洞玄靈寶八仙王教誡經(jīng)

　　經(jīng)名：洞玄靈寶八仙王教誡經(jīng)。撰人不詳。二經(jīng)同卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》太平部。參見《急善孝子報(bào)恩成道經(jīng)》

　　洞玄靈寶八仙王教誡經(jīng)

　　道言：左右中真結(jié)形之始，分於元始無(wú)上大道應(yīng)化之氣，孕靈瓊胎，九萬(wàn)大劫，幽閑寥寂。九萬(wàn)劫後，法當(dāng)應(yīng)世結(jié)形理炁，出於瓊胎。出胎之時(shí)，九天雷震，九地開裂。舉步之初登天寶，花身出金光，猶如初日二晨俠照，晶彩曜眸，背有斗星，心前日像，緑髮駢齒，紫氣連霄。所在之處，七素之雲(yún)晨夕蔭蓋，隱龍圓蓮以為牀座。天燈天燭照明雲(yún)路，天樂天梵萬(wàn)音齊鼓。龍鳳撫節(jié)，謠歌太平，邕邕和雅，晃曜耳目。甘泉甘井，飲之愈疾，形如金玉，無(wú)有衰老，無(wú)為和化，經(jīng)九萬(wàn)劫。

　　爾時(shí)，三真化作嬰童，託附真母，已漸長(zhǎng)大，隨世成立。無(wú)上大道元始天尊，授此三真號(hào)曰至孝真王。治化中國(guó)，傍攝四夷，有生之類，咸來(lái)受事，教其慈孝，敬天順地，守一寶形，憐愍萬(wàn)物。三千三百年後，又更改新，所謂淘汰滓穢，水火冶鍊。是時(shí)三真孝王，一治日中，二治月中，三治斗中。上持三辰，晶曜幽夜，玄治三氣，冥適空有。應(yīng)變倏忽，不待呼召。如形出影，不由憶想。雖處上界，道適下土，無(wú)上無(wú)下，無(wú)邊無(wú)際。隨方設(shè)教，拔諸異類，與其同好，心無(wú)疑悮。孝心高遠(yuǎn)，神力無(wú)比，回天轉(zhuǎn)地，制御陰陽(yáng)。賒促運(yùn)度，驅(qū)役千靈，感動(dòng)祥瑞，無(wú)翼而飛。瞬息九萬(wàn)，屈伸之頃，已周萬(wàn)天，皆由至孝。慈順二親。憐愍一切種植之類。孝道慈悲，好生惡殺，食肉飲酒，非孝道也。男女穢慢，非孝道也，胎產(chǎn)尸敗，非孝道也。毀傷流血，非孝道也。偷劫竊盜，非孝道也。好習(xí)不善，講論惡事，非孝道也。樂處穢賤，內(nèi)外流汙。心形疏懶，不修生道。信心不篤，輕浮頗好。隨事放逐，守一不慧。心氣離散，生老病死，種種煩惱。死入地獄，窮劫受苦，永無(wú)出期。原乎因緣，失吾孝道，得種種苦。下世男女，修吾孝道，與道同德。既同德已，與道同光。既同光已，與道同真。既同真已，與道同身。既同身已，與道同神。既同神已，與道同變。既同變已，與道同壽。既同壽已，與道同有。既同有已，與道同無(wú)。既同無(wú)已，無(wú)處不無(wú)。無(wú)處不有，亦無(wú)處不有。無(wú)處不無(wú)，寂寥虛豁。無(wú)處不有，隨心應(yīng)變?；?yàn)榈弁酰驗(yàn)橹页?，或?yàn)橘t人，或?yàn)樾⒆?，或?yàn)榈朗浚驗(yàn)閲?guó)師，或棲寒林，清齋苦行，誦經(jīng)念道，建功立德?；?yàn)榱紝?，不?zhàn)而勝?；蚍e穀帛，濟(jì)惠饑寒?；蜃髅鲙?，決諸疾疫種種，利益一切有生?；蛳聼魻T，照明積夜?；虼偃f(wàn)劫，以為一劫?；蜓右唤?，以為百劫?；蛞缓炼耍鴷N大地?；蛞幻?，盛九大河，及已四海，不撓物性，不覺不知?；蛞?，世界昇一，針鋒來(lái)對(duì)。目前有生之類，皆見三真光氣法身，種種說(shuō)法，各得悟解，奉吾孝道。能入不思議處，能為不思議事，失吾孝道。救苦不暇，生死相續(xù)，不可思議。奉吾孝道，得無(wú)畏果。第一離生死怖畏，得不生不死果#11。第二離暗障怖畏，得光明果，晝明神光，夜照天燈，久則身光，光無(wú)晝夜。第三離飢寒怖畏，得天廚天衣果。第四離衆(zhòng)試怖畏，一切魔王，及諸猛獸，皆來(lái)受事而為侍衛(wèi)。第五離有形怖畏，得入無(wú)形果。入無(wú)形果者，非滅生而元形耶。即此凡身，得成道身，身同光氣，昇入無(wú)形，同於虛空，故謂之得無(wú)形果。高下自任，聚散隨心，有無(wú)在意，不待身心而所為也。孝治天下，不勞法令。孝治其身，志性堅(jiān)正。孝治百病，天為醫(yī)之。孝治萬(wàn)物，衆(zhòng)毒不害。孝治山川，草木不枯。孝營(yíng)生業(yè)，田蠶萬(wàn)倍。孝至於天，風(fēng)雨以時(shí)。孝至於地，萬(wàn)類安靜。神芝靈木，處處呈瑞。孝至禽獸，龍麟鸞鳳，翔集境內(nèi)。孝至淵澤，河侯獻(xiàn)珠，魚龍涌躍，靜息波浪。但孝二親，元元大恩。天地萬(wàn)靈，晨夕侍衛(wèi)。行道守一，自然得道。孝道至大，與元並生，治於三光，照曜幽夜，有生之類，恃賴無(wú)窮。

