嘉興大藏經(jīng)　卓峰玨禪師語錄

　　卓峰和尚語錄序

　　禪可語乎禪若可語因甚世尊云始于鹿苑終至跋提中間未嘗說得一字禪不可語乎禪若不可語因甚歷代祖師有一千七百則公案妙高頂上從來不許商量第二峰頭諸祖略容話會(huì)夫?yàn)樯浦R(shí)者若不垂一言半句則參學(xué)禪流如何得知入道之門哉卓峰和尚法窟頭角宗門爪牙繼席慶云恢弘祖道拈椎豎拂說法談玄德行信于叢林聲價(jià)重于西蜀其拈頌征評可逮汾陽雪竇然和尚說法如云不許流布此乃法嗣幾幻大師私錄其語不過耀赤水之一珠露藍(lán)田之片璧耳和尚嗣衡山炳炳嗣鐵壁機(jī)機(jī)嗣吹萬真歷溯源流即大慧十七世孫也自此燈燈相續(xù)大慧之道必振赫千百世而未已也。

　　時(shí)

康熙乙亥王春龍池后裔閩莆超原澹崖氏拜撰

　　卓峰和尚語錄序

　　夫至大而不可測者莫如天地天地之外吾不得而知之天地之內(nèi)吾嘗得而見之景星慶云驚雷閃電見于天者也華岳河海崢嶸浩森見于地者也凡此者皆天地之精華示人以可見者也設(shè)使天而闇默于景星慶云驚雷閃電而無之地而坦夷于華岳河海崢嶸浩森而無之天地之高厚固未嘗不自若然而精華不顯人尤何賴焉圣人亦有精華六經(jīng)之文章是也圣人之心法不可淺窺圣人之文章固嘗昭垂然世之學(xué)者有終身誦圣人之文章而不能至堂與者遂▆▆圣人之心法不可以文▆▆嗟乎若謂圣人之心法▆在于文章因非吾之所敢出若謂圣人之精華不在于文章又非吾之所▆出大經(jīng)之文章如日月之行天亙千古而不熄如河海之在地為萬派之朝宗間有善學(xué)之士▆之▆▆若在前后高山景行望洋興嗟其亦庶幾乎過之吾知圣人猶天地也未嘗示人以至大為不可測故時(shí)出▆▆▆以開萬古之群蒙使其共知有可見可至之▆▆非深遠(yuǎn)無據(jù)也吾聞西方亦有圣人其名曰佛其教▆▆于空此其大旨也然其徒所以傳授垂訓(xùn)者又有曰經(jīng)曰偈曰棒曰喝曰語錄夫既曰空矣則是萬象皆空又何有于經(jīng)于偈于棒于喝于語錄耶抑所謂空者豈猶之乎吾圣人與天地之至大不可測耶其所謂經(jīng)偈棒喝語錄者亦如吾圣人與天地之精華示人以可見耶余乃鈍根未窺其奧惟嘗與別公為方外友見別公飛錫西來折葦東渡跨洛伽之絕頂宣獅子之弘音非有深乎道者未易爾爾一日別公以其法兄卓峰和尚語錄乞余一言為序余未嘗見卓峰然別公如是則卓峰可知矣卓峰之語錄則卓峰談道之精華不知卓峰之道者惟觀其語錄則思過半矣。

　　康熙丙子孟春月上浣

鎮(zhèn)守浙江定海等處地方總兵官左都督藍(lán)理拜撰

　　卓峰玨禪師語錄

　　嗣法門人宗位編

　　住四川忠州慶云禪寺

　　康熙庚申七月廿三日值慶云先老人四九本郡四眾請師開法拈疏云自我先師脫去早已公驗(yàn)嚴(yán)明必欲曲錄床頭拋沙撒土成得甚么邊事度疏云只今難越眾情且聽維那宣讀讀畢師顧法座云千蹊萬徑歷歷明明不動(dòng)腳跟一步踏到猶是階下漢行履處畢竟如何是向上行履喝一喝遂升拈香云不假功勛天然尊貴將此一瓣端祝

