上清修身要事經(jīng)

　　經(jīng)名：上清修身要事經(jīng)。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。摘錄《靈書紫文》等上清經(jīng)修行要訣。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》正一部。

　　上清修身要事經(jīng)

　　太微靈書紫文拘三魂之法一

　　道士當(dāng)先檢制魂魄，消滅尸鬼。常以月晦、朔之日，及庚申、甲寅之日，當(dāng)清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當(dāng)以真朱筆點(diǎn)左目眥下，以雄黃筆點(diǎn)右鼻孔下，令小半入裏。點(diǎn)畢，叩齒三通，祝曰：

　　二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，尸穢沈泯，和魂鍊魄，合形大神，令我不死，萬壽永全，聰明徹視、長(zhǎng)享利津。畢，又叩齒三通，嚥液三過，并以右手第二指捏左目眥下，又以左手第二指捏右鼻孔下各七過，當(dāng)陰按之勿舉手，於是都畢。按此二處是七魄遊尸之門戶，妖精賊邪之津梁矣，故受朱黃之精，塞尸鬼之路，致二景之薰，滅淫亂之氣。此太極上法，常能行之，則魂魄安和，尸穢散絕，長(zhǎng)生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼競(jìng)爭(zhēng)之日也，男女不得同席而坐，慎之。

　　凡研味至道，及誦讀神經(jīng)，十言二十言輒當(dāng)三過舐唇嚥液，百言五十言輒兩三過叩齒，以招神會(huì)靈，安和血?dú)?，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂沖氣不勞，昏而不泄。

　　凡道士之法，不可泣淚及唾泄，此皆為損液漏津，使喉腦大竭，是以真人道士常以吐納嚥味，以和六液。

　　凡道士常當(dāng)存思識(shí)己之形容，極使髣髴對(duì)在我前，使面上恒有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存畢乃啄齒三通，祝曰：

　　元胎上真，雙景二玄，右抱七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。畢，又叩齒三七過，嚥液七過，此名為帝君存形拘魂制魄之道，使人聰明，神仙長(zhǎng)生不死，若不得祝者，亦可單存之耳。

　　凡上清叩齒嚥液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯(cuò)也。夫叩齒以命神，嚥氣以和真，納和嚥六液以運(yùn)入制神，須鳴法鼓而行列矣。

　　凡存修上法，禮祝之時(shí)，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也。一呼一吸令得嚥諸氣液耳，此名為呼神和真，以求昇仙者也。

　　月三日、月十三日夕，是此時(shí)也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚，其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊遨，飈逝本室，或?yàn)樗晖夤硭娏糁?，或?yàn)楣砦锼檬珍洠虿坏眠€反，離形放質(zhì)，或犯於外魂，二氣共戰(zhàn)，皆躁競(jìng)赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。學(xué)生者皆當(dāng)拘而留之，使無遊逸矣。拘留之法，當(dāng)安眠向上，下枕申足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子從內(nèi)仰上，出於目中，從目中出外，赤氣轉(zhuǎn)大覆身，下流身體，上至頭項(xiàng)，變而成火，因以燒身，使匝一身，令內(nèi)外洞徹，有如燃炭之狀，都畢，其時(shí)當(dāng)覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：

　　太微玄宮，中黃始青，內(nèi)鍊三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動(dòng)，監(jiān)者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲饑渴，唯得飲迴泉玉精。都畢也。

　　太微靈書紫文制七魄之法二

　　月朔、月望、月晦夕，是此時(shí)也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，鬼神往來，或與死尸相共關(guān)入，或淫惑赤子聚姦伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變?yōu)轺汪u，使人厭魅，或?qū)⒐砣肷?，呼邪殺質(zhì)。諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之?dāng)?，皆魄之疾。道士?dāng)制而厲之，鍊而變之，抑而止之，攝而威之。其第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭胇，此皆七魄之陰名也，身中之濁鬼也。制檢之法，交手於項(xiàng)中，閉息七過，叩齒七通，存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大，以冠身九重，下至兩足，上至頭上，既畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍?jiān)趦赡恐?，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，朱鳥在心上，向人口，蒼龍?jiān)谧笞阆?，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女著玄錦衣，當(dāng)耳門，兩手各把火光。良久都畢，又嚥液七過，叩齒七通，呼七魄名畢，乃微祝曰：