　　爾時(shí)靈童稽首，敢問(wèn)天尊：下世生人又有不幸早喪二親孝心何申？答曰：敬天順地，朝禮三光，如孝父母，無(wú)有異也。成道益速，所願(yuàn)從心。又順地者，順於王氣，朝禮五嶽，大小便利。不忤太歲，順於四時(shí)，修日新道，期於八節(jié)，請(qǐng)生謝罪，內(nèi)外芳潔，披心露膽，誠(chéng)香自熏，洗滌流穢，精而復(fù)精，猶嫌不精。真而彌真，猶嫌不真。不真為真，求吾真道，邪魅應(yīng)之，卒至退敗。生入邪道，魂魄被執(zhí)，癲狂惑亂，自製一法，敗賣道要，以求利用。贓滿罪積，生身被考，種種苦惱，死入地獄，遍遭湯炭，永無(wú)出期?？v得出世，生墮六畜，不如意中。或生下賤，盲聾瘖瘂，手足不具。永不見道，永不聞法，為諸人畜之所擯觸。飢寒困苦，性命危脆。一失大道，長(zhǎng)淪惡趣，不可思議。

　　道言：有德之人，孝心高遠(yuǎn)，道合天地，故天不能殺，道不可滅。故地不能埋，如埋瓊霜，終成舍利，不可毀壞。上天入地，無(wú)所滯礙。往昔有人不識(shí)大道，貪生畏死，晨夕正念，朝禮枯樹，以求不死，積四十年。大道愍之勤苦不懈，救其道氣。如是枯樹，一旦榮華，此人歡喜，彌加精進(jìn)，採(cǎi)服其華，身遂得道。修道之士，取於不懈，積功累德，心行日新。神燈神香，神光神通，是道之信。建志不已，道來(lái)降之，教其真要，定不虛也。

　　道言：下世邪俗，睹道幽驗(yàn)，因以求用。規(guī)他施財(cái)，入己私費(fèi)。為邪所中，終不得道。慳貪不捨，失慈悲道，無(wú)孝順心，為利奉道，益其詐偽。詐偽之罪，天地不赦。學(xué)道之士，莫與共處，應(yīng)須訶責(zé)，舉其過(guò)咎，擯出治罪，勿許詐悔，更次道流，收其贓賄，以給貧病，不得穢財(cái)，以營(yíng)神功。

　　道言：孝治堂宇，裝嚴(yán)精舍，無(wú)令穿敗。流俗士女，卑賤熏臭，瘡疣垢穢，酒色喪產(chǎn)，食啖魚肉，茹葷辛者，永絕攸往，勿相親近，勿理齋廚。

　　道言：後有十惡，五逆不孝，陰賊誹謗，毀訾破敗善道，嫉妬驕慢，貪婬嗜酒，好啖魚肉，田獵捕殺，偷盜劫賊，遵奉邪道，心無(wú)慈孝，志不平等，捨貧親富，喜好嘲調(diào)，情愛戰(zhàn)鬥，習(xí)畜器仗，無(wú)忍辱心，利己傷物。孝道所忌，人畜所畏，不合聞道，應(yīng)須遠(yuǎn)避，勿相親近。

　　無(wú)上大道說(shuō)此教誡，為下世明王孝治天下，為諸孝子報(bào)父母恩。軌則家國(guó)，使天下太平，八表歸一，咸遵至孝，有得之者，晨夕誦持，不簡(jiǎn)男女，無(wú)論貴賤，皆令尋誦，以答二親元元大恩。說(shuō)此經(jīng)時(shí)，天現(xiàn)神燈，處處明朗。天鍾天磬，天梵天樂，空中自鼓。天香天花，隨風(fēng)流轉(zhuǎn)。家國(guó)人人，供養(yǎng)是經(jīng)。思其義趣，奉行其事，傍勸未聞。有用之者，應(yīng)精紙筆，疏潔沐浴，燌香抄寫，千卷百卷，流通供養(yǎng)，香燈不絕，心無(wú)懈倦，必得成道，不可思議。

　　洞玄靈寶八仙王教誡經(jīng)竟