上清太玄鑑誡論

　　經(jīng)名：上清太玄鑑誡論。金侯善淵撰。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》太平部。

　　上清太玄鑑誡論

　　姑射山神居洞太玄子撰

　　頌曰

　　直言至訣貞，何必懼人情。指引清涼路，提攜業(yè)火坑。不圖君子重，孰怕小兒輕。語(yǔ)默依天理，忠心話普平。

　　夫大道寂寂無(wú)形，寥寥無(wú)象，元和混太始之先，玄微稟天地之外，自然虛無(wú)，生從有象。象感杳冥之中，法至空寂之理，真氣變真，真精變神，神真合道。道者，一也。一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物之中，﹝人﹞最靈最貴，貴在修真。真者，常也。為人日用而不知。知者，至在人之心也。心者，兌中之神是也。神中有真，真本圓明，性從清淨(jìng)，隨情錯(cuò)亂，背反正真。不念你生從何來(lái)，死歸何去，且過(guò)去事休思，未來(lái)事莫想，你不明。取現(xiàn)前一著，管交你脫脫灑灑，露露堂堂地，做箇分明底漢。天地不收，鬼神不管，身若太空，性同無(wú)侶，在陽(yáng)而不焦，託陰而不腐，水火不能害，山海無(wú)由阻，通天透地，穿金貫石，孤然自在，獨(dú)體逍遙，變箇日月光明，便是圓滿法身。如此者，知其實(shí)也，未兔遷途，終身有悮。全其聖功，可以超生出死。何以故？如銅鐵鑄像，須用範(fàn)模。若以修仙，須憑師匠，指訣玄機(jī)，分明主客、動(dòng)靜、清濁、昇降、浮沉、三要內(nèi)外，有無(wú)此法者，混而歸一。至在清淨(jìng)修鍊，莫不向有為中作。得此法妙機(jī)，由然有礙。玄微妙法，不可亂說(shuō)，略而言之，臨危一著，認(rèn)取規(guī)中大小細(xì)微，辨正無(wú)差，至死終身無(wú)礙。若依此法，後付天機(jī)。太上曰：見小曰明。又曰：死而不亡謂之壽。平叔曰：毫髮差殊不結(jié)丹。又曰：共神仙子細(xì)論，你卻莫道，妄言惑衆(zhòng)，隨人生死，悮人性命。若有如此之心，天地不祐，左眼滴膿，右眼滴血，剉身萬(wàn)段，永墮酆都，世不受生。有一等鈍根淺智，心生不信，競(jìng)起人我，暗地裹說(shuō)是說(shuō)非，知他那裹偷得一兩句迷言謎語(yǔ)，皂黑角裹轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地惑人，自己不行勸人清淨(jìng)，常作畜生行當(dāng)，喫草見識(shí)，酒色財(cái)氣不除，慳貪嫉妬不斷。每日家中偎妻抱子，遊言野語(yǔ)，豈能成其正覺。若不真履實(shí)踐，豈不誤了前程。

　　頌曰

　　嫉妬轉(zhuǎn)生嗔，邪淫性不仁。朝朝貪利路，日日戀紅塵。豬狗常為伴，狐貍?cè)找褂H。色心猶未斷，何幸論天真。

　　道衆(zhòng)欲要修仙，須憑慷慨，一刀兩段，割愛離親，除情去慾，損念忘機(jī)，冰清玉潔，一志無(wú)疑，參師訪道，志誠(chéng)堅(jiān)修。太上曰：雖有榮觀，燕處超然。超然者，遠(yuǎn)避不居也。又經(jīng)曰：但凡修道，避靜深山幽玄石洞，絕於雞犬，斷卻是非，一心內(nèi)覓，無(wú)勞外求。是謂諸念不生，萬(wàn)緣不染，方可做箇出家兒，便是箇無(wú)礙底閑人道衆(zhòng)。自古至今，也無(wú)一箇偎妻成道，抱子登仙。余今勸你，卻然忿怒，常當(dāng)發(fā)火，卻言列子在家成道時(shí)。不曉事漢，列子是大聖人，也在家為隱士，你莫待也做箇隱士去也。