　　素氣九迴，制魄邪兇，天獸守門，嬌女執(zhí)關(guān)，鍊魄和柔，與我相安，不得妄動(dòng)，看察形原，若汝饑渴，聽飲月黃日丹。都畢也，於是七魄內(nèi)閉，相守受制，若恒行之，則濁魄下消，反善舍形，上和三宮，與元合靈也。

　　太素真人教始學(xué)者辟惡夢(mèng)法三

　　若數(shù)遇惡夢(mèng)者，一曰魄祆，二曰心試，三日屍賊，厭消之方也，若夢(mèng)覺，以左手捻人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰：

　　大洞真玄，張鍊三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節(jié)度，速啟太素三元君。向遇不祥之夢(mèng)，是七魄遊尸來協(xié)，萬邪之源，急召桃康護(hù)命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鉞握鈴，潰滅惡津，反兇成吉，生死無緣。畢，若又臥，必獲善應(yīng)，而向造為惡夢(mèng)之氣，則受閉於天關(guān)之下也，三年之後，唯神感旨應(yīng)，乃有夢(mèng)也，夢(mèng)皆知見將來之明審也，無復(fù)惡占不祥之想矣。若夜遇善夢(mèng)者，吉應(yīng)好夢(mèng)而心中自以為佳，則吉感也，臥覺當(dāng)摩目二七過，叩齒二七通，而微祝曰：

　　太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇授經(jīng)，所向諧合，飛仙上清，常與玉真，俱會(huì)紫庭。畢。此大洞祕(mì)法，以傳於始涉津流者矣。

　　太素真人得吉夢(mèng)法四

　　凡學(xué)士夢(mèng)想有婦女人，衣紫羅衣，持案食來受，而食之勿畏惡之也，此食盡是東海真彩之屬，或是嵩高五嶽中真草甚妙之藥，食之可致壽延也。

　　凡道士白日眠臥，先以兩手按目四訾三七過，叩齒三七通，乃臥也。

　　凡道士暮臥，當(dāng)以左手按鼻兩孔三七過，叩齒三七通，乃臥也。

　　太上黃素道士安眠祝法五

　　道士臨眠，手撫心三過，閉目祝曰：

　　太靈九宮，太一守房，百神參位，魂魄和同，長(zhǎng)生不死，塞滅邪兇。畢而寢。

　　玉清消魔制祝鬼魅法六

　　凡道士行來獨(dú)宿有魔精惡鬼之地，當(dāng)叩左齒三十六通，閉氣微祝曰：

　　太帝陽元，四羅幽關(guān)，千祆萬毒，敢當(dāng)吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛(wèi)營番，黃衣師兵，斬伐祆魂，馘滅千魔，摧落兇姦，絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。畢，又叩齒三十六通，名為太帝揮神內(nèi)祝塞滅萬魔之法。

　　太上黃素齋見不祥之物法七

　　道士齋入室，有不祥之物者，當(dāng)行北帝祝鬼方，先叩左齒三十六通，祝曰：

　　二象迴傾，玄一之旌，七靈護(hù)命，上詣三清，雙皇驅(qū)除，嚇伯羅兵，三十萬人，侍衛(wèi)神營，巨獸百丈。吐威攝精，揮劍逐邪，馘落魔靈，神伯所祝，千祆滅形。畢，又叩齒三十六通。

　　青腰紫書鍊祝死尸法八

　　凡修上清之道，兆身父母伯叔兄弟於世上死亡，兆身未得絕跡，故在人中身履死殗者，三日當(dāng)取清水一瓫，真硃一兩，投於水中，兆於中庭南向臨水上，叩齒九通，祝曰：

　　氣化成神，尸變?nèi)胄?，三化五鍊，昇入九天，九天之劫，更度甲身，甲身更化，得為真人。畢，男死思玉童三人，女死思玉女七人，盛瓫水以灌死人之尸，畢，取水自洗手面，仰天漱畢。又陰祝曰：

　　天氣已清，人化已生，得生上天，九變更形，五苦三塗，斷落死名，超度窮魂，還反南庭。止，如此亡人即更受化，生於九天之上，九年得昇玉清之宮。其法妙於大洞度七祖之法，玉帝所祕(mì)，不傳非真，有金名帝圖綠字紫文，得見此文，勿輕施用，妄告於人，七祖父母長(zhǎng)閉鬼官，三塗五苦，萬劫不原。四極明科七百有年，真人聽傳。

