嘉興大藏經(jīng)　何一自禪師語(yǔ)錄

　　何一禪師語(yǔ)錄序

　　天童密云大師以無(wú)上智慧直接達(dá)磨心傳為東南諸方大教主一時(shí)得法弟子實(shí)繁有徒而費(fèi)隱則尤法門中之龍象也費(fèi)隱所付囑者二十有二人惟性空一瓶一缽數(shù)千里渡江獨(dú)以禪教唱導(dǎo)河北一時(shí)中州青齊諸郡莫不翕然向風(fēng)何一禪師者受性空付囑居京師之西郊崇寧庵閉關(guān)閱藏如是者有年朝夕參叩者輒千百人其上堂小參及示眾問答諸種諸弟子積成語(yǔ)錄梓成問序于余余恒謂二氏之學(xué)為其易而吾儒所學(xué)為其難釋氏棄家剃發(fā)屏除一切無(wú)恩愛嗜欲之?dāng)_而獨(dú)專心致志于向上一事故用力也易若吾儒以經(jīng)世為己任不舍一法凡天下國(guó)家身心性命之事力所當(dāng)為者無(wú)不盡心焉故用力也難然而釋氏割截身體剖腸斷臂有所不惜則亦有難焉者矣今觀何一所著語(yǔ)錄何其持身之嚴(yán)任道之篤而用心之精勤匪懈如此其至也余嘗謂釋門行有二種有心行焉有身行焉心行者勞心者治人之事也身行者勞力者治于人之事也大士之度盡眾生地藏之欲空地獄夫獨(dú)非勞心之事哉古人云言者心之聲也名者道之賊也今何一不汲汲于求名而其言能以利眾度生為愿豈僅獨(dú)善一身者哉此可為河北諸方之人愿船而亦不愧密云之孫枝矣余故樂聞而為之序。

　　康熙參拾陸年孟春楚邾城王澤弘撰于長(zhǎng)安之思匡閣

　　何一和尚語(yǔ)錄序

　　渾然穆然天地之根湛然寂然萬(wàn)化之源所謂人人具足者乃歷來(lái)老古錐皆云向上一著千圣不傳此又何說(shuō)哉試思天何以高地何以厚日月何以明山川何以峙水何以流以至草木含其生鳶魚達(dá)其機(jī)孰得而秘之而謂有不傳也耶即近在一身耳之所以能聽目之所以能視鼻之所以嗅香口之所以知味意緒之所以觸境而動(dòng)隨緣而轉(zhuǎn)則又不能不傳更復(fù)無(wú)俟于傳者朱紫陽(yáng)曰有物先天地?zé)o形本寂寥能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)雕吾儒幾個(gè)曾見到此耶要之千古無(wú)無(wú)心之人也無(wú)無(wú)性之人也無(wú)無(wú)天之人也何得以渾然穆然湛然寂然者單指為向上一著獨(dú)歸之西方黃面東來(lái)碧眼哉。

　　何一和尚予同里人也少而剃發(fā)為一大事因緣足跡幾遍天下盡參尊宿得法性空禪師乃駐錫于金臺(tái)之崇寧古庵把茅蓋頂一缽一衲習(xí)靜十年勾當(dāng)己事人不知為善知識(shí)也既而庵前古槐重榮巢鵲哺鴉人始稍稍異之王公大人爭(zhēng)供養(yǎng)焉為修葺是庵不數(shù)年儼然叢林衲子日伙師隨機(jī)接人自爾無(wú)礙殺活全彰理事俱圓師固非鉆故紙者及證道后披閱經(jīng)典高提祖印如水乳合而間有開示亦源源本本深符大道豈非于向上一著打開光明寶藏而經(jīng)天緯地文章皆從此渾然穆然湛然寂然者活鱍鱍地流將出來(lái)無(wú)欠無(wú)剩之一驗(yàn)哉大易之言曰寂然不動(dòng)感而遂通天下之故又曰形而上者謂之道形而下者謂之器無(wú)無(wú)寂之感無(wú)無(wú)感之寂無(wú)無(wú)道之器無(wú)無(wú)器之道放之則六合九有不足言其大收之則碎霰微塵不足言其小止此心而已止此性而已止此天而已在如來(lái)則無(wú)心可言無(wú)性可言無(wú)天可言且并無(wú)無(wú)心可言并無(wú)無(wú)性可言并無(wú)無(wú)天可言所以者何無(wú)非欲放倒一切枝蔓扶持這個(gè)出來(lái)故言說(shuō)法四十九年不曾說(shuō)著一字遂為百千萬(wàn)億年鼻祖至臨濟(jì)而宗風(fēng)大振從來(lái)尊宿盡為捉敗師真臨濟(jì)兒孫故凡錄中所載皆掃塵語(yǔ)正與不曾說(shuō)著一字同一鼻孔出氣天下后世將有以師為饒舌則師誠(chéng)饒舌矣或有向予言曰釋之與儒如參與商如吾子言剖破藩籬是何言與是何言與然則是亦予之饒舌耳。

　　康熙丁丑夏月同里張開宗拜書

　　序

　　何一禪師雍丘王氏子幼祝發(fā)大梁彌陀寺寺有尊宿曰淡如和尚手辟水月庵于中牟東境為接眾所禪師于淡如在諸孫行故得從居水月庵中雖溷跡塵埃而居然龍象淡如特加識(shí)獎(jiǎng)令其綜理庵事事皆立辦欲以付法推為庵主禪師乃以參學(xué)未廣辭庵遠(yuǎn)游屢叩名衲德業(yè)精進(jìn)又以京城繁盛酬應(yīng)雜沓未可定居避喧尋幽卓錫西郊崇寧庵閉關(guān)檢藏寒暑不輟所蓄益富洞徹源流適臨濟(jì)正宗性空和尚自選佛場(chǎng)北來(lái)普擇法嗣聞禪師之名過(guò)訪崇寧片語(yǔ)契合旋留衣缽禪師是后機(jī)緣天授檀施云集廊殿門垣日以恢拓仿水月庵之舊開堂接眾時(shí)而結(jié)制朝夕參叩道場(chǎng)動(dòng)輒千百人俱王公為之護(hù)法貴胄群稱弟子善信男女車馬駢交于門供佛畢即趨方丈問法禪師迎機(jī)開示各滿其愿監(jiān)院云曉錄之秘篋積久成帙居士茂盛暨弟玻爾坤楚蠻子荷師開示矢誠(chéng)皈依謀諸慈氏捐貲助刻而語(yǔ)錄以是告成矣云曉持以詣?dòng)枵呏疄樾蛴枭轿磭L讀梵書于西來(lái)意茫如也覽是語(yǔ)錄不能入亦不能名其善第予與禪師以鄉(xiāng)誼往來(lái)數(shù)十年甚狎知其行之篤而學(xué)之勤必非漫為立言者則語(yǔ)錄將與傳燈指月諸編并垂大藏為緇流所珍玩有可征已抑予因之有慨焉人不盡為儒而為儒不可不期為大儒人不盡為僧而為僧不可不期為高僧要以各極其詣力之所至而后無(wú)負(fù)于初心禪師以中州之僧來(lái)游京師闡揚(yáng)宗旨鼓動(dòng)一時(shí)則高僧之目禪師可謂不愧予以中州儒生薄宦京師亦欲扶世明道大振儒風(fēng)而儒冠者溺于利名不自認(rèn)身心性命為何物滾滾頹波力莫能障則予之為儒殊無(wú)效也予滋恧矣昔陶淵明不能止酒遠(yuǎn)公許入蓮社至今傳為佳話予以儒生之常談弁是語(yǔ)錄禪師不以其言之不類而有取焉斯亦曠達(dá)之見也爰以書之簡(jiǎn)端。

　　時(shí)

康熙三十有二年歲次癸酉中秋谷旦牟陽(yáng)冉覲祖拜撰

　　何一自禪師語(yǔ)錄目錄上卷上堂小參示眾問答機(jī)緣下卷舉古拈古征古別古代古頌古偈佛事行實(shí)

　　何一自禪師語(yǔ)錄卷上

　　嗣法門人明修明惠明智等編

　　師住北京順天府宛平縣崇寧禪院于康熙二十年十月十五日檀護(hù)鎮(zhèn)國(guó)公暨宰官紳衿請(qǐng)就本院開堂師拈疏云言言顯露字字全彰其或未然且聽宣揚(yáng)維那宣畢指法座云須彌山獅子座圓陀陀光灼灼高著眼莫錯(cuò)過(guò)便登拈香云此一瓣香非干雨露不藉栽培根盤無(wú)陰陽(yáng)之地葉覆于諸佛之頂舒之則彌滿六合卷之則退藏于密信手拈來(lái)爇向爐中端為。

　　君恩親恩三寶恩檀越恩普同供養(yǎng)復(fù)拈香云此一瓣香包古裹今爇向爐中恭惟現(xiàn)前期主鎮(zhèn)國(guó)公金枝千載茂玉葉萬(wàn)年榮恒作叢林藩籬永為佛法金湯不忘靈鷲之囑樂游選佛之場(chǎng)次拈香云非馨非臭不是天降非是地涌從這里拈出專伸供養(yǎng)選佛堂上傳臨濟(jì)正宗第三十二世先師性空老和尚用酬法乳之恩斂衣就座維那白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師豎拂子云三世諸佛曾登此曲　木塵說(shuō)剎說(shuō)歷代祖師也升此曲　木橫說(shuō)豎說(shuō)仁者還見么還聞么不妨出來(lái)相見僧問昔日靈山拈花今朝崇寧豎拂是同是別師云同有多般別無(wú)兩樣進(jìn)云文彩已彰祖意未露乞師指示師便打僧亦喝師又打問離四句絕百非請(qǐng)師直指某甲西來(lái)意師云高聲問將來(lái)僧?dāng)M議師便打問爐韝弘開鍛凡成圣且道非圣非凡到來(lái)作么生鍛煉師便打進(jìn)云不是苦心人不知師云那是伊苦心進(jìn)云太湖三萬(wàn)六千頃月在波心說(shuō)向誰(shuí)師云秪恐不是玉是玉也大奇問既然是佛又言成道佛與道豈有二乎師云一法雖無(wú)異三人乃見差進(jìn)云恁么則佛與道是二師云錯(cuò)進(jìn)云恁么則佛與道是一師云錯(cuò)進(jìn)云謝和尚答話師云錯(cuò)乃云掀翻海岳求相識(shí)橫按莫邪斬癡頑默默自知田地穩(wěn)騰騰誰(shuí)謂肚皮憨若是個(gè)伶俐漢向冷地里烏龜向火向熱鬧處碓嘴生花也須眼里抽釘腦后拔楔然后于毛端中現(xiàn)寶王剎坐微塵內(nèi)轉(zhuǎn)大法輪縱奪無(wú)礙生殺自繇不見世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯我獨(dú)尊云門文偃大師云我當(dāng)時(shí)若見一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平師云且道云門據(jù)何權(quán)衡要行此令卓拄杖震威一喝云鳳舞千山境龍飛四海春復(fù)白槌云諦觀法王法法王法如是下座。

