金液大丹口訣

　　經(jīng)名：金液大丹口訣。白衣道者授，鄭德安序，疑出于宋元時(shí)期。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部眾街類。

　　金液大丹口訣序

　　太微洞天白衣道者授沖虛妙靜寧真子鄭德安序

　　夫欲修真，必須窮理盡性，以至於命，可也。性未明也，命不可知。故釋氏以性為主，命為伴；太上以命為主，性為伴。此二說甚好，性為主者，先要明我父母未生己前是箇甚麼，將萬(wàn)境萬(wàn)綠悉－皆看破，元來只這一點(diǎn)虛靈為主，此箇身體亦是虛幻。既如此時(shí)，末後一著，作麼收拾回去？佛云：向上一著，千聖不傳。如得者，名為六通無礙六自在如來。如無此著，終為頑空。祖師云：饒君了悟真如性，未免拋身卻入身，從此更兼修大藥，頓超無漏作真人。太上以命為主者，先要人實(shí)腹養(yǎng)身，保精生黑，以黑化神，以神合道，縱橫猶得，長(zhǎng)以玉樹，枝莖花葉，茂盛之喻。工夫鍛鍊，純陽(yáng)為體，身外有身，千千變化，穿金透石，現(xiàn)種種之神通，與佛何異？性命二字，不可分作二，亦不可併作一件說。故仙家金液大丹妙訣，金箱玉筍，萬(wàn)劫一傳?！缎啤吩疲河鋈瞬粋鏖]天道，妄傳非人泄天寶，輕泄漏慢罪滅形，九玄七祖受冥考。伯陽(yáng)祖師云：竊與腎者談，曷敢輕為書，寫情記竹帛，又恐泄天符。若遂結(jié)舌瘡，閉道獲罪誅，可以口訣，難以書傳。諦思之，不須論，深藏守，莫傳文。平叔祖師云：吾昔三傳與人，三遭禍患，自今已往，當(dāng)鉗口結(jié)舌。雖鼎擭在前，刀劍加項(xiàng)，無復(fù)敢言矣！余思之，願(yuàn)天下人悉達(dá)此道，如此戒行深深，當(dāng)如之何？既得師傳，不免漏泄，粉骨碎身，難報(bào)師德。先師云：一人傳道，福及九祖，太上願(yuàn)願(yuàn)長(zhǎng)生，必不固斬。余遂撰六十四句口訣，號(hào)曰《太一含真火符直指七言詩(shī)》一十七首，號(hào)《一秤金》、《西江月》六首，應(yīng)純乾卦，於中括盡下手工夫玄，關(guān)一竅，藥物川源，火候，祕(mì)旨，進(jìn)退抽添，沐浴溫養(yǎng)脫胎神化，無不備悉。此乃是余親行，所得之妙，望學(xué)者勤心精進(jìn)，刻日有驗(yàn)，得驗(yàn)之後，每日消息擬時(shí)，要準(zhǔn)辯，認(rèn)浮沉，識(shí)昏明，知早晚，莫瞌睡，節(jié)飲食。工夫到，降則取，升則迎，打成團(tuán)，發(fā)光明。密密綿綿，而無大過之患；猖猖狂狂，則有不及之憂。得之非難，行之為難，守之尤為難。量都來十月之辛勤，永享無窮之逸樂。然此未知那箇是決烈慷慨，特達(dá)能仁，明道者得之，默而行之，句句相應(yīng)，方遂德安之願(yuàn)也。如遇師訣，誠(chéng)與不誠(chéng)，行與不行，勤與不勤，則非德安之咎也。余誓日：我若侯了肯學(xué)人，萬(wàn)劫風(fēng)刀當(dāng)受考。如遇此書，生輕慢怠惰者，永為下鬼，禍及九玄，學(xué)者察焉！

