【臣】等謹(jǐn)案奚五族有揣氏金元無人表見此殆其后歟
?！尽鹈骱Y戶部尚書海澄海鯉進(jìn)士海瑞糧儲(chǔ)都御史】
宰【○元宰需至正進(jìn)士明宰用都督僉事宰魁知縣】
隗【○明隗邦衡嘉靖進(jìn)士】
采【○明采鳳翔衞指揮】
盡【宋盡言以賀啟詆湯鵬舉】
閫【明閫立道上髙縣丞】
錦【見姓苑漢錦被郎中令明錦彩衞經(jīng)歴】
惲【明惲巍惲簽惲紹芳俱進(jìn)士】
隠【○宋隠袞河間中尉】
反【見姓苑漢反涘見印藪明河南懐慶府有反氏】
逺【五代逺建豐洺州刺史明逺志刑部員外郎逺夀南樂教諭】
烜【見姓苑明烜沖霄長夀主簿】
防【○宋防谷珍仁宗時(shí)狀元明防子?防儀俱貢士】
宛【○明宛嘉祥歴官知縣】
寋【○明寋衡眉州人以孝旌】
罕【○明罕言?治舉人】
本【○明本髙成化舉人】
緩【○明鄖陽府保康縣有緩氏】
亶【漢亶誦中謁者】
晩【漢藝文志有子晚子三十五篇齊人好議兵與司馬法相似】
坦【宋坦中庸紹興進(jìn)士】
滿【○明滿偁周以材行任浙江左布政使?jié)M成?治舉人】
散【○明散惟聰江隂縣丞】
坎【○明坎輝福寜州倉官】
產(chǎn)【國語注云彭城有產(chǎn)氏明產(chǎn)麟永樂舉人兵部主事】
扁【莊子有扁子為孫休師姓解音卞】
勉【漢勉昻上郡太守】
剪【見姓苑明剪成衞千戶】
鄲【見姓苑明鄲福臨淮訓(xùn)導(dǎo)】
展【○宋文學(xué)?展伯興明展毓永樂進(jìn)士任御史展敏天順進(jìn)士】
善【○宋善佋善辰俱進(jìn)士元善慶嘉興縣丞明善養(yǎng)肇慶同知】
典【○明典英陵川縣】
徼【宋時(shí)有徼順為東頭供奉官】
兆【見姓苑明兆元亨蓬萊縣丞】
曉【見姓苑明曉枝墊江縣丞】
紹【○宋紹魚淳熙進(jìn)士明紹??治舉人】
矯【○明矯順蘇州知府又蘇州有矯氏】
表【○明表貢建陽教諭】
飽【宋飽安盈通判臨江軍事】
駮【漢駮少伯封安定侯】
皎【五代皎公羨晉交州將明湖廣竹溪縣有皎氏】
茆【明茆永慶陜西僉事茆欽成化進(jìn)士】
草【漢草中草王橋見印藪明陜西鎮(zhèn)安有草氏】
早【晉將早衍明早禮交趾同知】
藻【見性苑南北朝藻重鄱州刺史】
導(dǎo)【南北朝導(dǎo)龍華州刺史】
葆【明葆光先髙淳訓(xùn)導(dǎo)】
道【○宋道大亨常州人明道同番禺知縣道中永樂舉人】
寳【○宋寳篆皇祐進(jìn)士元寳魯宋史局官明寳敬攸縣丞】
?【○宋?公彥山隂人明?經(jīng)綸長治丞】
浩【○明浩本上猶縣廵檢】
?！尽鹈鞅ｎＧh保嵚嘉靖舉人又河南葉縣有保氏】
老【○明老兆祥嘉靖舉人又廣西桂林有老氏】
果【古巴子國明果琳訓(xùn)導(dǎo)果有濟(jì)源縣丞】
鎖【宋鎖政政和進(jìn)士明鎖住臨湘知縣鎖鑰?治舉人】
火【明火源潔翰林侍講火真同安侯】
且【宋且謹(jǐn)修知徳化縣按且字又收入八薺韻】
把【明把士聰永樂舉人把宗都指揮】
詣【漢詣?dòng)诼尻柫蠲髟剬櫵拇ㄐo官】
【臣】等謹(jǐn)案詣詐上聲正韻箋云諸別姓也明萬厯間四川衞官詣寵唱名時(shí)誤呼諸寵不應(yīng)問之云字從工從白乃詐上聲非諸姓也謹(jǐn)列于此
埜【明埜佑南昌衞千戶】
也【明也伯先任訓(xùn)導(dǎo)】
?【明?和永樂舉人任教諭】
舍【明舍敬江隂稅課大使】
厙【漢竇融?金城太守厙鈞明厙?yán)^生上杭主簿】
【臣】等謹(jǐn)案漢書音義曰厙姓為倉庫吏后音赦楊慎千家姓防云厙之音赦本庫字去其上防無義
上【見姓苑漢上雄見印藪元上都中興判官明上泰廣東參政上志天順進(jìn)士】
壤【周壤駟赤孔子弟子】
訪【唐訪式舉進(jìn)士官至轉(zhuǎn)運(yùn)使】
曩【見姓苑元曩秉?舉進(jìn)士官至河南省參政】
朗【見姓苑明朗清都察院司務(wù)】
廣【○宋廣漢通判贛州軍明廣嵩任中書】
賞【○明賞震任理問賞瑨順徳通判】
莽【○明莽亨思南府通判】
仰【○明仰瞻大理寺丞仰升仰儒俱進(jìn)士又浙江湖州有仰氏】
褧【元褧伯宣作浙江潮候説】
穎【○宋穎棫徽州路知事穎洪江陰司法】
丙【○宋丙發(fā)端平進(jìn)士】
幸【○元幸興之至正進(jìn)士明幸實(shí)永樂進(jìn)士】
靖【○明靖宣撫州通判靖洪鴻臚寺卿靖四方永州同知】
省【○明省凱萍鄉(xiāng)知縣】
永【○明永穎洪武進(jìn)士永密成化舉人任知縣】
井【○明井源駙馬都尉追封鉅鹿侯井田任戶兵刑三科給事中】
鼎【見姓苑周鼎革楚人宋鼎發(fā)淳祐進(jìn)士】
冼【其拯切又音線晉洗勁始興太守宋冼云舉知化州明冼光?治進(jìn)士工部侍郎冼桂彥嘉靖進(jìn)士都御史】
【臣】等謹(jǐn)案鄭志于冼氏下注云又音線不收冼字今從統(tǒng)譜另列
丑【明丑成永樂舉人丑慈邵武通判】
友【見姓苑漢友道平原相】
九【唐九嘉翰林應(yīng)奉宋九真知慶元府明九焯徳興知縣】
斗【宋斗葢敘州人明斗瞻洪武舉人斗輔宣徳舉人任同知】
偶【明偶桓有詩名以薦為崇安從事】
首【見姓苑明首謙任提舉首得仁汀州府推官】
紐【○明紐師瑩成化舉人】
守【○宋守仁杰袁州治中明守育仁蓬萊主薄】
夀【○元夀安玉山尹明夀儒成化進(jìn)士】
酉【○明酉仁廣信通判】
有【○明有終慶陜西苑馬寺監(jiān)正】
口【○明口祿宣府管糧通判】
后【○明后敏永樂進(jìn)士任陜西布政司參議后政任府教論】
后【○明后能鎮(zhèn)守岷州】
酒【○明酒好徳神木衞經(jīng)歴】
審【○明審錞鄖縣知縣】
品【○明品嵒鎮(zhèn)海衞千戶】
噉【晉噉□苻秦將】
澉【明澉仁亮宣徳舉人】
昝【○明昝誠成化進(jìn)士任郎中昝如思嘉靖進(jìn)士官御史】
匽【漢匽繇博陵皇后父】
橄【○明橄皥橄大經(jīng)俱舉人】
閃【明閃靄永州通判閃名夏邑教諭又河南?縣有閃氏】
去聲
夢(mèng)【宋夢(mèng)仲才紹定進(jìn)士元夢(mèng)仙忠翊校尉】
洞【南北朝洞林同州都官從事】
凍【見姓苑元凍阿術(shù)欽州監(jiān)郡明凍泰利津知縣】
甕【明甕蕙嘉靖進(jìn)士任知府甕大梧徽州府照磨】
重【儲(chǔ)用切宋重興防連城知縣明重謙永樂舉人鄱陽知縣】
鳳【○明鳳陽和舉人鳳儀庭東鄉(xiāng)知縣】
痛【○明山西榆次有痛氏】
【臣】等謹(jǐn)案鳳氏痛氏俱見鄭志因希姓續(xù)載宋明人名即鄭志分?者亦歸入四聲依韻附見以便稽考故于注首加圏別之后仿此
縱【明縱文日照訓(xùn)導(dǎo)】
用【○明用夏遼州吏目】
示【見姓苑周示瞇明桑問餓夫明示郁府同知示容周府審理】
餽【周餽問倫晉人】
媿【見姓苑漢媿牟媿戊】
字【漢字長孺見印藪宋字諤亷州推官】
刺【見姓苑唐刺正甫撰姑蘇水利志】
荔【唐有荔非朔方節(jié)度使明河南商城有荔氏】
刈【見姓苑五代刈懐】
四【宋四象知汀州】
志【見姓苑元志能知?dú)w徳府】
自【見姓苑漢百官表郎中令自為更光祿勲】
位【明位安貢士任訓(xùn)導(dǎo)】
侍【明侍懋綦江教諭】
注【見姓苑明注寛任訓(xùn)導(dǎo)】
地【明河南南陽冇地氏】
義【○宋義太初淳熙進(jìn)士明義森濮州學(xué)正】
智【○元智受益雨浙運(yùn)使明智審洪武進(jìn)士智聰通州知州】
賁【○元賁亨處州路萬戶明賁智大名教授】
【臣】等謹(jǐn)案鄭志載兩賁字一音肥一音奔統(tǒng)譜五防收賁字音肥此收四寘讀鄙與鄭音異
?【○明?康新繁訓(xùn)導(dǎo)】
意【○明意秀獻(xiàn)縣訓(xùn)導(dǎo)】
次【○明次益淅川知縣次攄廣東都司】
利【○明利濟(jì)川任府同知利賓御史】
帥【○明帥性洪武進(jìn)士帥機(jī)帥蘭俱隆慶進(jìn)士】
秘【○宋秘軫紹興進(jìn)士明秘心?郴州知州秘自謙知縣】
【臣】等謹(jǐn)案秘乃俗書應(yīng)作秘鄭志已列秘氏故入續(xù)載
未【漢未央知天文見乙巳占】
貴【○明貴鐸錦衣衞指揮貴仁嘉靖進(jìn)士】
吏【見姓苑漢史宗王莽時(shí)人】
據(jù)【○明據(jù)成漏刻博士】
訴【漢訴梵治厯數(shù)】
素【見姓苑漢素霸宛丘長】
悟【見姓苑漢悟明極見印藪】
慕【元慕完刑部侍郎明慕容鍳察御史】
佐【明佐皓登封縣丞】
付【見姓苑明付吉陜西按察副使】
壴【本樹姓望出河?xùn)|】
度【○宋度正禮部侍郎元度宗顯沔州守明度智給事中】
故【○宋故宿合肥縣丞】
布【元布景范舉進(jìn)士明布自云太常寺少卿】
樹【○元樹糓天厯進(jìn)士明湖廣鄖陽府有樹氏】
步【○明步從信肇慶同知步元遷嘉靖進(jìn)士】
具【○明具春?治舉人任知縣】
系【姓氏辨證楚有系益唐系謹(jǐn)仕至補(bǔ)闕】
戍【唐戍益孫河陽令】
勵(lì)【宋勵(lì)靜嘉祐登科】
閉【明閉魯石屏知州閉敬閉珙舉人】
嵗【明河南鄧州有嵗氏】
祱【明祱禎工部主事】
世【○宋世宸嘉泰進(jìn)士明世家寳刑部尚書】
羿【○明羿忠遂寜知縣】
系【○明系綬鄖陽知縣又河南糓城有系氏】
麗【○明麗樸興國州判】
裔【○明裔璜盧溪知縣】
稅【○明稅璿平?jīng)龈愋鲁苫M(jìn)士】
鋭【○明鋭廷緘洪武舉人】
□【音?漢□元交州刺史】
泰【見姓苑漢泰史林將軍明泰行實(shí)安逺知縣泰糓潭縣知縣】
柰【見姓苑明柰亨宣徳進(jìn)士戶部侍郎】
大【○遼大康乂南府宰相大公鼎咸雍進(jìn)士元大懐真洺州防御明大有知縣】
【臣】等謹(jǐn)案姓譜云泰太大分為三或以泰為泰顛之后大為大庭之后今不可考又唐渤海國王姓大氏遼大康乂大公鼎應(yīng)為渤海大氏之后
太【○明太溥知文昌縣】
蕢【周蕢尚魯人明蕢端汀州廵檢】
拜【見姓苑宋拜瑚舉茂才元拜都舉進(jìn)士明拜禮嘉靖舉人又江南山陽有拜氏】
敗【五代敗崇美澤潞州守】
賣【見姓苑明賣廷杰寜徳縣丞】
畫【見姓苑明畫芳宜黃知縣】
槩【見姓苑明槩仁壽景泰舉人】
邁【明邁文麟江西右參議】
祭【○明祭節(jié)衡府紀(jì)善祭宗舜蒲城縣丞】
內(nèi)【見姓苑漢內(nèi)宜之謀士】
對(duì)【見姓苑漢對(duì)若方見急就章】
能【音耐熊摯之后避難改為能氏望出華隂唐能延夀京兆尹宋能勝之紹興進(jìn)士明能昭永樂舉人能鏖始興知縣】
賽【見姓苑明河南南陽有賽氏】
塞【○明直保安州有塞氏】
代【○明代賢甌寜縣丞】
載【○明載君用吳邑人父福洪武中監(jiān)稅失火當(dāng)死君用代父刑妻守節(jié)旌表】
佴【○明佴祺進(jìn)士佴縉廣東都指揮】
舜【見姓苑舜華晉大夫宋舜俞咨嘉興教授明舜用禹刻漏博士】
振【見姓苑宋振紀(jì)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)使】
順【見姓苑明順境嘉靖進(jìn)士順廷訓(xùn)嘉靖舉人】
韻【明韻鼇永樂舉人】
鎮(zhèn)【見姓苑明鎮(zhèn)海任知縣以亷愛稱又湖廣松滋縣有鎮(zhèn)氏】
閏【見姓苑明河南南陽府有閏氏】
信【○明信時(shí)遼州判官信順永樂舉人】
晉【○宋晉隲知房州元將晉國寳明晉罡洪武進(jìn)士晉憲嘉靖進(jìn)士工部郎中】
亙【漢亙寛廬江郡丞】
防【與員同南北朝防平前燕金城人】
問【見姓苑明問智成化貢士】
郡【明郡敬余干知縣】
訓(xùn)【○明訓(xùn)濬袁州教授】
艮【見姓苑漢艮當(dāng)注藥經(jīng)】
遜【見姓苑唐遜揆為李克用所擒不屈而死】
梵【宋梵禹俞紹興進(jìn)士】
寸【明寸居敬梓潼知縣】
漫【明漫智宣徳舉人】
萬【南州異物志后漢萬震作】
憲【○元憲徳明福州路總管明憲章荊州府經(jīng)歴】
頓【○明頓欽洪武舉人頓銳正徳進(jìn)士】
翰【見姓苑周翰胡曹大夫】
汗【周汗明楚客】
桿【漢桿勝瓡讘侯】
犴【前漢書梁王?睢陽犴反師古注曰姓犴反名也】
干【見姓苑宋干道沖西夏宰相干成昻知建寜】
奐【見姓苑明奐忠永樂舉人任知府奐才訓(xùn)導(dǎo)】
漢【○宋漢宗堯淳祐進(jìn)士明漢邦杰塩井提舉漢徳金縣髙士】
爨【○明爨勲郴州判官】
貫【○明貫元?jiǎng)P橫州知州貫義指揮使】
灌【○明灌謙江陵主簿】
宦【明宦績永樂進(jìn)士】
晏【○明晏士翹嘉靖進(jìn)士】
辨【漢辨武淮南名士唐辨機(jī)尚髙陽公主】
弁【劉曜有太史令弁廣明明弁志中監(jiān)利訓(xùn)導(dǎo)】
院【見姓苑宋院亨謙徳化知縣明院賓?治進(jìn)士官參議】
彥【見姓苑宋彥茗淳熙登科彥端紹興進(jìn)士】
汴【見姓苑宋汴?duì)c明州同知】
線【見姓苑元線榮為縣尹以剛介稱明線雍分水知縣線袞補(bǔ)副總】
硯【見姓苑元硯彌堅(jiān)國子司業(yè)】
釧【明釧國賢撫州照磨釧佩貴陽丞】
戰(zhàn)【○宋戰(zhàn)仲恭司法參軍明戰(zhàn)正舉人侄戰(zhàn)翺訓(xùn)導(dǎo)以孝聞】
肖【漢肖安國明肖靖宣徳中解元】
釣【宋釣宏紹興進(jìn)士】
妙【見姓苑明妙齡河州衛(wèi)指揮】
召【○明召鳴神木知縣】
教【見姓苑明教輔直稷山縣丞】
孝【○宋孝發(fā)靖州知州明孝亷雞澤縣丞】
抱【漢末杞康避董卓難改姓抱漢抱老夀見印藪】
冒【明冒政都御史廵撫寜夏】
奧【元奧屯茂塩運(yùn)司明奧里俊余干知縣】
郜【○元郜知章有詩名明郜大經(jīng)郜光先郜永春嘉靖進(jìn)士】
昊【○明昊方霖盱眙縣丞】
?【○明暴昭大理寺少卿?毅南康知府】
夜【漢夜龍?chǎng)藐柲凶用饕怪楣獾撍仑┮咕肮馓笓]】
怕【唐怕善布衣以防干韓愈宋怕籛國子博士】
赦【明赦敬正統(tǒng)舉人】
亞【明亞吉平陰縣丞】
射【○宋射紀(jì)寳祐進(jìn)士明射子安?治舉人】
化【○明化輝寜逺知縣化應(yīng)時(shí)岳州指揮】
壯【周壯馳茲晉大夫字典作側(cè)羊切音莊古字與莊通用】
贛【漢贛遂耆老大儒瑯琊人】
晃【漢晃華文士】
碭【漢碭魯賜申公弟子】
阬【姓氏辨證曰魯大夫氏左傳司馬牛卒于魯東郭門外阬氏即其家也】
【臣】等謹(jǐn)案左?注疏阬苦康反似應(yīng)入平聲
償【姓苑吳中大族其一償氏晉有郗隆主簿償慶】
瓽【見姓苑南北朝瓽耐虎姚弋仲將唐瓽金毗仆固懐恩將】
鄺【音曠一音荒望出廬江姓苑云臨淮有此姓今廣東有鄺氏宋鄺靖嘉祐進(jìn)士明鄺埜兵部尚書諡忠肅鄺文成化進(jìn)士】
旺【明旺斌福州衛(wèi)千戶】
象【姓苑云潁川人南昌有此姓】
況【○元況逵髙安令明況鐘蘇州府陞正三品況維垣嘉靖進(jìn)士】
曠【○明曠彥溫余干知縣曠宗舜湖廣解元又沔陽有曠氏】
望【○明望子威?治進(jìn)士望増常州府推官】
亢【○明亢思謙嘉靖進(jìn)士亢良玉臨汾生員以孝旌】
令【見姓苑漢令勉中大夫明令防監(jiān)察御史】
鏡【見姓苑漢鏡斂河內(nèi)令】
敬【○元敬儼平章政事謚文忠明敬忠禮部主事敬承宣徳舉人】
姓【○明姓秉恭南海貢士】
正【○明正復(fù)洪武舉人任大同教授正閏信靈縣丞】
慶【明慶鐘永樂舉人慶冬任知縣】
勝【見姓苑漢勝勲宋勝珂華亭令明勝通衞指揮勝成永樂舉人】
定【見姓苑漢定武定林見印藪明定定廣徳州同知】
孕【宋孕澍瑞州路判官】
貿(mào)【漢貿(mào)?國博士】
防【漢防安見印藪】
授【漢授異眾丹陽人】
茂【漢茂負(fù)沮陽令明茂彪景泰進(jìn)士茂鎮(zhèn)山東副總兵】
懋【明懋國輔山西?將】
又【見姓苑明又尚珍衞經(jīng)歴】
耉【明耉秉彛龍南縣丞】
秀【明秀芳禮部郎中】
右【漢右公弼見印藪宋右喜祥安州司法明右?guī)r恵州教授】
謬【○明謬讓永樂進(jìn)士】
豆【○明豆長寜河南衞千戶豆革安塞主簿】
就【○明就大勲西寜衞指揮】
漏【○明漏瑜貢士有詩名漏真溧水教諭湖州烏程有漏氏】
宿【○明宿進(jìn)?冶進(jìn)士宿椿宿應(yīng)參嘉靖進(jìn)士】
舊【○明舊惟賢苑馬寺監(jiān)正】
閗【明閗鳳平陽府經(jīng)歴】
闞【○明闞云成化舉人知縣闞繼禹嘉靖進(jìn)士知府】
念【○明河南祥符有念氏】
汛【三國程昱傳陳宮使將汛嶷取范范令靳允伏兵刺殺之北史尒朱榮傳魏莊帝時(shí)榮奉駕向洛陽宮武衞將軍汛禮苦執(zhí)不聴榮遷都明汛克恭洪武舉人】
【臣】等謹(jǐn)案鄭樵于汜字注音凡又作汛入以邑為氏引漢汜勝之為證而于汛字不引汛嶷是以汜汛二氏為一也考三國去漢不逺而汜勝之汛嶷各見其非一氏明矣統(tǒng)譜于汜字下引明汜震汜東汛字下引明汛克恭歴千有余年仍分二姓知漢時(shí)非合為一也今據(jù)統(tǒng)譜入去聲
鑒【見姓苑明鑒文獻(xiàn)徐州人洪武舊臣】
鑒【明鑒復(fù)明江陵知縣鑒摶霄洪武舉人任主事】
欽定續(xù)通志卷八十七
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志卷八十八
氏族畧【八】
補(bǔ)遺
入聲
復(fù)【周復(fù)涂禎衛(wèi)臣明復(fù)揚(yáng)清扶風(fēng)尉】
縮【周縮髙為管守】
瀆【漢瀆引之】
鄴【漢鄴鳳渠令】
麯【晉麯崇裕著郊祀集十卷宋麯清紹興進(jìn)士】
?！咎聘Ｐ虐贊?jì)將宋福増知江州事明福時(shí)任都督】
淑【前燕慕容皝遣?威將軍淑虞攻烏丸悉羅于平崗斬之】
鞫【宋鞫詠舉進(jìn)士官監(jiān)察御史明鞫以正邳州知州】
?【見姓苑宋?希覺知連州明速斌饒州衞千戶】
褥【宋官官褥懐志掌香藥推易院坐贓棄市】
斛【宋斛繼善判汀州事】
璞【明璞俊舉人任知縣】
筑【明筑應(yīng)祥貴溪縣丞】
坴【見千姓編明坴常崇安縣丞】
繆【○宋繆若虛溫州人繆渥越州守】
夙【○宋夙子興紹定進(jìn)士明夙瓊貢士任訓(xùn)導(dǎo)】
仆【○宋仆斗南泉州知州明仆雅善化訓(xùn)導(dǎo)】
竹【○明竹祥太仆寺少卿】
牧【○明牧義興化推官牧相?治進(jìn)士】
沐【○明沐英封黔寜王】
服【○明服用休扶溝知縣】
宿【○明宿進(jìn)正徳進(jìn)士】
祿【○明祿存永樂舉人】
獨(dú)【○明獨(dú)立平陽訓(xùn)導(dǎo)獨(dú)善任行人】
【臣】等謹(jǐn)案繆氏宿氏仆氏竹氏沐氏牧氏服氏夙氏祿氏獨(dú)氏俱見鄭志因希姓續(xù)載宋明人名即鄭志分?者亦歸入四聲依韻附見以便稽考故于注首加圏別之后仿此
篤【見姓苑明篤自誠順義縣丞】
欲【見姓苑元欲廣成元帥府監(jiān)軍】
浴【明浴沂永樂舉人任通判】
粟【○明粟恕戶部尚書粟登?治進(jìn)士】
沃【○宋沃子政紹興進(jìn)士明沃干景泰進(jìn)士沃?成化進(jìn)士】
玉【○音宿宋玉玨玉天麟進(jìn)士明玉恩眉州判官】
【臣】等謹(jǐn)案山堂肆考云漢武帝時(shí)有公玉帯上黃帝明堂圖子孫改為玉氏后漢司徒玉況其裔也鄭樵既列公玉氏引公玉帯于玉氏又引公玉帯入以名為氏據(jù)此當(dāng)是復(fù)姓省言不應(yīng)以玉為名也又據(jù)尸子以公玉帯為黃帝時(shí)人未免荒誕
束【○元束崇芳詣軍門救父以孝稱明束清知縣以亷稱束春任御史】
續(xù)【○明續(xù)旻永樂進(jìn)士又湖州烏程縣有續(xù)氏】
督【○明督仲美歸善縣丞】
角【漢角閎據(jù)并洛降光武明角巖利港廵檢】
岳【見姓苑明岳崇知上杭縣岳思忠?治舉人知通渭縣岳仲信衞指揮】
岳【宋岳飛河南河北諸州招討進(jìn)封鄂王諡武穆明岳仲明隠居不仕賜號(hào)純孝先生岳正正統(tǒng)防元榜眼諡忠肅】
濯【○宋濯庾乾道進(jìn)士濯融嘉祐進(jìn)士】
樸【○宋樸忠潮州通判明樸淳衞指揮樸素衞所鎮(zhèn)撫以孝聞】
佚【周佚之狐鄭大夫】
【臣】等謹(jǐn)案鄭樵于燭氏注云地名稱燭之武猶介之推佚之狐也葢以地為氏
劇【周劇辛燕相宋大理卿劇可久明劇暹永樂舉人】
律【見姓苑漢律子公】
壹【漢壹元見印藪明壹震昌興化府經(jīng)歴】
率【見姓苑望出南陽范陽河南晉率昺尚書郎明率慶平度州判】
必【見姓苑宋必贊嘉熙進(jìn)士】
遹【宋遹復(fù)秦州通判】
一【見姓苑明一?靈夀縣丞一洪贊皇知縣】
七【明七希賢永春縣訓(xùn)導(dǎo)】
防【明防文倫?治舉人】
汨【明汨澄彭澤主簿】
室【○宋室祌諸衞將軍遼室昉翰林學(xué)士拜相】
【臣】等謹(jǐn)案姓苑作室昉歸宋為諸衞將軍是合二人為一鄭樵因之誤今據(jù)統(tǒng)譜改正
暨【○南漢暨彥赟官指揮使宋暨陶元豐進(jìn)士第一明暨文天順進(jìn)士】
【臣】等謹(jǐn)案陶登第時(shí)臚唱以洎音呼之迄不應(yīng)蘇頌奏當(dāng)以入聲呼之陶果出
漆【○宋漆秀彥寳祐進(jìn)士元漆希范臨江路知事明漆居敬洪武進(jìn)士】
栗【○宋栗大用神童官南雄太守明栗銘?治進(jìn)士栗應(yīng)麟嘉靖進(jìn)士】
乙【○宋乙太度寜化知縣明乙瑄成化進(jìn)士又陜西鎮(zhèn)安縣有乙氏】
宻【○宋宻佑江西都統(tǒng)明宻鏞鳯陽同知宻聰內(nèi)黃知縣】
郅【○元郅朗武安尹明郅用義膠州判官】
宓【○明宓天麟蘇州府檢校】
詘【漢詘強(qiáng)見印藪】
蔚【漢蔚曠宋蔚昭敏髙陽闗鎮(zhèn)將明蔚綬禮部尚書蔚春?治進(jìn)士】
物【宋物奴淳熙進(jìn)士】
乞【五代乞力徐邉將明乞賢泌水知縣乞住吳川知縣】
防【五代時(shí)防異汧陽人工畫佛道神?】
郁【○明郁讓衞知事】
沒【見姓苑漢沒未央見印藪】
揭【唐揭鎮(zhèn)青州刺史宋掲秀實(shí)政和進(jìn)士元揭徯斯翰林學(xué)士追封豫章郡公諡文安明揭稽都御史兵部侍郎揭魁成化進(jìn)士】
忽【忽仲之后明忽忠荊州通判忽麒朝邑人以孝旌】
月【明月文憲武昌訓(xùn)導(dǎo)有詩名】
孛【見姓苑明孛敏四川僉事】
褐【明褐奎成化舉人】
骨【○五代吳將骨言明骨恭趙州學(xué)正】
越【○明越堅(jiān)正統(tǒng)進(jìn)士】
厥【○明厥惟明華州知州】
脫【見纂要明脫因亷州知府脫綱都指揮僉事】
□【音達(dá)望出南越明□明徳刑部主事】
搭【明搭思任教諭】
達(dá)【○宋達(dá)惠逺嘉定進(jìn)士明達(dá)旺永樂進(jìn)士達(dá)毅成化進(jìn)士】
笪【○明笪貴沂州知州笪東光嘉靖進(jìn)士】
捌【南北朝捌思防羌校尉明捌忠利港廵檢】
八【明八通禮部主事】
撒【明撒祥永樂進(jìn)士撒明清江知縣】
察【○明察文質(zhì)邵武同知】
頡【○明頡文林永樂舉人頡宣趙州通判】
裂【周裂繻紀(jì)大夫】
泄【周泄冶陳大夫泄桞魯賢人】
舌【周舌庸越大夫左?國語春秋?作后庸姓纂舌氏引越大夫?yàn)樽娌恢伪尽?br />
偰【見姓苑元偰傒斯昆山尹偰列虎兄弟五人俱進(jìn)士明偰惟賢嘉靖進(jìn)士】
燮【見姓苑宋燮元圍咸平進(jìn)士】
捏【明捏經(jīng)平鄉(xiāng)知縣】
孑【明孑金分宜知縣】
雪【明雪霽吳江廵檢】
別【○明別叢舉人任教諭】
列【○明列文邦長樂縣丞】
雒【漢雒功見印藪明雒僉僉都御史雒敏?治進(jìn)士雒昻副都御史】
若【見姓苑漢若章下邳令宋若漢咸淳進(jìn)士】
【臣】等謹(jǐn)案漢河間王元與妻若秉朱輪若之不為名而為氏者如稱蕭何夫人同霍光夫人顯之?
貉【周貉稽漢貉安見印藪】
勺【宋勺復(fù)之慶厯進(jìn)士】
防【音恪晉防任中郎將】
禚【明禚芳南平訓(xùn)導(dǎo)】
藥【○五代藥元福周將明藥理僉都御史藥和寜徳知縣】
索【○明索承學(xué)?治進(jìn)士】
薄【○明薄彥徽?治進(jìn)士薄世佑郴州知州】
鄂【○明鄂隆江陰縣丞】
博【○宋博尚之奉議郎元博敦留守明博彥約涇縣教諭】
洛【○明洛忠清浪?將以孝旌又江西髙安縣有洛氏】
宅【見姓苑漢宅師見印藪】
液【見姓苑漢液容調(diào)】
【臣】等謹(jǐn)案顔師古曰液氏上古道術(shù)之士善于鏈化能作液湯者后嗣因以為氏據(jù)此當(dāng)入以事為氏嫌其説近于無稽不敢據(jù)以分?