　　頌曰

　　說(shuō)者飛龍前，行之跛氅後。修仙果未成，作業(yè)功先就。貪淫似野禽，好色過(guò)山默。當(dāng)作畜生心，勿思天地祐。

　　當(dāng)本之日，燒香發(fā)願(yuàn)，求師訪道也。人言人語(yǔ)說(shuō)得來(lái)，覓縫不著，元來(lái)口頭不似心頭。便教我與他說(shuō)開妙道，鑿破天機(jī)。我也喚則是箇人養(yǎng)底漢，卻元來(lái)是箇衆(zhòng)生，如今稍悟得些小法度，便早滑頭捏怪，把他人便著詩(shī)詞嘲撥，心生狡行，意作不仁，多能己勝，自立門風(fēng)。道衆(zhòng)世中有這般賢士，怎不教人冷笑。更每日間瞞天昧地，背義負(fù)心，恩返生怨，自誇頓悟，道我心開，罵師呵祖，並無(wú)罪過(guò)。休道無(wú)罪過(guò)，你且試觸著，這管交你大人廳下，看打你那驢孔也。無(wú)不道人之性命，皆因大道所運(yùn)，暗察人之善惡。經(jīng)云：天網(wǎng)恢恢，疏而不失。你見今世好醜、富貴、貧賤，所因前世修種到來(lái)。你早道了達(dá)天機(jī)，卻道諸事無(wú)礙，有日天罰，教你耳聾眼瞎癱瘇，似恁地如何轉(zhuǎn)變，怎生體用。全無(wú)功行，便早要做神仙，卻怕你不肯，違天負(fù)地，暗地不仁，貪色好討，破戒犯願(yuàn)。似恁地作業(yè)造罪，有日天開跟折，罰你那死屍管下稍，懊無(wú)盡期。我為你授了這業(yè)積累觀子滿，後教你那畫眉蟲、養(yǎng)箇人身獸面底怪物，卻教人擘口笑時(shí)著慚麼?。更不敢論道說(shuō)修行，怕你不信時(shí)，久後交人識(shí)看著。

　　頌曰

　　學(xué)道無(wú)剛烈，空將巧論舌。常存意馬顛，每使心猿劣。暗地色情魔，人前誇淨(jìng)潔。虧心業(yè)報(bào)深，有日天公折。

　　道衆(zhòng)，此等衆(zhòng)生，求真有殺師害父之心，背道有淫親污戚之意。何以故？求真問(wèn)道得法，返生冤報(bào)，恩不掛懷，怨常在念，豈不是殺師害父之邪。既然學(xué)道，貪愛不斷，色心不除，常作豬狗見識(shí)，牛驢行當(dāng)，豈不是淫親污戚之意。佛言一切男兒是我父，一切女人是我母。似恁這般作為，更望做好人，每日家由更翫弄我，你待惱我，我更不愀，何為不愀？愚輩似糞土之為，若無(wú)糞土，草木不生。若無(wú)愚輩，賢人不發(fā)。被一等衆(zhòng)生廝惱廝害，說(shuō)是說(shuō)非，更早自誇伶利，是則你也伶利，會(huì)得些小法也。能馳騁偷得一兩句言語(yǔ)，便使滅門斷頭，可知道恩生於害。