　　上堂有一段奇特大事舉似大眾師長(zhǎng)久云山僧住持事繁不覺忘前失后聻忘機(jī)歸去同魚鳥濯足滄浪煙水秋便下座。

　　普請(qǐng)上堂師以拂子召眾云諸佛智慧甚深無(wú)量其智慧門難解難入放下拂子云會(huì)么犀因玩月紋生角象被雷驚華入牙下座。

　　上堂維那白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云第一義山僧未出方丈諸人未到法堂早已花嬌易謝何況出乎其口入乎其耳那堪雪上加霜若論第二義與大眾說(shuō)則因緣舉俱胝和尚初住天臺(tái)有尼名實(shí)際頂笠執(zhí)錫繞師三匝云道得即拈下笠子三問胝并無(wú)對(duì)際便去胝曰日勢(shì)稍晚且留一宿際曰道得即宿胝又無(wú)對(duì)際去后胝自嘆曰我雖處丈夫之形而無(wú)丈夫之氣擬棄庵諸方參學(xué)其夜有山神告曰師不須離此山將有大菩薩來(lái)為和尚說(shuō)法旬日天龍和尚至師罄誠(chéng)迎禮具陳前事天龍豎一指示之胝當(dāng)下大悟胝所畜一童子于外被人詰曰和尚說(shuō)何法要童子豎起一指歸舉似胝胝以刀斷其指童子叫呼走出胝召一聲童子回首胝那豎起一指童子領(lǐng)悟師召大眾且道俱胝與童子悟在什么處師豎指顧左右下座。

　　解制上堂九旬之內(nèi)結(jié)水成冰三月之外化冰為水即今渙然冰水一如又作么生良久云等閑識(shí)得東風(fēng)面萬(wàn)紫千紅總是春下座。

　　六月六日普住請(qǐng)上堂卓拄杖云選佛囑托這根拄杖晝夜放光時(shí)常說(shuō)法眾中還有作家出來(lái)與拄杖子相見僧問有問有答即不問無(wú)問無(wú)答又作么生師云早已問答了也僧喝師打僧又喝師亦打僧云看破了也師云看破個(gè)什么僧?dāng)M議師連打僧禮拜師卓拄杖一下云看問如何是佛師豎拄杖云鑒進(jìn)云如何是法師橫拄杖云鑒進(jìn)云如何是僧師倚拄杖云鑒進(jìn)云三寶蒙師指示教義宗義是同是別師云風(fēng)吹楊柳千條錦雨打梨花萬(wàn)點(diǎn)銀進(jìn)云某甲不知伏冀明示師云分明為伊吾無(wú)隱乎乃云今日曬番藏經(jīng)此藏之中有如來(lái)全身汝等也要留心向返聞處聽向冷眼處看向動(dòng)手處會(huì)向四威儀處識(shí)果然如是是名轉(zhuǎn)此藏經(jīng)其或未然卻被藏經(jīng)轉(zhuǎn)汝了也且道即今轉(zhuǎn)藏一句又作么生道若將耳聽終難會(huì)眼里聞聲方得知下座。

　　上堂舉世尊與眾行次以手指他云此處宜建梵剎帝釋將一莖草插于地上云建梵剎已竟世尊微笑師召大眾云還委悉么眾默然師不覺呵呵大笑云萬(wàn)籟有心聞不得孤巖無(wú)耳卻知音下座。

　　優(yōu)婆夷普淑等請(qǐng)上堂云獅子窟中無(wú)異獸獅子行處獅子隨不妨獅子兒出來(lái)相見一座主問猊座高登人天普集少室家風(fēng)請(qǐng)師吐露師卓拄杖云會(huì)么主云時(shí)逢秋景節(jié)屆中元善男信女建設(shè)蘭盆勝會(huì)功歸何所師云蒼蒼皆草木處處野花香主云嘗聞一子出家九祖生天為付么目連救不得母師云者業(yè)甚分明問某甲出家心上常疑即今二十三歲不知二十三歲已前靈光亦在何處請(qǐng)師指示師云當(dāng)面無(wú)隱覆進(jìn)云佛身充滿法界和尚在什么處著腳師云近前來(lái)向汝道進(jìn)云不會(huì)師云爭(zhēng)怪得老僧么僧才出禮拜師打云速道速道進(jìn)云如何是蓮華出水師復(fù)打進(jìn)云不知師云明明露出為什么不知問觀音能救世間苦如何又有生老病死師云伊不向這里聞乃云爾時(shí)龐婆鹿門寺設(shè)齋維那意欲焚疏回向婆拈梳子插髻后云回向了也即今崇寧設(shè)齋與昔龐婆是同是別若道是別皆是優(yōu)婆夷若道是同拈梳子看師良久驀拈拄杖云荒田不揀草凈地卻迷人下座。

　　普請(qǐng)上堂云諸方談玄論妙言是說(shuō)非崇寧即不然有理也是三十棒無(wú)理也是三十棒何故如此只教拄杖任縱橫專專只賣死貓頭下座。

　　上堂舉臨濟(jì)大師云第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪與人天為師第三句薦得自救不了師召大眾還有薦得那一句不妨出來(lái)通個(gè)消息眾皆默然師云啼得血流無(wú)用處不如緘口過(guò)平生下座。

　　結(jié)制王圖尚設(shè)齋請(qǐng)上堂維那白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云第一義一椎擊著聾者能聽啞者能言瞽者能見大眾還信得及么若信得及不妨出來(lái)道看僧問杲日當(dāng)空十方普照只如今日請(qǐng)師舉揚(yáng)未審舉揚(yáng)個(gè)什么師便打進(jìn)云棒頭有眼明如日指出須彌作壽山師云禮拜看僧禮拜師云獅子咬人韓盧逐塊乃云這個(gè)光明藏輝天鑒地耀古騰今五竺藏不得四海生光輝法法本具物物全彰所謂法無(wú)定相遇緣即宗竿木隨身逢場(chǎng)作戲?qū)⒛献鞅敝笘|為西攪長(zhǎng)河為酥酪變大地作黃金拈一莖草作丈六金身丈六金身作一莖草一為無(wú)量無(wú)量為一小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小雖然如是正眼觀來(lái)未是木分且道如何是本分良久云還委悉么卓拄杖震感一喝云千峰勢(shì)倒岳邊止萬(wàn)派聲歸海上消下座。

　　上堂驀拈拄杖云拈來(lái)當(dāng)宇宙遍界不曾藏三世諸佛不敢正眼視著歷代祖師只得口掛壁上正恁么時(shí)佛來(lái)也打魔來(lái)也打有理也是三十棒無(wú)理也是三十棒嚴(yán)行正令猶是半提大用全彰如何施設(shè)卓拄杖云眼空宇宙渾無(wú)物大座當(dāng)軒誰(shuí)敢窺下座。

　　解制上堂云若論此事結(jié)制之內(nèi)山河大地出氣不得萬(wàn)象森羅無(wú)不失色解制之外山河大地一任崢嶸萬(wàn)象森羅灼然生光我此一眾或行或住或坐或臥一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默若向這里動(dòng)轉(zhuǎn)施為當(dāng)面看著開口說(shuō)著動(dòng)手觸著舉步踏著且道四著之中那一著子是結(jié)解的三昧揮拂子云莫隨有相光中轉(zhuǎn)但向無(wú)言句外聞驀拈拄杖卓一卓下座。

　　上堂問僧問趙州祖師西來(lái)意州云庭前柏樹子意旨如何師云狗舐熱油鐺進(jìn)云蒙師指示師云驢事未去馬事到來(lái)乃云西來(lái)意柏樹子熱油鐺蒙吾指麻三斤蘿卜頭咬著些兒冷汗流下座。

　　上堂僧問如何是賓中賓師云遠(yuǎn)客投知己暫坐笑吟吟進(jìn)云如何是賓中主師云陣云橫海上拔劍攪龍門進(jìn)云如何是主中賓師云天共白云曉水和明月流進(jìn)云如何是主中主師云莫邪當(dāng)宇宙血濺滿乾坤進(jìn)云賓主蒙師指示如何是向上事師便打問如何是奪人不奪境師云幽蘭好似隱君子野外無(wú)人獨(dú)自香進(jìn)云如何是奪境不奪人師云漁樵歌滿路野老唱豐年進(jìn)云如何是人境兩俱奪師云道泰不傳天子令時(shí)清休唱太平歌進(jìn)云如何是人境俱不奪師云大地花似錦長(zhǎng)安人奏歌僧禮拜師便劈頭一棒云這是境這是人乃云滿目清光貫通古今動(dòng)轉(zhuǎn)無(wú)隱靜則現(xiàn)成頭頭顯露步步全彰舉拂子云還見么擊禪床一下云還▆么若向這里聞處透脫見處分明更有何事驀拈拄杖云從來(lái)大道無(wú)拘束信手拈來(lái)百事全下座。

　　盂蘭會(huì)請(qǐng)上堂時(shí)逢秋景節(jié)屆中元乃諸佛歡喜之辰實(shí)目連孝母之日善男信女獻(xiàn)花供果祀祖禮懺誠(chéng)格獲孝豎拂子云目連來(lái)也為眾說(shuō)法虛空笑▆須彌吐舌三腳驢舞白牯頻說(shuō)報(bào)到良期知時(shí)識(shí)節(jié)葵花欲開海棠將綻梧桐滴露松柏鎖煙召大眾云看看滿目秋光如不薦芙蓉依舊溪水邊下座。

　　上堂眾集白槌畢師卓拄杖一卓便下座。

　　上堂問如何是世尊拈花的意旨師豎拂子進(jìn)云如何是迦葉微笑的意旨師揮拂子僧禮拜云謝和尚指示師云指示個(gè)什么乃云世尊拈花迦葉微笑覿面獨(dú)露大用全彰世尊將蝦釣鱉迦葉見餌忘鉤雖則兩彩一賽各露風(fēng)規(guī)正眼觀來(lái)未合向上一路千圣不傳即今大眾如何話會(huì)師笑云自有一雙窮相手不曾容易舞三臺(tái)下座。

　　上堂僧問佛未出世祖未西來(lái)還有佛法也無(wú)師云遍界不曾藏僧作聽勢(shì)師云蒼天蒼天進(jìn)云毛骨悚然師云未在僧便喝師打云這瞎?jié)h進(jìn)云瞎?jié)h瞎?jié)h師云與么亂統(tǒng)僧拂袖便出師召上座僧回首師笑云禾山道的乃云佛未出祖未來(lái)觸著些兒笑盈腮殷勤為打禾山鼓云從龍兮風(fēng)從虎那個(gè)男兒不丈夫耳不聾兮眼不瞽何必向外覓佛祖顧左右云還委悉么面皺只為陪笑得背駝皆因鞠躬多下座。

　　上堂舉僧問九峰虔禪師云祖祖相傳底事峰云釋迦慳迦葉富僧云如何是釋迦慳峰云無(wú)物與人僧云如何是迦葉富峰云國(guó)內(nèi)孟嘗君僧云畢竟祖祖相傳底事作么生峰云百歲老人分夜燈據(jù)九峰一言之下分皂白一語(yǔ)之下定古今仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)分明未在即今有人問我崇寧如何是祖祖相傳底事相向他道山青水綠當(dāng)陽(yáng)指竹翠花濃信手拈下座。