　　青腰紫書行道見他死尸法九

　　凡上學(xué)之士，遊更世路，忽於道次遇見死尸，穢氣干身，兆當(dāng)行二十四步止，北向叩齒九通，男尸思玉童三人，女尸思玉女七人，來請(qǐng)兆玉谷之中黃芝素水，以灌彼死尸之上，須臾存死尸化生成人，便陰祝曰：

　　已枯復(fù)榮，已滅復(fù)生，得生上天，更稟太靈，九天之劫，反覆胎嬰，穢累盪滅，白尸反生。畢，以手拭目二七過止。如此穢氣即解，死人即更受化，後為靈人。兆遇二十四過，行此鍊祝，功滿德加，名標(biāo)上清，二十四年，克乘靈輪，飛行九玄也。

　　外國放品占居山宅吉兇法十

　　洞淵九地三十六音內(nèi)銘：

　　第一壘，色潤(rùn)地正音、行音、遊音、梵音各一。

　　第二壘，剛色地正音、行音、遊音、梵音亦各一，下同。

　　第三壘音，石脂色澤地正音、行音、遊音、梵音。

　　第四壘音，潤(rùn)澤色地正音、行音、遊音、梵音。

　　第五壘音，金粟澤色地正音、行音、遊音、梵音。

　　第六壘音，金剛鐵色地正音、行音、遊音，梵音。

　　第七壘音，水制澤色地正音、行音、遊音、梵音。

　　第八壘音，大風(fēng)澤色地正音、行音、遊音、梵音。

　　第九壘音，洞淵無色剛維地氣正音、行音、遊音、梵音。

　　欲登山住止及安居宅，審地吉兇，當(dāng)以戊己之日，黃書九地三十六音文白紙上，置所住中央，以瓫覆之，三宿開看。若有黃色潤(rùn)紙，大吉；若有青色，則下有死靈之尸；若有白色者，兇；若有赤色者，驚恐；若有黑色者，則有財(cái)寶；若有紫色者，得神仙。都不異則正，可三年安，過此必折傷。

　　太上靈寶八威施用神策祝法十－

　　元始太真，五靈高尊，太帝皓映，洞朗八門，五老告命，無幽不聞，上御九天，中制酆山，下領(lǐng)河海，十二水源，八威神咒，靈策玉文，召龍負(fù)水，收氣聚雲(yún)，束魔送鬼，掃蕩祆群，萬精摧落，所誅無蠲。日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神，仙王遊宴，五帝杖旛，天丁前驅(qū)，金虎後奔，玃天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前，赤書煥落，風(fēng)火無間，有所攝驗(yàn)，金龍?bào)A傳。畢，叩齒九通，仰天三嘯，引天氣三嚥，八威策文指所告之地，閉氣九息而止。

　　太上靈寶八威施用神杖法十二

　　道士欲施用神杖法，當(dāng)叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人，合侍衛(wèi)杖左右。微祝曰：

　　太陽之山，元始上精，開天張地，甘竹通靈，直符守吏，部御神兵，五色流煥，朱衣金鈴，輔翼上真，出幽入冥，招天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，祆魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱成，與我俱生，萬劫之後，以代我形，影為五解，神昇上清，承符告命，靡不敬聽。畢，引五方氣二十嚥止，以杖指天，天神設(shè)禮，指地地祇司迎，以杖指東北，萬鬼束形。

　　青腰紫書救助日蝕法十三

　　紫書訣言：是日當(dāng)露出中庭，以明鏡向日，兆身操大刀一口，南向叩齒三十六通，仰祝曰：日暉童子，陽光赤精，耀羅真人，影中玉靈，歷運(yùn)乘氣，上下肅清，陰員內(nèi)謀，上侵日庭。天鑒操杖，帝臣輔兵，三五正位，陽光洞明。天地代食，何假敢生，各反其位，無使虧盈，玉帝告命，靡不敬停。便引氣二十四息止，如此則天地復(fù)位，三五齊光，童子感悅，日暉迴靈，流光玄注，陶降兆身，列名紫簡(jiǎn)，記篇玉清，九年之內(nèi)，得乘綠軿，乘空駕虛，飛行上清也。