當(dāng)今皇帝圣躬萬歲次拈云為于為城如霖如雨▆為滿朝文武闔國公卿本郡宰官現(xiàn)前紳士將此一瓣用酬護(hù)法次拈云債有主冤有頭歷這毒害無余洗雪即今不免以德報(bào)怨將此瓣?duì)k向爐中供養(yǎng)傳臨濟(jì)正宗第二十七世過去本師上衡下山老和尚用酬法乳維那白槌師云山僧年來蓄得個(gè)無殿耳底東西全不在見聞邊討些活討汝等諸人若以色見若以聲求儱侗真如不以色見不以聲求瞞盰佛性不以色見而見不以聲求而求▆恁么見正恁么求嘉州打大象陜府灌鐵牛這些且置茲乃先師脫化四九之期畢竟道個(gè)甚么以應(yīng)今時(shí)遂拈拄杖畫○相云先師住世也是者個(gè)垂手為人也是者個(gè)寂滅歸根也是者個(gè)且道如何是者個(gè)聻良久云夜水金波浮桂影秋風(fēng)雪陣涌蘆花維那再白槌師下座。

　　上堂天不高地不厚水不冷火不燥木人特地走長安石女傍觀拍掌笑笑個(gè)甚么到即不點(diǎn)點(diǎn)即不到上堂一喝如金剛王寶劍斬草蛇頭落一喝如踞地獅子聞風(fēng)也食人一喝如探竿影草神出鬼沒一喝不作一喝用聲前氣后山僧恁么批判還恰臨濟(jì)意么連喝云太平世界莫訛言此地那容白拈賊。

　　慶云老人畢九祗園檀越請上堂師指香云苾芻草兮旃檀林相生相濟(jì)兩相成幾經(jīng)風(fēng)雨根愈固爇向爐中佛祖欽因甚如斯告報(bào)只緣先老人于丙申歲開創(chuàng)此山諸檀越捐金相助先師主之諸檀助之非先師無以主張法席非諸檀無以備美祗園是以兩相濟(jì)而互相成者即今先師脫去諸檀來山辦供特請山僧升座表揚(yáng)法誼且作么生表揚(yáng)良久云八九五十三扁舟泛鐵山九九八十一石輥穿云去手長袖短兩頭不管藏頭縮腳中間無著長長擺手出重城直至于今無可說若道有說欺我過去先師若道無說辜負(fù)現(xiàn)前來意畢竟如何展兩手下座。

　　上堂豎拄杖云見色明心喝一喝云聞聲悟道正是第三句薦得自救不了欲得個(gè)事相應(yīng)須向空劫以前承當(dāng)佛未出世時(shí)會(huì)取所以世尊良久外道從茲悟去維摩默然文殊極贊善哉個(gè)中還有出古人一頭地者么。

　　慶云老人期年設(shè)忌上堂去年此日此日今年脫去一周模范凜然不肖且作么生供養(yǎng)良久云冤冤已含千古恨鮮聞吐出野狐涎喝一喝。

　　說戒上堂豎拄杖云此是戒畫○相云此是定卓一卓云此是慧雖然如是也要委悉得好設(shè)或未然還須向自家屋里仔細(xì)撿點(diǎn)。

　　佛誕上堂昔年今日四月八凈梵王宮生悉達(dá)今日昔年四月八云門心悻要打殺驚起朱明走忙忙東村折柳西村插一年一度又逢渠渠家不上生死卦還見么行不出戶坐不當(dāng)堂。