　　金液大丹口訣

　　訣曰

　　余年十九去參師，得遇至真老白眉，

　　一言指出玄關(guān)竅，有有無無誰(shuí)解思。

　　得竅歸來專內(nèi)視，黃婆只在這些兒，

　　我今不避天誅責(zé)，說與學(xué)仙人得知。

　　心下腎上中高處，約以髻?gòu)肥歉?br />
　　莫執(zhí)有象妄為做，只今凝神定此規(guī)。

　　做時(shí)踟趺須大坐，絕塵忘念眼低垂，

　　鼻息綿綿調(diào)欲住，欲住不住若毫釐。

　　到此切須休念起，若還念起氣神離，

　　寧耐百骸如若墜，任生任死勿生疑。

　　霎時(shí)百脈氣撮來，心如昏問力難支，

　　滿口玉液款款嚥，便覺頭底玲風(fēng)吹。

　　中問一道熱汗流，流至尾聞化為離，

　　炎炎衝入崑崙頂，化作一粒玉珠垂。

　　迤迤通通流下來，玲害害地如雪梨。

　　看看滴在玉池裹，便將液送始相宜。

　　穿過重樓入土釜，紅蓮含藥景絕奇。

　　以意送入黃金鼎，鼎底火發(fā)無人炊。

　　此是天然真火用，起時(shí)為候少人知。

　　一刻有丹一刻採(cǎi)，一時(shí)火起一時(shí)窺。

　　千經(jīng)萬(wàn)論俱不載，我今漏泄願(yuàn)君為。

　　每曰一陽(yáng)來起復(fù)，急須進(jìn)火莫稽遲。

　　進(jìn)火別無他計(jì)較，只將心意去迎之。

　　火若武時(shí)心用武，火若文時(shí)以意隨。

　　積漸汞乾鉛自竭，抽添進(jìn)退象盈虧，

　　沐浴只忌卯酉月，若還加火必傾危。

　　到此節(jié)氣宜保守，過此之時(shí)謹(jǐn)慎施。

　　十月胎生且溫養(yǎng)，一朝現(xiàn)出一仙姿。

　　容貌一般無兩樣，方顯神仙妙用彌。

　　更有一言相囑付，切莫脫胎亂奔馳。

　　神若出時(shí)頻顧宅，出熟方可遠(yuǎn)遊嬉。

　　姑待三千功行滿，玉皇下韶入丹墀。

　　詩(shī)一十七首

　　初習(xí)坐

　　先且踟趺坐半年，次宜清靜絕塵緣，然後用吾真妙訣，誠(chéng)心一志守中田。

　　下手

　　存神定志入黃宮，百豚朝元炁聚中，形重如山?jīng)@如雨，霎時(shí)火燄自沖沖。

　　工夫到時(shí)

　　太極無形生一炁，默然一炁化陰陽(yáng)，清中有濁從天降，炁裹藏紅自地彰。

　　火候

　　聖人傳藥不傳火，從來火候少人知，于今漏泄天機(jī)妙，火發(fā)初爻是子時(shí)。

　　擬時(shí)要準(zhǔn)

　　爐中赫赫火長(zhǎng)紅，亦用心迎入土宮，每曰一陽(yáng)時(shí)要淮，莫教錯(cuò)用費(fèi)神功。

　　物藥景象

　　守一壇前芽已萌，朱砂鼎底火初明，中宮玉漏丁丁滴，皓月橫空夜氣澄。

　　升降交結(jié)

　　水出高源下玉京，火生地戶發(fā)光明，一升一降歸中土，結(jié)就團(tuán)團(tuán)離坎清。

　　抽添妙用

　　汞歸金鼎鉛藏伏，鉛產(chǎn)玉鑪汞自消，二物有無成至寶，抽添理法自然超。

　　浮沉沐浴

　　沐浴之因兩意微，學(xué)人須要不違時(shí)，真炁薰蒸周偏體，一炁浮沉始合宜。

　　紫河車

　　含養(yǎng)元神氣與精，紫河車動(dòng)似風(fēng)輪，潺潺水響華池內(nèi)，爍爍金光褊體春。

　　聚散變化

　　前短之因交媾時(shí)，退長(zhǎng)成物散回歸，陽(yáng)消汞涸渾無事，直待周天再發(fā)機(jī)。

　　養(yǎng)成炁母

　　金胎神室在中官，似有如無要積功，三箇月時(shí)形似橘，一年數(shù)足亙天紅。

　　百日基成

　　十旬內(nèi)鍊慎持盈，漸覺鑪邊似菊馨，已是半成消息處，小心姑待出黃庭。

　　沐浴忌日

　　兔鸚之月且開懷，住火休符保聖胎，十月成功光透體，天門烈烈項(xiàng)如開。

　　移神換項(xiàng)