　　上堂云舉揚(yáng)個(gè)事百千法門無(wú)量妙義天得一以清池得一以寧君王得一天下太平衲僧得一海眾云集雖然奇特未足盡善且看水上座為大眾說(shuō)奇特驀卓拄杖一卓云也大奇也大奇擲下拄杖云木上座恁么說(shuō)不思議下座。

　　上堂僧問大悲千只手那只是正手師以手指云這里薦進(jìn)云大悲千只眼那只是正眼師云近前來(lái)看進(jìn)云手眼蒙師指臨濟(jì)三玄三要伏冀和尚▆慈師云一一問將來(lái)進(jìn)云如何是第一玄師云覿面不相瞞進(jìn)云如何是第二玄師云微笑千古傳進(jìn)云如何是第三玄師云饑來(lái)吃飯困來(lái)眠進(jìn)云如何是第一要師云世尊拈花迦葉笑進(jìn)云如何是第二要師云須彌吐舌虛空笑進(jìn)云如何是第三要師云拾得作舞寒山跳進(jìn)云三玄三要謝師答話如何是從上以來(lái)佛佛相傳祖祖相印底事師劈脊便棒云還知么僧?dāng)M議師又打云痛癢也不知乃云向上一著子眼若聽耳若睹即此物非他物雪峰毬玄沙虎睦州板禾山鼓魯祖壁云門顧召大眾還識(shí)這一隊(duì)老古錐么良久云萬(wàn)山不隔今宵月一片清光分外明下座。

　　上堂僧問承言者喪滯句者迷如何是不錯(cuò)錯(cuò)師云突出難辯僧近前作舞勢(shì)師以拂子擊禪床僧作女拜師豎拂子僧禮拜師便喝問把住則乾坤失色放行則瓦礫生光正恁么時(shí)把住好放行好師云且沒交涉進(jìn)云和尚升座鐘鼓皆說(shuō)法要未審說(shuō)何法要師云若將耳聽終難會(huì)進(jìn)云當(dāng)陽(yáng)一著眾眼難瞞末后一機(jī)千圣不說(shuō)如何是千圣不說(shuō)師云眼里聞聲始得知問昔日韓文公參大顛和尚云弟子軍州事繁佛法省要乞師一語(yǔ)顛良久公罔措意旨如何師云官不容針進(jìn)云時(shí)三平侍者乃敲禪床三下顛云作么乎云先以定動(dòng)后以智拔意旨如何師云私通車馬進(jìn)云公乃曰和尚門風(fēng)高峻弟子于侍者邊得個(gè)入處未審得個(gè)什么入處師云海納百川乃云一問一答總而未在假使乾坤萬(wàn)象森羅盡為異口同聲各具百千問難問問各別不消長(zhǎng)老彈指一下一時(shí)答了于其時(shí)中作不思議佛事雖然美則美矣鬧熱門庭正眼觀來(lái)也是業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)若是祖師門下一點(diǎn)也用不著師召大眾云且道是那一點(diǎn)卓拄杖一卓下座。

　　師住北京翊教禪寺語(yǔ)錄

　　康熙三十七年歲次戊寅受京師護(hù)法王公宰官紳衿本寺監(jiān)院同諸山尊宿等公請(qǐng)住翊教禪寺于二月十五日進(jìn)院。

　　山門　舒目長(zhǎng)安道舉足般若門拽杖便入。

　　彌勒　明明兜率宮堂堂樓閣坐常笑無(wú)人識(shí)者里是什么。

　　大殿　馬祖道底輝天鑒地趙州說(shuō)底耀古騰今且道殿里底遂展具作禮。

　　韋馱　靈鷲囑付翊教叮嚀且道叮嚀個(gè)什么良久插香云神功叵測(cè)生檀信密行難思鎮(zhèn)魔軍。

　　伽藍(lán)　伽藍(lán)菩薩愿力洪深以何為驗(yàn)靈山記莂擁護(hù)法社。

　　祖師　昔日面壁今朝打坐蓋聞西歸者里是誰(shuí)眾中還識(shí)西來(lái)意么聻祖禰不了殃及兒孫。

　　據(jù)室　卓拄杖云古今老古錐說(shuō)的說(shuō)默的默未審說(shuō)的是什么默的是什么以拄杖橫案震威一喝云居此室行此令。

　　當(dāng)日監(jiān)院同眾檀護(hù)請(qǐng)上堂師至法座拈疏云人天眼日衲僧巴鼻事不獲已對(duì)眾拈出薦么不然且聽維那重宣宣畢指座云獅子座曲　床頭頭露步步彰便升座　拈香云此一瓣香貴而無(wú)比尊而無(wú)等爇向爐中端為祝延

今上皇帝圣壽萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲伏愿皇風(fēng)一片至化無(wú)疆復(fù)拈香云此一瓣香因植靈鷲果培宮院爇向爐中專為

儲(chǔ)君王子天眷宗親福如海岳壽似松椿次拈香云乃棟乃梁為國(guó)為民爇向爐中奉為滿朝文武闔國(guó)公卿宰官縉紳諸山尊宿現(xiàn)前檀越同明般若共證真常又拈香云此一瓣香信手拈來(lái)熏天炙地爇向爐中專伸供養(yǎng)選佛堂上

本師性空先老和尚用酬法乳之恩斂衣就座維那白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師豎拂子云第一義諸仁者會(huì)么問答不錄乃揮拂子云者個(gè)是佛佛授受祖祖相傳由此天下老和尚建法幢立宗旨行棒行喝橫說(shuō)豎說(shuō)面前揮寶劍腦后舞金錘高高山頂立逼塞虛空深深海底行平沉大地不是神通妙用亦非法爾如然不是不是日面月面有么有么突出難辯大眾還委悉么且道委悉個(gè)什么震威一喝云殷勤為解丁香結(jié)放出枝頭自在春便下座。

　　小參

　　除夕小參云一年又一年吾頭將白半諸人莫道頭上無(wú)剔起眉毛還自看師顧左右云邀眾焚香辭舊歲呼童捧茶賀新年。

　　起七小參師云進(jìn)堂將有一七設(shè)有見地不妨出來(lái)與汝證明眾無(wú)語(yǔ)乃舉僧問趙州云學(xué)人乍入?yún)擦制驇熤甘局菰瞥灾嗔艘参催M(jìn)云吃粥了也州云洗缽盂去其僧言下大悟即今崇寧不貴諸人千轉(zhuǎn)萬(wàn)語(yǔ)只貴一悟?yàn)槠趶?fù)舉萬(wàn)松道還丹一粒點(diǎn)鐵成金至理一言轉(zhuǎn)凡成圣若知金鐵無(wú)二凡圣本同果然一點(diǎn)也用不著且道那一點(diǎn)眾中還會(huì)么肯來(lái)兩手相分付擬去千尋不可攀。

　　小參僧出禮拜師便打云速道速道進(jìn)云拜過(guò)再道師又打僧便喝師云喝后又作么生師問僧伊參的是什么進(jìn)云萬(wàn)法歸一師云如何是一進(jìn)云一個(gè)鼻頭往下垂師卓拄杖云還識(shí)這個(gè)么僧便禮拜師便打乃舉俱胝凡有所問唯豎一指殊不知他俱胝終身用之不盡即今崇寧這根拄杖如江上之清風(fēng)似山間之明月取之無(wú)禁用之不竭師橫拄杖云若論此事嘲三攞四長(zhǎng)安大道七縱八橫忽然開口說(shuō)著舉步踏著若向這里脫然無(wú)疑高掛缽囊拗折拄杖我且問你諸人是什么人的境界卓拄杖云一堂風(fēng)冷淡千古意分明。

　　除夕小參僧出請(qǐng)問和尚即今在什么處師云近前來(lái)向汝道進(jìn)云求和尚開示師云開示了也僧禮拜師云拋鉤釣金鰲跛鱉出頭來(lái)乃云光陰迅速年窮月盡戶戶辭舊家家迎新富貴也忙貧賤也忙未審忙的是誰(shuí)若知忙的是誰(shuí)便識(shí)昔香嚴(yán)道去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧還有卓錐之地今年貧錐也無(wú)真凈道去年富未是富今年富始是富去年富惟有一領(lǐng)黑黲布褊衫今年富添得一領(lǐng)百衲山水袈裟師云二位尊宿一個(gè)哭貧貧恨一身多一個(gè)夸富富嫌千口少仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)兩個(gè)一對(duì)弄泥團(tuán)漢崇寧又且不然昨日午齋饅頭今朝晚茶果子饑則共餐渴則同飲隨分者些子也不哭貧也不夸富即今臘月三十日到來(lái)應(yīng)時(shí)及節(jié)一句又作么生道顧左右卓拄杖一卓云爆竹催臘去梅花送春來(lái)。

　　晚參師云斬貓因緣之事此道未喪只是曲高和寡人雖難會(huì)山僧易見在天而天在地而地在君臣而君臣在父子而父子乃至四生六道而共有之在眼能見在耳能聞在鼻能嗅在舌知味在身知觸六根門頭放光動(dòng)地非貴賤非賢愚無(wú)皂白無(wú)青黃無(wú)凈染無(wú)增減無(wú)智得無(wú)開合無(wú)背向有名呼不得無(wú)位可安排正恁么時(shí)若向這里分疏得出便可隨處作主遇緣即宗將天作地指山為水召大眾云還會(huì)么長(zhǎng)安風(fēng)月貫今昔那個(gè)男兒不丈夫。

　　小參云昔高安白水仁禪師示眾云尋常不欲向聲前句后鼓弄人家男女何故且聲不是聲色不是色時(shí)有僧問如何是聲不是聲仁云喚作色得么僧云如何是色不是色仁云喚作聲得么僧禮拜仁云且道為你說(shuō)答你話師云即今有人若問崇寧聲不是聲色不是色僧問聲不是聲色不是色畢竟是個(gè)什么師劈頭一棒僧云謝師指示師云不是不是僧罔措師云掬水月在手弄花香滿衣。

　　為誥封夫人那氏對(duì)靈小參雪覆瓊樓白雨灑珊瑚紅縱橫非他物目前不是境師揮拂子云靈魂這里會(huì)處處任崢嶸。

　　為誥封夫人那拉氏對(duì)靈小參坤仁生萬(wàn)物淑德悅眾心四大本來(lái)空五蘊(yùn)元非有蕩蕩金剛體無(wú)生亦無(wú)滅師舉拂子云靈魂這里薦何處不蓮宮。

　　小參僧問眾色歸空空歸何所師云當(dāng)面藏不得進(jìn)云為什么藏不得師云十方無(wú)壁落四面亦無(wú)門乃云大凡學(xué)道之人須識(shí)本心且莫自瞞方可學(xué)道多見庸流認(rèn)賊為子認(rèn)奴作郎以為心要此實(shí)錯(cuò)會(huì)一語(yǔ)一默且沒交涉非語(yǔ)非默亦沒交涉我這里針劄不入為你諸人分明說(shuō)出師笑云老僧失利。

