明修一統(tǒng)志義例一仍元大一統(tǒng)志四庫全書總目提要曾略言之浙江汪氏所獻書內(nèi)尚存原刊本 【大一統(tǒng)志】 二卷頗可以考見其體制知明代修是書時其義例一仍元志之舊故書名亦沿用之

明惠帝建文中曾修寰宇通志尚有殘本流傳惜未之見其義例亦必略依元志成祖惡其書成于惠帝乃命改修一統(tǒng)志至英宗天順八年始成書試就其義例與元志一比較之

元大一統(tǒng)志之目凡十已如前述而明一統(tǒng)志之目則為二十

建置沿革郡名形勝風俗山川土產(chǎn)公署學校書院宮室關梁寺觀陵墓祠廟古跡名宦流寓人物列女仙釋

于京師南京等處則增三目

城池山陵苑囿

明志之建置沿革形勝風俗 【元志并稱風俗形勢】 山川土產(chǎn)古跡名宦人物仙釋悉同元志所無者惟坊郭鄉(xiāng)鎮(zhèn)及里至二目耳明志所謂宮室關梁寺觀陵墓祠廟諸目雖為元志所無然皆括于古跡一目之中至公署學校書院則殘本中概未之見流寓列女元志或有其目而未具于殘本不敢臆決至里至一目雖為明志所無而實分注于諸府 【及直隸諸州】 之下特不如元志具四至八到之詳耳

抑元志之勝于明志者不在此也吳騫氏跋大一統(tǒng)志殘本曾論及此

元大一統(tǒng)志于古今建置沿革及山川古跡形勢人物風俗土產(chǎn)之類網(wǎng)羅極為詳備誠可云宇宙之巨觀堪輿之宏制矣惜乎明初修元史者編纂草草而地理一門尤為疏略茍憑此志為權輿更加之檢核庶幾在宋遼金之上乃竟不知出此何歟迨永樂中詔修一統(tǒng)志迄于天順五年始克成編大都不過剌取元一統(tǒng)志之什一而其間掛漏舛訛又不可勝計即如各府州縣廢置沿革一門元一統(tǒng)志正文既詳復取古今地理各書參互考證而細注其下明一統(tǒng)志盡變正文為小注僅僅摘取數(shù)語其余槩從割棄雖沿革且都未備豈復知有所謂考證哉

瞿氏鐵琴銅劍樓書目亦論及元一統(tǒng)志云

其書分縣編次紀載分明不同明一統(tǒng)志之府縣合并也

今考元志之體系以每路每府所轄之州 【或直轄各縣】 及行省直轄之州為編次紀載之準 【瞿氏謂為分縣編次尚有未審】 事簡者一州一卷事繁者一州有多至三卷者 【據(jù)殘本】 以視明志以府為主合并各州縣而紀載之誠不可同日語故其書繁于明志幾十倍而卷數(shù)多至一千三百吳氏謂為宇宙之巨觀堪輿之宏制洵不誣也

大抵修志書者往往后勝于前明志取材或有增于元志之處然明時之府實等元代之路明志既以府為編次紀載之準勢必取元志之若干州為合并之紀載原書所敘勢難悉取于是割棄大半摘取數(shù)語此又明志不能勝于元志之一因也

明志于形勝風俗二目引用大一統(tǒng)志者皆注元志二字前已言之矣然此二目中所引之元和郡縣志太平寰宇記元豐九域志諸書亦多為元志所引用試觀殘本可以知之凡元志于風俗形勢一門系語必注所出他目則不盡然明志仿之故于形勝風俗二目亦悉注所出也

抑明志于他目中取材于元志者幾不可僂指試取殘本所存諸州與明志作一比照可知鄙說之不誣

大一統(tǒng)志殘本一均州

古跡

三王城寰宇記云此乃前漢末王康王常王鳳三人所筑各自有一城今遂號為三王城

金泉在州治治平元年王齊作記

宦跡

曹翰宋太祖征蜀以翰為均州剌史鑿山開道商旅以濟詔翰兼轉(zhuǎn)運使

明一統(tǒng)志卷六十襄陽府 【所屬有均州】

古跡

三王城在均州前漢末王康王常王鳳三人各筑一城故名

山川

金泉在均州治宋王齊作記

名宦

曹翰 【宋】 初征蜀時為均州剌史鑿山開道商旅以濟詔兼轉(zhuǎn)運使而糧饋不乏

大一統(tǒng)志殘本二房州

山川

房山在房陵縣西三十里四面有石室似房因名寰宇記云

定山吳魯漫錄云房陵定山有朱仲子園三十六所

建鼓山在房陵縣袁崧記云登勾將山見馬鬣建鼓嶷然半天元和郡縣志與馬鬃山相接冬夏積雪

龍祗山在竹山縣南二里古老相傳昔有道士王若沖于此山服柏葉白日升天

明一統(tǒng)志卷六十鄖陽府 【所屬房縣即元房州】

山川

房山在房縣西南三十里四面有石室如房

定山宋吳曾漫錄云房陵定山有朱仲子園三十六所

建鼓山在房縣東南袁崧記云登勾將山見馬鬣建鼓嶷然半天元和郡國志建鼓與馬鬃山相接冬夏積雪

龍祇山在竹山縣南二里舊傳道士王若沖于此山服柏葉上升

據(jù)上舉諸例可知明志取裁多仍元志之舊而稍事翦裁且所取者祇為原書十之一二又因明志并若干州之紀載為一府勢難盡取任意割裂遂使元志舊有之眉目不可盡見殊可惜也或謂明志成書而大一統(tǒng)志以亡余謂大一統(tǒng)志原書雖亡猶可藉明志存其厓略不得以所存僅原書十一之比遂厭薄以為不足觀耳