　　慶云老人三周設(shè)忌安真上堂溫風(fēng)忽至解炎天吾師脫去已三年于今撒去靈臺(tái)紙落寞無依甚可憐雖然如是插香云且喜吾師真儀猶在。

　　小參

　　小參參禪無別法只要端正下手工夫就明眼宗師討個(gè)話頭于話頭不明處猛著疑情行也如是疑住也如是疑坐也如是疑臥也如是疑疑到妄想起時(shí)自心警覺知是妄想亦不必去斷除他但將本參話頭從舊清楚切切提起妄想自然消除妄想即是話頭矣又若時(shí)久昏沉偶爾震惺知是昏沉亦不必去排遣他但把本參話頭如舊切切急提昏沉自然解散昏沉即是話頭矣或時(shí)歷歷明明見山是山水是水僧是僧俗是俗或時(shí)恍恍忽忽見山非山水非水僧非僧俗非俗歷歷明明時(shí)勿作歡喜想恍恍忽忽時(shí)勿作懊惱想一味將個(gè)話頭平平疑去勿論寒暑勿分歲月遇好師友朝參暮請以決所疑或云錯(cuò)處即便改轍印證是處拼死前往一直做到飲不思飲食不思食行也行不得坐也坐不得瞌睡也瞌睡不得癡癡呆呆如個(gè)有氣底死人一般到恁么時(shí)節(jié)遇著個(gè)白拈賊把家事奪得竭竭盡盡又復(fù)朝打三千暮打八百追取本命元辰真到那求生不得求死不得田地忽爾穿衣摸著帶洗面摸著鼻才曉自己眉毛不在他人面上只得通身骨節(jié)粉碎山河大地一切平沉更有甚么佛道當(dāng)成眾生一度天上天下惟吾獨(dú)尊所謂大疑大悟也諸昆仲有如是境界方到山僧前吃棒有分。

　　小參舉西堂智藏百丈懷海南泉普愿侍馬祖玩月次祖曰正恁么時(shí)如何西堂云大好看經(jīng)百丈云大好供養(yǎng)南泉拂袖便行祖云經(jīng)入藏禪歸海惟有普愿獨(dú)超物外師云唱和投機(jī)還他馬師父子向上關(guān)捩未敢相許在何故荊棘林中下腳易月明簾外轉(zhuǎn)身難。

　　小參通玄峰頂不是人間心外無法滿目青山韶國師恁么道只得一橛總不似汝溪灘流流滴滴演盡無量妙義或有個(gè)漢出來道長老恁么說話也只得一橛卻許他具一只眼。

　　除夕小參古語云我若有錢時(shí)又肥又能白無事街頭立被人請作客我要借十文忙言與一百我若無錢時(shí)又瘦又能黑無事街頭立被人指作賊我要借十文一文借不得大眾你看有錢底是客無錢底是賊臘月三十日到來更是寬假一毫不得。

　　佛事

　　為慶云老人安座

　　巍巍堂堂纖毫不動(dòng)磊磊落落不動(dòng)纖毫還見我慶云老人面目么遂作禮。

　　起龕

　　豎拂子云只者路頭從上佛祖都向者里去大眾且道吾師今向甚么處去引龕遂行。

　　舉火

　　失便宜處吾師和泥合水得便宜處吾師一滴不沾即今又且如何兩頭俱坐斷火里綻白蓮。

　　收靈骨

　　團(tuán)不聚拆不開先師靈骨等塵埃分付大家齊出手河沙大地盡收來舉骨云還見么。

　　起靈骨

　　吾師行處佛祖難窺鬼神莫覷南北東西如何舉似但觀時(shí)節(jié)因緣任汝諸人搬弄將去喝一喝。

　　入塔

　　捧起骨瓶召眾云知么此地乃是高峰法叔為如幻之人作幻住之室塔成請我慶云先師居左手足分上道誼昭然今日將先師收拾不盡底骨董安向其間只令不肖說出也不得說入也不得說去說住總不得畢竟如何安骨瓶云長松下白云鄉(xiāng)野鳥啼猿伴道場株株嫩桂久昌昌。