　　為光祿大夫副都統(tǒng)張公對(duì)靈小參青云英秀以乃黃梁金風(fēng)慘慘玉露凄凄野草銜花香淚滿地嗚呼豎窮三際不是聲色橫遍十方亦非他物所以道有物先天地?zé)o形本寂寥能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋正恁么時(shí)崇寧不惜眉毛滿盤托出八字打開豎拂子云靈魂這里薦如果會(huì)得說(shuō)什么超生了死離苦得樂剎剎觀音處處彌陀其或未然即今薦靈一句又如何指示放下拂子云還會(huì)得么咦山僧把手牽不得靈魂自肯乃方親。

　　為舒居士對(duì)靈小參昨日與君說(shuō)今朝視君默默即是說(shuō)說(shuō)即是默默也不是說(shuō)也不是恭惟居士這里薦。

　　小參師云四海浪平龍睡穩(wěn)九天云靜鶴飛高僧禮拜云卷簾當(dāng)白晝移榻對(duì)青山師便歸方丈。

　　為孫門石氏對(duì)靈小參

師驀拈拄杖云者個(gè)光明藏從來(lái)不復(fù)藏靈光獨(dú)耀迥脫根塵本無(wú)男女之形詎有增減之相自然崢嶸任意逍遙雖然如是即今薦靈一句作么生道復(fù)卓拄杖云識(shí)得這些子覿面甚分明。

　　眾請(qǐng)示誨師曰小參者古人家訓(xùn)后學(xué)龜鑒諸上座兄弟們但凡始則發(fā)心辭親離俗割愛剃發(fā)誰(shuí)不想學(xué)道乎果然不忘最初發(fā)心出家之念古人云抱一個(gè)萬(wàn)法歸一一歸何處朝參暮參晝參夜參吃飯時(shí)不知其滋味飲水時(shí)不知其冷熱身似枯木心如寒灰或二十年或三十年一念萬(wàn)年萬(wàn)年一念倘于豁然格外明宗不負(fù)初心之愿其或未然另示方便正開口吃飯時(shí)問誰(shuí)吃飯著衣時(shí)問誰(shuí)著衣行時(shí)問誰(shuí)行住時(shí)問誰(shuí)住坐時(shí)問誰(shuí)坐臥時(shí)問誰(shuí)臥諸上座兄弟們果不相違自然了悟自證之地大眾且道什么處是自證之地驀拈拄杖震威一喝云莫謂水寒魚不食如今釣得滿船歸。

　　晚參問半窗松影半窗月是何境界師云莫認(rèn)境界會(huì)乃卓拄杖一卓云會(huì)么恁么向你道為什么不會(huì)又卓一卓云杖前無(wú)限松風(fēng)意散步歸來(lái)月正圓。

　　示眾

　　結(jié)制示眾茶話今宵監(jiān)院陳設(shè)茶果恭候山中達(dá)士湖海高流云集崇寧專為個(gè)事參須真參悟須實(shí)悟莫學(xué)粥飯之流口耳之學(xué)南天臺(tái)北五臺(tái)空游山水談是論非依文解義障先圣之智眼閉自己之悟門自誤平生忽然大限臨頭未免手忙腳亂豈能作主如生牛剝皮似螃蟹下鍋苦哉悔之何及幸今云會(huì)有緣趁身康健憤發(fā)一番須要身心放下身如枯木心似寒灰大休大歇一念萬(wàn)年萬(wàn)年一念正恁么時(shí)吃茶無(wú)滋味飲著通身慶快顧左右云還知通身慶快么眾無(wú)語(yǔ)師云種田博飯家常事不是飽參人不知。

　　示眾云設(shè)有弄拙呈丑不妨出來(lái)與木上座相見眾無(wú)語(yǔ)師云崇寧有一奇特事舉似大眾大地不是土大山不是石大海不是水大富不是財(cái)大貴不是位大悟不是道若人向這里薦得達(dá)此六門不唯以見諸佛正眼分明灼然而識(shí)祖師鼻孔長(zhǎng)短雖然如是檢點(diǎn)將來(lái)見也不是識(shí)也不是畢竟如何良久云不是不是。

　　示眾云眾中參的是什么話頭一僧禮拜師云你參的什么話頭進(jìn)云某甲初參師云不妨也要問過(guò)乃臨濟(jì)凡見僧來(lái)入門便喝是個(gè)金剛?cè)Φ律椒惨娚畞?lái)入門便棒是個(gè)栗棘蓬只如睦州凡見僧來(lái)便云擔(dān)板漢我且問你諸人是個(gè)什么不見趙州道金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛內(nèi)里坐趙州使人難會(huì)崇寧轉(zhuǎn)教易見驀拈拄杖劃[[email protected]][email protected]?[email protected]?非土。

　　臘八日示眾云這一著子天不能蓋地不能載大體全彰大用顯露非是過(guò)量人難行奇特事故我世尊棄舍皇宮直入雪山六年苦行臘月八日夜睹明星悟道未審睹那個(gè)明星作么生悟道大眾還會(huì)么卓拄杖云維摩不說(shuō)說(shuō)文殊不聞聞留下破沙盆千古鎮(zhèn)乾坤拋下拄杖云聻填溝塞壑如不薦雪山依舊白云中。

　　示眾云昔日僧問浮山遠(yuǎn)禪師云如何是佛遠(yuǎn)云大者如兄小者如弟師云我且問你諸兄弟是佛否僧問佛且止畢竟是什么師擊禪床一下僧?dāng)M議師云黃金自有黃金價(jià)終不和沙賣與人。

　　問答機(jī)緣

　　一官人參拜學(xué)生有一疑情乞師指示師云請(qǐng)舉官云萬(wàn)象是境何得與性言一師云誰(shuí)道萬(wàn)象是境誰(shuí)言與性是一官于言下有省謝和尚指示師云是公所舉非吾指示。

　　師問孔意知客不是心不是佛不是物是個(gè)什么客云兩頭掐斷師云為什么掐斷客云將長(zhǎng)作長(zhǎng)將短就短師云那是汝的長(zhǎng)短客云提起則遍滿三千師云喚什么作三千客云放下則一塵不立師微笑客禮拜而退。

　　一居士參問牛過(guò)窗欞頭蹄俱過(guò)為什么尾巴過(guò)不得師云為他有疑情在士罔措師云果然過(guò)不得。

　　大嚴(yán)和尚贈(zèng)爐師云心領(lǐng)嚴(yán)云須是身心俱到師云這里身心俱不到嚴(yán)笑而坐師云且吃這盞茶。

　　一公問昔趙州道庭前柏樹子意旨如何師云護(hù)法掌中扇子公云不會(huì)師云爭(zhēng)怪得老僧么。

　　御前一官人參問如何是萬(wàn)法歸一師云公是御前下官云一歸何處師呵呵大笑官云不會(huì)師云且坐吃茶。

　　師拈筆寫字一官人參問如何是本來(lái)面目師以硯示之官云不知乞和尚分明指示師云硯瓦分明是石為什么不知官擬議欲說(shuō)師便喝官亦喝師云好喝官無(wú)語(yǔ)師云莫作喝會(huì)好。

　　師一日往圓教寺問病于解三和尚師入方丈進(jìn)禮解在禪床番身急忙著衣師云家里人還作客會(huì)么解云既是家里人請(qǐng)坐師坐云吾老法兄貴恙如何解云十八界已空師云吾兄言界正是不空二老鼓掌大笑。

　　平郡王駕臨崇寧庵王曰和尚如何得道師云道本無(wú)得得者非道王曰嘗聞人說(shuō)師云至理無(wú)說(shuō)說(shuō)則理喪王微笑師云請(qǐng)坐吃茶王臨座而立師云請(qǐng)坐王固辭而立王又問解三和尚溟波和尚桂芳和尚誰(shuí)勝誰(shuí)劣師云勝則俱勝劣則俱劣王曰學(xué)文如何師云儒尊士行僧論德業(yè)昔燕王歸敬于趙州今

世祖▆信于報(bào)恩未嘗重于學(xué)文王顧左右大悅王曰稍遲數(shù)日與和尚送匾額來(lái)師固辭。

　　一官參問南泉斬貓意旨如何師云臭氣熏天炙地問他作什么官云不知師云請(qǐng)茶官接茶便吃師云你道不知官罔措。

　　僧參問無(wú)夢(mèng)無(wú)想正恁么時(shí)主人公向什么處去師云莫眼花僧?dāng)M議師云夢(mèng)話也不少。

　　客指語(yǔ)錄云是什么師云人天眼目客云要這個(gè)作什么師云這個(gè)是什么客禮拜師云要這個(gè)作什么一座主來(lái)謁師命元峰西堂陪坐主云這個(gè)參禪余不知堂指衣云這個(gè)是什么衣主云七衣堂云你道不知主罔措侍者舉似師師云一點(diǎn)水墨只教龍飛象舞。

　　僧禮拜請(qǐng)和尚印過(guò)某甲悟也師云見什么來(lái)僧云見動(dòng)靜一如師云動(dòng)靜且置什么是你的一如僧無(wú)語(yǔ)師拈拄杖連棒打出。

　　僧問佛法無(wú)多子師指茶壺示之僧云無(wú)多子師云不是物不是佛不是法你道是什么僧云是茶壺師便打僧禮拜師云這個(gè)也不識(shí)。

　　師畫一○相侍者云零零落落師圓相中又畫一畫者罔措師便打。

　　庫(kù)司問云門為什么打殺世尊師拈拄杖示之司禮拜師云為什么司云我只禮拜師云你且歸庫(kù)去。

　　新到四僧參禮師問那里來(lái)一僧云青塔寺來(lái)師云有何言句僧云青塔寺和尚甚是慈悲別時(shí)滿眼垂淚師云非和尚僧云何故非和尚師云愛心不除僧云恁么則佛說(shuō)大藏教為什么師云上座不唯不知宗旨爾且不知教義佛說(shuō)一大藏只為眾生愛心不除僧無(wú)語(yǔ)三僧皆云青塔和尚道真朝五臺(tái)便去假朝五臺(tái)隨老僧住著師云這和尚好不會(huì)說(shuō)話三僧云何故不會(huì)說(shuō)話師云若是上座辭吾崇寧只向伊道假朝五臺(tái)便去真朝五臺(tái)隨崇寧住著眾僧禮退師落堂僧問如何是禪道師以竹篦子一劃云會(huì)么僧禮拜師云你禮拜個(gè)什么僧?dāng)M議師打云拋鉤釣獰龍跛鱉出頭來(lái)。

　　僧問如何是生死之事師拈拄杖云薦么僧禮拜師便打僧云為什么打師云為你不知痛癢僧無(wú)語(yǔ)師云生死在這里。

　　師問僧做什么僧云念佛師云念佛的是誰(shuí)僧云家無(wú)二主師云主伴重重僧走過(guò)師云這瞎?jié)h放你三十棒。

　　師問僧你參的什么話頭僧云念佛師云那個(gè)念佛僧云又念佛師云頭上安頭僧禮拜師云何不向這里念看。

　　師問堂主汝參的什么話頭主云本來(lái)面目師云那是你的本來(lái)面目主便喝師云喝后又作么生主擬議師便打。

　　僧問如何是一刀兩斷師以拄杖劃一劃僧罔措師便打。

　　吳居士問經(jīng)云一切有為法如夢(mèng)幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀請(qǐng)師緊要處指示師良久云看士乞師別令方便師云依經(jīng)解義三世佛冤離經(jīng)一字即為魔說(shuō)會(huì)么士罔措師云如果薦得則契佛意其或未然即為謗經(jīng)士懼然禮拜求懺師云山僧罪過(guò)。