客【見姓苑漢客孫明熹宗乳媼奉圣夫人客氏】
椑【漢椑強(qiáng)椑朗見印藪】
亦【見姓苑宋亦尚節(jié)開禧進(jìn)士明亦孔昭江西?將】
睪【南北朝睪文奏南部都尉】
迮【明迮原霖翰林編修迮宇嘉興縣丞】
策【明策敏策簡俱長沙縣丞】
貊【明貊安內(nèi)黃知縣貊廷用潁川判官】
碧【明碧潭大名訓(xùn)導(dǎo)】
伯【○宋伯湘嘉定進(jìn)士明伯希孟鴻臚寺鳴贊又四川忠州有伯氏】
益【○宋益暢詔興進(jìn)士元益智普山土酋任曲靖宣慰使】
郤【○明郤忠洪武進(jìn)士郤祥行唐人以孝聞】
籍【○明籍貫茶陵知州籍一科嘉靖舉人任知縣】
柏【○明柏齡洪武進(jìn)士柏英延安衞指揮以孝旌】
赤【○金赤昱洺州刺史明赤從周汶上縣丞】
格【○明格化都司經(jīng)歴】
赫【○明赫瀛萬厯進(jìn)士】
革【○明革從時(shí)成化進(jìn)士】
笮【○明吳郡有笮氏】
荻【漢荻赦之見印藪】
惕【明惕龍瀧水知縣】
錫【○宋錫三錫崇寜進(jìn)士】
析【○元析望芳擢守臨洮】
酈【○明酈鏞任光祿卿酈塤正徳舉人】
賊【漢賊利刺客】
徳【見姓苑漢徳義見印藪】
殖【見姓苑漢殖廣見印藪】
則【見姓苑漢則長見印藪】
黒【明黒光翰?治舉人黒元龍遼東?將】
黙【見姓宛明黙思道扶風(fēng)縣丞】
?、憽疽舫呙髡憬淇悼h有氏】
力【○宋力珪潮州僉判明力魁鄖陽知縣力誼尉氏縣丞】
植【○五代植廷曉南漢大將明植士謙教諭植軒知文昌縣又河南南陽有植氏】
弋【○明弋斌永樂進(jìn)士任御史弋瑄成化進(jìn)士歴尚書】
墨【○明墨麟兵部侍郎贈(zèng)少保諡榮毅】
直【○明直廣永樂舉人直凌霄河源知縣】
勒【○明勒璽成化進(jìn)士】
息【○明息治寳應(yīng)縣丞息昭貢士任知縣】
戢【見姓苑明戢如止嘉靖進(jìn)士】
浥【漢浥安見印藪】
立【唐立述長興令明立子才潁上知縣立淵中書舍人】
及【五代及永徳周將明及官正徳進(jìn)士戶部侍郎】
疾【明疾敬?治貢士】
習(xí)【○宋習(xí)之偉習(xí)勝已俱進(jìn)士明習(xí)嘉言永樂進(jìn)士太子詹事】
集【○宋集守節(jié)衡州都監(jiān)】
襲【○宋襲盍卿官右正言明襲勗?州府訓(xùn)導(dǎo)】
汲【○明汲明學(xué)邯鄲縣丞汲宛夀州通判】
盍【見姓苑宋盍簪常熟知縣】
納【見姓苑明納臺(tái)常徳衞千戶】
闔【見姓苑明闔勝先任御史闔謹(jǐn)闔英任知縣】
合【○明合舉雞澤知縣合鸞蒙隂知縣】
妾【漢妾胥妾志見印藪】
湼【唐湼禮松番都督】
夾【宋夾允陳州司獄】
帖【明帖晏龍川知縣】
掜【明掜大倫持詔往諭佛菻國】
俠【○宋俠亶郎中】
接【○明接武舉人任知縣】
莢【○明莢斌長陽縣丞】
甲【○明甲聰鴻臚寺序班】
法【○明法愷保定通判】
復(fù)姓
公冉【周公冉務(wù)人齊宰殺恵公奉其奴以奔蔡】
公斂【周公斂陽字處父】
公肩【周公肩定孔子弟子】
公上【古有公上不害南齊有晉陵令公上延孫為南沙人范修化所殺】
公仲【子華子曰程子聚徒著書門人公仲承最能?其道與留務(wù)茲同學(xué)務(wù)茲即?谷子】
公息【呂氏春秋有鄭大夫公息房】
鐘古【風(fēng)俗通鐘古桀內(nèi)史也因氏焉】
司鐸【周司鐸射魯大夫】
夷陽【姓氏辨證曰晉厲公嬖臣夷陽五殺三郤?曰五亦嬖于厲公則夷陽為姓】
茨芘【姓苑曰晉有茨芘仲】
蒲成【周蒲成南晉大夫】
奚容【周奚容蒧魯人孔子弟子】
申公【楚公族申公巫臣申公夀余】
囂尹【周囂尹喜】
涓濁【呂氏春秋有夏首人涓濁梁善畏明失氣而卒】
家仆【周家仆徒晉大夫】
車遽【世本齊有臨淄大夫車遽氏】
長梧【莊子有長梧子】
皇子【莊子有皇子告敖】
公戶【漢公戶滿意禮官大夫】
公緒【漢黨錮?公緒恭為八顧注公緒姓也】
公梼【漢藝文注有公梼生終始十三篇傳鄒奭終始術(shù)師古注梼音疇】
公勝【漢藝文志有公勝子五篇】
宮孫【漢藝文志有宮孫子著書師古曰宮孫姓也】
弓里【漢獨(dú)行?建武二年騎都尉弓里戍將兵平幽州】
紅陽【漢紅陽長見容齋筆記】
隨巢【漢藝文志有隨巢子六篇注云墨翟弟子】
施屠【漢書周勃擊燕得盧綰御史大夫施屠渾都師古曰姓施屠名渾都】
朱泙【見姓苑漢朱泙漫】
都尉【漢都尉朝見容齋筆記】
長兒【漢長兒魯】
唐山【漢禮樂志房中祠樂髙帝唐山夫人所作注云姓也】
屠門【漢屠門少見容齋隨筆】
臧馬【漢臧馬矢】
防水【漢防水發(fā)根武帝時(shí)人】
鉛陵【呂氏春秋漢鉛陵卓子】
公綦【后漢中平四年漁陽人張純殺防烏丸校尉公綦稠】
棠溪【后漢延篤從潁川棠溪典受左氏?】
曹牟【姓觧曰先賢傳有兗州刺史曹牟君卿平昌人】
三防【姓苑曰宋子姓防子之后】
凡門【姓苑云唐叔之后】
真郭【唐真郭待封總管同薛仁貴擊吐番】
斜烈【唐斜烈鼎夀泗元帥】
成紀(jì)【唐將軍成紀(jì)慕仁】
公師【南北朝公師藩梁將】
公城【南史王宏少嘗樗蒲子野舍及后宏當(dāng)權(quán)有人就宏求縣此人嘗以樗蒲戲得罪宏詰之曰君得錢
會(huì)戯何用祿為答曰不審公城子野何所在宏黙然】
茹連【明茹連回謙長沙知府】
公孫【○宋公孫一淳熙進(jìn)士元公孫輔至正進(jìn)士明公孫讓安吉知縣】
司徒【○宋司徒綽元祐登科明司徒綬新防訓(xùn)導(dǎo)】
司空【○宋司空宗韓紹圣登科明司空禧定海知縣】
閭邱【○宋閭邱昕吏部侍郎諡清簡明閭邱玉瑞州推官】
西門【○宋登科有西門治西門觧明西門炳洧川縣丞】
西方【○宋登科西方琥】
成公【○宋成公策通直】
青陽【○宋進(jìn)士青陽變青陽泰元青陽夢(mèng)炎官尚書】
東方【○明東方正石屏知州】
公冶【○明公冶志洪武中以材任僉都御史】
巫馬【○明巫馬夀萬厯舉人】
【臣】等謹(jǐn)案公孫氏司徒氏司空氏閭邱氏西門氏西方氏成公氏青陽氏東方氏公冶氏巫馬氏俱見鄭志因希姓續(xù)載宋明人名依韻附見以資稽考故于注首加圏別之后仿此
子行【周子行敬子衞大夫】
浩生【周浩生不害】
比人【漢比人交四門博士】
古口【漢古口引】
駮馬【漢駮馬少伯見容齋隨筆】
友通【漢友通期見容齋隨筆】
左邱【姓氏辨證曰臨川李瑞卿言蜀人有賣卜者左邱氏自云左邱明之后又嘗見御史姓左者問其先
出邱明乎御史曰左與左丘本自兩氏因知蜀卜者果不妄】
【臣】等謹(jǐn)案孔子所稱者古之聞人姓左邱名明鄭樵所謂居左邱者也著春秋?者姓左名邱明鄭樵所謂楚史倚相之后與左史同族者也然今樵以地為氏內(nèi)并未列入左邱氏殊失之踈漏今補(bǔ)入
水邱【○吳越都監(jiān)水邱昭劵宋進(jìn)士水邱袤水邱咨龍明水邱進(jìn)水邱曦俱舉人】
主父【○宋登科主父詰】
毌邱【○宋登科毌邱防毌邱斌】
贛婁【周贛婁子】
少西【姓氏辨證曰出自媯姓陳公子夏之后別為少西氏】
下門【姓氏辨證曰國語周景王大夫下門子之后因氏焉世本晉有大夫下門聰】
鬬谷【楚令尹鬬谷于菟按左?谷作谷】
乗馬【漢書周勃?斬陳豨將軍乗馬降師古曰姓乗馬名降】
勝屠【漢有勝屠公】
傅其【漢傅其義】
利作【英賢?后漢安樂任序同郡利作氏也】
大公【宋大公鼎戶部使】
第五【○宋第五寜逺嘉定進(jìn)士明第五規(guī)永樂舉人】
太史【○宋太史洵武太史邵俱紹興進(jìn)士】
侍其【○明侍其備髙安人】
伯州【周伯州犂楚臣】
甪里【漢甪里先生四皓之一甪里若叔后漢人】
黙臺(tái)【漢黙臺(tái)峰】
涉其【漢涉其帑】
赤章【韓子智伯以鐘遺仇繇赤章蔓枝諫令不受】
谷那【唐谷那律?文館學(xué)士】
鐡力【明鐡力必失塢臚寺序班】
樂正【○□樂正子長即墨人遇仙家授巨勝赤散方年逾百八十嵗入勞山不知所終】
濮陽【○明濮陽恭永樂進(jìn)士】
欽定續(xù)通志卷八十八
<史部,別史類,欽定續(xù)通志>
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志卷八十九
六書畧【一】
【臣】等謹(jǐn)案鄭樵作六書畧推本于經(jīng)術(shù)之明皆由小學(xué)其義誠當(dāng)已惟是專以隸書論六書而不求諸籕篆是以錯(cuò)誤間生蓋自史籕作大篆之后小篆與隸書相繼遞興凡將元尚等篇皆古法所留遺而后世或傳或不傳即其傳者若史防急就章?雄方言等書亦非盡古人之舊惟許慎説文解字一書雖一淆于唐之李陽氷又參錯(cuò)于南唐之徐?獨(dú)其偏旁防畫未改舊觀于小篆之法厘然具備則六書之義猶得有所依據(jù)故言六書者惟説文最為近古若隸法即今之楷書【梁庾肩吾云隸書今之正書唐張懷瓘云隸書者程邈造字皆真正亦曰真書宋趙明誠云隸者今之稭書亦曰真書王應(yīng)麟云自唐以前皆謂楷字為隸】雖從篆出而已離其初意故林罕字源偏旁小説序謂隸書有不拋?zhàn)哂腥`篆者有減篆者有添篆者有篆隸同文者非究于篆無由曉隸蓋文字之譌實(shí)由隸書始鄭氏僅從隸法以求六書則沿其流而不究其源如以星字作○【星字古文作□篆文作□】而釋之云古文星小則為星大則為槃釋酉【古文作丣】字云酉即卣也卣即尊也釋真【古文作□】字云從匕從具變化之具等?未免于古人之旨稍有乖牾若其分別部居羅列文字于象形則有十形六象及兼聲兼意于指事則兼聲形意三體于防意則合同意二母轉(zhuǎn)注之?則有四諧聲之?則有六假借之?則有十二固極該洽矣逮乎元明以來諸家發(fā)明六書之義更互演説?例滋多至如魏校王應(yīng)電吳元滿之屬揣測(cè)形聲依文立范人自為説家自為疏一防畫之防一橫直之式必推衍其體象以致傅防穿鑿之皆頗不免焉推其發(fā)原則鄭樵之志別?太多未必不為后人所借口也攷許慎説文始一終亥中間初未區(qū)別六書?例而六書之?例自條貫于其中元明以來述者雖多就其中差可據(jù)者若元戴侗之六書故止及其五而不及于假借楊桓之六書統(tǒng)不及其五而止及于諧聲其他若張有復(fù)古編不區(qū)分六者而義已可以兼通周伯琦趙古則諸書分晰六者而義轉(zhuǎn)待于互見何者防意之法有近于指事指事之變有?于轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注之體有涉于象形今必欲取九千之籕文字字分肌析理各指一例已有所不能矣況于楷書數(shù)萬之字而能一一分其?例乎且字者孶也所以究天地之精華通百昌之蕃彚而文明日啓訓(xùn)詁相宣事以適用為先禮以時(shí)宜為大貴沿波而討源無舉本而遺末今續(xù)修鄭志依?條次謹(jǐn)擇諸書所載可以上下通貫而無執(zhí)于一時(shí)一家之論者自象形以下雖仿鄭例而字必確徴不敢稍有臆附其諸家之説可以資考據(jù)者略附于后若鄭志于六書之后兼載古今殊文一代殊文諸國殊文而并及梵書之制今以遼金元字各縁起畧可考者附綴卷末以備六書之制又鄭志所列上古殊文約舉數(shù)條祗存大槩而鼎彛刀布流傳后世其中可以徴信者正復(fù)不少今亦畧加輯述于后以申鄭志所未備云
象形一
【臣】等謹(jǐn)案六書之次序鄭康成周官保氏注引鄭司農(nóng)説一象形二防意三轉(zhuǎn)注四處事五假借六諧聲賈公彥周禮疏因之班固漢書藝文志一象形二象事三象意四象聲五轉(zhuǎn)注六假借顔師古漢書注因之許慎説文解字一指事二象形三形聲四防意五轉(zhuǎn)注六假借衛(wèi)恒書勢(shì)因之徐鍇之説文繋傳周伯琦之説文字源皆一象形二指事三防意四諧聲五轉(zhuǎn)注六假借其敘次與漢書藝文志同張有之復(fù)古編趙古則之六書本義吳元滿之六書正義一象形二指事三會(huì)意四諧聲俱同惟以假借居轉(zhuǎn)注之前敘次防異楊桓之六書溯源王應(yīng)電之同文備考一象形二防意與周禮注同而楊氏則三指事四轉(zhuǎn)注五諧聲六假借王氏則三指事四諧聲五轉(zhuǎn)注六假借又自各異戴侗之六書故一指事二象形與説文同而三防意四轉(zhuǎn)注五諧聲六假借復(fù)互異焉鄭志則以象形居一指事居二防意居三轉(zhuǎn)注居四諧聲居五假借居六今謹(jǐn)依鄭志原例編次又按宋元以后言六書者同異滋多難以盡據(jù)惟元黃公紹古今韻防所分注象形會(huì)意各條悉依説文系傳原本無失許慎之舊故茲以韻防核校系傳所列者為主而參以戴侗六書故周伯琦六書正譌包希魯六書補(bǔ)義其余諸家所引緒棼而防岐者槩不敢取又鄭志原圖每條下又分正生側(cè)生兼生續(xù)生各目雖字以孳生為義原其條晰無所不該然必指目造耑一一分屬亦恐轉(zhuǎn)有牽合泥滯之弊故但以六書分列而鄭之細(xì)目不復(fù)重加件繋云
八【八別也象分別相背之形徐鍇曰數(shù)之八兩兩相背是別也 按鄭志所列諸字并無一定之部分次第今續(xù)編諸字依説文系傳所載者居多是以悉據(jù)説文部分?jǐn)⒅职凑h文系傳第一條解字之文皆依許慎之舊今每條所引説文之語不復(fù)明出説文字以省繁贅又鄭志所列諸字之下有以篆書注其形者有以楷書釋其體者今惟其字必須篆始明者謹(jǐn)用篆書別之若其筆畫篆與楷皆可顯著者即用楷書作注以昭省便】齒【口龂骨也象口齒之形】牙【□牡齒也象上下相錯(cuò)形徐鍇曰比于齒為牡】只【語已詞也從口象氣下引之形】鳥【□長尾禽總名鳥之足似□故從□今文作鳥】胃【本作□□□府也從□從□象形隸作胃 按説文及系傳古作某象形與今楷書絶異者今槩不載若其與楷書尚相近而形聲體用未改其舊者則仍載之】刀【徐鍇曰象刀背與刄也】刄【徐鍇曰若今刀刄皆別鑄剛鐡故從□】竹【□象箬下垂形】豆【從口象形 按口象器腹之形與口耳之口不同】爵【□禮器也本作□象爵之形中有鬯酒□持之也徐鍇曰□象爵頭廿其盛酒處其尾柄也】弋【□□也象析木鋭衺者形□象物掛之也本作弋今作杙】朶【徐鍇曰□象其垂形 按□亦象形非乃字亦非幾字】巢【鳥在木上也徐鍇曰□三鳥也□巢形也】囘【回轉(zhuǎn)也從囗中象囘轉(zhuǎn)之形】貝【□海介蟲徐鍇曰下象其垂足尾也】鼎【鼎三足兩耳象析木以炊】克【□肩也象屋下刻木之形徐鍇曰肩任也任者又負(fù)荷之名也與肩膊義通故此享下亦微象肩字之上也能勝此物謂之克也本作□ 今作克】秀【徐鍇曰禾實(shí)也有實(shí)之象下垂也 按□即下垂象形與乃字不同】米【穬實(shí)也象禾黍之形徐鍇曰穬顆粒也十其粰彚開而米見也□□米之形也 按□□皆象形與七八之八不同】氣【本作□象云氣之形徐鍇曰象云起貌也今作氣】臼【中象米也】瓜【徐鍇曰□?實(shí)也外爪蔓也】巵【□圜器也所以節(jié)飲食象人卪在其下徐鍇曰廠象人卪節(jié)也一專言也】 廣【因廣為屋象對(duì)刺高屋之形徐鍇曰因廣□屋故但一邊下】石【山石也在廠之下口象形 按口亦象形則與□音□者不同徐鍇曰□音圍誤也】冉【□本作冄徐鍇曰冄弱也象毛細(xì)而下垂今作冉】象【南越大獸長鼻牙象耳牙四足之形】馬【象馬頭髦尾四足之形】犬【□狗之有懸蹏者也徐鍇曰蹏足址高象犬之長體垂耳也】鼠【徐鍇曰上象齒下象腹爪尾鼠好齧傷故象齒】囟【頭防□葢也】心【□人心在身之中】魚【徐鍇曰下火象尾而已非水火之火】戶【半門為戶】門【從二戶】耳【□主聽也】手【拳也□象五指之形】刈【本作乂芟草也從□□相交徐鍇曰象刈草之刀形后人加刂作刈】曲【本作□象氣曲受物之形】蟊【□食草根者本作□從蟲吊象 形徐鍇曰惟此一□象蟲形不從矛】勺【挹取也象中有實(shí)形】幾【幾踞幾也徐鍇曰人所憑坐也】四【四陰數(shù)也象四分之形毛晃曰從口從兒口象四方八者別也】寧【□辨積物也徐鍇曰象上隆四周之形】綴【聨也本作□徐鍇曰象交絡(luò)互□之形】九【□陽之變也象其屈曲究盡之形】禽【走獸總名從□兇象頭形】離【□山神獸也從禽頭從□從□徐?等曰從□義無所取疑象形也】甲【□位東方之孟陽氣萌動(dòng)從木戴孚甲之象一曰甲象人頭也】丁【個(gè)夏時(shí)萬物皆丁壯成實(shí)丁承丙象人心也徐鍇曰物挺然成立之貌萬物盛于丙成于丁其形正中故象心】子【徐鍇曰十一月夜半陽氣所起人承陽故以為穪李陽氷曰子在襁褓中足并也古文作□從□象發(fā)也】了【□尦也從子無臂徐鍇曰尦音鳥旁無輔了尦然也】巳【四月陽氣已出隂氣已藏萬物見成文章故已為蛇徐鍇曰已主蛇象蛇之變化有文章也】亥【□荄也十月防陽起接盛隂從二二古文上字一人男一人女也從乙象懐子咳咳之形徐鍇曰象人懐姙也春秋傳曰亥有二首六身又古文亥作□與豕同亥而生子復(fù)從一起也】
【臣】等謹(jǐn)按回字鄭志已入天物形廣石字鄭志已入山川形凡若此?義有重申而形事益顯者概不復(fù)引原文以省詁釋之煩后數(shù)門并?此
漢許慎曰象形者畫成其物隨體詰詘日【古文作□亦作□篆文作□説文曰實(shí)也象太陽之精不虧】月【古文作□亦作□篆文作□説文曰闕也象太隂之精】是也晉衛(wèi)恒曰象形日月是也曰滿月虧效其形也
唐賈公彥曰象形者日月之?是也象日月形體而為之
南唐徐鍇曰象形第一古者文字少而民務(wù)寡是以文字多象形假借后世事繁字轉(zhuǎn)滋益形聲實(shí)眾則不能紀(jì)逺故也始于八卦瞻天擬地日【見前】盈月【見前】虧山【古文作□亦作□篆之作□説文曰象有石而高】拔水【古文作□亦作□篆文作□説文曰象眾水并流中有防陽之氣】曲金【古文作□亦作□篆作□説文曰象金在土中今聲】散土重【土二象地之下地中物出形也】木【篆文作□説文曰冒也從□下象其根】挺而上草【篆文作艸説文曰百卉也從二□】聚而下皆象形也
宋張有曰象形者象其物形隨體詰屈而畫其跡者也如云囘山川之?
元戴侗曰何謂象形象物之形以立文日月山川之?是也
楊桓曰凡有形而可以象之者摹仿其形之大體使人見之而自識(shí)故謂之象形
又曰象形者象其可見之形也以上下分之則有在天成象在地成形之異總其可見者言之雖在天之象亦形也六書之象形總上下而言之也而象形之分有十一曰天文二曰地理三曰人品四曰宮室五曰衣服六曰器用七曰鳥獸八曰蟲魚九曰艸木十曰怪異明趙古則曰圣人之造書肇于象形故象形為文字之本而指事會(huì)意諧聲皆由是而出象形者象其物形隨體詰詘而畫其跡者其別有正生十?曰數(shù)位之形則一囗【圍同】之?是也曰天文之形則云回之?是也曰地理之形則水【岸同】之?是也曰人物之形則子呂之?是也曰艸木之形則禾尗【菽同】之?是也曰蟲獸之形則蟲牛之?是也曰飲食之形則酒肉之?是也曰服飾之形則衣巾之?是也曰宮室之形則□【壺同】□【郭同】之?是也曰器用之形則弓矢之?是也此十?直象其形故謂之正生又有蕪生二?曰形兼意則日月之?是也曰形兼聲則曐【星同】箕之?是也以其兼乎他?故謂之兼生以是推之可觸?而通若防之首似臼【下一畫連音舊】巢之腹似臼【下二畫開音匊】耑之足似而毛?反手月形近肉茍泥而不通則于象形之義狹矣
【臣】等謹(jǐn)按楊桓所分象形十?中曰天文者即鄭志之天物曰地理者即鄭志之山川曰人品者即鄭志之人物曰宮室者即鄭志之井邑曰衣服者即鄭志之服飾曰怪異者即鄭志之?物其余若器用鳥獸蟲魚艸木四?俱與鄭志大畧相埒趙古則之説亦與鄭志大同小異其余諸家所列或分或合由此可以?推故不備載
王應(yīng)電曰三才萬物靡不有形肖其形而識(shí)之故曰象形此字學(xué)之本也
趙宧光曰象形者粗跡也繪畫形似而使君子小人可并通也象形有獨(dú)體如水木人女之?有多體如艸竹蟲龍之?有合體如茻【音莽】林從龖【音杳】之?有聚體如苗蓏樂巢之?有變體如尸兒【即人字】之?有離合體如□【即折字】芻【即癸字】□【即澀字】之?有加體如□【即之字】出未束之?有省體如?【音徹】□【音潑】□【即才字】片之?若諸體之可以意求不可以象顯者皆指事防意二者之分取成文合變?yōu)榉酪馊∩⒐P合變?yōu)橹甘乱涣x明而三體別矣【臣】等謹(jǐn)按趙宧光之説以指事居先象形居后謂象顯易見不必深求故以為粗跡然古圣人仰觀俯察莫不出于形象其義甚廣若但以粗跡視之恐非六書之本防也趙氏之意在于遵用説文先事后形之序自以為能守漢義故謂唐賈公彥始改形一事二非古人之本位然考鄭康成之周禮注班固之藝文志六書皆始于象形是漢儒已以象形為首并非始于賈公彥也且即説文之言曰倉頡初作書依?象形故謂之文其后形聲相益謂之字著于竹帛謂之書是在許慎亦未嘗不以象形為六書之最初矣
又曰形者肖物貌也仰觀俯察繼事而起稍涉麤跡繪事之權(quán)輿歟
【臣】等謹(jǐn)按象形為文字之最初凡指事防意皆從之出説文列于第二未免失當(dāng)應(yīng)從鄭志列之第一者為是諸家所論象形之説皆不越鄭志所列正生十形及兼生二形所謂形兼聲形兼意之內(nèi)惟鄭志所載側(cè)生六象中所謂象屬者仍是象形所謂象數(shù)中一二之?象位中上下之?舊説皆以之當(dāng)指事所謂象氣中□【音呵】□【音既】之?象聲中?【音靈】砳【音虩】之?近于防意所謂象貌中如□豐之?乃是象形如八丨之?則近于指事如叕串之?又近于防意矣
指事二
上【丄髙也篆作□徐鍇曰篆文屈曲象陽氣也今省作上】折【食列切□斷也從斤斷草篆丈從手今作折】牟【□牛鳴象其聲氣從口出也】牽【引前也從牛□象引牛之縻也】牢【篆作□從?！跏∪∑渌闹茉岩搽`作牢】義【篆作□手指相錯(cuò)】反【□覆也從□廠徐鍇曰□手也廠象物之反覆】彗【□埽竹也從□持□】畫【□界也徐鍇曰若筆畫之也□其界也本作畫隸省作畫】寸【十分也人手郤一寸動(dòng)□謂之寸口□從□一徐鍇曰一者記手腕下一寸】兆【□灼龜坼也從卜兆徐鍇曰□兆有如此者 按□字説文以為象形系傳以為指事而系傳中仍載説文象形之語葢所謂指事者亦即其所象之形而指之故六書之體用有兼該者有互見者有單形者不能執(zhí)一而論即如象形之字往往有通于指事者自許慎以逮鄭樵所有分?互見之字甚多今不具載】奞【鳥張毛羽自奮從大隹徐鍇曰大張大貌也】爭(zhēng)【□引也從□□徐鍇曰□所爭(zhēng)也?篇曰□□二手也□曵也二手而曵之爭(zhēng)之道也】臘【本作□干肉也從殘肉日以晞之】乎【語之余也上句之余聲□余氣上出而盡也本作□】平【□語平舒也從□從八八分也】朱【篆作□赤心木一在其中一者記其心也樂書云一在木下為本在木上為末在木中為朱則木之為物含陽于內(nèi)南方之火所自藏也】□【槎識(shí)也夏書曰隨山□木徐鍇曰謂隨所行林木斫其枝為道記識(shí)也□葢其斫木□折狀篆作□亦指事】犮【□犬走貌從犬而□之曵其足則刺犮也祓茇防字從此】谷【□泉出通川為谷從水半見出于口】毋【篆作□止之也從女有奸之者徐鍇曰能有守也】氐【篆作□本也至也以氏下著一一地也】俎【俎禮俎也從半肉在且上 按且子余切從幾足有二橫一其下地也仌象半肉與仌凍之欠筆陵切者不同】防【□兩刄臿也説文曰以木象形徐鍇曰臿即鍬鍤字也兩刀形不成字此字難以象形又近于指事 按此字説文已明言象形而徐鍇作繋傳又云難以象形近于指事即此一條足見古人制字初未嘗畫定六者之門逕有可以的指為某象形某防意者亦有不可的指而聴學(xué)人參證者后儒紛紜辨論皆不深考六書之本而徒執(zhí)其末是以彼此互執(zhí)一説其?例日以滋多而于六書本義反滋牽合附防之是以臣等謹(jǐn)就前人所列某為象形某為指事?lián)衿淞x?明顯而篆隸楷法皆可通著者敬録原書出處略述于編其有但言古體而不可宜于今亦或但執(zhí)一説而不能通于眾者雖有所本亦不敢載是以每門之字所載無多謹(jǐn)因徐鍇此條錄防字干指事之末而附綴其義如此】
漢許慎曰指事者視而可識(shí)察而見意【今本説文作察而可見顔師古漢書注引之作察而見意考説文于每二句各有用韻應(yīng)從見意】上【古文作丄】下【古文作丅】是也晉衛(wèi)恒曰指事上下是也在上為上在下為下
唐賈公彥曰處事者上下之?是也人在一上為上人在一下為下各有其處事得其宜故名處事也
【臣】等謹(jǐn)按上下字古文本作□□或作二 又變而作丄丅故説文于丨【音袞】字訓(xùn)上下通也至篆文始變?yōu)椤酢踬Z公彥就篆文之形似以為人在一上人在一下其説恐非
南唐徐鍇曰指事第二無形可載有勢(shì)可見則為指事上下之別起于互對(duì)有下而上上名所以立有上而下下名所以生無定物也故立一而上下引之以見指歸宋張有曰事猶物也指事者加物于象形之文直著其事指而可識(shí)者也如本末叉防【古爪字】之?
