閩雖為東南僻壤，然自唐以來，文獻漸盛。至宋，大儒君子接踵而出，仁義道德之風(fēng)于是乎可以不愧于鄒魯矣。先哲凋謝，典刑日遠，士習(xí)民風(fēng)，漸不如昔，此有志于世道者所為深慨嘆也。

仲昭多病早衰，退處山林，竊不自揆，思欲考求前志，表章先哲之典刑，以風(fēng)厲后學(xué)，庶幾于世道少有所補，而不終為圣朝棄物也。顧私家無力，不能盡得八郡1之志，以備檢閱；而書人筆札之屬，亦無所取給，蓋有志而未能者久之。適今御用監(jiān)太監(jiān)五羊陳公2奉命鎮(zhèn)閩，雅好文事，藩臬諸君子因以諸郡之志久曠不修為言，公慨然曰：“誰可屬筆者？”諸君子僉以仲昭為宜。公乃具書幣，俾行部憲臣踵門而請焉。仲昭亦欲有以畢其初志，故不辭而為定其凡例，隨事分類，為大目十又八，所統(tǒng)小目凡四十又二。每類則合八府一州之事以次列之，厘為八十七卷，名曰《八閩通志》。其間若地理、食貨、秩官、學(xué)校、選舉、壇廟、恤政、宮室、丘墓、古跡之類，皆因諸郡所采事跡，隨其詳略，稍加刪次，或遇營建修治之得宜而可以示法于后世者，始備錄之。至于人物一類，志或有未載及載而未盡者，必旁搜博考，尤致其意焉。如福之人物，舊志俱未有登載，今則以進士郡人林謹夫所輯《鄉(xiāng)賢傳》，及閩邑庠司訓(xùn)蘭溪鄭瓘3所輯郡志采入，莆之人物，亦未有類萃而歸于一者，今則以郡人方先生時舉所著《人物志》、吳先生源所著《名公事述》及今少冢宰彭先生韶所輯《莆陽志》采入，建寧舊志已亡。成化初，郡守安成劉鉞嘗修之，未及成而遷官4遂并攜以去。陳公特遣使詣其家訪得之，今悉因其所載者采入，延平則有郡庠司訓(xùn)縉云樊阜所修志；邵武則有前郡守南充馮孜、后郡守仁壽劉元所修志；泉、漳、汀三郡志，則皆近日郡人所纂輯者，今所采人物皆因之。又慮局于見聞之偏，而于公論有未協(xié)也，復(fù)以質(zhì)于膳部主事5莆田宋端儀，重考論而去取焉。先儒廣漢張子嘗6論修志不可不載人物，豈不以人物乃典刑所系而可以有補于世教乎！仲昭纂輯斯志，而尤慎重于是者，蓋亦廣漢張子之遺意也。

時預(yù)纂修者，福州指揮陶僖，前黃梅司訓(xùn)三山7龔章，麗水司訓(xùn)宗侄洙，儒士莆田熊晟、張元紳及樊、鄭二司訓(xùn)也。終始相成其事，惟元紳及洙之力為多。提督采取諸郡事跡及綱領(lǐng)纂修之事者，提學(xué)僉憲金陵任君彥常實任之。若夫餼廩、筆札、書人、刻工之費，則皆陳公所自區(qū)畫，一芥不以煩有司。用是，仲昭得以優(yōu)游歲月以卒其事云。

弘治二年龍集己酉孟夏之朔，莆田黃仲昭序。