太上赤文洞神三籙

　　經(jīng)名：太上赤文洞神三籙。齊梁陶弘景集，唐李淳風(fēng)註。一卷。底本出處；《正統(tǒng)道藏》洞玄部衆(zhòng)術(shù)類(lèi)。

　　太上赤文洞神三籙

　　梁貞白先生集

　　唐太史令李淳風(fēng)注

　　隱居先生曰：線(xiàn)者，本曰赤文洞神式，別出為三本。此書(shū)於葛鮑未，題有所受人漢中，曰：吾今以衆(zhòng)所傳者，證之為一篇，而遂題本稱(chēng)於予前，故具名衆(zhòng)也。中有兩字訛兩，存之。予在里村時(shí)，有好事郭君，喻示于余。此本青廉泥丹書(shū)，齊梁時(shí)字也，古樸而符篆精妙，未有歲載之題，而不詳時(shí)代。曾授與故人道士張喬，張喬云：試之大驗(yàn)。余為故人惜心，豈徒然也。因?yàn)樾Ｖ谇?。貞觀(guān)六年，歲在壬子辰月序。

　　三籙篇上，周易內(nèi)文，三甲處，談周易內(nèi)文，具八極聖祖名，上字妙行符。昔伏羲傳與神農(nóng)；神農(nóng)傳，由知五穀之播種，辨別百藥之良，得濟(jì)生民。後線(xiàn)圖得之，為顓師；周公得之，以明易道；太公得之，以陰謀佐武成王滅紂；孔子得之，遂洞幽微，以讚易道。此文古本，如之法出，戶(hù)中堯未必知傳授者崇之，其後管夷吾、孫臏等，皆相傳；範(fàn)蠡、張良亦爾。又曰：臏?zhǔn)前斨?，位相稟榮武之氣。元有此句，未詳。揚(yáng)誓方仲論上官弼，此皆元本有之，驗(yàn)其人未之見(jiàn)。其法曰：神人言曰《太平經(jīng)》稱(chēng)神人、真人，每日持誦呪，不忌州切諸物，俱誦呪四十九日，其神自來(lái)廳宮，廳宮者耳邊是也。道說(shuō)一切人間萬(wàn)事也。所報(bào)耳邊善惡吉兇，莫不預(yù)言。若鬥戰(zhàn)、強(qiáng)弱、勝敗、存亡，或被盜不知主者。若捕捉奴婢進(jìn)叛人來(lái)之意。若何所向之方，求謀利益干貴進(jìn)榮。凡百所為舉無(wú)漏也。更進(jìn)未知其成否也，但存神即至也。天下大事，國(guó)家休祥，利祿名位，千載已前，未來(lái)之事，皆通曉也。誦呪滿(mǎn)十萬(wàn)褊，若問(wèn)其事，即得。其兩神身著道服，令人心語(yǔ)。笑問(wèn)之，一一皆語(yǔ)。若心欲所求，先誦呪七褊，其神便來(lái)廳宮前。其人來(lái)意，一一預(yù)知。其神一箇著綠衣，在左耳報(bào)事；一箇紫羅衣，在右耳邊報(bào)事。其神常隨人行，但問(wèn)急意便急，報(bào)急喚急，至無(wú)不知者也。

　　八卦?xún)?nèi)吉兇應(yīng)錄

　　呪曰：

　　□□□□□□□□勑煞攝。

　　其神乃日月之精，宜子丑陰陽(yáng)日使之。但取六甲頭日，朱書(shū)此符，燒灰以清水調(diào)之，誦前呪二百二十遍，以符灰水入兩耳、目鼻及口，各七點(diǎn)，之餘者，服之訖，再書(shū)此符，依前呪誦四十九遍，然後帶之，即見(jiàn)神驗(yàn)。

　　呼遣差此指揮罡若遣報(bào)起罡，六十日卻值六甲子日，燒灰點(diǎn)之，即書(shū)符帶之，周而復(fù)始。至心存想，不住燒香，無(wú)不神效，焚香度符，念呪七徧呪曰：

　　願(yuàn)豆?fàn)t共李鬼，要千虛萬(wàn)聖，合通天地戶(hù)。

　　此呪祭時(shí)，以念呪七遍，每遇甲子日為首，卻甲子日受符，至滿(mǎn)六十甲子，並用鹿脯、羊肝食祭之如無(wú)鹿脯，以羊脯代之，祭後祭物自食。此法不可輕泄秘之。

