種芝草法

　　經(jīng)名：種芝草法。未著撰人，約出矜南北朝或隋唐。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾街類(lèi)。

　　種芝草法

　　黃帝問(wèn)日：敢問(wèn)石室之文種芝法，可得聞乎。

　　曰：種芝第七經(jīng)內(nèi)，有老子曰：咨爾非人，皆知生之為樂(lè)，死之為惡，而莫知其所以自生也。千衛(wèi)萬(wàn)藥入兆身，止可得老壽，千年已還，數(shù)百年已上，終不能使飛行登仙，上朝天皇也。木藥之善者，松脂也。此木生狹苓，有脂肥故也，其垂實(shí)可服。長(zhǎng)草之善者，榮華黃精、天門(mén)冬、山薊也。止宜日每服，不得一日有廢也?？傻冒偃者€元，其不能與天地相畢。後世方士增加其說(shuō)，以誤學(xué)者，吾深閔之。八石九丹，雲(yún)母玉漿，服之當(dāng)斷房室、血食，不能使兆輕舉，飛行乘雲(yún)也。聞仙人服紫英不耶，豈空言也。

　　夫名山之陰，陽(yáng)精泉水之上，木石之下，亦生芝，日：其所稟皆山水木土之精。丹砂之上，黃金之上，曾青之上，雄黃之上，皆生芝。此芝非至德感神者，逢而不見(jiàn)，見(jiàn)而不得食也。此芝之所以能使人立仙者，受此四物之至精，含天地陰陽(yáng)之和氣，藥薰蒸之津液，以符生成，其味乃神於此四物之本體也。今但取此四物檮治，服之為最薄者、切之以感應(yīng)會(huì)，內(nèi)之於爐釜之中，其精上飛，掃而服之。則百部於．草藥，不徒於服也。要得天地之淳氣，不接引此四物之精液，而令其上，更成生物，不亦當(dāng)復(fù)百部，於其上著上釜者，即余將去矣。顧念兆兆將成灰土，衰哉。今撰天文芝，其有骨命者，當(dāng)?shù)梦岽宋?。其先人有罪，其身不得?yīng)長(zhǎng)生，亦不得吾書(shū)。藏之名山，石函九重之下，無(wú)妄傳，慎之慎之。

　　當(dāng)以立春之日，掘冢束寅地宅，內(nèi)外無(wú)有也。要欲得善土，非灰壤者，掘?yàn)榭?，深三尺，方三尺，以曾青一斤，治為屑，裹以羊?fù)，來(lái)沃以青箱子一升，復(fù)以土築其上，七日當(dāng)有青雲(yún)也。百日上生芝，其狀如苗。以寅卯之日，從其下，以青繒三尺，執(zhí)骨刀，禹步，而頰取之，慎無(wú)以顧。歸乾百日，治以屑，服一刀圭，以井花水，日服三芝，晝則能輕舉，當(dāng)有神來(lái)迎之，百日昇天，法與天地?zé)o窮矣。

　　當(dāng)以立夏之日，於南山之陽(yáng)，掘地為坑，深八尺，方八尺，以丹砂二斤，治為屑，裹以雄黃赤色者，碎碾，去其頰石，以丹屑納其中，沃以玄參二升，覆土於上，築其平，二八日當(dāng)有赤雲(yún)覆之，八十日上生赤氣如煙，與赤相接，百日上生赤芝，如苗狀。以巳午之日。從日下禹步，以絳繒八尺，以木刀採(cǎi)之，再拜而去，勿復(fù)顧也。還陰乾百日，治方寸七，日一服，皆以清旦日始出未一尺時(shí)，以井花水送下，晝時(shí)三尸九蟲(chóng)，七疾野肺，痕積聚百病，皆化為濁血，從鼻口中出。以井花水洗之，即能步行水上，焰火不灼，絕飲不食，去世矣。勿令入房屋，絕血食，即有龍車(chē)眾仙來(lái)迎之。欲止民問(wèn)，慎勿種此芝。

　　當(dāng)以立秋之日，於西山之陰，掘地為坑，深六尺，方六尺，以黃金一斤，火洋之，投於坑中，灌以虛山鶴膝草一斤，清酒一斛，浮萍一斛，覆其上，土築之，六日有白雲(yún)來(lái)覆之，六十日上生黃氣如蒸，上連白雲(yún)，百日上生黃芝，如苗狀。以申酉日申酉時(shí)，欲取日下，以白素六尺，禹步，以金刀採(cǎi)之，再拜而去，無(wú)復(fù)顧還。陰乾百日，治服三指撮芝盡，老者更少，少者華色生，頭白者皆黑，齒落復(fù)生，奮乎瑜地，即能飛入天中，任意取之，亦當(dāng)有神仙玉女侍從，問(wèn)以去止投之事也。

　　當(dāng)以季冬之日，於北山之陰，掘地為坑，深五尺，埋雄黃三斤，治之，以熟銅器盛之，灌以麻油二斤，覆以雄黃粉一斤，覆上築之，五日上有黑雲(yún)來(lái)覆其上，五十日上生紫氣，與黑氣相連，百日上生紫芝，如苗狀，其夜則光照一里之內(nèi)，天陰見(jiàn)毫光也。以壬癸日，從日下，以角刀，丙辛日，以黑繒五尺，採(cǎi)之，再拜而去，勿復(fù)顧也。陰乾百日，以子亥日治末，服之五分，七日以夜半子時(shí)，北向服之也。芝盡則老化為童子，女人亦可服此芝者，司命太乙遣仙官迎之，壽與天地同綠刻不入，火燒不灼，水溺不濕，五毒遠(yuǎn)之，不知饑渴。服此、四芝，皆長(zhǎng)生不死，期所在，致天官行廚，亦可不食。藏所在山澤。供給龍虎之乘，鬼神來(lái)拜，受使秘之。

　　論者曰：以此言之，天地陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，能變生萬(wàn)物，不可云無(wú)。譬如陽(yáng)燧取火，陰?kù)萑∷?，?nèi)藏竹生火，何謂之不感乎。其有丹砂之釜，亦成水銀感動(dòng)之精，何物不可化，何物不可成。假託物類(lèi)變化，而生藏之金櫃。慎勿泄漏，有骨命者，乃逢汝形，勤加權(quán)喜，司命除其死籍，天地俱并，遊於九天之上，展轉(zhuǎn)六合之中，神通洞達(dá)，祚享無(wú)窮。

　　種芝草法竟