太上洞玄靈寶五顯靈觀華光本行妙經(jīng)

　　經(jīng)名：太上洞玄靈寶五顯靈觀華光本行妙經(jīng)。撰人不祥，約出於宋代。念誦召請(qǐng)華光天師懺罪消災(zāi)。一卷。底本出處：《續(xù)道藏》。

　　太上洞玄靈寶五顯靈觀華光本行妙經(jīng)

　　爾時(shí)，元始天尊於赤明劫初，在大羅天上玉清聖境清微天中，九光元陽(yáng)之殿，與太上玉晨道君、太上玄元老君、諸天上帝，坐九色龍鳳寶座，垂十絕靈旛羽蓋，玉童玉女散諸天香寶花，遍滿十方。是時(shí)九鳳齊唱，八鸞同鳴，天樂(lè)自響，靈鳳聚煙，獅子白鶴，嘯歌雕雕，天無(wú)氛穢，山嶽藏雲(yún)。元始天尊現(xiàn)神通妙力，垂九色祥光，天宮玄都莫不煥然，下?tīng)T十方無(wú)極世界，俱同一相，琉璃清瑩，洞徹?zé)o礙，表裹分明。十方無(wú)極飛天神王、至尊大神，一時(shí)同會(huì)。于時(shí)東方九炁青帝天君、侍真靈官無(wú)鞅數(shù)眾，浮空而至；南方三炁赤帝天君、侍真靈官無(wú)鞅數(shù)眾，浮空而至；西方七炁白帝天君、侍真靈官無(wú)鞅數(shù)眾，浮空而至；北方五炁黑帝天君、侍真靈官無(wú)鞅數(shù)眾，浮空而至；中央一炁黃帝天君、侍真靈官無(wú)鞅數(shù)眾，浮空而至。雲(yún)集法會(huì)，稽首恭敬，咸聽(tīng)元始天尊說(shuō)無(wú)上玄元真一妙法。諸天神仙，步虛旋繞，三界侍軒，同聲讚詠。當(dāng)此之時(shí)，喜慶難言，幽關(guān)重開(kāi)，並受光明，苦爽幽魂，一時(shí)解脫。

　　時(shí)，會(huì)中有長(zhǎng)生度世真人，萬(wàn)福好生真人，慈悲普濟(jì)真人，越班整佩，執(zhí)簡(jiǎn)而出，稽首上白天尊言：天尊大慈，天尊大聖，肇開(kāi)天地，運(yùn)度陰陽(yáng)，為萬(wàn)靈師，為群生父。臣等宿緣流慶，得侍至真，忝居真列，今者得預(yù)大會(huì)，拱聽(tīng)法音，宣演重玄，俱蒙開(kāi)化，恩不可量。臣等伏覩下方世界，魔鬼流行，侵害生民，三災(zāi)競(jìng)起，五毒興行，水火刀兵，兇年饑饉，死亡至眾，甚可哀傷。未審以何因緣，遭罹此苦。恭惟天尊至仁善貸，開(kāi)度群迷，大宏濟(jì)度之門(mén)，廣布慈悲之化。

　　天尊曰：汝當(dāng)攝念存誠(chéng)，吾當(dāng)為汝演說(shuō)善惡因緣。良久曰：原夫上元之時(shí)，人多淳樸，與天地同體，惟道是修，教化眾生，使歸正道，不為物觸，心廣體胖，無(wú)有損傷，克終壽命。中元之人，稟謙和美厚之人，施慈惠溫良之德，存恤孤寡，拯濟(jì)飢貧，後己先人，務(wù)行方便。下元之人，生處世間，造惡不悛，不修善行，道德久廢，仁義不行，不敬天地，不禮三光，不畏神明，不孝父母，不忠君主，不念師尊，信從邪見(jiàn)，不省本源，損物害人，欺心罔道，貪婪無(wú)厭，積惡招愆，恣縱六情，莫知已極。善惡童子、四直功曹、紏察使者，錄其罪目，日夜上奏天庭。由是三官鼓筆，五帝考書(shū)，削字青編，注名黑簿，遂使司命司錄、司功司殺，減筭除年?；蛟谑婪菣M連綿，運(yùn)意乖錯(cuò)，所謀不遂，轗軻競(jìng)生，疫癘流行，致多夭喪?；蛎^(guò)之後，淪沒(méi)九幽地獄之中，無(wú)有善念，得脫幽關(guān)。凡此罪因，皆由心造。

　　諸真人聞是語(yǔ)已，不勝哀憫，再拜上白天尊言：臣等欲仗慈悲威光之力，分身下降人間，救度眾生，俾令男女處世安穩(wěn)，去離邪橫，富貴長(zhǎng)壽，災(zāi)害不生，魔鬼濳消，道化日顯，君明臣良，國(guó)祚延永，干戈屏息，天下太平，時(shí)和歲豐，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)。伏望至尊俯從志願(yuàn)。