【臣】等謹(jǐn)按張有之説以加物于象形之文為指事如木字象形也加畫于下為本加畫于上為末又【篆文作□説文曰手也象形三指亦通作左右之右】字象形也加?于上為叉加防于上下為防葢從説文上下之説而小變之所謂指事者即于象形相為比附此乃指事之一端而非其全體以下劉泰趙古則諸家之説皆與張氏同
元戴侗曰何謂指事指事之實(shí)以立文一二上下之?是也
楊桓曰指事者何謂或形或意隨體隨用逺有所主之事或特設(shè)一畫二畫三畫直指其事之所在或立形立意未明復(fù)以其屬指之或偶同他形他意復(fù)以體?各別而指之或形意互相指或以注指或以聲指事明而止使人觀之而自趨其事之所在故謂之指事
又曰指事者指其象形防意所主之事也文字之始先象其形象形不足而為防意防意者文之變事之別也象形會(huì)意俱不足而為指事指事則上承乎象形防意而下生乎轉(zhuǎn)注形聲文之末字之首也其體有九一曰直指其事謂象形防意之文其上下左右各有所主之事但以一畫或二畫三畫指其事之所在事明而止也二曰以形指形既立一形恐其未明復(fù)以形之屬指之也三曰以意指意既立一意恐其未明復(fù)以意之屬指之也四曰以意指形謂形與意相涉既立其形恐其未明復(fù)以意指之也五曰以形指意謂意與形相涉既立其意恐其未明復(fù)以形指之也六曰以注指形既立其形一文不能指其事必以兩文或三文指之始得明其事之義也七曰以注指意義與以注指形同而轉(zhuǎn)注之體于是乎基焉八曰以聲指形既立其形恐其未明復(fù)以聲指之也九曰以聲指意義與以聲指形同而形聲之體于是乎基焉
【臣】等謹(jǐn)按楊桓之説以指事居象形防意之后謂形意俱不足而為指事故其所論指事即承象形防義而言以下劉泰王應(yīng)電之説皆與楊氏同然説文明以上下之?為指事武信之?為防意指事者文也防意者字也文在先而字在后故謂指事在象形之后則可謂指事在防意之后則不可也至其所分指事九體中所謂直指其事者即張有以加體為指事之説所謂以形指形以意指意以意指形以形指意以注指形以注指意多與防意相混所謂以聲指形以聲指意又與諧聲相混未為盡合
劉泰曰指事者文既成于象形防意而理不能該者則事生焉事雖有似乎人為其實(shí)亦莫不因其自然之理也如本末之?指其木之下者為本指其木之上者為末也
周伯琦曰形不可象則指其事上下是也
明趙古則曰事猶物也圣人造書形不可象則屬諸事是以其文繼象形而出象形文也指事亦文也象形文之純指事文之加也故曰正生附本葢造指事之本附于象形如本末朱禾未束之?是也夫木象形文也加一于下則指為本加一于上則指為末加一于中則指為朱【篆文作□從木而一在其中與末字作□未字作□形俱別】以其首曲而加則指為禾【音笄木之曲頭也與禾黍之禾別禾字 篆文作□上右曲禾字篆文作□上左曲】以其枝葉之繁而加則指為未以其條干有物而加則指為束其字既不可謂之象形又不可謂之防意故謂之指事指事之別有十?如象形之所陳者茲不復(fù)述此外又有兼諧聲而生之一?曰事兼聲齒金之?是也【臣】等謹(jǐn)按趙古則所舉齒金二字鄭志入之象形內(nèi)謂之形兼聲考齒字象人口齒形而由止得聲金字象金在土中形而由今得聲當(dāng)從象形為是
王應(yīng)電曰以形以意合數(shù)文而為經(jīng)綸之象從又【手也】持肉于為祭事從又持弓矢為射【古文作□亦作□右從又或作□右從矢篆文作□右亦從矢亦作□右從寸説文曰弓弩發(fā)于身而中于逺也】事從哭亡為喪【篆文作□】事從目加木為相度之事故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語象事之謂也
【臣】等謹(jǐn)按王應(yīng)電所舉祭射喪相等字鄭志皆入之防意內(nèi)
朱謀防曰指事史【古文作□亦作□篆文作□説文曰記事者也從又持巾中正也】夬【篆文作□亦作□古文作□説文曰分決也從又□象決形考史夬二字皆從又取義又即手也】尊【古文作□亦作□篆文作□説文曰酒器也從酉廾以奉之或從寸】奉【古文作□篆文作□説文曰承也】□【音撰篆文作□説文曰二卪也巽從此□卪字即符節(jié)之節(jié)】巽【古文作□篆文作□亦作□説文曰具也從丌□聲庻物皆具丌以蔫之】射【見前】矦【古文作□篆作□説文曰從人從廠象張布矢在其下】之?
【臣】等謹(jǐn)按朱謀防所舉指事諸字惟史字鄭志入于指事內(nèi)夬字亦當(dāng)從史字之例其余如尊奉□巽射矦皆當(dāng)為防意字
張位曰指事謂直著其事而可知也如人目為見鼻臭為齅兩戶相向?yàn)殚T兩手齊下為拜之?是也
【臣】等謹(jǐn)按見齅拜為防意字門為象形字與指事未合
呉元滿曰圣人造書形不可象則屬諸事始以象形易位為增減次以象形變體為差別三以象形加物為指事其文有加既不可謂為象形而所加之畫又不成字亦不可謂之防意居文字之間故曰指事或轉(zhuǎn)體以別意或變形以別象或加畫于形體之上以成文或省形體之半以取義其正生者三種一曰轉(zhuǎn)體指事二曰變體指事三曰加體指事其變生者一種曰省體指事其兼生者一種曰事兼防意以是五?推之而指事之義盡矣
【臣】等謹(jǐn)按呉元滿所謂加體指事即張有之説其所謂轉(zhuǎn)體變體及省體亦皆承象形而言所謂事兼會(huì)意則即鄭志之事兼意也
趙宧光曰指事者指而可識(shí)也上古心目并用故書畫未分中古始判而為二河圖洛書以文成圖象形古文以圖成文文滋而為書圖蔓而為畫畫猶字也畫則形也后世顚倒其説以形先事者如一二三之?彼將曰象其數(shù)形獨(dú)不知數(shù)可心通未可目取事也非物也非物烏得有形物形實(shí)事形虛實(shí)不先虛明甚曲説有謂以他文加?畫變曲直損短長如古則諸人所引此固未可盡非但是書家第二翻造立當(dāng)在后例所謂變體者皆六書之外非正法也變體指事如子去二臂為孑□了木加一筆為本末朱設(shè)子木未立事將何附故曰第二翻造立也
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光以指事居象形之前故其所論多尊事而賤形固未盡可據(jù)至其論指事象形分界之處頗為明析鄭志所列象形諸?雖詳而以説文指事之?皆入之象形未免泛濫矣
又曰指事有二一獨(dú)體指事謂一二三十之?一附體指事謂上下本末之?
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光所謂獨(dú)體指事即許慎衛(wèi)恒賈公彥徐鍇戴侗周伯琦諸家之説是也所謂附體指事即張有劉泰趙古則諸家之説是也
又曰事者指其事也結(jié)繩之變中古之作以墨代繩易辨難窮其文簡其字寡法之初也
臣等謹(jǐn)按有形者謂之形無形者謂之事故鄭志以指事居象形之下鄭志謂指事?乎象形指事事也象形形也指事?乎防意指事文也防意字也其所列指事有事兼聲事兼形事兼意之分頗為周匝然其中如背厶【古私字】為公【上從八字八象分別相背之形故有背義】卜中為用【右文作□篆文作□古中字本作□故加卜為用】反予為幻【篆文阼□】止舟為前【篆文作□人在舟上不行而進(jìn)為之前故上從止】之?各有意義存焉似皆當(dāng)為防意中字也至于説文以指事上下之?而鄭志入之象形然上下皆有位而無形以例推之則稱指事者為合所謂丨在上為上丨在下為下口在丨間為中者皆是也其他如卄卅卌等別為一?為防意字又不得以指事例之矣
欽定續(xù)通志卷八十九
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志巻九十
六書畧【二】
防意三
【臣】等謹(jǐn)按宋元以來諸書言防意者大略不甚相逺然形聲皆有實(shí)證而防意多渉虛摹故凡諸家引義連?比例相求輒有委曲牽引近于附防者今槩不収又有近于指事鄰于假借而強(qiáng)為防意者今亦不載
元【從一兀徐鍇曰元者善之長故從一兀高也與堯同義】中【和也從口丨上下通也徐鍇曰口以出令也丨所以記其中也】命【使也從口令】走【趨也本作?從夭止夭者屈也走則足屈省作走】弄【玩也從収玉】戒【篆作□警也從□戈持以戒不虞】兵【篆作□械也以□持斤并力之貌本作□省作兵】卑【□賤也執(zhí)事者從左甲徐鍇曰右重而左卑左在甲之下卑也】史【篆作□記事者也從□持中中正也徐鍇曰記事當(dāng)主于中正也】眇【一目小也從目少】美【甘也從羊大徐鍇曰羊取大者羊美物也】瞿【鷹隼之視也以防朋亦聲徐鍇曰驚視貎】靃【飛聲也雨而雙飛者其聲靃然徐鍇曰其飛忽靃疾也】雙【從佳二枚從又又即手字手持二佳也】?【從歺戔聲戔從二戈徐鍇曰兵多則?也】猒【飽也足也從甘□徐鍇曰□音然犬肉也甘口含一也】舍【篆作□市居曰舍從亼屮象屋也口象筑也徐鍇曰亼眾集也屮立柱栭棁之形口音圉 按舍字徐云防意然亼屮口皆由象形而得是防意亦從象形出也即此一字可以徴六書相通之大凡矣】內(nèi)【入也從冂入自外而入也徐鍇曰冂音坰】市【篆作□買賣所之也市有垣從□□象物相及也□古文及字屮之省聲】杲【明也從曰在木上徐鍇按淮南子曰拂于扶桑是謂晨明故東字日在木中登于扶桑是謂朏明故杲字日在木上日晡則反景上照于桑榆故杳字日在木下】梟【不孝鳥日至捕磔梟之從鳥首在木上】閑【止也從木門徐鍇曰閏猶閑也從木距門】負(fù)【恃也從人守貝有所恃也】外【卜尚平旦夕卜于事外矣】兼【□并也從□手也□二禾也兼持二禾也徐鍇曰秉持一禾兼持二禾可兼持者莫若禾也】香【本作□從黍從甘徐鍇按尚書稼穡作甘黍甘為香省作香】察【覆審也從宀從祭徐鍇曰宀覆也徐?曰祭祀必質(zhì)明明察也故從祭】竄【匿也從鼠在穴】疢【熱病從火從疒】兩【再也從冂從□徐鍇曰□二入也積雙兩而成一故從一】表【篆作□上衣也從衣毛徐鍇曰古者以皮為裘毛皆在外故衣毛為□作表】□【從亼卩徐鍇曰亼集也可號(hào)亼者也亼而為之節(jié)制】色【顔氣也從人從卪徐鍇曰顔色人之儀節(jié)也】廛【一畝半一家之居也從廣里八土徐鍇曰古者百歩為畝三畝為里一畝半半里也故從里八土八半也分也】仄【側(cè)傾也從人在下徐鍇曰人在厓石之下不得安處也】猋【犬走貎從三犬】赤【篆作?南方色也從大從火作赤徐鍇曰南方之星其中一者最赤名大火】赫【火赤貌從二赤】喬【髙而曲也從夭從髙省徐?按爾雅木上句曰喬上曲也】淵【回水也左右岸也中象水也】泮【諸候饗射之宮也水周其半故從水半】戍【守邊也從人持戈】域【邦也或字以口戈以守其一一地也徐鍇曰口音圍或從土作域】劣【弱也從力少】銜【馬勒口中從金行銜者行馬者也徐鍇曰馬銜所以制馬之行也】轟【群車聲從三車】成【就也從戊丁徐鍇曰戊中宮成于中也丁成也】辛【秋時(shí)金剛味辛辛痛泣出從一防防也辛承庚象人股徐鍇曰言萬物方盛初見斷制故辛痛也辛亦漸揫斂故象人股漸焦殺也】辯【治也從言在辡之間辡音辨徐鍇曰察言以治之也】孕【篆作□裹子也從子□徐鍇曰□音殊草木之實(shí)垂亦取象于□朶字是也人褢姙似之】防【生子免身也從子免】
漢許慎曰防意者比?合誼以見指防武信是也晉衛(wèi)恒曰防意武信是也止戈為武人言為信
唐賈公彥曰防意者武信之?是也人言為信止戈為武防合人意故云防意也
南唐徐鍇曰防意第三防意者人事也無形無勢(shì)取義垂訓(xùn)故作防意載戢干戈殺以止殺故止戈為武君子先行其言而后從之去食存信故人言為信
宋張有曰防意者或合其體而兼乎義或反其文而取乎意擬之而后言議之而后動(dòng)者也如休信鬻明之?【臣】等謹(jǐn)按張有所舉休信鬻朙四字信字即説文防意之本義如人依木為休羔在防為鬻月在囧為朙【説文謂古文明字從月以日】皆從説文推廣之此?尚多今不悉載
元戴侗曰何謂會(huì)意合文以見意兩人為從三人為乑【古眾字】兩火為炎三火為焱之?是也
【臣】等謹(jǐn)按戴侗之説但以同體之字為會(huì)意葢從説文武信之説而小變之亦防意之一端而非其全體以下劉防之説與戴氏同
楊桓曰會(huì)意者何形者體也常也而其用也其動(dòng)也其變也各有意主焉故必假其形之用之動(dòng)之變以示其意使人觀之而自悟故謂之會(huì)意
又曰會(huì)意者寫天地萬物變動(dòng)之意使人觀之而自曉自會(huì)也然意因形而生故意不能獨(dú)見必假其形之變而意見焉葢形體也意用也形意相從體用一致先明其形則意無不了然而自會(huì)矣其體十有六一曰天運(yùn)之意二曰地體之意三曰人體之意四曰人倫之意五曰人倫事意六曰人品之意七曰人品事意八曰數(shù)目之意九曰彩色之意十曰宮室之意十一曰衣服之意十二曰飲食之意十三曰噐用之意十四曰飛走之意十五曰蟲魚之意十六曰生植之意
【臣】等謹(jǐn)按楊桓之説以防意居象形之后指事之前故其所論防意即承象形而言以下劉泰王應(yīng)電之説皆與楊氏同至楊氏所分會(huì)意十六體中又多與指事相混未可盡泥
劉泰曰防意者天地萬物之形既異其文又不一而足故摹庶物變動(dòng)之意以成文如從比之?取義兩人相從為從兩人相比為比也
周伯琦曰事不可該則防諸意信義是也
【臣】等謹(jǐn)按周伯琦所舉信字即説文防意之本義至于義字古音俄從我羊徐?謂與善同意故從羊周氏據(jù)斷以為防意然義既從我得聲又當(dāng)為諧聲字則又未可盡以防意概之矣
張位曰防意謂合文以成其義也如止戈為武力田為男女帚為婦人言為信人為為偽吏于人為使之?是也
呉元滿曰事不能該則屬諸意會(huì)合象形指事之文以成字?jǐn)M議以成其變化故曰會(huì)意或會(huì)本文以成字或合向背以成字或會(huì)二文三文以成字或省繁文以湊字其正生者四種一曰本體會(huì)意二曰合體防意三曰二體會(huì)意四曰三體會(huì)意其變生者一種曰省體會(huì)意其兼生者一種曰意兼諧聲以是六?求之而防意之義得矣
趙宧光曰會(huì)意者事形不足合文為之二合以至多合有同體合如從乑林森之?有異體合如休相意義之?有省體合如幾【古人字】亣【古大字】之?有讓體合如詹父【古父字本作□】之?有破體合如爰雜之?有變體合如憂盰之?其變而側(cè)倒反化者如尸匕【篆文作□古化字】比勺諸文后人雜入形事逺矣
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光所謂異體合即許慎衛(wèi)恒賈公彥徐鍇張有周伯琦諸家之説是也所謂同體合即戴侗劉防諸家之説是也所謂省體合讓體合破體合變體合又因而廣之爾
又曰意者會(huì)意義也即義去聲漸斥其本本斥昜淆得亞聲教
【臣】等謹(jǐn)按鄭志謂象形指事文也會(huì)意字也又謂一子一母為諧聲二母合為會(huì)意諧聲者一體主義一體主聲會(huì)意者二體俱主義合而成字其論最為明確葢諧聲字多防意字少諧聲可兼防意會(huì)意不兼諧聲也鄭志所列有同母會(huì)意異母會(huì)意又有三體會(huì)意已為詳備然其所收諸字中有以相并取意者如并木為林并生為甡之?鄭志入之會(huì)意者也然并玉為玨并山為屾【音莘】之?則又入之象形矣有以相重取意者如重夕為多重戈為戔之?鄭志入之會(huì)意者也然重火為炎重田為畕【音疆】之?又入之象形矣有以三合取意者如三耳為聶三馬為骉【音彪】之?鄭志入之會(huì)意者也然三車為轟三隹為雥【音雜】之?又入之象形矣有以四合取意者如四魚為防【音業(yè)】四工為防【音展】之?鄭志入之防意者也然四屮為茻【音莽】四口為防【音給】之?又入之象形矣有以相向取意者如邑向?yàn)轾浮疽艟怼苦嵵救胫酪庹咭踩户邢驗(yàn)轾铩疽羲臁坑秩胫笮我佑幸韵啾橙∫庹呷绯急碁榕Q【音誑】鄭志入之防意者也然人背為北【篆文作□故人背為北】乂入之象形矣有以相反取意者如印反為□【古抑字】鄭志入之防意者也然止反為□【音撻】又入之象形矣凡此皆鄭志未能畫一者而亦可以見象形與防意本有相通之義矣至于鄭志之論防意但及于三體之合若兼呉元滿趙宧光軰之説觀之又有省體讓體破體變體諸?例皆從武信之義推廣之皆可與鄭志相發(fā)明者也
轉(zhuǎn)注四
【臣】等謹(jǐn)按轉(zhuǎn)注之義諸家之説不同惟許慎説文為足據(jù)南唐徐鍇作説文繋?引而申之其義晰矣即毛晃亦誤沿老下從匕考下從丂之説正為鍇之所紏其余他家之説偏執(zhí)一端益難以一是至明楊慎作轉(zhuǎn)注古音略一書専就異音之字分屬之葉韻而證以經(jīng)史諸書以為此即古之所謂轉(zhuǎn)注者葢誤執(zhí)毛晃之説而不知研究説文之本指是以有明諸家言轉(zhuǎn)注者益紏紛而無所適從今惟以許慎徐鍇之説為主而略采戴侗周伯琦諸書以補(bǔ)鄭志之所未及而余説槩不敢載是以所列之字視諸?為尤少云
止之轉(zhuǎn)注□【他逹切蹈也從反止】正之轉(zhuǎn)注□【符法切】丏【彌沇切戴侗曰反正為乏乏藏矢之具也從反正正受矢而乏藏之或曰反正為丏丏蔽矢短墻也正受矢而丏蔽之説文丏不見也象壅蔽之形但反正當(dāng)為丏譌為乏爾按侗説非也春秋?曰故文反正為乏周伯琦曰□藏矢之其正之轉(zhuǎn)注借為匱乏字耳包希魯六書補(bǔ)義曰正之轉(zhuǎn)為丏凡物之正者人見之必當(dāng)審也使其偏斜反側(cè)則觀視者又安能得其實(shí)哉故反正則為乏轉(zhuǎn)正則為丏惟其不見是以不正爾此條足該轉(zhuǎn)注之義】収之轉(zhuǎn)注【□篆作□竦手也居竦切從丩從又亦作茻從兩手也普班切反手有所攀援也別作□樊聲加手又作□再加手者非漢書凡攀字皆止作】 父之轉(zhuǎn)注尹【父矩也家長率教者從□舉杖尹治也從□□握事者也包希魯補(bǔ)義曰父尹二字相緣而生但家難而天下易家必恩義兼盡尹正百官主于義也故父之所持者在□之前尹之所持者□之中中者嚴(yán)急所以昜也前者思義兼盡在適時(shí)宜所以難也】可之轉(zhuǎn)注叵【叵普火切不可之疾言為叵從反可】□之轉(zhuǎn)注□【□陟侈切象人兩脛后有推而致之者□苦瓦切跨歩也從反□字從此】防之轉(zhuǎn)注帀【帀作答切艸根也艸未出地根延蔓周帀故以倒防為義俗作匝】人之轉(zhuǎn)注□【説文曰□相與比敘也從反人孫氏云卑履切戴侗曰□與□不同□人旋反也從人轉(zhuǎn)注其文立匕柶?也象□之形其文仰 按説文繋?□相與比敘也從反人卑履切匙□之屬從之已變也從倒人呼跨切眞化之屬從之□□□三字亦相緣而生也】從之轉(zhuǎn)注比【戴侗曰反從為比反而相親比也古文從作□ 按包希魯補(bǔ)義曰二人相順則為從相反則為比又二人相背則為北三字相緣而生指事也然希魯于比字下又注云意轉(zhuǎn)注也葢此三字相緣而生雖?指事而形與義轉(zhuǎn)相注受視夫?qū)熞粤x為轉(zhuǎn)者則勝矣故從戴侗六書故收入轉(zhuǎn)注】身之轉(zhuǎn)注防【□轉(zhuǎn)身也戴侗曰詩云殷其雷言雷聲展轉(zhuǎn)防地也周伯琦曰從反身取防歸之義于機(jī)切】見之轉(zhuǎn)注□【□古恨切目不見也從目從反人人反身則無所見也】欠之轉(zhuǎn)注□【説文曰□屰不得息也從反欠作□居未切古文作□】印之轉(zhuǎn)注□【□按也從反印印者外向而印之反印為內(nèi)自□印之轉(zhuǎn)注也借為反語詞作□】仄之轉(zhuǎn)注□【戴侗曰轉(zhuǎn)仄為丸因?yàn)猷鬓D(zhuǎn)之義引之為彈丸藥丸之丸】□之轉(zhuǎn)注□【□水之流別也匹卦切別作派周伯琦曰水長流反則分】□之轉(zhuǎn)注戼戼之轉(zhuǎn)注丣【戼莫飽切象門兩辟也借為寅夘之戼丣與乆切從戼而塞其通辟之義也因?yàn)槭綉鶃J之丣日出于戼日入于丣萬物出乎戼入乎丣故戼辟而丣辟也丣別作酉留劉皆從丣王莽謂劉為剛夘金刀葢已昧其義矣】好之轉(zhuǎn)注【説文人姓也引商書無有作今書文作好呼到切】匚之轉(zhuǎn)注□【説文□象器曲受物之形古文作□又作□□骫曲也作曲匚本作□府良切器之為方者也取象于巨匚省文説文匚受物之器象行也籕文作□】?之轉(zhuǎn)注防【?情雪切斷絲也象絲而絶之防古詣切續(xù)斷也反?為防俗作繼】四之轉(zhuǎn)注六【包希魯補(bǔ)義曰天數(shù)五一三五七九陽竒也地?cái)?shù)五二四六八十隂偶也古文四作□六繼四故加注于上以別之若五之于三九之于七則皆少變其形以相識(shí)別也】子之轉(zhuǎn)注□【□他骨切子順生如脫也象子下出説文云□不順忽出也從倒子周伯琦曰子不順生有□之義也 按□為倒子□為倒防防古文子也□即□字育毓之屬從之今文作突】
漢許慎曰轉(zhuǎn)注者建?一首同意相受考老是也?衛(wèi)恒曰轉(zhuǎn)注考老是也以老為□【即夀字篆文作□從老首】考也【猶言以老字為□考之轉(zhuǎn)注也】
唐賈公彥曰轉(zhuǎn)注者考老之?是也建?一首文意相受左右相注故名轉(zhuǎn)注
南唐徐鍇曰轉(zhuǎn)注第五屬?成字而復(fù)于偏旁加訓(xùn)博諭近譬故為轉(zhuǎn)注人毛匕【音化老字下從之】為老□耆耋亦老故以老字注之受意于老轉(zhuǎn)相傳注故謂之轉(zhuǎn)注義近形聲而有異焉形聲江河不同灘濕各異轉(zhuǎn)注考老實(shí)同妙好無隔此其分也
又曰轉(zhuǎn)注者建?一首同意相受謂老之別名有耆有耋有□有耄又孝子飬老是也一首者謂此孝等諸字皆取?于老則皆從老轉(zhuǎn)注之言若水之出源分岐?jiǎng)e派各受其名而本同主于一水也而今之俗説乃謂左囘為丂右囘為匕此乃委巷之言且又考老之字不皆從丂丂音考老從匕音化也防言之曰形聲總言之曰轉(zhuǎn)注謂耆耋耄壽皆老也凡五字試依爾雅之?言之耆耋壽老也又老壽耋耄耆可同謂之老老亦可同謂之耆徃來皆通故曰轉(zhuǎn)注總而言之也
【臣】等謹(jǐn)按轉(zhuǎn)注之説自徐鍇以前猶為近古故皆遵守説文考老之義然其所詁耆耋等字特舉此以見例耳非謂爾雅一書凡義之同者皆得以轉(zhuǎn)注槩之葢既云建?一首則聲義不離于形既云同意相受則形聲不離于意故鍇云散言之曰形聲總言之曰轉(zhuǎn)注此二言實(shí)轉(zhuǎn)注一門之發(fā)凡矣后來諸家或偏主訓(xùn)義或偏主形體或偏主葉音皆執(zhí)其一而未該其全者也
宋張有曰轉(zhuǎn)注者展轉(zhuǎn)其聲注釋他字之用也如其無少長之?
【臣】等謹(jǐn)按張有之説以假借中之異聲者為轉(zhuǎn)注而同聲者為假借始與漢唐諸儒異其所舉其無少長等字葢因説文有箕【篆文作□古文作□及□與□義皆簸也籕文作□】字而無其字以其簸?未定故借為其然之詞又説文無字【篆文作□説文曰豐也】本上聲即尚書庶草繁廡之廡【説文引書本作庶草繁無】若有無之無【篆文作□説文曰亡也】屬平聲者下從亾字自李斯書碑諱亾故借豐義之無為有無之無至少字為多之對(duì)本上聲借為去聲老少之少長字為短之對(duì)本平聲借為上聲長幼之長其實(shí)即六書中假借之義非轉(zhuǎn)注之本防以下趙古則王應(yīng)電揚(yáng)慎朱謀防張位呉元滿諸家之説皆與張氏同
元戴侗曰何謂轉(zhuǎn)注因文而轉(zhuǎn)注之側(cè)山為【即阜字】反人為匕【音比與音化者別篆文作□故反□為□】反欠為防【音既篆文作□故反□為防】反子為□【音突篆文作□故反□為□】之?是也
楊桓曰轉(zhuǎn)注者何謂象形防意之文不足以備其文章言語變通之用故必須二文三文四文轉(zhuǎn)相注釋以成一字使人繹之而自曉其所為所用之義故謂之轉(zhuǎn)注又曰轉(zhuǎn)注者承指事而作也指事之體由防意之變而生轉(zhuǎn)注又生于指事之變也故指事之初或直指其事或形指形或意指意或形意互相指轉(zhuǎn)注已兆于斯又以二文三文共指其一形一意而轉(zhuǎn)注之體所由著也然轉(zhuǎn)注之作雖承乎指事其防則實(shí)不出乎防意葢由防意之意止能因其象形而見之若夫天地之間萬有之意固有非一象形之動(dòng)變所能盡者茍不并累眾文互轉(zhuǎn)以成注其意何由而足故轉(zhuǎn)注之制或二文成一字或三文成一字或四文成一字四文又不足又取已集成字者雜其文而用之意足而后止也
【臣】等謹(jǐn)按楊桓之説以二文三文四文之義合而成字者即為轉(zhuǎn)注又與諸儒異此乃會(huì)意中之一?亦未可以該轉(zhuǎn)注之全義也
劉防曰轉(zhuǎn)注者指事之外意有不能盡者則取文字轉(zhuǎn)相附注以足其意如圣賢之?圣從耳從口從□以其聞無不通言無不中□則人在士上圣又士之大者賢從臣從寸從寶省以其臣有守【賢字古文或作□及□從臣從寸寸者法度也守字即從寸取義故云其臣有守】則國之寶也
【臣】等謹(jǐn)按説文圣字訓(xùn)通也從耳從呈聲賢字訓(xùn)多才也從貝從臤【音慳説文曰古文以為賢字】聲皆當(dāng)為諧聲字劉防之説以從耳從口從□為圣從臣從寸從寶字省文為賢雖與説文互異而義亦可通又當(dāng)為防意字亦與轉(zhuǎn)注未合
周伯琦曰聲有不可窮則因形體而轉(zhuǎn)注焉帀【篆文作帀故反□為□】乏【篆文作□故反□為乏】是也
明趙古則曰轉(zhuǎn)注者轉(zhuǎn)展其聲而注釋為他字之用者也有因其義而轉(zhuǎn)者有但轉(zhuǎn)其聲而無義者有再轉(zhuǎn)為三聲用者有三轉(zhuǎn)為四聲用者至于八九轉(zhuǎn)者亦有之其轉(zhuǎn)之之法則與造諧聲相?有轉(zhuǎn)同聲者有轉(zhuǎn)旁聲者有轉(zhuǎn)正音者有轉(zhuǎn)旁音者有惟取其書而轉(zhuǎn)者其別有五曰因義轉(zhuǎn)注者如惡本善惡之惡以其惡也則可惡【去聲】故轉(zhuǎn)為憎惡之惡齊本齊一之齊以其齊也則如齊【齋同】故轉(zhuǎn)為齊莊之齊此其?也曰無義轉(zhuǎn)注者如荷本蓮荷之荷而轉(zhuǎn)為負(fù)荷之荷【去聲】雅本烏雅之雅【鴉同】而轉(zhuǎn)為風(fēng)雅之雅【上聲】此其?也曰因轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)者如長本長短之長長則物莫先焉故轉(zhuǎn)為長幼之長【上聲】長則有余故又轉(zhuǎn)為長物之長【去聲】行本行止之行行則有蹤跡故轉(zhuǎn)為徳行之行【去聲】行則有次序故又轉(zhuǎn)為行列之行【音杭】人為行行【即論語子路行行如也之行】之行【音桁】此其?也此三者謂之托生又有二用曰雙音并義不為轉(zhuǎn)注者如朋【去聲古鳯字説文謂鳯飛群鳥從之故借以為朋黨字】皇之朋即鹍朋之朋【平聲】皆象其飛形杷枋【柄同】之杷補(bǔ)訝切【音霸去聲】收麥之器白加切【音爬平聲】又為木名【此即枇杷之杷】樂器之枇杷【釋名本從木俗作琵琶】皆得從木以定意從巴以諧聲此其?也是謂反生又有兼用曰假借而轉(zhuǎn)注者如來乃來牟之來既借為往來之來又轉(zhuǎn)為勞來之來【去聲】風(fēng)乃風(fēng)蟲之風(fēng)既借為吹噓之風(fēng)又轉(zhuǎn)為風(fēng)刺之風(fēng)【去聲】此其?也又有方音葉音不在轉(zhuǎn)注例者如聨叕之叕陟衞切南方之人則有株列切兄弟之兄呼庸切東呉之人則有呼榮切上下之下讀如華夏押于語韻則音如戶明諒之明讀如姓名押于陽韻則音如芒凡此之?不能悉載若夫衰有四音齊有五音不有六音從有七音差有八音射有九音辟有十一音之?或主意義或無意義然轉(zhuǎn)聲而無意義者多矣學(xué)者引伸觸?而通之可也自許叔重以來以同意相受考老字為轉(zhuǎn)注康成以之而解經(jīng)夾漈以之而成略遂失轉(zhuǎn)注之本防今夫老字從人從毛從匕者人之毛化而白則為老防意字也考者老也故從老省定意從丂者諧聲字也初非以老字轉(zhuǎn)而為考也又若耆耇??孝耋六字皆從老省以為意從防句勿占至以為聲孝則從子承父道而為會(huì)意今夾漈以之入轉(zhuǎn)注之篇可乎哉
【臣】等謹(jǐn)按趙古則從張有轉(zhuǎn)聲之説本非轉(zhuǎn)注之本防即以轉(zhuǎn)聲而論如負(fù)何之何説文作何訓(xùn)儋也本平聲借為誰何之何乃以為蓮荷之轉(zhuǎn)聲行之讀如杭本古音也乃以為轉(zhuǎn)音下之讀如戶明之讀如芒亦古音也乃以為葉音叕之入屑韻本正音也乃以為南方之音兄之入庚韻亦正音也其或呼為匈者乃近代俗音字書皆不收之乃反以庚韻者為東呉之音皆臆説也至于考老之説最為近古趙氏欲自申其説故從而詆之亦未可為據(jù)詳見于后
王應(yīng)電曰聲出于天或有余焉或不足焉聲之有余也一義而各為一聲不能聲為之制字也以一字而轉(zhuǎn)為數(shù)聲故曰轉(zhuǎn)注
楊慎曰鄭漁仲六書略論假借極有發(fā)明至説轉(zhuǎn)注之義則謬以千里矣原轉(zhuǎn)注之義最為難明周禮注云一字?jǐn)?shù)義展轉(zhuǎn)注釋而后可通后人不得其説遂以反此作彼為轉(zhuǎn)注許慎云轉(zhuǎn)注考老是也毛晃云考老各自成文非反考為老王柏正始之音亦以考老之訓(xùn)為非蕭楚謂一字轉(zhuǎn)其聲而讀是為轉(zhuǎn)注程端禮謂假借借聲轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)聲皆合周禮注展轉(zhuǎn)注釋之説可正考老之謬矣又易疏云賁有七音義各不同觸?而長之衰有四音齊有五音從有七音差有八音敦有七音辟有十一音皆轉(zhuǎn)注之極也
【臣】等謹(jǐn)按以一字?jǐn)?shù)義為轉(zhuǎn)注其説始于宋之張有及毛晃并不見于周禮注在毛晃之説曰周禮六書轉(zhuǎn)注謂一字?jǐn)?shù)義展轉(zhuǎn)注釋而后可通后世不得其説遂以反此作彼為轉(zhuǎn)注其説皆非葢自申其議論如此楊氏用其説而不察其文義遂直以為周禮注之文則舛謬甚矣
朱謀防曰轉(zhuǎn)注因諧以廣音南北殊聲平仄異讀謨轉(zhuǎn)慕莫之?
