宸翰奏疏公移賦傳記文詩(shī)
日星河岳，粲列于上下者，天地之文也；六經(jīng)諸子，昭垂于古今者，圣賢之文也。至于風(fēng)云月露，無(wú)關(guān)于治理、無(wú)益于民生者，則略而弗道焉。臺(tái)灣建邦雖歷三紀(jì)，然詩(shī)人墨客寥寥罕聞。若夫綸章下賁，海國(guó)增光，老臣上疏，閩天保障，以及宦游撰著與學(xué)士家題詠，凡有益于治理民生者，亦間錄入，以備采風(fēng)者擇焉。
宸翰
奏疏
公移
賦
傳
記
文
詩(shī)
·宸翰
御賜靖海將軍侯施褒章（府志采入）
海氛之不靖，■〈舟宗〉艟出沒(méi)，波濤震驚；濱海居民，漁、鹽、蠶織、耕獲之利，咸失其業(yè)，朕心恒憫惻焉！爾者滇、黔、隴、蜀、湖湘、百奧，悉底敉寧；蕞爾臺(tái)灣，阻險(xiǎn)負(fù)固。爾施瑯?lè)蠲拚?，決策進(jìn)取。樓船所指，將士一心，遂克島門(mén)，逼其營(yíng)窟；勇以?shī)Z其氣，誠(chéng)以致其歸。捷音到闕，時(shí)值中秋；對(duì)此佳辰，欣聞凱奏。念瀛壖赤子，獲登衽席，用紓南顧之憂(yōu)，惟爾丕績(jī)。即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩(shī)：「島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收。降帆來(lái)蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀。伏波名共美，南紀(jì)盡安流」！
·奏疏
請(qǐng)留臺(tái)灣疏（府志采入）
題為恭陳臺(tái)灣棄留之利害，仰祈睿裁事。
竊照臺(tái)灣地方，北連吳會(huì)、南接越嶠，延袤數(shù)千里；山川峻峭、港道紆回，乃江、浙、閩、粵四省之左護(hù)。隔離澎湖一大洋，水道三更余遙。查明季設(shè)水澎標(biāo)于金門(mén)所，出汛至澎湖而止，水道亦有七更余遙。臺(tái)灣一地，原屬化外，土番雜處，未入版圖也。然其時(shí)，中國(guó)之民潛至生聚于其間者，已不下萬(wàn)人；鄭芝龍逋竄居此，以為巢穴。及崇禎元年，鄭芝龍就撫，將此地稅與紅毛為互市之所；紅毛遂聯(lián)絡(luò)土番，招納內(nèi)地人民，成一海外之國(guó)，漸作邊患。至順治十八年，為海逆鄭成功所攻破，盤(pán)踞其地，糾集亡命，挾誘土番，荼毒海疆，窺伺南北，侵犯江浙。傳及其孫克塽，六十余年，無(wú)時(shí)不仰廑宸衷。臣奉旨征討，親歷其地。備見(jiàn)野沃土膏，物產(chǎn)利溥，耕桑并耦，漁鹽滋生，滿(mǎn)山皆屬茂樹(shù)，遍處俱植修竹，硫磺、水藤、糖蔗、鹿皮以及一切日用之需，無(wú)所不有。向之所少者布帛耳，茲則木棉盛出，經(jīng)織不乏。且舟帆四達(dá)，絲縷踵至；飭禁雖嚴(yán)，終難杜絕。實(shí)肥饒之區(qū)，險(xiǎn)阻之域。逆孽乃一旦凜天威、懷圣德，納土歸命，此誠(chéng)天以未辟之方輿，資皇上東南之保障，永絕邊海之禍患，豈人力所能致？
夫地方既入版圖，土番人民，均屬赤子；善后之計(jì)，尤宜周詳。此地若棄為荒陬，復(fù)置度外，則今臺(tái)灣人居稠密、戶(hù)口繁息，農(nóng)工商賈各遂其生，一行徙棄，安土重遷，失業(yè)流離，殊費(fèi)經(jīng)營(yíng)，實(shí)非長(zhǎng)策！況以有限之船，渡無(wú)限之民，非閱數(shù)年，難以報(bào)竣。使渡載不盡，茍且塞責(zé)，則該地之深山窮谷竄伏潛匿者，實(shí)繁有徒；和同土番，從而嘯聚，假以?xún)?nèi)地之逃軍閃民，急則走險(xiǎn)，糾黨為祟，造舟制器，剽掠濱海，此所謂藉寇兵而齎盜糧，固昭然較著者！甚至此地原為紅毛住處，無(wú)時(shí)不在涎■〈人〈爫，去丿〉貝，上中下〉，亦必乘隙以圖；一為紅毛所有，則彼性狡黠，所到之處，善為鼓惑人心。重以?shī)A板船只精壯堅(jiān)大，從來(lái)乃海外所不敵，未有土地可以托足，尚無(wú)伎倆；若以此既得數(shù)千里之膏腴復(fù)付依泊，必倡合黨伙，竊窺邊場(chǎng)，逼近門(mén)庭。此乃種禍后來(lái)，沿邊諸省，斷難晏然無(wú)虞。至?xí)r復(fù)勤師遠(yuǎn)征，兩涉大洋，波濤不測(cè)，恐未易再建成效。如僅守澎湖而棄臺(tái)灣，則澎湖孤懸汪洋之中，土地單薄，界于臺(tái)灣、遠(yuǎn)隔金廈，豈不受制于彼而能一朝居哉？是守臺(tái)灣，即所以固澎湖。臺(tái)灣、澎湖一守兼之，沿邊水師汛防嚴(yán)密，各相犄角，聲氣關(guān)通，應(yīng)緩易及，可以寧息。況昔日偽鄭所以得負(fù)抗逋誅者，以臺(tái)灣為老巢、以澎湖為門(mén)戶(hù)，四通八達(dá)，游移肆虐，任其所之，我之舟師往來(lái)有阻。今地方既為我得，在在官兵星羅碁布，風(fēng)期順利，片帆可至；雖有奸萌，不敢復(fù)發(fā)。臣與部臣、撫臣會(huì)議，部臣、撫臣未履其地，去留未敢進(jìn)決；臣閱歷周詳，不敢遽議輕棄者也。
伏思皇上建極以來(lái)，仁風(fēng)遐揚(yáng)、威聲遠(yuǎn)播，四海賓貢、萬(wàn)國(guó)咸寧；日月所照、霜露所墜，凡有血?dú)?，莫不臣服。以斯方拓之土，奚難設(shè)守以為東南數(shù)省之藩籬？且海氛既靖，內(nèi)地溢設(shè)之官兵，盡可陸續(xù)汰減，以之分防臺(tái)、澎兩處：臺(tái)灣設(shè)總兵一員、水師副將一員、陸師參將二員、兵八千名；澎湖設(shè)水師副將一員、兵二千名。通共計(jì)兵一萬(wàn)名，足以固守，又無(wú)添兵增餉之費(fèi)。其防守等官，定以三年或二年轉(zhuǎn)陞內(nèi)地，無(wú)致久任，永為成例。在我皇上優(yōu)爵重祿、推心置腹，大小將弁誰(shuí)不勉勵(lì)竭忠？然當(dāng)此地方初辟，該地正賦雜餉，殊宜蠲豁。現(xiàn)在一萬(wàn)之兵食，權(quán)行全給；三年后開(kāi)征，可以佐需。抑且寓兵于農(nóng)，亦能濟(jì)用，可以減省，無(wú)庸盡資內(nèi)地之轉(zhuǎn)輸也。
蓋籌天下之形勢(shì)，必求萬(wàn)全。臺(tái)灣一地，雖屬外島，實(shí)關(guān)四省之要害。勿謂彼中耕種，尤能少資兵食，固當(dāng)議留；即為不毛荒壤，必藉內(nèi)地挽運(yùn)，亦斷斷乎其不可棄。惟去留之際，利害攸系，恐有知而不言。如我朝兵力，比于前代，何等強(qiáng)盛！當(dāng)時(shí)封疆大臣無(wú)經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)猷，矢志圖賊，狃于目前茍安為計(jì)，畫(huà)遷五省邊地以備寇患，致賊勢(shì)愈熾而民生顛沛。往事不臧，延禍及今，致遺朝廷宵旰之憂(yōu)。臣仰荷洪恩，天高地厚；行年六十有余，衰老浮生，頻虞報(bào)稱(chēng)末由。熟審該地形勢(shì)，而不敢不言。蓋臣今日知而不言，至于后來(lái)，萬(wàn)或滋蔓難圖，竊恐皇上責(zé)臣以緘默之罪臣又焉所自逭？故當(dāng)此地方削平，定計(jì)去留，莫敢擔(dān)承，臣思棄之必釀成大禍，留之誠(chéng)永固邊圉。會(huì)議之際，臣雖諄諄極道，難盡其詞。在部臣、撫臣等耳目未經(jīng)，又不盡悉其概；是以臣于會(huì)議具疏之外，不避冒瀆，以其利害，自行詳細(xì)披陳。但事關(guān)朝廷封疆重大，棄留出自干斷。外臺(tái)灣地圖一張，附馬塘遞進(jìn)御覽。緣系條議臺(tái)灣去留事宜，貼黃難盡；伏乞皇上睿鑒，全覽施行。
鄭氏歸降第一表（府志采入）
招討大將軍、延平王臣鄭克塽謹(jǐn)奏：伏以論域中有常尊，歷代紹百王為得統(tǒng)；觀天意有攸屬，興朝宅九土以受符。誠(chéng)五德之推移，為萬(wàn)匯所瞻仰者也。伏念先世自矢愚忠，追懷前代之恩，未沾盛朝之澤。是以臣祖成功，篳路以辟東土；臣父經(jīng)，韎韋而雜文身。寧敢負(fù)固重險(xiǎn)，自擬夜郎；抑亦保全遺黎，孤棲海角而已。迨至先人弛擔(dān)，稚子承祧；常思畏天之威，莫求縮地之術(shù)。茲蓋伏遇皇帝陞下，高覆厚載，仁育義懷。底定中邦，如旭日升而普照；掃擴(kuò)六宇，雖浮云翳而乍消。茍修文德以來(lái)遠(yuǎn)人，寧事勝心而焚海內(nèi)。乃者舳艫西下，自揣履蹈之獲愆，念此氣血東來(lái)，無(wú)非霜露之所墜。顏行何敢再逆，革心以表后誠(chéng)。昔也威未見(jiàn)德，無(wú)怪鳥(niǎo)駭于虞機(jī)；今者悟已知迷，敢后麟游于仁圃。伏愿視天地萬(wàn)物為一體，合象胥寄棘為大同！遠(yuǎn)柔而邇能，形民固無(wú)心于醉飽；貳討而服舍，依魚(yú)自適性于淵泓。夫且問(wèn)黃耇之海波，豈特誓丹誠(chéng)以皦日焉已哉！
第二表
為舉國(guó)內(nèi)附，仰冀圣恩事。
竊惟臣生自海邦，稚懵無(wú)識(shí)；謬?yán)^創(chuàng)垂之緒，有乖?xún)A向之誠(chéng)。邇者樓船西來(lái)，旌旗東指；簞壺緩迎于周旅，干羽煩舞于虞階。自省重愆，誠(chéng)為莫贖。然思皇靈之赫濯，信知天命有攸歸。逆者亡、順者昌，乃覆載待物之廣大；貳而討、服而舍，諒圣王與人之甚寬。用遵往時(shí)之成命，爰邀此日之殊恩；冀守宗祧以勿失，永作屏翰于東方。業(yè)有修表具奏外，及接提督臣施瑯來(lái)書(shū)，以復(fù)居故土，不敢主張。臣思既傾心而向化，何難納土以輸誠(chéng)？茲特繕具本章，并延平王印一顆、冊(cè)一副及武平侯臣劉國(guó)軒印一顆、忠誠(chéng)伯馮錫范印一顆，敬遣副使劉國(guó)昌、馮錫韓、賫赴軍前繳奏。謹(jǐn)籍土地人民，待命境土。數(shù)千里之封疆，悉歸土宇；百余萬(wàn)之戶(hù)口，并屬版圖。遵海而南，永息波濤之警；普天之下，均沾雨露之濡。實(shí)圣德之漸被無(wú)方，斯遐陬之襁負(fù)恐后。
獨(dú)念臣全家骨肉，強(qiáng)半孺呱；本系南人，不諳北土。合無(wú)乞就近閩地方，撥賜田莊廬屋。俾免流移之苦，且獲養(yǎng)贍之資；則蒙高厚之生成，當(dāng)誓丹青以銜結(jié)。至于明室宗親，格外優(yōu)待；通邦士庶，軫念綏柔。文武諸官，加恩遷擢；前附將領(lǐng)，一體垂仁。夙昔怨仇，盡與蠲除；籍沒(méi)產(chǎn)業(yè)，俱行賜復(fù)。尤期廣推寬大之仁，明布維新之令。使夫群情允洽，共鼓舞于春風(fēng)；萬(wàn)匯熙恬，同泳游于化日。斯又微臣無(wú)厭之請(qǐng)，徼望朝廷不次之恩者也。
為此激切具本奏聞，伏候敕旨。
·公移
條陳臺(tái)灣事宜文季麒光（諸羅令）
臺(tái)灣，海中小島，哈喇分支，「名山藏」所謂乾坤東港。環(huán)浙、閩、兩粵之東，南接呂宋、北通日本，控南澳、銅山之險(xiǎn)，土番其土著也。明隆、萬(wàn)間，廣東巨盜顏思齊掠而據(jù)之，葺草以居。臺(tái)灣之有中國(guó)民，自思齊始。思齊死，歸于紅彝。辛丑年，鄭成功京口敗亡，廈門(mén)不守，襲有其地，民番雜處。任土資食二十余年，歸我版服。在山以西者為外番、在山以東者為內(nèi)番；外番者，南北兩路之熟番也。中路為郡治，環(huán)五十余里。南自大岡山至下淡水，五百余里；北自木岡山至上淡水雞籠城，一千五百余里。其地東盡山、西盡海，可耕可牧、可獵可漁；得其人以撫之，招徠安輯，防守得宜，則十年生聚、十年教訓(xùn)，自登殷阜。今土?xí)缛讼。詶墳辄S茅白葦之區(qū)。其民多逋逃俘掠之余，原非孝子順孫；靜固易治，動(dòng)亦易亂。況重山高峻，非我政令所及者，不知凡幾。番民性雖剛狠、喜酒，易爭(zhēng)殺；然無(wú)所知識(shí)，無(wú)意外之想。故臺(tái)灣之難，不難于治土番而難于治奸民，更難于安良民以化奸民也。古先王勤思服遠(yuǎn)，不患制防之不密，而在維持休養(yǎng)之有道；則審勢(shì)揆情，以一日之謀，為久安之業(yè)。因地之力以裕餉、因民之力以守土，雖在海疆，可以無(wú)患。卑職呫畢鯫生，素?zé)o經(jīng)國(guó)之遠(yuǎn)謨；然驗(yàn)之土俗、觀之時(shí)勢(shì)，敢以芻蕘之獻(xiàn)，上佐采擇焉。
一、預(yù)備兵餉之宜議也。臺(tái)灣孤懸大海，風(fēng)信所乘，往來(lái)難定；況地瘠民貧，別無(wú)通融補(bǔ)救之法，萬(wàn)兵之性命，皆仰給于月餉之相濟(jì)。兵飽則民安，自古持衡國(guó)計(jì)者必慎籌焉。思臺(tái)灣片壤，朝廷費(fèi)無(wú)限之金錢(qián)兵力以有之，又何惜此數(shù)萬(wàn)預(yù)儲(chǔ)之餉，以備不虞之患乎？萬(wàn)一風(fēng)潮相阻，兵士驕譁，蹂躪我人民，震驚我邊陲，其間得失，孰重孰輕？若以半年兵食預(yù)貯于臺(tái)，而按季給發(fā)者仍陸續(xù)轉(zhuǎn)運(yùn)，設(shè)有意外之虞，而倉(cāng)有余粟、庫(kù)有余銀，可有備以無(wú)?；茧m書(shū)生蠡見(jiàn)，于封疆重寄未必?zé)o當(dāng)也。
一、招集丁民之宜議也。國(guó)家根本之計(jì)，莫先于戶(hù)口；故庶而后富，為從來(lái)起化之原。臺(tái)灣自偽鄭歸誠(chéng)以后，難民丁去之、閑散丁去之、官屬兵卒又去之，卑縣設(shè)法招徠，雖時(shí)有授塵附籍之人，然重洋間隔，聞多畏阻而不前。況南北草地一望荒蕪，得人開(kāi)墾，可成沃壤。合無(wú)請(qǐng)照昔年奉天四州招民之例，酌議名口，就現(xiàn)任候選官員，或紀(jì)錄、或加級(jí)，廣勸召募。在貧民有渡海之費(fèi)，相率而前。到臺(tái)之日，按丁授地，并將偽遺生熟牛只照田給配，按三年起科之令，分則征收；不特人民匯集，抑且野無(wú)曠土，田賦日增，國(guó)勢(shì)軍需有攸賴(lài)矣。
一、建立城垣之宜議也。臺(tái)灣之地，非內(nèi)地可比也。東控山、西距海，南北相去二千余里；內(nèi)番、外番種類(lèi)雜錯(cuò)，依山為險(xiǎn)，誠(chéng)要害之區(qū)也。臺(tái)灣之民，亦非內(nèi)地可比也，非余兵逋寇，即逃犯奸民；既非土著，并無(wú)家籍，鷹眼狼心，尚多未化，又難于撫御之眾也。今建立郡縣，設(shè)官分守，安置水陸之兵以為防汛，誠(chéng)欲守臺(tái)灣也，欲守臺(tái)灣以衛(wèi)內(nèi)地也。但城者，憑也，所憑以為依衛(wèi)者也。故錢(qián)糧倉(cāng)庫(kù)，有城可保；罪犯監(jiān)獄，有城可守；文武之官舍、百姓之身家，亦有城可恃。查內(nèi)地城垣尚奉修葺之令，豈臺(tái)灣孤懸海外，謂可散處而無(wú)虞乎？雖工費(fèi)浩大，不敢輕議；然揆時(shí)度勢(shì)，實(shí)有不容顧惜?？傛?zhèn)楊移咨督撫請(qǐng)建城保障，首諸羅、次鳳山、次臺(tái)灣，緩急先后，形勢(shì)了然；又請(qǐng)開(kāi)捐納事例，以為建城之費(fèi)。則就目前之轉(zhuǎn)移，鞏久遠(yuǎn)之藩籬，亦因時(shí)之長(zhǎng)策也。
一、編設(shè)里甲之宜議也。按賦出于田、役出于丁，此定例也。然內(nèi)地有計(jì)戶(hù)起丁之例，有計(jì)田起丁之例。然必分別里分，定為十甲；田有多少，丁亦隨之。有里長(zhǎng)、總甲之名，為之統(tǒng)理；五年一推收，十年一編審。今臺(tái)灣田園歸之管事、人丁歸之保長(zhǎng)，就里之大小，或一人、或二三人，終身不改其役，又非盡有身家殷實(shí)之民；使之久任催征，不免那移隱漏、侵漁冒誤之弊。思既入版圖，自應(yīng)遵照定例，每里分為十甲，以十人為里長(zhǎng)，遞年充當(dāng)；然后按田而征其稅，按丁而征其課。若田之荒熟、丁之消長(zhǎng)，亦照五年、十年之法為之開(kāi)除；則戶(hù)籍定而冒隱之弊，不革而自除矣。
一、添設(shè)城守之宜議也。從來(lái)國(guó)家之所重者疆圉，而地方之所恃者城郭。故先王畫(huà)疆分野，凡要害之地，設(shè)立鎮(zhèn)協(xié)以司防御，而城池、倉(cāng)獄、查巡、緝盜之事，必責(zé)之城守，所以端其職掌也。臺(tái)灣新辟巖疆，外環(huán)大海、內(nèi)障重山，野番犬豕之性、逋逃鷹兔之情，雖鎮(zhèn)標(biāo)之兵星分碁布，扼要守險(xiǎn)，而城垣未建，專(zhuān)守?zé)o人，縣官有經(jīng)收之錢(qián)糧、監(jiān)系之囚犯，一望榛蕪，實(shí)切窺垣之慮。當(dāng)亟請(qǐng)建城設(shè)將，以為安輯防維之至計(jì)。但建城工費(fèi)浩大，必待題報(bào)；而設(shè)將尤當(dāng)早定，使以控制為撫循。一介微員，何敢妄參至計(jì)；然身在地方，即有地方之責(zé)，綢繆鞏固之圖，無(wú)難以一得之愚仰參采擇也。
一、崇建學(xué)校之宜議也。從來(lái)士居民首，為詩(shī)書(shū)禮讓之原，不可不優(yōu)崇而鼓舞之。今臺(tái)灣自道府蒞任以來(lái)，即搜羅偽時(shí)業(yè)儒之人，試以文藝，行見(jiàn)士類(lèi)可風(fēng)矣。但不崇學(xué)校無(wú)以敦弦誦，不行考試無(wú)以勵(lì)功名；則學(xué)宮與學(xué)官不可不設(shè)也，進(jìn)學(xué)之額不可不定也，廩膳序貢之例不可不行也。且通省學(xué)政，未便涉洋臨試，而生童亦難使之往返波濤；請(qǐng)歸臺(tái)灣本道，如廣東瓊州之例可也。既有儒生，自當(dāng)送試省闈，請(qǐng)另編號(hào)中式，如遼東宣府之例可也。如此，則教育作興，菁莪棫樸之休，庶幾可望于東寧僻壤矣。
再陳臺(tái)灣事宜文季麒光
臺(tái)灣有三大患，而海洋孤處、民雜番頑不與焉。
一曰賦稅之重大也。臺(tái)灣田園分上、中、下三則，酌議勻征矣。然海外之田，與內(nèi)地不同。內(nèi)地之田，多系腴壤，為民間世守之業(yè)；臺(tái)灣水田少而旱田多，砂鹵之地，其力淺薄，小民所種，或二年、或三年，收獲一輕，即移耕別地，否則委而棄之。故民無(wú)常產(chǎn)，多寡廣狹亦無(wú)一定之?dāng)?shù)。況田租之最重者，莫如蘇、松等府，每畝輸納一斗五六升至二斗止矣。今田園一甲計(jì)十畝，征粟七石、八石；折米而計(jì)之，每畝至四斗、三斗五六升矣。民力幾何？堪此重征乎？況官佃之田園盡屬水田，每歲一甲可收粟五十余石，偽鄭征至十八石、十六石，又使之辦糖、麻、豆、草、油、竹之供；文武官田園皆陸地荒埔，有雨則收，無(wú)雨則歉；所招佃丁去留無(wú)定，故當(dāng)日歲征粟十二萬(wàn)有奇。官佃田園九千七百八十二甲，征至八萬(wàn)余石；文武田園二萬(wàn)二百七十一甲，僅征四萬(wàn)石，亦因地以定額也。人丁之稅，莫重于山之東西、河之南北，謂其地曠土疏，故取足于丁也。然稻、麥、黍、稷生之，梨、棗、柿、粟生之，棉、麻、豆、竹生之；一頃百畝，止納銀三、四兩，輕于彼而重于此，猶可言也。大江左右，田稅既重，丁稅不過(guò)一錢(qián)；且或一家數(shù)口而報(bào)一丁，或按田二、三十畝而起一丁，未有計(jì)口而盡稅之如臺(tái)灣者、未有每丁重至四錢(qián)八分如臺(tái)灣者也。今既多其粟額而又重其丁銀，較之偽鄭則已減，較之內(nèi)地則實(shí)難。所幸雨陽(yáng)時(shí)若，民力可支；倘卒遇兇荒，莫可補(bǔ)救。所謂不患于瓦解而患于土崩者，正今日之情形也。
一曰民兵之難辨也。臺(tái)灣之兵，多系漳泉之人、多系投誠(chéng)之兵，親戚故舊尚在臺(tái)灣；故往來(lái)絡(luò)繹，鹿耳門(mén)之報(bào)冊(cè)可查也。但此輩之來(lái)，既無(wú)田產(chǎn)、復(fù)無(wú)生計(jì)，不托身于營(yíng)盤(pán)，而潛蹤于草地，似民非民、似兵非兵，里保無(wú)從問(wèn)、坊甲無(wú)從查；聚飲聚賭，穿壁踰墻，無(wú)賴(lài)子弟，倚藉引援，稱(chēng)哥呼弟，不入戶(hù)、不歸農(nóng)，招朋引類(lèi)，保無(wú)奸慝從中煽惑，始而為賊、繼而為盜，卒乃啟爭(zhēng)長(zhǎng)禍如胡國(guó)材、何紀(jì)等者乎？然其所以難于稽察者，荒村僻野，炊煙星散，或一兩家、四五家，皆倚深篁叢竹而居；非如內(nèi)地比廬接舍，互相糾結(jié)。查此則徙彼、查彼則避此，此保甲之法?？尚杏诮植?，而不可行于村落者，一也。一兵之家，或二或三，名曰火兵；出入鄉(xiāng)市，罔知顧忌。無(wú)事則假兵之名，有事則非兵之實(shí)；姓氏互異，不辨真?zhèn)?，二也。況臺(tái)灣之兵，皆抽調(diào)之實(shí)額，如有死亡即行報(bào)補(bǔ)；今竟將佃民收充入伍，是營(yíng)內(nèi)多一兵，即里內(nèi)少一丁矣。丁既為兵，則稅不輸、役不任矣。奸民轉(zhuǎn)輾依附，爭(zhēng)相效尤者，不思患預(yù)防、亟加整飭，所謂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)者，即此是也。