　　東方震符

　　其神青衣，頭帶青冠，如女子之形，若有疑問(wèn)，告人吉兇。天日未出時(shí)，以井花水向震地服符五道。

　　東方艮符

　　其神黑衣冠，以井花水，卯時(shí)向艮地服符五道，神人對(duì)面言語(yǔ)，此符大驗(yàn)。

　　東方巽符

　　其神青頭冠，如女子之形，大小同服，令東巽，來(lái)告人吉兇。用井花水服符五道向巽地，服自然心開(kāi)意悟。

　　南方離符

　　其神赤衣，如持女子之形，精心修，其神自來(lái)言語(yǔ)。卯時(shí)向離地，以井水服符五道。

　　西北乾符

　　其神黑衣，如男子之形，卯時(shí)向乾地服符五道，以井花水服下，其神便來(lái)。

　　西南坤符

　　其神黃衣冠，如老母之形，卯時(shí)向坤用井花水服之符三道，其神自來(lái)共語(yǔ)，大有神驗(yàn)。

　　西北兌符

　　其神白衣冠，如女子之形，能知吉兇日月，追逃亡、遣盜、溺死、兵死、虎狼死、目明、耳聽(tīng)、先知名字，用井花水向兌服符五道。

　　北方坎符

　　其神著黑衣，卯時(shí)向北方，以井花水吞符五道，即得神通精爽靈驗(yàn)矣。

　　凡修持，逢七七日夜，面北焚香，點(diǎn)七星燈，禮拜合念前，呪二遍。二七日至七七日，任意使，皆如念。不用書(shū)讀之，請(qǐng)勿傳下士，其行時(shí)，切要堅(jiān)心淨(jìng)意虔誠(chéng)，如輕弗敬怠慢者，墮七祖及自身。

　　祖師入夜夢(mèng)遊諸境玉女迷魂法

　　第一，試法門(mén)。令小兒睡，先念呪，二曰不動(dòng)，尊聖攝，以黑紙上疊了，令小孩兒口咬之，二帛蒙頭，先取睡臥二口氣，念呪曰：

　　追四大神將，勾迷魂玉女。念畢，吹睡小兒口內(nèi)，以?xún)墒执竽粗溉ニ巳寂_(tái)上分捻。又其人自睡，又取五方氣吹在身上，如二碗茶問(wèn)，自端坐念：不動(dòng)尊聖攝去尋之見(jiàn)了。再念：追四大神將，勾玉女迷魂，吾喚速來(lái)歸。喚小名，起來(lái)。

　　第二，去家夢(mèng)。呪曰：

　　唵比唎庠去攝。

　　第三，去遣人夢(mèng)。呪曰：

　　摛倫叱殺卑攝。

　　第四，過(guò)河筏夢(mèng)。呪曰：

　　雲(yún)應(yīng)感通護(hù)法攝。

　　第五，觀(guān)山境夢(mèng)。呪曰：

　　叱威武大將勑煞攝。

　　第六，入陰人夢(mèng)。呪曰：

　　勾四大神將勾府命閉氣攝。

　　第七，入陽(yáng)人夢(mèng)。呪曰：

　　牒勾神將樞攝。

　　第八，令人遊雲(yún)夢(mèng)。呪曰：

　　九天蓬變大將魂攝。

　　第九，令人遊家夢(mèng)。呪曰：

　　護(hù)身主人二神不遠(yuǎn)攝。

　　第十，令人洗眼見(jiàn)鬼神夢(mèng)。曰：

　　勾神遣鬼參差攝。

　　第十一，令人遊九霄夢(mèng)。曰：

　　開(kāi)通力士傳神攝。

　　第十二，一切去者隨意夢(mèng)。曰：

　　煞神受受玉女還魂夢(mèng)攝。

　　右書(shū)符，念呪潔冷密室內(nèi)，集神面北端坐，想北斗七星覆頂上，玄武現(xiàn)，龜蛇入口內(nèi)，不出氣，書(shū)了吹在紙上，用新筆朱砂書(shū)之。如與人，仍於呪上任意別書(shū)符二道，蓋之。至夜，香上度過(guò)，燈上燒灰，香水吞下，自身獨(dú)寐，而可應(yīng)。