　　一客來(lái)參師云請(qǐng)坐客云道不可須臾離離者非道也時(shí)聞驢鳴師云這個(gè)是離也是不離也客罔措師云患根在這里。

　　僧禮拜師問那里來(lái)僧云五臺(tái)來(lái)師云曾見文殊么僧云見師云文殊與汝說(shuō)什么僧?dāng)M議師便打。

　　殿主禮拜舉臺(tái)山僧宿崇寧凈頭問曾見文殊么僧曰見凈無(wú)語(yǔ)主曰某甲代語(yǔ)請(qǐng)和尚印證師云代看主曰凡所有相皆是虛妄師曰不在言句上主曰在什么處師曰這里會(huì)主無(wú)語(yǔ)師舉離四句絕百非這里道看主曰葉落還歸根師曰話也不識(shí)主曰請(qǐng)和尚道看師曰頭上安頭主禮拜師便打。

　　胡公訪師問三界唯心隔紙窗不見外物未審是一心是二心師云道看公呵呵大笑師云畢竟是一心是二心公指門云這是天堂門這是地獄門師云非天堂非地獄公云是什么師劈面一掌公鞠躬云領(lǐng)領(lǐng)師云請(qǐng)坐吃茶。

　　居士問佛身充滿法界向什么處坐師以手指云向這里坐士云這里是什么所在師打云顧。

　　師與玉輪和尚看解三和尚病輪把左手師把右手三云是誰(shuí)輪云崇寧和尚與弟特來(lái)相看三云吾年七十有二要去輪云說(shuō)一句來(lái)三閉目師云手又動(dòng)不得口又無(wú)氣力替解兄代語(yǔ)如何三點(diǎn)頭師云吾兄素常斬鋼截鐵手段要住就住要去便去三合掌點(diǎn)頭輪云別去師云別別別珊瑚枝枝撐著月。

　　官人來(lái)參問不二法門師良久官云如何是不二法門師云出身猶可易脫體道應(yīng)難官禮拜云蒙和尚指示師云我無(wú)法與人指示個(gè)什么官云正是指示師云老僧失利。

　　師召侍者云語(yǔ)直機(jī)圓是如何者云圓是師云方作么生者云方也是師云不方不圓又作么生者呵呵大笑師云再道看者禮拜師云好個(gè)不方不圓只是語(yǔ)直。

　　伊氏夫人問乞和尚開示師云開示已竟夫云心與性是一是二師云高聲問來(lái)夫云心與性是一是二師云頭上安頭夫云說(shuō)話的是他么師云他是個(gè)什么夫云他是個(gè)狗師云喚作一物即不中。

　　一婆子來(lái)參禮拜師云且坐吃茶婆子抽身而去師便送婆云和尚為什么隨人腳跟轉(zhuǎn)師云你的腳跟在什么處婆擬議師云恁么則你還不識(shí)腳跟。

　　僧參師問那里來(lái)僧以手作圓相呈上師以拄杖地下劃[[email protected]][email protected]?師云不是不是。

　　伊氏夫人請(qǐng)師齋夫曰金剛經(jīng)云凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來(lái)是何意旨師曰意旨還見么夫曰過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得畢竟得什么心師曰我吃的餅子。

　　師閱慈明禪師錄中冬日榜示僧堂作此字至此問侍者是什么字者罔措師震威一喝者脫然大笑師曰這個(gè)也不識(shí)者禮拜師微笑。

　　(燕山誥封夫人關(guān)門伊氏率男茂盛玻爾坤楚蠻子

　　　施貲在京師本庵刻)

　　何一自禪師語(yǔ)錄卷上

嘉興大藏經(jīng)　何一自禪師語(yǔ)錄

　　何一自禪師語(yǔ)錄卷下

　　嗣法門人明修明惠明智等編

　　舉古

　　舉世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯我獨(dú)尊云門偃云我當(dāng)時(shí)若見一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平。

　　師云我不似云門恁么當(dāng)時(shí)若見但向冷笑一聲他若定動(dòng)便道勘破了也。

　　舉洞山于扇上書佛字云巖見卻書不字洞山又改作非字云峰見乃一時(shí)除卻。

　　師云三個(gè)老漢總在扇上換卻眼睛東書西畫我若見奪卻扇柄看他向什么處下手。

　　舉西天大耳三藏到京云得他心通肅宗命忠國(guó)師試驗(yàn)三藏才見師乃禮拜立于右?guī)焼柸甑盟耐ㄒ卦撇桓規(guī)熢迫甑览仙唇裨谑裁刺幉卦坪蜕惺且粐?guó)之師何得去西川看競(jìng)渡師良久再問汝道老僧即今在什么處藏云和尚是一國(guó)之師何得向天津橋上看弄猢猻至第三問藏師良久藏罔知去處師叱云這野狐精他心通在什么處趙州因僧問大耳三藏第三度不見國(guó)師未審國(guó)師在什么處州云在三藏鼻孔里后僧問玄沙國(guó)師既是在鼻孔里因甚不見沙云只為太近白云端云國(guó)師若在三藏鼻孔里有甚難見殊不知在三藏眼睛里。

　　師云即今國(guó)師在什么處策起眉毛看。

　　舉昔有僧去參米胡路逢一婆住庵僧云婆有眷屬么婆云有僧云在什么處婆云山河大地若草若木皆我眷屬僧云婆莫作師姑來(lái)么婆云你見我是什么僧云是俗人婆云汝不可是僧僧云婆莫混濫佛法好婆云我不混濫佛法僧云與么豈不是混濫佛法婆云汝是男子我是女人豈是混濫。

　　師云若非這僧爭(zhēng)得證明。

　　舉昔有僧去覆船路逢一賣鹽翁僧問覆船路向甚處去翁良久僧又問翁云你患聾耶僧云你向我道什么翁云向你道覆船路僧云翁莫會(huì)禪么翁云莫道會(huì)禪佛法也會(huì)盡僧云試說(shuō)看翁挑起鹽僧云難翁云你喚作什么僧云鹽翁云有什么交涉僧云你作么生翁云不可更向道是鹽。

　　師云我若見翁畢竟是什么翁若沉吟劈面一掌云這個(gè)也不識(shí)。

　　舉南泉云王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛擬向溪東牧不免食他國(guó)王水草向溪西牧亦不免食他國(guó)王水草如今不免隨分納些些總不見得。

　　師云南泉猶恐食他國(guó)王水草殊不知從來(lái)無(wú)嘴食個(gè)什么。

　　舉百靈和尚一日路見龐公乃問昔日南岳得力句曾舉向人么公云曾舉來(lái)百云舉向什么人公以手自指云龐公百云直是妙德空生也贊之不及公卻問百得力句是誰(shuí)得知百便戴笠子而去公云善為道路百去更不回首徑山杲云這個(gè)話端若不是龐公幾乎錯(cuò)舉似人雖然如是百靈輸他龐公一著何故當(dāng)時(shí)若無(wú)破笠遮卻髑髏有甚面目見他龐公天童密老和尚云百靈若無(wú)徑山直饒戴破笠子也無(wú)出頭分。

　　師云得力句戴笠子遮髑髏無(wú)出頭且止崇寧勘來(lái)這一隊(duì)老漢僧不是僧俗不是俗說(shuō)什么東西擲劍揮空轉(zhuǎn)沒交涉未免傍觀者笑。

　　舉僧問玄沙如何是學(xué)人自己沙云是你自己云門云沒量大人向語(yǔ)脈里轉(zhuǎn)卻時(shí)有僧問如何是學(xué)人自己門云忽有人路上請(qǐng)老僧齋你也隨例得飯吃。

　　師云玄沙只有殺人刀且無(wú)活人劍云門雖有活人劍且無(wú)殺人刀仔細(xì)檢點(diǎn)二位老漢也是泥里洗土塊若人問山僧如何是學(xué)人自己我分明向你道你又問。

　　舉溈山問云巖云承聞子在藥山是否巖云是溈云藥山大人相作么生巖云涅槃后有溈云如何是涅槃后有巖云水灑不著云巖卻問未審百丈大人相作么生溈云巍巍堂堂煒煒煌煌聲前非聲色后非色蚊子上鐵牛無(wú)你下嘴處。

　　師云二尊宿說(shuō)大人相何異指鹿為馬喚鐘作甕雖然如是有人問山僧選佛大人相作么生劈口打云還見大人相么。

　　拈古

　　舉一日世尊升座大眾集定文殊白椎云諦觀法王法法王法如是世尊便下座。

　　拈云世尊好似平地起骨堆文殊恰如錯(cuò)認(rèn)注腳了仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)兩個(gè)老古錐只有湛水之波且無(wú)滔天之浪。

　　舉世尊因五通仙人問云佛有六通我有五通如何是那一通佛召仙人仙人應(yīng)諾佛曰那一通汝問我。

　　拈云世尊紫羅帳里撒珍珠仙人火爐挑出鐵烏龜。

　　舉文殊菩薩一日令善財(cái)采藥曰是藥者采將來(lái)善財(cái)遍觀大地?zé)o不是藥卻來(lái)白曰無(wú)有不是藥者殊曰是藥采將來(lái)善財(cái)遂于地上拈一莖草度與文殊殊接得示眾曰此藥能殺人亦能活人。

　　拈云看這清涼老漢權(quán)衡在手逢場(chǎng)作戲撩鉤搭索通身手眼善財(cái)拈來(lái)放下可謂鐵來(lái)線去語(yǔ)脈有方勘這兩個(gè)只要家家共曉戶戶皆知惜乎無(wú)人山僧當(dāng)時(shí)若見但向他道老漢你且照顧眉毛。

　　舉那吒太子析骨還父析肉還母然后現(xiàn)本身運(yùn)大神力為父母說(shuō)法。

　　拈云骨肉還與父母以何為身將什么為口說(shuō)法若向這里廓然無(wú)疑以知如來(lái)三身又知自己無(wú)異方曉那吒現(xiàn)身說(shuō)法茍或未然大好疑著。

　　舉昔城東一老母與佛同生而不欲見佛每見佛來(lái)即便回避雖然如此回顧東西總皆是佛遂以手掩面于十指掌中亦總是佛。

　　拈云開目合眼無(wú)處回避要識(shí)無(wú)佛處么向未開目處會(huì)要識(shí)老婆心處么向未合眼處薦直饒會(huì)薦分明祖師門下未在。

　　舉明州布袋和尚常在通衢有一僧在師前行師乃拊僧背一下僧回頭師曰乞我一文錢僧曰道得即與你一文師放下布袋叉手而立或解開布袋百物俱有撒下曰看看又一一收將起問人曰這個(gè)喚作什么或袋內(nèi)取果子與僧僧?dāng)M接師乃縮手曰汝不是這個(gè)人或問在此何為師云等個(gè)人來(lái)曰來(lái)也師曰汝不是這個(gè)人有時(shí)依袋終日憨睡或起行于市肆或拄杖或數(shù)珠與小兒戲有問如何是祖師西來(lái)意師放下布袋叉手而立僧曰只此別更有也師提起布袋荷負(fù)而去。