一曰蔭占之未清也。賦從田起、役從丁辦，此從來(lái)不易之定法。臺(tái)灣自偽鄭潛竊以來(lái)，取于田者十之六七，又從而重歛其?。欢嗄?，民不堪命。既入版圖，酌議賦額，以各項(xiàng)田園歸之于民，照則勻征；則尺地皆王土、一民皆王人，正供之外，無(wú)復(fù)有分外之征矣。乃將軍以下，復(fù)取偽文武偽業(yè)，或托招佃之名、或借墾荒之號(hào)，另設(shè)管事照舊收租；在朝廷既弘一視之仁，而佃民獨(dú)受偏苦之累，哀冤呼怨，縣官再四申請(qǐng)，終不能挽回補(bǔ)救。且田為有主之田、丁即為有主之丁，不具結(jié)、不受比、不辦公務(wù)，名曰蔭田；使貧苦無(wú)主之丁，獨(dú)供差遣。夫蔭丁，有形之患也。蓋免一丁而以一丁供兩丁之役，弱為強(qiáng)肉，則去留有生死之心，勉從而不懷仁、力應(yīng)而不心服，怨不在大，可畏惟人，固宜深慎。占田，無(wú)形之患也。小民終歲勤劬，輸將恐后，以其所余為衣食吉兇之用，今旣竭力于公私，家無(wú)余積；田主非其世業(yè)，豐則取之、兇則棄之，萬(wàn)一煢煢佃丁無(wú)所抵償，重洋孤島，何以為恃？此蔭占之弊，初若無(wú)甚輕重，而關(guān)于國(guó)計(jì)民生為甚大，則籌之不可不早也。
昔賈誼洛陽(yáng)少年，當(dāng)漢文治安之日，猶稽古按今，為流涕太息之陳；況海疆初辟，瘡痍湯火之余，憂(yōu)前慮后，正在此時(shí)。卑縣一介書(shū)生，遠(yuǎn)遜古人，而身在地方，少知治體，故干犯忌諱以竭愚衷，惟憲臺(tái)留意焉。
建文昌閣詳文陳璸
為詳請(qǐng)建閣培風(fēng)，振興海外文治事。
照得國(guó)家右文之化，已遍及占風(fēng)測(cè)水之區(qū)；有司振作之方，宜不辭繼長(zhǎng)增高之計(jì)。臺(tái)灣四學(xué)，人才漸多；府學(xué)近科，中式不乏。然欲其日新月盛，更加之鼓舞作興，此文昌閣之創(chuàng)建，愿竊有請(qǐng)也。按文昌列在天文，建閣崇奉，各庠皆有；臺(tái)尚缺如。未必人之情盡謂可緩，或亦事之起有待乎時(shí)。恭遇憲臺(tái)節(jié)鉞閩南，斯文宗主。凡屬民生吏治，無(wú)不留心厘剔；其于學(xué)校人文，尤極加意提撕。本道承乏海疆，宣揚(yáng)恐后。竊見(jiàn)府學(xué)明倫堂左方空曠，先建有朱文公祠；其后綽有余基，堪建杰閣，崇奉文昌。俾海隅日出之鄉(xiāng)，奎光燦爛；兼培補(bǔ)地勢(shì)，使蛋塢獠洞之窟，龍脈騫騰。倘得指日告成，自可拾級(jí)而上，觀大海之浩淼，文思如風(fēng)發(fā)泉涌；覽層巒之聳翠，筆意似霞蔚云蒸。學(xué)者藏修之暇，不廢息游；觸境會(huì)心，將多感發(fā)乎？莫非憲天之創(chuàng)興培植。所仰止者方殷，而廈庇者未有窮期矣。
再有請(qǐng)者：凡文廟前俱有泮池；一水回環(huán)，映帶于頖宮，芹藻方覺(jué)生色。而府學(xué)泮池，雖經(jīng)諸生呈請(qǐng)開(kāi)鑿在先，亦尚有志未逮。相應(yīng)并工相度開(kāi)浚，以增形勝者也。
其需費(fèi)工料，仍取給于道莊麻租一項(xiàng)；俟報(bào)竣日，逐目造明細(xì)數(shù)清冊(cè)，呈送查核。應(yīng)否舉行，本道未敢擅便，合就呈詳。為此備由，同書(shū)冊(cè)具呈，伏乞照詳施行。
嚴(yán)禁結(jié)拜示季麒光
照得仁義衰而盟誓作，道德薄而詛咒興，皆由世風(fēng)不古、交道多傷，借此以要約也。桃園一拜，義炳天日、千秋，僅事后遂相沿成習(xí)，流為水滸一書(shū)；雖屬才人幻筆，而終始不二、生死靡他，描形寫(xiě)性，誠(chéng)足以勸戒世人。近今以來(lái)竟為惡俗，二三少年無(wú)賴(lài)，好事?tīng)?zhēng)奇，動(dòng)則焚香酹酒，稱(chēng)哥呼弟；求其貴賤相忘、貧富相恤、憂(yōu)樂(lè)相共、存亡相顧，絕不概見(jiàn)。甚至一言不合，即相仇殺。此張陳隙末、蕭朱惡終，所以致嘆于古今也。況結(jié)拜律有明條：為首者絞，為從者杖一百、流三千里。所以學(xué)士大夫不敢自罹刺譏，而多見(jiàn)于市井游手游食之人。此無(wú)他，其始出于好名好勢(shì)之心，不難約同要離、決誓荊卿；及利害所關(guān)，則漠然如路人，又從而下石者比比然矣。且因盟起禍，敗身家而辱名節(jié)，不一而足。興言及此，可痛可恨！謹(jǐn)列其害之大者，為爾民泣涕言之。幸勿泄視法言，致負(fù)婆心也。
一、盟者，奸之媒也。甲與乙既為兄弟，則甲之母即乙之母，乙之妹即甲之妹，甲之妻為大嫂、乙之妻為弟媳矣。若落落不相親洽，甚無(wú)取乎此兄彼弟也。而市佃民居，又無(wú)層樓疊室以為內(nèi)外之防，勢(shì)必穿房入戶(hù)如真骨肉；為日既久，恐目交眉語(yǔ)、肩接手招，瓜李之嫌不復(fù)顧忌。誰(shuí)如秉燭之天神？誰(shuí)是坐懷之男子？甚有登母之床、褰妹之帷者矣，有口稱(chēng)大嫂、分居弟媳而暫結(jié)同心者矣。在愚民以兄弟情分，自持小信，始則隱忍不言，后則略無(wú)顧避，爭(zhēng)殺妒殺皆從此起。此一害也。
一、盟者，貧之基也。分為兄弟，必頻相往來(lái)，非甲至乙家，即乙來(lái)甲舍，當(dāng)午而飯、當(dāng)晚而食，情也、禮也。既已飯之、食之而無(wú)殽、無(wú)酒，何以言歡？小民誰(shuí)有余資？一時(shí)不便，不得不出于賒借。甚至甲或生兒、乙或娶婦，父母之壽誕喪葬，又不免于慶賀奠賻之禮；為盟長(zhǎng)者執(zhí)單一派，自當(dāng)奉命恐后，即重利當(dāng)貸，亦所不顧。支撐拮據(jù)，無(wú)所不至。始則好在人前，甘心應(yīng)之；繼則避人笑訕，勉力承之。后則家日益貧，稱(chēng)告無(wú)門(mén)，遂不復(fù)與；一有不赴，人共恥之，而己亦羞于見(jiàn)人，交日疏而盟日寒。前者之殷勤竟如陌路，而我之身家已罄矣。此一害也。
一、盟者，盜之門(mén)也。此兄彼弟，朝夕相同，始則聚飲、繼則聚賭。輸嬴既定，斷非空手，先以現(xiàn)錢(qián)與之、再取衣飾抵之，思欲翻本，必多方設(shè)法。又上畏父母之責(zé)、下懼妻兒之怨，不得不出于借貸；及輸者無(wú)償、借者來(lái)索，內(nèi)外交迫，盜心自起。始或乘人之隙攖而取之，猶為偶然之事；繼則窺人之有攘而奪之，遂蹈不測(cè)之誅。此賭必為賊；所以從來(lái)善賭之人，群指曰賭賊也。況兄弟黨與既多，一倡群應(yīng)，以明火執(zhí)杖，竟為兒戲。一經(jīng)敗露，刑戮隨之，悔何及矣！又一害也。
一、盟者，爭(zhēng)之階也。人心之不同，猶如面焉。雖稱(chēng)弟兄，豈能竟忘爾我？或杯酒相爭(zhēng)、或銀錢(qián)相競(jìng)，橫拳惡口，禍起頃刻。故朝為盟契、夕為仇讎，往往有之。且兄弟既眾，則聲援必廣；街頭市口偶有爭(zhēng)角，三五成群，既有所恃以無(wú)恐，而交拳斗手之時(shí)，正見(jiàn)同心協(xié)力之義一人始之，眾人助之，甚至辱人于市、斃人于野，以致自蹈顯戮，誰(shuí)復(fù)相援？此又一害也。
禁賭博示季麒光
賭博者，爭(zhēng)之門(mén)，而盜之階也。賭無(wú)論大小，紙牌、牙色皆謂之賭。故有賭之人，即有看賭之人，大抵皆少年無(wú)賴(lài)之徒也。在賭者，既有求勝之心，坐立不定，呼叫不倫；從傍看者，又為之附和幫襯，或假識(shí)盆口、或巧取飛頭，議論一起，爭(zhēng)競(jìng)隨之。且原夫賭者之心，亦欲嬴人財(cái)物以為愉快；及至不勝，而己之所有拱手與人，尚有不足，無(wú)論稻、榖、桑、麻、衣裳、器皿，不得不取以相抵。一輸思復(fù)，至于再；再輸不甘，至于三。失事誤時(shí)，衣服田疇皆不暇顧。在家庭則為敗子，在鄉(xiāng)黨則為匪民。至于輸負(fù)既多，急欲思逞；上畏父母之責(zé)、下恐妻兒之咎，前者無(wú)償、后者無(wú)本，勢(shì)必出于偷盜。始則拈針拾芥，繼則穿壁踰墻；事機(jī)敗露，刑罰隨之。不特身家不保，而性命可虞，豈不可嘆！
為此嚴(yán)行禁飭，無(wú)論軍民、無(wú)論鄉(xiāng)市，如敢群聚賭博，許地方指稟，立拘枷示。倘能恪遵誡諭，共勵(lì)淳良，息爭(zhēng)端而清盜源，豐亨樂(lè)利之風(fēng)，皆由此勤樸之一念基之矣。本縣雖幼事詩(shī)書(shū)，而于民生利弊諳悉已久，故能為爾百姓言之最真、勸之最切。爾百姓鑒我婆心，為子弟者宜戒之、為父兄者宜早防之矣。
二示取其有關(guān)于臺(tái)地民生之病，故特志之。
·賦
臺(tái)灣賦（郡志采入）高拱干
繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰畫(huà)野而分疆。裂九州而成天下兮，誰(shuí)不知乎海之為百谷王？維禹功之所不及兮，遂棄之于莽莽而蒼蒼。
一自地借牛皮，謀成鬼伎。斷發(fā)裸身，雕題黑齒。營(yíng)赤嵌之孤城，筑安平之堅(jiān)壘；隱樓櫓于崑身，藏火攻于鹿耳。貿(mào)易遍于三洲，資生憑乎一水。藉三保而標(biāo)名兮，致懷一以不軌；哀商賈之何辜兮，聚魂魄于蒿里。
嗣是荷蘭煽虐，天贊成功；鹿門(mén)潮漲，滃窟戍空。時(shí)移事去，兵盡矢窮；竄余生而歸國(guó)兮，遂此地為蛟宮。非天心之助逆兮，益劫運(yùn)之未終。不謂寇我疆場(chǎng)、焚我保聚，時(shí)乘無(wú)備而肆其鴟張，或因不虞而資其竊取。收亡命于淮南兮，聚無(wú)良于水滸。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龍，率東南之熊虎。定百計(jì)以安瀾兮，果一戰(zhàn)而納土。于焉擴(kuò)四千載之洪蒙，建億萬(wàn)年之都邑。風(fēng)既變?yōu)樾虏?，俗亦除其舊習(xí)。文武和衷，干戈載戢；誰(shuí)肆志以行吟？豈有懷而靡及？
若夫狂瀾既倒，海若呈奇；一時(shí)琥珀，萬(wàn)頃琉璃。情渺渺兮孤往，天青青兮四垂；風(fēng)輕兮水面，云淡兮山眉。即孤臣與孽子，亦撫掌而忘機(jī)。至于輝璧耀奎，陰陽(yáng)分位；月白飛銀，空明捏翠。乘舴艋兮小舟，結(jié)金蘭兮同志。玉樹(shù)兮三章，青州兮一醉；實(shí)自幸世外之有身，誰(shuí)復(fù)疑此間之無(wú)地？
又若山山含紫，樹(shù)樹(shù)凝青；層巒疊障，戴月披星?；颦傦w而皓皓，或體潔而盈盈。時(shí)微云以肆抹，忽巧鳥(niǎo)兮一聲；懷高崗兮彩鳳，聞此地兮仙靈。羗應(yīng)接而不暇，又何讓乎山陰？爾乃石尤乍起，馬首長(zhǎng)驅(qū)；雷鳴海底，霧失天隅。濤倉(cāng)皇而山立，浪怒激而箭趨；驚聞聲為飛炮，訝入眼而墜珠。乾坤兮云狗，風(fēng)水兮人魚(yú)。則惟有寄余生于泡影，誰(shuí)復(fù)望視息乎斯須。
若乃水土無(wú)情，番夷裸處。既慣狎鷗，誰(shuí)傷碩鼠？雖敬老而尊賢，奈輕男而重女。富賽懸壺，糧無(wú)宿貯；圍尺布之蒙蒙，謂衣裳之楚楚。蛇目蜂腰，雀行鳥(niǎo)語(yǔ)。而或蕩子從軍，貞臣流寓；哭倒行于途窮，傷逆旅于旦暮。奮一臂而長(zhǎng)呼，輕余生以不顧；至闔室以雉經(jīng)，且從容而遵路。于是水變?yōu)槌睿秸嫒缱?；叫泣月之子?guī)，淚批風(fēng)之贔屭?；犄鲼鲑饫悟}，魄凄凄兮憔瘁。固志士之不忘，亦斯文之未墜。
乃至蝦須百丈，鱛骨千尋；貝文似鳳，魚(yú)首如人。大黿之壽三萬(wàn)歲；蝴蝶之重八十筋。非此邦之物產(chǎn)，蓋在乎南海之濱。又如蜃樓縹緲，海市高低；碧云擁日，滄海為梯。光從定后，圓始天躋。非此邦之風(fēng)景，又在乎東海之青、齊。更或橋邊鱉泣，別淚如珠；山頭劍舉，雪城為墟。飛女仙之一石，起剡史于沾濡；扶紅裳之魚(yú)女，使之返于沮洳。而茲邦又無(wú)此怪異，或見(jiàn)之于洞庭湖。
噫嘻！戶(hù)滿(mǎn)蔗漿兮，人藝五谷；地走風(fēng)沙兮，群游麋鹿；厭五畝之宅而不樹(shù)桑兮，任三家之村而亦植竹。道無(wú)遠(yuǎn)近兮，肇牽車(chē)牛；人無(wú)老幼兮，衣帛食肉。惟占籍而半為閩人兮，故敦厚亦漸而成俗。若欲盡寫(xiě)夫杳渺之離奇兮，恐或見(jiàn)嗤夫齊莊而端肅。即飲食亦平易而無(wú)奇兮，原未足以窮夫人間之水陸。惟圣世而能破夫天荒兮，幸滄溟而亦擴(kuò)其地軸。搦管而賦其物情兮，用以佐夫大風(fēng)之一曲。
亂曰：秋風(fēng)起兮楓木丹，天地閉兮荷始攤；煥多寒少兮厥民析，雷轟海發(fā)兮響空山。為王尊兮應(yīng)叱馭，為王陽(yáng)兮心一酸。于山則見(jiàn)太行之險(xiǎn)，于路則見(jiàn)蜀道之難；于海道之難上難、險(xiǎn)上險(xiǎn)，普天之下望洋興嘆者，吾知其無(wú)以過(guò)乎臺(tái)灣。
·傳
明寧靖王傳
寧靖王，名術(shù)桂，字天球，別號(hào)一元子；明太祖九世孫。始授輔國(guó)將軍。娶公安羅氏女，早逝。
崇禎壬午寇亂，王避湖中。甲申京師陷，崇禎帝殉社稷。福王嗣立于建業(yè)，王入朝，晉鎮(zhèn)國(guó)將軍，守浙之寧海縣。乙酉，浙郡邑盡歸本朝，監(jiān)國(guó)封王為長(zhǎng)陽(yáng)王。鄭芝龍據(jù)閩，尊唐王為帝，建號(hào)隆武；王奉表稱(chēng)賀，改封寧靖。
丙戌五月，大師渡錢(qián)塘，王奔避寧海，乘舟南下；歲杪，抵廈門(mén)。值粵東故將李承棟奉桂王之子稱(chēng)帝肇慶，改元永歷，王因入揭陽(yáng)。庚寅冬，粵事又潰。辛卯春，王旋閩，處金門(mén)。及鄭成功取臺(tái)灣，王遂東渡。成功事王，禮意有加。成功死，授餐之典廢，乃就竹滬墾田數(shù)十甲以資身。
戊午，聞靖海將軍侯施瑯調(diào)集水軍進(jìn)討，王獨(dú)憂(yōu)之。癸亥六月，克澎湖。王乃大書(shū)曰：「自壬午流賊陷荊州，攜家南下；甲申，避亂閩海?？倿閹浊o頭發(fā)，保全遺體，遠(yuǎn)潛外國(guó)。今四十余年，六十有六歲，時(shí)逢大難，全發(fā)冠裳而死，不負(fù)高皇、不負(fù)父母。生事畢矣，無(wú)愧無(wú)怍」！次日，校役升主人柩，王視之，無(wú)他言。但曰：「未時(shí)」。即加翼善冠，服四團(tuán)龍袍，束玉帶，佩印綬，將寧靖王麟鈕印送歸鄭克塽，拜辭天地祖宗。又書(shū)絕命詞曰：「艱辛避海外，總為幾根發(fā)；而今事畢矣，祖宗應(yīng)容納」。書(shū)罷，結(jié)帛于梁自經(jīng)；且曰：「我去」！逐絕。眾扶之下，顏色如生。藁葬于鳳山縣長(zhǎng)治里竹滬，與元妃羅氏合焉。
王無(wú)嗣，以益王裔宗位之子儼鉁為后。時(shí)年七歲，安置河南開(kāi)封府杞縣。
·記
平臺(tái)記李欽文（廩生）
臺(tái)灣地極東南，在汪洋大海中，為鄭氏竊踞，聲教弗及之區(qū)也。海上游魂，每為江、浙、閩、廣患，圣天子憂(yōu)之。
康熙二十年，福建總督姚公（公諱啟圣）用反間計(jì)，設(shè)招來(lái)館，厚賞投誠(chéng)諸人；鄭家主臣，尋相猜忌。乃與同安總兵吳公（公諱英）籌攻臺(tái)之策，具疏題請(qǐng)；上命施公（諱瑯）為水師提督，與總督商議進(jìn)兵。二十一年五月，總督督領(lǐng)官兵戰(zhàn)船會(huì)集銅山，暈船不能進(jìn)；因令暫歸原汛，以待機(jī)會(huì)。七月，同安鎮(zhèn)奉裁，吳公奉特旨補(bǔ)授興化鎮(zhèn)。二十二年三月，提督親領(lǐng)水師兵船至廈，咨請(qǐng)總督，以吳總兵節(jié)鎮(zhèn)廈島。五月十一日，總督如廈犒師，提督復(fù)言于總督曰：「水師官兵，堪以水戰(zhàn)；若到澎、臺(tái)陸地，必智勇雙全、水陸熟練如興化鎮(zhèn)吳總兵者，方可以破敵」。逐具疏題明，領(lǐng)兵同往。十九日登舟，二十日，總督親詣舟中，言于總兵曰：「我與貴鎮(zhèn)同歷行間，自浙至閩，百戰(zhàn)百勝，料敵如神；今欲征剿澎、臺(tái)，所料事勢(shì)如何」？吳公具陳臺(tái)灣可破狀。二十二日，隨提督在廈開(kāi)船，至漳浦將軍澳，南風(fēng)盛發(fā)，不能前進(jìn)；望空禱告，立轉(zhuǎn)北風(fēng)。越日，舟次銅山，吳公商于提督曰：「鄭家負(fù)嵎已久，為讎者多，望報(bào)者不少；今日進(jìn)攻臺(tái)灣，全恃天意扶助國(guó)家。我等為國(guó)出力、為民除害，仰體皇上好生之心，一則不可挾私報(bào)讎，二則不許殺戮降眾，三則嚴(yán)禁搶掠奸淫。乃以六月朔，會(huì)眾誓師，告戒三章，申明賞罰功條。三軍將領(lǐng)，莫不歡騰踴躍。十四日，乘風(fēng)開(kāi)船；十五日，到八罩。十六日，提督統(tǒng)兵交戰(zhàn)；偽船多而我船無(wú)援，吳公見(jiàn)勢(shì)力不敵，駕雙櫓沖入偽船，炮箭齊發(fā)，偽船退入內(nèi)港。提督傷于炮火，諸將傷者甚眾，我舟亦暫退港口。二十一日，會(huì)集各鎮(zhèn)，嚴(yán)申軍法；分為六隊(duì)，依次進(jìn)攻。二十二日，整兵再戰(zhàn)，炮聲如雷，煙焰蔽空，山搖海涌，揚(yáng)帆直進(jìn)。海壇鎮(zhèn)林公（諱賢）身被箭傷；官兵十去七八，平陽(yáng)鎮(zhèn)朱公（諱天貴）中炮身亡。吳總兵隨領(lǐng)各營(yíng)戰(zhàn)船當(dāng)先殺入，右耳為銃所傷，奮不顧身，督率眾船齊進(jìn)。提督統(tǒng)師夾攻，燒偽船一百九十余只，澎湖偽師全軍覆沒(méi)矣。偽將劉國(guó)軒駕小舟逃回臺(tái)灣。次日，吳總兵領(lǐng)陸路官兵登岸，分劄營(yíng)盤(pán)。所獲焚傷偽卒數(shù)百余人，命醫(yī)調(diào)治，撥船送回臺(tái)灣。于是臺(tái)之兵民咸仰仁恩，望王師速至。鄭氏見(jiàn)人心瓦解，遣員至澎，納款投降。八月十五日，我?guī)熯M(jìn)鹿耳門(mén)。登岸受降，安撫兵民雞犬不驚；禮遣降王入朝。捷報(bào)至京，龍顏大悅，授提督為靖海將軍、靖海侯。十一月，將軍回廈，留吳公駐臺(tái)彈壓。
二十三年，有密謀不軌者，擒其首林盛，誅之。又有強(qiáng)盜，夜間鄉(xiāng)村行劫；吳公設(shè)法擒獲真盜五十余人，戮其為首者八人，余置以法。時(shí)有康福、洪碧二賊驍勇過(guò)人，公赦其罪，密令打探賊蹤。十月十九夜，福密報(bào)賊首蔡機(jī)功招集二千余猛，哨聚小岡山內(nèi)，分給劄付，各標(biāo)營(yíng)兵俱有與謀。公遣家人同往，果領(lǐng)總兵劄付回來(lái)。隨于二十九日，督率官兵并土番二千余人，直搗其穴。十一月初一日，賊眾出山迎敵，官兵及土番前后夾攻，賊大敗。梟賊首五百余級(jí)，余黨四散，陸續(xù)就擒，臺(tái)地用以安寧。十四日，楊公（諱文魁）奉命授臺(tái)灣總兵至臺(tái)，吳公以十七日率領(lǐng)官兵渡海歸汛。將軍敘功上公首庸，特升四川提督；旋調(diào)福建陸路提督，改授水師提督，晉威略將軍。
姚總督當(dāng)臺(tái)灣甫平之時(shí)，竟以病終，惜夫！
重修臺(tái)灣府學(xué)文廟碑記陳璸
臺(tái)灣，荒島也，夫子廟在焉。圣人之教與皇化并馳，固無(wú)海內(nèi)外之隔；而歲久弗治，有自來(lái)矣！惟大成殿巋然為魯靈光，若啟圣祠暨兩廡欞星門(mén)一帶皆腐折傾圯，剝落過(guò)半。前后廟基，被水潦沖嚙，陵夷就低，竟為人畜往來(lái)雜沓之場(chǎng)。噫！監(jiān)斯土者何人？而不一駴目傷心于其際乎？
余乃商之郡守周君洛書(shū)、郡倅洪君石臣暨臺(tái)令張子宏、鳳令時(shí)子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺，僉合詞無(wú)間言。余曰：「眾志既同，是不可后」。遂備由上請(qǐng)大中丞覺(jué)羅滿(mǎn)、閩浙總督范兩憲，尋得報(bào)可；即以壬辰冬臘月興工，委本標(biāo)千總曾榮董其役。榱桷朽腐者易之、缺折者補(bǔ)之，蓋瓦級(jí)磚之欹斜者覆正之，墻壁漫漶不鮮者飾之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之廟于是煥然易舊焉。啟圣一祠翼然起大成殿后，祠左右列六德齋。祠下名宦祠居左、鄉(xiāng)賢祠居右，再列六行齋。曰六德、曰六行，非文學(xué)兼德行之士不得寓焉。東廡下有獻(xiàn)官齋宿房，西廡下有藏器庫(kù)、有庖湢所，欞星門(mén)左右改置文昌祠、土地祠。其外則為禮門(mén)、為義路，常置扃鑰，非旦望及有事二丁不開(kāi)。更于禮門(mén)外數(shù)十武，表立大成坊為界。周?chē)鷫凹缍梗ǖ乐h(huán)繞其下。廟之規(guī)模斯略具矣。至教官廨舍，則于明倫堂后新建三楹，齋廚等房胥具。門(mén)路從東廊出入，無(wú)得復(fù)如前之寄居啟圣祠左右為瀆褻。再于明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業(yè)之所。
是役也，新太守馮君躬暨繼至與有力焉；同城總鎮(zhèn)姚公樂(lè)贊其成。計(jì)料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、木泥匠若干、工小夫若干名、共計(jì)若干緡，悉出本道衙門(mén)養(yǎng)廉余羨，予所力請(qǐng)于兩憲而得之者；不動(dòng)公帑、不費(fèi)民財(cái)。歷三載之勤，得竣厥工，而予不能無(wú)一言。凡廟學(xué)非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承，永茸于后之為難。茲余既新斯學(xué)于其始，愿執(zhí)經(jīng)士子咸各思發(fā)憤，以通經(jīng)學(xué)古為業(yè)、以行道濟(jì)世為賢，處有守、出有為，無(wú)負(fù)國(guó)家教育、振興庠序之至意。地方有司，亦共以教化為先務(wù)，培茲根本塊地，時(shí)省而葺修之，俾有基勿壞；安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱(chēng)海濱鄒魯也歟哉？余故詳修建始末，并述其意以書(shū)諸石。