張位曰轉(zhuǎn)注謂一字?jǐn)?shù)義展轉(zhuǎn)注釋可通用也如長久長字長則物莫先焉故又為長防之長長則有余故又為長物之長如行止行字行則有蹤跡故又為徳行之行行則有次序故又為周行之行如數(shù)目數(shù)字有數(shù)則可數(shù)故為數(shù)往之?dāng)?shù)有數(shù)則密矣故又為疎數(shù)之?dāng)?shù)又音促數(shù)罟亦密矣又有本其意特轉(zhuǎn)聲用之者如以女妻人為妻之?是也
呉元滿曰假借不足故轉(zhuǎn)聲以演義因形事意聲四體展轉(zhuǎn)聲音注釋為他義之用故曰轉(zhuǎn)注有轉(zhuǎn)聲注釋別義有轉(zhuǎn)聲但取葉韻有轉(zhuǎn)本音注釋他義有轉(zhuǎn)別音注釋他義有別音注義有別音葉韻有轉(zhuǎn)而復(fù)轉(zhuǎn)有雙聲并轉(zhuǎn)有因轉(zhuǎn)復(fù)借其正生者四種一曰轉(zhuǎn)聲注義二曰轉(zhuǎn)聲葉韻三曰本音注義四曰轉(zhuǎn)音注義其變生者四種一曰別音注意二曰別音葉韻三曰轉(zhuǎn)而復(fù)轉(zhuǎn)四曰雙聲并轉(zhuǎn)其兼生者一種曰因轉(zhuǎn)復(fù)轉(zhuǎn)
【臣】等謹(jǐn)按自趙古則以下其説雖詳略不同而取義則一皆以轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注矣
趙宧光曰轉(zhuǎn)注者聲意共用也取其字就其聲注以他字而義始顯如丂字象氣難上出之形而老人鯁噎似之于是取老字省其下體以注于丂上而義始足也又曰轉(zhuǎn)注之體大?形聲【即諧聲】轉(zhuǎn)注同聲形聲異聲此二書之分而其剙法之初絶然不混也但須毋離所引考老二字本防則不倍古人矣
又曰同聲者為轉(zhuǎn)注如考同丂之?轉(zhuǎn)聲者為諧聲如耇諧句?諧占之?非聲者為會(huì)意如孝從老子耆從老防之?
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光之説以諧聲中之同聲者為轉(zhuǎn)注而異聲者為諧聲又與諸儒異其所論考老之為轉(zhuǎn)注是也其所論耇?之為諧聲非也且即如趙氏之説謂耇字諧句?字諧占今考説文耇字訓(xùn)老人面凍黎若垢也從老省句聲是耇字之句乃從坸【垢字亦作坸】省本與耇同聲説文?字訓(xùn)老人面如防也從老省占聲是?字之占乃從防省本與?同聲皆非轉(zhuǎn)聲也又説文耆字訓(xùn)老也從老省防聲也是防之與耆乃平上之通亦不得謂之非聲皆未可為據(jù)
又曰注者轉(zhuǎn)示志識(shí)也同呼異用不令義混就形附釋體煩握簡譬則爾雅之未訓(xùn)?疏之肇基歟物之雜文之贅也
【臣】等謹(jǐn)按六書中惟轉(zhuǎn)注之義古來説者判不相合約有數(shù)家自許慎以考老為轉(zhuǎn)注而未詳言其義衛(wèi)恒謂考老者以老為耈考也徐鍇謂□耆耋亦老故以老字注之受意于老轉(zhuǎn)相?注皆遵用許氏之説而□耆耋等字特從考老二字推廣之賈公彥亦主考老之説而增一語曰左右相注故名轉(zhuǎn)注后人因左右相注遂専從字形求之裴務(wù)齊切韻序以為考字左囘老字右轉(zhuǎn)此轉(zhuǎn)注之一説也然説文于考字下從丂音攷亦作巧老字下從匕音化本各有取義故徐鍇以左囘右轉(zhuǎn)為俗説郭忠恕以左囘右轉(zhuǎn)為野言毛晃謂考老下各自成文非反考為老也是左右轉(zhuǎn)形之説雖似遵用説文而已與説文之本義相違誠未可為定論至于趙古則輩因此遂詆説文考老之非而實(shí)非許氏之誤也又有以轉(zhuǎn)注為訓(xùn)詁者謂説文于考字下訓(xùn)老也于老字下訓(xùn)考也以二字同義者轉(zhuǎn)相為注即名轉(zhuǎn)注此又一説也以注字為注釋之注似與説文之原訓(xùn)有合然六書各有本位必先有六書而后訓(xùn)詁隨之是六書者毋也訓(xùn)詁者子也凡六書皆當(dāng)有訓(xùn)詁豈獨(dú)轉(zhuǎn)注一種為然今乃以后起之訓(xùn)詁配五書之本位于義既屬未安況考之訓(xùn)老老之訓(xùn)考為許氏之文故謂之説文解字而六書在周初已有定名亦未可以漢儒之箋釋為造書之本防也且考説文之言曰建?一首同意相受本從字首之相同者而言今即以考老互訓(xùn)之例推之如福字訓(xùn)祜祜字訓(xùn)福而凡祿祉之與福同意者即以福訓(xùn)之咽字訓(xùn)嗌嗌字訓(xùn)咽而凡喉噲之與咽同意者即以咽訓(xùn)之遇字訓(xùn)逢逢字訓(xùn)遇而凡遭遘之與遇同意者即以遇訓(xùn)之憂字訓(xùn)愁愁字訓(xùn)憂而凡怲惔之與憂同意者即以憂訓(xùn)之凡若此等皆可與同意相受之説推廣發(fā)明者也若逾越之互相訓(xùn)待竢之互相訓(xùn)問訊之互相訓(xùn)謹(jǐn)慎之互相訓(xùn)明照之互相訓(xùn)始初之互相訓(xùn)又獨(dú)非同意乎然部首各別字?各殊與説文建?一首之語終屬格而難通也其不從考老之説者如張有趙古則王應(yīng)電諸家之論轉(zhuǎn)注則但主于字音故以為展轉(zhuǎn)其聲而注為他字之用其大指以一字而同聲別義者為假借一字而轉(zhuǎn)聲別義者即為轉(zhuǎn)注楊慎作轉(zhuǎn)注古音略極論轉(zhuǎn)注為文字之變而推之于雙音葉音并直指鄭志之謬其論似為辨矣然轉(zhuǎn)聲之説即説文之所謂令長已包于假借之中今乃移假借之義作轉(zhuǎn)注之義顯與説文相背亦未為允協(xié)也楊桓劉泰之論轉(zhuǎn)注又兼主于字義故以二文三文四文轉(zhuǎn)相注以成一字使人繹之而自曉其義然合文成字之義即鄭樵之所謂三體會(huì)意趙古則之所謂三四五體會(huì)意而乃以之當(dāng)轉(zhuǎn)注又將置會(huì)意于何地乎至于趙宧光著説文長箋専宗説文考老之説又出乎諸家所論之外其論轉(zhuǎn)注自以為能守漢義所言近是矣乃惟以諧聲中之不轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注尚未為盡合即如□耆耋三字與考老字并為轉(zhuǎn)注衛(wèi)恒輩已言之果如趙氏之説以同聲者為轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)聲者為諧聲則考【丂與考同聲】字為轉(zhuǎn)注而□耆耋【□與□防與□至與耆皆轉(zhuǎn)聲】字皆為諧聲不得為轉(zhuǎn)注矣豈唐以前相?之説果盡非乎且轉(zhuǎn)注與諧聲之辨本不在轉(zhuǎn)聲與不轉(zhuǎn)聲若以諧聲中之同聲者皆為轉(zhuǎn)注則是江河【工與江可與河皆轉(zhuǎn)聲】之?為諧聲而瀟湘【蕭與瀟相與湘皆同聲】之?將為轉(zhuǎn)注矣又豈可訓(xùn)乎是數(shù)説者或以為左右成文則専主于字形或以為彼此互訓(xùn)則専主于字詁或以假借中之轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注而已與假借相混或以會(huì)意中之合體者為轉(zhuǎn)注而已與會(huì)意相混或以諧聲中之不轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注而又與諧聲相混皆未合轉(zhuǎn)注之本防然此乃后人持論之岐出而要未可以為説文之咎也夫説文考老之説最為古義?唐諸儒皆宗守之而無有異説然則欲定轉(zhuǎn)注之義仍當(dāng)以説文建?一首同意相受二語求之葢轉(zhuǎn)注近乎會(huì)意而與會(huì)意不同轉(zhuǎn)注者以此合彼而不離其原義如以老【凡字首從耂者皆在老部説文謂之老省】合丂為考而考字仍有老字之義以老合【音疇】為□而□字仍有老字之義防意者以此合彼而各自為義如以止合戈為武而武字已非止字之義以人合言為信而信字已非人字之義此轉(zhuǎn)注與防意之分也轉(zhuǎn)注又近乎諧聲而與諧聲不同轉(zhuǎn)注者彼與此本屬同意如丂字有氣礙之象老人之哽噎似之故以老合之而為考字有屈曲之象老人之傴僂似之故以老合之而為□諧聲者彼與此一主義而一主聲如以水合工為江工字本無水義而但取其聲以水合可為河可字本無水義而但取其聲此轉(zhuǎn)注與諧聲之分也如此則與説文同意相受之語正合而于衛(wèi)恒賈公彥徐鍇諸家之説皆不至相背矣鄭志之論轉(zhuǎn)注用説文之説而分為四?曰建?主義曰建?主聲曰互體別聲曰互體別義其前二?約從建?一首立論舉老部履部防部□【音蔑瞢字從之】部尣【音汪□字從之】部及?【紗□防字從之】部諸字為例然其中亦有雜入諧聲之字至于弌弍弎乃一二三字之別體鳯為象形字凰乃皇字之俗體又糶字從防【音眺】得聲而糴字從入得聲圅【音含】字從弓【音頷】得聲而□【音合】字從合得聲虒【音斯】字從【音曵】得聲而□【音扁】字從扁得聲皆可謂之諧聲而不可謂之轉(zhuǎn)注也其后二?約從左右相注立論以一字而有二體者或左右轉(zhuǎn)之或上下轉(zhuǎn)之各自有義即為轉(zhuǎn)注與裴務(wù)齊等諸家之説相近而其義較圓雖后儒亦有訾議之者然就鄭志所列亦自具有條理固足以備轉(zhuǎn)注之一説矣
欽定續(xù)通志卷九十
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志卷九十一
六書略【三】
諧聲五
【臣】等謹(jǐn)按諧聲一曰形聲鄭志謂觸聲成字不可勝舉是也然鄭志所列諸字仍各分主子母引?載之則義例滋多而莫可統(tǒng)紀(jì)實(shí)則諧聲之最易見者無過許慎説文原注從某某聲是則諧聲之法毋庸別起?例者矣且古人論諧聲舉江河以見例其義本自簡明而鄭樵分別子母諸例但因文以訓(xùn)義而于所以得聲之故轉(zhuǎn)有未盡明者攷説文始一終亥部敘雖繁然即江河之例推之則就其部字之中因聲解字者?舉一二已足備諧
聲之大凡矣如示部之祜從示古聲禧從示喜聲玉部之璠從玉畨聲璵從玉與聲又有從某某亦
聲者此即鄭樵所云或因義而兼聲或因形而兼聲者也然鄭志既從附見而其詳亦已具該于說文各部之中如必就各部之字一一臚敘未免渉于繁贅若于各部之外別舉諧聲之法則轉(zhuǎn)生枝節(jié)又非六書正指是以今但舉説文從某某聲一條以期符合江河諧聲成字之義故諧聲一門不另摘編諸字
漢許慎曰形聲者以事為名取譬相成江河是也晉衛(wèi)恒曰形聲江河是也以?為形配以聲也
唐賈公彥曰諧聲者即形聲一也江河之?是也皆以水為形以工可為聲書有六體形聲實(shí)多若江河之?是左形右聲鳩鴿之?是右形左聲草藻之?是上形下聲婆娑之?是上聲下形圃國之?是外形內(nèi)聲阛阓衡銜之?是外聲內(nèi)形此形聲之等有六也
【臣】等謹(jǐn)按阛阓二字皆外形內(nèi)聲銜字説文訓(xùn)馬勒口中從金從行銜以行馬者也又當(dāng)為防意字賈公彥皆入之外聲內(nèi)形恐誤趙宧光說文長箋
改為問聞衡徽【中從糸外從微省聲】四字
南唐徐鍇曰諧聲第四無形可象無事可指無意可防故作諧聲江河四瀆名以地分□岱五岳號(hào)隨境異逶迤峻極其狀本同故立體于側(cè)各以聲韻別之六書之中最為淺末故后代滋益多附焉
宋張有曰諧聲者或主母以定形或因母以主意而附他字為子以調(diào)合其聲者也如鵝鴨江河之?
王應(yīng)麟曰諧聲六書之一也聲韻之學(xué)尚矣夾漈謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲釋文序錄云古人音書止為譬況之説孫炎始為反語攷古編謂周颙始有翻切非也
【臣】等謹(jǐn)按王應(yīng)麟之論諧聲及于反語翻切乃音韻之學(xué)非諧聲之本防
元戴侗曰何謂諧聲從一而諧以白聲為百從晶而諧以生聲為曐【即星字】以甘而諧以匕聲為防從又而諧以卜聲為攴之?是也
【臣】等謹(jǐn)按説文百字【古文作□篆文作□考□字即古自字與黒白之白別】從一從自戴侗謂從白聲為百者與説文不合
楊桓曰形聲者何形者非専指象形而言也葢總其象形防意以賔主言之也主為形賓為聲也葢有此形必有聲以為之稱呼而轉(zhuǎn)注不足以明其稱呼之義故必于形之旁取一文一字直附其聲使人呼之而自知其何形何意也故謂之形聲
又曰形聲者承轉(zhuǎn)注不足而作也聲者名也謂萬事萬物之名也物主乎形事主乎意葢有此形必有此聲以為之名別其稱呼以明其形有異體而意有異用也劉泰曰諧聲者物之形意非轉(zhuǎn)注所能盡故于形之旁附之以或文或字因聲以明之如曈昽之?從日以童龍為聲也
周伯琦曰意不可盡則諧諸聲江河是也
明趙古則曰六書之要在乎諧聲聲原于虛妙于物而無不諧故也然其為字則主母以定形因母以主意而附他字為子以調(diào)和其聲者也原夫造諧聲之法或取聲以成字或取音以成字聲者平上去入四聲也音者宮商角徴羽半徴半商七音也有同聲者則取同聲而諧如倥銅而諧空同聲之?是也無同聲者則取轉(zhuǎn)聲而諧如控洞而諧空同聲之?是也無轉(zhuǎn)聲者則取旁聲而諧如叨江而諧刀工聲之?是也無旁聲者則取正音而諧如簫昵而諧肅尼音之?是也無正音者則取旁音而諧如知威而諧矢戍音之?是也有惟取同音而諧者如風(fēng)開而諧凡幵之?是也此其大略也若其別則有聲兼意如禮貫之?三體四體如歸微之?又有左定意而右諧聲者松柏之?是也右定意而左諧聲者雞都之?是也其或定意于上而諧聲于下者蓮防之?是也定意于下而諧聲于上者帬常之?是也有形定于外而聲諧于內(nèi)者園圃之?是也意定于內(nèi)而聲諧于外者徽輿之?是也有從聲之文散居而卒難認(rèn)者□【音干從旦從防聲防音偃】黃【從田從炗聲炗古文光字】之?是也其言之于語論寸之于寺専之?則謂之因母以主意其口【音圉】之于園圃晶之于曑【星名同參】曟【星名同辰】之?則謂之主母以定形又有所謂從聲而省者葢省文有聲闗乎義者有義闗乎聲者如甜之從舌以為義舌之所嗜者甘故也謂恬之從舌則非矣葢從甜省為聲而闗于義故也如營之從熒省聲也以呂為義而闗于聲故也謂勞之從熒則非矣葢以營省為義而闗于聲故也諧聲之道既有無不諧之妙又有累加之妙如讀字主言以為意從賣以為聲則賣字主貝以為意從□以為聲又□字乃主冏以為意從□以為聲矣斆字主攴以為意從學(xué)以為聲則學(xué)字主□以為意從□以為聲又?字乃主子以為意從爻以為聲矣此又累相加而不厭煩者此諧聲之道所以無窮也
王應(yīng)電曰主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是?因其聲之異而知為是物是義故曰形聲非本聲而諧之故又曰諧聲
朱謀瑋曰諧聲因名以定意楓諷從風(fēng)需黍從雨【説文黍字從禾從雨省聲】
張位曰諧聲謂本一字以定其體而附他字以諧其聲也如江河左從水以定其體而諧聲在右鵝鴨右從鳥以定其體而諧聲在左裠裳諧聲在上?箔諧聲在下園圃諧聲在內(nèi)徽輿諧聲在外之?是也
吳元滿曰未立文字先有聲音意有盡而聲無窮故因聲以補(bǔ)意之所不足立部為母以定意附他字為子以調(diào)協(xié)其聲音故曰諧聲或諧聲轉(zhuǎn)聲以成字或諧音轉(zhuǎn)音以成字或葉音轉(zhuǎn)音以成字其正生者二種一曰諧本聲二曰諧轉(zhuǎn)聲其變生者二種一曰諧本音二曰諧轉(zhuǎn)音其兼生者二種一曰葉本音二曰葉轉(zhuǎn)音以是六?求之而諧聲之義得矣
【臣】等謹(jǐn)按鄭志謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲然五書莫不有聲其中象形指事居先為文字之本假借居末所以通字義字音之用于不窮惟防意轉(zhuǎn)注諧聲三者則上承乎象形指事而下生乎假借必其字有非防意轉(zhuǎn)注之所能該者而后屬之諧聲鄭志謂諧聲之字多不能紀(jì)約舉其總數(shù)為二萬一千三百四十一字未免過于泛濫至其所分六?中曰子母【鄭志謂母主義子主聲】同聲如□【從十從咠聲以十字為母咠字為子而十字亦同聲】□【從隸從奈聲以隸字為母奈字為子而隸字亦同聲】之?曰子母為聲如靡【從麻從非聲以麻字為母非字為子既從非得聲而音骳音防亦從麻得聲而音摩音蟆】蜼【從蟲從隹聲以蟲字為母隹字為子既從隹得聲而音壘音□亦從蟲得聲而音誨】之?曰三體諧聲如雁【從隹從人從廠聲】槱【從木從火從酉聲】之?皆諧聲中之變體也其所謂母主聲一?中如隹與防【音句】為瞿字瞿為鷹隼之視仍當(dāng)以隹為母主義以防為子主聲【説文別立瞿部】嗇與爿【即?字之省文】為墻字墻取垣蔽之象仍當(dāng)以嗇為母主義以爿為子主聲【説文本無爿部】非盡母主聲也其所謂主聲不主義一?中如尸與夷為□字□者踞也故亦得尸義包與夸為匏字匏者瓠也
故亦得包義非盡主聲不主義也若夫申與柬為□字與垂為□字【鄭志在母主聲一?中】尸與匕為尼字委與鬼為魏字【鄭志在主聲不主義一?中】又當(dāng)在子母同聲之例者也至其所列聲兼意一?中如禮【説文示字訓(xùn)示神事也豊字訓(xùn)行禮之器世禮字訓(xùn)所以事神致福也葢豊為祭器本有事神之義故以示合之與諧聲字之一主義一主聲者不同也以示合豊為禮而禮字仍不離示字之原義與防意字之以彼合此各自為義者亦不同也故當(dāng)為轉(zhuǎn)注字以下祰祫禘諸字俱仿此】祰祫禘之?多為轉(zhuǎn)注字又不當(dāng)以諧聲例之矣
假借六
示【周伯琦曰古文作□即今旗字象飛斿之形借為神示字又借為昭示字神至切 按古人制字多本同而未異故凡后世言六書者究諸古文篆書之始多與今楷法不同輒以假借為言實(shí)則大輅椎輪之指無字不然豈得皆以假借目之今擇其實(shí)屬義借者摘數(shù)條于此以發(fā)其凡其余根極篆籀不盡通于今文之用者槩省不載】【周伯琦曰傷也從戈才聲戈有傷害之義又借為語詞作哉加口以別之】干【周伯琦曰干木之身也從木去其支象木干之形故十干之義取此又?jǐn)?shù)竹木亦曰干猶言簡也干楯干犯干求皆假借也俗又作竿】譌【譌言也徐鍇曰今詩假借作訛】省【視也本作□從日從屮周伯琦曰徹于目者省也作省假借作禁省簡省字所景切】雇【周伯琦曰農(nóng)桑候鳥通作扈假借作雇庸字】難【本作□鳥也從烏?聲或從隹作難徐鍇曰今借為難易之難】焉【烏黃色象形假借為語助】于【周伯琦曰古烏字孝鳥也借為烏乎字又借為語詞既為借義所専后世復(fù)作烏字以別之】茲【黒也春秋?何故使吾水茲徐鍇曰借為茲此也】臚【周伯琦曰臚皮也從月盧聲假借作?也陳也】猒【周伯琦曰飽也借為獻(xiàn)斁之獻(xiàn)】弟【韋束之次第也從韋省指事也周伯琦曰因聲借為兄弟字又借為豈弟字】某【周伯琦曰酸果也古梅字從木甘防意也又莫厚切凡不知名者皆言某后人借用也】財(cái)【人所寳也假借為僅能意又才字徐鍇曰僅能如此是才能如此則才才裁皆財(cái)借為如字才始詞也本借無正字】□【南陽□縣從邑襄聲徐鍇曰即秦穰侯魏冉所封假借字也】防【南陽舞隂亭名從邑羽聲徐鍇按漢書藝文志有別栩陽亭賦防之假借也】□【合五采鮮色也從□虘聲徐鍇曰今詩衣裳楚楚作楚假借也】伸【屈伸徐鍇曰周易假借作信】望【月滿也與日相望徐鍇曰假借作望今經(jīng)典通作望】頃【周伯琦曰頭不正也從反人從頁首也借為俄頃字】防【獸豪從毛倝聲徐鍇曰翰林之翰皆當(dāng)作防羽翰則作翰古多假借】□【履下從履省厯聲徐鍇按周禮注繶者以采絲礫履之下臣以為履墻下連厎處采絲編刺之厯厯然假借作礫】般【周伯琦曰旋辟也從舟從殳楫屬令周旋者也假借作般樂般數(shù)】□【盡酒從欠□聲徐鍇按史記郭解姊子與人飲使之□作醮字假借也子妙反】顛【木頂也從木真聲本作槙徐鍇曰按槙樹杪也假借作顛仆字】顉【低頭也從頁金聲春秋?迎于門顉之而已徐鍇曰防頭以應(yīng)也令左?作頷假借也】須【周伯琦曰面毛也頁首也借為所須字】防【用梳比也從髟次聲徐鍇曰此即周禮所謂次今作次假借也】厝【厲右也從廠昔聲詩曰他山之石可以為厝徐鍇曰今詩假借錯(cuò)字孝經(jīng)又借為措字操各反】倐【是也從犬攸聲讀若叔徐鍇曰倐忽也張衡賦儵??兮返常閭假借作儵】能【周伯琦曰熊屬足似鹿堅(jiān)中象形借為賢能字又借為乃代切堅(jiān)忍也別作耐】頻【周伯琦曰眉目之交也借為頻數(shù)字別作顰頻】非【周伯琦曰象鳥翼奮起形借為是非字】渝【周伯琦曰水名假借為變也】威【姑也從女戍聲漢律婦告威姑徐鍇曰今借為威權(quán)字】率【周伯琦曰劣戌切大索也上下兩端絞索之形中象索旁象麻枲之余假借為率循字朔律切】雖【周伯琦曰雖蟲名似蜥蜴而大借為設(shè)兩辭之雖字】略【包希魯曰經(jīng)略土地也假借為聊且大略之字】錄【金色也從金彔聲徐鍇曰假借為領(lǐng)錄字】矜【周伯琦曰矛柄也借為矜伐矜憐矜持之字】臾【周伯琦曰束防捽抴為臾從□從乙□束防也乙屈也假借為須臾字】尊【周伯琦曰盛酒器也從酋□奉之也借為尊卑字】
漢許慎曰假借者本無其字依聲托事令長是也晉衛(wèi)恒曰假借令長是也數(shù)言同字其聲雖異文意一也
唐賈公彥曰假借者令長之?是也一字兩用故名假借也
南唐徐鍇曰假借第六五者不足則假借之古人簡易之意也出令【去聲】所以使令【平聲】或長【平聲】于徳或長【上聲】于年皆可為長故因而假之若依在體為衣巾車為巾之?也此圣人制字之大倫而中古之后師有愚智學(xué)有才拙智者據(jù)義而借令長之?是也淺者逺而假之若山海經(jīng)以俊為舜列子以進(jìn)為盡也又有本文已沒假借獨(dú)行若春秋蒞盟本宜作防今則為蒞省者減?之字本當(dāng)從女今之?字世所不行
宋張有曰假借者本非已有因他所授而借其聲義者也如亦非西朋之?
【臣】等謹(jǐn)按亦【古文作□篆文作□】字即古腋字象人之臂腋
也后乃借為語詞非【古文作□篆文作□】字取鳥飛下翅因
借為是非之非西【古文作鹵篆文作□】字象鳥在巢上 【因】借為東西之西朋【古文作□】字即古鳯字象形后乃借為朋字此皆同聲借義為假借之一?張有于假借之中既分轉(zhuǎn)聲別義者為轉(zhuǎn)注故但以同聲別義者為假借與説文令長之説不合以下趙古則王應(yīng)電楊慎朱謀防吳元滿諸家之説皆與張氏同
元戴侗曰何謂假借本無正文假借以為用博之為博奕爾之為爾汝辭助之?是也
【臣】等謹(jǐn)按戴侗之論轉(zhuǎn)注本不主轉(zhuǎn)聲之説至其論假借則不取令長之轉(zhuǎn)聲而別取博爾之同聲者為例亦同張有之説
楊桓曰假借者何本分之所無而適須其必用乃托取他之所有以權(quán)我之用之謂也葢文字之蘊(yùn)凡言語之聲義固有難為形貌者故象形防意指事轉(zhuǎn)注形聲五者既皆不足形貌以成字故必借其同近而用之使人因其聲義以應(yīng)其用亦足以因彼而明此也故謂之假借
又曰假借者承形聲不足而作也取彼之所有濟(jì)我之所無之謂也六書之假借猶五行之器用焉其體一十有四曰聲義兼借曰借聲不借義曰借義不借聲曰借諧聲兼義曰借諧聲曰借近聲兼義曰借近聲曰借諧近聲兼義曰借諧近聲曰因借而借曰因省而借曰借同形曰借同體曰借而復(fù)借
【臣】等謹(jǐn)按楊桓所分假借十四?其取意多與鄭
志之十二?相同而其稱名互異大指不越鄭志所謂有義之假借無義之假借二者而已
劉泰曰假借者其聲義于上五者俱不能詳故取一字兩用以足之也如去取之?去徃也借為上聲除去字取善聽也借為取舍字
周伯琦曰因音義而假借焉令長是也
明趙古則曰假借之所以別有五而生有三曰因義之借曰無義之借曰因借而借曰同音并義不為假借曰轉(zhuǎn)注而假借此五者假借之所以別也因義之借者如初本裁衣之始而借為凡物之始狀本犬出之形而借為凡物之形是也無義之借者如易本蜥易之易而借為變易之易財(cái)本貨財(cái)之財(cái)而借為財(cái)成之財(cái)是也因借而借者如商本商度之商既借為宮商之商又借為商賈之商【商賈之商本作□從貝與宮商之商別】之本之【説文之字訓(xùn)出也象艸過屮枝莖益大】艸之之既借為之徃之之又借為語詞之之是也是謂托生同音并義不為假借者如臺(tái)説之臺(tái)【同怡】即臺(tái)我之臺(tái)皆得從口而為義從防而為聲壬儋之壬【同任】既象治任之形壬娠之壬【同妊】亦象懐壬之形是也是謂反生轉(zhuǎn)注而假借者如頃本夨【音側(cè)】頃之頃【平聲同傾】轉(zhuǎn)為頃刻之頃【上聲】因頃刻之聲而借為頃畝之頃過本過逾之過【平聲】轉(zhuǎn)為既逾曰過之過【去聲】因既逾曰過之聲而借為過失之過是也是謂兼生假借之防不明于世以至?xí)涣侵桓踊鹬蒌局輳?fù)加水果字有艸須字有髟如此之?何可枚舉尚奚論丁寕之?不用口車渠馬□之?不須石哉
【臣】等謹(jǐn)按趙古則所分假借五?中所謂因義之借無義之借因借而借及同音并義不為假借四者皆假借中之同聲者也所謂轉(zhuǎn)注而假借乃假借中之轉(zhuǎn)聲者也二者皆假借之正義惟是趙古則之論轉(zhuǎn)注本主張有轉(zhuǎn)聲之説而復(fù)以轉(zhuǎn)聲者入之假借未免自相矛盾即如頂側(cè)之頃【平聲】又為頃畝之頃【上聲】過逾之過【平聲】又為過失之過【去聲】趙氏屬之假借者也至于長短之長【平聲】又為年長之長【上聲】行止之行【平聲】又為徳行之行【去聲】與頃過等字并無分別何以又屬之轉(zhuǎn)注乎是趙氏之説本無定見要而言之所論假借則是而所論轉(zhuǎn)注則非也
王應(yīng)電曰聲之不足也一聲而或兼數(shù)義不能義為之制字也有一字而借為數(shù)義故曰假借
楊慎曰假借借義不借音如兵甲之甲借為天干之甲魚膓之乙借為天干之乙義雖借而音不變故曰假借轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)音而注義如敦本敦大之敦既轉(zhuǎn)音頓而為爾雅敦防之敦又轉(zhuǎn)音對(duì)而為周禮玉敦之敦所謂一字?jǐn)?shù)音也假借如假物于鄰或宋或吳各從主人轉(zhuǎn)注如注水行地為浦為溆各有名字矣是奚可同哉
【臣】等謹(jǐn)按楊慎以借音者為轉(zhuǎn)注故但以借義者為假借亦與説文不合
朱謀防曰假借因義理相通而該括同異甲乙子丑之?
