正一殟司辟毒神燈儀

　　經(jīng)名：正一殟司辟毒神燈儀。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部威儀類。

　　正一殟司辟毒神燈儀

　　法事如式

　　伏以混沌既分，氣形乃判，女媧斷鰲而立極，伊祈曆象以授時(shí)。分三才而成三，播五行而為五。由是氣分七十二候，歲定三百六旬。成變化以行鬼神，妙陰陽(yáng)而運(yùn)寒暑。天垂象，財(cái)吉兇可見；人稟性，而禍福自來(lái)。故慶源乃襲於積善之家，而殃咎必幾於作惡之者。幸有禱祈之路，抑開方便之門。以今信士某囿形覆燾之間，託跡帡幪之下，正心誠(chéng)意，尊天敬神，啟建玄壇，修崇清醮。香煙縹緲，靄空洞之雲(yún)霞；燈焰熒煌，燦青霄之星斗。瑤臺(tái)月冷而仙裾縹渺，碧漢風(fēng)清而雲(yún)馭翱翔。察玆懇懇之齋羞，願(yuàn)賜迂迂而降監(jiān)。伏願(yuàn)明德誕敷，洪恩下沛，增注方來(lái)之慶，蠲消已往之非。萬(wàn)福攸同，羣魔滅試，無(wú)災(zāi)無(wú)害，且逸且安。金書標(biāo)不朽之名，青簡(jiǎn)注延生之法。更祈加護(hù)，是罄恪恭?；讱w依，無(wú)極大道。

　　臣眾等志心歸命，東方行瘟張使者。

　　伏以太虛之上，諸天之尊，自然九色之光華，不假三晨之照燭。上至日月星宿，下及海岳山川，或傾事帝之心，盡屬為臣之禮。宮室戶牖，殿閣樓臺(tái)?；蛘鋵氁誀I(yíng)成，或雲(yún)霞而結(jié)就。虛無(wú)縹緲，是為恍惚之庭；森羅淨(jìng)霐，別有通明之殿。每於齋日，普集群靈，風(fēng)生而紫宇成音，煙起而清風(fēng)結(jié)篆。百千萬(wàn)之仙眾，三十二之帝君，莫不大會(huì)玉京，上朝金闕。以今信士某銀缸燦爛，檀炷氤氳，惟願(yuàn)降臨，謹(jǐn)當(dāng)讚詠：

　　布列銀缸，化成寶蓋。燦爛光華，流星俯屆。九霄儀仗，徘徊下邁。五色祥雲(yún)，氤氳沆瀣。勑下三官，消除災(zāi)害。疫疾瘟?，皆蒙痊瘥。殟司部從，驅(qū)邪除怪。降福消災(zāi)，虔恭匪懈。

　　臣眾等志心歸命，南方行瘟田使者。

　　伏以惟皇上帝，陰騭下民，故敕溫部之神明以分天道之禍福。積善者有餘慶，則可保於安寧；積惡者有餘殃，則難逃於譴責(zé)。主殟聖者，威重權(quán)高。都天元帥，勢(shì)大職尊。昔武王治世之日，乃匡阜得道之時(shí)。御氣乘風(fēng)，孰可攀於仙駕；幽巖邃谷，今猶見於靈蹤。尊號(hào)和瘟，靜明敕賜。雖大道之瘟疫。惟人所召；然神明之紏察，惟德是依。以今信士某是以香裊輕雲(yún)，燈排列宿。惟願(yuàn)降臨，謹(jǐn)當(dāng)讚詠：

　　仰啟五殟，尊神聖帝。願(yuàn)回聰直，廣垂?jié)?。元帥都天，留恩一切。左右威靈，無(wú)諸凝滯。匡阜先生，和殟卻癘。收殟攝毒，福及後裔。駐想雲(yún)輿，來(lái)臨壇治。保佑一家，永依神庇。

　　臣眾等志心歸命，西方行瘟趙使者。

　　伏以洪爐造物，覆燾所以無(wú)私；疏網(wǎng)臨人，善惡因而有報(bào)?？謶中奘≈洌瑖?yán)恭夤奉之文。羲易所傳，周書備載，吉兇在我，禍福無(wú)門。降年不永者，惟民宿辜；不善餘殃者，非天作孽。若能悔過(guò)，百祥自此而臻；茍不悛心，六極自然而至。故有殟部，以奉

　　天符。一紀(jì)之中，令年王而行賞罰；五方之內(nèi)，假將軍以秉威權(quán)。力梵魔王，輔聖每彰於猛烈；張康太保，隨神常顯於靈通。願(yuàn)藏雷電之威，乞賜禧祥之祉。以今信士某是以燈開菡蓞，香噴狻猊。惟願(yuàn)降臨，謹(jǐn)當(dāng)讚詠：

　　力魔梵王，曲垂大造。太保張康，尊安廟貌。十二年王，尊帝所告。五方使者，除兇去暴。正直聰明，褒忠佑孝。廣變清涼，思?xì)w覆燾。

　　臣眾等志心歸命，北方行瘟史使者。

　　伏以皇天無(wú)親，大道不器，其功可以妙萬(wàn)物，其明可以照四方。延福延生，俱有修禳之法；若男若女，咸蒙覆燾之恩。惟命殟司，下臨凡世，行病則有鬼王之猛烈，發(fā)汗則有使者之神通。以禍?；耍詾?zāi)祥降世。常善救物，豈非惡害之心；無(wú)量度人，乃有好生之德。以致陰陽(yáng)消息，寒暑往來(lái)，十二律之無(wú)私，四六氣之有準(zhǔn)，瘟分三十六種，候列七十二神。心萌善，則災(zāi)消；意造非，而禍至。倘伸夤奉，必賜康和。以今信士某是以香飄馥郁，燈布熒煌。惟願(yuàn)降臨，謹(jǐn)當(dāng)讚詠：

　　三十六旬，主張氣候。二十四神，門差刻漏。七十二神，時(shí)行所受。十二律呂，黃鐘太簇。皂纛鋒刀，長(zhǎng)牙巨獸。天之命令，生靈是祐。慈造回顏，神威息咎。保佑一家，康寧富壽。

　　臣眾等志心歸命，中央行瘟鍾使者。

　　伏以先聖所制，亙古流傳，必須顯跡於神通，然後隨方而祭祀。據(jù)壇祠而遵天命，居境域以顯威靈。旨酒佳郩，列杯柈而豐潔；朱甍碧瓦，設(shè)堂殿以深嚴(yán)?；虻澜讨嫦桑蜥岄T之大士，或往古之英烈，或上世之賢良，或畫繪以作容儀；或埏土而成相貌，享一方之供獻(xiàn)，納千里之瞻依。以今信士某是以絳蠟搖紅，紫檀凝霧，人皆欽仰，士庶歸依。法眾虔誠(chéng)，謹(jǐn)當(dāng)讚詠：

　　郡邑靈神，人之主宰。社令城隍，血食千載。祠廟靈祇，名彰英彩。亙古名賢，周遊四海。一方祭祀，豈容有改。願(yuàn)回洞鑒，來(lái)臨爽愷。保佑一家，永無(wú)驚駭。

　　諷經(jīng)　宣疏　化財(cái)　回向

　　正一殟司辟毒神燈儀竟