重修臺(tái)灣縣學(xué)文廟碑記陳璸
憶予以康熙壬午春，調(diào)任臺(tái)令。臺(tái)邑廟學(xué)，先為偽弁住宅，湫隘弗稱(chēng)；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圯。明倫一堂，尚在蔓草中，未有議創(chuàng)者。予以為此為政第一事，不可或后。即具狀詳請(qǐng)各憲，尋得報(bào)可。乃殫力拮據(jù)，首于廟左隙地起建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之，選匠往會(huì)城購(gòu)料，業(yè)已平基定向；予忽奉文行取。時(shí)在甲申初春，不得已，捐金留府庫(kù)為工費(fèi)資而去。身雖去，而寸心惓惓，每以廟學(xué)未成為一憾事也。
越七年，庚寅秋，予復(fù)謬持使節(jié)東來(lái)。謁廟循覽，規(guī)模雖略粗具，而啟圣一祠尚仍舊向與文廟相左，兩廡尚不蔽風(fēng)雨，心焉憾之！先捐俸委臺(tái)令周環(huán)筑墻，以肅內(nèi)外；因郡庠大費(fèi)修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣；正在私心經(jīng)營(yíng)，而予又忽奉有補(bǔ)授偏撫之旨。予曰：「是不可或后」！即星夜鳩工庀材，將啟圣祠照文廟方位改造，雨廡撤舊更新，添建名宦、鄉(xiāng)賢二祠，為吏治風(fēng)俗示勸，了前愿焉。
雖然，予非有所利乎此而欲自為功也。董子曰：「仁人者，正其誼、不謀其利，明其道、不計(jì)其功」。夫建廟修學(xué)，正誼明道之大端，應(yīng)無(wú)出此者。予竊以為不計(jì)功而未嘗無(wú)功，不謀利而未嘗不利也。臺(tái)令歷任未有調(diào)為臺(tái)道者，而予得以調(diào)臺(tái)道再來(lái)；臺(tái)道歷任未有擢為撫軍者，而予得以擢偏撫歸去。固屬皇恩不次拔擢，捐軀難酬；莫非先圣、先賢及臺(tái)地山川之神默為相之。前后九載，飲咸食淡，不為不久；兩奉恩綸超遷，不為不速。予不負(fù)臺(tái)、臺(tái)不負(fù)予，天地之間此感彼應(yīng)，理或然也。愿吾黨之士，篤信斯理。處而讀書(shū)，務(wù)為端人、為正士；出而筮仕，務(wù)為廉吏、為良臣。庶幾不負(fù)茲地山川所鐘靈，為先圣賢所擯棄，而于予建學(xué)明倫，數(shù)年惓惓之苦心，其亦可無(wú)復(fù)憾也夫！爰不嫌而自為記。
臺(tái)灣縣學(xué)文廟記康卓然（臺(tái)灣教諭）
圣天子御極二十有二年，臺(tái)地蕩平，首以晉江邑侯沈公調(diào)補(bǔ)臺(tái)邑。甫下車(chē)，諸務(wù)未遑，先興文廟。時(shí)因草創(chuàng)，制尚樸略。二十九年，邑侯王公兆陞仍舊制而修之，猶未壯厥觀也。迨四十一年，邑侯今觀察陳公謁廟，禮成，問(wèn)聽(tīng)講之地，闕焉無(wú)有。因獨(dú)肩其任，建明倫堂于廟右。堂成，進(jìn)諸生而語(yǔ)之曰：「文廟實(shí)以妥圣靈而彰盛典，卑隘淺陋，非所以昭崇隆也」。于是復(fù)捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將起而更新之。適以欽取銓部行，猶惓惓以弗克竣乃事為念。遇公車(chē)北上者，輒殷然致詢(xún)，未少釋也。
四十四年，邑侯王公仕俊至。見(jiàn)夫棟梁已備，瓦甓畢齊，隨與學(xué)博陸君共襄厥舉，高舊制而宏規(guī)模，欞星雨廡，次第咸新。而圍墻未筑，柵欄雖設(shè)，難免風(fēng)雨之虞。庚寅秋，陳公奉命觀察是邦。甫下車(chē)，復(fù)起而更張之，易柵欄為圍墻，牢以磚垣，涂以丹漆。倡之于前、成之于后，內(nèi)外備舉，廟貌尊嚴(yán)。昔之草創(chuàng)者，今則堅(jiān)致可久矣；昔之樸略者，今則云錦爛然矣。圣靈以妥、盛典以彰，壯海外之奇觀、啟文明之雅化，功在圣門(mén)豈淺鮮哉！
卓然司鐸斯邑，詳悉其事。爰紀(jì)其始末，俾海邦多士，咸知興建之功；而后之應(yīng)運(yùn)而興者，其亦推原于水源木本之意也歟？謹(jǐn)記。
臺(tái)邑明倫堂碑記陳璸
予以壬午春，調(diào)任臺(tái)邑。至之翼日，恭謁文廟禮成，黃君世杰率諸生引予入啟圣祠前聽(tīng)講。問(wèn)所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！斯何地也？而可久曠乎哉？自有人類(lèi)，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設(shè)而有明倫堂。茍斯堂之不立，則士子講經(jīng)無(wú)地，必至人倫不明，天理泯而人心昧，將不得為人類(lèi)矣！噫！宰斯邑者何人？風(fēng)教攸責(zé)，而可令斯地久曠乎哉？
予用是不揣蚊負(fù)，殫力以拮據(jù)，畢慮以經(jīng)營(yíng)。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高廣如式；門(mén)樓前拱甬道，圍墻井列。成之日，思進(jìn)諸生于堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。乃環(huán)顧文廟，又已掃地傾圯，方在選材鳩工、平基定向，為創(chuàng)建文廟之舉。適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力于其間。雖然，人之欲善，誰(shuí)不如我；文廟之成，固有待也。獨(dú)斯堂之役費(fèi)稟于官，義不可無(wú)一言以紀(jì)。
予謂五經(jīng)與五倫，相表里者也。倫于何？明君臣之宜直宜諷，宜進(jìn)宜止，不宜自辱也；父子之宜養(yǎng)宜愉，宜幾諫，不宜責(zé)善也；兄弟之宜怡宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切宜偲，不宜以數(shù)而取疏也。明此者，其必由經(jīng)學(xué)乎！潔凈精微取諸易，疏通知遠(yuǎn)取諸書(shū)，溫厚和平取諸詩(shī)，恭儉莊敬取諸禮，比事屬辭取諸春秋；圣經(jīng)賢傳千條萬(wàn)緒，皆所以啟鑰性靈、開(kāi)橐原本，為紀(jì)綱人倫之具，而弦誦其小也。愿諸生執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，登斯堂顧名思義，期于忠君、孝親、信友、夫義、婦聽(tīng)、兄友、弟恭，為端人、為正士，勿或徒習(xí)文藝、恣睢佻達(dá)，以致敗名喪檢，為斯堂羞！庶幾不負(fù)予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫(huà)，督率就工，則學(xué)博黃君之功，固不可以沒(méi)也。癸未冬涂月之吉，邑令陳璸記。
重建郡學(xué)大成殿碑記李日■〈火呈〉（永州總?cè)郑?br />
康熙二十二年癸亥，臺(tái)灣歸入版圖，置郡立學(xué)。日■〈火呈〉奉天子命，統(tǒng)轄水師，駐劄安平鎮(zhèn)。時(shí)地方初辟，規(guī)畫(huà)未周，雖春、秋二仲之間行丁祭禮，而孔子之廟惟仍偽制，歷三十余載未之有易焉。
五十七年秋，闇齋梁公膺特簡(jiǎn)，為臺(tái)陽(yáng)監(jiān)司。入廟行禮，顧而嘆曰：「此非殿制也，何以崇先圣而昭圣世之宏?！?？亟命取材內(nèi)郡，擇吉重新，以經(jīng)歷王士勷董其事。高大前制：廟之前為月臺(tái)，廟之后暨左右兩旁累短垣以通行走。其上則出檐角于四隅，中覆以亭，豎「大成殿」匾于覆亭之前。制度悉與內(nèi)郡等。費(fèi)不下千金，經(jīng)半載而殿成，紳士謀勒石以志。
日■〈火呈〉聞斯舉也，躍然喜曰：是真足以妥圣靈而彰王制矣！從茲以往，望宮墻者，仰巍煥之巨觀；游圣門(mén)者，睹規(guī)制之大備。海濱鄒魯之風(fēng)，不于今日而益見(jiàn)哉！公誠(chéng)有大功于圣廟，而為多士之所景從也。因盥手而為之記。
重修郡學(xué)欞星門(mén)泮池碑記李欽文
圣天子御極二十有二年，辟臺(tái)疆，建夫子廟于郡治之寧南坊。廟門(mén)之外，環(huán)以柵欄；風(fēng)雨飄搖，屢修屢圯。五十四年，觀察陳公易柵欄為圍墻，浚泮池于圍墻之內(nèi)；左畔建大成坊一座，游圣之門(mén)必于是焉。雖風(fēng)雨無(wú)虞，而欞星門(mén)未辟、泮池迫窄，終不足以壯盛朝之規(guī)模。
五十五年，郡伯王公以刑部郎中來(lái)守是邦；政修事舉，毅然建興。命工庀材，徹廟前圍墻，易以欞星門(mén)，高一丈六尺、闊五丈五尺；門(mén)以外為降階，深六尺；兩旁翼以花墻，移泮池于降階之下，深五丈、闊九丈四尺、周?chē)皇恼?，與廟相配。池之外環(huán)以垣，累海石為之，形如半月；高八尺，周?chē)哒捎衅妗χ?，東有龍門(mén)、西有云路。山明水秀，拱于廟前，煥然海外之巨觀也。斯舉也，始于康熙五十七年十一月，成于次年四月；用白金三百四十六兩五錢(qián)，悉出郡伯捐俸。而區(qū)畫(huà)制作，則參軍王公士勷獨(dú)董其任焉。
工既竣，四庠紳士因敘其始末，勒之于石，以垂不朽。
公諱珍，字雄樵，登辛卯科副榜，上黨人。
新建朱文公祠碑記陳璸
予建朱文公祠既成，或問(wèn)曰：「海外祀文公，有說(shuō)乎」？曰：「有」。
昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀。東坡先生為之記云：「公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深、思之至，焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之；譬如鑿井得泉，而曰水專(zhuān)在是，豈理也哉」？若文公之神周流海外，亦何莫不然？按文公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺(tái)去漳、泉，一水之隔耳。非游歷之區(qū)，遂謂公神不至，何懵也！矧自孔孟而后，正學(xué)失傳，斯道不絕如線(xiàn)；得文公剖晰發(fā)明，于經(jīng)史及百氏之書(shū)，始曠然如日中天。凡學(xué)者口之所誦、心之所維，當(dāng)無(wú)有不寤寐依之、羹墻見(jiàn)之者，何有于世相后、地相去之拘拘乎」？予自少即知誦習(xí)文公之書(shū)，雖一言一字亦沈潛玩味，終日不忍釋手。迨今白首?！裁！?，未涉其涯涘；然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之者也。文公之言曰：「大抵吾輩于貨色兩關(guān)打不透，更無(wú)話(huà)可說(shuō)也」。又曰：「分別利義二字，乃儒者第一義」。又曰：「敬以直內(nèi)、義以方，八個(gè)字，一生用之不窮」。蓋嘗妄以己意釋之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命；義利分際甚微，無(wú)所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無(wú)適則內(nèi)直；義在事，因時(shí)制宜則外方。無(wú)纖毫容邪曲之謂直，無(wú)彼此可遷就之謂方。人生德業(yè)，即此數(shù)言略包括無(wú)遺矣。他言之警切胥此類(lèi)。讀其書(shū)者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，實(shí)力躬行，勿稍游移，墮落流俗邊去，自能希賢希圣，與文公有神明之契矣。予所期望于海外學(xué)者如此，而謂斯祠之建無(wú)說(shuō)乎？
祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門(mén)樓一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春丁前落成。無(wú)動(dòng)公帑、無(wú)役民夫，一切需費(fèi)，悉出予任內(nèi)養(yǎng)廉余羨。猶慮祠內(nèi)香火肄業(yè)師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學(xué)■〈魚(yú)逮〉港莊田二十八甲一分租粟供給，歲以為常，經(jīng)行臺(tái)灣府轉(zhuǎn)行該學(xué)永遠(yuǎn)遵照。并記，以示來(lái)者。
新建文昌閣碑記陳璸
京邑之制，右廟左學(xué)，前殿后閣。予乃于文公祠后，謀創(chuàng)建文昌閣焉。嘗讀文昌化書(shū)，中有一二幻語(yǔ)，心竊疑之。既而往復(fù)玩味，大旨教人以修德積善，與梓潼帝君陰隲文一篇相表里。于是深信其言之有得于道，不予誣也。按蜀志：有梓潼縣，在保寧府界；離縣三十里許，有梓潼帝君廟。予前歲奉命視學(xué)西川，得瞻禮祠下，嘆天下之文章，莫大乎是。載考漢史天文志：斗魁列有文昌星次。吾又不知文昌之與梓潼，是一、是二？殆天人也耶？神耶？孟子曰：「大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神」，姑置弗深論；論其盡乎人，以應(yīng)驗(yàn)于天者可乎？科名者，進(jìn)身之階；務(wù)學(xué)者，立身之本。不務(wù)學(xué)而冀功名，猶不種而期收獲，必不得之?dāng)?shù)也。顧為學(xué)之道，自求放心，始求之窈冥昏默，反荒其心于無(wú)用。不如時(shí)觀象以自省，有如動(dòng)一念焉，若帝君之予見(jiàn)；發(fā)一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視、予指。必謹(jǐn)其獨(dú)，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學(xué)不自此進(jìn)乎？學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)，量進(jìn)則德修，而福亦隨集；由此而登高科、享大名，如持左券。人之為歟？何非天之為也。有志之士，無(wú)急求名于世，而務(wù)積學(xué)于己；亦無(wú)徒乞靈于神，而務(wù)常操其未放之心，藏焉修焉、息焉游焉。登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動(dòng)振衣千仞之思；南望鳳山騫騰，隱在幾席間；西則洋洋大海，波濤洶涌，風(fēng)檣出沒(méi)，變態(tài)不可名狀；其北有萬(wàn)壽亭穿云而起，若門(mén)萬(wàn)里，何日得出此島，與海內(nèi)諸英俊交游，歷金馬、上玉堂為一快？以是洗心、以是勵(lì)志，即以茲閣為不欺闇?zhǔn)抑恢梢?。若終日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近騖遠(yuǎn)、或處下窺高，甚或以茲閣為登眺觀游之所，則與謀創(chuàng)建者之初心大相刺謬矣；可乎哉？
閣制度：高、廣、寬、長(zhǎng)各若干，一準(zhǔn)福州府庠奎光閣體式。會(huì)城選匠辦料，皆署學(xué)事教諭鄭長(zhǎng)濟(jì)任勞；海運(yùn)到臺(tái)，旦晚督率就工，委該學(xué)教授杜成錦、巡捕經(jīng)歷陶宣；先后贊成，則同官同城諸公與有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。雷陽(yáng)陳璸記。
重修萬(wàn)壽亭碑記梁文科（臺(tái)廈道）
皇上御極五十六年，德化洋溢，仁恩覃被；唐虞三代之世，無(wú)多讓焉。恭逢圣誕昌期，普天同慶，建亭瞻拜，蒿呼以祝萬(wàn)年，猗歟休哉！何風(fēng)之隆歟！
臺(tái)，荒島孤懸地也。自辟土啟疆以來(lái)，沐圣天子之光，生聚教養(yǎng)數(shù)十年，熙熙皞皞之風(fēng)，并臻雅化。文科叨膺簡(jiǎn)命，觀察閩南。乙未，奉調(diào)入臺(tái)，保厘東土，與臺(tái)鎮(zhèn)姚公堂同舟相濟(jì)，每事折衷。念臺(tái)陽(yáng)風(fēng)雨弗時(shí)，民多致嘆，建龍王廟于東安坊之地，為民請(qǐng)福；又念民之粒食厥有由來(lái)，更建田祖之廟于鎮(zhèn)北坊之內(nèi)，為民報(bào)功。朔望登降二廟，竊喜勤民一念，私心自慰。所有憾者，對(duì)越莊嚴(yán)之處，惟萬(wàn)壽亭最為觀瞻，規(guī)制弗完，恐褻君恩。
于是會(huì)商臺(tái)鎮(zhèn)就舊址重修，再與郡守王君珍詢(xún)議僉同，臺(tái)令俞兆岳、諸令周鐘瑄宣策效力與有事焉，命經(jīng)歷王士勷區(qū)畫(huà)董成。于午門(mén)之外，辟東闕、西闕，廊房左右，建朝房?jī)砂啵彩拈g；周?chē)h(huán)壁，四顧井然。東樹(shù)敷文門(mén)、西樹(shù)振武門(mén)，南面高筑霓臺(tái)，以肅巨觀。于龍亭之后，又建祝圣殿一座，呵護(hù)帝廷；東西配殿，增營(yíng)十一間，兩旁僧舍四間。前后基址長(zhǎng)四十余丈、闊二十丈零。西闕之外，蓋箭亭一座，長(zhǎng)四丈有奇、寬四丈；后院前卷。計(jì)用銀一千七百余兩。
修理告成，庶幾趨拜萬(wàn)壽之隆體統(tǒng)尊嚴(yán)，上則天威不違咫尺、下則臣子共致肅雝，微答君恩于萬(wàn)一，而尊主之念為無(wú)愧耳。謹(jǐn)勒貞珉，以彰鉅典。后之厘茲土者，增修輪奐更有賴(lài)焉，當(dāng)亦有諒于予心。爰志之。
城隍廟記張宏（臺(tái)灣令）
臺(tái)灣自開(kāi)辟以來(lái)，垂三十年矣。而邑神之位麗郡廟，歲時(shí)瞻謁，于禮未稱(chēng)。長(zhǎng)民者率三歲而一遷，因仍舊制，而莫或之問(wèn)也。國(guó)家敬禮群神，所在各有廟祀；而邑神獨(dú)缺，失其本矣！余來(lái)宰是邑，有志建興，而簿書(shū)鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩滿(mǎn)將代，捐俸鳩工，擇爽塏之地而卜筑焉。始于五十年之秋，而落成于五十二年之春。殿廡墻垣弘杰壯麗，過(guò)者起敬，是足以妥神靈而肅觀瞻矣。
夫先王之禮，有功于民者則祀之。今神之有祀，載在令甲；所以保障一方、撫綏兆庶，非特有功德于民者比也。祀之又安可或緩哉？
廟既成，因書(shū)其創(chuàng)造之由，勒之于石，以垂不朽。
學(xué)舍記張宏
邑庠之有學(xué)舍，為余治臺(tái)之明年所創(chuàng)建，以處學(xué)博者也。邑故有夫子廟，前為大成殿、后為啟圣祠，余概未之有及也。今學(xué)憲陳公前令臺(tái)時(shí)，始于大成殿之西偏建明倫堂，以為講習(xí)之所；而司教之官，尚無(wú)棲息之地，往往寓于啟圣祠，慢褻實(shí)甚焉！國(guó)家設(shè)學(xué)博之員，專(zhuān)師儒之寄，所以風(fēng)勵(lì)學(xué)校、表率多士；而使之棲息無(wú)所，豈非有土者之恥歟？于是捐俸度材，即明倫堂之后，建學(xué)舍三楹，而學(xué)博始有寧宇。
嗚呼！學(xué)校者，王政之本也，非徒以文治具而已。士茍能自樹(shù)立，無(wú)不可以養(yǎng)其材而適于用，雖中材可勉焉。若夫端本以正士習(xí)、敦行以振士風(fēng)，有其事者守其業(yè)，以不負(fù)圣天子化行海外、設(shè)學(xué)命官之意，則秉鐸者之責(zé)也。余能無(wú)厚望于其間哉？
新建龍王廟碑記梁文科
龍王為四瀆之神，所以奠安海國(guó)，非第為祈禱甘霖之征也。建廟崇祀，何地不然？余觀察閩中，乙未移調(diào)臺(tái)灣。下車(chē)之后，見(jiàn)夫陰陽(yáng)和而時(shí)雨降，民歌樂(lè)土、室慶盈寧，熙熙皞皞之風(fēng)，無(wú)非圣天子德教之所被。越明年，雨澤偶愆，祈沛于城隍之廟、乞靈于上帝之宮。問(wèn)所謂龍王者，蓋缺焉而莫可稽。是豈龍王之神，能庇于寰區(qū)之內(nèi)而獨(dú)不能庇于東海之疆乎？又豈臺(tái)地之人，能盡誠(chéng)敬于他神而獨(dú)不能隆享祀龍王乎？蓋莫為之傳，雖靈弗彰；莫為之倡，雖顯亦廢。
因就東安坊二王廟之舊址，廓而辟之。中為大殿，深三丈八尺、廣三丈二尺，塑龍王像以居中，畫(huà)風(fēng)伯雨師于兩旁。殿之外為亭，深一丈八尺；亭之前為頭門(mén)，深二丈三尺五寸，廣各與殿均。后有僧舍、西有廚房，延僧居之以奉祀焉。廟建于丙申秋九月，成于丙申冬十一月。
從茲以往，海波不揚(yáng)，長(zhǎng)戴圣世之厚澤；雨陽(yáng)咸若，群沐神庥于罔替。臺(tái)之人所以食其德而報(bào)其功者，又豈一方一隅之所能限哉？因援筆而為之記。
新建田祖廟碑記梁文科