　　青腰紫書救助月蝕法十四

　　紫書訣言：月蝕之日，是其夕當(dāng)出中庭，取清水一瓫，兆身操刀一口，臨水向月叩齒十六通，仰祝曰：

　　天地離合，圓氣乘虧，侵蝕月廬，上干黃輝。帝臣操杖，玉晨補(bǔ)非，天兵羅成，神公放威。有何假生，附景乘微，速反初位，無使有違。三過向月祝如此，以刀右還甕水三過止，臨水引氣十六息畢，月蝕即解，天景肅清，三五齊耀，萬宮安寧也。月中真人夫人靈光，感悅意歡，迴靈玄映，降子之情，即記北帝，落子死名，注上青宮玉篇，給子玉女十二人，侍衛(wèi)兆身。九年如此，得乘飛霞，上造月庭。其道至妙，不行於世，得者寶祕(mì)，慎勿輕傳。

　　太上黃素解殗穢法十五

　　凡道士見死尸血穢之物，當(dāng)以朱一銖散內(nèi)水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寢，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，祝曰：

　　三元上道，太一護(hù)形，司命公子，五神黃寧，血尸散滅，兇穢沈零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長(zhǎng)享利貞。祝畢，閉兩目并氣良久，身中小熱為候，竟又叩齒七通，嚥液三過，此三元解穢內(nèi)法也。

　　太上黃素理髮及沐頭祝法十六

　　凡道士理髮將髻，及沐頭將散髮之時(shí)，先啄齒七通，乃祝曰：

　　太帝散華，玄陰大神，今日吉日，理髮沐塵，辟惡除患，長(zhǎng)生神仙。畢乃髻之，竟又叩齒七通，都畢。此名為太帝散華理髮內(nèi)法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。

　　太上黃素浴身及手面法十七

　　凡道士浴身及洗手面之時(shí)，先臨水啄齒三通，乃祝曰：

　　四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙星守門，七靈安房，雲(yún)津鍊灌，萬氣混康，內(nèi)外利貞，保玆黃裳。祝畢，又叩齒三通，乃洗手面，此名為澡穢除兇七房祝法，常能行之者，使人神明血爭(zhēng)，辟諸兇氣。

　　太上黃素齋食先祝法十八

　　凡道士入室齋戒之時(shí)，臨食常以左手持筋，啄柈三通，乃祝曰：

　　二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃寧，受糧三宮，灌溉脾靈，上饗太和，飡味五馨，魂胎受命，七液流停，百關(guān)通和，五藏華明，雙星合景，飛行上清。食畢，又啄柈三過，此名為魂胎受馨，百神饗糧之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利津，未食祝之。凡道士臨於盛饌，皆正心存一，目想一先飲食，然後兆乃食之，食畢，心微祝曰：

　　百穀入胃，與神合氣，填補(bǔ)血液，尸邪亡墜，飛登金闕，長(zhǎng)生天地，役使六丁，靈童奉衛(wèi)。止。恒如此者，則邪氣遠(yuǎn)退，真氣來前也，食竟祝之。

　　太上黃素道士自按摩頭面法十九

　　求道要，先令目清耳聰為事主也。且耳目是尋真之梯級(jí)，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須之而辯也。大鈔相示，可施用也。以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩目下顴上，又以手旋耳行三十過，次以手逆乘額三九過，口傍嚥液，多少無數(shù)也。如此常行，耳目清明，於人中密為之，勿語其狀。次以兩手乘頭四面，順髮就髻，唯多也，於是頭血流散，風(fēng)濕不凝。都畢，以手按目四眥二九，覺令見光分明，是檢眼神之道，常為之，得見百靈。

　　太上黃素道士傳授先求感法二十

　　凡傳授上法之時(shí)，有經(jīng)之師當(dāng)先求感應(yīng)，然後傳之。當(dāng)入室燒香，密願(yuàn)神明，乃心拜經(jīng)前，微祝之曰：

　　太上元君，仙都大神，今日吉日，八願(yuàn)開陳，欲傳申上法，敢告靈元，未知可否，須應(yīng)乃宣。祝畢便寢，必獲靈應(yīng)，子自知其善否之心，審可授之方也。

　　玉清消魔玉帝祝鬼衛(wèi)靈上法二十一

　　玉帝祝曰：

　　九天有命，上命玉清，促召千真，俱會(huì)帝庭，太一下觀，雙皇翼形，鑒察萬邪，理氣攝生，若有不祥，干試神明，請(qǐng)帝之道，勑整神兵，七神秉鉞，天鋒右征，揮劍前驅(qū)，煥擲火鈴，檄命甲騶，武卒天丁，風(fēng)火齊戰(zhàn)，伐邪校精，上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬兇滅形。神戈電掃，姦祆無生，仙皇秉節(jié)，有令敢停，拒節(jié)違令，是誅是形，各警各慎，保玆黃寧，九天告命，萬神敬聽。畢。