　　首九

　　拈香云一二是三三三是九貍奴白牯卻知有三不是三九不是九三世諸佛不知有我慶云老人不同三世諸佛亦非白牯貍奴者九日又向甚么處去來顧左右云不妨疑著。

　　百期拈香

　　百日以前水漲船高百日以后泥多佛大今朝正當(dāng)一百期凡來九十添十日瓠　恁么橫冬瓜恁么直歲月信遷流難逃萬年歷插香爐中云不腆芹蔬伏惟茹納。

　　▆治平鐵祖道影

　　假不假真不真睹無色聽無聲▆水汪頭歸去也十方世界露全身諸昆仲還見我治平老祖本來面目么慶云堂上依舊可憐生喝一喝。

　　為治平鐵祖三九拈香

　　一二如三三三如九此是老人親切句三亦非三九亦非九此是某甲轉(zhuǎn)身句且▆▆末后又作么生若有人道得一任山河大地草木叢林猿嘯鳥啼溪鳴谷應(yīng)滿眼滿耳都是現(xiàn)前愛用縱爾▆變?nèi)者w時(shí)更月改于本分上何曾增減分毫今日乃我治平老祖三九之期親切道底是轉(zhuǎn)身道底是良久插香爐中云一二三四五木馬逐風(fēng)舞六七八九十日日大吉利信受奉行可知禮。

　　為光明行者舉火

　　負(fù)舂四十年功滿行亦圓于今身向紅爐里更須識(shí)取未生前直下倒翻生死窟燁燁光明照大千。

　　為寂現(xiàn)大德舉火

　　青山青綠水綠東西南北何拘束橫去豎來足天然神出鬼沒天然足今日寂現(xiàn)大德未悟此機(jī)合作么生接引攛下火炬云南無阿彌陀佛。

　　為▆行大德入塔

　　古德道若人識(shí)得心大地?zé)o寸土既無寸土于今▆行大德者些絡(luò)索安向甚處置骨瓶云剎塵泥土皆▆玉河沙遍界盡黃金。

　　為素白禪人起龕

　　去即留住住即遣去不去不住渠無國土素白禪人即今去也卓峰分上合作么生以手引龕云恰。

　　入塔

　　手托骨瓶云中間無汝藏身處顧左右云兩頭無▆著腳處魚▆▆面自由鳥飛空而得意冷地▆灰▆恰好轉(zhuǎn)身吐氣置骨瓶云碎。

　　為密行化主舉火

　　一切菩薩道都從行門修汝名密行將謂戴笠披衲為行門耶錯(cuò)將謂鳴梆醒夜為行門耶錯(cuò)將謂刺血書經(jīng)為行門耶錯(cuò)畢竟如何得不錯(cuò)底道理頂笠頻將破衲披鳴梆醒夜苦相催數(shù)墨尋行無文字將龜作鱉復(fù)何為投火炬云向者里會(huì)。

　　為妙月耆舊舉火

　　一二三三二一古今面目恒如是廣安州里出頭來敖山嶺上逍遙去妙耆舊還知么攛下火炬。

　　對靈

　　動(dòng)時(shí)動(dòng)中有靜靜時(shí)靜中有動(dòng)打破動(dòng)靜機(jī)關(guān)去來全然無縫既是無縫畢竟機(jī)關(guān)打破作么▆不因一番寒徹骨怎得梅花噴鼻香。

　　為國柱宗兄對靈

　　師豎拳云山秋月轉(zhuǎn)霜輪河澹斗垂夜柄嚼碎鐵牛機(jī)關(guān)捩轉(zhuǎn)木人鼻準(zhǔn)汝若于斯覷得見任汝生也得死也得不生不死亦生亦死也得若覷不見未免從頭與汝注破以手作書字勢云右具如前據(jù)款結(jié)案。

　　為瑞云禪宿對靈

　　瑞云老宿▆▆▆師死生▆路▆▆▆▆▆▆▆▆云還識(shí)者個(gè)東西么空中石頭拱手樹上烏龜作▆蟭螟尾長三丈須彌底闊八尺立地猶如水履水猶如地生從恁么來死向恁么去生死與去來游戲成三昧飄飄流蕩信優(yōu)然從茲不染煩惱氣。