粵稽洪荒之世，茹毛飲血；至神農(nóng)氏，始為耒耜教民，而稼穡之事興焉。唐、虞之交，稷教播種，示民五谷，要皆本神農(nóng)之法以推之。三代立社報(bào)功，而以句龍配之。田祖之廟，由來(lái)舊矣。今國(guó)家軫念民瘼，教農(nóng)桑、務(wù)耕織，以復(fù)先代雍熙之化；至于田祖之廟，祀典攸隆，蓋欲民知所自也。
予觀察閩疆，歲在乙未，膺簡(jiǎn)命臨臺(tái)。念輔世長(zhǎng)民，實(shí)惟保厘者之責(zé)。臺(tái)地雖孤懸海島，沐圣天子優(yōu)恤愛(ài)養(yǎng)，三十年來(lái)衣冠文物，燦然畢具；而獨(dú)于田祖之祀典，缺焉弗講！是以水旱癘疫，往往有之。予臨是土，念豐稔之慶，實(shí)藉神庥；初命經(jīng)歷王士勷董建龍王廟，在府治東安坊，主持風(fēng)雨，與民請(qǐng)福。因念民之粒食出自田祖，豈可使廟貌無(wú)存，祀典久廢哉？爰于府治鎮(zhèn)北坊創(chuàng)建田祖之廟，與民報(bào)功，仍命王經(jīng)歷董成其事。計(jì)廟址長(zhǎng)十三丈五尺、闊三丈余。后寢建立正殿，崇祀田祖；左右則五谷、句芒之神配之。中建覆亭，奇?zhèn)邀?，為朔望講約之所。前蓋牌坊，顏之曰「田祖廟」。附左蓋齋房三間，令僧普焰居住，供祀香火，以傳永久。
噫！予之前后經(jīng)營(yíng)者，非為一己徼福報(bào)，實(shí)為國(guó)家重民事也。勒書(shū)以遺之石，以彰鉅典于勿替云。
火神廟記宋永清（鳳山令）
嘗稽燧人氏上觀星辰、下察五木，以為火炎帝；以火紀(jì)官，而為火師。陶唐氏有火正曰祝融。周禮：夏官司爟，掌行火之政，令四時(shí)變國(guó)火以救時(shí)災(zāi)。故凡州邑，皆置神而崇祀焉。
予宰斯土，見(jiàn)祭爟之義缺焉不講；而居民廛舍時(shí)或遭回祿者，毋亦出納之違時(shí)，抑亦所以祀之者未有寧宇也？因與同寅李諸羅集諸紳衿，捐俸樂(lè)輸；有不足者，一一肩之。擇爽塏于府治東南僧舍，易其制而高大之，固以瓦磚、施以丹漆，命工肖像而致時(shí)享。中堂祀大士，后院洎兩旁構(gòu)列禪室；繞以竹木，間以花果。背山面海，巍煥幽深，亦招提一大觀也。
夫夫禹陳謨，養(yǎng)民之政，惟修六府；武王訪(fǎng)道，箕疇之告，首列五行?；鹫邔?shí)配五行而備六府，天地之惠、生民之利也。至或蒸為疾疫、發(fā)為焚毀，則賴(lài)為政者修德而弭災(zāi)。媿余不德，不及子產(chǎn)之善政，使灶言不驗(yàn)。第以火之為功大為神靈，而祭之之典不可不舉，故建廟而祀焉。廟成，因敘其始末，而為之記。
郡守衛(wèi)南村公德政碑記陳璸
春秋時(shí)多賢大夫，夫子獨(dú)謂子產(chǎn)有君子之道四而悉數(shù)之，曰恭、曰敬、曰惠、義。甚哉！治之貴合于道也。不合于道，智術(shù)焉已耳！功利夸詐焉已耳！然持此求之，三代下雖如兩漢循良，亦鮮有傳；何歟？若前太守衛(wèi)公，則本道以為治，君子人也。公為本朝相國(guó)文清公之猶子、少司馬公之賢嗣，雅稱(chēng)貴介而公抑遜自持，不異寒素。謹(jǐn)小慎微，庶務(wù)亦必躬親。炳燭治官書(shū)，嘗至漏下不輟，兢兢乎有進(jìn)思退補(bǔ)之意焉！且也愛(ài)民如子，下車(chē)之初，首革水丁，以安流移；嚴(yán)禁一切雜派，時(shí)節(jié)三邑或饋只雞尊酒，亦不輕受，從無(wú)票取一夫一役。三邑民番，得息肩數(shù)載遂休養(yǎng)生息之樂(lè)者，皆公賜也。然有豪強(qiáng)梗法，細(xì)民弗化于訓(xùn)者懲之，亦不少假。是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼而有之；故曰：本道以為治也。
公以壬午年十月蒞臺(tái)，至丙戌年九月以秩滿(mǎn)，奉特旨陞廣東都轉(zhuǎn)運(yùn)使去。公去而臺(tái)之父老子弟戀公弗舍，相率建祠一區(qū)，附郡城隍廟左，意欲以神道事公也。祠規(guī)制甚狹，稱(chēng)公儉德。昌黎詩(shī)云：「猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王」；公祠是謂矣。
小子璸，舊為臺(tái)令公屬也；知公甚悉、茲復(fù)謬持使節(jié)東來(lái)，得拜公祠下，不可謂非夙緣。顧瞻壁間未有紀(jì)公德政者，因本諸父老意，述公政之犖犖大者有此四德，備他日風(fēng)謠之采；知其足以軼兩漢而追子產(chǎn)，且以系臺(tái)人甘棠之思于永永也。是為記。
公諱臺(tái)揆，號(hào)南村，山西曲沃人。
臺(tái)灣學(xué)博陸公去思碑記陳文達(dá)（明經(jīng)）
夫子秉鐸臺(tái)邑，四稔于茲矣！風(fēng)厲有方，臺(tái)之人士學(xué)崇經(jīng)術(shù)、行遵先民，自我夫子始。
夫子為建州名宿，早掇巍科；以迎養(yǎng)便，就長(zhǎng)樂(lè)諭，善于其職。學(xué)院沈公考校諸廣文，以夫子為全閩最。會(huì)臺(tái)邑學(xué)缺，大中丞特疏改調(diào)吾臺(tái)。夫子念吾太師祖春秋高，三上陳情書(shū)，不允，始東渡就職。其教人以德行為先，不事浮華；日惟集諸生闡明程、朱奧義及先正作文關(guān)鍵，月課品題。凡摳衣來(lái)前者，咸各得其意而去。
時(shí)圣宇未葺，亟請(qǐng)邑侯新之，正其方位，以卜人文興起。旋而乙酉登賢書(shū)者接踵，士益爭(zhēng)自磨濯，以為蘇湖芳規(guī)復(fù)見(jiàn)于今。而當(dāng)途諸公，亦咸敬重之。
丁亥歲試，臺(tái)學(xué)憲王公加意掄才，知師方正不欺，延定甲乙；所取皆英雋，允洽士望。嗣而郡公邑侯科季試，皆以衡文屬焉。昔歐陽(yáng)子持文衡，力辟新體，而后有宋一代之文復(fù)歸醇古。今臺(tái)屬四庠之士，絕去奇邪文體、一歸于正者，夫子力也。
數(shù)年來(lái)，淡泊自持，恪守古訓(xùn)，非道不取、見(jiàn)義必為。與當(dāng)?shù)乐T公游，惟以詩(shī)文相往來(lái)，不干以私。水蘗之操，與光霽之度，可望而復(fù)可即；故與處者彌久而敬彌篤，群稱(chēng)為正人君子焉。
舊明倫堂地，被附近居民侵沒(méi)。師分水之報(bào)已至，慨然曰：「此吾事也。不可以煩后人」。力請(qǐng)于署邑篆司馬孫公清還舊址，修筑墻欄，黝堊丹雘，煥然一新。
今師已榮遷浙水矣。諸生企慕情深，無(wú)緣立雪；爰述其梗概以貞諸珉，用當(dāng)山斗之仰云爾。
師諱登選，字又宣，號(hào)緘齋，甌寧縣人；丁卯科舉人，陞浙江分水縣知縣。
·文
跋趙素庵記夢(mèng)文（素庵，臺(tái)灣縣丞）季麒光（諸羅令）
余吏梅溪，曾為三山舊友作募引；有曰：「士之窮非窮，而吏之窮乃真窮」。尤悔庵、褚天柱兩先生皆然余言。及渡海而東，吏愈難而窮愈甚；乃知一行墨綬，遠(yuǎn)遜半畝青山矣。
素庵以秦州佳士，佐治臺(tái)灣。性介直，不善俯仰，故窮亦視余等。一日以「記夢(mèng)文」相示，蓋窮愁寥落之概，托之于文以自解也。
余嘗怪陸放翁置二妾：一名田田，一名錢(qián)錢(qián)，亦謂富家兒田越陌連阡、錢(qián)則滿(mǎn)籝積窖。放翁自嗟貧窶，田與錢(qián)俱不可得，故轉(zhuǎn)而存其名。不知富家兒欲作一字、兩字，難如扛鼎；文士欲得一錢(qián)、兩錢(qián)，亦難如探驪；此造物之妙用也。放翁高情曠致，取田與錢(qián)之名下夷于婢媵，正借以傲世，非有所羨慕于其間也。夫士不窮不奇，吏不窮不貴；從來(lái)名人志士，皆從窮處立腳跟，即從窮處豎脊梁，故能于窮處開(kāi)眼目。吾輩放大襟懷，羞彼齷齪，則患難險(xiǎn)阻莫非坦途，豈肯自生自死、自寒自熱，受人世之所挫，俾窮魔得而揶揄哉？況百年之內(nèi)，數(shù)有屈伸、時(shí)有往復(fù)，天下事未可量也。素庵其勉諸！
·詩(shī)
澎湖（采海澄志）施肩吾
腥臊海邊多鬼市，島夷居處無(wú)鄉(xiāng)里。黑皮年少學(xué)采珠，坐把生犀照咸水。
康熙三十四年春蒙圣恩賜袍至臺(tái)，恭紀(jì)二十韻。高拱干（臺(tái)廈道）
車(chē)服本酬庸，王臣勵(lì)匪躬；不才何比數(shù)？盛世幸遭逢！道際垂裳日，朝多補(bǔ)袞功；褰帷榮郭賀，布被臥孫弘；吏重二千石，詩(shī)陳十五風(fēng)；琪球來(lái)海外，金繒賜宮中。憶昔瀛臺(tái)宴，為郎畫(huà)省東；追隨承鉅典，拜舞后群公。棒出卿云麗，裁成御氣濃。一麾居郡國(guó)，十載課農(nóng)桑；辱與循良列，知蒙特達(dá)隆。鷺門(mén)秋色好，鷁首綠波融；揚(yáng)激名難副，綏柔俗未同。格苗當(dāng)舜代，興學(xué)慕文翁。背曝暄思獻(xiàn)，天高恩更崇。鮫機(jī)輸燦爛，鳳尾并蘢蔥，長(zhǎng)短身雖稱(chēng)，傴僂趨益恭。頒從驃騎將（延協(xié)王君調(diào)澎陛見(jiàn)，親帶至臺(tái)），制自?xún)?nèi)司空。寸草三春照，孤蓬萬(wàn)里蹤；敢言章有德，祗識(shí)報(bào)無(wú)窮。
東寧十詠（選二）
曉來(lái)吹角徹蒼茫，鹿耳門(mén)邊幾戰(zhàn)場(chǎng)？流毒猶傳日本國(guó)，偏安空比夜郎王（臺(tái)地先為倭奴所踞，旋歸荷蘭，后屬鄭氏）。樓船將帥懸金印，郡縣官僚辟草堂。使者莫嫌風(fēng)土惡，番兒到處繞車(chē)旁。
竹弧射鹿萬(wàn)岡巔，■〈罒上令下〉網(wǎng)張魚(yú)百丈淵。幅布無(wú)裙供社餉，只雞讓食抵商錢(qián)。文身才起瘡痍色，赤手誰(shuí)將垢敝湔？為語(yǔ)綰符銜命吏，遠(yuǎn)人新附信堪憐。
郊行即事王兆陞（臺(tái)灣令）
奉命籌軍國(guó)，非關(guān)玩物華。新涼猶未至，余署正方賒。鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞。無(wú)勞呵殿急，恐警野人家。
天妃宮季麒光（諸羅令）
補(bǔ)天五色漫稱(chēng)祥，誰(shuí)向岐陽(yáng)祝瓣香？幾見(jiàn)平成踰大海？自知感應(yīng)遶重洋。遐方俎豆尊靈遠(yuǎn)，圣代絲綸禮數(shù)莊。是處歌恩欣此日，風(fēng)聲潮影共趨蹌。
竹溪寺齊體物（郡司馬）
梵宮偏得占名山，屼作蠻州第一觀?！觥淬唛e〉引遠(yuǎn)泉穿竹響，鶴期朝磬候僧餐。夜深佛火搖鮫室，雨里檳榔綴法壇。不是許珣多愛(ài)寺，須知司馬是閑官。
海會(huì)寺
冷月橫斜吊子規(guī)，當(dāng)年黃幄爾徒為！梁塵尚逐梵音起，幡影猶疑舞袖垂。風(fēng)雨有時(shí)聞響屧，草花何用長(zhǎng)胭脂？是空是色渾閑事，止合登臨不合悲。
澎湖嶼
海外遙聞一島孤，好風(fēng)經(jīng)宿到澎湖。蟶含玉舌名西子，蚌吸冰輪養(yǎng)綠珠。蕩漾金波浮玳瑁，連環(huán)鐵網(wǎng)出珊瑚。登臨試問(wèn)滄?？停骸釜q有田橫義士無(wú)」？
雜詠
春盤(pán)玉綠薦西瓜，未臘先看柳長(zhǎng)芽；地盡日南天氣早，梅花才放見(jiàn)荷花。
前題陳兆蕃（晉江明經(jīng)）
茆檐竹壁半耕農(nóng)，士女于今罷斥烽。山色千年森虎豹，潮聲萬(wàn)里撼蛟龍。朝裘午葛邊嵐異，撾鼓催航野渡沖。自是天開(kāi)南極處，向來(lái)裸發(fā)也雍容。
登小西天最高頂（竹溪寺山門(mén)匾曰：小西天）宋永清（鳳山令）
春來(lái)梅柳斗芳菲，散步清溪到翠微。怪石枯藤迷野徑，殘枝敗葉擁禪扉。踏開(kāi)覺(jué)路香生履，振落天花色染衣。更上一層回首處，故山遙望寸心違。
紅毛樓
東西遙對(duì)海疆秋（一在府治、一在安平鎮(zhèn)，兩樓屹然對(duì)峙，故云），高接云虛尺五樓。百戶(hù)千窗迷野草，賀蘭曾作萬(wàn)年謀。
鹿耳春潮王璋（舉人）
百谷東南匯，春潮漲九環(huán)。急來(lái)天外水，突起眼前山。吾道虛舟里，人情駭浪間。始知浮海者，徒苦不如閑。
戰(zhàn)澎湖洪斌（漳浦都督）
黃龍十萬(wàn)卷長(zhǎng)風(fēng)，蜃結(jié)氤氳滄海東。雷發(fā)火車(chē)連幟赤，雨飄戰(zhàn)血入江紅；雄威破膽橫天表，新鬼驚魂泣夜中。自是扶桑觀曉日，捷書(shū)馳上未央宮。
手植文公祠梅花陳璸（臺(tái)廈道）
賞遍花叢愛(ài)老梅，賢祠左右手親栽。寫(xiě)真舊有廣平賦，入妙詩(shī)稱(chēng)和靖才。風(fēng)送清香迷潮海，月移孤影出澄臺(tái)。應(yīng)知雨露深無(wú)恨，獨(dú)步初春傲雪開(kāi)。
文昌閣落成
雕甍畫(huà)棟鳳騫騰，遙盻神霄最上層。臺(tái)斗經(jīng)天由北轉(zhuǎn)，彩云棒日自東升。參差煙戶(hù)排青闥，繡錯(cuò)河山引玉繩。今夕奎光何四暎？海陬文運(yùn)卜方興。
赤嵌城觀海陳圣彪（副榜）
孤城獨(dú)上俯瀛洲，極目蒼茫一望收。落日半痕天共白，晚潮千頃月同流。滄溟隱入蛟龍窟，島嶼寒生海市樓。波浪不揚(yáng)征戰(zhàn)息，舳艫閑作釣魚(yú)舟。
過(guò)寧靖王故宮楊宗城（銀同人）
浮云仰視亦須臾，長(zhǎng)嘯從容合院徂。臣節(jié)不磨天地老，世風(fēng)雖遠(yuǎn)紀(jì)綱扶。西山叩馬兩高士，東海懸梁一丈夫。自是求仁無(wú)怨悔，奚煩遺叟重嗟吁。
登文昌閣（閣在朱子祠內(nèi)）王禮（郡司馬）
簾護(hù)朱欞繞檻斜，層層躡級(jí)望無(wú)涯。名祠冠履游多士，窮島弦歌響萬(wàn)家。環(huán)海抱山稱(chēng)勝地，羅奎躔壁散余霞。曾知道脈宗鄒魯，文物于今喜漸加。
臺(tái)灣吟六首
東士濃濃夜露零，更闌短枕值初酲。全無(wú)雨意當(dāng)空靄，曉起驚看濕滿(mǎn)庭（臺(tái)地多露）。
相逢坐定問(wèn)來(lái)航，禮意殷勤話(huà)一場(chǎng)；急喚侍兒街上去，棒盤(pán)款客買(mǎi)檳榔（臺(tái)俗以檳榔為禮）。
蔬園迫臘熟西瓜，剪蒂團(tuán)團(tuán)載滿(mǎn)車(chē)；恰好來(lái)春逢圣誕，急馳新果獻(xiàn)京華（臺(tái)瓜熟于臘月）。
短靷方箱縛始成，車(chē)中捆載策牛行；輾來(lái)不盡粼粼響，夜靜如聞畫(huà)角聲（臺(tái)多夜行車(chē)）。
唐人（臺(tái)呼內(nèi)地為唐人）鼓楫涉風(fēng)潮，坊里雜居欣共招；雖是姓名編戶(hù)籍，算來(lái)土著正寥寥（臺(tái)系四方雜處）。
淺黃牛牯謾耕田，雙挽柔韁掛錦韀；騎者不知何處客，西郊踏遍過(guò)東阡（臺(tái)俗尚騎牛）。
蝶園朝雨陳文達(dá)
鄉(xiāng)晨趨野寺，泉籟共幽清。法雨敲仙唄，疏煙濕磬聲。蟲(chóng)吟物外想，蝶夢(mèng)幻中生。頓覺(jué)無(wú)塵礙，道心處處明。
臺(tái)灣吟李欽文
直從澎島渡臺(tái)灣，幾閱春秋倏忽間。海國(guó)奇觀岡號(hào)木，天涯勝蹟鳳名山（木岡、鳳山，皆臺(tái)灣山名）。早潮鹿耳游人遍，晚渡安平舟子閑（鹿耳門(mén)，入臺(tái)港道；安平鎮(zhèn)，隔臺(tái)一水）。知是圣朝恩澤遠(yuǎn)，遐荒久已辟賢關(guān)。
海會(huì)寺（寺為鄭氏舊宅）
回思往事白云間，止有青松不解顏。魚(yú)鼓高低忙處響，鳥(niǎo)笙上下靜中環(huán)。天開(kāi)海國(guó)蓮稱(chēng)社，月暎蜂臺(tái)禪閉關(guān)。休問(wèn)當(dāng)年衰盛事，于今長(zhǎng)見(jiàn)老僧閑。
海
汪洋千萬(wàn)頃，渾渾渺無(wú)際；不知境界寬，反覺(jué)乾坤細(xì)。滄溟大其觀，波濤壯其勢(shì)；遙遙一望之，云山奚所蔽？亙古咸如斯，晝夜將安憩？所賴(lài)舟楫功，巨川方可濟(jì)。
吊殉節(jié)五妃墓林中桂（明經(jīng)）
誰(shuí)將明祚復(fù)延長(zhǎng)？六月投繯日色黃（癸亥六月投繯，黃氣繞室）。節(jié)凜泉臺(tái)甘結(jié)伴，軀捐海國(guó)愿從王。宮幃永別同埋玉，脂粉寧悲久瘞香。行過(guò)魁山遺塚在，至今猶繞老煙光。
前題施陳慶（茂才）
五妃殉節(jié)報(bào)明君，曠代流芳天下聞。烈魄共吞?hào)|海月，英風(fēng)齊撼西山云。啼殘蜀帝聲中血，拖盡湘靈水上裙。塵土何干悲粉黛，一朝憂(yōu)戚與誰(shuí)分？
前題施世榜（明經(jīng)）
珠沈芳草帶余薰，玉碎空山鎖亂云。匹婦但知生共枕，五妃僅見(jiàn)死同群；千秋節(jié)義誰(shuí)無(wú)主？一代蛾眉獨(dú)有君?；厥卓蓱z明季世，相臣事業(yè)不堪云！
前題何借宜（茂才）
寒煙碧草暗離披，隱隱高原見(jiàn)古碑。謾說(shuō)從人皆妾婦，應(yīng)夸死義是男兒。一繯未解王孫恨，千載猶聞鬼子悲（墓在鬼子山）。異域天荒開(kāi)世運(yùn)，五常還自五人持。
海嶠秋月陳宗達(dá)（明經(jīng)）
群峰羅海外，秋夜月明時(shí)。光射魚(yú)龍遯，寒侵鳥(niǎo)鵲疑。憑虛勞永夕，顧影發(fā)清思。待取天香落，披襟重挹之。
夢(mèng)蝶園懷李正青先生（園即先生棲遯處，今改名法華）
夢(mèng)蝶人何在？空余此地名。只今芳草綠，千載有余清。
辭榮趨散地，不謂隱慈云。夢(mèng)思隨今古，山僧獨(dú)閉門(mén)。
竹溪寺張士箱（廩生）
寺門(mén)高結(jié)接林坰，砌下編籬作短屏。菜甲初舒頻染綠，筍鞭未劚尚留青。延賓野簌陳多簋，供佛山花插滿(mǎn)瓶，難訪(fǎng)芳蹤同六逸，只流溪水繞空庭。
前題黃名臣（廩生）
竹陰堪坐客，野日映溪流。山靜人煙遠(yuǎn)，鐘鳴佛殿幽。牟尼空世界，古寺閉清秋。疑是三摩地，來(lái)看石點(diǎn)頭。
法華寺（即夢(mèng)蝶園）曾源昌（明經(jīng)）
路轉(zhuǎn)幽篁里，逶迤匝淺苔。莿桐將合抱，香檨未成胎。樓聳懸鐘鼓，庭荒辟草萊；燒檀飄戶(hù)外，啼鳥(niǎo)傍林隈。離德昭金殿（前殿祀火神，匾曰「離德昭明」），禪心悟劫灰。雖多收敗葉，漸欲變枯荄。觀射亭猶在，息機(jī)人未回（宋澄庵明府結(jié)茅亭校射，扁曰「息機(jī)」；蓋射畢停驂處也）。無(wú)心溪水去，有意野云來(lái)。殘蕊風(fēng)輕剪，寒爐火欲煤。村煙空處渡，野色望中開(kāi)。誰(shuí)展揮毫手（鼓山游僧摹「藏空」兩字，絕佳）？同傾瀹茗杯。猶遲辭丈室，相顧兩無(wú)猜。
前題王名標(biāo)（茂才）
野寺鐘初起，香臺(tái)竹半遮。松陰堪系馬，徑曲不容車(chē)。吠客穿籬犬，窺人隱樹(shù)鴉。老僧談妙諦，古佛坐蓮花。何處尋夢(mèng)蝶（舊名夢(mèng)蝶園）？還來(lái)問(wèn)法華。樓高云未散，山靜日將斜。園木生佳果，齋廚煮素茶。徘徊憐景色，歸路繞煙霞。
前題王之科（溫陵人）
愛(ài)此泉林好，來(lái)游李氏園。沿溪花覆地，遶逕竹成垣。蝶夢(mèng)空今古，經(jīng)聲幾寂喧。酒闌酣索句，絕勝入桃源。
彌陀寺張駥?zhuān)ㄅ旌稳郑?br />
參差搖竹影，勝地造香林。不覺(jué)塵方凈，能生興轉(zhuǎn)深。佛壇著妙相，午磬響清音。佳境終難得，還同坐夕陰。
魁斗山早春（山在寧南坊，與文廟相對(duì)）李泌（圭海人）
山名魁斗最稱(chēng)雄，彷佛梯云上桂宮。遠(yuǎn)望千村凝淑氣，平臨萬(wàn)戶(hù)挹和風(fēng)。香飄桃李聞墻外，涌斗魚(yú)龍躍泮中。自是東寧春色早，雪花滿(mǎn)地著嫣紅。
前題郭必捷（明經(jīng)）
魁斗名山罣霧輕，未過(guò)殘臘動(dòng)春情。遙聞海市和風(fēng)度，長(zhǎng)映賢關(guān)淑氣生。野草根深抽細(xì)葉，林鶯喉沚試新聲。寧南客邸歡相近，到處閑游解宿酲。
赤嵌城懷古王鳳池（廩生）
極目危城聳，流霞覆古垣。山谿何必問(wèn)？風(fēng)月祗堪言。時(shí)有寒鴉集，而無(wú)櫪馬喧?？芍?dú)v數(shù)在，誰(shuí)復(fù)解謀孫？
挽寧靖王張方高（茂才）
欲挽狂瀾媿弗勝，孤忠百折有誰(shuí)朋？酬恩一縷江天曉，脫跡兩間箕尾乘。不污汗青辜皦日，彌堅(jiān)貞白謝高陵。春秋大義昭今古，芳草萋萋氣厲棱。
赤嵌城曉望李清運(yùn)（武舉人）
晨起茲城望，所思竟若何？涌金初日上，開(kāi)監(jiān)曉霞多。樹(shù)老晴含翠，山危俯臥波。謾云天塹險(xiǎn)，惟德沛江河。
法華寺黃元弼（茂才）
舊時(shí)書(shū)舍幾經(jīng)遷？翠柏修篁引客憐。人去蝶回渾是夢(mèng)（寺舊名夢(mèng)蝶園），僧歸花落已多年！茶廚不認(rèn)避煙鶴，竹徑猶存暎月川。一片紅塵何處洗？南華此日有新篇。
花朝游彌陀寺黃廷光（茂才）
聯(lián)步禪林眼欲迷，枝頭簇簇繞東西。游人隊(duì)里探花信，社燕飛來(lái)蹴絮泥。到處中和饒好景，誰(shuí)家紅紫不成蹊？彌陀散出天香滿(mǎn)，喚醒流鶯百?lài)侍洹?br />
竹溪寺晚眺蔣仕登（茂才）
返照入江渚，長(zhǎng)林樹(shù)欲曛。晚鐘催曉月，宿鳥(niǎo)度歸云。遠(yuǎn)近蟬聲亂，微茫曙色分。初秋迎爽氣，遙望有余欣。
刺桐花潘鼎珪（茂才）
東瀛若木噴奇觀，吐蕊鋪朱刺眼寒。映日疑凝千滴血，烘云全迸一團(tuán)丹?？磁嗪?guó)高文麗，似補(bǔ)中天正色完。彩穎遙揮霞片片，驚翻斗際落星彈。
初秋雨后登小西天絕頂遠(yuǎn)眺張大璋（茂才）
金風(fēng)初薦爽，流火伏陰來(lái)。雨過(guò)泉聲咽，山明樹(shù)色開(kāi)。薜蘿隨綠水，楊柳拂蒼苔。千里難窮處，向誰(shuí)問(wèn)釣臺(tái)？