?！尽鹈骱Y戶部尚書海澄海鯉進(jìn)士海瑞糧儲(chǔ)都御史】
宰【○元宰需至正進(jìn)士明宰用都督僉事宰魁知縣】
隗【○明隗邦衡嘉靖進(jìn)士】
采【○明采鳳翔衞指揮】
盡【宋盡言以賀啟詆湯鵬舉】
閫【明閫立道上髙縣丞】
錦【見姓苑漢錦被郎中令明錦彩衞經(jīng)歴】
惲【明惲巍惲簽惲紹芳俱進(jìn)士】
隠【○宋隠袞河間中尉】
反【見姓苑漢反涘見印藪明河南懐慶府有反氏】
逺【五代逺建豐洺州刺史明逺志刑部員外郎逺夀南樂教諭】
烜【見姓苑明烜沖霄長夀主簿】
防【○宋防谷珍仁宗時(shí)狀元明防子?防儀俱貢士】
宛【○明宛嘉祥歴官知縣】
寋【○明寋衡眉州人以孝旌】
罕【○明罕言?治舉人】
本【○明本髙成化舉人】
緩【○明鄖陽府保康縣有緩氏】
亶【漢亶誦中謁者】
晩【漢藝文志有子晚子三十五篇齊人好議兵與司馬法相似】
坦【宋坦中庸紹興進(jìn)士】
滿【○明滿偁周以材行任浙江左布政使?jié)M成?治舉人】
散【○明散惟聰江隂縣丞】
坎【○明坎輝福寜州倉官】
產(chǎn)【國語注云彭城有產(chǎn)氏明產(chǎn)麟永樂舉人兵部主事】
扁【莊子有扁子為孫休師姓解音卞】
勉【漢勉昻上郡太守】
剪【見姓苑明剪成衞千戶】
鄲【見姓苑明鄲福臨淮訓(xùn)導(dǎo)】
展【○宋文學(xué)?展伯興明展毓永樂進(jìn)士任御史展敏天順進(jìn)士】
善【○宋善佋善辰俱進(jìn)士元善慶嘉興縣丞明善養(yǎng)肇慶同知】
典【○明典英陵川縣】
徼【宋時(shí)有徼順為東頭供奉官】
兆【見姓苑明兆元亨蓬萊縣丞】
曉【見姓苑明曉枝墊江縣丞】
紹【○宋紹魚淳熙進(jìn)士明紹??治舉人】
矯【○明矯順蘇州知府又蘇州有矯氏】
表【○明表貢建陽教諭】
飽【宋飽安盈通判臨江軍事】
駮【漢駮少伯封安定侯】
皎【五代皎公羨晉交州將明湖廣竹溪縣有皎氏】
茆【明茆永慶陜西僉事茆欽成化進(jìn)士】
草【漢草中草王橋見印藪明陜西鎮(zhèn)安有草氏】
早【晉將早衍明早禮交趾同知】
藻【見性苑南北朝藻重鄱州刺史】
導(dǎo)【南北朝導(dǎo)龍華州刺史】
葆【明葆光先髙淳訓(xùn)導(dǎo)】
道【○宋道大亨常州人明道同番禺知縣道中永樂舉人】
寳【○宋寳篆皇祐進(jìn)士元寳魯宋史局官明寳敬攸縣丞】
?【○宋?公彥山隂人明?經(jīng)綸長治丞】
浩【○明浩本上猶縣廵檢】
?！尽鹈鞅ｎＧh保嵚嘉靖舉人又河南葉縣有保氏】
老【○明老兆祥嘉靖舉人又廣西桂林有老氏】
果【古巴子國明果琳訓(xùn)導(dǎo)果有濟(jì)源縣丞】
鎖【宋鎖政政和進(jìn)士明鎖住臨湘知縣鎖鑰?治舉人】
火【明火源潔翰林侍講火真同安侯】
且【宋且謹(jǐn)修知徳化縣按且字又收入八薺韻】
把【明把士聰永樂舉人把宗都指揮】
詣【漢詣?dòng)诼尻柫蠲髟剬櫵拇ㄐo官】
【臣】等謹(jǐn)案詣詐上聲正韻箋云諸別姓也明萬厯間四川衞官詣寵唱名時(shí)誤呼諸寵不應(yīng)問之云字從工從白乃詐上聲非諸姓也謹(jǐn)列于此
埜【明埜佑南昌衞千戶】
也【明也伯先任訓(xùn)導(dǎo)】
?【明?和永樂舉人任教諭】
舍【明舍敬江隂稅課大使】
厙【漢竇融?金城太守厙鈞明厙?yán)^生上杭主簿】
【臣】等謹(jǐn)案漢書音義曰厙姓為倉庫吏后音赦楊慎千家姓防云厙之音赦本庫字去其上防無義
上【見姓苑漢上雄見印藪元上都中興判官明上泰廣東參政上志天順進(jìn)士】
壤【周壤駟赤孔子弟子】
訪【唐訪式舉進(jìn)士官至轉(zhuǎn)運(yùn)使】
曩【見姓苑元曩秉?舉進(jìn)士官至河南省參政】
朗【見姓苑明朗清都察院司務(wù)】
廣【○宋廣漢通判贛州軍明廣嵩任中書】
賞【○明賞震任理問賞瑨順徳通判】
莽【○明莽亨思南府通判】
仰【○明仰瞻大理寺丞仰升仰儒俱進(jìn)士又浙江湖州有仰氏】
褧【元褧伯宣作浙江潮候説】
穎【○宋穎棫徽州路知事穎洪江陰司法】
丙【○宋丙發(fā)端平進(jìn)士】
幸【○元幸興之至正進(jìn)士明幸實(shí)永樂進(jìn)士】
靖【○明靖宣撫州通判靖洪鴻臚寺卿靖四方永州同知】
省【○明省凱萍鄉(xiāng)知縣】
永【○明永穎洪武進(jìn)士永密成化舉人任知縣】
井【○明井源駙馬都尉追封鉅鹿侯井田任戶兵刑三科給事中】
鼎【見姓苑周鼎革楚人宋鼎發(fā)淳祐進(jìn)士】
冼【其拯切又音線晉洗勁始興太守宋冼云舉知化州明冼光?治進(jìn)士工部侍郎冼桂彥嘉靖進(jìn)士都御史】
【臣】等謹(jǐn)案鄭志于冼氏下注云又音線不收冼字今從統(tǒng)譜另列
丑【明丑成永樂舉人丑慈邵武通判】
友【見姓苑漢友道平原相】
九【唐九嘉翰林應(yīng)奉宋九真知慶元府明九焯徳興知縣】
斗【宋斗葢敘州人明斗瞻洪武舉人斗輔宣徳舉人任同知】
偶【明偶桓有詩名以薦為崇安從事】
首【見姓苑明首謙任提舉首得仁汀州府推官】
紐【○明紐師瑩成化舉人】
守【○宋守仁杰袁州治中明守育仁蓬萊主薄】
夀【○元夀安玉山尹明夀儒成化進(jìn)士】
酉【○明酉仁廣信通判】
有【○明有終慶陜西苑馬寺監(jiān)正】
口【○明口祿宣府管糧通判】
后【○明后敏永樂進(jìn)士任陜西布政司參議后政任府教論】
后【○明后能鎮(zhèn)守岷州】
酒【○明酒好徳神木衞經(jīng)歴】
審【○明審錞鄖縣知縣】
品【○明品嵒鎮(zhèn)海衞千戶】
噉【晉噉□苻秦將】
澉【明澉仁亮宣徳舉人】
昝【○明昝誠成化進(jìn)士任郎中昝如思嘉靖進(jìn)士官御史】
匽【漢匽繇博陵皇后父】
橄【○明橄皥橄大經(jīng)俱舉人】
閃【明閃靄永州通判閃名夏邑教諭又河南?縣有閃氏】
去聲
夢(mèng)【宋夢(mèng)仲才紹定進(jìn)士元夢(mèng)仙忠翊校尉】
洞【南北朝洞林同州都官從事】
凍【見姓苑元凍阿術(shù)欽州監(jiān)郡明凍泰利津知縣】
甕【明甕蕙嘉靖進(jìn)士任知府甕大梧徽州府照磨】
重【儲(chǔ)用切宋重興防連城知縣明重謙永樂舉人鄱陽知縣】
鳳【○明鳳陽和舉人鳳儀庭東鄉(xiāng)知縣】
痛【○明山西榆次有痛氏】
【臣】等謹(jǐn)案鳳氏痛氏俱見鄭志因希姓續(xù)載宋明人名即鄭志分?者亦歸入四聲依韻附見以便稽考故于注首加圏別之后仿此
縱【明縱文日照訓(xùn)導(dǎo)】
用【○明用夏遼州吏目】
示【見姓苑周示瞇明桑問餓夫明示郁府同知示容周府審理】
餽【周餽問倫晉人】
媿【見姓苑漢媿牟媿戊】
字【漢字長孺見印藪宋字諤亷州推官】
刺【見姓苑唐刺正甫撰姑蘇水利志】
荔【唐有荔非朔方節(jié)度使明河南商城有荔氏】
刈【見姓苑五代刈懐】
四【宋四象知汀州】
志【見姓苑元志能知?dú)w徳府】
自【見姓苑漢百官表郎中令自為更光祿勲】
位【明位安貢士任訓(xùn)導(dǎo)】
侍【明侍懋綦江教諭】
注【見姓苑明注寛任訓(xùn)導(dǎo)】
地【明河南南陽冇地氏】
義【○宋義太初淳熙進(jìn)士明義森濮州學(xué)正】
智【○元智受益雨浙運(yùn)使明智審洪武進(jìn)士智聰通州知州】
賁【○元賁亨處州路萬戶明賁智大名教授】
【臣】等謹(jǐn)案鄭志載兩賁字一音肥一音奔統(tǒng)譜五防收賁字音肥此收四寘讀鄙與鄭音異
?【○明?康新繁訓(xùn)導(dǎo)】
意【○明意秀獻(xiàn)縣訓(xùn)導(dǎo)】
次【○明次益淅川知縣次攄廣東都司】
利【○明利濟(jì)川任府同知利賓御史】
帥【○明帥性洪武進(jìn)士帥機(jī)帥蘭俱隆慶進(jìn)士】
秘【○宋秘軫紹興進(jìn)士明秘心?郴州知州秘自謙知縣】
【臣】等謹(jǐn)案秘乃俗書應(yīng)作秘鄭志已列秘氏故入續(xù)載
未【漢未央知天文見乙巳占】
貴【○明貴鐸錦衣衞指揮貴仁嘉靖進(jìn)士】
吏【見姓苑漢史宗王莽時(shí)人】
據(jù)【○明據(jù)成漏刻博士】
訴【漢訴梵治厯數(shù)】
素【見姓苑漢素霸宛丘長】
悟【見姓苑漢悟明極見印藪】
慕【元慕完刑部侍郎明慕容鍳察御史】
佐【明佐皓登封縣丞】
付【見姓苑明付吉陜西按察副使】
壴【本樹姓望出河?xùn)|】
度【○宋度正禮部侍郎元度宗顯沔州守明度智給事中】
故【○宋故宿合肥縣丞】
布【元布景范舉進(jìn)士明布自云太常寺少卿】
樹【○元樹糓天厯進(jìn)士明湖廣鄖陽府有樹氏】
步【○明步從信肇慶同知步元遷嘉靖進(jìn)士】
具【○明具春?治舉人任知縣】
系【姓氏辨證楚有系益唐系謹(jǐn)仕至補(bǔ)闕】
戍【唐戍益孫河陽令】
勵(lì)【宋勵(lì)靜嘉祐登科】
閉【明閉魯石屏知州閉敬閉珙舉人】
嵗【明河南鄧州有嵗氏】
祱【明祱禎工部主事】
世【○宋世宸嘉泰進(jìn)士明世家寳刑部尚書】
羿【○明羿忠遂寜知縣】
系【○明系綬鄖陽知縣又河南糓城有系氏】
麗【○明麗樸興國州判】
裔【○明裔璜盧溪知縣】
稅【○明稅璿平?jīng)龈愋鲁苫M(jìn)士】
鋭【○明鋭廷緘洪武舉人】
□【音?漢□元交州刺史】
泰【見姓苑漢泰史林將軍明泰行實(shí)安逺知縣泰糓潭縣知縣】
柰【見姓苑明柰亨宣徳進(jìn)士戶部侍郎】
大【○遼大康乂南府宰相大公鼎咸雍進(jìn)士元大懐真洺州防御明大有知縣】
【臣】等謹(jǐn)案姓譜云泰太大分為三或以泰為泰顛之后大為大庭之后今不可考又唐渤海國王姓大氏遼大康乂大公鼎應(yīng)為渤海大氏之后
太【○明太溥知文昌縣】
蕢【周蕢尚魯人明蕢端汀州廵檢】
拜【見姓苑宋拜瑚舉茂才元拜都舉進(jìn)士明拜禮嘉靖舉人又江南山陽有拜氏】
敗【五代敗崇美澤潞州守】
賣【見姓苑明賣廷杰寜徳縣丞】
畫【見姓苑明畫芳宜黃知縣】
槩【見姓苑明槩仁壽景泰舉人】
邁【明邁文麟江西右參議】
祭【○明祭節(jié)衡府紀(jì)善祭宗舜蒲城縣丞】
內(nèi)【見姓苑漢內(nèi)宜之謀士】
對(duì)【見姓苑漢對(duì)若方見急就章】
能【音耐熊摯之后避難改為能氏望出華隂唐能延夀京兆尹宋能勝之紹興進(jìn)士明能昭永樂舉人能鏖始興知縣】
賽【見姓苑明河南南陽有賽氏】
塞【○明直保安州有塞氏】
代【○明代賢甌寜縣丞】
載【○明載君用吳邑人父福洪武中監(jiān)稅失火當(dāng)死君用代父刑妻守節(jié)旌表】
佴【○明佴祺進(jìn)士佴縉廣東都指揮】
舜【見姓苑舜華晉大夫宋舜俞咨嘉興教授明舜用禹刻漏博士】
振【見姓苑宋振紀(jì)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)使】
順【見姓苑明順境嘉靖進(jìn)士順廷訓(xùn)嘉靖舉人】
韻【明韻鼇永樂舉人】
鎮(zhèn)【見姓苑明鎮(zhèn)海任知縣以亷愛稱又湖廣松滋縣有鎮(zhèn)氏】
閏【見姓苑明河南南陽府有閏氏】
信【○明信時(shí)遼州判官信順永樂舉人】
晉【○宋晉隲知房州元將晉國寳明晉罡洪武進(jìn)士晉憲嘉靖進(jìn)士工部郎中】
亙【漢亙寛廬江郡丞】
防【與員同南北朝防平前燕金城人】
問【見姓苑明問智成化貢士】
郡【明郡敬余干知縣】
訓(xùn)【○明訓(xùn)濬袁州教授】
艮【見姓苑漢艮當(dāng)注藥經(jīng)】
遜【見姓苑唐遜揆為李克用所擒不屈而死】
梵【宋梵禹俞紹興進(jìn)士】
寸【明寸居敬梓潼知縣】
漫【明漫智宣徳舉人】
萬【南州異物志后漢萬震作】
憲【○元憲徳明福州路總管明憲章荊州府經(jīng)歴】
頓【○明頓欽洪武舉人頓銳正徳進(jìn)士】
翰【見姓苑周翰胡曹大夫】
汗【周汗明楚客】
桿【漢桿勝瓡讘侯】
犴【前漢書梁王?睢陽犴反師古注曰姓犴反名也】
干【見姓苑宋干道沖西夏宰相干成昻知建寜】
奐【見姓苑明奐忠永樂舉人任知府奐才訓(xùn)導(dǎo)】
漢【○宋漢宗堯淳祐進(jìn)士明漢邦杰塩井提舉漢徳金縣髙士】
爨【○明爨勲郴州判官】
貫【○明貫元?jiǎng)P橫州知州貫義指揮使】
灌【○明灌謙江陵主簿】
宦【明宦績永樂進(jìn)士】
晏【○明晏士翹嘉靖進(jìn)士】
辨【漢辨武淮南名士唐辨機(jī)尚髙陽公主】
弁【劉曜有太史令弁廣明明弁志中監(jiān)利訓(xùn)導(dǎo)】
院【見姓苑宋院亨謙徳化知縣明院賓?治進(jìn)士官參議】
彥【見姓苑宋彥茗淳熙登科彥端紹興進(jìn)士】
汴【見姓苑宋汴?duì)c明州同知】
線【見姓苑元線榮為縣尹以剛介稱明線雍分水知縣線袞補(bǔ)副總】
硯【見姓苑元硯彌堅(jiān)國子司業(yè)】
釧【明釧國賢撫州照磨釧佩貴陽丞】
戰(zhàn)【○宋戰(zhàn)仲恭司法參軍明戰(zhàn)正舉人侄戰(zhàn)翺訓(xùn)導(dǎo)以孝聞】
肖【漢肖安國明肖靖宣徳中解元】
釣【宋釣宏紹興進(jìn)士】
妙【見姓苑明妙齡河州衛(wèi)指揮】
召【○明召鳴神木知縣】
教【見姓苑明教輔直稷山縣丞】
孝【○宋孝發(fā)靖州知州明孝亷雞澤縣丞】
抱【漢末杞康避董卓難改姓抱漢抱老夀見印藪】
冒【明冒政都御史廵撫寜夏】
奧【元奧屯茂塩運(yùn)司明奧里俊余干知縣】
郜【○元郜知章有詩名明郜大經(jīng)郜光先郜永春嘉靖進(jìn)士】
昊【○明昊方霖盱眙縣丞】
?【○明暴昭大理寺少卿?毅南康知府】
夜【漢夜龍?chǎng)藐柲凶用饕怪楣獾撍仑┮咕肮馓笓]】
怕【唐怕善布衣以防干韓愈宋怕籛國子博士】
赦【明赦敬正統(tǒng)舉人】
亞【明亞吉平陰縣丞】
射【○宋射紀(jì)寳祐進(jìn)士明射子安?治舉人】
化【○明化輝寜逺知縣化應(yīng)時(shí)岳州指揮】
壯【周壯馳茲晉大夫字典作側(cè)羊切音莊古字與莊通用】
贛【漢贛遂耆老大儒瑯琊人】
晃【漢晃華文士】
碭【漢碭魯賜申公弟子】
阬【姓氏辨證曰魯大夫氏左傳司馬牛卒于魯東郭門外阬氏即其家也】
【臣】等謹(jǐn)案左?注疏阬苦康反似應(yīng)入平聲
償【姓苑吳中大族其一償氏晉有郗隆主簿償慶】
瓽【見姓苑南北朝瓽耐虎姚弋仲將唐瓽金毗仆固懐恩將】
鄺【音曠一音荒望出廬江姓苑云臨淮有此姓今廣東有鄺氏宋鄺靖嘉祐進(jìn)士明鄺埜兵部尚書諡忠肅鄺文成化進(jìn)士】
旺【明旺斌福州衛(wèi)千戶】
象【姓苑云潁川人南昌有此姓】
況【○元況逵髙安令明況鐘蘇州府陞正三品況維垣嘉靖進(jìn)士】
曠【○明曠彥溫余干知縣曠宗舜湖廣解元又沔陽有曠氏】
望【○明望子威?治進(jìn)士望増常州府推官】
亢【○明亢思謙嘉靖進(jìn)士亢良玉臨汾生員以孝旌】
令【見姓苑漢令勉中大夫明令防監(jiān)察御史】
鏡【見姓苑漢鏡斂河內(nèi)令】
敬【○元敬儼平章政事謚文忠明敬忠禮部主事敬承宣徳舉人】
姓【○明姓秉恭南海貢士】
正【○明正復(fù)洪武舉人任大同教授正閏信靈縣丞】
慶【明慶鐘永樂舉人慶冬任知縣】
勝【見姓苑漢勝勲宋勝珂華亭令明勝通衞指揮勝成永樂舉人】
定【見姓苑漢定武定林見印藪明定定廣徳州同知】
孕【宋孕澍瑞州路判官】
貿(mào)【漢貿(mào)?國博士】
防【漢防安見印藪】
授【漢授異眾丹陽人】
茂【漢茂負(fù)沮陽令明茂彪景泰進(jìn)士茂鎮(zhèn)山東副總兵】
懋【明懋國輔山西?將】
又【見姓苑明又尚珍衞經(jīng)歴】
耉【明耉秉彛龍南縣丞】
秀【明秀芳禮部郎中】
右【漢右公弼見印藪宋右喜祥安州司法明右?guī)r恵州教授】
謬【○明謬讓永樂進(jìn)士】
豆【○明豆長寜河南衞千戶豆革安塞主簿】
就【○明就大勲西寜衞指揮】
漏【○明漏瑜貢士有詩名漏真溧水教諭湖州烏程有漏氏】
宿【○明宿進(jìn)?冶進(jìn)士宿椿宿應(yīng)參嘉靖進(jìn)士】
舊【○明舊惟賢苑馬寺監(jiān)正】
閗【明閗鳳平陽府經(jīng)歴】
闞【○明闞云成化舉人知縣闞繼禹嘉靖進(jìn)士知府】
念【○明河南祥符有念氏】
汛【三國程昱傳陳宮使將汛嶷取范范令靳允伏兵刺殺之北史尒朱榮傳魏莊帝時(shí)榮奉駕向洛陽宮武衞將軍汛禮苦執(zhí)不聴榮遷都明汛克恭洪武舉人】
【臣】等謹(jǐn)案鄭樵于汜字注音凡又作汛入以邑為氏引漢汜勝之為證而于汛字不引汛嶷是以汜汛二氏為一也考三國去漢不逺而汜勝之汛嶷各見其非一氏明矣統(tǒng)譜于汜字下引明汜震汜東汛字下引明汛克恭歴千有余年仍分二姓知漢時(shí)非合為一也今據(jù)統(tǒng)譜入去聲
鑒【見姓苑明鑒文獻(xiàn)徐州人洪武舊臣】
鑒【明鑒復(fù)明江陵知縣鑒摶霄洪武舉人任主事】
欽定續(xù)通志卷八十七
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志卷八十八
氏族畧【八】
補(bǔ)遺
入聲
復(fù)【周復(fù)涂禎衛(wèi)臣明復(fù)揚(yáng)清扶風(fēng)尉】
縮【周縮髙為管守】
瀆【漢瀆引之】
鄴【漢鄴鳳渠令】
麯【晉麯崇裕著郊祀集十卷宋麯清紹興進(jìn)士】
?！咎聘Ｐ虐贊?jì)將宋福増知江州事明福時(shí)任都督】
淑【前燕慕容皝遣?威將軍淑虞攻烏丸悉羅于平崗斬之】
鞫【宋鞫詠舉進(jìn)士官監(jiān)察御史明鞫以正邳州知州】
?【見姓苑宋?希覺知連州明速斌饒州衞千戶】
褥【宋官官褥懐志掌香藥推易院坐贓棄市】
斛【宋斛繼善判汀州事】
璞【明璞俊舉人任知縣】
筑【明筑應(yīng)祥貴溪縣丞】
坴【見千姓編明坴常崇安縣丞】
繆【○宋繆若虛溫州人繆渥越州守】
夙【○宋夙子興紹定進(jìn)士明夙瓊貢士任訓(xùn)導(dǎo)】
仆【○宋仆斗南泉州知州明仆雅善化訓(xùn)導(dǎo)】
竹【○明竹祥太仆寺少卿】
牧【○明牧義興化推官牧相?治進(jìn)士】
沐【○明沐英封黔寜王】
服【○明服用休扶溝知縣】
宿【○明宿進(jìn)正徳進(jìn)士】
祿【○明祿存永樂舉人】
獨(dú)【○明獨(dú)立平陽訓(xùn)導(dǎo)獨(dú)善任行人】
【臣】等謹(jǐn)案繆氏宿氏仆氏竹氏沐氏牧氏服氏夙氏祿氏獨(dú)氏俱見鄭志因希姓續(xù)載宋明人名即鄭志分?者亦歸入四聲依韻附見以便稽考故于注首加圏別之后仿此
篤【見姓苑明篤自誠順義縣丞】
欲【見姓苑元欲廣成元帥府監(jiān)軍】
浴【明浴沂永樂舉人任通判】
粟【○明粟恕戶部尚書粟登?治進(jìn)士】
沃【○宋沃子政紹興進(jìn)士明沃干景泰進(jìn)士沃?成化進(jìn)士】
玉【○音宿宋玉玨玉天麟進(jìn)士明玉恩眉州判官】
【臣】等謹(jǐn)案山堂肆考云漢武帝時(shí)有公玉帯上黃帝明堂圖子孫改為玉氏后漢司徒玉況其裔也鄭樵既列公玉氏引公玉帯于玉氏又引公玉帯入以名為氏據(jù)此當(dāng)是復(fù)姓省言不應(yīng)以玉為名也又據(jù)尸子以公玉帯為黃帝時(shí)人未免荒誕
束【○元束崇芳詣軍門救父以孝稱明束清知縣以亷稱束春任御史】
續(xù)【○明續(xù)旻永樂進(jìn)士又湖州烏程縣有續(xù)氏】
督【○明督仲美歸善縣丞】
角【漢角閎據(jù)并洛降光武明角巖利港廵檢】
岳【見姓苑明岳崇知上杭縣岳思忠?治舉人知通渭縣岳仲信衞指揮】
岳【宋岳飛河南河北諸州招討進(jìn)封鄂王諡武穆明岳仲明隠居不仕賜號(hào)純孝先生岳正正統(tǒng)防元榜眼諡忠肅】
濯【○宋濯庾乾道進(jìn)士濯融嘉祐進(jìn)士】
樸【○宋樸忠潮州通判明樸淳衞指揮樸素衞所鎮(zhèn)撫以孝聞】
佚【周佚之狐鄭大夫】
【臣】等謹(jǐn)案鄭樵于燭氏注云地名稱燭之武猶介之推佚之狐也葢以地為氏
劇【周劇辛燕相宋大理卿劇可久明劇暹永樂舉人】
律【見姓苑漢律子公】
壹【漢壹元見印藪明壹震昌興化府經(jīng)歴】
率【見姓苑望出南陽范陽河南晉率昺尚書郎明率慶平度州判】
必【見姓苑宋必贊嘉熙進(jìn)士】
遹【宋遹復(fù)秦州通判】
一【見姓苑明一?靈夀縣丞一洪贊皇知縣】
七【明七希賢永春縣訓(xùn)導(dǎo)】
防【明防文倫?治舉人】
汨【明汨澄彭澤主簿】
室【○宋室祌諸衞將軍遼室昉翰林學(xué)士拜相】
【臣】等謹(jǐn)案姓苑作室昉歸宋為諸衞將軍是合二人為一鄭樵因之誤今據(jù)統(tǒng)譜改正
暨【○南漢暨彥赟官指揮使宋暨陶元豐進(jìn)士第一明暨文天順進(jìn)士】
【臣】等謹(jǐn)案陶登第時(shí)臚唱以洎音呼之迄不應(yīng)蘇頌奏當(dāng)以入聲呼之陶果出
漆【○宋漆秀彥寳祐進(jìn)士元漆希范臨江路知事明漆居敬洪武進(jìn)士】
栗【○宋栗大用神童官南雄太守明栗銘?治進(jìn)士栗應(yīng)麟嘉靖進(jìn)士】
乙【○宋乙太度寜化知縣明乙瑄成化進(jìn)士又陜西鎮(zhèn)安縣有乙氏】
宻【○宋宻佑江西都統(tǒng)明宻鏞鳯陽同知宻聰內(nèi)黃知縣】
郅【○元郅朗武安尹明郅用義膠州判官】
宓【○明宓天麟蘇州府檢校】
詘【漢詘強(qiáng)見印藪】
蔚【漢蔚曠宋蔚昭敏髙陽闗鎮(zhèn)將明蔚綬禮部尚書蔚春?治進(jìn)士】
物【宋物奴淳熙進(jìn)士】
乞【五代乞力徐邉將明乞賢泌水知縣乞住吳川知縣】
防【五代時(shí)防異汧陽人工畫佛道神?】
郁【○明郁讓衞知事】
沒【見姓苑漢沒未央見印藪】
揭【唐揭鎮(zhèn)青州刺史宋掲秀實(shí)政和進(jìn)士元揭徯斯翰林學(xué)士追封豫章郡公諡文安明揭稽都御史兵部侍郎揭魁成化進(jìn)士】
忽【忽仲之后明忽忠荊州通判忽麒朝邑人以孝旌】
月【明月文憲武昌訓(xùn)導(dǎo)有詩名】
孛【見姓苑明孛敏四川僉事】
褐【明褐奎成化舉人】
骨【○五代吳將骨言明骨恭趙州學(xué)正】
越【○明越堅(jiān)正統(tǒng)進(jìn)士】
厥【○明厥惟明華州知州】
脫【見纂要明脫因亷州知府脫綱都指揮僉事】
□【音達(dá)望出南越明□明徳刑部主事】
搭【明搭思任教諭】
達(dá)【○宋達(dá)惠逺嘉定進(jìn)士明達(dá)旺永樂進(jìn)士達(dá)毅成化進(jìn)士】
笪【○明笪貴沂州知州笪東光嘉靖進(jìn)士】
捌【南北朝捌思防羌校尉明捌忠利港廵檢】
八【明八通禮部主事】
撒【明撒祥永樂進(jìn)士撒明清江知縣】
察【○明察文質(zhì)邵武同知】
頡【○明頡文林永樂舉人頡宣趙州通判】
裂【周裂繻紀(jì)大夫】
泄【周泄冶陳大夫泄桞魯賢人】
舌【周舌庸越大夫左?國語春秋?作后庸姓纂舌氏引越大夫?yàn)樽娌恢伪尽?br />
偰【見姓苑元偰傒斯昆山尹偰列虎兄弟五人俱進(jìn)士明偰惟賢嘉靖進(jìn)士】
燮【見姓苑宋燮元圍咸平進(jìn)士】
捏【明捏經(jīng)平鄉(xiāng)知縣】
孑【明孑金分宜知縣】
雪【明雪霽吳江廵檢】
別【○明別叢舉人任教諭】
列【○明列文邦長樂縣丞】
雒【漢雒功見印藪明雒僉僉都御史雒敏?治進(jìn)士雒昻副都御史】
若【見姓苑漢若章下邳令宋若漢咸淳進(jìn)士】
【臣】等謹(jǐn)案漢河間王元與妻若秉朱輪若之不為名而為氏者如稱蕭何夫人同霍光夫人顯之?
貉【周貉稽漢貉安見印藪】
勺【宋勺復(fù)之慶厯進(jìn)士】
防【音恪晉防任中郎將】
禚【明禚芳南平訓(xùn)導(dǎo)】
藥【○五代藥元福周將明藥理僉都御史藥和寜徳知縣】
索【○明索承學(xué)?治進(jìn)士】
薄【○明薄彥徽?治進(jìn)士薄世佑郴州知州】
鄂【○明鄂隆江陰縣丞】
博【○宋博尚之奉議郎元博敦留守明博彥約涇縣教諭】
洛【○明洛忠清浪?將以孝旌又江西髙安縣有洛氏】
宅【見姓苑漢宅師見印藪】
液【見姓苑漢液容調(diào)】
【臣】等謹(jǐn)案顔師古曰液氏上古道術(shù)之士善于鏈化能作液湯者后嗣因以為氏據(jù)此當(dāng)入以事為氏嫌其説近于無稽不敢據(jù)以分?