　　為玉印山鄧府凈德道人對靈

　　舉文殊問庵提遮女云生以何為義遮云生以不生生為義死以何為義遮云死以不死死為義師震威一喝者是甚么義于斯會(huì)去則知生死不著來去何關(guān)然雖如是要知猶有向上一路在聽吾偈玉印江頭涌高岡輕煙濃淡露行藏滿目無非真凈界何須向外覓西方。

　　為本容尼大德對真

　　是相非相大道不分男女有生無生個(gè)里何殊去來生死去來何相干涉會(huì)得海底泥牛吼月云中木馬嘶風(fēng)即今容大德示現(xiàn)去來畢竟是生耶是死耶喝一喝云三九原來二十七。

　　為梵行大德對靈

　　上無片瓦蓋頭下無著錐之地于今寂滅歸根快便東去西去作么生是東去西去底道理聻顧左右云一真梵行隨緣顯記取童初雉發(fā)時(shí)。

　　入關(guān)

　　拈拄杖云盡虛空畫○相云遍法界卓一卓云一任縱橫非內(nèi)非外喝一喝便入。

　　出關(guān)

　　拈拄杖敲門限云前此佛誕入關(guān)藏頭露面今朝重九出關(guān)露面藏頭秪如入不由門出不由路又作么生擲下拄杖連喝三喝便出。

　　頌古(著拈)

　　舉僧問鹿門(討甚么碗)如何是實(shí)際理地(有口說不得)門云南贍部洲(到來▆谷愁中月)北郁單越(歸去蟠溪夢里山)僧云恁么則事同一家(且莫匆匆草草)門云隔須彌在(遠(yuǎn))。

　　頌深深密意未可親北地南天任縱橫但得胸中無掛礙何妨踏破鐵昆侖。

　　舉臨濟(jì)示眾云(平空捏謊)有一人論劫在途中不離家舍(穿衣吃飯)有一人離家舍不在途中(吃飯穿衣)阿那個(gè)合受供養(yǎng)(張三李四)。

　　頌個(gè)事從來沒淺深何分家舍與途程一粒不餐真應(yīng)供是一人兮是二人。

　　舉乾峰上堂(屎沸作么)舉一不得舉二放過一著落在第二(呸)云門出眾云(忍禁不過)昨日有人從天臺(tái)來(落花有意隨流水)卻往徑山去(流水無心送落花)峰云明日不得普請(謾得過阿誰)。

　　拈云一個(gè)八兩一個(gè)半斤卓峰分上如何即得不道不道。

　　頌明傳暗令事非常纖去絲來鋒不傷當(dāng)下了得言前意落七落八有何妨。

　　舉紙衣道者問曹山云(多嘴生)一靈真性不入胞胎時(shí)如何(隔礙作么)山云未是妙(快馬更加鞭)者云如何是妙(一月普現(xiàn)一切水)山云不借借一(切水月月再)。

　　拈云盡大地是個(gè)胞胎母腹向甚處著盡大地是個(gè)母腹胞胎向甚處著良久云問取紙衣道者。

　　頌遍涉諸塵不著塵鼻繩斷后卻相應(yīng)大洋海里翻鯨浪十方世界露全身。

　　舉保寧和尚云(切忌口快)一是一(親切)二是二(親切)三是三(親切)四是四(親切)數(shù)目甚分明上下依資次(法爾如然)依資次(作么生)有何事(窮則變)以拄杖畫一畫云(千圣跳不出)大眾一時(shí)亂卻六十甲子了也(一任鉆龜打瓦)。