日星河岳，粲列于上下者，天地之文也；六經(jīng)諸子，昭垂于古今者，圣賢之文也。至于風(fēng)云月露，無(wú)關(guān)于治理、無(wú)益于民生者，則略而弗道焉。臺(tái)灣建邦雖歷三紀(jì)，然詩(shī)人墨客寥寥罕聞。若夫綸章下賁，海國(guó)增光，老臣上疏，閩天保障，以及宦游撰著與學(xué)士家題詠，凡有益于治理民生者，亦間錄入，以備采風(fēng)者擇焉。
宸翰
奏疏
公移
賦
傳
記
文
詩(shī)
·宸翰
御賜靖海將軍侯施褒章（府志采入）
海氛之不靖，■〈舟宗〉艟出沒(méi)，波濤震驚；濱海居民，漁、鹽、蠶織、耕獲之利，咸失其業(yè)，朕心恒憫惻焉！爾者滇、黔、隴、蜀、湖湘、百奧，悉底敉寧；蕞爾臺(tái)灣，阻險(xiǎn)負(fù)固。爾施瑯?lè)蠲拚?，決策進(jìn)取。樓船所指，將士一心，遂克島門(mén)，逼其營(yíng)窟；勇以?shī)Z其氣，誠(chéng)以致其歸。捷音到闕，時(shí)值中秋；對(duì)此佳辰，欣聞凱奏。念瀛壖赤子，獲登衽席，用紓南顧之憂(yōu)，惟爾丕績(jī)。即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩(shī)：「島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收。降帆來(lái)蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀。伏波名共美，南紀(jì)盡安流」！
·奏疏
請(qǐng)留臺(tái)灣疏（府志采入）
題為恭陳臺(tái)灣棄留之利害，仰祈睿裁事。
竊照臺(tái)灣地方，北連吳會(huì)、南接越嶠，延袤數(shù)千里；山川峻峭、港道紆回，乃江、浙、閩、粵四省之左護(hù)。隔離澎湖一大洋，水道三更余遙。查明季設(shè)水澎標(biāo)于金門(mén)所，出汛至澎湖而止，水道亦有七更余遙。臺(tái)灣一地，原屬化外，土番雜處，未入版圖也。然其時(shí)，中國(guó)之民潛至生聚于其間者，已不下萬(wàn)人；鄭芝龍逋竄居此，以為巢穴。及崇禎元年，鄭芝龍就撫，將此地稅與紅毛為互市之所；紅毛遂聯(lián)絡(luò)土番，招納內(nèi)地人民，成一海外之國(guó)，漸作邊患。至順治十八年，為海逆鄭成功所攻破，盤(pán)踞其地，糾集亡命，挾誘土番，荼毒海疆，窺伺南北，侵犯江浙。傳及其孫克塽，六十余年，無(wú)時(shí)不仰廑宸衷。臣奉旨征討，親歷其地。備見(jiàn)野沃土膏，物產(chǎn)利溥，耕桑并耦，漁鹽滋生，滿(mǎn)山皆屬茂樹(shù)，遍處俱植修竹，硫磺、水藤、糖蔗、鹿皮以及一切日用之需，無(wú)所不有。向之所少者布帛耳，茲則木棉盛出，經(jīng)織不乏。且舟帆四達(dá)，絲縷踵至；飭禁雖嚴(yán)，終難杜絕。實(shí)肥饒之區(qū)，險(xiǎn)阻之域。逆孽乃一旦凜天威、懷圣德，納土歸命，此誠(chéng)天以未辟之方輿，資皇上東南之保障，永絕邊海之禍患，豈人力所能致？
夫地方既入版圖，土番人民，均屬赤子；善后之計(jì)，尤宜周詳。此地若棄為荒陬，復(fù)置度外，則今臺(tái)灣人居稠密、戶(hù)口繁息，農(nóng)工商賈各遂其生，一行徙棄，安土重遷，失業(yè)流離，殊費(fèi)經(jīng)營(yíng)，實(shí)非長(zhǎng)策！況以有限之船，渡無(wú)限之民，非閱數(shù)年，難以報(bào)竣。使渡載不盡，茍且塞責(zé)，則該地之深山窮谷竄伏潛匿者，實(shí)繁有徒；和同土番，從而嘯聚，假以?xún)?nèi)地之逃軍閃民，急則走險(xiǎn)，糾黨為祟，造舟制器，剽掠濱海，此所謂藉寇兵而齎盜糧，固昭然較著者！甚至此地原為紅毛住處，無(wú)時(shí)不在涎■〈人〈爫，去丿〉貝，上中下〉，亦必乘隙以圖；一為紅毛所有，則彼性狡黠，所到之處，善為鼓惑人心。重以?shī)A板船只精壯堅(jiān)大，從來(lái)乃海外所不敵，未有土地可以托足，尚無(wú)伎倆；若以此既得數(shù)千里之膏腴復(fù)付依泊，必倡合黨伙，竊窺邊場(chǎng)，逼近門(mén)庭。此乃種禍后來(lái)，沿邊諸省，斷難晏然無(wú)虞。至?xí)r復(fù)勤師遠(yuǎn)征，兩涉大洋，波濤不測(cè)，恐未易再建成效。如僅守澎湖而棄臺(tái)灣，則澎湖孤懸汪洋之中，土地單薄，界于臺(tái)灣、遠(yuǎn)隔金廈，豈不受制于彼而能一朝居哉？是守臺(tái)灣，即所以固澎湖。臺(tái)灣、澎湖一守兼之，沿邊水師汛防嚴(yán)密，各相犄角，聲氣關(guān)通，應(yīng)緩易及，可以寧息。況昔日偽鄭所以得負(fù)抗逋誅者，以臺(tái)灣為老巢、以澎湖為門(mén)戶(hù)，四通八達(dá)，游移肆虐，任其所之，我之舟師往來(lái)有阻。今地方既為我得，在在官兵星羅碁布，風(fēng)期順利，片帆可至；雖有奸萌，不敢復(fù)發(fā)。臣與部臣、撫臣會(huì)議，部臣、撫臣未履其地，去留未敢進(jìn)決；臣閱歷周詳，不敢遽議輕棄者也。
伏思皇上建極以來(lái)，仁風(fēng)遐揚(yáng)、威聲遠(yuǎn)播，四海賓貢、萬(wàn)國(guó)咸寧；日月所照、霜露所墜，凡有血?dú)?，莫不臣服。以斯方拓之土，奚難設(shè)守以為東南數(shù)省之藩籬？且海氛既靖，內(nèi)地溢設(shè)之官兵，盡可陸續(xù)汰減，以之分防臺(tái)、澎兩處：臺(tái)灣設(shè)總兵一員、水師副將一員、陸師參將二員、兵八千名；澎湖設(shè)水師副將一員、兵二千名。通共計(jì)兵一萬(wàn)名，足以固守，又無(wú)添兵增餉之費(fèi)。其防守等官，定以三年或二年轉(zhuǎn)陞內(nèi)地，無(wú)致久任，永為成例。在我皇上優(yōu)爵重祿、推心置腹，大小將弁誰(shuí)不勉勵(lì)竭忠？然當(dāng)此地方初辟，該地正賦雜餉，殊宜蠲豁。現(xiàn)在一萬(wàn)之兵食，權(quán)行全給；三年后開(kāi)征，可以佐需。抑且寓兵于農(nóng)，亦能濟(jì)用，可以減省，無(wú)庸盡資內(nèi)地之轉(zhuǎn)輸也。
蓋籌天下之形勢(shì)，必求萬(wàn)全。臺(tái)灣一地，雖屬外島，實(shí)關(guān)四省之要害。勿謂彼中耕種，尤能少資兵食，固當(dāng)議留；即為不毛荒壤，必藉內(nèi)地挽運(yùn)，亦斷斷乎其不可棄。惟去留之際，利害攸系，恐有知而不言。如我朝兵力，比于前代，何等強(qiáng)盛！當(dāng)時(shí)封疆大臣無(wú)經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)猷，矢志圖賊，狃于目前茍安為計(jì)，畫(huà)遷五省邊地以備寇患，致賊勢(shì)愈熾而民生顛沛。往事不臧，延禍及今，致遺朝廷宵旰之憂(yōu)。臣仰荷洪恩，天高地厚；行年六十有余，衰老浮生，頻虞報(bào)稱(chēng)末由。熟審該地形勢(shì)，而不敢不言。蓋臣今日知而不言，至于后來(lái)，萬(wàn)或滋蔓難圖，竊恐皇上責(zé)臣以緘默之罪臣又焉所自逭？故當(dāng)此地方削平，定計(jì)去留，莫敢擔(dān)承，臣思棄之必釀成大禍，留之誠(chéng)永固邊圉。會(huì)議之際，臣雖諄諄極道，難盡其詞。在部臣、撫臣等耳目未經(jīng)，又不盡悉其概；是以臣于會(huì)議具疏之外，不避冒瀆，以其利害，自行詳細(xì)披陳。但事關(guān)朝廷封疆重大，棄留出自干斷。外臺(tái)灣地圖一張，附馬塘遞進(jìn)御覽。緣系條議臺(tái)灣去留事宜，貼黃難盡；伏乞皇上睿鑒，全覽施行。
鄭氏歸降第一表（府志采入）
招討大將軍、延平王臣鄭克塽謹(jǐn)奏：伏以論域中有常尊，歷代紹百王為得統(tǒng)；觀天意有攸屬，興朝宅九土以受符。誠(chéng)五德之推移，為萬(wàn)匯所瞻仰者也。伏念先世自矢愚忠，追懷前代之恩，未沾盛朝之澤。是以臣祖成功，篳路以辟東土；臣父經(jīng)，韎韋而雜文身。寧敢負(fù)固重險(xiǎn)，自擬夜郎；抑亦保全遺黎，孤棲海角而已。迨至先人弛擔(dān)，稚子承祧；常思畏天之威，莫求縮地之術(shù)。茲蓋伏遇皇帝陞下，高覆厚載，仁育義懷。底定中邦，如旭日升而普照；掃擴(kuò)六宇，雖浮云翳而乍消。茍修文德以來(lái)遠(yuǎn)人，寧事勝心而焚海內(nèi)。乃者舳艫西下，自揣履蹈之獲愆，念此氣血東來(lái)，無(wú)非霜露之所墜。顏行何敢再逆，革心以表后誠(chéng)。昔也威未見(jiàn)德，無(wú)怪鳥(niǎo)駭于虞機(jī)；今者悟已知迷，敢后麟游于仁圃。伏愿視天地萬(wàn)物為一體，合象胥寄棘為大同！遠(yuǎn)柔而邇能，形民固無(wú)心于醉飽；貳討而服舍，依魚(yú)自適性于淵泓。夫且問(wèn)黃耇之海波，豈特誓丹誠(chéng)以皦日焉已哉！
第二表
為舉國(guó)內(nèi)附，仰冀圣恩事。
竊惟臣生自海邦，稚懵無(wú)識(shí)；謬?yán)^創(chuàng)垂之緒，有乖?xún)A向之誠(chéng)。邇者樓船西來(lái)，旌旗東指；簞壺緩迎于周旅，干羽煩舞于虞階。自省重愆，誠(chéng)為莫贖。然思皇靈之赫濯，信知天命有攸歸。逆者亡、順者昌，乃覆載待物之廣大；貳而討、服而舍，諒圣王與人之甚寬。用遵往時(shí)之成命，爰邀此日之殊恩；冀守宗祧以勿失，永作屏翰于東方。業(yè)有修表具奏外，及接提督臣施瑯來(lái)書(shū)，以復(fù)居故土，不敢主張。臣思既傾心而向化，何難納土以輸誠(chéng)？茲特繕具本章，并延平王印一顆、冊(cè)一副及武平侯臣劉國(guó)軒印一顆、忠誠(chéng)伯馮錫范印一顆，敬遣副使劉國(guó)昌、馮錫韓、賫赴軍前繳奏。謹(jǐn)籍土地人民，待命境土。數(shù)千里之封疆，悉歸土宇；百余萬(wàn)之戶(hù)口，并屬版圖。遵海而南，永息波濤之警；普天之下，均沾雨露之濡。實(shí)圣德之漸被無(wú)方，斯遐陬之襁負(fù)恐后。
獨(dú)念臣全家骨肉，強(qiáng)半孺呱；本系南人，不諳北土。合無(wú)乞就近閩地方，撥賜田莊廬屋。俾免流移之苦，且獲養(yǎng)贍之資；則蒙高厚之生成，當(dāng)誓丹青以銜結(jié)。至于明室宗親，格外優(yōu)待；通邦士庶，軫念綏柔。文武諸官，加恩遷擢；前附將領(lǐng)，一體垂仁。夙昔怨仇，盡與蠲除；籍沒(méi)產(chǎn)業(yè)，俱行賜復(fù)。尤期廣推寬大之仁，明布維新之令。使夫群情允洽，共鼓舞于春風(fēng)；萬(wàn)匯熙恬，同泳游于化日。斯又微臣無(wú)厭之請(qǐng)，徼望朝廷不次之恩者也。
為此激切具本奏聞，伏候敕旨。
·公移
條陳臺(tái)灣事宜文季麒光（諸羅令）
臺(tái)灣，海中小島，哈喇分支，「名山藏」所謂乾坤東港。環(huán)浙、閩、兩粵之東，南接呂宋、北通日本，控南澳、銅山之險(xiǎn)，土番其土著也。明隆、萬(wàn)間，廣東巨盜顏思齊掠而據(jù)之，葺草以居。臺(tái)灣之有中國(guó)民，自思齊始。思齊死，歸于紅彝。辛丑年，鄭成功京口敗亡，廈門(mén)不守，襲有其地，民番雜處。任土資食二十余年，歸我版服。在山以西者為外番、在山以東者為內(nèi)番；外番者，南北兩路之熟番也。中路為郡治，環(huán)五十余里。南自大岡山至下淡水，五百余里；北自木岡山至上淡水雞籠城，一千五百余里。其地東盡山、西盡海，可耕可牧、可獵可漁；得其人以撫之，招徠安輯，防守得宜，則十年生聚、十年教訓(xùn)，自登殷阜。今土?xí)缛讼。詶墳辄S茅白葦之區(qū)。其民多逋逃俘掠之余，原非孝子順孫；靜固易治，動(dòng)亦易亂。況重山高峻，非我政令所及者，不知凡幾。番民性雖剛狠、喜酒，易爭(zhēng)殺；然無(wú)所知識(shí)，無(wú)意外之想。故臺(tái)灣之難，不難于治土番而難于治奸民，更難于安良民以化奸民也。古先王勤思服遠(yuǎn)，不患制防之不密，而在維持休養(yǎng)之有道；則審勢(shì)揆情，以一日之謀，為久安之業(yè)。因地之力以裕餉、因民之力以守土，雖在海疆，可以無(wú)患。卑職呫畢鯫生，素?zé)o經(jīng)國(guó)之遠(yuǎn)謨；然驗(yàn)之土俗、觀之時(shí)勢(shì)，敢以芻蕘之獻(xiàn)，上佐采擇焉。
一、預(yù)備兵餉之宜議也。臺(tái)灣孤懸大海，風(fēng)信所乘，往來(lái)難定；況地瘠民貧，別無(wú)通融補(bǔ)救之法，萬(wàn)兵之性命，皆仰給于月餉之相濟(jì)。兵飽則民安，自古持衡國(guó)計(jì)者必慎籌焉。思臺(tái)灣片壤，朝廷費(fèi)無(wú)限之金錢(qián)兵力以有之，又何惜此數(shù)萬(wàn)預(yù)儲(chǔ)之餉，以備不虞之患乎？萬(wàn)一風(fēng)潮相阻，兵士驕譁，蹂躪我人民，震驚我邊陲，其間得失，孰重孰輕？若以半年兵食預(yù)貯于臺(tái)，而按季給發(fā)者仍陸續(xù)轉(zhuǎn)運(yùn)，設(shè)有意外之虞，而倉(cāng)有余粟、庫(kù)有余銀，可有備以無(wú)?；茧m書(shū)生蠡見(jiàn)，于封疆重寄未必?zé)o當(dāng)也。
一、招集丁民之宜議也。國(guó)家根本之計(jì)，莫先于戶(hù)口；故庶而后富，為從來(lái)起化之原。臺(tái)灣自偽鄭歸誠(chéng)以后，難民丁去之、閑散丁去之、官屬兵卒又去之，卑縣設(shè)法招徠，雖時(shí)有授塵附籍之人，然重洋間隔，聞多畏阻而不前。況南北草地一望荒蕪，得人開(kāi)墾，可成沃壤。合無(wú)請(qǐng)照昔年奉天四州招民之例，酌議名口，就現(xiàn)任候選官員，或紀(jì)錄、或加級(jí)，廣勸召募。在貧民有渡海之費(fèi)，相率而前。到臺(tái)之日，按丁授地，并將偽遺生熟牛只照田給配，按三年起科之令，分則征收；不特人民匯集，抑且野無(wú)曠土，田賦日增，國(guó)勢(shì)軍需有攸賴(lài)矣。
一、建立城垣之宜議也。臺(tái)灣之地，非內(nèi)地可比也。東控山、西距海，南北相去二千余里；內(nèi)番、外番種類(lèi)雜錯(cuò)，依山為險(xiǎn)，誠(chéng)要害之區(qū)也。臺(tái)灣之民，亦非內(nèi)地可比也，非余兵逋寇，即逃犯奸民；既非土著，并無(wú)家籍，鷹眼狼心，尚多未化，又難于撫御之眾也。今建立郡縣，設(shè)官分守，安置水陸之兵以為防汛，誠(chéng)欲守臺(tái)灣也，欲守臺(tái)灣以衛(wèi)內(nèi)地也。但城者，憑也，所憑以為依衛(wèi)者也。故錢(qián)糧倉(cāng)庫(kù)，有城可保；罪犯監(jiān)獄，有城可守；文武之官舍、百姓之身家，亦有城可恃。查內(nèi)地城垣尚奉修葺之令，豈臺(tái)灣孤懸海外，謂可散處而無(wú)虞乎？雖工費(fèi)浩大，不敢輕議；然揆時(shí)度勢(shì)，實(shí)有不容顧惜?？傛?zhèn)楊移咨督撫請(qǐng)建城保障，首諸羅、次鳳山、次臺(tái)灣，緩急先后，形勢(shì)了然；又請(qǐng)開(kāi)捐納事例，以為建城之費(fèi)。則就目前之轉(zhuǎn)移，鞏久遠(yuǎn)之藩籬，亦因時(shí)之長(zhǎng)策也。
一、編設(shè)里甲之宜議也。按賦出于田、役出于丁，此定例也。然內(nèi)地有計(jì)戶(hù)起丁之例，有計(jì)田起丁之例。然必分別里分，定為十甲；田有多少，丁亦隨之。有里長(zhǎng)、總甲之名，為之統(tǒng)理；五年一推收，十年一編審。今臺(tái)灣田園歸之管事、人丁歸之保長(zhǎng)，就里之大小，或一人、或二三人，終身不改其役，又非盡有身家殷實(shí)之民；使之久任催征，不免那移隱漏、侵漁冒誤之弊。思既入版圖，自應(yīng)遵照定例，每里分為十甲，以十人為里長(zhǎng)，遞年充當(dāng)；然后按田而征其稅，按丁而征其課。若田之荒熟、丁之消長(zhǎng)，亦照五年、十年之法為之開(kāi)除；則戶(hù)籍定而冒隱之弊，不革而自除矣。
一、添設(shè)城守之宜議也。從來(lái)國(guó)家之所重者疆圉，而地方之所恃者城郭。故先王畫(huà)疆分野，凡要害之地，設(shè)立鎮(zhèn)協(xié)以司防御，而城池、倉(cāng)獄、查巡、緝盜之事，必責(zé)之城守，所以端其職掌也。臺(tái)灣新辟巖疆，外環(huán)大海、內(nèi)障重山，野番犬豕之性、逋逃鷹兔之情，雖鎮(zhèn)標(biāo)之兵星分碁布，扼要守險(xiǎn)，而城垣未建，專(zhuān)守?zé)o人，縣官有經(jīng)收之錢(qián)糧、監(jiān)系之囚犯，一望榛蕪，實(shí)切窺垣之慮。當(dāng)亟請(qǐng)建城設(shè)將，以為安輯防維之至計(jì)。但建城工費(fèi)浩大，必待題報(bào)；而設(shè)將尤當(dāng)早定，使以控制為撫循。一介微員，何敢妄參至計(jì)；然身在地方，即有地方之責(zé)，綢繆鞏固之圖，無(wú)難以一得之愚仰參采擇也。
一、崇建學(xué)校之宜議也。從來(lái)士居民首，為詩(shī)書(shū)禮讓之原，不可不優(yōu)崇而鼓舞之。今臺(tái)灣自道府蒞任以來(lái)，即搜羅偽時(shí)業(yè)儒之人，試以文藝，行見(jiàn)士類(lèi)可風(fēng)矣。但不崇學(xué)校無(wú)以敦弦誦，不行考試無(wú)以勵(lì)功名；則學(xué)宮與學(xué)官不可不設(shè)也，進(jìn)學(xué)之額不可不定也，廩膳序貢之例不可不行也。且通省學(xué)政，未便涉洋臨試，而生童亦難使之往返波濤；請(qǐng)歸臺(tái)灣本道，如廣東瓊州之例可也。既有儒生，自當(dāng)送試省闈，請(qǐng)另編號(hào)中式，如遼東宣府之例可也。如此，則教育作興，菁莪棫樸之休，庶幾可望于東寧僻壤矣。
再陳臺(tái)灣事宜文季麒光
臺(tái)灣有三大患，而海洋孤處、民雜番頑不與焉。
一曰賦稅之重大也。臺(tái)灣田園分上、中、下三則，酌議勻征矣。然海外之田，與內(nèi)地不同。內(nèi)地之田，多系腴壤，為民間世守之業(yè)；臺(tái)灣水田少而旱田多，砂鹵之地，其力淺薄，小民所種，或二年、或三年，收獲一輕，即移耕別地，否則委而棄之。故民無(wú)常產(chǎn)，多寡廣狹亦無(wú)一定之?dāng)?shù)。況田租之最重者，莫如蘇、松等府，每畝輸納一斗五六升至二斗止矣。今田園一甲計(jì)十畝，征粟七石、八石；折米而計(jì)之，每畝至四斗、三斗五六升矣。民力幾何？堪此重征乎？況官佃之田園盡屬水田，每歲一甲可收粟五十余石，偽鄭征至十八石、十六石，又使之辦糖、麻、豆、草、油、竹之供；文武官田園皆陸地荒埔，有雨則收，無(wú)雨則歉；所招佃丁去留無(wú)定，故當(dāng)日歲征粟十二萬(wàn)有奇。官佃田園九千七百八十二甲，征至八萬(wàn)余石；文武田園二萬(wàn)二百七十一甲，僅征四萬(wàn)石，亦因地以定額也。人丁之稅，莫重于山之東西、河之南北，謂其地曠土疏，故取足于丁也。然稻、麥、黍、稷生之，梨、棗、柿、粟生之，棉、麻、豆、竹生之；一頃百畝，止納銀三、四兩，輕于彼而重于此，猶可言也。大江左右，田稅既重，丁稅不過(guò)一錢(qián)；且或一家數(shù)口而報(bào)一丁，或按田二、三十畝而起一丁，未有計(jì)口而盡稅之如臺(tái)灣者、未有每丁重至四錢(qián)八分如臺(tái)灣者也。今既多其粟額而又重其丁銀，較之偽鄭則已減，較之內(nèi)地則實(shí)難。所幸雨陽(yáng)時(shí)若，民力可支；倘卒遇兇荒，莫可補(bǔ)救。所謂不患于瓦解而患于土崩者，正今日之情形也。
一曰民兵之難辨也。臺(tái)灣之兵，多系漳泉之人、多系投誠(chéng)之兵，親戚故舊尚在臺(tái)灣；故往來(lái)絡(luò)繹，鹿耳門(mén)之報(bào)冊(cè)可查也。但此輩之來(lái)，既無(wú)田產(chǎn)、復(fù)無(wú)生計(jì)，不托身于營(yíng)盤(pán)，而潛蹤于草地，似民非民、似兵非兵，里保無(wú)從問(wèn)、坊甲無(wú)從查；聚飲聚賭，穿壁踰墻，無(wú)賴(lài)子弟，倚藉引援，稱(chēng)哥呼弟，不入戶(hù)、不歸農(nóng)，招朋引類(lèi)，保無(wú)奸慝從中煽惑，始而為賊、繼而為盜，卒乃啟爭(zhēng)長(zhǎng)禍如胡國(guó)材、何紀(jì)等者乎？然其所以難于稽察者，荒村僻野，炊煙星散，或一兩家、四五家，皆倚深篁叢竹而居；非如內(nèi)地比廬接舍，互相糾結(jié)。查此則徙彼、查彼則避此，此保甲之法?？尚杏诮植?，而不可行于村落者，一也。一兵之家，或二或三，名曰火兵；出入鄉(xiāng)市，罔知顧忌。無(wú)事則假兵之名，有事則非兵之實(shí)；姓氏互異，不辨真?zhèn)?，二也。況臺(tái)灣之兵，皆抽調(diào)之實(shí)額，如有死亡即行報(bào)補(bǔ)；今竟將佃民收充入伍，是營(yíng)內(nèi)多一兵，即里內(nèi)少一丁矣。丁既為兵，則稅不輸、役不任矣。奸民轉(zhuǎn)輾依附，爭(zhēng)相效尤者，不思患預(yù)防、亟加整飭，所謂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)者，即此是也。