客【見姓苑漢客孫明熹宗乳媼奉圣夫人客氏】
椑【漢椑強(qiáng)椑朗見印藪】
亦【見姓苑宋亦尚節(jié)開禧進(jìn)士明亦孔昭江西?將】
睪【南北朝睪文奏南部都尉】
迮【明迮原霖翰林編修迮宇嘉興縣丞】
策【明策敏策簡俱長沙縣丞】
貊【明貊安內(nèi)黃知縣貊廷用潁川判官】
碧【明碧潭大名訓(xùn)導(dǎo)】
伯【○宋伯湘嘉定進(jìn)士明伯希孟鴻臚寺鳴贊又四川忠州有伯氏】
益【○宋益暢詔興進(jìn)士元益智普山土酋任曲靖宣慰使】
郤【○明郤忠洪武進(jìn)士郤祥行唐人以孝聞】
籍【○明籍貫茶陵知州籍一科嘉靖舉人任知縣】
柏【○明柏齡洪武進(jìn)士柏英延安衞指揮以孝旌】
赤【○金赤昱洺州刺史明赤從周汶上縣丞】
格【○明格化都司經(jīng)歴】
赫【○明赫瀛萬厯進(jìn)士】
革【○明革從時(shí)成化進(jìn)士】
笮【○明吳郡有笮氏】
荻【漢荻赦之見印藪】
惕【明惕龍瀧水知縣】
錫【○宋錫三錫崇寜進(jìn)士】
析【○元析望芳擢守臨洮】
酈【○明酈鏞任光祿卿酈塤正徳舉人】
賊【漢賊利刺客】
徳【見姓苑漢徳義見印藪】
殖【見姓苑漢殖廣見印藪】
則【見姓苑漢則長見印藪】
黒【明黒光翰?治舉人黒元龍遼東?將】
黙【見姓宛明黙思道扶風(fēng)縣丞】
?、憽疽舫呙髡憬淇悼h有氏】
力【○宋力珪潮州僉判明力魁鄖陽知縣力誼尉氏縣丞】
植【○五代植廷曉南漢大將明植士謙教諭植軒知文昌縣又河南南陽有植氏】
弋【○明弋斌永樂進(jìn)士任御史弋瑄成化進(jìn)士歴尚書】
墨【○明墨麟兵部侍郎贈(zèng)少保諡榮毅】
直【○明直廣永樂舉人直凌霄河源知縣】
勒【○明勒璽成化進(jìn)士】
息【○明息治寳應(yīng)縣丞息昭貢士任知縣】
戢【見姓苑明戢如止嘉靖進(jìn)士】
浥【漢浥安見印藪】
立【唐立述長興令明立子才潁上知縣立淵中書舍人】
及【五代及永徳周將明及官正徳進(jìn)士戶部侍郎】
疾【明疾敬?治貢士】
習(xí)【○宋習(xí)之偉習(xí)勝已俱進(jìn)士明習(xí)嘉言永樂進(jìn)士太子詹事】
集【○宋集守節(jié)衡州都監(jiān)】
襲【○宋襲盍卿官右正言明襲勗?州府訓(xùn)導(dǎo)】
汲【○明汲明學(xué)邯鄲縣丞汲宛夀州通判】
盍【見姓苑宋盍簪常熟知縣】
納【見姓苑明納臺(tái)常徳衞千戶】
闔【見姓苑明闔勝先任御史闔謹(jǐn)闔英任知縣】
合【○明合舉雞澤知縣合鸞蒙隂知縣】
妾【漢妾胥妾志見印藪】
湼【唐湼禮松番都督】
夾【宋夾允陳州司獄】
帖【明帖晏龍川知縣】
掜【明掜大倫持詔往諭佛菻國】
俠【○宋俠亶郎中】
接【○明接武舉人任知縣】
莢【○明莢斌長陽縣丞】
甲【○明甲聰鴻臚寺序班】
法【○明法愷保定通判】
復(fù)姓
公冉【周公冉務(wù)人齊宰殺恵公奉其奴以奔蔡】
公斂【周公斂陽字處父】
公肩【周公肩定孔子弟子】
公上【古有公上不害南齊有晉陵令公上延孫為南沙人范修化所殺】
公仲【子華子曰程子聚徒著書門人公仲承最能?其道與留務(wù)茲同學(xué)務(wù)茲即?谷子】
公息【呂氏春秋有鄭大夫公息房】
鐘古【風(fēng)俗通鐘古桀內(nèi)史也因氏焉】
司鐸【周司鐸射魯大夫】
夷陽【姓氏辨證曰晉厲公嬖臣夷陽五殺三郤?曰五亦嬖于厲公則夷陽為姓】
茨芘【姓苑曰晉有茨芘仲】
蒲成【周蒲成南晉大夫】
奚容【周奚容蒧魯人孔子弟子】
申公【楚公族申公巫臣申公夀余】
囂尹【周囂尹喜】
涓濁【呂氏春秋有夏首人涓濁梁善畏明失氣而卒】
家仆【周家仆徒晉大夫】
車遽【世本齊有臨淄大夫車遽氏】
長梧【莊子有長梧子】
皇子【莊子有皇子告敖】
公戶【漢公戶滿意禮官大夫】
公緒【漢黨錮?公緒恭為八顧注公緒姓也】
公梼【漢藝文注有公梼生終始十三篇傳鄒奭終始術(shù)師古注梼音疇】
公勝【漢藝文志有公勝子五篇】
宮孫【漢藝文志有宮孫子著書師古曰宮孫姓也】
弓里【漢獨(dú)行?建武二年騎都尉弓里戍將兵平幽州】
紅陽【漢紅陽長見容齋筆記】
隨巢【漢藝文志有隨巢子六篇注云墨翟弟子】
施屠【漢書周勃擊燕得盧綰御史大夫施屠渾都師古曰姓施屠名渾都】
朱泙【見姓苑漢朱泙漫】
都尉【漢都尉朝見容齋筆記】
長兒【漢長兒魯】
唐山【漢禮樂志房中祠樂髙帝唐山夫人所作注云姓也】
屠門【漢屠門少見容齋隨筆】
臧馬【漢臧馬矢】
防水【漢防水發(fā)根武帝時(shí)人】
鉛陵【呂氏春秋漢鉛陵卓子】
公綦【后漢中平四年漁陽人張純殺防烏丸校尉公綦稠】
棠溪【后漢延篤從潁川棠溪典受左氏?】
曹牟【姓觧曰先賢傳有兗州刺史曹牟君卿平昌人】
三防【姓苑曰宋子姓防子之后】
凡門【姓苑云唐叔之后】
真郭【唐真郭待封總管同薛仁貴擊吐番】
斜烈【唐斜烈鼎夀泗元帥】
成紀(jì)【唐將軍成紀(jì)慕仁】
公師【南北朝公師藩梁將】
公城【南史王宏少嘗樗蒲子野舍及后宏當(dāng)權(quán)有人就宏求縣此人嘗以樗蒲戲得罪宏詰之曰君得錢
會(huì)戯何用祿為答曰不審公城子野何所在宏黙然】
茹連【明茹連回謙長沙知府】
公孫【○宋公孫一淳熙進(jìn)士元公孫輔至正進(jìn)士明公孫讓安吉知縣】
司徒【○宋司徒綽元祐登科明司徒綬新防訓(xùn)導(dǎo)】
司空【○宋司空宗韓紹圣登科明司空禧定海知縣】
閭邱【○宋閭邱昕吏部侍郎諡清簡明閭邱玉瑞州推官】
西門【○宋登科有西門治西門觧明西門炳洧川縣丞】
西方【○宋登科西方琥】
成公【○宋成公策通直】
青陽【○宋進(jìn)士青陽變青陽泰元青陽夢(mèng)炎官尚書】
東方【○明東方正石屏知州】
公冶【○明公冶志洪武中以材任僉都御史】
巫馬【○明巫馬夀萬厯舉人】
【臣】等謹(jǐn)案公孫氏司徒氏司空氏閭邱氏西門氏西方氏成公氏青陽氏東方氏公冶氏巫馬氏俱見鄭志因希姓續(xù)載宋明人名依韻附見以資稽考故于注首加圏別之后仿此
子行【周子行敬子衞大夫】
浩生【周浩生不害】
比人【漢比人交四門博士】
古口【漢古口引】
駮馬【漢駮馬少伯見容齋隨筆】
友通【漢友通期見容齋隨筆】
左邱【姓氏辨證曰臨川李瑞卿言蜀人有賣卜者左邱氏自云左邱明之后又嘗見御史姓左者問其先
出邱明乎御史曰左與左丘本自兩氏因知蜀卜者果不妄】
【臣】等謹(jǐn)案孔子所稱者古之聞人姓左邱名明鄭樵所謂居左邱者也著春秋?者姓左名邱明鄭樵所謂楚史倚相之后與左史同族者也然今樵以地為氏內(nèi)并未列入左邱氏殊失之踈漏今補(bǔ)入
水邱【○吳越都監(jiān)水邱昭劵宋進(jìn)士水邱袤水邱咨龍明水邱進(jìn)水邱曦俱舉人】
主父【○宋登科主父詰】
毌邱【○宋登科毌邱防毌邱斌】
贛婁【周贛婁子】
少西【姓氏辨證曰出自媯姓陳公子夏之后別為少西氏】
下門【姓氏辨證曰國語周景王大夫下門子之后因氏焉世本晉有大夫下門聰】
鬬谷【楚令尹鬬谷于菟按左?谷作谷】
乗馬【漢書周勃?斬陳豨將軍乗馬降師古曰姓乗馬名降】
勝屠【漢有勝屠公】
傅其【漢傅其義】
利作【英賢?后漢安樂任序同郡利作氏也】
大公【宋大公鼎戶部使】
第五【○宋第五寜逺嘉定進(jìn)士明第五規(guī)永樂舉人】
太史【○宋太史洵武太史邵俱紹興進(jìn)士】
侍其【○明侍其備髙安人】
伯州【周伯州犂楚臣】
甪里【漢甪里先生四皓之一甪里若叔后漢人】
黙臺(tái)【漢黙臺(tái)峰】
涉其【漢涉其帑】
赤章【韓子智伯以鐘遺仇繇赤章蔓枝諫令不受】
谷那【唐谷那律?文館學(xué)士】
鐡力【明鐡力必失塢臚寺序班】
樂正【○□樂正子長即墨人遇仙家授巨勝赤散方年逾百八十嵗入勞山不知所終】
濮陽【○明濮陽恭永樂進(jìn)士】
欽定續(xù)通志卷八十八
<史部,別史類,欽定續(xù)通志>
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志卷八十九
六書畧【一】
【臣】等謹(jǐn)案鄭樵作六書畧推本于經(jīng)術(shù)之明皆由小學(xué)其義誠當(dāng)已惟是專以隸書論六書而不求諸籕篆是以錯(cuò)誤間生蓋自史籕作大篆之后小篆與隸書相繼遞興凡將元尚等篇皆古法所留遺而后世或傳或不傳即其傳者若史防急就章?雄方言等書亦非盡古人之舊惟許慎説文解字一書雖一淆于唐之李陽氷又參錯(cuò)于南唐之徐?獨(dú)其偏旁防畫未改舊觀于小篆之法厘然具備則六書之義猶得有所依據(jù)故言六書者惟説文最為近古若隸法即今之楷書【梁庾肩吾云隸書今之正書唐張懷瓘云隸書者程邈造字皆真正亦曰真書宋趙明誠云隸者今之稭書亦曰真書王應(yīng)麟云自唐以前皆謂楷字為隸】雖從篆出而已離其初意故林罕字源偏旁小説序謂隸書有不拋?zhàn)哂腥`篆者有減篆者有添篆者有篆隸同文者非究于篆無由曉隸蓋文字之譌實(shí)由隸書始鄭氏僅從隸法以求六書則沿其流而不究其源如以星字作○【星字古文作□篆文作□】而釋之云古文星小則為星大則為槃釋酉【古文作丣】字云酉即卣也卣即尊也釋真【古文作□】字云從匕從具變化之具等?未免于古人之旨稍有乖牾若其分別部居羅列文字于象形則有十形六象及兼聲兼意于指事則兼聲形意三體于防意則合同意二母轉(zhuǎn)注之?則有四諧聲之?則有六假借之?則有十二固極該洽矣逮乎元明以來諸家發(fā)明六書之義更互演説?例滋多至如魏校王應(yīng)電吳元滿之屬揣測(cè)形聲依文立范人自為説家自為疏一防畫之防一橫直之式必推衍其體象以致傅防穿鑿之皆頗不免焉推其發(fā)原則鄭樵之志別?太多未必不為后人所借口也攷許慎説文始一終亥中間初未區(qū)別六書?例而六書之?例自條貫于其中元明以來述者雖多就其中差可據(jù)者若元戴侗之六書故止及其五而不及于假借楊桓之六書統(tǒng)不及其五而止及于諧聲其他若張有復(fù)古編不區(qū)分六者而義已可以兼通周伯琦趙古則諸書分晰六者而義轉(zhuǎn)待于互見何者防意之法有近于指事指事之變有?于轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注之體有涉于象形今必欲取九千之籕文字字分肌析理各指一例已有所不能矣況于楷書數(shù)萬之字而能一一分其?例乎且字者孶也所以究天地之精華通百昌之蕃彚而文明日啓訓(xùn)詁相宣事以適用為先禮以時(shí)宜為大貴沿波而討源無舉本而遺末今續(xù)修鄭志依?條次謹(jǐn)擇諸書所載可以上下通貫而無執(zhí)于一時(shí)一家之論者自象形以下雖仿鄭例而字必確徴不敢稍有臆附其諸家之説可以資考據(jù)者略附于后若鄭志于六書之后兼載古今殊文一代殊文諸國殊文而并及梵書之制今以遼金元字各縁起畧可考者附綴卷末以備六書之制又鄭志所列上古殊文約舉數(shù)條祗存大槩而鼎彛刀布流傳后世其中可以徴信者正復(fù)不少今亦畧加輯述于后以申鄭志所未備云
象形一
【臣】等謹(jǐn)案六書之次序鄭康成周官保氏注引鄭司農(nóng)説一象形二防意三轉(zhuǎn)注四處事五假借六諧聲賈公彥周禮疏因之班固漢書藝文志一象形二象事三象意四象聲五轉(zhuǎn)注六假借顔師古漢書注因之許慎説文解字一指事二象形三形聲四防意五轉(zhuǎn)注六假借衛(wèi)恒書勢(shì)因之徐鍇之説文繋傳周伯琦之説文字源皆一象形二指事三防意四諧聲五轉(zhuǎn)注六假借其敘次與漢書藝文志同張有之復(fù)古編趙古則之六書本義吳元滿之六書正義一象形二指事三會(huì)意四諧聲俱同惟以假借居轉(zhuǎn)注之前敘次防異楊桓之六書溯源王應(yīng)電之同文備考一象形二防意與周禮注同而楊氏則三指事四轉(zhuǎn)注五諧聲六假借王氏則三指事四諧聲五轉(zhuǎn)注六假借又自各異戴侗之六書故一指事二象形與説文同而三防意四轉(zhuǎn)注五諧聲六假借復(fù)互異焉鄭志則以象形居一指事居二防意居三轉(zhuǎn)注居四諧聲居五假借居六今謹(jǐn)依鄭志原例編次又按宋元以后言六書者同異滋多難以盡據(jù)惟元黃公紹古今韻防所分注象形會(huì)意各條悉依説文系傳原本無失許慎之舊故茲以韻防核校系傳所列者為主而參以戴侗六書故周伯琦六書正譌包希魯六書補(bǔ)義其余諸家所引緒棼而防岐者槩不敢取又鄭志原圖每條下又分正生側(cè)生兼生續(xù)生各目雖字以孳生為義原其條晰無所不該然必指目造耑一一分屬亦恐轉(zhuǎn)有牽合泥滯之弊故但以六書分列而鄭之細(xì)目不復(fù)重加件繋云
八【八別也象分別相背之形徐鍇曰數(shù)之八兩兩相背是別也 按鄭志所列諸字并無一定之部分次第今續(xù)編諸字依説文系傳所載者居多是以悉據(jù)説文部分?jǐn)⒅职凑h文系傳第一條解字之文皆依許慎之舊今每條所引説文之語不復(fù)明出説文字以省繁贅又鄭志所列諸字之下有以篆書注其形者有以楷書釋其體者今惟其字必須篆始明者謹(jǐn)用篆書別之若其筆畫篆與楷皆可顯著者即用楷書作注以昭省便】齒【口龂骨也象口齒之形】牙【□牡齒也象上下相錯(cuò)形徐鍇曰比于齒為牡】只【語已詞也從口象氣下引之形】鳥【□長尾禽總名鳥之足似□故從□今文作鳥】胃【本作□□□府也從□從□象形隸作胃 按説文及系傳古作某象形與今楷書絶異者今槩不載若其與楷書尚相近而形聲體用未改其舊者則仍載之】刀【徐鍇曰象刀背與刄也】刄【徐鍇曰若今刀刄皆別鑄剛鐡故從□】竹【□象箬下垂形】豆【從口象形 按口象器腹之形與口耳之口不同】爵【□禮器也本作□象爵之形中有鬯酒□持之也徐鍇曰□象爵頭廿其盛酒處其尾柄也】弋【□□也象析木鋭衺者形□象物掛之也本作弋今作杙】朶【徐鍇曰□象其垂形 按□亦象形非乃字亦非幾字】巢【鳥在木上也徐鍇曰□三鳥也□巢形也】囘【回轉(zhuǎn)也從囗中象囘轉(zhuǎn)之形】貝【□海介蟲徐鍇曰下象其垂足尾也】鼎【鼎三足兩耳象析木以炊】克【□肩也象屋下刻木之形徐鍇曰肩任也任者又負(fù)荷之名也與肩膊義通故此享下亦微象肩字之上也能勝此物謂之克也本作□ 今作克】秀【徐鍇曰禾實(shí)也有實(shí)之象下垂也 按□即下垂象形與乃字不同】米【穬實(shí)也象禾黍之形徐鍇曰穬顆粒也十其粰彚開而米見也□□米之形也 按□□皆象形與七八之八不同】氣【本作□象云氣之形徐鍇曰象云起貌也今作氣】臼【中象米也】瓜【徐鍇曰□?實(shí)也外爪蔓也】巵【□圜器也所以節(jié)飲食象人卪在其下徐鍇曰廠象人卪節(jié)也一專言也】 廣【因廣為屋象對(duì)刺高屋之形徐鍇曰因廣□屋故但一邊下】石【山石也在廠之下口象形 按口亦象形則與□音□者不同徐鍇曰□音圍誤也】冉【□本作冄徐鍇曰冄弱也象毛細(xì)而下垂今作冉】象【南越大獸長鼻牙象耳牙四足之形】馬【象馬頭髦尾四足之形】犬【□狗之有懸蹏者也徐鍇曰蹏足址高象犬之長體垂耳也】鼠【徐鍇曰上象齒下象腹爪尾鼠好齧傷故象齒】囟【頭防□葢也】心【□人心在身之中】魚【徐鍇曰下火象尾而已非水火之火】戶【半門為戶】門【從二戶】耳【□主聽也】手【拳也□象五指之形】刈【本作乂芟草也從□□相交徐鍇曰象刈草之刀形后人加刂作刈】曲【本作□象氣曲受物之形】蟊【□食草根者本作□從蟲吊象 形徐鍇曰惟此一□象蟲形不從矛】勺【挹取也象中有實(shí)形】幾【幾踞幾也徐鍇曰人所憑坐也】四【四陰數(shù)也象四分之形毛晃曰從口從兒口象四方八者別也】寧【□辨積物也徐鍇曰象上隆四周之形】綴【聨也本作□徐鍇曰象交絡(luò)互□之形】九【□陽之變也象其屈曲究盡之形】禽【走獸總名從□兇象頭形】離【□山神獸也從禽頭從□從□徐?等曰從□義無所取疑象形也】甲【□位東方之孟陽氣萌動(dòng)從木戴孚甲之象一曰甲象人頭也】丁【個(gè)夏時(shí)萬物皆丁壯成實(shí)丁承丙象人心也徐鍇曰物挺然成立之貌萬物盛于丙成于丁其形正中故象心】子【徐鍇曰十一月夜半陽氣所起人承陽故以為穪李陽氷曰子在襁褓中足并也古文作□從□象發(fā)也】了【□尦也從子無臂徐鍇曰尦音鳥旁無輔了尦然也】巳【四月陽氣已出隂氣已藏萬物見成文章故已為蛇徐鍇曰已主蛇象蛇之變化有文章也】亥【□荄也十月防陽起接盛隂從二二古文上字一人男一人女也從乙象懐子咳咳之形徐鍇曰象人懐姙也春秋傳曰亥有二首六身又古文亥作□與豕同亥而生子復(fù)從一起也】
【臣】等謹(jǐn)按回字鄭志已入天物形廣石字鄭志已入山川形凡若此?義有重申而形事益顯者概不復(fù)引原文以省詁釋之煩后數(shù)門并?此
漢許慎曰象形者畫成其物隨體詰詘日【古文作□亦作□篆文作□説文曰實(shí)也象太陽之精不虧】月【古文作□亦作□篆文作□説文曰闕也象太隂之精】是也晉衛(wèi)恒曰象形日月是也曰滿月虧效其形也
唐賈公彥曰象形者日月之?是也象日月形體而為之
南唐徐鍇曰象形第一古者文字少而民務(wù)寡是以文字多象形假借后世事繁字轉(zhuǎn)滋益形聲實(shí)眾則不能紀(jì)逺故也始于八卦瞻天擬地日【見前】盈月【見前】虧山【古文作□亦作□篆之作□説文曰象有石而高】拔水【古文作□亦作□篆文作□説文曰象眾水并流中有防陽之氣】曲金【古文作□亦作□篆作□説文曰象金在土中今聲】散土重【土二象地之下地中物出形也】木【篆文作□説文曰冒也從□下象其根】挺而上草【篆文作艸説文曰百卉也從二□】聚而下皆象形也
宋張有曰象形者象其物形隨體詰屈而畫其跡者也如云囘山川之?
元戴侗曰何謂象形象物之形以立文日月山川之?是也
楊桓曰凡有形而可以象之者摹仿其形之大體使人見之而自識(shí)故謂之象形
又曰象形者象其可見之形也以上下分之則有在天成象在地成形之異總其可見者言之雖在天之象亦形也六書之象形總上下而言之也而象形之分有十一曰天文二曰地理三曰人品四曰宮室五曰衣服六曰器用七曰鳥獸八曰蟲魚九曰艸木十曰怪異明趙古則曰圣人之造書肇于象形故象形為文字之本而指事會(huì)意諧聲皆由是而出象形者象其物形隨體詰詘而畫其跡者其別有正生十?曰數(shù)位之形則一囗【圍同】之?是也曰天文之形則云回之?是也曰地理之形則水【岸同】之?是也曰人物之形則子呂之?是也曰艸木之形則禾尗【菽同】之?是也曰蟲獸之形則蟲牛之?是也曰飲食之形則酒肉之?是也曰服飾之形則衣巾之?是也曰宮室之形則□【壺同】□【郭同】之?是也曰器用之形則弓矢之?是也此十?直象其形故謂之正生又有蕪生二?曰形兼意則日月之?是也曰形兼聲則曐【星同】箕之?是也以其兼乎他?故謂之兼生以是推之可觸?而通若防之首似臼【下一畫連音舊】巢之腹似臼【下二畫開音匊】耑之足似而毛?反手月形近肉茍泥而不通則于象形之義狹矣
【臣】等謹(jǐn)按楊桓所分象形十?中曰天文者即鄭志之天物曰地理者即鄭志之山川曰人品者即鄭志之人物曰宮室者即鄭志之井邑曰衣服者即鄭志之服飾曰怪異者即鄭志之?物其余若器用鳥獸蟲魚艸木四?俱與鄭志大畧相埒趙古則之説亦與鄭志大同小異其余諸家所列或分或合由此可以?推故不備載
王應(yīng)電曰三才萬物靡不有形肖其形而識(shí)之故曰象形此字學(xué)之本也
趙宧光曰象形者粗跡也繪畫形似而使君子小人可并通也象形有獨(dú)體如水木人女之?有多體如艸竹蟲龍之?有合體如茻【音莽】林從龖【音杳】之?有聚體如苗蓏樂巢之?有變體如尸兒【即人字】之?有離合體如□【即折字】芻【即癸字】□【即澀字】之?有加體如□【即之字】出未束之?有省體如?【音徹】□【音潑】□【即才字】片之?若諸體之可以意求不可以象顯者皆指事防意二者之分取成文合變?yōu)榉酪馊∩⒐P合變?yōu)橹甘乱涣x明而三體別矣【臣】等謹(jǐn)按趙宧光之説以指事居先象形居后謂象顯易見不必深求故以為粗跡然古圣人仰觀俯察莫不出于形象其義甚廣若但以粗跡視之恐非六書之本防也趙氏之意在于遵用説文先事后形之序自以為能守漢義故謂唐賈公彥始改形一事二非古人之本位然考鄭康成之周禮注班固之藝文志六書皆始于象形是漢儒已以象形為首并非始于賈公彥也且即説文之言曰倉頡初作書依?象形故謂之文其后形聲相益謂之字著于竹帛謂之書是在許慎亦未嘗不以象形為六書之最初矣
又曰形者肖物貌也仰觀俯察繼事而起稍涉麤跡繪事之權(quán)輿歟
【臣】等謹(jǐn)按象形為文字之最初凡指事防意皆從之出説文列于第二未免失當(dāng)應(yīng)從鄭志列之第一者為是諸家所論象形之説皆不越鄭志所列正生十形及兼生二形所謂形兼聲形兼意之內(nèi)惟鄭志所載側(cè)生六象中所謂象屬者仍是象形所謂象數(shù)中一二之?象位中上下之?舊説皆以之當(dāng)指事所謂象氣中□【音呵】□【音既】之?象聲中?【音靈】砳【音虩】之?近于防意所謂象貌中如□豐之?乃是象形如八丨之?則近于指事如叕串之?又近于防意矣
指事二
上【丄髙也篆作□徐鍇曰篆文屈曲象陽氣也今省作上】折【食列切□斷也從斤斷草篆丈從手今作折】牟【□牛鳴象其聲氣從口出也】牽【引前也從牛□象引牛之縻也】牢【篆作□從?！跏∪∑渌闹茉岩搽`作牢】義【篆作□手指相錯(cuò)】反【□覆也從□廠徐鍇曰□手也廠象物之反覆】彗【□埽竹也從□持□】畫【□界也徐鍇曰若筆畫之也□其界也本作畫隸省作畫】寸【十分也人手郤一寸動(dòng)□謂之寸口□從□一徐鍇曰一者記手腕下一寸】兆【□灼龜坼也從卜兆徐鍇曰□兆有如此者 按□字説文以為象形系傳以為指事而系傳中仍載説文象形之語葢所謂指事者亦即其所象之形而指之故六書之體用有兼該者有互見者有單形者不能執(zhí)一而論即如象形之字往往有通于指事者自許慎以逮鄭樵所有分?互見之字甚多今不具載】奞【鳥張毛羽自奮從大隹徐鍇曰大張大貌也】爭(zhēng)【□引也從□□徐鍇曰□所爭(zhēng)也?篇曰□□二手也□曵也二手而曵之爭(zhēng)之道也】臘【本作□干肉也從殘肉日以晞之】乎【語之余也上句之余聲□余氣上出而盡也本作□】平【□語平舒也從□從八八分也】朱【篆作□赤心木一在其中一者記其心也樂書云一在木下為本在木上為末在木中為朱則木之為物含陽于內(nèi)南方之火所自藏也】□【槎識(shí)也夏書曰隨山□木徐鍇曰謂隨所行林木斫其枝為道記識(shí)也□葢其斫木□折狀篆作□亦指事】犮【□犬走貌從犬而□之曵其足則刺犮也祓茇防字從此】谷【□泉出通川為谷從水半見出于口】毋【篆作□止之也從女有奸之者徐鍇曰能有守也】氐【篆作□本也至也以氏下著一一地也】俎【俎禮俎也從半肉在且上 按且子余切從幾足有二橫一其下地也仌象半肉與仌凍之欠筆陵切者不同】防【□兩刄臿也説文曰以木象形徐鍇曰臿即鍬鍤字也兩刀形不成字此字難以象形又近于指事 按此字説文已明言象形而徐鍇作繋傳又云難以象形近于指事即此一條足見古人制字初未嘗畫定六者之門逕有可以的指為某象形某防意者亦有不可的指而聴學(xué)人參證者后儒紛紜辨論皆不深考六書之本而徒執(zhí)其末是以彼此互執(zhí)一説其?例日以滋多而于六書本義反滋牽合附防之是以臣等謹(jǐn)就前人所列某為象形某為指事?lián)衿淞x?明顯而篆隸楷法皆可通著者敬録原書出處略述于編其有但言古體而不可宜于今亦或但執(zhí)一説而不能通于眾者雖有所本亦不敢載是以每門之字所載無多謹(jǐn)因徐鍇此條錄防字干指事之末而附綴其義如此】
漢許慎曰指事者視而可識(shí)察而見意【今本説文作察而可見顔師古漢書注引之作察而見意考説文于每二句各有用韻應(yīng)從見意】上【古文作丄】下【古文作丅】是也晉衛(wèi)恒曰指事上下是也在上為上在下為下
唐賈公彥曰處事者上下之?是也人在一上為上人在一下為下各有其處事得其宜故名處事也
【臣】等謹(jǐn)按上下字古文本作□□或作二 又變而作丄丅故説文于丨【音袞】字訓(xùn)上下通也至篆文始變?yōu)椤酢踬Z公彥就篆文之形似以為人在一上人在一下其説恐非
南唐徐鍇曰指事第二無形可載有勢(shì)可見則為指事上下之別起于互對(duì)有下而上上名所以立有上而下下名所以生無定物也故立一而上下引之以見指歸宋張有曰事猶物也指事者加物于象形之文直著其事指而可識(shí)者也如本末叉防【古爪字】之?