　　天尊曰：汝今欲令利益末世眾生，方便啟問(wèn)，發(fā)如是願(yuàn)，善哉善哉。且萬(wàn)物吾生，萬(wàn)靈無(wú)化，救度眾生，固當(dāng)如是，然不勞汝真烈，汝當(dāng)靜念在心，吾即為汝演說(shuō)利益眾生救度之門(mén)。

　　天尊曰：三天境內(nèi)有靈官大聖，華光五大天帥，發(fā)弘誓願(yuàn)，救度眾生，攝伏群魔，闡揚(yáng)道化，威靈烜赫，功德巍巍，與道合真，度人無(wú)量，隨聲赴感，捍厄扶衰，無(wú)願(yuàn)不從，延生賜福。或現(xiàn)一身，或顯五相，或化為諸天天帝，或化為梵王帝身，或化為吉祥如來(lái)，或化為日露天主，或化為華光菩薩，或化為天丁力士，或化為妙行真人。以此種種神通，隨機(jī)攝化，救度眾生。

　　真人復(fù)問(wèn)：此靈觀大聖，以何因緣位居天帥，現(xiàn)十方種種神通妙相。

　　天尊曰：此靈觀五大天帥，稟五星五炁之精，毓五方五靈之秀，化身三界，應(yīng)現(xiàn)十方，掌三界禍福之權(quán)，持萬(wàn)物生殺之柄。吉兇悔吝，悉屬陶鎔。若或有人一稱其名號(hào)，曰靈觀大聖華光廣化天君，當(dāng)知神通立現(xiàn)，克副願(yuàn)心，如影隨形，似聲應(yīng)響，昭然感格，莫可稱量。

　　真人復(fù)問(wèn)曰：仰惟天尊好生之德，澤被三途，恩霑萬(wàn)彙，廣福天人，作度人之津梁，啟歸真之徑路。伏願(yuàn)特垂勑旨，遣降人間，福國(guó)安民，宣揚(yáng)玄化。

　　天尊於是以金簡(jiǎn)玉符，遣金童玉女，勑召靈觀五大天帥。倏忽之間，靈觀五大天帥恭臨法會(huì)，長(zhǎng)跪道前。上言：臣等仰沐生成，忝居真列，今日大慶，特蒙勑召，得詣瓊軒，仰覩天顏，聽(tīng)宣妙法。

　　天尊曰：世間男女，不崇正化，造惡不悛，以矯詐為本心，以貪婪為己行，放縱情慾，背正向邪，積種種罪源，莫知懺悔。致使地祇效奏，天律譴誅，召惡招殃，冤讎?yán)p結(jié)，報(bào)對(duì)昭然，毫分不失。又復(fù)有陣亡鬼兵，下道妖邪，伺人間隙，把人年命，追人魂魄，攝人精氣，與其邪黨，侵害良民。或命未盡而遽亡，或有全家而疾疫。俯觀此輩，良可憫憐。汝宜下降人間，分身化氛，應(yīng)現(xiàn)十方，收攝群魔，使歸正道，俾下元之人，離諸患難，見(jiàn)存眷屬，悉獲安寧，已往先親，咸皆超度。爾時(shí)天尊即說(shuō)靈觀咒曰：

　　玄元始祖，三炁氤氳。開(kāi)明三景，頂立乾坤。保制劫運(yùn)，使天長(zhǎng)存。三天主帝，上帝高真。修真闡教，利物濟(jì)人。燮調(diào)元化，福國(guó)安民，靈官大聖，華光之君。神通無(wú)極，上佐帝宸。分身化氣，三界遊巡。濟(jì)生度死，福善禍淫。禳災(zāi)度厄，辟毒驅(qū)溫。廣宣號(hào)令，役使雷神。手持金鎗，足踏火輪。火瓢火鵶，飛焰星奔。金磚萬(wàn)疊，雷火燐燐。天目一視，三界齊欽。順風(fēng)千里，善惡皆聞。六丁六甲，三五將軍。雷公電母，擲火流金。風(fēng)伯雨師，播雨興雲(yún)。天丁力士，隊(duì)仗紛紜。封山破洞，馘滅鬼群。魔精最伏，濳跡海濱。敢有拒送，攝魄收魂。金鎚裂腦，鐵戟穿心。钁天大斧，斬截其身。烏風(fēng)一掃，化作微塵。九州社令，血食之賓，城隍主者，聽(tīng)吾指陳。佐助玄教，積累殊勳。元始玉字，八威龍文。普告三界，萬(wàn)靈咸遵。急急如律令。