　　拈云彌勒非彌勒布袋非布袋天不能蓋地不能載時(shí)常依著睡有時(shí)便打開七古八怪般般撒出不是磚頭也非瓦塊拈來(lái)示人縮手慶快雖然是則是矣明眼人勘破不值半文錢。

　　舉維摩會(huì)上三十二菩薩各說(shuō)不二法門文殊曰我于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)無(wú)示無(wú)識(shí)離諸問答是為菩薩入不二法門于是文殊又問維摩仁者當(dāng)說(shuō)何等是菩薩入不二法門維摩默然文殊贊曰乃至無(wú)語(yǔ)言文字是菩薩真入不二法門。

　　拈云文殊于法離言問答是為菩薩入不二法門且莫錯(cuò)認(rèn)定盤星殊又問維摩仁者當(dāng)說(shuō)何等是菩薩入不二法門維摩默然殊贊乃至無(wú)語(yǔ)言文字是菩薩真入不二法門見什么畫蛇添足且道要知菩薩入不二法門么不識(shí)臺(tái)山真面目只因身在清涼中。

　　舉百丈上堂常有一老人隨眾聽法一日眾退唯老人不去丈乃問立者何人老人云某非人也于過(guò)去迦葉佛時(shí)曾住此山因?qū)W人問大修行人還落因果也無(wú)對(duì)他道不落因果遂五百生墮野狐身今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)丈云汝問老人云大修行人還落因果也無(wú)丈云不昧因果老人于言下大悟。

　　拈云良由自己依墻靠壁引人墮坑落塹野狐涎一點(diǎn)咽下五百生吐不出所以一句合頭語(yǔ)萬(wàn)年系驢橛老人見百丈有抽釘拔楔手段便舍己從人請(qǐng)代一轉(zhuǎn)語(yǔ)言下大悟我且問你諸人要見老人悟處么水歸大海波濤靜云到蒼梧氣象閑。

　　舉昔僧問雪竇顯禪師云如何是諸佛本源顯云千峰寒色進(jìn)云未審向上更有也無(wú)顯云雨滴巖花費(fèi)師翁云雪竇答兩轉(zhuǎn)語(yǔ)一轉(zhuǎn)語(yǔ)參天立地一轉(zhuǎn)語(yǔ)隨波逐浪。

　　拈云二大師只解順?biāo)拼唤饽骘L(fēng)把柁當(dāng)時(shí)那僧若問山僧如何是諸佛本源但見皇風(fēng)成一片不知何處是封疆。

　　征古

　　舉肅宗帝問忠國(guó)師百年后所須何物忠云與老僧造個(gè)無(wú)縫塔帝云請(qǐng)師塔樣忠良久云會(huì)么帝云不會(huì)忠云吾有付法弟子耽源卻諳此事請(qǐng)?jiān)t問之帝后詔源問源乃頌湘之南潭之北中有黃金充一國(guó)無(wú)影樹下合同船琉璃殿上無(wú)知識(shí)。

　　征云帝于國(guó)師良久處但向大笑一聲恁么則何必又造不唯造塔己畢猶且免詔耽源葛藤遍地。

　　舉金剛經(jīng)云若見諸相非相即見如來(lái)法眼云若見諸相非相即不見如來(lái)。

　　征云世尊是如來(lái)禪法眼是祖師禪且不問你諸人那里是非相見與不見直饒明得正好吃崇寧棒。

　　舉趙州訪一庵主便云有么有么主豎起拳頭州云水淺不是泊船處便去又訪一庵主亦云有么有么主亦豎起拳頭州云能縱能奪能殺能活禮拜而去。

　　征云趙州恁么問庵主恁么答問處一般答處無(wú)別為什么肯一不肯一且道優(yōu)劣在什么處抑揚(yáng)皆在我殺活更繇誰(shuí)。

　　舉法眼問修山主毫厘有差天地懸隔汝作么生會(huì)修云毫厘有差天地懸隔眼云恁么又爭(zhēng)得修云某甲只如此和尚又如何眼云毫厘有差天地懸隔修禮拜。

　　征云勘二尊宿一個(gè)問處奇特一個(gè)答處奇特未審是同是別若道是別問答皆是一樣若道是同為什么禮拜諸人要會(huì)毫厘有差天地懸隔么豎拂子云看。

　　別古

　　舉僧問乾峰十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在什么處峰以拄杖劃一劃云在這里僧復(fù)請(qǐng)益云門門拈起扇子云扇子　跳上三十三天筑著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾會(huì)么。

　　別云古今皆謂二老善辯來(lái)機(jī)殊不知他錯(cuò)下注腳忽有人問山僧十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在什么處但向他道問處甚分明。

　　舉汾州善昭禪師示眾云識(shí)得拄杖子行腳事畢。

　　別云崇寧不然大笑一聲他要識(shí)得高掛缽囊拗折拄杖。

　　舉南泉與杉山向火次泉云不用指東畫西本分事直下道將來(lái)杉以火箸插向爐內(nèi)泉云直饒如是猶較王老師一線道又如前問趙州州遂畫一圓相中心點(diǎn)一點(diǎn)泉云直饒如是猶較王老師一線道。

　　別云王老師卻被一線縛住了也。

　　舉寒山云吾心似秋月碧潭光皎潔無(wú)物堪比倫教我如何說(shuō)保福權(quán)云吾心似燈籠點(diǎn)火內(nèi)外紅有物堪比倫來(lái)朝日出東龍池有老和尚云吾心閃爍見猶把扇遮面比倫不比倫云雷鼓掣電。

　　別云吾心似片光大地露堂堂處處堪比倫分明誰(shuí)覆藏。

　　代古

　　舉僧謂趙州云某甲從長(zhǎng)安來(lái)橫一條拄杖不曾撥著一人州云自是大德拄杖短僧無(wú)語(yǔ)。

　　代云某甲不意撥著一個(gè)瞎?jié)h。

　　舉僧參趙州州問甚處來(lái)僧云南方州云佛法盡在南方汝來(lái)作么僧云佛法豈有南北州云饒汝從雪峰云居來(lái)也只是個(gè)擔(dān)板漢僧無(wú)語(yǔ)。

　　代云某甲罪過(guò)卻被和尚道著。

　　舉洞山問德山侍者從何方來(lái)者云從德山來(lái)洞云來(lái)作什么者云孝順和尚洞云世間什么物最孝順者無(wú)對(duì)。

　　代云分明道過(guò)了也。

　　舉僧參圣壽嚴(yán)嚴(yán)補(bǔ)衲次提起云山僧一衲衣展似眾人見云水請(qǐng)兩條莫教露針線快道僧無(wú)對(duì)。

　　代云針線早是已露了也某甲道個(gè)什么即得。

　　舉昔有老宿問座主疏鈔解義廣略如何主云鈔解疏疏解經(jīng)宿云經(jīng)解什么主無(wú)對(duì)。

　　代云下文繁長(zhǎng)。

　　舉南泉云王老師賣身去也還有人買么一僧出眾云某甲買泉云不作貴不作賤作么生買僧無(wú)對(duì)。

　　代云和尚出賣文約花押早到某甲手里了也。

　　舉鹽官一日喚侍者將犀牛扇子來(lái)者云破也官云扇子既破還我犀牛兒來(lái)者無(wú)對(duì)。

　　代云震威一喝鹽官他若動(dòng)靜便云縱有千般巧終無(wú)兩樣風(fēng)。

　　舉楚石禪師入寮見僧看經(jīng)問云看的什么經(jīng)僧云是金剛經(jīng)石云我不問你金剛經(jīng)看底是什么經(jīng)僧無(wú)對(duì)。

　　代云意欲再道猶恐頭上安頭。

　　舉僧問石霜咫尺之間為甚不睹師顏霜云我道遍界不曾藏僧后問雪峰遍界不曾藏意旨如何峰云什么處不是石霜僧回舉似霜霜云這老漢著什么死急僧無(wú)對(duì)。

　　代云情知和尚不藏親見了也。

　　舉一僧在經(jīng)堂內(nèi)不看經(jīng)每日打坐藏主云何不看經(jīng)僧云某甲不識(shí)字主云何不問人僧近前叉手鞠躬云這個(gè)是什么字主無(wú)對(duì)。

　　代云一腳踢倒他若擬議便云這個(gè)字也不識(shí)。

　　頌古

　　世尊初于臘月八日明星出時(shí)慧云奇哉一切眾生俱有如來(lái)智慧德相但以妄想執(zhí)著不能證得。

　　頌云。

雪嶺六年也似貧灰頭土面草生身夜來(lái)忽睹明星現(xiàn)夢(mèng)破驚回識(shí)故人

　　世尊因五通仙人問云佛有六通我有五通如何那一通世尊召仙人仙人應(yīng)諾世尊曰那一通爾問我。

　　頌云。

問處如何那一通召來(lái)應(yīng)諾太分明嶺梅堤柳皆春色蝶舞鶯啼花木榮

　　世尊三喚三應(yīng)乃云無(wú)為真佛實(shí)在我身。

　　頌云。

三呼三應(yīng)麻三斤真佛無(wú)為在我身塵世茫茫誰(shuí)自覺閑來(lái)無(wú)事且顰呻

　　世尊因靈山會(huì)上有五百比丘得四禪定具五神通未得法忍以宿命智各各自見過(guò)去殺父害母及諸重罪心內(nèi)懷疑于甚深法不能得入于是文殊承佛神力手握利劍持逼如來(lái)世尊謂文殊曰住住不應(yīng)作逆勿得害吾吾必被害為善被害文殊從本已來(lái)無(wú)有我人但以內(nèi)心見有我人內(nèi)心起時(shí)我必被害即名為害于是五百比丘自悟本心如夢(mèng)如幻于夢(mèng)幻中無(wú)有我人乃至能生所生父母于是五百比丘同聲贊曰文殊大智士深達(dá)法源底自手握利劍持逼如來(lái)身如劍佛亦爾一相無(wú)有二無(wú)相無(wú)所生是中云何殺。