　　頌曰

　　布惠恩生害，慈悲返作冤。朝朝迷酒色，日日戀腥膻。又取他人火，不除自己煙。勸君休狡佞，照鑑有青天。

　　更有得法一等，纔時(shí)得法，未能解悟、卻早到付囑我如此天機(jī)，不可亂傳與人，及至背我，他早別立門風(fēng)，毀謗先賢?？芍澜坛梢还w，不如拾殺一箇，似這般沒前程行當(dāng)，豈不是打地獄底樸子。未能修行學(xué)道，早先作業(yè)造罪，更兼賣道為生，積法求食，茶來(lái)茶言，酒來(lái)酒語(yǔ)，兩兩三三，一攢一簇，更說(shuō)是說(shuō)非，道人長(zhǎng)短，卻不自斟酌，那死人身軀，到哩哩呿去攧地，動(dòng)不動(dòng)變了猴猻臉。道罷了，卻沒一事，似恁麼不乾重，更由自要作神仙。難得你八風(fēng)吹不動(dòng)，待不語(yǔ)來(lái)，和我一場(chǎng)憋悶。似恁麼顛之倒怪，狂心不除，色心不斷，真似沒趐翎底蜜蜂兒，一甜來(lái)，兩甜去，被他糊倒腳手，整理不得，平地上喫一交，沒奈何推道命不中役轉(zhuǎn)利漢。豈不聞古人言云：萬(wàn)事不干天與地，自家求死不求生。及至勸著言道神仙，皆是宿緣，自己無(wú)福，卻不道人人有分，箇箇圓明。經(jīng)云：常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。有欲無(wú)欲，皆是人之心也。是謂同出而異名。異者，各異也。何以故？常以無(wú)欲靜心，明開天眼，認(rèn)取靈虛妙覺，神室光明，孤然獨(dú)體，物外飄飄，化箇瑩目天仙，便是人人有分，箇箇圓明。道衆(zhòng)，我與你做箇修仙的公案，勿生不信，子細(xì)推尋。今生不了，莫望來(lái)生。來(lái)則也來(lái)裹，知他誰(shuí)家槽頭尾廝溷去邪。不道一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)，怕你不信時(shí)，沒人處託手，心頭子細(xì)思量去。

　　頌曰

　　口辯說(shuō)其功，常居酒色叢。未能通聖教，自己立門風(fēng)。性染紅塵裹，身居火院中。臨危一念錯(cuò)，永劫墮沉空。

　　道衆(zhòng)，然有幾箇修行，離親割愛底，每日家由一似浪驢，不著灘蹟，巡庵廝哄，鬥貲合舌，七顛八倒，放軋九百，爭(zhēng)人爭(zhēng)我地。及至問(wèn)著，不言不語(yǔ)，詐作好人，又全不說(shuō)一事，空贏得箇名字，大爭(zhēng)眼底，雙撞天地也不見。更早說(shuō)本來(lái)面目，不道你本來(lái)面目，是箇甚的物，是瞎畜生。你眼前放箇出路處，不肯尋覓，卻捏怪惑人。身則出家，心常在念，向有人處做身做分，及至沒人處，暗地裹卻打長(zhǎng)出氣。似恁麼不剛志，無(wú)決斷，一似打泥母豬，拖泥帶水，不濟(jì)不溜，唵唵啗啗，豈不虛受了十方施主供養(yǎng)，不道你下稍，著甚填還他。你則有一法，拽犁□馱，便是你來(lái)生因果。及至罵著，卻道一子出家，諸天送供。道衆(zhòng)，似這般心學(xué)道，一似畫底似，不識(shí)羞恥。由自更賣弄，卻道修行，也無(wú)言無(wú)說(shuō)，是那箇邪畜生說(shuō)與你來(lái)。沒轉(zhuǎn)利漢，你當(dāng)年之日出家時(shí)，勾幹箇甚麼事來(lái)。卻不道你性命如何也，便早信人之言。既道無(wú)言無(wú)說(shuō)時(shí)，這《大藏經(jīng)》盡是誑人邪教。太上曰：吾得真道，非為自然，學(xué)而得之。呂公曰：不因師指，此事難知。既道無(wú)言無(wú)授，上古聖人亦是謾語(yǔ)。又說(shuō)我清淨(jìng)無(wú)為，便是修行。樂(lè)然曰：清淨(jìng)無(wú)為，兩車糞土。你既道不是糞土?xí)r，你渾身上下盡是一堆臭穢蛆食。古頌云：上邊竅，有眵相，中間竅，有涕唾，下間竅，有屎尿。精津血肉，觔骨皮毛，屎尿豈不是穢物蛆食。卻不道修行要真清真淨(jìng)。真清者，太玄高渺，寂湛無(wú)形。真淨(jìng)者，明通法眼，棄假還真，認(rèn)取本來(lái)一點(diǎn)神珠，換釋凡胎，棄除濁骨，體若虛空，性同日月，名為清淨(jìng)，一切穢物並不能污染。若論無(wú)為，你守那箇無(wú)為，每日一似秕穀堆。今澄身打坐，怒觜臉腮，把積古千年閑事盡都思量起來(lái)，心上鬧嘈嘈地，更由自說(shuō)無(wú)為。你及至十二時(shí)中，般柴運(yùn)水，著衣喫飯，行居坐臥，百端動(dòng)用，怎得無(wú)為。又被大小二便蹙你著，又卻早往糞堆頭走。卻不道這無(wú)為，要認(rèn)取孤然靈覺，物外天真，明如赫日，光似秋蟾，射乾坤皎然無(wú)物，照天地瑩淨(jìng)無(wú)塵。若達(dá)此教，方可是箇清靜無(wú)為。不知聖人正義，卻學(xué)乖慵懶惰，一似分界堠子，牽不向前，推不向後。沒轉(zhuǎn)利漢，不知好弱，不辯邪真，我想筭上天，也無(wú)這般不伶利底神仙。