　　凡授，逢七日夜，焚香點(diǎn)七星燈禮拜，各念呪二褊，加至七七日，任意使用。如背念，得甚秘；行持，切要堅(jiān)心。如有輕慢，弗應(yīng)也。

　　直頭法

　　右以五方印朱書(shū)，燒灰，下在溫水內(nèi)，念，五方呪及天地諸聖呪畢，水洗頭目直。

　　趕影法

　　右用淨(jìng)紙五張，下五方印按在身上，念五方呪及諸聖呪，念水呪，結(jié)水印，月影中趕十步無(wú)影。

　　把火燒鎖法

　　左手結(jié)火印，右手結(jié)木印，先念木呪，後念火呪，右手小指地上書(shū)火字，右手描火印，其鎖自開(kāi)。

　　扶月明法

　　右用五方印安考老內(nèi)，夜至二更，將考老出門(mén)行十步，側(cè)考老，裹念五方呪及諸聖呪，後取五方印考老，挾入房?jī)?nèi)傾下，滿(mǎn)屋皆明也。

　　起身法

　　右五方印帖在兩腳心，念諸聖呪，結(jié)五方印，自覺(jué)身輕，隨風(fēng)便起，可高百尺。

　　渡津法

　　凡遇河津，用土印安在腳心下，念土呪及諸聖呪，便入水中，如行大路，其水不覺(jué)便過(guò)了。

　　慧眼法

　　右五方印，燈上燒灰，用井花水二斗二升灰水內(nèi)，左手結(jié)火印，念諸聖呪并火現(xiàn)，右手?jǐn)囁眩盟囱勰?，?jiàn)影界。

　　隱身法

　　右用五方印按在身上，或於頭上，念諸聖呪，入衆(zhòng)人內(nèi)，令人皆不見(jiàn)?；蛴^(guān)財(cái)物，不得貪心。

　　縮地法

　　右五方印安在腳心上，念諸聖呪，日行千里。

　　真淨(jìng)法

　　右用五方印燒灰，用東流水服之，念諸聖呪及五方呪，若五七日，不闕縮盡永離慾。

　　出神法

　　以八節(jié)日朱書(shū)五方神印，淨(jìng)香調(diào)印燒灰，淨(jìng)室中服之，端坐念諸聖呪，念木呪，結(jié)木印出四方東西皆同。

　　五假法

　　木假，用木印按在身上，念諸聖呪及頭上念木睨，結(jié)木印於林木中，與木同體，衆(zhòng)人不見(jiàn)，謂之木假。

　　火假，用火印按在身上，念諸聖呪，念火呪，結(jié)火印，與火無(wú)異，入火不焦，倚草木便生煙焰，謂之火假。

　　金假，用金印按在身上，念諸聖呪及金呪，結(jié)金印，刀劍不懼避，謂之金假。

　　水假，用水印按在身上，念諸聖呪及水呪，結(jié)水印，與水同體，不能沉溺，謂之水假。

　　土假，用土印按在身上，念諸聖呪及土呪，結(jié)土印，與土同體，對(duì)目不見(jiàn)，謂之土假。

　　屍假法

　　右以五方印拈定燒灰，香水調(diào)服七日，每日早晨念諸聖呪七七褊，念五方神呪，結(jié)五方神印，第七日便死，或死十年不礙。

　　五方圓光法

　　用五方印燒灰調(diào)服之，每月二日早晨日未出時(shí)，念諸聖呪及五方神呪，結(jié)五方印，口中出五色圓光，察未來(lái)之事。

　　一切類(lèi)用紙便活法

　　以五方印用香面焙乾後，剪刀鉸為諸物形狀，念五方神呪及諸聖呪，及水印燒灰，井花水一升，念水呪，結(jié)水印，用水灑之，諸物隨水變化大禁焉耳。

　　臘月開(kāi)花法

　　以杏桃樹(shù)火印、水印，用新汲水二斗二升澆樹(shù)，念水、火、土呪，應(yīng)時(shí)開(kāi)花。

　　種麥法

　　用小麥一升，地長(zhǎng)闊五十步作畦子，以五方印燒灰，井花水二升，念諸聖呪及五方神呪，各念七徧，水浸麥子。每月八日酉時(shí)種下，戌時(shí)生苗，寅時(shí)用五方神印澆徧，至辰時(shí)又澆，巳時(shí)秀穗，午時(shí)黃熟收之，得麥五升五合，念火呪訖服之，十日不思量早食，可以延年，此是絕食之法。

