按元史藝文志載本書(shū)編纂共分兩次第一次于至元二十八年 【西歷一二九一】
為集賢大學(xué)士札馬剌丁及秘書(shū)少監(jiān)虞應(yīng)龍等所編凡七百五十五卷第二次于大德七年 【西歷一三0三】
為集賢大學(xué)士孛蘭肹及昭文館大學(xué)士秘書(shū)監(jiān)岳鉉等所編凡一千卷此書(shū)全本現(xiàn)已失傳姑就見(jiàn)聞所及于巖崎男爵靜嘉堂文庫(kù)中所藏刊本數(shù)卷外則祇文學(xué)士藤田豐八氏藏有鈔本二冊(cè)均似清道光咸豐年間所鈔疑或與乾隆朝浙江汪氏進(jìn)獻(xiàn)之書(shū)同出一底本也
至于本書(shū)內(nèi)容因未窺全豹固難斷言然觀大德本殘卷體制則酷肖宋太平寰宇記四庫(kù)全書(shū)總目于明一統(tǒng)志下敘本書(shū)體制曰知明代修是書(shū)時(shí)其義例一仍元志之舊故書(shū)名亦沿用之此指明一統(tǒng)志與元一統(tǒng)志為一體是否盡然不無(wú)疑竇欽定熱河志及滿洲源流考引用本志記事固人所盡知但四庫(kù)總目于明一統(tǒng)志下又云考輿志之書(shū)出自官撰者自唐元和郡縣志宋元豐九域志外惟元岳璘等所修大元一統(tǒng)志最稱繁博國(guó)史經(jīng)籍志載其目共一千卷今已散佚無(wú)傳雖永樂(lè)大典各韻中頗見(jiàn)其文而割裂叢碎又多漏脫不復(fù)能排比成帙惟浙江汪氏所獻(xiàn)書(shū)內(nèi)尚存原刊本則欽定諸書(shū)所引之文亦非依據(jù)原本當(dāng)自永樂(lè)大典各韻中鈔出無(wú)疑矣蒙古游牧記所引佚文亦同總目所載大一統(tǒng)志編者為岳璘者乃岳鉉之誤也按宋元本行格表謂浙江汪氏進(jìn)獻(xiàn)本外尚有元本大一統(tǒng)志殘本行十字六巨冊(cè)靜嘉堂藏本如為陸心源藏書(shū)則與此相同與否亦難測(cè)也 【滿洲歷史地理引用書(shū)目解說(shuō)】
為集賢大學(xué)士札馬剌丁及秘書(shū)少監(jiān)虞應(yīng)龍等所編凡七百五十五卷第二次于大德七年 【西歷一三0三】
為集賢大學(xué)士孛蘭肹及昭文館大學(xué)士秘書(shū)監(jiān)岳鉉等所編凡一千卷此書(shū)全本現(xiàn)已失傳姑就見(jiàn)聞所及于巖崎男爵靜嘉堂文庫(kù)中所藏刊本數(shù)卷外則祇文學(xué)士藤田豐八氏藏有鈔本二冊(cè)均似清道光咸豐年間所鈔疑或與乾隆朝浙江汪氏進(jìn)獻(xiàn)之書(shū)同出一底本也
至于本書(shū)內(nèi)容因未窺全豹固難斷言然觀大德本殘卷體制則酷肖宋太平寰宇記四庫(kù)全書(shū)總目于明一統(tǒng)志下敘本書(shū)體制曰知明代修是書(shū)時(shí)其義例一仍元志之舊故書(shū)名亦沿用之此指明一統(tǒng)志與元一統(tǒng)志為一體是否盡然不無(wú)疑竇欽定熱河志及滿洲源流考引用本志記事固人所盡知但四庫(kù)總目于明一統(tǒng)志下又云考輿志之書(shū)出自官撰者自唐元和郡縣志宋元豐九域志外惟元岳璘等所修大元一統(tǒng)志最稱繁博國(guó)史經(jīng)籍志載其目共一千卷今已散佚無(wú)傳雖永樂(lè)大典各韻中頗見(jiàn)其文而割裂叢碎又多漏脫不復(fù)能排比成帙惟浙江汪氏所獻(xiàn)書(shū)內(nèi)尚存原刊本則欽定諸書(shū)所引之文亦非依據(jù)原本當(dāng)自永樂(lè)大典各韻中鈔出無(wú)疑矣蒙古游牧記所引佚文亦同總目所載大一統(tǒng)志編者為岳璘者乃岳鉉之誤也按宋元本行格表謂浙江汪氏進(jìn)獻(xiàn)本外尚有元本大一統(tǒng)志殘本行十字六巨冊(cè)靜嘉堂藏本如為陸心源藏書(shū)則與此相同與否亦難測(cè)也 【滿洲歷史地理引用書(shū)目解說(shuō)】