　　頌云。

為君途路鎖煙塵寶劍露時(shí)忘我人劍佛一如廓落▆無(wú)生曲調(diào)和陽(yáng)春

　　世尊因耆婆善別音聲至一冢間見五髑髏乃敲一髑髏問云此生何處耆云生人道世尊又敲一云此生何處耆云生天道世尊又別敲一髑髏云此生何處耆婆罔知生處。

　　頌云。

瞿曇問處少人知敲磕當(dāng)陽(yáng)獨(dú)露機(jī)明月偏隨流水去白云依舊故山歸

　　世尊因廣額屠兒日殺千羊一日至世尊前飏下屠刀云我是千佛一數(shù)世尊云如是如是。

　　頌云。

刀頭手眼平生陳羊首高懸直示人放下雖然千數(shù)一拈來(lái)遍界不藏身

　　世尊因外道問云不問有言不問無(wú)言世尊據(jù)坐外道贊曰世尊大慈大悲開我迷云令我得入作禮而去后阿難問佛外道有何所證而言得入世尊曰如世良馬見鞭影而行。

　　頌云。

杲日當(dāng)空照大千迷云俱盡頓超然法王據(jù)坐目相擊贓露情真不用鞭

　　經(jīng)首題[米-木+八]字。

　　頌云。

以字不成八字非大悲千眼不能窺未觀玉軸承當(dāng)去免使尋行無(wú)了期

　　楞嚴(yán)經(jīng)佛謂阿難若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。

　　頌云。

若能轉(zhuǎn)物即如來(lái)夜半泥牛眼睛開千手大悲尋不見目前觸處非塵埃

　　迦葉因阿難問世尊傳金襕外別傳何物迦葉召阿難難應(yīng)諾迦葉曰倒卻門前剎竿著。

　　頌云。

金襕之外復(fù)何言風(fēng)動(dòng)水流萬(wàn)籟傳弟應(yīng)兄呼畫不就剎竿依舊倒門前

　　文殊師利在靈山會(huì)上諸佛集處見一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊繞女子三匝彈指一下乃至托上梵天盡其神力而不能出佛云假使百千文殊亦出女子定不得下方過(guò)四十二恒河沙國(guó)土有罔明菩薩能出此女定須臾罔明至佛所佛敕出此女定罔明即于女子前鳴指一下女子于是從定而出。

　　頌云。

出得何如未出時(shí)逐波跛鱉莫能窺而今要會(huì)定中旨月白風(fēng)清說(shuō)與誰(shuí)

　　賓頭盧尊者赴阿育王宮大會(huì)王行香次作禮問曰承聞尊者親見佛來(lái)是不者以手策起眉毛曰會(huì)么王曰不會(huì)者曰阿耨達(dá)池龍王請(qǐng)佛齋吾是時(shí)亦預(yù)其數(shù)。

　　頌云。

眉毛拈起示君王雨露金門萬(wàn)古香眼上分明人不薦法華喚作白毫光

　　西天初祖摩訶迦葉尊者見世尊在靈山會(huì)上拈起一枝華以青蓮目普示大眾百萬(wàn)圣賢惟迦葉破顏微笑世尊乃云吾有正法眼藏涅槃妙心實(shí)相無(wú)相微妙解脫法門付囑于汝汝當(dāng)護(hù)持流通無(wú)令斷絕。

　　頌云。

拈花垂示誰(shuí)承當(dāng)惟有頭阤笑異常滿面春光無(wú)限意風(fēng)吹萬(wàn)古至今香

　　達(dá)磨大師將返西天謂門人曰時(shí)將至矣盍各言所得乎時(shí)門人道副曰如我所見不執(zhí)文字不離文字而為道用祖曰汝得吾皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國(guó)一見更不再見祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五陰非有而我見處無(wú)一法可得祖曰汝得吾骨最后慧可出禮三拜依位而立祖曰汝得吾髓乃傳法付衣。

　　頌云。

綸言垂示欲西歸諸子大家唱祖機(jī)是圣是凡三十棒灼然萬(wàn)物轉(zhuǎn)光輝

　　六祖受法辭五祖令隱于懷集四會(huì)之間屆南海遇印宗法師于法性寺暮夜風(fēng)飏剎幡聞二僧對(duì)論一云幡動(dòng)一云風(fēng)動(dòng)往復(fù)酬答曾未契理祖曰可容俗流輒預(yù)高論否直以風(fēng)幡非動(dòng)動(dòng)自心耳印宗聞?wù)Z竦然異之遂問其由祖實(shí)告之印宗于是集眾東山法門祖遂落發(fā)披衣受戒即廣州天寧寺也。

　　頌云。

不是風(fēng)幡不是心是非千古遍叢林忽然開口天機(jī)露大地何妨喚作金

　　金陵寶志公和尚令人傳語(yǔ)南岳思大云何不下山教化眾生一向目視云霄作么思云三世諸佛被我一口吞盡何處更有眾生可度。

　　頌云。

目視煙霄臥白云那知嶺外有乾坤一聲大笑山家趣佛與眾生一口吞

　　偈

　　游曹溪山

登山跋涉望曹溪徑曲幽深野獸窺策杖遙觀千嶺秀停車坐看萬(wàn)峰垂鳳凰樹上猿　舞獅子巖前塵鹿隨行到白云重疊處水琴松韻少人知

　　秋行

黃葉飄飖一片嗚園林搖動(dòng)弄歌聲籬邊叢菊隨風(fēng)舞檻外葵花向日榮蟬慕廉名終飲露雁懷節(jié)義守孤清年來(lái)幾度景遷變滿地秋光動(dòng)客情

　　湯山

香堂朱戶暖如蒸流水光中春色深泉上漁翁蘆畔醉林間樵父嶺頭吟奇云怪石山家畫鳥語(yǔ)溪聲野衲琴沐罷客塵歸去晚唯留明月印天心

　　南院修葺遇雨

荒涼剪棘開金田帶水拖泥瓦礫邊蒼柏?cái)?shù)株籠雨露野花一片鎖云煙溪聲山色東林話鳥語(yǔ)蟬鳴南院禪極目渾然瑞氣繞薰風(fēng)滿面水連天

　　除夕次中峰大師原韻二首

和風(fēng)將綻玉河冰引興剪云補(bǔ)衲僧半缽煙霞藏古拙一錫皓月隱蒼藤晨鐘催臘驚人夢(mèng)暮鼓迎春續(xù)祖燈帝里今宵種歲火輝天鑒地焰層層

　　　　　　又

林泉幽靜一溪冰冷淡情同世外僧臘去自然新得句春來(lái)縱橫舊枯藤云房掛起定香火煙閣高懸不夜燈一種通宵別有趣清光無(wú)限入簾層

　　詠雪

瑞云籠室邊銀片舞窗前擬是浩然到焚香慶有年

　　晚山行

松風(fēng)水石秀登嶺白云深皎月臨滄海凌空非世心

　　秋月花園

識(shí)得月中桂清光轉(zhuǎn)異常金風(fēng)吹曲調(diào)花弄有余香

　　問理

鳥語(yǔ)啼新句溪聲醒世頑分明親切處疑是幾重關(guān)

　　周居士開葬

剖開無(wú)盡藏瑞氣自生光雨露千年澤英風(fēng)萬(wàn)古香

　　閉關(guān)

休心無(wú)限趣斂跡寓云山冷笑一聲淡忘情但閉關(guān)

　　囑元峰修西堂

道在平常日用間倒拈橫用非言詮眼中一點(diǎn)成龍去布雨興云潤(rùn)大千

　　囑孔意惠知客

金風(fēng)蕩蕩百花邊吹破一花香滿天到處生涯隨分足插標(biāo)指地不須傳

　　囑潭映珠西堂

夏日相逢恰偶然薰風(fēng)吹破袈裟邊囑公一句無(wú)私語(yǔ)步步頭頭珠現(xiàn)前

　　囑旅庵智首座

謾言南北與西東這里無(wú)邊那有中棒下番身獅子舞人天千古振宗風(fēng)

　　囑曇華榮維那

平生氣概異尋常撥草瞻風(fēng)無(wú)限香未舉默然笑徹眉逢人白棒揮當(dāng)陽(yáng)

　　囑云曉達(dá)監(jiān)院

拖泥帶水露風(fēng)光建立門庭大用彰這里豁然擔(dān)荷去千年常住作津梁

　　囑大豐瑞書記

萬(wàn)水千山與么來(lái)當(dāng)機(jī)一拶脫然開逢人莫謂無(wú)知己月到梅花笑滿腮

　　友人歸山

故人拽杖遠(yuǎn)塵寰翠竹林間高枕眠龍虎山中為伴侶優(yōu)游絕慮不知年

　　止瀾禪人求字

花落溪流便是禪潭清無(wú)濁含中天止瀾覓水重添妄離字忘言教外傳

　　囑機(jī)誠(chéng)如侍者

幾度巾瓶過(guò)別川負(fù)笈遍叩憩中天翻身夢(mèng)破窗前月輝古鑒今不二傳

　　囑弘慈修知藏

金風(fēng)體露正堪然信手拈來(lái)百事全一笑自開塵劫眼光明無(wú)限照人天

　　囑盤機(jī)銘西堂

面目未生前開口何語(yǔ)言渾然非別物拈起示人天

　　囑納川金維那

常住千年誰(shuí)隱藏生涯另有異常光歸來(lái)笑破忘機(jī)處一片清風(fēng)萬(wàn)世香

　　囑旨[、/八]經(jīng)書記

一段真風(fēng)不覆藏頭頭步步可成當(dāng)忘機(jī)廓落了然處觸目全彰無(wú)限光

　　題葡萄

怪葉異條數(shù)尺余葉為鱗甲蔓為須秋風(fēng)鼓動(dòng)蒼龍舞吐出圓光萬(wàn)顆珠

　　春日

風(fēng)和日暖百花開陣陣幽香吹過(guò)來(lái)極目遙觀牽老興韶光一片滿樓臺(tái)

　　游潭柘寺

登山涉水踏云頭潭底毒龍溪上游良柘名山全體露撐天拄地任風(fēng)流

　　壁上羅漢

煙閣云房畫壁間神清貌古居青山杖前無(wú)限松風(fēng)意看破紅塵閑又閑

　　秋行訪友

素懷開士居高岑策杖別峰洞上尋一路秋深黃葉落青山已露故人心

　　仙圖

半山半水居峰前無(wú)限秋深不記年點(diǎn)石為金非俗子問君何處是先天

　　雨中月季花

姿容吐秀含芬芳別有朱顏非點(diǎn)妝滿面薰風(fēng)似醉客拖泥帶水布花香

　　贈(zèng)體見法弟講經(jīng)

一氣連枝各路長(zhǎng)素容道范作津梁法空為座雨花舞體露見光滿域香

　　虛心知客歸里

故園草木思君還踏破芒鞋不記年一種虛心別有味幽香誰(shuí)贈(zèng)梅花前

　　贈(zèng)三空和尚住嵩山四十年游京師造法華

四十年來(lái)太室顛嵩風(fēng)吹到帝王邊鷲峰常憶燃身火妙有三空為法傳

　　孟春索吳二居士參究

和風(fēng)昨夜到金田鳥喜高鳴望九天萬(wàn)物化融皆有益二公何意叩窗前

　　胡公過(guò)訪原韻

蒼松翠柏?fù)砩酵わL(fēng)動(dòng)水流演梵聲青草黃花非他物共君一笑賦中情

　　年茶觀魚燈

一盞清茶也醉賢賞心破暗慶新年今宵莫向物中轉(zhuǎn)鯨躍生光別有天

　　佛事

　　為太福金東阿羅覺洛氏舉火

　　師拈火炬云這個(gè)性火真空真空性火視之不見聽之不聞即此物非他物以火炬打一　○相云恭惟福金這里薦處處彌陀佛剎剎觀世音。

　　為孺人關(guān)門關(guān)氏舉火

　　師拈火炬云這個(gè)為般若之燈作乾坤之光迷之則曠劫輪回覺之則當(dāng)處解脫即煩惱為菩提即色身為真空轉(zhuǎn)坤靈而成乾道轉(zhuǎn)生死而成涅槃且道即今如何轉(zhuǎn)師擲火炬云看。

