上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經(jīng)

　　經(jīng)名：上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經(jīng)。撰人不詳，約出於南北期。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》正一部。

　　上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經(jīng)

　　上隱書(shū)諱

　　上隱書(shū)辭

　　地皇敘鳳文章

　　人皇鳳文章

　　高上鳳文章

　　上隱書(shū)諱

　　上隱書(shū)辭

　　高上三皇太真玄洞上洞道君曰：金虎鳳文章真符，是太真九天父母所出，太真丈人從三皇君所受，積劫以傳東海小童。九天王以傳太上大道君，常所寶秘，藏之於太微靈都玉房之裏，衛(wèi)以巨天大獸，捍以毒龍金虎，導(dǎo)以七千人，備于玉闕，金晨玉童、素靈玉女各三百人，侍衛(wèi)靈文，玄暉空暎，散煙紫庭，威振九遐之域，皇天大神煥乎上清、妙暢啟於自然，洞徹慧於無(wú)形。神虎班其首，金虎衛(wèi)其真，智慧標(biāo)其幹，消魔馘其源，微旨幽邃，妙輒難詳，皆署天魔之隱諱，亦標(biāo)百神之內(nèi)名，誦其章則千精駭動(dòng)，詠其篇萬(wàn)妖束形。以三天立政之始，傳付太微天帝君，使威制六天，斬截萬(wàn)神，攝山谷，召海神，眾精為之束帶。群靈施符，大威振魔，邪滅於形，地獄真神，迴綱轉(zhuǎn)五星。於是太微帝君奉受消魔智慧金虎鳳文，佩符遊遨，洞戲上清，超乘虛逸，玄浮霄輪，太微澄景於高館，太真止足乎階庭，與天地合其契，耀七景而高明。齊運(yùn)度於三皇，耀七落於九冥，握雲(yún)節(jié)於崖嶺，煥瓊章於機(jī)靈，括萬(wàn)度於玄聰，檄神真而召百陽(yáng)。於是電耀萬(wàn)毒，盪滅億千，使萬(wàn)祆滅毒，威振遐庭，金晨披道，無(wú)容自開(kāi)，上窺金闕內(nèi)，八景應(yīng)命迴，靈官御金虎，載我絕空飛，羣龍啟仙路，遙上謁太微，三臺(tái)為引導(dǎo)，七星從奔馳，飛澄騁神築，鬱鬱乎天機(jī)，洞觀九玄門，遊覽極天涯，燕寢瓊房軒，往還浩不衰，微乎天真符，皇靈將妙號(hào)。

　　地皇敍鳳文章

　　地皇付金虎鳳文符章於太微天帝君，太微天帝君告上聖青童君，於是西城王君又曰：《上清大智慧消魔之真經(jīng)》，此三皇之鳳章，太極之內(nèi)文，眾靈之隱諱，高上之玉篇，上皇之寶訣，金虎之寶章。智慧可以逐穢滅魔，大有所禳制毒，兼以察邪，萬(wàn)祆莫不摧形。佩之則合形飛超，散景萬(wàn)方，遊浪海津，萬(wàn)害不傷，坐在立亡，上與玄通，須立得，何願(yuàn)不從。今以威神相付，勤加修躬，真經(jīng)高妙，當(dāng)誦此萬(wàn)通，宣勸後賢受真之朋。當(dāng)依太真之制，不順慎勿開(kāi)容。世無(wú)信順之人，七百年後當(dāng)相從，復(fù)出馬氏末，善德及宋方，威烈輔三傳，遂登太極公，自非龍鳳姿，焉得寶賢同。

　　人皇鳳文章

　　鳳文既遐降，金虎耀神真。所加有元功，不降穢濁人。覆載三洞師，超升高玄賓。過(guò)登王母闕，遊浪天河津。先拜太極帝，劫歷三十天。頻蒙天真降，玉女有數(shù)千。金童降於左，玉女侍右邊。加賜九曲節(jié)，玉與一何鮮。天官?gòu)钠浣?，五嶽導(dǎo)其前。天人鼓篁璈，簫歌衛(wèi)其間。山海為靜波，清道無(wú)翳塵。下遊戲四瀆，五嶽亦暫旋。萬(wàn)魔悉伏藏，妖□并滅身。飛景絳闕中，鬱鬱從羣仙。志專蒙天降，白日昇皇乾。何不為勤徹，廣覽明師津。天皇道高妙，通上徹聖真。地皇次其明，德與帝徵因。人皇亦聖化，德同天齊輪。