一曰蔭占之未清也。賦從田起、役從丁辦，此從來(lái)不易之定法。臺(tái)灣自偽鄭潛竊以來(lái)，取于田者十之六七，又從而重歛其?。欢嗄?，民不堪命。既入版圖，酌議賦額，以各項(xiàng)田園歸之于民，照則勻征；則尺地皆王土、一民皆王人，正供之外，無(wú)復(fù)有分外之征矣。乃將軍以下，復(fù)取偽文武偽業(yè)，或托招佃之名、或借墾荒之號(hào)，另設(shè)管事照舊收租；在朝廷既弘一視之仁，而佃民獨(dú)受偏苦之累，哀冤呼怨，縣官再四申請(qǐng)，終不能挽回補(bǔ)救。且田為有主之田、丁即為有主之丁，不具結(jié)、不受比、不辦公務(wù)，名曰蔭田；使貧苦無(wú)主之丁，獨(dú)供差遣。夫蔭丁，有形之患也。蓋免一丁而以一丁供兩丁之役，弱為強(qiáng)肉，則去留有生死之心，勉從而不懷仁、力應(yīng)而不心服，怨不在大，可畏惟人，固宜深慎。占田，無(wú)形之患也。小民終歲勤劬，輸將恐后，以其所余為衣食吉兇之用，今旣竭力于公私，家無(wú)余積；田主非其世業(yè)，豐則取之、兇則棄之，萬(wàn)一煢煢佃丁無(wú)所抵償，重洋孤島，何以為恃？此蔭占之弊，初若無(wú)甚輕重，而關(guān)于國(guó)計(jì)民生為甚大，則籌之不可不早也。
昔賈誼洛陽(yáng)少年，當(dāng)漢文治安之日，猶稽古按今，為流涕太息之陳；況海疆初辟，瘡痍湯火之余，憂(yōu)前慮后，正在此時(shí)。卑縣一介書(shū)生，遠(yuǎn)遜古人，而身在地方，少知治體，故干犯忌諱以竭愚衷，惟憲臺(tái)留意焉。
建文昌閣詳文陳璸
為詳請(qǐng)建閣培風(fēng)，振興海外文治事。
照得國(guó)家右文之化，已遍及占風(fēng)測(cè)水之區(qū)；有司振作之方，宜不辭繼長(zhǎng)增高之計(jì)。臺(tái)灣四學(xué)，人才漸多；府學(xué)近科，中式不乏。然欲其日新月盛，更加之鼓舞作興，此文昌閣之創(chuàng)建，愿竊有請(qǐng)也。按文昌列在天文，建閣崇奉，各庠皆有；臺(tái)尚缺如。未必人之情盡謂可緩，或亦事之起有待乎時(shí)。恭遇憲臺(tái)節(jié)鉞閩南，斯文宗主。凡屬民生吏治，無(wú)不留心厘剔；其于學(xué)校人文，尤極加意提撕。本道承乏海疆，宣揚(yáng)恐后。竊見(jiàn)府學(xué)明倫堂左方空曠，先建有朱文公祠；其后綽有余基，堪建杰閣，崇奉文昌。俾海隅日出之鄉(xiāng)，奎光燦爛；兼培補(bǔ)地勢(shì)，使蛋塢獠洞之窟，龍脈騫騰。倘得指日告成，自可拾級(jí)而上，觀大海之浩淼，文思如風(fēng)發(fā)泉涌；覽層巒之聳翠，筆意似霞蔚云蒸。學(xué)者藏修之暇，不廢息游；觸境會(huì)心，將多感發(fā)乎？莫非憲天之創(chuàng)興培植。所仰止者方殷，而廈庇者未有窮期矣。
再有請(qǐng)者：凡文廟前俱有泮池；一水回環(huán)，映帶于頖宮，芹藻方覺(jué)生色。而府學(xué)泮池，雖經(jīng)諸生呈請(qǐng)開(kāi)鑿在先，亦尚有志未逮。相應(yīng)并工相度開(kāi)浚，以增形勝者也。
其需費(fèi)工料，仍取給于道莊麻租一項(xiàng)；俟報(bào)竣日，逐目造明細(xì)數(shù)清冊(cè)，呈送查核。應(yīng)否舉行，本道未敢擅便，合就呈詳。為此備由，同書(shū)冊(cè)具呈，伏乞照詳施行。
嚴(yán)禁結(jié)拜示季麒光
照得仁義衰而盟誓作，道德薄而詛咒興，皆由世風(fēng)不古、交道多傷，借此以要約也。桃園一拜，義炳天日、千秋，僅事后遂相沿成習(xí)，流為水滸一書(shū)；雖屬才人幻筆，而終始不二、生死靡他，描形寫(xiě)性，誠(chéng)足以勸戒世人。近今以來(lái)竟為惡俗，二三少年無(wú)賴(lài)，好事?tīng)?zhēng)奇，動(dòng)則焚香酹酒，稱(chēng)哥呼弟；求其貴賤相忘、貧富相恤、憂(yōu)樂(lè)相共、存亡相顧，絕不概見(jiàn)。甚至一言不合，即相仇殺。此張陳隙末、蕭朱惡終，所以致嘆于古今也。況結(jié)拜律有明條：為首者絞，為從者杖一百、流三千里。所以學(xué)士大夫不敢自罹刺譏，而多見(jiàn)于市井游手游食之人。此無(wú)他，其始出于好名好勢(shì)之心，不難約同要離、決誓荊卿；及利害所關(guān)，則漠然如路人，又從而下石者比比然矣。且因盟起禍，敗身家而辱名節(jié)，不一而足。興言及此，可痛可恨！謹(jǐn)列其害之大者，為爾民泣涕言之。幸勿泄視法言，致負(fù)婆心也。
一、盟者，奸之媒也。甲與乙既為兄弟，則甲之母即乙之母，乙之妹即甲之妹，甲之妻為大嫂、乙之妻為弟媳矣。若落落不相親洽，甚無(wú)取乎此兄彼弟也。而市佃民居，又無(wú)層樓疊室以為內(nèi)外之防，勢(shì)必穿房入戶(hù)如真骨肉；為日既久，恐目交眉語(yǔ)、肩接手招，瓜李之嫌不復(fù)顧忌。誰(shuí)如秉燭之天神？誰(shuí)是坐懷之男子？甚有登母之床、褰妹之帷者矣，有口稱(chēng)大嫂、分居弟媳而暫結(jié)同心者矣。在愚民以兄弟情分，自持小信，始則隱忍不言，后則略無(wú)顧避，爭(zhēng)殺妒殺皆從此起。此一害也。
一、盟者，貧之基也。分為兄弟，必頻相往來(lái)，非甲至乙家，即乙來(lái)甲舍，當(dāng)午而飯、當(dāng)晚而食，情也、禮也。既已飯之、食之而無(wú)殽、無(wú)酒，何以言歡？小民誰(shuí)有余資？一時(shí)不便，不得不出于賒借。甚至甲或生兒、乙或娶婦，父母之壽誕喪葬，又不免于慶賀奠賻之禮；為盟長(zhǎng)者執(zhí)單一派，自當(dāng)奉命恐后，即重利當(dāng)貸，亦所不顧。支撐拮據(jù)，無(wú)所不至。始則好在人前，甘心應(yīng)之；繼則避人笑訕，勉力承之。后則家日益貧，稱(chēng)告無(wú)門(mén)，遂不復(fù)與；一有不赴，人共恥之，而己亦羞于見(jiàn)人，交日疏而盟日寒。前者之殷勤竟如陌路，而我之身家已罄矣。此一害也。
一、盟者，盜之門(mén)也。此兄彼弟，朝夕相同，始則聚飲、繼則聚賭。輸嬴既定，斷非空手，先以現(xiàn)錢(qián)與之、再取衣飾抵之，思欲翻本，必多方設(shè)法。又上畏父母之責(zé)、下懼妻兒之怨，不得不出于借貸；及輸者無(wú)償、借者來(lái)索，內(nèi)外交迫，盜心自起。始或乘人之隙攖而取之，猶為偶然之事；繼則窺人之有攘而奪之，遂蹈不測(cè)之誅。此賭必為賊；所以從來(lái)善賭之人，群指曰賭賊也。況兄弟黨與既多，一倡群應(yīng)，以明火執(zhí)杖，竟為兒戲。一經(jīng)敗露，刑戮隨之，悔何及矣！又一害也。
一、盟者，爭(zhēng)之階也。人心之不同，猶如面焉。雖稱(chēng)弟兄，豈能竟忘爾我？或杯酒相爭(zhēng)、或銀錢(qián)相競(jìng)，橫拳惡口，禍起頃刻。故朝為盟契、夕為仇讎，往往有之。且兄弟既眾，則聲援必廣；街頭市口偶有爭(zhēng)角，三五成群，既有所恃以無(wú)恐，而交拳斗手之時(shí)，正見(jiàn)同心協(xié)力之義一人始之，眾人助之，甚至辱人于市、斃人于野，以致自蹈顯戮，誰(shuí)復(fù)相援？此又一害也。
禁賭博示季麒光
賭博者，爭(zhēng)之門(mén)，而盜之階也。賭無(wú)論大小，紙牌、牙色皆謂之賭。故有賭之人，即有看賭之人，大抵皆少年無(wú)賴(lài)之徒也。在賭者，既有求勝之心，坐立不定，呼叫不倫；從傍看者，又為之附和幫襯，或假識(shí)盆口、或巧取飛頭，議論一起，爭(zhēng)競(jìng)隨之。且原夫賭者之心，亦欲嬴人財(cái)物以為愉快；及至不勝，而己之所有拱手與人，尚有不足，無(wú)論稻、榖、桑、麻、衣裳、器皿，不得不取以相抵。一輸思復(fù)，至于再；再輸不甘，至于三。失事誤時(shí)，衣服田疇皆不暇顧。在家庭則為敗子，在鄉(xiāng)黨則為匪民。至于輸負(fù)既多，急欲思逞；上畏父母之責(zé)、下恐妻兒之咎，前者無(wú)償、后者無(wú)本，勢(shì)必出于偷盜。始則拈針拾芥，繼則穿壁踰墻；事機(jī)敗露，刑罰隨之。不特身家不保，而性命可虞，豈不可嘆！
為此嚴(yán)行禁飭，無(wú)論軍民、無(wú)論鄉(xiāng)市，如敢群聚賭博，許地方指稟，立拘枷示。倘能恪遵誡諭，共勵(lì)淳良，息爭(zhēng)端而清盜源，豐亨樂(lè)利之風(fēng)，皆由此勤樸之一念基之矣。本縣雖幼事詩(shī)書(shū)，而于民生利弊諳悉已久，故能為爾百姓言之最真、勸之最切。爾百姓鑒我婆心，為子弟者宜戒之、為父兄者宜早防之矣。
二示取其有關(guān)于臺(tái)地民生之病，故特志之。
·賦
臺(tái)灣賦（郡志采入）高拱干
繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰畫(huà)野而分疆。裂九州而成天下兮，誰(shuí)不知乎海之為百谷王？維禹功之所不及兮，遂棄之于莽莽而蒼蒼。
一自地借牛皮，謀成鬼伎。斷發(fā)裸身，雕題黑齒。營(yíng)赤嵌之孤城，筑安平之堅(jiān)壘；隱樓櫓于崑身，藏火攻于鹿耳。貿(mào)易遍于三洲，資生憑乎一水。藉三保而標(biāo)名兮，致懷一以不軌；哀商賈之何辜兮，聚魂魄于蒿里。
嗣是荷蘭煽虐，天贊成功；鹿門(mén)潮漲，滃窟戍空。時(shí)移事去，兵盡矢窮；竄余生而歸國(guó)兮，遂此地為蛟宮。非天心之助逆兮，益劫運(yùn)之未終。不謂寇我疆場(chǎng)、焚我保聚，時(shí)乘無(wú)備而肆其鴟張，或因不虞而資其竊取。收亡命于淮南兮，聚無(wú)良于水滸。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龍，率東南之熊虎。定百計(jì)以安瀾兮，果一戰(zhàn)而納土。于焉擴(kuò)四千載之洪蒙，建億萬(wàn)年之都邑。風(fēng)既變?yōu)樾虏?，俗亦除其舊習(xí)。文武和衷，干戈載戢；誰(shuí)肆志以行吟？豈有懷而靡及？
若夫狂瀾既倒，海若呈奇；一時(shí)琥珀，萬(wàn)頃琉璃。情渺渺兮孤往，天青青兮四垂；風(fēng)輕兮水面，云淡兮山眉。即孤臣與孽子，亦撫掌而忘機(jī)。至于輝璧耀奎，陰陽(yáng)分位；月白飛銀，空明捏翠。乘舴艋兮小舟，結(jié)金蘭兮同志。玉樹(shù)兮三章，青州兮一醉；實(shí)自幸世外之有身，誰(shuí)復(fù)疑此間之無(wú)地？
又若山山含紫，樹(shù)樹(shù)凝青；層巒疊障，戴月披星?；颦傦w而皓皓，或體潔而盈盈。時(shí)微云以肆抹，忽巧鳥(niǎo)兮一聲；懷高崗兮彩鳳，聞此地兮仙靈。羗應(yīng)接而不暇，又何讓乎山陰？爾乃石尤乍起，馬首長(zhǎng)驅(qū)；雷鳴海底，霧失天隅。濤倉(cāng)皇而山立，浪怒激而箭趨；驚聞聲為飛炮，訝入眼而墜珠。乾坤兮云狗，風(fēng)水兮人魚(yú)。則惟有寄余生于泡影，誰(shuí)復(fù)望視息乎斯須。
若乃水土無(wú)情，番夷裸處。既慣狎鷗，誰(shuí)傷碩鼠？雖敬老而尊賢，奈輕男而重女。富賽懸壺，糧無(wú)宿貯；圍尺布之蒙蒙，謂衣裳之楚楚。蛇目蜂腰，雀行鳥(niǎo)語(yǔ)。而或蕩子從軍，貞臣流寓；哭倒行于途窮，傷逆旅于旦暮。奮一臂而長(zhǎng)呼，輕余生以不顧；至闔室以雉經(jīng)，且從容而遵路。于是水變?yōu)槌睿秸嫒缱?；叫泣月之子?guī)，淚批風(fēng)之贔屭?；犄鲼鲑饫悟}，魄凄凄兮憔瘁。固志士之不忘，亦斯文之未墜。
乃至蝦須百丈，鱛骨千尋；貝文似鳳，魚(yú)首如人。大黿之壽三萬(wàn)歲；蝴蝶之重八十筋。非此邦之物產(chǎn)，蓋在乎南海之濱。又如蜃樓縹緲，海市高低；碧云擁日，滄海為梯。光從定后，圓始天躋。非此邦之風(fēng)景，又在乎東海之青、齊。更或橋邊鱉泣，別淚如珠；山頭劍舉，雪城為墟。飛女仙之一石，起剡史于沾濡；扶紅裳之魚(yú)女，使之返于沮洳。而茲邦又無(wú)此怪異，或見(jiàn)之于洞庭湖。
噫嘻！戶(hù)滿(mǎn)蔗漿兮，人藝五谷；地走風(fēng)沙兮，群游麋鹿；厭五畝之宅而不樹(shù)桑兮，任三家之村而亦植竹。道無(wú)遠(yuǎn)近兮，肇牽車(chē)牛；人無(wú)老幼兮，衣帛食肉。惟占籍而半為閩人兮，故敦厚亦漸而成俗。若欲盡寫(xiě)夫杳渺之離奇兮，恐或見(jiàn)嗤夫齊莊而端肅。即飲食亦平易而無(wú)奇兮，原未足以窮夫人間之水陸。惟圣世而能破夫天荒兮，幸滄溟而亦擴(kuò)其地軸。搦管而賦其物情兮，用以佐夫大風(fēng)之一曲。
亂曰：秋風(fēng)起兮楓木丹，天地閉兮荷始攤；煥多寒少兮厥民析，雷轟海發(fā)兮響空山。為王尊兮應(yīng)叱馭，為王陽(yáng)兮心一酸。于山則見(jiàn)太行之險(xiǎn)，于路則見(jiàn)蜀道之難；于海道之難上難、險(xiǎn)上險(xiǎn)，普天之下望洋興嘆者，吾知其無(wú)以過(guò)乎臺(tái)灣。
·傳
明寧靖王傳
寧靖王，名術(shù)桂，字天球，別號(hào)一元子；明太祖九世孫。始授輔國(guó)將軍。娶公安羅氏女，早逝。
崇禎壬午寇亂，王避湖中。甲申京師陷，崇禎帝殉社稷。福王嗣立于建業(yè)，王入朝，晉鎮(zhèn)國(guó)將軍，守浙之寧海縣。乙酉，浙郡邑盡歸本朝，監(jiān)國(guó)封王為長(zhǎng)陽(yáng)王。鄭芝龍據(jù)閩，尊唐王為帝，建號(hào)隆武；王奉表稱(chēng)賀，改封寧靖。
丙戌五月，大師渡錢(qián)塘，王奔避寧海，乘舟南下；歲杪，抵廈門(mén)。值粵東故將李承棟奉桂王之子稱(chēng)帝肇慶，改元永歷，王因入揭陽(yáng)。庚寅冬，粵事又潰。辛卯春，王旋閩，處金門(mén)。及鄭成功取臺(tái)灣，王遂東渡。成功事王，禮意有加。成功死，授餐之典廢，乃就竹滬墾田數(shù)十甲以資身。
戊午，聞靖海將軍侯施瑯調(diào)集水軍進(jìn)討，王獨(dú)憂(yōu)之。癸亥六月，克澎湖。王乃大書(shū)曰：「自壬午流賊陷荊州，攜家南下；甲申，避亂閩海?？倿閹浊o頭發(fā)，保全遺體，遠(yuǎn)潛外國(guó)。今四十余年，六十有六歲，時(shí)逢大難，全發(fā)冠裳而死，不負(fù)高皇、不負(fù)父母。生事畢矣，無(wú)愧無(wú)怍」！次日，校役升主人柩，王視之，無(wú)他言。但曰：「未時(shí)」。即加翼善冠，服四團(tuán)龍袍，束玉帶，佩印綬，將寧靖王麟鈕印送歸鄭克塽，拜辭天地祖宗。又書(shū)絕命詞曰：「艱辛避海外，總為幾根發(fā)；而今事畢矣，祖宗應(yīng)容納」。書(shū)罷，結(jié)帛于梁自經(jīng)；且曰：「我去」！逐絕。眾扶之下，顏色如生。藁葬于鳳山縣長(zhǎng)治里竹滬，與元妃羅氏合焉。
王無(wú)嗣，以益王裔宗位之子儼鉁為后。時(shí)年七歲，安置河南開(kāi)封府杞縣。
·記
平臺(tái)記李欽文（廩生）
臺(tái)灣地極東南，在汪洋大海中，為鄭氏竊踞，聲教弗及之區(qū)也。海上游魂，每為江、浙、閩、廣患，圣天子憂(yōu)之。
康熙二十年，福建總督姚公（公諱啟圣）用反間計(jì)，設(shè)招來(lái)館，厚賞投誠(chéng)諸人；鄭家主臣，尋相猜忌。乃與同安總兵吳公（公諱英）籌攻臺(tái)之策，具疏題請(qǐng)；上命施公（諱瑯）為水師提督，與總督商議進(jìn)兵。二十一年五月，總督督領(lǐng)官兵戰(zhàn)船會(huì)集銅山，暈船不能進(jìn)；因令暫歸原汛，以待機(jī)會(huì)。七月，同安鎮(zhèn)奉裁，吳公奉特旨補(bǔ)授興化鎮(zhèn)。二十二年三月，提督親領(lǐng)水師兵船至廈，咨請(qǐng)總督，以吳總兵節(jié)鎮(zhèn)廈島。五月十一日，總督如廈犒師，提督復(fù)言于總督曰：「水師官兵，堪以水戰(zhàn)；若到澎、臺(tái)陸地，必智勇雙全、水陸熟練如興化鎮(zhèn)吳總兵者，方可以破敵」。逐具疏題明，領(lǐng)兵同往。十九日登舟，二十日，總督親詣舟中，言于總兵曰：「我與貴鎮(zhèn)同歷行間，自浙至閩，百戰(zhàn)百勝，料敵如神；今欲征剿澎、臺(tái)，所料事勢(shì)如何」？吳公具陳臺(tái)灣可破狀。二十二日，隨提督在廈開(kāi)船，至漳浦將軍澳，南風(fēng)盛發(fā)，不能前進(jìn)；望空禱告，立轉(zhuǎn)北風(fēng)。越日，舟次銅山，吳公商于提督曰：「鄭家負(fù)嵎已久，為讎者多，望報(bào)者不少；今日進(jìn)攻臺(tái)灣，全恃天意扶助國(guó)家。我等為國(guó)出力、為民除害，仰體皇上好生之心，一則不可挾私報(bào)讎，二則不許殺戮降眾，三則嚴(yán)禁搶掠奸淫。乃以六月朔，會(huì)眾誓師，告戒三章，申明賞罰功條。三軍將領(lǐng)，莫不歡騰踴躍。十四日，乘風(fēng)開(kāi)船；十五日，到八罩。十六日，提督統(tǒng)兵交戰(zhàn)；偽船多而我船無(wú)援，吳公見(jiàn)勢(shì)力不敵，駕雙櫓沖入偽船，炮箭齊發(fā)，偽船退入內(nèi)港。提督傷于炮火，諸將傷者甚眾，我舟亦暫退港口。二十一日，會(huì)集各鎮(zhèn)，嚴(yán)申軍法；分為六隊(duì)，依次進(jìn)攻。二十二日，整兵再戰(zhàn)，炮聲如雷，煙焰蔽空，山搖海涌，揚(yáng)帆直進(jìn)。海壇鎮(zhèn)林公（諱賢）身被箭傷；官兵十去七八，平陽(yáng)鎮(zhèn)朱公（諱天貴）中炮身亡。吳總兵隨領(lǐng)各營(yíng)戰(zhàn)船當(dāng)先殺入，右耳為銃所傷，奮不顧身，督率眾船齊進(jìn)。提督統(tǒng)師夾攻，燒偽船一百九十余只，澎湖偽師全軍覆沒(méi)矣。偽將劉國(guó)軒駕小舟逃回臺(tái)灣。次日，吳總兵領(lǐng)陸路官兵登岸，分劄營(yíng)盤(pán)。所獲焚傷偽卒數(shù)百余人，命醫(yī)調(diào)治，撥船送回臺(tái)灣。于是臺(tái)之兵民咸仰仁恩，望王師速至。鄭氏見(jiàn)人心瓦解，遣員至澎，納款投降。八月十五日，我?guī)熯M(jìn)鹿耳門(mén)。登岸受降，安撫兵民雞犬不驚；禮遣降王入朝。捷報(bào)至京，龍顏大悅，授提督為靖海將軍、靖海侯。十一月，將軍回廈，留吳公駐臺(tái)彈壓。
二十三年，有密謀不軌者，擒其首林盛，誅之。又有強(qiáng)盜，夜間鄉(xiāng)村行劫；吳公設(shè)法擒獲真盜五十余人，戮其為首者八人，余置以法。時(shí)有康福、洪碧二賊驍勇過(guò)人，公赦其罪，密令打探賊蹤。十月十九夜，福密報(bào)賊首蔡機(jī)功招集二千余猛，哨聚小岡山內(nèi)，分給劄付，各標(biāo)營(yíng)兵俱有與謀。公遣家人同往，果領(lǐng)總兵劄付回來(lái)。隨于二十九日，督率官兵并土番二千余人，直搗其穴。十一月初一日，賊眾出山迎敵，官兵及土番前后夾攻，賊大敗。梟賊首五百余級(jí)，余黨四散，陸續(xù)就擒，臺(tái)地用以安寧。十四日，楊公（諱文魁）奉命授臺(tái)灣總兵至臺(tái)，吳公以十七日率領(lǐng)官兵渡海歸汛。將軍敘功上公首庸，特升四川提督；旋調(diào)福建陸路提督，改授水師提督，晉威略將軍。
姚總督當(dāng)臺(tái)灣甫平之時(shí)，竟以病終，惜夫！
重修臺(tái)灣府學(xué)文廟碑記陳璸
臺(tái)灣，荒島也，夫子廟在焉。圣人之教與皇化并馳，固無(wú)海內(nèi)外之隔；而歲久弗治，有自來(lái)矣！惟大成殿巋然為魯靈光，若啟圣祠暨兩廡欞星門(mén)一帶皆腐折傾圯，剝落過(guò)半。前后廟基，被水潦沖嚙，陵夷就低，竟為人畜往來(lái)雜沓之場(chǎng)。噫！監(jiān)斯土者何人？而不一駴目傷心于其際乎？
余乃商之郡守周君洛書(shū)、郡倅洪君石臣暨臺(tái)令張子宏、鳳令時(shí)子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺，僉合詞無(wú)間言。余曰：「眾志既同，是不可后」。遂備由上請(qǐng)大中丞覺(jué)羅滿(mǎn)、閩浙總督范兩憲，尋得報(bào)可；即以壬辰冬臘月興工，委本標(biāo)千總曾榮董其役。榱桷朽腐者易之、缺折者補(bǔ)之，蓋瓦級(jí)磚之欹斜者覆正之，墻壁漫漶不鮮者飾之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之廟于是煥然易舊焉。啟圣一祠翼然起大成殿后，祠左右列六德齋。祠下名宦祠居左、鄉(xiāng)賢祠居右，再列六行齋。曰六德、曰六行，非文學(xué)兼德行之士不得寓焉。東廡下有獻(xiàn)官齋宿房，西廡下有藏器庫(kù)、有庖湢所，欞星門(mén)左右改置文昌祠、土地祠。其外則為禮門(mén)、為義路，常置扃鑰，非旦望及有事二丁不開(kāi)。更于禮門(mén)外數(shù)十武，表立大成坊為界。周?chē)鷫凹缍梗ǖ乐h(huán)繞其下。廟之規(guī)模斯略具矣。至教官廨舍，則于明倫堂后新建三楹，齋廚等房胥具。門(mén)路從東廊出入，無(wú)得復(fù)如前之寄居啟圣祠左右為瀆褻。再于明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業(yè)之所。
是役也，新太守馮君躬暨繼至與有力焉；同城總鎮(zhèn)姚公樂(lè)贊其成。計(jì)料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、木泥匠若干、工小夫若干名、共計(jì)若干緡，悉出本道衙門(mén)養(yǎng)廉余羨，予所力請(qǐng)于兩憲而得之者；不動(dòng)公帑、不費(fèi)民財(cái)。歷三載之勤，得竣厥工，而予不能無(wú)一言。凡廟學(xué)非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承，永茸于后之為難。茲余既新斯學(xué)于其始，愿執(zhí)經(jīng)士子咸各思發(fā)憤，以通經(jīng)學(xué)古為業(yè)、以行道濟(jì)世為賢，處有守、出有為，無(wú)負(fù)國(guó)家教育、振興庠序之至意。地方有司，亦共以教化為先務(wù)，培茲根本塊地，時(shí)省而葺修之，俾有基勿壞；安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱(chēng)海濱鄒魯也歟哉？余故詳修建始末，并述其意以書(shū)諸石。