　　種粟法

　　用粟米半升，地長(zhǎng)闊五十二步，木印燒灰，井花水調(diào)澆，至申酉時(shí)苗生，戌時(shí)秀，子時(shí)收。淨(jìng)室中打候子，乾二日，半升煎粥食，令人不老。

　　求雨法

　　以五方印埋於地上，念諸聖呪及水呪，結(jié)水印，其雨便下霧霜；要住，結(jié)火印，念火呪，即住。

　　化風(fēng)法

　　以土印埋於巽地上，念諸聖呪及土呪，結(jié)土印，立便倒樹(shù)摧山大風(fēng)；要住，結(jié)木印，念木呪，風(fēng)即止。

　　生肉髻法

　　以五方印燒灰，香水調(diào)服五七日，每日念諸聖呪，頭生肉髻，身似琉璃，五十二相便為異樣之身，二符後呪之，先叩齒五通，多益善。呼辦呪之，有急又存呼之救助。呪水與病人喫，風(fēng)不動(dòng)，水不浸，邪魔立起。真元始天尊合受玉皇上帝勑，合受玉皇上帝動(dòng)，老君勸，千百祥令。

　　呪筆書(shū)符法

　　黑殺神王力筆下萬(wàn)鬼，悉呪七徧畢，噴上，然後書(shū)之，別書(shū)符，與病人喫。

　　呪水自喫法

　　清清冷冷，龍虎成形，不飢不渴，吾受長(zhǎng)生。急急如律令勑。

　　呪果子與病人法先叩齒七徧，呪曰：

　　長(zhǎng)真降成，萬(wàn)病不侵，急急如律令。念呪五徧。

　　行持法式

　　夜半子時(shí)，靜室中用劍二口，畫(huà)地二丈三尺，桑柴灰為界，柳枝四十九莖，燈七盞，香爐七，箇琴二張，弓一張，箭二隻，筆硯二付，新· 氈二領(lǐng)，長(zhǎng)五尺，白粥一碗，果子及時(shí)著五七箇，淨(jìng)水二椀，各依位鋪設(shè)了，啟請(qǐng)

　　元始天尊乘光降臨於位就座，

　　北極大帝乘光下降於位就座，

　　東方甲乙歲德星君，

　　南方丙丁熒惑星君，

　　西方庚辛太白星君，

　　北方壬癸辰星真君，

　　中央戊己鎮(zhèn)星君。

　　謹(jǐn)具某家某人年甲姓氏，清淨(jìng)戒於今月某日，設(shè)壇。謹(jǐn)獻(xiàn)上香荼、祭物，呪曰：天得一清，地得一寧，我得一靈。天覆地載，日月照我，五光助我，五星申我。急呼急至急急如律令。

　　結(jié)印法

　　天字印，兩手中指端箔天指中節(jié)文上。

　　地字印，兩腳蹉十字。

　　木字印，兩手大指端箔震宮，東方取氣五口。

　　火字印，兩手大指拾離宮，南方取氣三口。

　　金字印，兩手大指箔兌宮，西方取氣二口。

　　水字印，兩手大指箔坎宮，北方取氣二口。

　　土字印，兩手大指箔中宮，取炁五口。

　　結(jié)印法各張勢(shì)，然後念呪：此是一切聖衆(zhòng)。說(shuō)此偈，一一用事，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)矣。