　　天尊復(fù)謂真人曰：世間男女，或有妖邪魍魎、山魈木客、古器伏屍、土怪石精、水眿旺魅、不正等神，變易形質(zhì)，拋磚放火，攝人魂魄，占人宅舍，百種形狀，惱亂眾生。凡有是諸患難，善信男女，速宜齋戒沐浴?；蜢豆庞^靈壇，或於本居凈室，建立三清寶座，五帝靈壇，然香點(diǎn)燈，獻(xiàn)花酌水，投詞露懇，拜表上章，皈命三界高真靈官大聖，持念真經(jīng)，誦詠神咒，首愆謝過(guò)，請(qǐng)福延生。靈觀大聖應(yīng)時(shí)感格，部領(lǐng)五百靈觀大聖，金磚金鎗、火瓢火車(chē)、火鵶大將，無(wú)面目大將軍，白蛇大將軍，順風(fēng)千里使者，五方雷神天將，銅頭鐵面六天吏兵，火部率眾，流金擲火，掣電轟雷，一合下降，掃蕩妖氛，驅(qū)逐不祥，肅清境界，人鬼分離，生民安泰。靈觀元帥、威神之吏，莫可稱量，凡有見(jiàn)聞，各宜恭敬。若復(fù)世間亢陽(yáng)為沴，積陰為癘，祝融扇禍，江海失經(jīng)，或干戈互起，人民流亡，蟲(chóng)蝗為妖，蠹食禾穢。如是災(zāi)難，皆當(dāng)依儀醮謝天地，轉(zhuǎn)念真經(jīng)，皈命上玄，祈恩請(qǐng)福，即得國(guó)土清平，風(fēng)調(diào)雨順，百物清潤(rùn)，河清海晏。又若世人星辰衝戰(zhàn)，祿馬休囚，疾病纏綿，求安無(wú)路?；蛐迚灹⒄煞竿粱??；蚬偎纠为z，冤枉不伸?；蛞甙O流行，人民困弊。或江河轉(zhuǎn)運(yùn)，波浪驚危?；驎缫吧搅?，惡獸奔突?；蚍蚱扌谈?，嗣續(xù)未蕃?；蛩懡?jīng)營(yíng)，惡人值遇?；蛑湓{相仍，侵凌眷屬?；蛏響蚜祝缸游捶?。或在世孤貧，謀為阻晦。或門(mén)戶閉塞，畜養(yǎng)不生?；蛸I(mǎi)遷經(jīng)木，財(cái)物散耗?；驂V訟微呼，先亡復(fù)連。如是等種種災(zāi)難，皆緣世人積惡深厚，以致禍患來(lái)鐘，福瑞希降。若能依儀行道，罄志投誠(chéng)，剖露腹心，皈依懺悔，即獲平安，神明護(hù)門(mén)，道氣滋扶，一切災(zāi)難，應(yīng)時(shí)消散。又若世間男女，為先祖宗親父母亡沒(méi)，起心薦拔，冀徹孝思，即得魂出幽關(guān)，逍遙快樂(lè)，永辭沉結(jié)，上生天堂。是經(jīng)功德，不可思議，存亡獲福，善利無(wú)邊。

　　於是，真人得聞?wù)Z已，誓願(yuàn)流傳，讚嘆靈觀大聖，而獻(xiàn)頌曰：

　　高上太微，中有玄虛。五形全妙，萬(wàn)法希民?；砣?，變現(xiàn)十方。道合自然，國(guó)泰民康。

　　說(shuō)是頌已，法會(huì)眾真，無(wú)鞅仙聖，咸皆稱善。天尊再告真人曰：世間男女，能依吾所授，奉教而行者，皆道心深重，宿有善緣，尊崇供養(yǎng)，萬(wàn)災(zāi)不干，吉祥如意，眾善齊降，諸惡不生。更能於四時(shí)八節(jié)、三元三會(huì)、五臘十直、甲子庚申、月旦本命，是諸良辰吉日，如法自持，自然千真萬(wàn)合，福壽延長(zhǎng)，七祖九玄，均獲超度，更能傳授世人，敬信讀誦，福利無(wú)邊。是經(jīng)功德，果報(bào)照然，不可思議。

　　天尊說(shuō)是經(jīng)已，靈觀大聖敬奉教旨，下降人間，廣宣玄化。十方天真大聖，無(wú)鞅仙眾，稱揚(yáng)讚嘆，歡喜踴躍，稽首禮謝無(wú)上虛皇正真三寶，作禮而退，謹(jǐn)奉道旨，敬為流傳。

　　太上洞玄靈寶五顯靈觀華光本行妙經(jīng)竟