　　膏月移神直上昇，三關(guān)一透便通靈，青娥仰視崑崙頂，穿過黃庭入紫庭。

　　溫養(yǎng)胎仙

　　炁足神靈入紫宮，三年溫養(yǎng)要雍容，若還塵境纖毫隔，失卻蓬萊路萬(wàn)重。

　　自然神化

　　九載提攜身外身，此時(shí)出入不由親，功成行滿丹書召，鶴駕翩翩謁紫宸。

　　西江月六首

　　剝盡一陽(yáng)來復(fù)，溫溫井底靈泉。紛紛白雪降長(zhǎng)天，人在瓊樓飲宴。

　　忽聽黃潰報(bào)道，翠娥已至宮前。二人相見結(jié)親綠，料想無人得見。

　　臨得二陽(yáng)來到，急須喚請(qǐng)金公。三人相會(huì)入黃宮，恩義相施歡共。

　　飲用龍盰虎髓，引船美酒香濃。這般富貴是仙翁，勝似豪家受用。

　　倏忽三陽(yáng)交泰，氤氳萬(wàn)象皆春。民安國(guó)富賀新正，大地人人相慶。

　　不覺元宵又至，皇家放賞華燈，嬰兒姥女暗歡欣，記取月圓時(shí)分

　　天上有雷大壯，人皆恐懼修身。千山雲(yún)布炁薰蒸，沐浴虛心清靜。

　　此理賢還悟得，便須能解眾真。陰陽(yáng)到此兩相停，二八德刑相稱。

　　老陽(yáng)逐出少女，全家俱是男兒。五行四象旺當(dāng)時(shí)，富貴因玆蔭起。

　　中宮黃金作壁，重樓玉砌階梯。更兼身內(nèi)有摩尼，元始懸珠可比。

　　四月純乾夏首，華池菌舊花開。金波皎月映樓臺(tái)，珠露荷擎堪愛。

　　以造天然造化，須憑神運(yùn)安排。虛中功行是奇哉，說與常人不解。

　　安樂歌

　　君不見

　　安樂窩中懶散人，不貪富貴不求名，但向無中尋取有，須當(dāng)認(rèn)得假和真。

　　大道本來俱恍惚，陰陽(yáng)相制卻成物，學(xué)者愚迷總不知，萬(wàn)史千經(jīng)尋不出。

　　遇明師，親指訣，只在眉毛并眼睫，高峰要到若須臾，不遇直徑徒跋涉。

　　安鑪鼎，立根源，離中有汞坎中鉛，二物相將歸土釜，黃婆媒合始團(tuán)圓。

　　這件物，無處覓，要妙玄微人不識(shí)，自家活計(jì)自家收，任你強(qiáng)梁奪不得。

　　人人有炁精和神，不是硃砂及水銀，偃月鑪中頻進(jìn)火，鍊就金精卻一斤。

　　既有本，何愁末，自在逍遙長(zhǎng)豁達(dá)，逆順縱橫體自同，得象忘言成正覺。

　　人笑我貧我不貧，爭(zhēng)奈身貧道不貧，玄珠至寶為吾友，養(yǎng)在丹田無價(jià)珍。

　　空不空，色不色，造化循環(huán)無盡極，人來問我若何為，不能共伊談?wù)摰谩?br />
　　枉勞神，謾費(fèi)力，薄福之人誰(shuí)可測(cè)，未知南北與束西，寧辨青黃與炁白。

　　濯甘泉，滌垢污，神仙也是凡人做，妙用分明在目前，崎崎嶇嶇行遠(yuǎn)路。

　　賓是主，主是賓，賓主相看親更親，契論丹經(jīng)憑口訣，箇中端的自然真。

　　存其心，養(yǎng)其性，性若存時(shí)心自正，無為而為無不為，萬(wàn)境俱忘神自應(yīng)。

　　非或是，是或非，是是非非轉(zhuǎn)執(zhí)迷，迷人不悟玄元理，達(dá)者超昇上太微。

　　既得魚兮安用筌，既渡河兮安用筏，安樂窩中樂道歌，便是長(zhǎng)生不死訣。

　　歸真篇示後學(xué)

　　道即心也，心即道也，道由心生，心由道有。因心明道，因道悟心，心生為性，性從心有。此性者真性也，無生無滅，無去無來，不增不咸，如如自然，炳煥靈明，圓通太虛者是也。變化感通之謂神，神之由也，神無心不立，心無炁不成，．炁無精不有，精無炁不生；炁無神不運(yùn)，神無炁不行；炁無精不住，精無神之凝；神無心不守，心無神不靈。神之靈也，不疾而速，不求而至，變化不測(cè)，自然而然，而亦不知其所以然而然也。心神妙用，我知之矣?。蔬_(dá)磨西來，不立文字，面壁九年，直指人心，見性成佛者是也。此心者，非思慮念想有形可揣之心，乃天心之心，人中之心也。在人身中求之，不可求於他也。非遇至人，不可得而聞，不可得而見。雖遇至人，密而授之，若不自下靜定工夫，於大死場(chǎng)中認(rèn)得分明，亦不許知之。既知也，真知也，悟之也，一從斯有，二從斯得，三生萬(wàn)物，造化無窮焉?。妒欠鹣陕}人，深明大道，洞悟天心，陰陽(yáng)造化，妙理玄機(jī)，皆從此心而得也。聖人之心，凡人之心，其實(shí)一心而已。悟之者聖，迷之者凡。噫！道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難，何哉？真如妙性，箇箇圓成，因貪因著，了無是處。大丈夫決烈慨慷，直下承當(dāng)，領(lǐng)斯之言，向此用功，與道合真矣！

　　抽添詩(shī)

　　意到玄關(guān)抽百脈，真鉛海底放金光，神歸混沌添真水，靈汞山頭化玉漿。

　　金液大丹口訣竟