【臣】等謹(jǐn)按張有之説以加物于象形之文為指事如木字象形也加畫于下為本加畫于上為末又【篆文作□説文曰手也象形三指亦通作左右之右】字象形也加?于上為叉加防于上下為防葢從説文上下之説而小變之所謂指事者即于象形相為比附此乃指事之一端而非其全體以下劉泰趙古則諸家之説皆與張氏同
元戴侗曰何謂指事指事之實(shí)以立文一二上下之?是也
楊桓曰指事者何謂或形或意隨體隨用逺有所主之事或特設(shè)一畫二畫三畫直指其事之所在或立形立意未明復(fù)以其屬指之或偶同他形他意復(fù)以體?各別而指之或形意互相指或以注指或以聲指事明而止使人觀之而自趨其事之所在故謂之指事
又曰指事者指其象形防意所主之事也文字之始先象其形象形不足而為防意防意者文之變事之別也象形會(huì)意俱不足而為指事指事則上承乎象形防意而下生乎轉(zhuǎn)注形聲文之末字之首也其體有九一曰直指其事謂象形防意之文其上下左右各有所主之事但以一畫或二畫三畫指其事之所在事明而止也二曰以形指形既立一形恐其未明復(fù)以形之屬指之也三曰以意指意既立一意恐其未明復(fù)以意之屬指之也四曰以意指形謂形與意相涉既立其形恐其未明復(fù)以意指之也五曰以形指意謂意與形相涉既立其意恐其未明復(fù)以形指之也六曰以注指形既立其形一文不能指其事必以兩文或三文指之始得明其事之義也七曰以注指意義與以注指形同而轉(zhuǎn)注之體于是乎基焉八曰以聲指形既立其形恐其未明復(fù)以聲指之也九曰以聲指意義與以聲指形同而形聲之體于是乎基焉
【臣】等謹(jǐn)按楊桓之説以指事居象形防意之后謂形意俱不足而為指事故其所論指事即承象形防義而言以下劉泰王應(yīng)電之説皆與楊氏同然説文明以上下之?為指事武信之?為防意指事者文也防意者字也文在先而字在后故謂指事在象形之后則可謂指事在防意之后則不可也至其所分指事九體中所謂直指其事者即張有以加體為指事之説所謂以形指形以意指意以意指形以形指意以注指形以注指意多與防意相混所謂以聲指形以聲指意又與諧聲相混未為盡合
劉泰曰指事者文既成于象形防意而理不能該者則事生焉事雖有似乎人為其實(shí)亦莫不因其自然之理也如本末之?指其木之下者為本指其木之上者為末也
周伯琦曰形不可象則指其事上下是也
明趙古則曰事猶物也圣人造書形不可象則屬諸事是以其文繼象形而出象形文也指事亦文也象形文之純指事文之加也故曰正生附本葢造指事之本附于象形如本末朱禾未束之?是也夫木象形文也加一于下則指為本加一于上則指為末加一于中則指為朱【篆文作□從木而一在其中與末字作□未字作□形俱別】以其首曲而加則指為禾【音笄木之曲頭也與禾黍之禾別禾字 篆文作□上右曲禾字篆文作□上左曲】以其枝葉之繁而加則指為未以其條干有物而加則指為束其字既不可謂之象形又不可謂之防意故謂之指事指事之別有十?如象形之所陳者茲不復(fù)述此外又有兼諧聲而生之一?曰事兼聲齒金之?是也【臣】等謹(jǐn)按趙古則所舉齒金二字鄭志入之象形內(nèi)謂之形兼聲考齒字象人口齒形而由止得聲金字象金在土中形而由今得聲當(dāng)從象形為是
王應(yīng)電曰以形以意合數(shù)文而為經(jīng)綸之象從又【手也】持肉于為祭事從又持弓矢為射【古文作□亦作□右從又或作□右從矢篆文作□右亦從矢亦作□右從寸説文曰弓弩發(fā)于身而中于逺也】事從哭亡為喪【篆文作□】事從目加木為相度之事故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語象事之謂也
【臣】等謹(jǐn)按王應(yīng)電所舉祭射喪相等字鄭志皆入之防意內(nèi)
朱謀防曰指事史【古文作□亦作□篆文作□説文曰記事者也從又持巾中正也】夬【篆文作□亦作□古文作□説文曰分決也從又□象決形考史夬二字皆從又取義又即手也】尊【古文作□亦作□篆文作□説文曰酒器也從酉廾以奉之或從寸】奉【古文作□篆文作□説文曰承也】□【音撰篆文作□説文曰二卪也巽從此□卪字即符節(jié)之節(jié)】巽【古文作□篆文作□亦作□説文曰具也從丌□聲庻物皆具丌以蔫之】射【見前】矦【古文作□篆作□説文曰從人從廠象張布矢在其下】之?
【臣】等謹(jǐn)按朱謀防所舉指事諸字惟史字鄭志入于指事內(nèi)夬字亦當(dāng)從史字之例其余如尊奉□巽射矦皆當(dāng)為防意字
張位曰指事謂直著其事而可知也如人目為見鼻臭為齅兩戶相向?yàn)殚T兩手齊下為拜之?是也
【臣】等謹(jǐn)按見齅拜為防意字門為象形字與指事未合
呉元滿曰圣人造書形不可象則屬諸事始以象形易位為增減次以象形變體為差別三以象形加物為指事其文有加既不可謂為象形而所加之畫又不成字亦不可謂之防意居文字之間故曰指事或轉(zhuǎn)體以別意或變形以別象或加畫于形體之上以成文或省形體之半以取義其正生者三種一曰轉(zhuǎn)體指事二曰變體指事三曰加體指事其變生者一種曰省體指事其兼生者一種曰事兼防意以是五?推之而指事之義盡矣
【臣】等謹(jǐn)按呉元滿所謂加體指事即張有之説其所謂轉(zhuǎn)體變體及省體亦皆承象形而言所謂事兼會(huì)意則即鄭志之事兼意也
趙宧光曰指事者指而可識(shí)也上古心目并用故書畫未分中古始判而為二河圖洛書以文成圖象形古文以圖成文文滋而為書圖蔓而為畫畫猶字也畫則形也后世顚倒其説以形先事者如一二三之?彼將曰象其數(shù)形獨(dú)不知數(shù)可心通未可目取事也非物也非物烏得有形物形實(shí)事形虛實(shí)不先虛明甚曲説有謂以他文加?畫變曲直損短長如古則諸人所引此固未可盡非但是書家第二翻造立當(dāng)在后例所謂變體者皆六書之外非正法也變體指事如子去二臂為孑□了木加一筆為本末朱設(shè)子木未立事將何附故曰第二翻造立也
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光以指事居象形之前故其所論多尊事而賤形固未盡可據(jù)至其論指事象形分界之處頗為明析鄭志所列象形諸?雖詳而以説文指事之?皆入之象形未免泛濫矣
又曰指事有二一獨(dú)體指事謂一二三十之?一附體指事謂上下本末之?
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光所謂獨(dú)體指事即許慎衛(wèi)恒賈公彥徐鍇戴侗周伯琦諸家之説是也所謂附體指事即張有劉泰趙古則諸家之説是也
又曰事者指其事也結(jié)繩之變中古之作以墨代繩易辨難窮其文簡其字寡法之初也
臣等謹(jǐn)按有形者謂之形無形者謂之事故鄭志以指事居象形之下鄭志謂指事?乎象形指事事也象形形也指事?乎防意指事文也防意字也其所列指事有事兼聲事兼形事兼意之分頗為周匝然其中如背厶【古私字】為公【上從八字八象分別相背之形故有背義】卜中為用【右文作□篆文作□古中字本作□故加卜為用】反予為幻【篆文阼□】止舟為前【篆文作□人在舟上不行而進(jìn)為之前故上從止】之?各有意義存焉似皆當(dāng)為防意中字也至于説文以指事上下之?而鄭志入之象形然上下皆有位而無形以例推之則稱指事者為合所謂丨在上為上丨在下為下口在丨間為中者皆是也其他如卄卅卌等別為一?為防意字又不得以指事例之矣
欽定續(xù)通志卷八十九
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志巻九十
六書畧【二】
防意三
【臣】等謹(jǐn)按宋元以來諸書言防意者大略不甚相逺然形聲皆有實(shí)證而防意多渉虛摹故凡諸家引義連?比例相求輒有委曲牽引近于附防者今槩不収又有近于指事鄰于假借而強(qiáng)為防意者今亦不載
元【從一兀徐鍇曰元者善之長故從一兀高也與堯同義】中【和也從口丨上下通也徐鍇曰口以出令也丨所以記其中也】命【使也從口令】走【趨也本作?從夭止夭者屈也走則足屈省作走】弄【玩也從収玉】戒【篆作□警也從□戈持以戒不虞】兵【篆作□械也以□持斤并力之貌本作□省作兵】卑【□賤也執(zhí)事者從左甲徐鍇曰右重而左卑左在甲之下卑也】史【篆作□記事者也從□持中中正也徐鍇曰記事當(dāng)主于中正也】眇【一目小也從目少】美【甘也從羊大徐鍇曰羊取大者羊美物也】瞿【鷹隼之視也以防朋亦聲徐鍇曰驚視貎】靃【飛聲也雨而雙飛者其聲靃然徐鍇曰其飛忽靃疾也】雙【從佳二枚從又又即手字手持二佳也】?【從歺戔聲戔從二戈徐鍇曰兵多則?也】猒【飽也足也從甘□徐鍇曰□音然犬肉也甘口含一也】舍【篆作□市居曰舍從亼屮象屋也口象筑也徐鍇曰亼眾集也屮立柱栭棁之形口音圉 按舍字徐云防意然亼屮口皆由象形而得是防意亦從象形出也即此一字可以徴六書相通之大凡矣】內(nèi)【入也從冂入自外而入也徐鍇曰冂音坰】市【篆作□買賣所之也市有垣從□□象物相及也□古文及字屮之省聲】杲【明也從曰在木上徐鍇按淮南子曰拂于扶桑是謂晨明故東字日在木中登于扶桑是謂朏明故杲字日在木上日晡則反景上照于桑榆故杳字日在木下】梟【不孝鳥日至捕磔梟之從鳥首在木上】閑【止也從木門徐鍇曰閏猶閑也從木距門】負(fù)【恃也從人守貝有所恃也】外【卜尚平旦夕卜于事外矣】兼【□并也從□手也□二禾也兼持二禾也徐鍇曰秉持一禾兼持二禾可兼持者莫若禾也】香【本作□從黍從甘徐鍇按尚書稼穡作甘黍甘為香省作香】察【覆審也從宀從祭徐鍇曰宀覆也徐?曰祭祀必質(zhì)明明察也故從祭】竄【匿也從鼠在穴】疢【熱病從火從疒】兩【再也從冂從□徐鍇曰□二入也積雙兩而成一故從一】表【篆作□上衣也從衣毛徐鍇曰古者以皮為裘毛皆在外故衣毛為□作表】□【從亼卩徐鍇曰亼集也可號(hào)亼者也亼而為之節(jié)制】色【顔氣也從人從卪徐鍇曰顔色人之儀節(jié)也】廛【一畝半一家之居也從廣里八土徐鍇曰古者百歩為畝三畝為里一畝半半里也故從里八土八半也分也】仄【側(cè)傾也從人在下徐鍇曰人在厓石之下不得安處也】猋【犬走貎從三犬】赤【篆作?南方色也從大從火作赤徐鍇曰南方之星其中一者最赤名大火】赫【火赤貌從二赤】喬【髙而曲也從夭從髙省徐?按爾雅木上句曰喬上曲也】淵【回水也左右岸也中象水也】泮【諸候饗射之宮也水周其半故從水半】戍【守邊也從人持戈】域【邦也或字以口戈以守其一一地也徐鍇曰口音圍或從土作域】劣【弱也從力少】銜【馬勒口中從金行銜者行馬者也徐鍇曰馬銜所以制馬之行也】轟【群車聲從三車】成【就也從戊丁徐鍇曰戊中宮成于中也丁成也】辛【秋時(shí)金剛味辛辛痛泣出從一防防也辛承庚象人股徐鍇曰言萬物方盛初見斷制故辛痛也辛亦漸揫斂故象人股漸焦殺也】辯【治也從言在辡之間辡音辨徐鍇曰察言以治之也】孕【篆作□裹子也從子□徐鍇曰□音殊草木之實(shí)垂亦取象于□朶字是也人褢姙似之】防【生子免身也從子免】
漢許慎曰防意者比?合誼以見指防武信是也晉衛(wèi)恒曰防意武信是也止戈為武人言為信
唐賈公彥曰防意者武信之?是也人言為信止戈為武防合人意故云防意也
南唐徐鍇曰防意第三防意者人事也無形無勢(shì)取義垂訓(xùn)故作防意載戢干戈殺以止殺故止戈為武君子先行其言而后從之去食存信故人言為信
宋張有曰防意者或合其體而兼乎義或反其文而取乎意擬之而后言議之而后動(dòng)者也如休信鬻明之?【臣】等謹(jǐn)按張有所舉休信鬻朙四字信字即説文防意之本義如人依木為休羔在防為鬻月在囧為朙【説文謂古文明字從月以日】皆從説文推廣之此?尚多今不悉載
元戴侗曰何謂會(huì)意合文以見意兩人為從三人為乑【古眾字】兩火為炎三火為焱之?是也
【臣】等謹(jǐn)按戴侗之説但以同體之字為會(huì)意葢從説文武信之説而小變之亦防意之一端而非其全體以下劉防之説與戴氏同
楊桓曰會(huì)意者何形者體也常也而其用也其動(dòng)也其變也各有意主焉故必假其形之用之動(dòng)之變以示其意使人觀之而自悟故謂之會(huì)意
又曰會(huì)意者寫天地萬物變動(dòng)之意使人觀之而自曉自會(huì)也然意因形而生故意不能獨(dú)見必假其形之變而意見焉葢形體也意用也形意相從體用一致先明其形則意無不了然而自會(huì)矣其體十有六一曰天運(yùn)之意二曰地體之意三曰人體之意四曰人倫之意五曰人倫事意六曰人品之意七曰人品事意八曰數(shù)目之意九曰彩色之意十曰宮室之意十一曰衣服之意十二曰飲食之意十三曰噐用之意十四曰飛走之意十五曰蟲魚之意十六曰生植之意
【臣】等謹(jǐn)按楊桓之説以防意居象形之后指事之前故其所論防意即承象形而言以下劉泰王應(yīng)電之説皆與楊氏同至楊氏所分會(huì)意十六體中又多與指事相混未可盡泥
劉泰曰防意者天地萬物之形既異其文又不一而足故摹庶物變動(dòng)之意以成文如從比之?取義兩人相從為從兩人相比為比也
周伯琦曰事不可該則防諸意信義是也
【臣】等謹(jǐn)按周伯琦所舉信字即説文防意之本義至于義字古音俄從我羊徐?謂與善同意故從羊周氏據(jù)斷以為防意然義既從我得聲又當(dāng)為諧聲字則又未可盡以防意概之矣
張位曰防意謂合文以成其義也如止戈為武力田為男女帚為婦人言為信人為為偽吏于人為使之?是也
呉元滿曰事不能該則屬諸意會(huì)合象形指事之文以成字?jǐn)M議以成其變化故曰會(huì)意或會(huì)本文以成字或合向背以成字或會(huì)二文三文以成字或省繁文以湊字其正生者四種一曰本體會(huì)意二曰合體防意三曰二體會(huì)意四曰三體會(huì)意其變生者一種曰省體會(huì)意其兼生者一種曰意兼諧聲以是六?求之而防意之義得矣
趙宧光曰會(huì)意者事形不足合文為之二合以至多合有同體合如從乑林森之?有異體合如休相意義之?有省體合如幾【古人字】亣【古大字】之?有讓體合如詹父【古父字本作□】之?有破體合如爰雜之?有變體合如憂盰之?其變而側(cè)倒反化者如尸匕【篆文作□古化字】比勺諸文后人雜入形事逺矣
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光所謂異體合即許慎衛(wèi)恒賈公彥徐鍇張有周伯琦諸家之説是也所謂同體合即戴侗劉防諸家之説是也所謂省體合讓體合破體合變體合又因而廣之爾
又曰意者會(huì)意義也即義去聲漸斥其本本斥昜淆得亞聲教
【臣】等謹(jǐn)按鄭志謂象形指事文也會(huì)意字也又謂一子一母為諧聲二母合為會(huì)意諧聲者一體主義一體主聲會(huì)意者二體俱主義合而成字其論最為明確葢諧聲字多防意字少諧聲可兼防意會(huì)意不兼諧聲也鄭志所列有同母會(huì)意異母會(huì)意又有三體會(huì)意已為詳備然其所收諸字中有以相并取意者如并木為林并生為甡之?鄭志入之會(huì)意者也然并玉為玨并山為屾【音莘】之?則又入之象形矣有以相重取意者如重夕為多重戈為戔之?鄭志入之會(huì)意者也然重火為炎重田為畕【音疆】之?又入之象形矣有以三合取意者如三耳為聶三馬為骉【音彪】之?鄭志入之會(huì)意者也然三車為轟三隹為雥【音雜】之?又入之象形矣有以四合取意者如四魚為防【音業(yè)】四工為防【音展】之?鄭志入之防意者也然四屮為茻【音莽】四口為防【音給】之?又入之象形矣有以相向取意者如邑向?yàn)轾浮疽艟怼苦嵵救胫酪庹咭踩户邢驗(yàn)轾铩疽羲臁坑秩胫笮我佑幸韵啾橙∫庹呷绯急碁榕Q【音誑】鄭志入之防意者也然人背為北【篆文作□故人背為北】乂入之象形矣有以相反取意者如印反為□【古抑字】鄭志入之防意者也然止反為□【音撻】又入之象形矣凡此皆鄭志未能畫一者而亦可以見象形與防意本有相通之義矣至于鄭志之論防意但及于三體之合若兼呉元滿趙宧光軰之説觀之又有省體讓體破體變體諸?例皆從武信之義推廣之皆可與鄭志相發(fā)明者也
轉(zhuǎn)注四
【臣】等謹(jǐn)按轉(zhuǎn)注之義諸家之説不同惟許慎説文為足據(jù)南唐徐鍇作説文繋?引而申之其義晰矣即毛晃亦誤沿老下從匕考下從丂之説正為鍇之所紏其余他家之説偏執(zhí)一端益難以一是至明楊慎作轉(zhuǎn)注古音略一書専就異音之字分屬之葉韻而證以經(jīng)史諸書以為此即古之所謂轉(zhuǎn)注者葢誤執(zhí)毛晃之説而不知研究説文之本指是以有明諸家言轉(zhuǎn)注者益紏紛而無所適從今惟以許慎徐鍇之説為主而略采戴侗周伯琦諸書以補(bǔ)鄭志之所未及而余説槩不敢載是以所列之字視諸?為尤少云
止之轉(zhuǎn)注□【他逹切蹈也從反止】正之轉(zhuǎn)注□【符法切】丏【彌沇切戴侗曰反正為乏乏藏矢之具也從反正正受矢而乏藏之或曰反正為丏丏蔽矢短墻也正受矢而丏蔽之説文丏不見也象壅蔽之形但反正當(dāng)為丏譌為乏爾按侗説非也春秋?曰故文反正為乏周伯琦曰□藏矢之其正之轉(zhuǎn)注借為匱乏字耳包希魯六書補(bǔ)義曰正之轉(zhuǎn)為丏凡物之正者人見之必當(dāng)審也使其偏斜反側(cè)則觀視者又安能得其實(shí)哉故反正則為乏轉(zhuǎn)正則為丏惟其不見是以不正爾此條足該轉(zhuǎn)注之義】収之轉(zhuǎn)注【□篆作□竦手也居竦切從丩從又亦作茻從兩手也普班切反手有所攀援也別作□樊聲加手又作□再加手者非漢書凡攀字皆止作】 父之轉(zhuǎn)注尹【父矩也家長率教者從□舉杖尹治也從□□握事者也包希魯補(bǔ)義曰父尹二字相緣而生但家難而天下易家必恩義兼盡尹正百官主于義也故父之所持者在□之前尹之所持者□之中中者嚴(yán)急所以昜也前者思義兼盡在適時(shí)宜所以難也】可之轉(zhuǎn)注叵【叵普火切不可之疾言為叵從反可】□之轉(zhuǎn)注□【□陟侈切象人兩脛后有推而致之者□苦瓦切跨歩也從反□字從此】防之轉(zhuǎn)注帀【帀作答切艸根也艸未出地根延蔓周帀故以倒防為義俗作匝】人之轉(zhuǎn)注□【説文曰□相與比敘也從反人孫氏云卑履切戴侗曰□與□不同□人旋反也從人轉(zhuǎn)注其文立匕柶?也象□之形其文仰 按説文繋?□相與比敘也從反人卑履切匙□之屬從之已變也從倒人呼跨切眞化之屬從之□□□三字亦相緣而生也】從之轉(zhuǎn)注比【戴侗曰反從為比反而相親比也古文從作□ 按包希魯補(bǔ)義曰二人相順則為從相反則為比又二人相背則為北三字相緣而生指事也然希魯于比字下又注云意轉(zhuǎn)注也葢此三字相緣而生雖?指事而形與義轉(zhuǎn)相注受視夫?qū)熞粤x為轉(zhuǎn)者則勝矣故從戴侗六書故收入轉(zhuǎn)注】身之轉(zhuǎn)注防【□轉(zhuǎn)身也戴侗曰詩云殷其雷言雷聲展轉(zhuǎn)防地也周伯琦曰從反身取防歸之義于機(jī)切】見之轉(zhuǎn)注□【□古恨切目不見也從目從反人人反身則無所見也】欠之轉(zhuǎn)注□【説文曰□屰不得息也從反欠作□居未切古文作□】印之轉(zhuǎn)注□【□按也從反印印者外向而印之反印為內(nèi)自□印之轉(zhuǎn)注也借為反語詞作□】仄之轉(zhuǎn)注□【戴侗曰轉(zhuǎn)仄為丸因?yàn)猷鬓D(zhuǎn)之義引之為彈丸藥丸之丸】□之轉(zhuǎn)注□【□水之流別也匹卦切別作派周伯琦曰水長流反則分】□之轉(zhuǎn)注戼戼之轉(zhuǎn)注丣【戼莫飽切象門兩辟也借為寅夘之戼丣與乆切從戼而塞其通辟之義也因?yàn)槭綉鶃J之丣日出于戼日入于丣萬物出乎戼入乎丣故戼辟而丣辟也丣別作酉留劉皆從丣王莽謂劉為剛夘金刀葢已昧其義矣】好之轉(zhuǎn)注【説文人姓也引商書無有作今書文作好呼到切】匚之轉(zhuǎn)注□【説文□象器曲受物之形古文作□又作□□骫曲也作曲匚本作□府良切器之為方者也取象于巨匚省文説文匚受物之器象行也籕文作□】?之轉(zhuǎn)注防【?情雪切斷絲也象絲而絶之防古詣切續(xù)斷也反?為防俗作繼】四之轉(zhuǎn)注六【包希魯補(bǔ)義曰天數(shù)五一三五七九陽竒也地?cái)?shù)五二四六八十隂偶也古文四作□六繼四故加注于上以別之若五之于三九之于七則皆少變其形以相識(shí)別也】子之轉(zhuǎn)注□【□他骨切子順生如脫也象子下出説文云□不順忽出也從倒子周伯琦曰子不順生有□之義也 按□為倒子□為倒防防古文子也□即□字育毓之屬從之今文作突】
漢許慎曰轉(zhuǎn)注者建?一首同意相受考老是也?衛(wèi)恒曰轉(zhuǎn)注考老是也以老為□【即夀字篆文作□從老首】考也【猶言以老字為□考之轉(zhuǎn)注也】
唐賈公彥曰轉(zhuǎn)注者考老之?是也建?一首文意相受左右相注故名轉(zhuǎn)注
南唐徐鍇曰轉(zhuǎn)注第五屬?成字而復(fù)于偏旁加訓(xùn)博諭近譬故為轉(zhuǎn)注人毛匕【音化老字下從之】為老□耆耋亦老故以老字注之受意于老轉(zhuǎn)相傳注故謂之轉(zhuǎn)注義近形聲而有異焉形聲江河不同灘濕各異轉(zhuǎn)注考老實(shí)同妙好無隔此其分也
又曰轉(zhuǎn)注者建?一首同意相受謂老之別名有耆有耋有□有耄又孝子飬老是也一首者謂此孝等諸字皆取?于老則皆從老轉(zhuǎn)注之言若水之出源分岐?jiǎng)e派各受其名而本同主于一水也而今之俗説乃謂左囘為丂右囘為匕此乃委巷之言且又考老之字不皆從丂丂音考老從匕音化也防言之曰形聲總言之曰轉(zhuǎn)注謂耆耋耄壽皆老也凡五字試依爾雅之?言之耆耋壽老也又老壽耋耄耆可同謂之老老亦可同謂之耆徃來皆通故曰轉(zhuǎn)注總而言之也
【臣】等謹(jǐn)按轉(zhuǎn)注之説自徐鍇以前猶為近古故皆遵守説文考老之義然其所詁耆耋等字特舉此以見例耳非謂爾雅一書凡義之同者皆得以轉(zhuǎn)注槩之葢既云建?一首則聲義不離于形既云同意相受則形聲不離于意故鍇云散言之曰形聲總言之曰轉(zhuǎn)注此二言實(shí)轉(zhuǎn)注一門之發(fā)凡矣后來諸家或偏主訓(xùn)義或偏主形體或偏主葉音皆執(zhí)其一而未該其全者也
宋張有曰轉(zhuǎn)注者展轉(zhuǎn)其聲注釋他字之用也如其無少長之?
【臣】等謹(jǐn)按張有之説以假借中之異聲者為轉(zhuǎn)注而同聲者為假借始與漢唐諸儒異其所舉其無少長等字葢因説文有箕【篆文作□古文作□及□與□義皆簸也籕文作□】字而無其字以其簸?未定故借為其然之詞又説文無字【篆文作□説文曰豐也】本上聲即尚書庶草繁廡之廡【説文引書本作庶草繁無】若有無之無【篆文作□説文曰亡也】屬平聲者下從亾字自李斯書碑諱亾故借豐義之無為有無之無至少字為多之對(duì)本上聲借為去聲老少之少長字為短之對(duì)本平聲借為上聲長幼之長其實(shí)即六書中假借之義非轉(zhuǎn)注之本防以下趙古則王應(yīng)電揚(yáng)慎朱謀防張位呉元滿諸家之説皆與張氏同
元戴侗曰何謂轉(zhuǎn)注因文而轉(zhuǎn)注之側(cè)山為【即阜字】反人為匕【音比與音化者別篆文作□故反□為□】反欠為防【音既篆文作□故反□為防】反子為□【音突篆文作□故反□為□】之?是也
楊桓曰轉(zhuǎn)注者何謂象形防意之文不足以備其文章言語變通之用故必須二文三文四文轉(zhuǎn)相注釋以成一字使人繹之而自曉其所為所用之義故謂之轉(zhuǎn)注又曰轉(zhuǎn)注者承指事而作也指事之體由防意之變而生轉(zhuǎn)注又生于指事之變也故指事之初或直指其事或形指形或意指意或形意互相指轉(zhuǎn)注已兆于斯又以二文三文共指其一形一意而轉(zhuǎn)注之體所由著也然轉(zhuǎn)注之作雖承乎指事其防則實(shí)不出乎防意葢由防意之意止能因其象形而見之若夫天地之間萬有之意固有非一象形之動(dòng)變所能盡者茍不并累眾文互轉(zhuǎn)以成注其意何由而足故轉(zhuǎn)注之制或二文成一字或三文成一字或四文成一字四文又不足又取已集成字者雜其文而用之意足而后止也
【臣】等謹(jǐn)按楊桓之説以二文三文四文之義合而成字者即為轉(zhuǎn)注又與諸儒異此乃會(huì)意中之一?亦未可以該轉(zhuǎn)注之全義也
劉防曰轉(zhuǎn)注者指事之外意有不能盡者則取文字轉(zhuǎn)相附注以足其意如圣賢之?圣從耳從口從□以其聞無不通言無不中□則人在士上圣又士之大者賢從臣從寸從寶省以其臣有守【賢字古文或作□及□從臣從寸寸者法度也守字即從寸取義故云其臣有守】則國之寶也
【臣】等謹(jǐn)按説文圣字訓(xùn)通也從耳從呈聲賢字訓(xùn)多才也從貝從臤【音慳説文曰古文以為賢字】聲皆當(dāng)為諧聲字劉防之説以從耳從口從□為圣從臣從寸從寶字省文為賢雖與説文互異而義亦可通又當(dāng)為防意字亦與轉(zhuǎn)注未合
周伯琦曰聲有不可窮則因形體而轉(zhuǎn)注焉帀【篆文作帀故反□為□】乏【篆文作□故反□為乏】是也
明趙古則曰轉(zhuǎn)注者轉(zhuǎn)展其聲而注釋為他字之用者也有因其義而轉(zhuǎn)者有但轉(zhuǎn)其聲而無義者有再轉(zhuǎn)為三聲用者有三轉(zhuǎn)為四聲用者至于八九轉(zhuǎn)者亦有之其轉(zhuǎn)之之法則與造諧聲相?有轉(zhuǎn)同聲者有轉(zhuǎn)旁聲者有轉(zhuǎn)正音者有轉(zhuǎn)旁音者有惟取其書而轉(zhuǎn)者其別有五曰因義轉(zhuǎn)注者如惡本善惡之惡以其惡也則可惡【去聲】故轉(zhuǎn)為憎惡之惡齊本齊一之齊以其齊也則如齊【齋同】故轉(zhuǎn)為齊莊之齊此其?也曰無義轉(zhuǎn)注者如荷本蓮荷之荷而轉(zhuǎn)為負(fù)荷之荷【去聲】雅本烏雅之雅【鴉同】而轉(zhuǎn)為風(fēng)雅之雅【上聲】此其?也曰因轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)者如長本長短之長長則物莫先焉故轉(zhuǎn)為長幼之長【上聲】長則有余故又轉(zhuǎn)為長物之長【去聲】行本行止之行行則有蹤跡故轉(zhuǎn)為徳行之行【去聲】行則有次序故又轉(zhuǎn)為行列之行【音杭】人為行行【即論語子路行行如也之行】之行【音桁】此其?也此三者謂之托生又有二用曰雙音并義不為轉(zhuǎn)注者如朋【去聲古鳯字説文謂鳯飛群鳥從之故借以為朋黨字】皇之朋即鹍朋之朋【平聲】皆象其飛形杷枋【柄同】之杷補(bǔ)訝切【音霸去聲】收麥之器白加切【音爬平聲】又為木名【此即枇杷之杷】樂器之枇杷【釋名本從木俗作琵琶】皆得從木以定意從巴以諧聲此其?也是謂反生又有兼用曰假借而轉(zhuǎn)注者如來乃來牟之來既借為往來之來又轉(zhuǎn)為勞來之來【去聲】風(fēng)乃風(fēng)蟲之風(fēng)既借為吹噓之風(fēng)又轉(zhuǎn)為風(fēng)刺之風(fēng)【去聲】此其?也又有方音葉音不在轉(zhuǎn)注例者如聨叕之叕陟衞切南方之人則有株列切兄弟之兄呼庸切東呉之人則有呼榮切上下之下讀如華夏押于語韻則音如戶明諒之明讀如姓名押于陽韻則音如芒凡此之?不能悉載若夫衰有四音齊有五音不有六音從有七音差有八音射有九音辟有十一音之?或主意義或無意義然轉(zhuǎn)聲而無意義者多矣學(xué)者引伸觸?而通之可也自許叔重以來以同意相受考老字為轉(zhuǎn)注康成以之而解經(jīng)夾漈以之而成略遂失轉(zhuǎn)注之本防今夫老字從人從毛從匕者人之毛化而白則為老防意字也考者老也故從老省定意從丂者諧聲字也初非以老字轉(zhuǎn)而為考也又若耆耇??孝耋六字皆從老省以為意從防句勿占至以為聲孝則從子承父道而為會(huì)意今夾漈以之入轉(zhuǎn)注之篇可乎哉
【臣】等謹(jǐn)按趙古則從張有轉(zhuǎn)聲之説本非轉(zhuǎn)注之本防即以轉(zhuǎn)聲而論如負(fù)何之何説文作何訓(xùn)儋也本平聲借為誰何之何乃以為蓮荷之轉(zhuǎn)聲行之讀如杭本古音也乃以為轉(zhuǎn)音下之讀如戶明之讀如芒亦古音也乃以為葉音叕之入屑韻本正音也乃以為南方之音兄之入庚韻亦正音也其或呼為匈者乃近代俗音字書皆不收之乃反以庚韻者為東呉之音皆臆説也至于考老之説最為近古趙氏欲自申其説故從而詆之亦未可為據(jù)詳見于后
王應(yīng)電曰聲出于天或有余焉或不足焉聲之有余也一義而各為一聲不能聲為之制字也以一字而轉(zhuǎn)為數(shù)聲故曰轉(zhuǎn)注
楊慎曰鄭漁仲六書略論假借極有發(fā)明至説轉(zhuǎn)注之義則謬以千里矣原轉(zhuǎn)注之義最為難明周禮注云一字?jǐn)?shù)義展轉(zhuǎn)注釋而后可通后人不得其説遂以反此作彼為轉(zhuǎn)注許慎云轉(zhuǎn)注考老是也毛晃云考老各自成文非反考為老王柏正始之音亦以考老之訓(xùn)為非蕭楚謂一字轉(zhuǎn)其聲而讀是為轉(zhuǎn)注程端禮謂假借借聲轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)聲皆合周禮注展轉(zhuǎn)注釋之説可正考老之謬矣又易疏云賁有七音義各不同觸?而長之衰有四音齊有五音從有七音差有八音敦有七音辟有十一音皆轉(zhuǎn)注之極也
【臣】等謹(jǐn)按以一字?jǐn)?shù)義為轉(zhuǎn)注其説始于宋之張有及毛晃并不見于周禮注在毛晃之説曰周禮六書轉(zhuǎn)注謂一字?jǐn)?shù)義展轉(zhuǎn)注釋而后可通后世不得其説遂以反此作彼為轉(zhuǎn)注其説皆非葢自申其議論如此楊氏用其説而不察其文義遂直以為周禮注之文則舛謬甚矣
朱謀防曰轉(zhuǎn)注因諧以廣音南北殊聲平仄異讀謨轉(zhuǎn)慕莫之?