　　兆若夜行畏恐，心震意怯，或惡夢(mèng)之時(shí)，魔鬼試人，犯真干氣，欲疾病害人者，急行玉帝祝鬼衛(wèi)靈之法，兆當(dāng)心存至道，求濟(jì)於帝一，乃北向叩齒三十通，閉氣密祝，祝畢，又叩齒如上，嚥液十過，於是姦惡消摧，群魔伏滅。七神纏綿，太一鑒攝，萬靈衛(wèi)真，外威兇氣。亦可日日諷習(xí)，振響唱誦，坐臥隨意，以塞百邪之來試，閉姦鬼之兇跡。當(dāng)臥寢，亦?？烧b之，令人神安意明，辟夢(mèng)除厭，消諸毒惡，使終身不恐。諷習(xí)之日，不復(fù)北向閉氣也。以閉氣密祝者，謂鬼魔已試其左右，祆精已干其神室，故勑靈命真，以收其兇跡耳。而寢臥之祝，不復(fù)同之於此法也。

　　玉清消魔道士叩齒節(jié)度法二十二

　　凡上清叩齒嚥液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯(cuò)也。夫叩齒以命神，嚥氣以和真，納和嚥六液，以運(yùn)入制神，須鳴鼓而行列矣。

　　凡存修上法，禮祝之時(shí)，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也，一呼一吸，令得嚥諸氣液耳。此名為呼神和真，以求昇仙者也。其法叩齒，上下相叩名曰天鼓，左齒相叩名曰天鐘，右齒相叩名曰天磬也，制鬼召魔，可叩鐘磬，行道求真，叩天鼓也。

　　太上素靈道士聞耳鳴祝法二十三

　　聞耳鳴者，錯(cuò)手掩耳，而祝曰：

　　赤子在宮，九真在房，諸神聽命，亦察不祥，太一流火，以滅萬兇。畢，以手掩耳門一七過，當(dāng)聞面熱即佳候也，若聞?lì)^頸間色色寒者，惡氣入也，當(dāng)急臥臨目，存玄丹宮太一真君，以流火之鈴煥而擲之，令惡氣即出耳外，火光亦隨之在後，炯炯然以照一身，良久平復(fù)也。

　　太上素靈審察耳鳴吉兇法二十四

　　耳中忽聞瀨水聲，雷霆及鼓鳴者，是體中勞損，心藏極弊，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，魂魄哀號(hào)，蓋將結(jié)疾致死亡之兆矣。是以泥丸縱法，九宮失常，悲擾翻錯(cuò)，鳴鼓亂行，將欲舍其居綰以棄一身也。聞之者當(dāng)精念大一真君反迷還專真心，若罪未深者，自聽改也，所以耳聾者，耳神亡之故也。

　　耳中忽聞金聲玉音者，真氣來入，道欲成也。忽聞絃樂之聲者，六丁玉女來衛(wèi)子道也。當(dāng)隱靜專修所行，勤至之心愈彌於往也，真人因是遂有形見之漸矣。自非爾師，且勿言於他人也。

　　耳中聞簫角之音，吉象貴至也。聞叫喚號(hào)呼之聲者，兇象賤至也。聞臭氣者，必有殗穢之事，急更衣沐浴燒香，掃除寢宇以答之，此是帝君將戒勸於人者也。

　　若聞血?dú)庹?，及無故見聚血者，兵兇也。急遁人間，守三元帝君，求救自藏，齋三月，禍亦止也。此皆帝君先告人吉兇，以令懼誠其禍福耳。夫見兇象，當(dāng)行陰德，營於惠救，為人所不能為，行人所不能行者，始免乎必死之候也。子其勗之，勿守常而已。

　　金真玉光施安齋堂五方符法二十五

　　書符都畢，北向叩齒三十六通，微祝曰：

　　九天有命，普告萬靈，三代相推，五氣交并，玉帝顯駕，匡轡霄庭，施布正法，收魔束精，剪戮元祆，萬道齊平，道流後學(xué)，帝君記名，招真洞幽，氣交無形，變景鍊道，昇上三清，得迅飛輿，上造玉庭。畢，隨位置符，真仙立降，身無禍殃，學(xué)無此道，鮮不喪身，可謂妙法，不學(xué)自仙也。

