丹陽(yáng)真人直言

　　經(jīng)名：丹陽(yáng)真人直官。金馬釭述。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》正一部。

　　示門人

　　真人在龍門山重陽(yáng)會(huì)上，謂眾曰：日用者，上不得欺饅天地，常謹(jǐn)謹(jǐn)修行，寸陰可惜，莫虛度日，須索喊省。睡眠亦是人之所欲，須要換過(guò)，則不是打坐。長(zhǎng)要心定，行住坐外，皆是行道。諸公休起心動(dòng)念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。別休認(rèn)，休生疑，此是端真實(shí)語(yǔ)。惟要長(zhǎng)清長(zhǎng)淨(jìng)，勉力行之，但悟萬(wàn)悟，屢假自心證，欲自遣，性自停，命自住，丹自結(jié)，仙自做，他人不能替得自家做。修行各各用力，休太急，常逍遙自在。弟子若不是師父說(shuō)破，不能認(rèn)此為妙法，今不敢傳與他人。諸公但請(qǐng)休生疑心，無(wú)疑心便是得道之人。常處無(wú)為清淨(jìng)自然之理，更要發(fā)煙火，如此作用，真神仙也。

　　師父言曰：十二時(shí)辰，天地運(yùn)行，斡旋造化。還有息否？凡行道之人，切須象天之道，亦要十二時(shí)中無(wú)暫停住，自己斡旋造化。常要清淨(jìng)，莫起纖毫塵念，乃是修行。如此行持，做神仙指日成矣?；蚴r(shí)中，未有一箇時(shí)辰專心在道，將來(lái)怎得了達(dá)？受十方施主供養(yǎng)，如何還得？一朝合眼，死入鄧都，長(zhǎng)劫受苦，永無(wú)出期。我今叮嚀，說(shuō)與汝等如何是道，依此行持，不得錯(cuò)了。你每行持不到，卻道掌教的人不是。各人豈不念七祖生前，造無(wú)邊苦業(yè)，受無(wú)極苦惱，望子孫成道，仗天赦救拔，得生天界。

　　師父為眾言曰：汝等每日不可忘日用事，其日用有二：有外日用，有內(nèi)日用。外日用者，大忌見他人之過(guò)，自誇已德，拓賢嫉能，起無(wú)明火、塵俗念，生勝眾之心、人我是非，口辯僧愛。內(nèi)日用者，休起狐疑心，長(zhǎng)莫忘於內(nèi)，若雲(yún)遊住坐，亦澄心遣欲，無(wú)掛無(wú)礙，不染不著，真清真淨(jìng)，逍遙自在。如同一日存思於道，如飢思飯，如渴思漿，稍覺偏頗，即當(dāng)改正，依此修行，央做神仙矣。必不到錯(cuò)了，如錯(cuò)了汝等罰我永墮地獄耳。切須戒之行之。

　　師父言曰：汝等地久天長(zhǎng)，始心如故，莫生退息，勿令妄做，守其自然，停其喜怒，外則應(yīng)綠，內(nèi)則養(yǎng)固，心上忘機(jī)，意不著物，觸處不生嫉拓二氣。常要清淨(jìng)，一神自住，水火交合，坎離異戶，無(wú)臭無(wú)聲，無(wú)往無(wú)路，動(dòng)而不生，守之得趣。其日神仙，甚日甘露，行到自知，看怎生悟。夫大道無(wú)形，氣之祖也，神之母也。神氣是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛汞是水火，水火是嬰詫，嬰姥是陰陽(yáng)，真陰真陽(yáng)即是神氣。種種異名，皆不用著，只是神氣二字。欲要養(yǎng)氣全神，須常屏盡萬(wàn)緣，表裹清掙，綿綿固守不動(dòng)。三年不漏下丹結(jié)，六年不漏中丹結(jié)，九年不漏大丹結(jié)?！踩ぁ常＃眻A備，此名九轉(zhuǎn)大功，亦名三千功滿。三田圓備，謂之神丹，法身輕舉，永為神仙。倒笑天地不能長(zhǎng)久，何為天有崩，地有陷，山有摧，海有竭。有形必有壞，能修先之物，無(wú)形無(wú)象，豈有壞乎。

　　丹陽(yáng)真人直言竟

　　＃１『三丹」二字原本缺，據(jù)《丹陽(yáng)真人語(yǔ)錄》 擬補(bǔ)。