　　為舒居士起靈

　　要住便住欲行即行把住則乾坤失色放行則大地生光且道把住好放行好拈拄杖劃地云識(shí)取這里意莫認(rèn)拄杖子。

　　為選佛場(chǎng)先老和尚周忌

　　師揮拂子云者位無(wú)面目漢顯也何喜隱也何悲隱顯無(wú)礙樂游輦畿憩龍泉而弘化群機(jī)囑崇寧而選佛遐續(xù)拈香云一香一茶堪為供一瞻一禮總歸真但明先師無(wú)來(lái)去萬(wàn)象之中獨(dú)露身。

　　為水月庵先老和尚掃塔

　　拈香云此一瓣香不是龍斗驪涎亦非牛頭栴檀莫謂空花佛事休會(huì)水月祭掃非他物即此物不肖法孫專為呈獻(xiàn)顧大眾且道呈獻(xiàn)個(gè)什么師以香爇向爐中云恭惟尚饗。

　　為達(dá)如戒子入塔

　　師云子之素志土屋布衣過(guò)午不食手不釋卷▆寫篆書美則美矣正眼觀來(lái)未是休處必須轉(zhuǎn)身移▆踏倒別峰當(dāng)陽(yáng)獨(dú)露不是黃金塔也非白玉骨取不得舍不得即此物非他物伊向這里薦師震威一喝云入。

　　為程　禪人舉火

　　師埶火炬云者點(diǎn)靈光萬(wàn)道霞爛云影里露天華爾今會(huì)得關(guān)捩子四大皆空不二家以火炬打一○相云還委悉么擲火炬云薦。

　　募齋

　　祇園祥瑞猶新虎嘯龍?bào)J選佛家風(fēng)再整人天交集賓主同時(shí)凈名翁香積打開滿盤托出菩薩子晝參夜叩橫咽直吞崇寧齋饌無(wú)滋味咬著通身冷汗流。

　　中州彌陀寺掛鐘板

　　師指鐘板云者個(gè)不是金鐘亦非玉板聽之則聞視之則見正眼觀來(lái)見也不是聞也不是且道不是什么擊板云薦。

　　為半字和尚起龕

　　師拈香云恭惟半字吾老法兄和尚觀音境內(nèi)立定腳跟地藏林中辟開門戶數(shù)年高蹈一國(guó)清風(fēng)末后婆心無(wú)生滅之相而示生滅之相令人人而知色空無(wú)來(lái)去之跡而現(xiàn)來(lái)去之跡使個(gè)個(gè)而識(shí)只履大眾還識(shí)半字和尚定動(dòng)么卓拄杖云分明吐露驀直去覿面良久最后緣杖引便行。

　　　　　　又入塔

　　師拈拄杖指塔云即此物非他物是不是非不非明歷歷露堂堂千古萬(wàn)世誰(shuí)隱藏且道隱藏個(gè)什么良久云國(guó)師用漏泄阿兄體全彰。

　　禮笑祖塔

　　埋頭指地燕山中疊疊雄峰出象龍遺儀流光最后句人天萬(wàn)世振家風(fēng)。

　　行實(shí)

　　師于康熙辛酉年居崇寧方丈大眾請(qǐng)師說(shuō)始終參學(xué)因緣師固辭眾堅(jiān)請(qǐng)師曰若論始終參學(xué)因緣本無(wú)言說(shuō)若假言說(shuō)非余始終參學(xué)因緣古人參學(xué)行解相應(yīng)名曰始終因緣示迷悟于后昆啟未覺于將來(lái)余何人哉敢如古人傳布言句慚惶無(wú)限因諸上座堅(jiān)心誠(chéng)問柰年深日久經(jīng)歷繁多云水艱辛難以罄陳余系河南開封府杞縣父王姓母李氏幼年失恃多賴祖母彭氏鞠養(yǎng)年有十九時(shí)有異僧開導(dǎo)出世因緣?mèng)硎前l(fā)心投于大梁彌陀寺靜梧師剃發(fā)晝夜禮念觀音夜夢(mèng)伽藍(lán)曰速往南方參究出世因緣舞刀左右相逼曰他日參禪不遇魔境醒來(lái)辭師單[脈-月+票]獨(dú)杖依神夢(mèng)誡遂決南參到桐城縣偶遇禪侶破拙曰有一清泉寺方丈德重道高江北開士字元白自稱尊宿諸方龜鑒人天眼目余聞所說(shuō)相隨入山謁見尊宿宿曰什么處人余曰中州人宿曰來(lái)此何為余曰親近尊宿宿命知客送入禪堂進(jìn)堂一旬瞌睡昏沉不能排遣香板臨身無(wú)其數(shù)也不覺猛省悲痛慚愧自恨今生緣薄宿障因重嘗聞古人悟道番掌之易及我悟道登天之難持起戒刀堅(jiān)心自誓如再瞌睡即割身肉心思未已瞌睡復(fù)來(lái)即割手腕血流滿袖睡魔上面無(wú)法驅(qū)逐其堂中七十余眾唯翠林禪師一人醒醒寂寂分明清朗是以誠(chéng)心領(lǐng)教林曰禪兄少進(jìn)飲食食輕必爽余遂如命果然睡魔輕去九分靜坐參究提起一個(gè)萬(wàn)法歸一一歸何處目睹樓臺(tái)殿閣人物鳥獸山河大地明暗色空根塵器界依正等報(bào)皆歸這里一息不還還有四大在用火燒了還有灰在將灰揚(yáng)去一歸何處正在觀想定香已盡鉤打銅盆聲如鑼鳴忽然覺來(lái)身在禪床原來(lái)佛法是者個(gè)道理彼時(shí)隨眾出坡?lián)褙?fù)擔(dān)歸堂林師橫身堂門曰那里來(lái)余曰山中擔(dān)柴來(lái)林曰山中見什么來(lái)余曰見顆棕樹林曰既見棕樹何不帶個(gè)稯刷子來(lái)余脫然無(wú)▆順手劈面一掌林師大笑走過(guò)余歸禪堂遂辭尊宿北回中牟縣水月庵庵中講經(jīng)座主▆▆師那里來(lái)余曰者里來(lái)主豎起拳頭曰是什么余▆驢蹄子主曰請(qǐng)坐余亦豎起拳頭曰速道速道主擬對(duì)余劈面一掌曰這個(gè)拳頭也不識(shí)主無(wú)語(yǔ)余掛錫半載辭水月方丈北游燕山聽教于不夜天師受戒于玉林和尚后住崇寧禪院垣壁已無(wú)老屋敗椽僅蔽風(fēng)雨食不充口衣不遮體友人勸曰兄之事業(yè)別作良圖自然如意何自苦爾余曰佛戒緇流不▆豐盈貴乎清貧所以古人歷艱難嘗險(xiǎn)阻▆▆等終身之安蓋爭(zhēng)▆則志銳刻苦慮深轉(zhuǎn)禍為▆▆▆為逢余入雖憂心愿效古遂禁足十年有余▆▆▆閱▆藏▆格檀越修葺垣壁工作乏土余曰▆后地▆▆取一尺不可掘坑妨礙地脈余在關(guān)房靜坐不▆▆▆▆▆目視有坑深寬三尺自言不教拙坑恐世▆脈神▆▆房忽然始覺身在關(guān)房未動(dòng)▆監(jiān)院直歲檀越誰(shuí)教殿后掘坑深寬三尺何違之▆大眾驚怪急往而睹▆有一坑深寬三尺教人平師此坑監(jiān)院曰和尚莫非出定么余曰定本無(wú)有出▆汝向這里會(huì)院無(wú)語(yǔ)里人曰庵前二株老槐和尚▆來(lái)此樹已死和▆▆來(lái)二槐復(fù)活枝葉鮮茂亭亭▆蓋誠(chéng)謂人杰地▆后不可量焉老槐枝上有群烏▆▆▆▆▆有四雛被獵人將老烏中槍而亡余憫▆▆▆▆▆▆鴉▆頸在菜池飲水余對(duì)二鴉曰凡▆▆▆皆具佛▆老烏中槍已亡巢中四雛無(wú)哺安▆▆乎汝二鴉若具佛性肯發(fā)慈愍可救四雛之命夜業(yè)報(bào)盡脫去羽毛必▆人倫二鴉似有覺聽欣然就巢取食以哺四雛四雛得活里人咸曰屢睹奇事德化所致此地必然興隆三寶余謂招提之處必有▆八臨門不及旬日果有昆山縣選佛場(chǎng)性空先老▆▆道安和尚石蓮和尚三位來(lái)訪選曰何公道個(gè)▆▆▆▆▆▆▆▆就不本分選便喝余舉足作踱▆▆▆▆▆▆▆▆▆說(shuō)什么粗道什么細(xì)選呵呵▆▆▆▆▆▆▆▆▆坐吃茶余請(qǐng)益邏佛場(chǎng)先老▆▆▆▆▆▆▆▆▆座主講金剛經(jīng)無(wú)我相無(wú)人▆▆▆▆▆無(wú)壽▆▆居士曰既是無(wú)我無(wú)人誰(shuí)講▆▆▆主無(wú)語(yǔ)自唐至清無(wú)人與座主代語(yǔ)今請(qǐng)和▆▆▆輯語(yǔ)和尚曰恁么說(shuō)余曰不然和尚曰汝代師▆▆若是某甲講經(jīng)無(wú)我無(wú)人居士如問近前來(lái)▆▆道和尚曰如是如是余曰不必相污和尚曰何▆▆▆▆▆來(lái)余曰▆目親近元白尊宿舉似前話▆▆▆▆▆▆▆▆口宜禮九拜余從蓮命和尚授▆▆▆▆▆▆▆▆▆大事因緣不可終身無(wú)師余▆▆▆▆▆▆▆▆▆次曰令一山侍者賜手卷源▆▆▆▆▆▆▆▆歸龍泉寺月余不幸和尚辭世▆▆常熟翰林院翁老護(hù)法以和尚圓寂流光知會(huì)夜用學(xué)道吳公兵部尚書史公同鄉(xiāng)各助靈貲道安法取綜理調(diào)停余哀慟不已靈回選佛憶昔離俗乃至▆今住院總為自他大事因緣諸檀皆有宿緣竭▆護(hù)持遂成叢林王公大人虎穴▆▆▆▆▆▆咸▆▆述素行不覺吐露葫蘆▆杓▆▆▆▆▆▆敗▆▆▆▆▆▆▆水月龜毛免角▆▆▆▆▆▆大▆▆▆▆▆▆▆▆在禪見米然▆▆▆▆▆▆奚▆▆▆▆▆▆▆▆少乎須要民▆▆▆▆▆▆意▆▆▆▆▆▆▆▆大眾作禮而退▆▆▆▆▆▆。

　　▆康熙三十二年歲次癸酉孟秋上旬

　　　　　　　　伊氏率男茂盛玻爾坤楚蠻子

　　　　　　　　男孫(▆▆)施資送板入藏

　　何一自禪師語(yǔ)錄卷下終