　　金真玉光行道服氣存思三真法二十六

　　上元宮泥丸中腦是也，其神赤子字三元先，一名仲玄生帝卿。中元宮絳房中心是也，其神真人字子南丹，一名中光堅(jiān)。下元丹田宮臍下三寸是也，其神嬰兒字元陽昌，一名谷下玄。些三一之神矣，欲拘制魂魄時(shí)，皆先陰呼其名，存三神皆玉色金光，有嬰兒之貌，中上二元皆衣赤，下元衣黃，頭如嬰兒始生之狀，行道服氣時(shí)亦存名字。

　　七聖玄紀(jì)仙禁七傷法二十七

　　凡學(xué)士玄紀(jì)有名，身合仙相，則應(yīng)自然合真，而有：

　　第一之傷，帶真行偽，淫色喪神，魂液泄漏，精光枯乾，氣散魄零，骨空形振，神泣窮府，上聞天關(guān)，真仙遠(yuǎn)遊，則與九塵結(jié)因，土府同符。豈復(fù)得仙。

　　第二之傷，外形在道，皮好念真，而心抱陰賊，兇惡內(nèi)臻，願(yuàn)人否敗，嫉能妬賢，口美心逆，面歡內(nèi)嗔，形論得失，妄造罪原，毀謗同學(xué)，攻伐師根，三官所記，標(biāo)為惡門，仙真高逝，邪魔攻身，走作形影，飛散體神，故令枉橫，極其惡原，考滿形灰，滅己九泉，徒有玄名，豈保自然。

　　第三之傷，飲酒洞醉，損氣喪靈，五府攻潰，萬神振驚，魂魄飛散，內(nèi)外朽零，本室空索，赤子悲鳴，真仙高逝，邪魔入形。如此之學(xué)，徒損精誠，雖有玄紀(jì)，空失玉名，神昇上宮，身灰幽冥，恍惚求延，年焉久停。

　　第四之傷，行不弘物，責(zé)人宗仰，心忿口形，罵詈無常，瞋喜失節(jié)，意性乖恒，氣激神散，內(nèi)真飛揚(yáng)，魄離魂遊，九孔塵埃，五府奔喪，皆由性之不純，行之不祥，真仙高逝，外痾入形。如此之學(xué)，將欲何蒙，雖有玄圖，不免斯殃，望仙日悠，地里日長(zhǎng)。

　　第五之傷，或玄圖表見，得受寶經(jīng)，或運(yùn)遇靈師，啟授神文，或不依科盟，形泄天真，未經(jīng)九年，投刺名山，使青宮有錄，金闕結(jié)篇，便傳於人，流散世間，輕真泄寶，考結(jié)己身，徒有玄名，反累七玄，仙道高逝，身死幽泉，長(zhǎng)充鬼責(zé)，萬劫不原。

　　第六之傷，身履殗穢，形影不香，內(nèi)無清虛，外無蘭芳，清靈失仙，神不居房，氣擾精混，靈元失光，五神飛散，赤子騫揚(yáng)，邪魔來攻，內(nèi)外交喪，如此之學(xué)，望成反傷，真仙高逝，空景獨(dú)行，淪於混濁，仙乎可蒙。

　　第七之傷，啖食一切含生之肉，殺害足口之美，臭氣充於臟腑，伐生形於非己，真氣擾於靈門，遊神駭於赤子，魂魄遊於宮宅，濁滯纏於口齒，仙真登高於玉清，己身沈頓於地里，徒有玄名於帝簡(jiǎn)，亦不免於必死。

　　高聖帝君曰：為學(xué)道之本，當(dāng)以七傷為急，既得瞻眄洞門，披睹玉篇，不犯七傷之禁，將坐待靈降，白日昇晨。如外勤在學(xué)，內(nèi)不遣於七傷者，將望仙而反敗，期生而反亡，希吉而反兇，期飛而反沈，靈仙逝於高清，五神散於八荒，赤子號(hào)泣於中宅，遊魂悲鳴於玄空，故仙相有成敗，上學(xué)有七傷，篤尚之士，孰清其真。

　　靈書紫文仙相十?dāng)》ǘ?br />
　　第一敗勿好淫，淫則魂液外漏，精光枯竭，神焦魄散，骨薄髓穢，魂號(hào)靈府，上聞天閣，三宮權(quán)爭(zhēng)，胎英悲錯(cuò)。此一敗仙相。