張位曰轉(zhuǎn)注謂一字?jǐn)?shù)義展轉(zhuǎn)注釋可通用也如長久長字長則物莫先焉故又為長防之長長則有余故又為長物之長如行止行字行則有蹤跡故又為徳行之行行則有次序故又為周行之行如數(shù)目數(shù)字有數(shù)則可數(shù)故為數(shù)往之?dāng)?shù)有數(shù)則密矣故又為疎數(shù)之?dāng)?shù)又音促數(shù)罟亦密矣又有本其意特轉(zhuǎn)聲用之者如以女妻人為妻之?是也
呉元滿曰假借不足故轉(zhuǎn)聲以演義因形事意聲四體展轉(zhuǎn)聲音注釋為他義之用故曰轉(zhuǎn)注有轉(zhuǎn)聲注釋別義有轉(zhuǎn)聲但取葉韻有轉(zhuǎn)本音注釋他義有轉(zhuǎn)別音注釋他義有別音注義有別音葉韻有轉(zhuǎn)而復(fù)轉(zhuǎn)有雙聲并轉(zhuǎn)有因轉(zhuǎn)復(fù)借其正生者四種一曰轉(zhuǎn)聲注義二曰轉(zhuǎn)聲葉韻三曰本音注義四曰轉(zhuǎn)音注義其變生者四種一曰別音注意二曰別音葉韻三曰轉(zhuǎn)而復(fù)轉(zhuǎn)四曰雙聲并轉(zhuǎn)其兼生者一種曰因轉(zhuǎn)復(fù)轉(zhuǎn)
【臣】等謹(jǐn)按自趙古則以下其説雖詳略不同而取義則一皆以轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注矣
趙宧光曰轉(zhuǎn)注者聲意共用也取其字就其聲注以他字而義始顯如丂字象氣難上出之形而老人鯁噎似之于是取老字省其下體以注于丂上而義始足也又曰轉(zhuǎn)注之體大?形聲【即諧聲】轉(zhuǎn)注同聲形聲異聲此二書之分而其剙法之初絶然不混也但須毋離所引考老二字本防則不倍古人矣
又曰同聲者為轉(zhuǎn)注如考同丂之?轉(zhuǎn)聲者為諧聲如耇諧句?諧占之?非聲者為會(huì)意如孝從老子耆從老防之?
【臣】等謹(jǐn)按趙宧光之説以諧聲中之同聲者為轉(zhuǎn)注而異聲者為諧聲又與諸儒異其所論考老之為轉(zhuǎn)注是也其所論耇?之為諧聲非也且即如趙氏之説謂耇字諧句?字諧占今考説文耇字訓(xùn)老人面凍黎若垢也從老省句聲是耇字之句乃從坸【垢字亦作坸】省本與耇同聲説文?字訓(xùn)老人面如防也從老省占聲是?字之占乃從防省本與?同聲皆非轉(zhuǎn)聲也又説文耆字訓(xùn)老也從老省防聲也是防之與耆乃平上之通亦不得謂之非聲皆未可為據(jù)
又曰注者轉(zhuǎn)示志識(shí)也同呼異用不令義混就形附釋體煩握簡譬則爾雅之未訓(xùn)?疏之肇基歟物之雜文之贅也
【臣】等謹(jǐn)按六書中惟轉(zhuǎn)注之義古來説者判不相合約有數(shù)家自許慎以考老為轉(zhuǎn)注而未詳言其義衛(wèi)恒謂考老者以老為耈考也徐鍇謂□耆耋亦老故以老字注之受意于老轉(zhuǎn)相?注皆遵用許氏之説而□耆耋等字特從考老二字推廣之賈公彥亦主考老之説而增一語曰左右相注故名轉(zhuǎn)注后人因左右相注遂専從字形求之裴務(wù)齊切韻序以為考字左囘老字右轉(zhuǎn)此轉(zhuǎn)注之一説也然説文于考字下從丂音攷亦作巧老字下從匕音化本各有取義故徐鍇以左囘右轉(zhuǎn)為俗説郭忠恕以左囘右轉(zhuǎn)為野言毛晃謂考老下各自成文非反考為老也是左右轉(zhuǎn)形之説雖似遵用説文而已與説文之本義相違誠未可為定論至于趙古則輩因此遂詆説文考老之非而實(shí)非許氏之誤也又有以轉(zhuǎn)注為訓(xùn)詁者謂説文于考字下訓(xùn)老也于老字下訓(xùn)考也以二字同義者轉(zhuǎn)相為注即名轉(zhuǎn)注此又一説也以注字為注釋之注似與説文之原訓(xùn)有合然六書各有本位必先有六書而后訓(xùn)詁隨之是六書者毋也訓(xùn)詁者子也凡六書皆當(dāng)有訓(xùn)詁豈獨(dú)轉(zhuǎn)注一種為然今乃以后起之訓(xùn)詁配五書之本位于義既屬未安況考之訓(xùn)老老之訓(xùn)考為許氏之文故謂之説文解字而六書在周初已有定名亦未可以漢儒之箋釋為造書之本防也且考説文之言曰建?一首同意相受本從字首之相同者而言今即以考老互訓(xùn)之例推之如福字訓(xùn)祜祜字訓(xùn)福而凡祿祉之與福同意者即以福訓(xùn)之咽字訓(xùn)嗌嗌字訓(xùn)咽而凡喉噲之與咽同意者即以咽訓(xùn)之遇字訓(xùn)逢逢字訓(xùn)遇而凡遭遘之與遇同意者即以遇訓(xùn)之憂字訓(xùn)愁愁字訓(xùn)憂而凡怲惔之與憂同意者即以憂訓(xùn)之凡若此等皆可與同意相受之説推廣發(fā)明者也若逾越之互相訓(xùn)待竢之互相訓(xùn)問訊之互相訓(xùn)謹(jǐn)慎之互相訓(xùn)明照之互相訓(xùn)始初之互相訓(xùn)又獨(dú)非同意乎然部首各別字?各殊與説文建?一首之語終屬格而難通也其不從考老之説者如張有趙古則王應(yīng)電諸家之論轉(zhuǎn)注則但主于字音故以為展轉(zhuǎn)其聲而注為他字之用其大指以一字而同聲別義者為假借一字而轉(zhuǎn)聲別義者即為轉(zhuǎn)注楊慎作轉(zhuǎn)注古音略極論轉(zhuǎn)注為文字之變而推之于雙音葉音并直指鄭志之謬其論似為辨矣然轉(zhuǎn)聲之説即説文之所謂令長已包于假借之中今乃移假借之義作轉(zhuǎn)注之義顯與説文相背亦未為允協(xié)也楊桓劉泰之論轉(zhuǎn)注又兼主于字義故以二文三文四文轉(zhuǎn)相注以成一字使人繹之而自曉其義然合文成字之義即鄭樵之所謂三體會(huì)意趙古則之所謂三四五體會(huì)意而乃以之當(dāng)轉(zhuǎn)注又將置會(huì)意于何地乎至于趙宧光著説文長箋専宗説文考老之説又出乎諸家所論之外其論轉(zhuǎn)注自以為能守漢義所言近是矣乃惟以諧聲中之不轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注尚未為盡合即如□耆耋三字與考老字并為轉(zhuǎn)注衛(wèi)恒輩已言之果如趙氏之説以同聲者為轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)聲者為諧聲則考【丂與考同聲】字為轉(zhuǎn)注而□耆耋【□與□防與□至與耆皆轉(zhuǎn)聲】字皆為諧聲不得為轉(zhuǎn)注矣豈唐以前相?之説果盡非乎且轉(zhuǎn)注與諧聲之辨本不在轉(zhuǎn)聲與不轉(zhuǎn)聲若以諧聲中之同聲者皆為轉(zhuǎn)注則是江河【工與江可與河皆轉(zhuǎn)聲】之?為諧聲而瀟湘【蕭與瀟相與湘皆同聲】之?將為轉(zhuǎn)注矣又豈可訓(xùn)乎是數(shù)説者或以為左右成文則専主于字形或以為彼此互訓(xùn)則専主于字詁或以假借中之轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注而已與假借相混或以會(huì)意中之合體者為轉(zhuǎn)注而已與會(huì)意相混或以諧聲中之不轉(zhuǎn)聲者為轉(zhuǎn)注而又與諧聲相混皆未合轉(zhuǎn)注之本防然此乃后人持論之岐出而要未可以為説文之咎也夫説文考老之説最為古義?唐諸儒皆宗守之而無有異説然則欲定轉(zhuǎn)注之義仍當(dāng)以説文建?一首同意相受二語求之葢轉(zhuǎn)注近乎會(huì)意而與會(huì)意不同轉(zhuǎn)注者以此合彼而不離其原義如以老【凡字首從耂者皆在老部説文謂之老省】合丂為考而考字仍有老字之義以老合【音疇】為□而□字仍有老字之義防意者以此合彼而各自為義如以止合戈為武而武字已非止字之義以人合言為信而信字已非人字之義此轉(zhuǎn)注與防意之分也轉(zhuǎn)注又近乎諧聲而與諧聲不同轉(zhuǎn)注者彼與此本屬同意如丂字有氣礙之象老人之哽噎似之故以老合之而為考字有屈曲之象老人之傴僂似之故以老合之而為□諧聲者彼與此一主義而一主聲如以水合工為江工字本無水義而但取其聲以水合可為河可字本無水義而但取其聲此轉(zhuǎn)注與諧聲之分也如此則與説文同意相受之語正合而于衛(wèi)恒賈公彥徐鍇諸家之説皆不至相背矣鄭志之論轉(zhuǎn)注用説文之説而分為四?曰建?主義曰建?主聲曰互體別聲曰互體別義其前二?約從建?一首立論舉老部履部防部□【音蔑瞢字從之】部尣【音汪□字從之】部及?【紗□防字從之】部諸字為例然其中亦有雜入諧聲之字至于弌弍弎乃一二三字之別體鳯為象形字凰乃皇字之俗體又糶字從防【音眺】得聲而糴字從入得聲圅【音含】字從弓【音頷】得聲而□【音合】字從合得聲虒【音斯】字從【音曵】得聲而□【音扁】字從扁得聲皆可謂之諧聲而不可謂之轉(zhuǎn)注也其后二?約從左右相注立論以一字而有二體者或左右轉(zhuǎn)之或上下轉(zhuǎn)之各自有義即為轉(zhuǎn)注與裴務(wù)齊等諸家之説相近而其義較圓雖后儒亦有訾議之者然就鄭志所列亦自具有條理固足以備轉(zhuǎn)注之一説矣
欽定續(xù)通志卷九十
欽定四庫全書
欽定續(xù)通志卷九十一
六書略【三】
諧聲五
【臣】等謹(jǐn)按諧聲一曰形聲鄭志謂觸聲成字不可勝舉是也然鄭志所列諸字仍各分主子母引?載之則義例滋多而莫可統(tǒng)紀(jì)實(shí)則諧聲之最易見者無過許慎説文原注從某某聲是則諧聲之法毋庸別起?例者矣且古人論諧聲舉江河以見例其義本自簡明而鄭樵分別子母諸例但因文以訓(xùn)義而于所以得聲之故轉(zhuǎn)有未盡明者攷説文始一終亥部敘雖繁然即江河之例推之則就其部字之中因聲解字者?舉一二已足備諧
聲之大凡矣如示部之祜從示古聲禧從示喜聲玉部之璠從玉畨聲璵從玉與聲又有從某某亦
聲者此即鄭樵所云或因義而兼聲或因形而兼聲者也然鄭志既從附見而其詳亦已具該于說文各部之中如必就各部之字一一臚敘未免渉于繁贅若于各部之外別舉諧聲之法則轉(zhuǎn)生枝節(jié)又非六書正指是以今但舉説文從某某聲一條以期符合江河諧聲成字之義故諧聲一門不另摘編諸字
漢許慎曰形聲者以事為名取譬相成江河是也晉衛(wèi)恒曰形聲江河是也以?為形配以聲也
唐賈公彥曰諧聲者即形聲一也江河之?是也皆以水為形以工可為聲書有六體形聲實(shí)多若江河之?是左形右聲鳩鴿之?是右形左聲草藻之?是上形下聲婆娑之?是上聲下形圃國之?是外形內(nèi)聲阛阓衡銜之?是外聲內(nèi)形此形聲之等有六也
【臣】等謹(jǐn)按阛阓二字皆外形內(nèi)聲銜字説文訓(xùn)馬勒口中從金從行銜以行馬者也又當(dāng)為防意字賈公彥皆入之外聲內(nèi)形恐誤趙宧光說文長箋
改為問聞衡徽【中從糸外從微省聲】四字
南唐徐鍇曰諧聲第四無形可象無事可指無意可防故作諧聲江河四瀆名以地分□岱五岳號(hào)隨境異逶迤峻極其狀本同故立體于側(cè)各以聲韻別之六書之中最為淺末故后代滋益多附焉
宋張有曰諧聲者或主母以定形或因母以主意而附他字為子以調(diào)合其聲者也如鵝鴨江河之?
王應(yīng)麟曰諧聲六書之一也聲韻之學(xué)尚矣夾漈謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲釋文序錄云古人音書止為譬況之説孫炎始為反語攷古編謂周颙始有翻切非也
【臣】等謹(jǐn)按王應(yīng)麟之論諧聲及于反語翻切乃音韻之學(xué)非諧聲之本防
元戴侗曰何謂諧聲從一而諧以白聲為百從晶而諧以生聲為曐【即星字】以甘而諧以匕聲為防從又而諧以卜聲為攴之?是也
【臣】等謹(jǐn)按説文百字【古文作□篆文作□考□字即古自字與黒白之白別】從一從自戴侗謂從白聲為百者與説文不合
楊桓曰形聲者何形者非専指象形而言也葢總其象形防意以賔主言之也主為形賓為聲也葢有此形必有聲以為之稱呼而轉(zhuǎn)注不足以明其稱呼之義故必于形之旁取一文一字直附其聲使人呼之而自知其何形何意也故謂之形聲
又曰形聲者承轉(zhuǎn)注不足而作也聲者名也謂萬事萬物之名也物主乎形事主乎意葢有此形必有此聲以為之名別其稱呼以明其形有異體而意有異用也劉泰曰諧聲者物之形意非轉(zhuǎn)注所能盡故于形之旁附之以或文或字因聲以明之如曈昽之?從日以童龍為聲也
周伯琦曰意不可盡則諧諸聲江河是也
明趙古則曰六書之要在乎諧聲聲原于虛妙于物而無不諧故也然其為字則主母以定形因母以主意而附他字為子以調(diào)和其聲者也原夫造諧聲之法或取聲以成字或取音以成字聲者平上去入四聲也音者宮商角徴羽半徴半商七音也有同聲者則取同聲而諧如倥銅而諧空同聲之?是也無同聲者則取轉(zhuǎn)聲而諧如控洞而諧空同聲之?是也無轉(zhuǎn)聲者則取旁聲而諧如叨江而諧刀工聲之?是也無旁聲者則取正音而諧如簫昵而諧肅尼音之?是也無正音者則取旁音而諧如知威而諧矢戍音之?是也有惟取同音而諧者如風(fēng)開而諧凡幵之?是也此其大略也若其別則有聲兼意如禮貫之?三體四體如歸微之?又有左定意而右諧聲者松柏之?是也右定意而左諧聲者雞都之?是也其或定意于上而諧聲于下者蓮防之?是也定意于下而諧聲于上者帬常之?是也有形定于外而聲諧于內(nèi)者園圃之?是也意定于內(nèi)而聲諧于外者徽輿之?是也有從聲之文散居而卒難認(rèn)者□【音干從旦從防聲防音偃】黃【從田從炗聲炗古文光字】之?是也其言之于語論寸之于寺専之?則謂之因母以主意其口【音圉】之于園圃晶之于曑【星名同參】曟【星名同辰】之?則謂之主母以定形又有所謂從聲而省者葢省文有聲闗乎義者有義闗乎聲者如甜之從舌以為義舌之所嗜者甘故也謂恬之從舌則非矣葢從甜省為聲而闗于義故也如營之從熒省聲也以呂為義而闗于聲故也謂勞之從熒則非矣葢以營省為義而闗于聲故也諧聲之道既有無不諧之妙又有累加之妙如讀字主言以為意從賣以為聲則賣字主貝以為意從□以為聲又□字乃主冏以為意從□以為聲矣斆字主攴以為意從學(xué)以為聲則學(xué)字主□以為意從□以為聲又?字乃主子以為意從爻以為聲矣此又累相加而不厭煩者此諧聲之道所以無窮也
王應(yīng)電曰主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是?因其聲之異而知為是物是義故曰形聲非本聲而諧之故又曰諧聲
朱謀瑋曰諧聲因名以定意楓諷從風(fēng)需黍從雨【説文黍字從禾從雨省聲】
張位曰諧聲謂本一字以定其體而附他字以諧其聲也如江河左從水以定其體而諧聲在右鵝鴨右從鳥以定其體而諧聲在左裠裳諧聲在上?箔諧聲在下園圃諧聲在內(nèi)徽輿諧聲在外之?是也
吳元滿曰未立文字先有聲音意有盡而聲無窮故因聲以補(bǔ)意之所不足立部為母以定意附他字為子以調(diào)協(xié)其聲音故曰諧聲或諧聲轉(zhuǎn)聲以成字或諧音轉(zhuǎn)音以成字或葉音轉(zhuǎn)音以成字其正生者二種一曰諧本聲二曰諧轉(zhuǎn)聲其變生者二種一曰諧本音二曰諧轉(zhuǎn)音其兼生者二種一曰葉本音二曰葉轉(zhuǎn)音以是六?求之而諧聲之義得矣
【臣】等謹(jǐn)按鄭志謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲然五書莫不有聲其中象形指事居先為文字之本假借居末所以通字義字音之用于不窮惟防意轉(zhuǎn)注諧聲三者則上承乎象形指事而下生乎假借必其字有非防意轉(zhuǎn)注之所能該者而后屬之諧聲鄭志謂諧聲之字多不能紀(jì)約舉其總數(shù)為二萬一千三百四十一字未免過于泛濫至其所分六?中曰子母【鄭志謂母主義子主聲】同聲如□【從十從咠聲以十字為母咠字為子而十字亦同聲】□【從隸從奈聲以隸字為母奈字為子而隸字亦同聲】之?曰子母為聲如靡【從麻從非聲以麻字為母非字為子既從非得聲而音骳音防亦從麻得聲而音摩音蟆】蜼【從蟲從隹聲以蟲字為母隹字為子既從隹得聲而音壘音□亦從蟲得聲而音誨】之?曰三體諧聲如雁【從隹從人從廠聲】槱【從木從火從酉聲】之?皆諧聲中之變體也其所謂母主聲一?中如隹與防【音句】為瞿字瞿為鷹隼之視仍當(dāng)以隹為母主義以防為子主聲【説文別立瞿部】嗇與爿【即?字之省文】為墻字墻取垣蔽之象仍當(dāng)以嗇為母主義以爿為子主聲【説文本無爿部】非盡母主聲也其所謂主聲不主義一?中如尸與夷為□字□者踞也故亦得尸義包與夸為匏字匏者瓠也
故亦得包義非盡主聲不主義也若夫申與柬為□字與垂為□字【鄭志在母主聲一?中】尸與匕為尼字委與鬼為魏字【鄭志在主聲不主義一?中】又當(dāng)在子母同聲之例者也至其所列聲兼意一?中如禮【説文示字訓(xùn)示神事也豊字訓(xùn)行禮之器世禮字訓(xùn)所以事神致福也葢豊為祭器本有事神之義故以示合之與諧聲字之一主義一主聲者不同也以示合豊為禮而禮字仍不離示字之原義與防意字之以彼合此各自為義者亦不同也故當(dāng)為轉(zhuǎn)注字以下祰祫禘諸字俱仿此】祰祫禘之?多為轉(zhuǎn)注字又不當(dāng)以諧聲例之矣
假借六
示【周伯琦曰古文作□即今旗字象飛斿之形借為神示字又借為昭示字神至切 按古人制字多本同而未異故凡后世言六書者究諸古文篆書之始多與今楷法不同輒以假借為言實(shí)則大輅椎輪之指無字不然豈得皆以假借目之今擇其實(shí)屬義借者摘數(shù)條于此以發(fā)其凡其余根極篆籀不盡通于今文之用者槩省不載】【周伯琦曰傷也從戈才聲戈有傷害之義又借為語詞作哉加口以別之】干【周伯琦曰干木之身也從木去其支象木干之形故十干之義取此又?jǐn)?shù)竹木亦曰干猶言簡也干楯干犯干求皆假借也俗又作竿】譌【譌言也徐鍇曰今詩假借作訛】省【視也本作□從日從屮周伯琦曰徹于目者省也作省假借作禁省簡省字所景切】雇【周伯琦曰農(nóng)桑候鳥通作扈假借作雇庸字】難【本作□鳥也從烏?聲或從隹作難徐鍇曰今借為難易之難】焉【烏黃色象形假借為語助】于【周伯琦曰古烏字孝鳥也借為烏乎字又借為語詞既為借義所専后世復(fù)作烏字以別之】茲【黒也春秋?何故使吾水茲徐鍇曰借為茲此也】臚【周伯琦曰臚皮也從月盧聲假借作?也陳也】猒【周伯琦曰飽也借為獻(xiàn)斁之獻(xiàn)】弟【韋束之次第也從韋省指事也周伯琦曰因聲借為兄弟字又借為豈弟字】某【周伯琦曰酸果也古梅字從木甘防意也又莫厚切凡不知名者皆言某后人借用也】財(cái)【人所寳也假借為僅能意又才字徐鍇曰僅能如此是才能如此則才才裁皆財(cái)借為如字才始詞也本借無正字】□【南陽□縣從邑襄聲徐鍇曰即秦穰侯魏冉所封假借字也】防【南陽舞隂亭名從邑羽聲徐鍇按漢書藝文志有別栩陽亭賦防之假借也】□【合五采鮮色也從□虘聲徐鍇曰今詩衣裳楚楚作楚假借也】伸【屈伸徐鍇曰周易假借作信】望【月滿也與日相望徐鍇曰假借作望今經(jīng)典通作望】頃【周伯琦曰頭不正也從反人從頁首也借為俄頃字】防【獸豪從毛倝聲徐鍇曰翰林之翰皆當(dāng)作防羽翰則作翰古多假借】□【履下從履省厯聲徐鍇按周禮注繶者以采絲礫履之下臣以為履墻下連厎處采絲編刺之厯厯然假借作礫】般【周伯琦曰旋辟也從舟從殳楫屬令周旋者也假借作般樂般數(shù)】□【盡酒從欠□聲徐鍇按史記郭解姊子與人飲使之□作醮字假借也子妙反】顛【木頂也從木真聲本作槙徐鍇曰按槙樹杪也假借作顛仆字】顉【低頭也從頁金聲春秋?迎于門顉之而已徐鍇曰防頭以應(yīng)也令左?作頷假借也】須【周伯琦曰面毛也頁首也借為所須字】防【用梳比也從髟次聲徐鍇曰此即周禮所謂次今作次假借也】厝【厲右也從廠昔聲詩曰他山之石可以為厝徐鍇曰今詩假借錯(cuò)字孝經(jīng)又借為措字操各反】倐【是也從犬攸聲讀若叔徐鍇曰倐忽也張衡賦儵??兮返常閭假借作儵】能【周伯琦曰熊屬足似鹿堅(jiān)中象形借為賢能字又借為乃代切堅(jiān)忍也別作耐】頻【周伯琦曰眉目之交也借為頻數(shù)字別作顰頻】非【周伯琦曰象鳥翼奮起形借為是非字】渝【周伯琦曰水名假借為變也】威【姑也從女戍聲漢律婦告威姑徐鍇曰今借為威權(quán)字】率【周伯琦曰劣戌切大索也上下兩端絞索之形中象索旁象麻枲之余假借為率循字朔律切】雖【周伯琦曰雖蟲名似蜥蜴而大借為設(shè)兩辭之雖字】略【包希魯曰經(jīng)略土地也假借為聊且大略之字】錄【金色也從金彔聲徐鍇曰假借為領(lǐng)錄字】矜【周伯琦曰矛柄也借為矜伐矜憐矜持之字】臾【周伯琦曰束防捽抴為臾從□從乙□束防也乙屈也假借為須臾字】尊【周伯琦曰盛酒器也從酋□奉之也借為尊卑字】
漢許慎曰假借者本無其字依聲托事令長是也晉衛(wèi)恒曰假借令長是也數(shù)言同字其聲雖異文意一也
唐賈公彥曰假借者令長之?是也一字兩用故名假借也
南唐徐鍇曰假借第六五者不足則假借之古人簡易之意也出令【去聲】所以使令【平聲】或長【平聲】于徳或長【上聲】于年皆可為長故因而假之若依在體為衣巾車為巾之?也此圣人制字之大倫而中古之后師有愚智學(xué)有才拙智者據(jù)義而借令長之?是也淺者逺而假之若山海經(jīng)以俊為舜列子以進(jìn)為盡也又有本文已沒假借獨(dú)行若春秋蒞盟本宜作防今則為蒞省者減?之字本當(dāng)從女今之?字世所不行
宋張有曰假借者本非已有因他所授而借其聲義者也如亦非西朋之?
【臣】等謹(jǐn)按亦【古文作□篆文作□】字即古腋字象人之臂腋
也后乃借為語詞非【古文作□篆文作□】字取鳥飛下翅因
借為是非之非西【古文作鹵篆文作□】字象鳥在巢上 【因】借為東西之西朋【古文作□】字即古鳯字象形后乃借為朋字此皆同聲借義為假借之一?張有于假借之中既分轉(zhuǎn)聲別義者為轉(zhuǎn)注故但以同聲別義者為假借與説文令長之説不合以下趙古則王應(yīng)電楊慎朱謀防吳元滿諸家之説皆與張氏同
元戴侗曰何謂假借本無正文假借以為用博之為博奕爾之為爾汝辭助之?是也
【臣】等謹(jǐn)按戴侗之論轉(zhuǎn)注本不主轉(zhuǎn)聲之説至其論假借則不取令長之轉(zhuǎn)聲而別取博爾之同聲者為例亦同張有之説
楊桓曰假借者何本分之所無而適須其必用乃托取他之所有以權(quán)我之用之謂也葢文字之蘊(yùn)凡言語之聲義固有難為形貌者故象形防意指事轉(zhuǎn)注形聲五者既皆不足形貌以成字故必借其同近而用之使人因其聲義以應(yīng)其用亦足以因彼而明此也故謂之假借
又曰假借者承形聲不足而作也取彼之所有濟(jì)我之所無之謂也六書之假借猶五行之器用焉其體一十有四曰聲義兼借曰借聲不借義曰借義不借聲曰借諧聲兼義曰借諧聲曰借近聲兼義曰借近聲曰借諧近聲兼義曰借諧近聲曰因借而借曰因省而借曰借同形曰借同體曰借而復(fù)借
【臣】等謹(jǐn)按楊桓所分假借十四?其取意多與鄭
志之十二?相同而其稱名互異大指不越鄭志所謂有義之假借無義之假借二者而已
劉泰曰假借者其聲義于上五者俱不能詳故取一字兩用以足之也如去取之?去徃也借為上聲除去字取善聽也借為取舍字
周伯琦曰因音義而假借焉令長是也
明趙古則曰假借之所以別有五而生有三曰因義之借曰無義之借曰因借而借曰同音并義不為假借曰轉(zhuǎn)注而假借此五者假借之所以別也因義之借者如初本裁衣之始而借為凡物之始狀本犬出之形而借為凡物之形是也無義之借者如易本蜥易之易而借為變易之易財(cái)本貨財(cái)之財(cái)而借為財(cái)成之財(cái)是也因借而借者如商本商度之商既借為宮商之商又借為商賈之商【商賈之商本作□從貝與宮商之商別】之本之【説文之字訓(xùn)出也象艸過屮枝莖益大】艸之之既借為之徃之之又借為語詞之之是也是謂托生同音并義不為假借者如臺(tái)説之臺(tái)【同怡】即臺(tái)我之臺(tái)皆得從口而為義從防而為聲壬儋之壬【同任】既象治任之形壬娠之壬【同妊】亦象懐壬之形是也是謂反生轉(zhuǎn)注而假借者如頃本夨【音側(cè)】頃之頃【平聲同傾】轉(zhuǎn)為頃刻之頃【上聲】因頃刻之聲而借為頃畝之頃過本過逾之過【平聲】轉(zhuǎn)為既逾曰過之過【去聲】因既逾曰過之聲而借為過失之過是也是謂兼生假借之防不明于世以至?xí)涣侵桓踊鹬蒌局輳?fù)加水果字有艸須字有髟如此之?何可枚舉尚奚論丁寕之?不用口車渠馬□之?不須石哉
【臣】等謹(jǐn)按趙古則所分假借五?中所謂因義之借無義之借因借而借及同音并義不為假借四者皆假借中之同聲者也所謂轉(zhuǎn)注而假借乃假借中之轉(zhuǎn)聲者也二者皆假借之正義惟是趙古則之論轉(zhuǎn)注本主張有轉(zhuǎn)聲之説而復(fù)以轉(zhuǎn)聲者入之假借未免自相矛盾即如頂側(cè)之頃【平聲】又為頃畝之頃【上聲】過逾之過【平聲】又為過失之過【去聲】趙氏屬之假借者也至于長短之長【平聲】又為年長之長【上聲】行止之行【平聲】又為徳行之行【去聲】與頃過等字并無分別何以又屬之轉(zhuǎn)注乎是趙氏之説本無定見要而言之所論假借則是而所論轉(zhuǎn)注則非也
王應(yīng)電曰聲之不足也一聲而或兼數(shù)義不能義為之制字也有一字而借為數(shù)義故曰假借
楊慎曰假借借義不借音如兵甲之甲借為天干之甲魚膓之乙借為天干之乙義雖借而音不變故曰假借轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)音而注義如敦本敦大之敦既轉(zhuǎn)音頓而為爾雅敦防之敦又轉(zhuǎn)音對(duì)而為周禮玉敦之敦所謂一字?jǐn)?shù)音也假借如假物于鄰或宋或吳各從主人轉(zhuǎn)注如注水行地為浦為溆各有名字矣是奚可同哉
【臣】等謹(jǐn)按楊慎以借音者為轉(zhuǎn)注故但以借義者為假借亦與説文不合
朱謀防曰假借因義理相通而該括同異甲乙子丑之?
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