重修臺(tái)灣縣學(xué)文廟碑記陳璸
憶予以康熙壬午春，調(diào)任臺(tái)令。臺(tái)邑廟學(xué)，先為偽弁住宅，湫隘弗稱(chēng)；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圯。明倫一堂，尚在蔓草中，未有議創(chuàng)者。予以為此為政第一事，不可或后。即具狀詳請(qǐng)各憲，尋得報(bào)可。乃殫力拮據(jù)，首于廟左隙地起建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之，選匠往會(huì)城購(gòu)料，業(yè)已平基定向；予忽奉文行取。時(shí)在甲申初春，不得已，捐金留府庫(kù)為工費(fèi)資而去。身雖去，而寸心惓惓，每以廟學(xué)未成為一憾事也。
越七年，庚寅秋，予復(fù)謬持使節(jié)東來(lái)。謁廟循覽，規(guī)模雖略粗具，而啟圣一祠尚仍舊向與文廟相左，兩廡尚不蔽風(fēng)雨，心焉憾之！先捐俸委臺(tái)令周環(huán)筑墻，以肅內(nèi)外；因郡庠大費(fèi)修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣；正在私心經(jīng)營(yíng)，而予又忽奉有補(bǔ)授偏撫之旨。予曰：「是不可或后」！即星夜鳩工庀材，將啟圣祠照文廟方位改造，雨廡撤舊更新，添建名宦、鄉(xiāng)賢二祠，為吏治風(fēng)俗示勸，了前愿焉。
雖然，予非有所利乎此而欲自為功也。董子曰：「仁人者，正其誼、不謀其利，明其道、不計(jì)其功」。夫建廟修學(xué)，正誼明道之大端，應(yīng)無(wú)出此者。予竊以為不計(jì)功而未嘗無(wú)功，不謀利而未嘗不利也。臺(tái)令歷任未有調(diào)為臺(tái)道者，而予得以調(diào)臺(tái)道再來(lái)；臺(tái)道歷任未有擢為撫軍者，而予得以擢偏撫歸去。固屬皇恩不次拔擢，捐軀難酬；莫非先圣、先賢及臺(tái)地山川之神默為相之。前后九載，飲咸食淡，不為不久；兩奉恩綸超遷，不為不速。予不負(fù)臺(tái)、臺(tái)不負(fù)予，天地之間此感彼應(yīng)，理或然也。愿吾黨之士，篤信斯理。處而讀書(shū)，務(wù)為端人、為正士；出而筮仕，務(wù)為廉吏、為良臣。庶幾不負(fù)茲地山川所鐘靈，為先圣賢所擯棄，而于予建學(xué)明倫，數(shù)年惓惓之苦心，其亦可無(wú)復(fù)憾也夫！爰不嫌而自為記。
臺(tái)灣縣學(xué)文廟記康卓然（臺(tái)灣教諭）
圣天子御極二十有二年，臺(tái)地蕩平，首以晉江邑侯沈公調(diào)補(bǔ)臺(tái)邑。甫下車(chē)，諸務(wù)未遑，先興文廟。時(shí)因草創(chuàng)，制尚樸略。二十九年，邑侯王公兆陞仍舊制而修之，猶未壯厥觀也。迨四十一年，邑侯今觀察陳公謁廟，禮成，問(wèn)聽(tīng)講之地，闕焉無(wú)有。因獨(dú)肩其任，建明倫堂于廟右。堂成，進(jìn)諸生而語(yǔ)之曰：「文廟實(shí)以妥圣靈而彰盛典，卑隘淺陋，非所以昭崇隆也」。于是復(fù)捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將起而更新之。適以欽取銓部行，猶惓惓以弗克竣乃事為念。遇公車(chē)北上者，輒殷然致詢(xún)，未少釋也。
四十四年，邑侯王公仕俊至。見(jiàn)夫棟梁已備，瓦甓畢齊，隨與學(xué)博陸君共襄厥舉，高舊制而宏規(guī)模，欞星雨廡，次第咸新。而圍墻未筑，柵欄雖設(shè)，難免風(fēng)雨之虞。庚寅秋，陳公奉命觀察是邦。甫下車(chē)，復(fù)起而更張之，易柵欄為圍墻，牢以磚垣，涂以丹漆。倡之于前、成之于后，內(nèi)外備舉，廟貌尊嚴(yán)。昔之草創(chuàng)者，今則堅(jiān)致可久矣；昔之樸略者，今則云錦爛然矣。圣靈以妥、盛典以彰，壯海外之奇觀、啟文明之雅化，功在圣門(mén)豈淺鮮哉！
卓然司鐸斯邑，詳悉其事。爰紀(jì)其始末，俾海邦多士，咸知興建之功；而后之應(yīng)運(yùn)而興者，其亦推原于水源木本之意也歟？謹(jǐn)記。
臺(tái)邑明倫堂碑記陳璸
予以壬午春，調(diào)任臺(tái)邑。至之翼日，恭謁文廟禮成，黃君世杰率諸生引予入啟圣祠前聽(tīng)講。問(wèn)所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！斯何地也？而可久曠乎哉？自有人類(lèi)，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設(shè)而有明倫堂。茍斯堂之不立，則士子講經(jīng)無(wú)地，必至人倫不明，天理泯而人心昧，將不得為人類(lèi)矣！噫！宰斯邑者何人？風(fēng)教攸責(zé)，而可令斯地久曠乎哉？
予用是不揣蚊負(fù)，殫力以拮據(jù)，畢慮以經(jīng)營(yíng)。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高廣如式；門(mén)樓前拱甬道，圍墻井列。成之日，思進(jìn)諸生于堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。乃環(huán)顧文廟，又已掃地傾圯，方在選材鳩工、平基定向，為創(chuàng)建文廟之舉。適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力于其間。雖然，人之欲善，誰(shuí)不如我；文廟之成，固有待也。獨(dú)斯堂之役費(fèi)稟于官，義不可無(wú)一言以紀(jì)。
予謂五經(jīng)與五倫，相表里者也。倫于何？明君臣之宜直宜諷，宜進(jìn)宜止，不宜自辱也；父子之宜養(yǎng)宜愉，宜幾諫，不宜責(zé)善也；兄弟之宜怡宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切宜偲，不宜以數(shù)而取疏也。明此者，其必由經(jīng)學(xué)乎！潔凈精微取諸易，疏通知遠(yuǎn)取諸書(shū)，溫厚和平取諸詩(shī)，恭儉莊敬取諸禮，比事屬辭取諸春秋；圣經(jīng)賢傳千條萬(wàn)緒，皆所以啟鑰性靈、開(kāi)橐原本，為紀(jì)綱人倫之具，而弦誦其小也。愿諸生執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，登斯堂顧名思義，期于忠君、孝親、信友、夫義、婦聽(tīng)、兄友、弟恭，為端人、為正士，勿或徒習(xí)文藝、恣睢佻達(dá)，以致敗名喪檢，為斯堂羞！庶幾不負(fù)予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫(huà)，督率就工，則學(xué)博黃君之功，固不可以沒(méi)也。癸未冬涂月之吉，邑令陳璸記。
重建郡學(xué)大成殿碑記李日■〈火呈〉（永州總?cè)郑?br />
康熙二十二年癸亥，臺(tái)灣歸入版圖，置郡立學(xué)。日■〈火呈〉奉天子命，統(tǒng)轄水師，駐劄安平鎮(zhèn)。時(shí)地方初辟，規(guī)畫(huà)未周，雖春、秋二仲之間行丁祭禮，而孔子之廟惟仍偽制，歷三十余載未之有易焉。
五十七年秋，闇齋梁公膺特簡(jiǎn)，為臺(tái)陽(yáng)監(jiān)司。入廟行禮，顧而嘆曰：「此非殿制也，何以崇先圣而昭圣世之宏?！?？亟命取材內(nèi)郡，擇吉重新，以經(jīng)歷王士勷董其事。高大前制：廟之前為月臺(tái)，廟之后暨左右兩旁累短垣以通行走。其上則出檐角于四隅，中覆以亭，豎「大成殿」匾于覆亭之前。制度悉與內(nèi)郡等。費(fèi)不下千金，經(jīng)半載而殿成，紳士謀勒石以志。
日■〈火呈〉聞斯舉也，躍然喜曰：是真足以妥圣靈而彰王制矣！從茲以往，望宮墻者，仰巍煥之巨觀；游圣門(mén)者，睹規(guī)制之大備。海濱鄒魯之風(fēng)，不于今日而益見(jiàn)哉！公誠(chéng)有大功于圣廟，而為多士之所景從也。因盥手而為之記。
重修郡學(xué)欞星門(mén)泮池碑記李欽文
圣天子御極二十有二年，辟臺(tái)疆，建夫子廟于郡治之寧南坊。廟門(mén)之外，環(huán)以柵欄；風(fēng)雨飄搖，屢修屢圯。五十四年，觀察陳公易柵欄為圍墻，浚泮池于圍墻之內(nèi)；左畔建大成坊一座，游圣之門(mén)必于是焉。雖風(fēng)雨無(wú)虞，而欞星門(mén)未辟、泮池迫窄，終不足以壯盛朝之規(guī)模。
五十五年，郡伯王公以刑部郎中來(lái)守是邦；政修事舉，毅然建興。命工庀材，徹廟前圍墻，易以欞星門(mén)，高一丈六尺、闊五丈五尺；門(mén)以外為降階，深六尺；兩旁翼以花墻，移泮池于降階之下，深五丈、闊九丈四尺、周?chē)皇恼?，與廟相配。池之外環(huán)以垣，累海石為之，形如半月；高八尺，周?chē)哒捎衅妗χ?，東有龍門(mén)、西有云路。山明水秀，拱于廟前，煥然海外之巨觀也。斯舉也，始于康熙五十七年十一月，成于次年四月；用白金三百四十六兩五錢(qián)，悉出郡伯捐俸。而區(qū)畫(huà)制作，則參軍王公士勷獨(dú)董其任焉。
工既竣，四庠紳士因敘其始末，勒之于石，以垂不朽。
公諱珍，字雄樵，登辛卯科副榜，上黨人。
新建朱文公祠碑記陳璸
予建朱文公祠既成，或問(wèn)曰：「海外祀文公，有說(shuō)乎」？曰：「有」。
昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀。東坡先生為之記云：「公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深、思之至，焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之；譬如鑿井得泉，而曰水專(zhuān)在是，豈理也哉」？若文公之神周流海外，亦何莫不然？按文公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺(tái)去漳、泉，一水之隔耳。非游歷之區(qū)，遂謂公神不至，何懵也！矧自孔孟而后，正學(xué)失傳，斯道不絕如線(xiàn)；得文公剖晰發(fā)明，于經(jīng)史及百氏之書(shū)，始曠然如日中天。凡學(xué)者口之所誦、心之所維，當(dāng)無(wú)有不寤寐依之、羹墻見(jiàn)之者，何有于世相后、地相去之拘拘乎」？予自少即知誦習(xí)文公之書(shū)，雖一言一字亦沈潛玩味，終日不忍釋手。迨今白首?！裁！?，未涉其涯涘；然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之者也。文公之言曰：「大抵吾輩于貨色兩關(guān)打不透，更無(wú)話(huà)可說(shuō)也」。又曰：「分別利義二字，乃儒者第一義」。又曰：「敬以直內(nèi)、義以方，八個(gè)字，一生用之不窮」。蓋嘗妄以己意釋之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命；義利分際甚微，無(wú)所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無(wú)適則內(nèi)直；義在事，因時(shí)制宜則外方。無(wú)纖毫容邪曲之謂直，無(wú)彼此可遷就之謂方。人生德業(yè)，即此數(shù)言略包括無(wú)遺矣。他言之警切胥此類(lèi)。讀其書(shū)者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，實(shí)力躬行，勿稍游移，墮落流俗邊去，自能希賢希圣，與文公有神明之契矣。予所期望于海外學(xué)者如此，而謂斯祠之建無(wú)說(shuō)乎？
祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門(mén)樓一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春丁前落成。無(wú)動(dòng)公帑、無(wú)役民夫，一切需費(fèi)，悉出予任內(nèi)養(yǎng)廉余羨。猶慮祠內(nèi)香火肄業(yè)師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學(xué)■〈魚(yú)逮〉港莊田二十八甲一分租粟供給，歲以為常，經(jīng)行臺(tái)灣府轉(zhuǎn)行該學(xué)永遠(yuǎn)遵照。并記，以示來(lái)者。
新建文昌閣碑記陳璸
京邑之制，右廟左學(xué)，前殿后閣。予乃于文公祠后，謀創(chuàng)建文昌閣焉。嘗讀文昌化書(shū)，中有一二幻語(yǔ)，心竊疑之。既而往復(fù)玩味，大旨教人以修德積善，與梓潼帝君陰隲文一篇相表里。于是深信其言之有得于道，不予誣也。按蜀志：有梓潼縣，在保寧府界；離縣三十里許，有梓潼帝君廟。予前歲奉命視學(xué)西川，得瞻禮祠下，嘆天下之文章，莫大乎是。載考漢史天文志：斗魁列有文昌星次。吾又不知文昌之與梓潼，是一、是二？殆天人也耶？神耶？孟子曰：「大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神」，姑置弗深論；論其盡乎人，以應(yīng)驗(yàn)于天者可乎？科名者，進(jìn)身之階；務(wù)學(xué)者，立身之本。不務(wù)學(xué)而冀功名，猶不種而期收獲，必不得之?dāng)?shù)也。顧為學(xué)之道，自求放心，始求之窈冥昏默，反荒其心于無(wú)用。不如時(shí)觀象以自省，有如動(dòng)一念焉，若帝君之予見(jiàn)；發(fā)一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視、予指。必謹(jǐn)其獨(dú)，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學(xué)不自此進(jìn)乎？學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)，量進(jìn)則德修，而福亦隨集；由此而登高科、享大名，如持左券。人之為歟？何非天之為也。有志之士，無(wú)急求名于世，而務(wù)積學(xué)于己；亦無(wú)徒乞靈于神，而務(wù)常操其未放之心，藏焉修焉、息焉游焉。登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動(dòng)振衣千仞之思；南望鳳山騫騰，隱在幾席間；西則洋洋大海，波濤洶涌，風(fēng)檣出沒(méi)，變態(tài)不可名狀；其北有萬(wàn)壽亭穿云而起，若門(mén)萬(wàn)里，何日得出此島，與海內(nèi)諸英俊交游，歷金馬、上玉堂為一快？以是洗心、以是勵(lì)志，即以茲閣為不欺闇?zhǔn)抑恢梢?。若終日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近騖遠(yuǎn)、或處下窺高，甚或以茲閣為登眺觀游之所，則與謀創(chuàng)建者之初心大相刺謬矣；可乎哉？
閣制度：高、廣、寬、長(zhǎng)各若干，一準(zhǔn)福州府庠奎光閣體式。會(huì)城選匠辦料，皆署學(xué)事教諭鄭長(zhǎng)濟(jì)任勞；海運(yùn)到臺(tái)，旦晚督率就工，委該學(xué)教授杜成錦、巡捕經(jīng)歷陶宣；先后贊成，則同官同城諸公與有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。雷陽(yáng)陳璸記。
重修萬(wàn)壽亭碑記梁文科（臺(tái)廈道）
皇上御極五十六年，德化洋溢，仁恩覃被；唐虞三代之世，無(wú)多讓焉。恭逢圣誕昌期，普天同慶，建亭瞻拜，蒿呼以祝萬(wàn)年，猗歟休哉！何風(fēng)之隆歟！
臺(tái)，荒島孤懸地也。自辟土啟疆以來(lái)，沐圣天子之光，生聚教養(yǎng)數(shù)十年，熙熙皞皞之風(fēng)，并臻雅化。文科叨膺簡(jiǎn)命，觀察閩南。乙未，奉調(diào)入臺(tái)，保厘東土，與臺(tái)鎮(zhèn)姚公堂同舟相濟(jì)，每事折衷。念臺(tái)陽(yáng)風(fēng)雨弗時(shí)，民多致嘆，建龍王廟于東安坊之地，為民請(qǐng)福；又念民之粒食厥有由來(lái)，更建田祖之廟于鎮(zhèn)北坊之內(nèi)，為民報(bào)功。朔望登降二廟，竊喜勤民一念，私心自慰。所有憾者，對(duì)越莊嚴(yán)之處，惟萬(wàn)壽亭最為觀瞻，規(guī)制弗完，恐褻君恩。
于是會(huì)商臺(tái)鎮(zhèn)就舊址重修，再與郡守王君珍詢(xún)議僉同，臺(tái)令俞兆岳、諸令周鐘瑄宣策效力與有事焉，命經(jīng)歷王士勷區(qū)畫(huà)董成。于午門(mén)之外，辟東闕、西闕，廊房左右，建朝房?jī)砂啵彩拈g；周?chē)h(huán)壁，四顧井然。東樹(shù)敷文門(mén)、西樹(shù)振武門(mén)，南面高筑霓臺(tái)，以肅巨觀。于龍亭之后，又建祝圣殿一座，呵護(hù)帝廷；東西配殿，增營(yíng)十一間，兩旁僧舍四間。前后基址長(zhǎng)四十余丈、闊二十丈零。西闕之外，蓋箭亭一座，長(zhǎng)四丈有奇、寬四丈；后院前卷。計(jì)用銀一千七百余兩。
修理告成，庶幾趨拜萬(wàn)壽之隆體統(tǒng)尊嚴(yán)，上則天威不違咫尺、下則臣子共致肅雝，微答君恩于萬(wàn)一，而尊主之念為無(wú)愧耳。謹(jǐn)勒貞珉，以彰鉅典。后之厘茲土者，增修輪奐更有賴(lài)焉，當(dāng)亦有諒于予心。爰志之。
城隍廟記張宏（臺(tái)灣令）
臺(tái)灣自開(kāi)辟以來(lái)，垂三十年矣。而邑神之位麗郡廟，歲時(shí)瞻謁，于禮未稱(chēng)。長(zhǎng)民者率三歲而一遷，因仍舊制，而莫或之問(wèn)也。國(guó)家敬禮群神，所在各有廟祀；而邑神獨(dú)缺，失其本矣！余來(lái)宰是邑，有志建興，而簿書(shū)鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩滿(mǎn)將代，捐俸鳩工，擇爽塏之地而卜筑焉。始于五十年之秋，而落成于五十二年之春。殿廡墻垣弘杰壯麗，過(guò)者起敬，是足以妥神靈而肅觀瞻矣。
夫先王之禮，有功于民者則祀之。今神之有祀，載在令甲；所以保障一方、撫綏兆庶，非特有功德于民者比也。祀之又安可或緩哉？
廟既成，因書(shū)其創(chuàng)造之由，勒之于石，以垂不朽。
學(xué)舍記張宏
邑庠之有學(xué)舍，為余治臺(tái)之明年所創(chuàng)建，以處學(xué)博者也。邑故有夫子廟，前為大成殿、后為啟圣祠，余概未之有及也。今學(xué)憲陳公前令臺(tái)時(shí)，始于大成殿之西偏建明倫堂，以為講習(xí)之所；而司教之官，尚無(wú)棲息之地，往往寓于啟圣祠，慢褻實(shí)甚焉！國(guó)家設(shè)學(xué)博之員，專(zhuān)師儒之寄，所以風(fēng)勵(lì)學(xué)校、表率多士；而使之棲息無(wú)所，豈非有土者之恥歟？于是捐俸度材，即明倫堂之后，建學(xué)舍三楹，而學(xué)博始有寧宇。
嗚呼！學(xué)校者，王政之本也，非徒以文治具而已。士茍能自樹(shù)立，無(wú)不可以養(yǎng)其材而適于用，雖中材可勉焉。若夫端本以正士習(xí)、敦行以振士風(fēng)，有其事者守其業(yè)，以不負(fù)圣天子化行海外、設(shè)學(xué)命官之意，則秉鐸者之責(zé)也。余能無(wú)厚望于其間哉？
新建龍王廟碑記梁文科
龍王為四瀆之神，所以奠安海國(guó)，非第為祈禱甘霖之征也。建廟崇祀，何地不然？余觀察閩中，乙未移調(diào)臺(tái)灣。下車(chē)之后，見(jiàn)夫陰陽(yáng)和而時(shí)雨降，民歌樂(lè)土、室慶盈寧，熙熙皞皞之風(fēng)，無(wú)非圣天子德教之所被。越明年，雨澤偶愆，祈沛于城隍之廟、乞靈于上帝之宮。問(wèn)所謂龍王者，蓋缺焉而莫可稽。是豈龍王之神，能庇于寰區(qū)之內(nèi)而獨(dú)不能庇于東海之疆乎？又豈臺(tái)地之人，能盡誠(chéng)敬于他神而獨(dú)不能隆享祀龍王乎？蓋莫為之傳，雖靈弗彰；莫為之倡，雖顯亦廢。
因就東安坊二王廟之舊址，廓而辟之。中為大殿，深三丈八尺、廣三丈二尺，塑龍王像以居中，畫(huà)風(fēng)伯雨師于兩旁。殿之外為亭，深一丈八尺；亭之前為頭門(mén)，深二丈三尺五寸，廣各與殿均。后有僧舍、西有廚房，延僧居之以奉祀焉。廟建于丙申秋九月，成于丙申冬十一月。
從茲以往，海波不揚(yáng)，長(zhǎng)戴圣世之厚澤；雨陽(yáng)咸若，群沐神庥于罔替。臺(tái)之人所以食其德而報(bào)其功者，又豈一方一隅之所能限哉？因援筆而為之記。
新建田祖廟碑記梁文科