　　第二敗勿為陰賊兇惡，兇惡則黃庭競(jìng)亂，三尸好殺，魂神窺姦，魄鬼干室，目光亡敗，口生傷氣。此二敗仙相。

　　第三敗勿醉酒，醉酒則形質(zhì)淪壞，神真交錯(cuò)，魂忘本室，魄遊邪宅，赤子飛鳴，喉腦火灼。此三敗仙相。

　　第四敗勿穢慢不凈，穢慢不凈則清靈失真，精魂不居，三宮生蟲，赤子浮游，血濁髓臭，神光失廬，魄走邪門，求我死書。此四敗仙相。

　　第五敗勿食一切含生之肉，則元形喪始，根本亡度，胎神號(hào)咷，絳君叫慕，三魂慘毒，魄素丘墓，此肉入口，命墜長(zhǎng)夜。此五敗仙相。

　　第六敗勿食一切水中有生之肉，則形神犯真，泥丸滅落，三宮閉門，嬰兒交錯(cuò)，魂爽飛遁，魄求棺槨。此六敗仙相。

　　第七敗勿食飛鳥肉，則氣形聲臭，精靈濁滯，腦黃齒枯，脾育死氣，魂不受真，魄生邪勃，身沈長(zhǎng)淵，骨髓亡沒。此七敗仙相。

　　第八敗勿食五辛之菜，則五臟惡臭，三華潰亂，神不上達(dá)，精胎下淪，魂魄生離，赤子煩頓，飛靈失守，眼光流遁。此八敗仙相。

　　第九敗勿殺昆蟲以上，則兵對(duì)萬物，束骸血怨，形暴魄兇，魂氣交戰(zhàn)，胎靈仿惶，嬰兒逃散，泥丸姦狂，赤子棄叛，尸形湯鑊，水煮火爛。此九敗仙相。

　　第十?dāng)∥鸨毕虮闱?，仰視三光，勿北向理髮，解脫衣裳，勿北向唾罵，犯破毀王。破謂歲下辰也，王謂王氣之所在也。

　　勿怒日月星辰，勿以八節(jié)日行威刑，勿以月朔日怒恚。

　　勿以六甲日傷龜龍鱗甲之物，勿以丙午日傷雉，勿以丙子日傷黑獸，勿以庚申日別有他念，當(dāng)存思念真，勿以乙卯日飲酒食肉，當(dāng)齋潔靜心。

　　勿以正月殺生，勿以二月九日食肉，勿以三月三日食諸百草心，勿以四月八日殺草伐樹，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事，勿以八月四日市獲履屐諸附足之物，勿以九月九日起牀席，勿一以十月五日罰責(zé)人物，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月晦內(nèi)三日不齋燒香念真也。

　　諸如此忌，天人大禁，三官告察，以是為重罪矣?；蛄钊巳晗嗉?，七魄流競(jìng)，或胎神所憎，三宮受惡之時(shí)也。是以惡夢(mèng)交於丹心，祆魁乘其朱闕，精液觸犯，神真恍惚，流變多禁，莫識(shí)忌術(shù)。子能奉修，則為仙才，不奉天禁，則為傷敗者也。

　　太上黃素上清法服法二十九

　　上清法服紫青作帔，紫於外，青於內(nèi)，帔廣四尺九寸，以應(yīng)四時(shí)之?dāng)?shù)，長(zhǎng)五尺五寸以法天地之氣，表裹一法，表當(dāng)令二十四條，裏令一十五條，以應(yīng)三十九帝真之位，爾者身佩帝皇之服故也。無此服不得妄動(dòng)寶經(jīng)，此法服給玉童各十二人，不得妄借異人，並犯殗穢，輕慢神服。

　　女子紫紗之褐，令用二丈四尺，身袖長(zhǎng)短就令取足，當(dāng)使兩袖作十六條，身中二十三條，合三十九條。又作青紗之裙，令用四十五尺，作八幅，幅長(zhǎng)四尺九寸，餘作攀腰，分八幅作三十二條，此則飛青之裙也，無此法服不得詠於上清寶經(jīng)，此服給玉女十二人，不得妄借異人，並犯殗穢輕慢神服。

　　玉清消魔道士遊行山澤祝法三十

　　道士遊行五嶽，履涉川澤，當(dāng)行三天正一之祝，威試召靈致仙之法。登山之初，當(dāng)先於山外叩齒九通，閉眼思五色之雲(yún)勃勃四會(huì)，奄冠一山，及我身在雲(yún)氣之中，良久，見五嶽仙官及山形林中，草木禽獸萬物悉來朝己，仰祝曰：