　　夫師受弟子，悉當(dāng)清齋九十日，或三十日，或小齋七日。皆責(zé)上金七兩，以為金虎鳳文之信。丹地錦九十尺，以誓九天。青繒四十尺，以盟其文。好道合真，勤心注玄，無(wú)恡財(cái)物，貴身好信，應(yīng)無(wú)不降，亦靡不新。稟之當(dāng)勤求，勿為過(guò)之先，專專夜不寐，務(wù)進(jìn)殊人前，何為自怠慢，端然受坐愆，體法當(dāng)與道，不體勿妄言，內(nèi)外並浮好，安可共周旋，慎之財(cái)為累，毀名沒(méi)子身，纖毫天已知，勿言細(xì)不纏，願(yuàn)子避世羅，漸去庇名山，山澤寂無(wú)娛，可以存萬(wàn)神，時(shí)時(shí)散財(cái)寶，以贖宿世愆，世世為橋梁，濟(jì)度幽遠(yuǎn)人，損有補(bǔ)不足，功施揚(yáng)八方，過(guò)災(zāi)當(dāng)由道，道降翼可蒙，恩施當(dāng)迎作，勿為待災(zāi)衝，災(zāi)衝咎已結(jié)，非可復(fù)料通，料通力不至，念子坐守窮。

　　佩金虎鳳文章上符，以丹書(shū)之，亦可以青為地，丹書(shū)之。

　　皇道曰：道士學(xué)仙真之道，在人間建立功德，經(jīng)年之後，應(yīng)入五嶽諸山。學(xué)士苦辛，未及鍊隱遁，立望芝藥，逕造諸山，道里長(zhǎng)遠(yuǎn)，忽遇三災(zāi)五難，卒不得施方術(shù)，身在惡賊鬼魅之中，皆當(dāng)作威神大祝。輒向惡處，同鳴天鼓三十六通，具身中神，因祝曰：

　　願(yuàn)九天玄音，降節(jié)萬(wàn)和，總統(tǒng)四張，開(kāi)神萬(wàn)華，越滯天跡，三五兼羅，迴素蔚景，詠命伊馳，盟丹啟誓，盪釋卻痾，含光高暎，流景盈家，伯樂(lè)運(yùn)策，威馘天魔，收錄絕種，滅形九羅，虎符神威，威攝萬(wàn)邪，斬戮無(wú)大，纖細(xì)悉殂，祆絕九陰，禍滅流沙，萬(wàn)毒悉伏，百難並過(guò)，當(dāng)為言功遷賞，不負(fù)太和。

　　高上鳳文章

　　赫赫五芒嶺，孤峰耀太輝。學(xué)者不嚴(yán)潔，吏兵亦不依。我承正道行，萬(wàn)邪何敢加。體佩金神信，流鈴隨身飛。三天符五嶽，並導(dǎo)吾後前。天羅已張維。地網(wǎng)亦布機(jī)。鬼邪及毒獸，見(jiàn)吾即滅摧。盜賊何敢前，金鳳食汝衰。千精即喪目，萬(wàn)魔走如雷。何以容盜賊，三官應(yīng)嚴(yán)推。急走使奔迸，虎兵當(dāng)痛推。急急承勑命，嚴(yán)明宣太威。有功當(dāng)遷賞，無(wú)功追萬(wàn)機(jī)。急急如明天祝律令。

　　又有消魔大符，在《消魔天水經(jīng)》中，可預(yù)施之以卻惡，然後神咒行令也。

　　此是九天眾魔王之隱音也，亦應(yīng)佩之祝之，以制魔也。無(wú)祝制時(shí)，亦先服一符，益勑內(nèi)神相應(yīng)。

　　興寧三年乙丑歲七月七日，桐栢真人承樂(lè)子長(zhǎng)、安期先生，受出三皇蘊(yùn)中金虎鳳文章符，令晚學(xué)道士許遠(yuǎn)遊承受，以制萬(wàn)魔。言神祝行至乙未、甲申、乙亥、壬辰、癸巳之歲，九月一日、及七月七日、四月八日，此三日當(dāng)有賢人道士，著七色法衣，手持策杖，在靈壇之上，或在人間告乞，時(shí)詠經(jīng)誦書(shū)，或作狂歌之聲。子若見(jiàn)如此之人，勤請(qǐng)問(wèn)之具道情事，必當(dāng)授子金虎上符，并諸學(xué)要言也。慎勿輕之，此隱化真人也。南嶽真人從太上無(wú)極大道君、天帝君常所使，其時(shí)或下在人間，觀察末世晚學(xué)道士勤志之心爾。

　　上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經(jīng)竟