　　頌見處分明用處親叨叨呾呾話分明個(gè)里不須重拈出直至而今理不伸。

　　舉興化在三圣處做首座(打鼓弄琶)圣云(驗(yàn)過始得)我聞你在南方行腳一遭拄杖頭邊不曾撥著一個(gè)半個(gè)(和尚記得分明)你具甚么眼便恁么道(不妨疑著)化便喝(坐著即不可)圣云須是你始得(順風(fēng)倒▆▆)興化又在大覺處做監(jiān)院(弄琶打鼓)覺云(本分為人)我聞你在南方行腳一遭拄杖頭邊不曾撥著一個(gè)半個(gè)(和尚分明記得)你具甚么眼便恁么道(疑著不妨)化便喝(且莫匆匆草草)覺便打(剜心刳腹)化又喝(且莫草草匆匆)覺又打(剖腹剜心)次日在廊下相逢(冤家路窄)覺云我直下疑著你昨日那兩喝(殺人要見血)化便喝(▆處▆▆)覺便打(恁么又爭得)化又喝(再來不直錢)覺又打(不恁么又爭得)興化云某甲在三圣師兄處學(xué)得個(gè)賓主句(將謂將謂)總被師兄折倒了也(元來元來)愿與某甲一個(gè)安樂法門(求人不如求己)覺云者瞎?jié)h來者里納敗闕(如實(shí)通供)脫下衲衣(不恁么又爭得)痛與一頓(婆心太切)化當(dāng)下悟得(見個(gè)甚么)臨濟(jì)先師在黃檗處吃痛棒道理(若不同床睡焉知被底穿)。

　　拈云放過底放過不放過底不放過還知興化悟處么。

　　頌不由舊路不從新唯人自肯乃方親不因若個(gè)婆心重怎得蓮花臘月生。

　　舉僧問趙州狗子還有佛性也無(且恁么問)州云無(在▆▆)僧云一切眾生俱有佛性因甚狗子卻無(莫管他▆屋上▆)州云為伊有業(yè)識(shí)在(無)又僧問趙州狗子還有佛性也無(又恁么問)州云有(曲則全)僧云既有因甚撞入者個(gè)皮袋(各人自掃門前雪)州云為他知而故犯(有)。

　　拈云道有道無且聽只是瞞我卓峰不得。

　　頌狗子佛性有走時(shí)抖擻口狗子佛性無相見不識(shí)渠有則有也真?zhèn)€有無則無也真?zhèn)€無會(huì)不會(huì)漫分疏還他佛性也之乎。

　　舉芭蕉示眾云你有拄杖子我與你拄杖子(以楔出楔)你無拄杖子我與你奪了拄杖子(以空投空)。

　　頌有則便與無便奪與奪分明休錯(cuò)過直饒拄杖活如龍一一都來用不著。

　　舉曇華和尚上堂冬至節(jié)一陽生仲冬十五及節(jié)叮嚀(休錯(cuò))叮嚀個(gè)甚么(婆心太切)召大眾云(也要大家知)汝自會(huì)得好(答云不會(huì)不會(huì))。

　　頌剝盡群陰來復(fù)時(shí)天心乍見露真機(jī)當(dāng)陽拈出無消息報(bào)與東君獨(dú)自知。

　　題贊

　　贊觀音

紫竹林中觀音大士千手千眼非同非異磐石跏趺無面無背一爐一瓶一楊枝甘露灑時(shí)澆天潑地

　　贊渡江達(dá)磨

東土祖初西天祖尾遇帝不會(huì)白日弄鬼摘蘆作渡水悠悠南北東西復(fù)何求只有卓峰謾不過半似贏乖半似羞還委悉么達(dá)磨老漢有甚冤仇

　　　　　　又

到梁不契摘蘆渡江放下蒲團(tuán)妝模打樣巖后松古今挺秀座下水隨時(shí)消漲爐香翀起五色云經(jīng)卷悉包無盡藏非山非水水山間婉轉(zhuǎn)依然在紙上且道紙上底是甚么咄

　　贊藥王

藥王大士坐虎針龍相逢易得吳道眼空傘上系葫石上栽松是則是不遇山僧驗(yàn)過幾乎將屎浣當(dāng)作人中

　　贊彌勒

兜率喚作彌勒明州喚作布袋赤頭跣足蒲團(tuán)全無威儀軌則鬧市街頭等個(gè)人不識(shí)當(dāng)陽者一訣只緣依樣畫瓠　福城眼里重添屑焚香禮贊是阿誰是精識(shí)精是賊識(shí)賊