　　上帝出遊，日吉時(shí)良，玉華覆蓋，太一扶將，左翼白元，右輔無英，八帝九真，陵梵履昌，導(dǎo)我送我，與我同光，履行五嶽，群仙奉迎，出入河海，萬道開張，役御六丁，足躡五行，三天有命，盪除萬兇，豁落掃穢，流金滅殃，正法清通，嚴(yán)如威霜，華精奕奕，龍輿昂昂，流青翠羽，飛錦羅裳，所向所之，靡不吉昌，萬真來朝，齊昇玉京。畢，引氣三十六嚥止。行此千日，得五嶽真仙降雲(yún)車羽蓋，飛行太空。

　　凡道士入山良月吉日禁忌之法

　　道士欲入山，以三月七日吉。又法，春不東山及西山，夏不南山北山，秋不西山東山，冬不北山南山。

　　入山良日，保、義、專日吉，制、伐日並兇。

　　甲子、丙寅、丁卯、己巳、辛未、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑、庚戌、戊午，此是義日，吉。

　　丁丑、丙戌、甲午、庚子、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、戊申、己酉、辛亥、丙辰，此是保日，吉。

　　戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥，此是專日，吉。

　　乙丑、甲戌、壬午、戊子、癸巳、甲辰、庚寅、辛卯、乙未、丙申、丁酉、己亥，此是制日，兇。

　　庚午、丙子、戊寅、己卯、辛巳、癸未、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、癸丑、壬戌，此是伐日，兇。

　　道士若卒遇兇惡不祥，當(dāng)打天鐘三十六過，叩左齒也。

　　道士若經(jīng)山辟邪威神大祝，當(dāng)槌天磬三十六過，叩右齒也。

　　若存思念道，致真招靈，當(dāng)鳴天鼓三十六過，叩上下齒也。

　　凡道士獨(dú)宿山林，而多為山精惡鬼所犯試者，當(dāng)叩齒二七通，閉氣祝曰：

　　吾昨被帝召，攝領(lǐng)真元，令我封掌北嶽，摧割酆山，萬靈受事，俱會(huì)帝前，七神啟別，三元司真，若有小祆，即時(shí)梟殘，山精澤尉，速來奉迎，神師口命，上聞三清，一如大洞之法，不得稽停。祝畢，又叩齒二七通。此為帝君補(bǔ)神祝伐山精百鬼之法，諸山神地祇，房祠主正之神，聞此之祝，皆執(zhí)鞭奉迎，神兵侍衛(wèi)，若與萬人同宿矣。

　　凡受三品上道，或未得上登三清受號(hào)仙主者，多為天魔所試，萬靈所干也，宜詠拂魔之祝，上動(dòng)上天之靈音，下召三界之威神，束萬精於天鍾，斬祆魔於洞章。行此之法，常當(dāng)北向，先存項(xiàng)生圓象如日，左有朱鳳，右有玄龍，紫霞覆蓋，光明身形，仙童玉女，執(zhí)五色之節(jié)，從三界萬神，前嘯九鳳，後吹八鸞，白虬啟道，太極參軒。畢叩左齒三十六通，次叩右齒二十四通，次叩上下齒十二通，而祝曰：

　　羅天毒獸，備巨四門，吞沈割誓，山醜萬群，張喉玃天，猛馬高奔，毒龍奮爪，金頭橫吞，威兵巨萬，受符校仙，六天不拘，合兇成群，祆魔鼓洋，穢氣紛紛，謠歌空洞，亂音鄣雲(yún)，小鬼賈刑，當(dāng)人生門，神王所告，無幽不聞，上攝六氣，下檢河源，五嶽四瀆，善惡速分，萬萬千千，來對(duì)我前，五帝校錄，有功者原，兇魔千真，束形帝君，敢不從命，所誅無蠲，屠肝刳腹，斬首滅根，北鑊漬湯，南陵火燌，金真錄氣，流鈴捕魂，祆爽無遺，極盡形源，身佩天書，道行正文，滌蕩九氣，清明三元，玄虛舉真，上合自然，莫有干試，改動(dòng)上聞。畢，引氣十二嚥止。

　　右智慧拂魔之祝。

　　凡是學(xué)士遊行名山，在百鬼之間獨(dú)宿振怖，及嬰抱疾病，群鬼守門，誦之一過，將似鑊湯之消冰，炎火之洋金也，魂神澄正，氣安體強(qiáng)，目非稟命之應(yīng)，終求死不可得矣。

　　上清修身要事經(jīng)竟