粵稽洪荒之世，茹毛飲血；至神農(nóng)氏，始為耒耜教民，而稼穡之事興焉。唐、虞之交，稷教播種，示民五谷，要皆本神農(nóng)之法以推之。三代立社報(bào)功，而以句龍配之。田祖之廟，由來(lái)舊矣。今國(guó)家軫念民瘼，教農(nóng)桑、務(wù)耕織，以復(fù)先代雍熙之化；至于田祖之廟，祀典攸隆，蓋欲民知所自也。
予觀察閩疆，歲在乙未，膺簡(jiǎn)命臨臺(tái)。念輔世長(zhǎng)民，實(shí)惟保厘者之責(zé)。臺(tái)地雖孤懸海島，沐圣天子優(yōu)恤愛(ài)養(yǎng)，三十年來(lái)衣冠文物，燦然畢具；而獨(dú)于田祖之祀典，缺焉弗講！是以水旱癘疫，往往有之。予臨是土，念豐稔之慶，實(shí)藉神庥；初命經(jīng)歷王士勷董建龍王廟，在府治東安坊，主持風(fēng)雨，與民請(qǐng)福。因念民之粒食出自田祖，豈可使廟貌無(wú)存，祀典久廢哉？爰于府治鎮(zhèn)北坊創(chuàng)建田祖之廟，與民報(bào)功，仍命王經(jīng)歷董成其事。計(jì)廟址長(zhǎng)十三丈五尺、闊三丈余。后寢建立正殿，崇祀田祖；左右則五谷、句芒之神配之。中建覆亭，奇?zhèn)邀?，為朔望講約之所。前蓋牌坊，顏之曰「田祖廟」。附左蓋齋房三間，令僧普焰居住，供祀香火，以傳永久。
噫！予之前后經(jīng)營(yíng)者，非為一己徼福報(bào)，實(shí)為國(guó)家重民事也。勒書(shū)以遺之石，以彰鉅典于勿替云。
火神廟記宋永清（鳳山令）
嘗稽燧人氏上觀星辰、下察五木，以為火炎帝；以火紀(jì)官，而為火師。陶唐氏有火正曰祝融。周禮：夏官司爟，掌行火之政，令四時(shí)變國(guó)火以救時(shí)災(zāi)。故凡州邑，皆置神而崇祀焉。
予宰斯土，見(jiàn)祭爟之義缺焉不講；而居民廛舍時(shí)或遭回祿者，毋亦出納之違時(shí)，抑亦所以祀之者未有寧宇也？因與同寅李諸羅集諸紳衿，捐俸樂(lè)輸；有不足者，一一肩之。擇爽塏于府治東南僧舍，易其制而高大之，固以瓦磚、施以丹漆，命工肖像而致時(shí)享。中堂祀大士，后院洎兩旁構(gòu)列禪室；繞以竹木，間以花果。背山面海，巍煥幽深，亦招提一大觀也。
夫夫禹陳謨，養(yǎng)民之政，惟修六府；武王訪(fǎng)道，箕疇之告，首列五行?；鹫邔?shí)配五行而備六府，天地之惠、生民之利也。至或蒸為疾疫、發(fā)為焚毀，則賴(lài)為政者修德而弭災(zāi)。媿余不德，不及子產(chǎn)之善政，使灶言不驗(yàn)。第以火之為功大為神靈，而祭之之典不可不舉，故建廟而祀焉。廟成，因敘其始末，而為之記。
郡守衛(wèi)南村公德政碑記陳璸
春秋時(shí)多賢大夫，夫子獨(dú)謂子產(chǎn)有君子之道四而悉數(shù)之，曰恭、曰敬、曰惠、義。甚哉！治之貴合于道也。不合于道，智術(shù)焉已耳！功利夸詐焉已耳！然持此求之，三代下雖如兩漢循良，亦鮮有傳；何歟？若前太守衛(wèi)公，則本道以為治，君子人也。公為本朝相國(guó)文清公之猶子、少司馬公之賢嗣，雅稱(chēng)貴介而公抑遜自持，不異寒素。謹(jǐn)小慎微，庶務(wù)亦必躬親。炳燭治官書(shū)，嘗至漏下不輟，兢兢乎有進(jìn)思退補(bǔ)之意焉！且也愛(ài)民如子，下車(chē)之初，首革水丁，以安流移；嚴(yán)禁一切雜派，時(shí)節(jié)三邑或饋只雞尊酒，亦不輕受，從無(wú)票取一夫一役。三邑民番，得息肩數(shù)載遂休養(yǎng)生息之樂(lè)者，皆公賜也。然有豪強(qiáng)梗法，細(xì)民弗化于訓(xùn)者懲之，亦不少假。是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼而有之；故曰：本道以為治也。
公以壬午年十月蒞臺(tái)，至丙戌年九月以秩滿(mǎn)，奉特旨陞廣東都轉(zhuǎn)運(yùn)使去。公去而臺(tái)之父老子弟戀公弗舍，相率建祠一區(qū)，附郡城隍廟左，意欲以神道事公也。祠規(guī)制甚狹，稱(chēng)公儉德。昌黎詩(shī)云：「猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王」；公祠是謂矣。
小子璸，舊為臺(tái)令公屬也；知公甚悉、茲復(fù)謬持使節(jié)東來(lái)，得拜公祠下，不可謂非夙緣。顧瞻壁間未有紀(jì)公德政者，因本諸父老意，述公政之犖犖大者有此四德，備他日風(fēng)謠之采；知其足以軼兩漢而追子產(chǎn)，且以系臺(tái)人甘棠之思于永永也。是為記。
公諱臺(tái)揆，號(hào)南村，山西曲沃人。
臺(tái)灣學(xué)博陸公去思碑記陳文達(dá)（明經(jīng)）
夫子秉鐸臺(tái)邑，四稔于茲矣！風(fēng)厲有方，臺(tái)之人士學(xué)崇經(jīng)術(shù)、行遵先民，自我夫子始。
夫子為建州名宿，早掇巍科；以迎養(yǎng)便，就長(zhǎng)樂(lè)諭，善于其職。學(xué)院沈公考校諸廣文，以夫子為全閩最。會(huì)臺(tái)邑學(xué)缺，大中丞特疏改調(diào)吾臺(tái)。夫子念吾太師祖春秋高，三上陳情書(shū)，不允，始東渡就職。其教人以德行為先，不事浮華；日惟集諸生闡明程、朱奧義及先正作文關(guān)鍵，月課品題。凡摳衣來(lái)前者，咸各得其意而去。
時(shí)圣宇未葺，亟請(qǐng)邑侯新之，正其方位，以卜人文興起。旋而乙酉登賢書(shū)者接踵，士益爭(zhēng)自磨濯，以為蘇湖芳規(guī)復(fù)見(jiàn)于今。而當(dāng)途諸公，亦咸敬重之。
丁亥歲試，臺(tái)學(xué)憲王公加意掄才，知師方正不欺，延定甲乙；所取皆英雋，允洽士望。嗣而郡公邑侯科季試，皆以衡文屬焉。昔歐陽(yáng)子持文衡，力辟新體，而后有宋一代之文復(fù)歸醇古。今臺(tái)屬四庠之士，絕去奇邪文體、一歸于正者，夫子力也。
數(shù)年來(lái)，淡泊自持，恪守古訓(xùn)，非道不取、見(jiàn)義必為。與當(dāng)?shù)乐T公游，惟以詩(shī)文相往來(lái)，不干以私。水蘗之操，與光霽之度，可望而復(fù)可即；故與處者彌久而敬彌篤，群稱(chēng)為正人君子焉。
舊明倫堂地，被附近居民侵沒(méi)。師分水之報(bào)已至，慨然曰：「此吾事也。不可以煩后人」。力請(qǐng)于署邑篆司馬孫公清還舊址，修筑墻欄，黝堊丹雘，煥然一新。
今師已榮遷浙水矣。諸生企慕情深，無(wú)緣立雪；爰述其梗概以貞諸珉，用當(dāng)山斗之仰云爾。
師諱登選，字又宣，號(hào)緘齋，甌寧縣人；丁卯科舉人，陞浙江分水縣知縣。
·文
跋趙素庵記夢(mèng)文（素庵，臺(tái)灣縣丞）季麒光（諸羅令）
余吏梅溪，曾為三山舊友作募引；有曰：「士之窮非窮，而吏之窮乃真窮」。尤悔庵、褚天柱兩先生皆然余言。及渡海而東，吏愈難而窮愈甚；乃知一行墨綬，遠(yuǎn)遜半畝青山矣。
素庵以秦州佳士，佐治臺(tái)灣。性介直，不善俯仰，故窮亦視余等。一日以「記夢(mèng)文」相示，蓋窮愁寥落之概，托之于文以自解也。
余嘗怪陸放翁置二妾：一名田田，一名錢(qián)錢(qián)，亦謂富家兒田越陌連阡、錢(qián)則滿(mǎn)籝積窖。放翁自嗟貧窶，田與錢(qián)俱不可得，故轉(zhuǎn)而存其名。不知富家兒欲作一字、兩字，難如扛鼎；文士欲得一錢(qián)、兩錢(qián)，亦難如探驪；此造物之妙用也。放翁高情曠致，取田與錢(qián)之名下夷于婢媵，正借以傲世，非有所羨慕于其間也。夫士不窮不奇，吏不窮不貴；從來(lái)名人志士，皆從窮處立腳跟，即從窮處豎脊梁，故能于窮處開(kāi)眼目。吾輩放大襟懷，羞彼齷齪，則患難險(xiǎn)阻莫非坦途，豈肯自生自死、自寒自熱，受人世之所挫，俾窮魔得而揶揄哉？況百年之內(nèi)，數(shù)有屈伸、時(shí)有往復(fù)，天下事未可量也。素庵其勉諸！
·詩(shī)
澎湖（采海澄志）施肩吾
腥臊海邊多鬼市，島夷居處無(wú)鄉(xiāng)里。黑皮年少學(xué)采珠，坐把生犀照咸水。
康熙三十四年春蒙圣恩賜袍至臺(tái)，恭紀(jì)二十韻。高拱干（臺(tái)廈道）
車(chē)服本酬庸，王臣勵(lì)匪躬；不才何比數(shù)？盛世幸遭逢！道際垂裳日，朝多補(bǔ)袞功；褰帷榮郭賀，布被臥孫弘；吏重二千石，詩(shī)陳十五風(fēng)；琪球來(lái)海外，金繒賜宮中。憶昔瀛臺(tái)宴，為郎畫(huà)省東；追隨承鉅典，拜舞后群公。棒出卿云麗，裁成御氣濃。一麾居郡國(guó)，十載課農(nóng)桑；辱與循良列，知蒙特達(dá)隆。鷺門(mén)秋色好，鷁首綠波融；揚(yáng)激名難副，綏柔俗未同。格苗當(dāng)舜代，興學(xué)慕文翁。背曝暄思獻(xiàn)，天高恩更崇。鮫機(jī)輸燦爛，鳳尾并蘢蔥，長(zhǎng)短身雖稱(chēng)，傴僂趨益恭。頒從驃騎將（延協(xié)王君調(diào)澎陛見(jiàn)，親帶至臺(tái)），制自?xún)?nèi)司空。寸草三春照，孤蓬萬(wàn)里蹤；敢言章有德，祗識(shí)報(bào)無(wú)窮。
東寧十詠（選二）
曉來(lái)吹角徹蒼茫，鹿耳門(mén)邊幾戰(zhàn)場(chǎng)？流毒猶傳日本國(guó)，偏安空比夜郎王（臺(tái)地先為倭奴所踞，旋歸荷蘭，后屬鄭氏）。樓船將帥懸金印，郡縣官僚辟草堂。使者莫嫌風(fēng)土惡，番兒到處繞車(chē)旁。
竹弧射鹿萬(wàn)岡巔，■〈罒上令下〉網(wǎng)張魚(yú)百丈淵。幅布無(wú)裙供社餉，只雞讓食抵商錢(qián)。文身才起瘡痍色，赤手誰(shuí)將垢敝湔？為語(yǔ)綰符銜命吏，遠(yuǎn)人新附信堪憐。
郊行即事王兆陞（臺(tái)灣令）
奉命籌軍國(guó)，非關(guān)玩物華。新涼猶未至，余署正方賒。鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞。無(wú)勞呵殿急，恐警野人家。
天妃宮季麒光（諸羅令）
補(bǔ)天五色漫稱(chēng)祥，誰(shuí)向岐陽(yáng)祝瓣香？幾見(jiàn)平成踰大海？自知感應(yīng)遶重洋。遐方俎豆尊靈遠(yuǎn)，圣代絲綸禮數(shù)莊。是處歌恩欣此日，風(fēng)聲潮影共趨蹌。
竹溪寺齊體物（郡司馬）
梵宮偏得占名山，屼作蠻州第一觀?！觥淬唛e〉引遠(yuǎn)泉穿竹響，鶴期朝磬候僧餐。夜深佛火搖鮫室，雨里檳榔綴法壇。不是許珣多愛(ài)寺，須知司馬是閑官。
海會(huì)寺
冷月橫斜吊子規(guī)，當(dāng)年黃幄爾徒為！梁塵尚逐梵音起，幡影猶疑舞袖垂。風(fēng)雨有時(shí)聞響屧，草花何用長(zhǎng)胭脂？是空是色渾閑事，止合登臨不合悲。
澎湖嶼
海外遙聞一島孤，好風(fēng)經(jīng)宿到澎湖。蟶含玉舌名西子，蚌吸冰輪養(yǎng)綠珠。蕩漾金波浮玳瑁，連環(huán)鐵網(wǎng)出珊瑚。登臨試問(wèn)滄?？停骸釜q有田橫義士無(wú)」？
雜詠
春盤(pán)玉綠薦西瓜，未臘先看柳長(zhǎng)芽；地盡日南天氣早，梅花才放見(jiàn)荷花。
前題陳兆蕃（晉江明經(jīng)）
茆檐竹壁半耕農(nóng)，士女于今罷斥烽。山色千年森虎豹，潮聲萬(wàn)里撼蛟龍。朝裘午葛邊嵐異，撾鼓催航野渡沖。自是天開(kāi)南極處，向來(lái)裸發(fā)也雍容。
登小西天最高頂（竹溪寺山門(mén)匾曰：小西天）宋永清（鳳山令）
春來(lái)梅柳斗芳菲，散步清溪到翠微。怪石枯藤迷野徑，殘枝敗葉擁禪扉。踏開(kāi)覺(jué)路香生履，振落天花色染衣。更上一層回首處，故山遙望寸心違。
紅毛樓
東西遙對(duì)海疆秋（一在府治、一在安平鎮(zhèn)，兩樓屹然對(duì)峙，故云），高接云虛尺五樓。百戶(hù)千窗迷野草，賀蘭曾作萬(wàn)年謀。
鹿耳春潮王璋（舉人）
百谷東南匯，春潮漲九環(huán)。急來(lái)天外水，突起眼前山。吾道虛舟里，人情駭浪間。始知浮海者，徒苦不如閑。
戰(zhàn)澎湖洪斌（漳浦都督）
黃龍十萬(wàn)卷長(zhǎng)風(fēng)，蜃結(jié)氤氳滄海東。雷發(fā)火車(chē)連幟赤，雨飄戰(zhàn)血入江紅；雄威破膽橫天表，新鬼驚魂泣夜中。自是扶桑觀曉日，捷書(shū)馳上未央宮。
手植文公祠梅花陳璸（臺(tái)廈道）
賞遍花叢愛(ài)老梅，賢祠左右手親栽。寫(xiě)真舊有廣平賦，入妙詩(shī)稱(chēng)和靖才。風(fēng)送清香迷潮海，月移孤影出澄臺(tái)。應(yīng)知雨露深無(wú)恨，獨(dú)步初春傲雪開(kāi)。
文昌閣落成
雕甍畫(huà)棟鳳騫騰，遙盻神霄最上層。臺(tái)斗經(jīng)天由北轉(zhuǎn)，彩云棒日自東升。參差煙戶(hù)排青闥，繡錯(cuò)河山引玉繩。今夕奎光何四暎？海陬文運(yùn)卜方興。
赤嵌城觀海陳圣彪（副榜）
孤城獨(dú)上俯瀛洲，極目蒼茫一望收。落日半痕天共白，晚潮千頃月同流。滄溟隱入蛟龍窟，島嶼寒生海市樓。波浪不揚(yáng)征戰(zhàn)息，舳艫閑作釣魚(yú)舟。
過(guò)寧靖王故宮楊宗城（銀同人）
浮云仰視亦須臾，長(zhǎng)嘯從容合院徂。臣節(jié)不磨天地老，世風(fēng)雖遠(yuǎn)紀(jì)綱扶。西山叩馬兩高士，東海懸梁一丈夫。自是求仁無(wú)怨悔，奚煩遺叟重嗟吁。
登文昌閣（閣在朱子祠內(nèi)）王禮（郡司馬）
簾護(hù)朱欞繞檻斜，層層躡級(jí)望無(wú)涯。名祠冠履游多士，窮島弦歌響萬(wàn)家。環(huán)海抱山稱(chēng)勝地，羅奎躔壁散余霞。曾知道脈宗鄒魯，文物于今喜漸加。
臺(tái)灣吟六首
東士濃濃夜露零，更闌短枕值初酲。全無(wú)雨意當(dāng)空靄，曉起驚看濕滿(mǎn)庭（臺(tái)地多露）。
相逢坐定問(wèn)來(lái)航，禮意殷勤話(huà)一場(chǎng)；急喚侍兒街上去，棒盤(pán)款客買(mǎi)檳榔（臺(tái)俗以檳榔為禮）。
蔬園迫臘熟西瓜，剪蒂團(tuán)團(tuán)載滿(mǎn)車(chē)；恰好來(lái)春逢圣誕，急馳新果獻(xiàn)京華（臺(tái)瓜熟于臘月）。
短靷方箱縛始成，車(chē)中捆載策牛行；輾來(lái)不盡粼粼響，夜靜如聞畫(huà)角聲（臺(tái)多夜行車(chē)）。
唐人（臺(tái)呼內(nèi)地為唐人）鼓楫涉風(fēng)潮，坊里雜居欣共招；雖是姓名編戶(hù)籍，算來(lái)土著正寥寥（臺(tái)系四方雜處）。
淺黃牛牯謾耕田，雙挽柔韁掛錦韀；騎者不知何處客，西郊踏遍過(guò)東阡（臺(tái)俗尚騎牛）。
蝶園朝雨陳文達(dá)
鄉(xiāng)晨趨野寺，泉籟共幽清。法雨敲仙唄，疏煙濕磬聲。蟲(chóng)吟物外想，蝶夢(mèng)幻中生。頓覺(jué)無(wú)塵礙，道心處處明。
臺(tái)灣吟李欽文
直從澎島渡臺(tái)灣，幾閱春秋倏忽間。海國(guó)奇觀岡號(hào)木，天涯勝蹟鳳名山（木岡、鳳山，皆臺(tái)灣山名）。早潮鹿耳游人遍，晚渡安平舟子閑（鹿耳門(mén)，入臺(tái)港道；安平鎮(zhèn)，隔臺(tái)一水）。知是圣朝恩澤遠(yuǎn)，遐荒久已辟賢關(guān)。
海會(huì)寺（寺為鄭氏舊宅）
回思往事白云間，止有青松不解顏。魚(yú)鼓高低忙處響，鳥(niǎo)笙上下靜中環(huán)。天開(kāi)海國(guó)蓮稱(chēng)社，月暎蜂臺(tái)禪閉關(guān)。休問(wèn)當(dāng)年衰盛事，于今長(zhǎng)見(jiàn)老僧閑。
海
汪洋千萬(wàn)頃，渾渾渺無(wú)際；不知境界寬，反覺(jué)乾坤細(xì)。滄溟大其觀，波濤壯其勢(shì)；遙遙一望之，云山奚所蔽？亙古咸如斯，晝夜將安憩？所賴(lài)舟楫功，巨川方可濟(jì)。
吊殉節(jié)五妃墓林中桂（明經(jīng)）
誰(shuí)將明祚復(fù)延長(zhǎng)？六月投繯日色黃（癸亥六月投繯，黃氣繞室）。節(jié)凜泉臺(tái)甘結(jié)伴，軀捐海國(guó)愿從王。宮幃永別同埋玉，脂粉寧悲久瘞香。行過(guò)魁山遺塚在，至今猶繞老煙光。
前題施陳慶（茂才）
五妃殉節(jié)報(bào)明君，曠代流芳天下聞。烈魄共吞?hào)|海月，英風(fēng)齊撼西山云。啼殘蜀帝聲中血，拖盡湘靈水上裙。塵土何干悲粉黛，一朝憂(yōu)戚與誰(shuí)分？
前題施世榜（明經(jīng)）
珠沈芳草帶余薰，玉碎空山鎖亂云。匹婦但知生共枕，五妃僅見(jiàn)死同群；千秋節(jié)義誰(shuí)無(wú)主？一代蛾眉獨(dú)有君?；厥卓蓱z明季世，相臣事業(yè)不堪云！
前題何借宜（茂才）
寒煙碧草暗離披，隱隱高原見(jiàn)古碑。謾說(shuō)從人皆妾婦，應(yīng)夸死義是男兒。一繯未解王孫恨，千載猶聞鬼子悲（墓在鬼子山）。異域天荒開(kāi)世運(yùn)，五常還自五人持。
海嶠秋月陳宗達(dá)（明經(jīng)）
群峰羅海外，秋夜月明時(shí)。光射魚(yú)龍遯，寒侵鳥(niǎo)鵲疑。憑虛勞永夕，顧影發(fā)清思。待取天香落，披襟重挹之。
夢(mèng)蝶園懷李正青先生（園即先生棲遯處，今改名法華）
夢(mèng)蝶人何在？空余此地名。只今芳草綠，千載有余清。
辭榮趨散地，不謂隱慈云。夢(mèng)思隨今古，山僧獨(dú)閉門(mén)。
竹溪寺張士箱（廩生）
寺門(mén)高結(jié)接林坰，砌下編籬作短屏。菜甲初舒頻染綠，筍鞭未劚尚留青。延賓野簌陳多簋，供佛山花插滿(mǎn)瓶，難訪(fǎng)芳蹤同六逸，只流溪水繞空庭。
前題黃名臣（廩生）
竹陰堪坐客，野日映溪流。山靜人煙遠(yuǎn)，鐘鳴佛殿幽。牟尼空世界，古寺閉清秋。疑是三摩地，來(lái)看石點(diǎn)頭。
法華寺（即夢(mèng)蝶園）曾源昌（明經(jīng)）
路轉(zhuǎn)幽篁里，逶迤匝淺苔。莿桐將合抱，香檨未成胎。樓聳懸鐘鼓，庭荒辟草萊；燒檀飄戶(hù)外，啼鳥(niǎo)傍林隈。離德昭金殿（前殿祀火神，匾曰「離德昭明」），禪心悟劫灰。雖多收敗葉，漸欲變枯荄。觀射亭猶在，息機(jī)人未回（宋澄庵明府結(jié)茅亭校射，扁曰「息機(jī)」；蓋射畢停驂處也）。無(wú)心溪水去，有意野云來(lái)。殘蕊風(fēng)輕剪，寒爐火欲煤。村煙空處渡，野色望中開(kāi)。誰(shuí)展揮毫手（鼓山游僧摹「藏空」兩字，絕佳）？同傾瀹茗杯。猶遲辭丈室，相顧兩無(wú)猜。
前題王名標(biāo)（茂才）
野寺鐘初起，香臺(tái)竹半遮。松陰堪系馬，徑曲不容車(chē)。吠客穿籬犬，窺人隱樹(shù)鴉。老僧談妙諦，古佛坐蓮花。何處尋夢(mèng)蝶（舊名夢(mèng)蝶園）？還來(lái)問(wèn)法華。樓高云未散，山靜日將斜。園木生佳果，齋廚煮素茶。徘徊憐景色，歸路繞煙霞。
前題王之科（溫陵人）
愛(ài)此泉林好，來(lái)游李氏園。沿溪花覆地，遶逕竹成垣。蝶夢(mèng)空今古，經(jīng)聲幾寂喧。酒闌酣索句，絕勝入桃源。
彌陀寺張駥?zhuān)ㄅ旌稳郑?br />
參差搖竹影，勝地造香林。不覺(jué)塵方凈，能生興轉(zhuǎn)深。佛壇著妙相，午磬響清音。佳境終難得，還同坐夕陰。
魁斗山早春（山在寧南坊，與文廟相對(duì)）李泌（圭海人）
山名魁斗最稱(chēng)雄，彷佛梯云上桂宮。遠(yuǎn)望千村凝淑氣，平臨萬(wàn)戶(hù)挹和風(fēng)。香飄桃李聞墻外，涌斗魚(yú)龍躍泮中。自是東寧春色早，雪花滿(mǎn)地著嫣紅。
前題郭必捷（明經(jīng)）
魁斗名山罣霧輕，未過(guò)殘臘動(dòng)春情。遙聞海市和風(fēng)度，長(zhǎng)映賢關(guān)淑氣生。野草根深抽細(xì)葉，林鶯喉沚試新聲。寧南客邸歡相近，到處閑游解宿酲。
赤嵌城懷古王鳳池（廩生）
極目危城聳，流霞覆古垣。山谿何必問(wèn)？風(fēng)月祗堪言。時(shí)有寒鴉集，而無(wú)櫪馬喧?？芍?dú)v數(shù)在，誰(shuí)復(fù)解謀孫？
挽寧靖王張方高（茂才）
欲挽狂瀾媿弗勝，孤忠百折有誰(shuí)朋？酬恩一縷江天曉，脫跡兩間箕尾乘。不污汗青辜皦日，彌堅(jiān)貞白謝高陵。春秋大義昭今古，芳草萋萋氣厲棱。
赤嵌城曉望李清運(yùn)（武舉人）
晨起茲城望，所思竟若何？涌金初日上，開(kāi)監(jiān)曉霞多。樹(shù)老晴含翠，山危俯臥波。謾云天塹險(xiǎn)，惟德沛江河。
法華寺黃元弼（茂才）
舊時(shí)書(shū)舍幾經(jīng)遷？翠柏修篁引客憐。人去蝶回渾是夢(mèng)（寺舊名夢(mèng)蝶園），僧歸花落已多年！茶廚不認(rèn)避煙鶴，竹徑猶存暎月川。一片紅塵何處洗？南華此日有新篇。
花朝游彌陀寺黃廷光（茂才）
聯(lián)步禪林眼欲迷，枝頭簇簇繞東西。游人隊(duì)里探花信，社燕飛來(lái)蹴絮泥。到處中和饒好景，誰(shuí)家紅紫不成蹊？彌陀散出天香滿(mǎn)，喚醒流鶯百?lài)侍洹?br />
竹溪寺晚眺蔣仕登（茂才）
返照入江渚，長(zhǎng)林樹(shù)欲曛。晚鐘催曉月，宿鳥(niǎo)度歸云。遠(yuǎn)近蟬聲亂，微茫曙色分。初秋迎爽氣，遙望有余欣。
刺桐花潘鼎珪（茂才）
東瀛若木噴奇觀，吐蕊鋪朱刺眼寒。映日疑凝千滴血，烘云全迸一團(tuán)丹?？磁嗪?guó)高文麗，似補(bǔ)中天正色完。彩穎遙揮霞片片，驚翻斗際落星彈。
初秋雨后登小西天絕頂遠(yuǎn)眺張大璋（茂才）
金風(fēng)初薦爽，流火伏陰來(lái)。雨過(guò)泉聲咽，山明樹(shù)色開(kāi)。薜蘿隨綠水，楊柳拂蒼苔。千里難窮處，向誰(shuí)問(wèn)釣臺(tái)？
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