　　卓峰玨禪師語錄終

　　附塔銘

　　高峰法弟性統(tǒng)撰

　　卓峰性玨禪師本州成氏子生于天啟乙丑七月十九日丑時(shí)十五歲祝發(fā)于同族僧笑松座下松蘊(yùn)教典師習(xí)之既久聞衡老人道風(fēng)揚(yáng)溢遂皈禮焉一蒙扣擊力究個(gè)事晨昏不輟老人器之命號(hào)靈一苦參二十余載一日呈偈于老人老人曰今日始知吾不汝欺也即將鐵師翁所傳沿流唱和歌拄杖拂子付之更號(hào)卓峰暨后老人游江浙帥即主慶云兢兢繼志罔敢怠逸無如時(shí)當(dāng)像季運(yùn)會(huì)日遷西來意陳年糞埽祖師機(jī)現(xiàn)前糟粕提撕急于函丈討究怠于學(xué)侶師之于此良多苦心矣及衡老人圓寂師任愈重甲子春走高峰泣白先師云吾師大任玨忝承之諉責(zé)無人實(shí)滋深慮幸有幻孫頗具靈機(jī)愿祈別兄為之提誨倘或沿流有托即先師亦當(dāng)拜手銜慈先師悲感命統(tǒng)錄焉今歲乙丑秋七月先師化去師極力奔趨凄惋動(dòng)人即先師弟子輩尚多不若也旬日后師亦示微恙統(tǒng)莂來已瞑然將脫矣急將紙筆陳前師乃大書數(shù)行擲筆瞿瞿若有所未安也統(tǒng)告之曰兄所未安者法門事耳統(tǒng)必終成之乃三額其首而。

　　原書闕

　　附水弦法禪師語錄

　　天寧本師和尚圓寂上堂拈香云此辦香無形無相不卸不凋枝枝葉葉迥非常劫劫生生無更易爇向爐中供養(yǎng)先師上玉下眉老和尚用酬法乳之恩白捶畢師乃云小陽春已動(dòng)黃菊綻籬金若問他家事天上月正圓畫○相云見么先師面目依然在匝地普天咸照臨即今承先啟后一句又作么生熊耳峰高千樹碧天寧徑查萬松青。

　　囑笑旨上座眾檀信請上堂今朝中秋是十五桂綻枝頭香馥郁就里機(jī)關(guān)說向誰滿口含冤難舉出為甚么難舉出秪緣我巴掌師翁門庭遞代相傳累及耳庵高峰二位老和尚一擔(dān)均分不意耳師翁脫去之速遺命本師參隨高峰老和尚歷有多年乃將本師囑付主席天寧豈期本師心行狼毒仍將所傳衣缽源流一并委付山僧一擔(dān)擔(dān)著十有二年且喜笑上座堪作克家種草兼承眾檀信及同門諸大師敦誠啟請皆謂法在人傳勿宜久待山僧只得順?biāo)浦鬯鞂⑺鶄饕吕徱徊诟堵犖豳嗜f松深處共同棲出眾驚群獅子兒窠窟倒翻只這是推向人前作導(dǎo)師善自護(hù)持珍重。

　　▆峰老和尚七九設(shè)供拈香此一瓣香根株挺秀性地栽培小似須彌大如芥子茲當(dāng)老和尚七九之期信手拈出專申供養(yǎng)只因先師曾遭毒害雪恨未能今朝不肖法孫隔世相酬未為分外雖然如是這些蔬食菜羹老和尚還來鑒格也無插香爐中撫掌三下云伏惟尚饗。

　　舉聚云萬祖示眾撥塵見佛佛亦是塵問了答了直下翻身請君再進(jìn)一杯酒西出陽關(guān)無故人頌曰邀得春風(fēng)入畫宮橫吹短笛詠無窮依稀一曲才堪聽又被風(fēng)吹別調(diào)中。