　　五方諸聖呪

　　木呪：囊謨?nèi)凉M(mǎn)多，沒(méi)馱喃揲囉嘢娑嚩賀。

　　火呪：囊謨?nèi)凉M(mǎn)多，沒(méi)馱喃嘢娑嚩賀。

　　金呪：囊謨?nèi)凉M(mǎn)多，沒(méi)馱喃嚩嚕彎嘢娑嚩賀。

　　土呪：囊謨?nèi)凉M(mǎn)多，沒(méi)馱喃鉢囉鉢尾野娑嚩賀。

　　水呪：囊模三滿(mǎn)多，沒(méi)馱喃吽嘢娑嘢賀。

　　右印，用龍?bào)@，棗木刊印，各方二寸二分。

　　五方神呪

　　木吒勑東方大金頂自在輪王，

　　火吒勑唵南方大金頂自在輪王，

　　水吒勑北方大金頂自在輸王，

　　金吒勑唵西方大金頂自在輸王，

　　土吒勑唵中央大金頂自在輪王。如有賢哲者，得受傳；薄德者，殃及九祖及連本身。

　　禮敬法

　　從正月初一日、一一月初二日、三月初三日、四月初四日、五月初五日、六月初六日、七月初七日、八月初八日、九月初九日、十月初十日、十一月十一日、十二月十二日。

　　右法，凡行持之士，須擇淨(jìng)室，晨夕勤奉香火，如遇已上月日，皆宜祭祝。虔心敬禮，周而復(fù)始，不可始勤終怠，務(wù)在精專(zhuān)，行之，無(wú)不慫矣。其設(shè)壇鋪陳，已迷椅前。

　　太上玄妙千金籙

　　凡用正，月一日及七日、三月三日、五月五日、七月七日、九月十五日、八節(jié)日，皆一般每遇祭時(shí)，先喫十二時(shí)符，便書(shū)粥符一道，燒灰，硯瓦中磨散，吹後書(shū)符。

　　此十二符，燒灰為九，每日早晨水服之。如受法時(shí)，星像同，用淨(jìng)蓆一領(lǐng)。如無(wú)掃淨(jìng)地上，一般用香、燈、茶酒各三盞，果子等隨意，面北書(shū)符。

　　一都線(xiàn)符，二納真符，三天甲符，四地甲符，五人甲符，六通目符，面北焚香，謹(jǐn)請(qǐng)?zhí)显拭畹勒婢?、九天都仙僕射、九天使者、左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，願(yuàn)祈匡濟(jì)之恩，賜臣所求如意。某清齋潔淨(jìng)，焚香澆酒，正立躬身，謹(jǐn)請(qǐng)北斗真君、紫微夫人、東王公、西王母、河伯、雨師、十二宮神、六甲都卿、直符使者，使臣如意，可堪受符。又請(qǐng)東方青帝駕於青龍，南方赤帝駕於赤龍，西方白帝駕於白龍，北方黑帝駕於黑龍，中央黃帝駕於黃龍，五方五帝各降神虛之氣，駕五龍各請(qǐng)就位，願(yuàn)赴壇領(lǐng)納，使臣如意。上香再請(qǐng)東方青帝青龍，南方赤帝赤龍，西方白帝白龍，北方黑帝黑龍，中央黃帝黃龍，各當(dāng)降神虛之氣，入臣身中；五星天象正氣，入臣身中；使臣魂魄萬(wàn)邪不入，諸惡不傷，神鬼吾使所昌者昌。河伯使官、直符真官、乘法治官、十二神官、上下五甲、風(fēng)伯、雨師，並降神虛之氣，入臣身中，道德通靈，當(dāng)暑無(wú)暑，當(dāng)寒無(wú)寒，飢即得飽，危即得安，行符神驗(yàn)。急急如律令攝。

　　再祝曰：

　　謹(jǐn)告諸神，酒禮微薄，不堪供獻(xiàn)，願(yuàn)賜宥之，各將本部神，願(yuàn)納之。再拜，訖取酒自飲，餘者送東流水中，取都籙符、三甲符吞之。後將納真符，青袋盛之，於頭髻中帶之。通目符燒灰，調(diào)水澄清，洗眼，即得見(jiàn)土神說(shuō)話(huà)耳。聞鬼神言語(yǔ)，長(zhǎng)在人身。祭後，當(dāng)送之。

　　都錄符第一

　　凡用符，先一日朱書(shū)符，作九子吞之。祭法，正月七日、三月三日、五月五日、七月七日、八月十五日、九月九日，夜靜星象全書(shū)符，燒香念呪曰：

　　天罡遊歷，日月星都，符焚氣伏，九精度君勑，衆(zhòng)符但但但成，營(yíng)衛(wèi)臣身，常為資帛。急急如律令攝。

　　納真符

　　北斗下書(shū)此符，凡書(shū)符，先念呪畢，朱書(shū)符，稱(chēng)名於年月日時(shí)，呪曰：

　　軒轅夫人，性好潔淨(jìng)，希於妙道，謹(jǐn)行天符，攝神收鬼，天神祐我，地神載我，日月照我，天神護(hù)我，河伯度我，衆(zhòng)邪伏我，真神衛(wèi)我。急急如律令攝。

