風(fēng)俗

游瑯嶠賦

嘯云居士，為若耶人；衣食名法，游于恒春。主人捧檄，纂縣志書；延攬楮墨，物色于余。謂『瑯嶠甫辟，志載無多；罄公費(fèi)之百兩，愿先生其始終如何』？余乃逡循躊躇，自揣葑菲。意載乘之操觚，何敢率爾而冒不韙？況文獻(xiàn)之無征，一謬誤而貽公誹！公曰『無多』，實(shí)則吾豈！主人再三致意，以為地僻蠻強(qiáng)，人鮮握管；幸弗以束帛之戔戔，意慳乎其修纂。余復(fù)翻然思，瞿然起。謂『余雖不敏，何敢語是！本才、識(shí)、學(xué)三者之胥無，故不敢貿(mào)貿(mào)而伸紙。乃嘉會(huì)之難逢，姑承命而任使』。于是主人欣然而請(qǐng)?jiān)唬骸何嵊^恒春之設(shè)縣也，析自鳳山，既偏且頗；地不列赤緊之等，賦不居膏沃之科；碧海茫茫，高山峨峨；人民稀少，商旅蹉跎。置之甌脫，亦無如何！今乃糧餉焉、津貼焉，歲必十萬金，奚不惜此糜費(fèi)之多』？居士曰：『唯唯否否，子亦知夫設(shè)縣之初意乎？向者大田勢(shì)落，遁匿車城，龜角?；瑖[聚猙獰。為奸宄之淵藪，屢撻伐以用兵。逮乎牡丹肇釁，日人鼎烹；突起尋仇之甲，陰存覬覦之情。致虔劉于番社，乃風(fēng)鶴之多驚。于是建雉堞、設(shè)屯營(yíng)，聲嚴(yán)刁斗，望煥旗旌；絕外人之窺伺，作屏翰于東瀛。豈必計(jì)臣之言利，斤斤于出入而操笇寄嬴』？主人曰：『是則然矣；請(qǐng)言風(fēng)俗。風(fēng)系乎水土，俗隨乎情欲。其民也，非粵則閩，性情敦篤；村落零星，牛車陸續(xù)；不事詩書，徒知畚挶。合癸女與男，皆辮發(fā)而跣足；哂健婦之負(fù)重，若戴鰲而躑躅。祭祀則有清明、普度之儀，冠昏則惟酒、布、檳榔之屬。雖克儉，須文教之相勖。其番也，或平埔與高山，路灣灣而曲曲。袒裸成群，不知恥辱。女不紡織，男不菽粟；崇餉姑而崩厥角，刳獸皮而為衫褥。竹圈撐耳，居然草澤之雄；雉尾盈頭，輝映洞房之燭。項(xiàng)貫珠紅，頂彌草綠。醢膊鹿豕，酩酊醽醁。病不就醫(yī)，惟神是告；葬不以棺，惟土是劚。雖雉發(fā)而隸版圖，猶未知正朔之典錄。然而喁喁于于，無金刀之壑欲；若不逞忿以殺人，洵足比隆于軒、頊』。居士曰：『衣食足而后知禮義，稂莠去而后有良苗；是在長(zhǎng)民者之教養(yǎng)兼施，無畏乎艱苦而心焦。吾見夫前山、后山之荒蕪，尚未命薙氏以焚燒；高田、低田之水利，尚未能井然而有條。導(dǎo)以樹藝，戶不懸枵；崇以禮讓，音自格鸮?；I為鄒魯，止殘殺于獏猺。子盍效法乎古人，將乘楯而乘橇』？主人曰：『偉乎哉，子之論也！請(qǐng)?jiān)傺郧樾?。夫以陸行之難也，崎嶇礌砢，防番人秋水之硎；舟行之險(xiǎn)也，靸霅驚捷，駭孟婆倏焱之腥。梯山而翼無從插，航海而棹不可停；招徠是伋，咸裹足而難行。是以污萊滿目，廬舍飄零』。居士曰：『是所以有文、武之分職也，務(wù)協(xié)恭而和衷。防番，則碉堡屯營(yíng)，必朝巡而暮緝；撫番，則寒衣月餉，自恩洽而情通。斯良法與美意，勿漠視而朦朦。嚴(yán)海口之巡邏，絕漢奸軍械之接濟(jì)；稽柴寮之租稅，禁刁民酒食之飄空。毋弱肉而強(qiáng)食，何彼此之交訌？況復(fù)天心眷顧，地脈和沖。冬不寒冱，草木蓬蓬；夏不酷暑，黍苗芃芃。名曰「恒春」，義妙化工。惟颶風(fēng)之肆虐，乃簸岳而震崧；復(fù)落山之貽害，獨(dú)叫呺此百里之中。俾萬卉之不育，致里闬之困窮；屢成災(zāi)而不稔，民蕩析而西東。若杭颿于海上，亦恃乎艨艟；付死生于駭浪，幸不伍于□鲖。風(fēng)彈雨箭，莫不怨恫。惟修德以回天，乃反為甘雨而和風(fēng)』。主人曰：『敬聞命矣，敢不黽勉以從公。庶幾皇天眷佑，俾吾民時(shí)和而年豐』！

瑯嶠一賦，原系操觚者不得已之作。蓋自開辦以來，民、番風(fēng)俗情形，屢請(qǐng)采訪，不啻穎脫唇焦。及諸志皆已脫藁，獨(dú)此竟無只字。又蒙總局憲迭札嚴(yán)催，冀欲早日呈送，故不揣谫陋作以備體。賦成，乃有謂應(yīng)置之「藝文志」中，不應(yīng)即以分門。然宋王十朋以會(huì)稽風(fēng)俗為賦、明李寒支志寧化風(fēng)俗、山川、疆界等，分賦為志，皆為海內(nèi)著名之書，見重士林。恒系海外，豈不可以海內(nèi)例耶？抑東施雖丑，不準(zhǔn)其效顰耶？今則克期告成，勢(shì)不逮已。所望后之君子續(xù)志其備，將此作芟而去之，無穢全書；是為速禱。