　　頌曰

　　真寶又何曾，虛脾鬥葛藤。自知巢?鷃，豈見海鯨鵬。行短誇機(jī)巧，功虧街己能。不因多謟詐，惡業(yè)萬(wàn)重增。

　　更有一等不近道理底，庵舍中一似獨(dú)活草也。無(wú)箇來(lái)往，見每日家閉門塞戶，見箇送道糧人來(lái)，腳手輕便，荒忙迎接，一似猴猻挐得，更由敢對(duì)上真無(wú)禮。告十方聰明伶利底君子，待後來(lái)見這般不曉事漢，後腳踏翻地，著裂鼻木紐起驢脣灌些稀屎，然後著尿衝，與此輩衆(zhòng)生不通正理，觸污上真。

　　頌曰

　　蒼生謾一群，逐浪入泥津。挫弱玄元主，葷非太上尊。不明真正教，自昧入邪門。死受無(wú)間苦，剛鋒萬(wàn)劍身。

　　道衆(zhòng)，不是我不慈悲，為你不仁，和我忿外，為你畜生見識(shí)，和我待作衆(zhòng)生行當(dāng)。余今直勸兔你後憂，苦口是良藥，逆耳作忠言。何以故？善言不美，美言不善。直善者獲天堂之福，至惡者遭地獄之殃。罪業(yè)分明，至在人為，學(xué)道抹捷，一刀兩段，斬丁截鐵，迴心省悟，做箇逍遙自在閑人去。念生死事大，直饒兒女成群，金銀滿庫(kù)，到頭終是一場(chǎng)落空。這性命之珍，財(cái)帛也買不得。這生死，兒女也替不得。如人上坡，各自努力，至誠(chéng)謹(jǐn)慎，勿生不信之心，積功累行，訣正除邪，鍊神合道，道契神真，至玄至妙，至清至微，盡其功焉。是謂修行學(xué)仙之要也。

　　頌曰

　　極目見兒孫，金銀滿庫(kù)中。一朝生死到，兩事總歸空。聞早尋真路，搜開慧目通。神光輝日燦，飛上太靈宮。

　　又頌曰

　　盡在玄元祖，都?xì)w太上宗。頭頭皆受命，物物總相通。包廓乾元象，含容大始中。欲窮知古蒂，認(rèn)取五明宮。

　　上清太玄鑑誡論竟