　　通目符第三

　　青袋盛之，於髻上帶之。此符遇八節(jié)日書(shū)之，通耳目，與鬼神語(yǔ)話(huà)。朱書(shū)，燒灰淋水，洗眼，飲之。即時(shí)，與鬼神說(shuō)話(huà)。此符，請(qǐng)神後燒。如書(shū)此符，先焚香念呪曰：

　　日是我父，月是我母，五星是我兄，吾令攝伏諸鬼神。急急如律令。

　　天甲符第四

　　天甲符，姓清，字文公，知天上星辰變運(yùn)往復(fù)度數(shù)，能投星月，使人見(jiàn)形。如人身家天蛇形，如龍腳如牛，四足著履，此神令人多喜。要見(jiàn)神，於諍室中，香果酒脯，子時(shí)書(shū)符於白素上，廣五寸書(shū)符，青袋盛之，於髻之中。先念呪曰：

　　陰陽(yáng)和合，萬(wàn)事皆從。行符使者，逐我西東。急急如律令。

　　地甲符第五

　　地甲符者，天下伏尸，埋藏財(cái)寶物及墳?zāi)?，並皆知之。此神姓濁，字武公，形如女子身，著布衣露頭，乘青龍，初見(jiàn)人多喜。此符朱書(shū)，喝三聲，其神即至。呪曰：

　　溫溫陽(yáng)陽(yáng)，地柔天剛。吾當(dāng)問(wèn)請(qǐng)，吉兇審詳。急急如太上律令。

　　人甲符第六

　　人甲符，姓金，名化，形如女人，赤青半陽(yáng)，身著赤衣，乘亦馬，面如人，伏縱二人各執(zhí)牟梨，面白一目，無(wú)鼻，能知人家奴婢逃亡甚處；又如父子相離多年。如問(wèn)事，便知去處。朱書(shū)此符，於頭髻中帶，思念神名，須臾悉至。初祭此符，用酒脯，已後不用。

　　伍符是行病符第七

　　此符是北斗之君使者，常巡察世閒。有呪詛為惡逆者，與其病人喊筭除年。但人家卒息瘡瘇、眼盲一切病患，並是此神治。如夢(mèng)安樂(lè)，以香茶餅祭之，使諸鬼神不敢行，病即得安樂(lè)。此神形如女子，著黑衣，曲腰持梨，乘驢。姓專(zhuān)，名惡吉。又一名，惡保。此符朱書(shū)，放息人頭邊，立愈。如病人再發(fā)，用墨書(shū)之，安電中其人名字，於符下火燒，亦不發(fā)。呪曰：,

　　北君使者，當(dāng)來(lái)乘神驢來(lái)臨病者，釋放病者之罪。急急如律令。

　　帝策符第八

　　帝策符，常使之。其神姓劉，名可思一樹(shù)名常飛行，能知人間禍福，吉兇玄妙之事。身著天衣，冠華冠，乘雲(yún)行，能知風(fēng)雨、歲豐、時(shí)分。朱書(shū)此符，青袋盛之，胸前衣襟中。自後但有思念，神符即至，便如親目見(jiàn)問(wèn)，其神言道其吉兇。呪曰：

　　日是我父，月是我母，明星是我兄，太乙是朋友。急急如律令。

　　此是九天使者，好人長(zhǎng)生能學(xué)者。先書(shū)都錄符、通目符、三甲符，然後可書(shū)此符，為人所求之事，自然成。上士剋果，上仙飛騰。中士成之，得為地仙。下士修之，得為地官、祿位之職品。

　　曠野符

　　右人家忘失墳塚。朱書(shū)此符，亡人名姓符下，閉目念呪曰：

　　幽幽杳杳，吾符訣。急急如律令。

　　呪畢開(kāi)眼，其鬼即至。問(wèn)墳塚何處，其鬼自道。此是招神符，又名勘合符。

　　此符并是華山洞內(nèi)石壁刻之上，令人書(shū)之，志心謹(jǐn)慎，主收一切鬼神。朱書(shū)。如到人家問(wèn)事家親，并門(mén)神，并鼇神，悉來(lái)前，立道其吉兇，皆知姓名、住處、根因。

　　太上赤文洞神三籙竟