二氏之說(shuō)，自與儒異。乃諛?lè)鹱g經(jīng)，推墨附儒，謂釋氏戒貪嗔癡，猶圣人之無(wú)意必固我，其道正同。夫與圣異，不可偶涉其藩；與圣同，何用多歧其旨。豈圣道未全未顯，待異氏補(bǔ)足推明耶？雖佛有所以成為佛，然可自為佛，不可教人為佛。率天下而皆如佛，數(shù)十年無(wú)奉佛之人矣。故人可學(xué)圣，不可學(xué)佛。至于禍福死生，祈禱或應(yīng)，亦其時(shí)數(shù)可轉(zhuǎn)，非盡佛功也。若不務(wù)民義，惟恃拜佛念經(jīng)以求福利，則貪癡已甚。不惟悖圣，亦未識(shí)佛。故寺觀之合正理者，信之；其非常道，存而不論可也；其屬淫祀，辭而辟之可也。志寺觀。
城中寺觀
開(kāi)元寺一名紫云寺。在肅清門(mén)外，舊為州民黃守恭園地。唐垂拱二年《閩通志》作嗣圣三年。守恭夢(mèng)僧欲化其地為寺，辭曰：“待桑樹(shù)生蓮花乃可耳。”不數(shù)日，桑樹(shù)盡生蓮花，守恭即舍為寺，建大悲閣及正殿，賜額“蓮花寺”?！堕}通志》：初名白蓮瑞應(yīng)道場(chǎng)，后名蓮花寺。長(zhǎng)壽中，改名興教；神龍中，改名龍興。開(kāi)元二十六年，勅天下佛寺皆名開(kāi)元，遂改今額。歷五代至宋，更創(chuàng)支院百區(qū)。《八閩通志》作“二百一十七”。元至元二十二年，武靈劉鑒義奏將支院合為一大寺，賜額開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺。中為大雄殿，下為拜庭，朝賀講約，恭祝圣壽，詣此行禮。東西兩廊，庭外拜圣亭，山門(mén)，大門(mén)外紫云屏，殿后戒壇，壇后禪堂，禪堂之左為黃氏檀樾祠。元至正丁酉災(zāi)，明洪武永樂(lè)間漸次重建，萬(wàn)歷間守恭裔孫參政文炳增修，郡守合肥竇公復(fù)捐修正殿。〔黃鳳翔記略〕吾郡開(kāi)元寺，建自垂拱間，厥后次第營(yíng)拓。區(qū)院之莊嚴(yán)，浮屠之俊麗，屹然為城西巨鎮(zhèn)，而有司習(xí)朝賀儀者詣焉。年所多歷，日就頹毀，故檀樾裔孫憲副同安黃君，斥財(cái)鳩眾稍修葺之。而紫云正殿工鉅費(fèi)繁，郡侯合肥竇公捐俸為倡，凡八閱月而工告竣。竇侯將以入覲行，諸耆老方相率祈佛，冀諧所愿。謂茲盛舉也，宜有紀(jì)，而屬筆于余。余謂如來(lái)示法以無(wú)為宗，其視吾儒名教，猶之蒼與素，燕與越。然顧夫旛幢之供設(shè)，梵唄之贊頌，所為朝夕勤禱，展敬于空王者，厥禮一何重哉！數(shù)百年祗垣精舍，高皇帝綸音在焉。而諸司遙祝之儀，俯僂于剝棟頹楹之下，彼奉空王者計(jì)畫(huà)無(wú)復(fù)之耳。而析珪擔(dān)爵，北面稱臣子奚為者也？此竇侯所為目擊而心懼也。余紀(jì)其事，而系以詩(shī)曰：銀函遙度，須彌嵂崒。國(guó)號(hào)毘尼，天日兜率。弄土為城，編茅覆佛。積縷萬(wàn)千，貿(mào)花貢馝。發(fā)彼宏愿，更無(wú)長(zhǎng)物?，帀＃熳尤f(wàn)年。冠裳萃正，歲時(shí)有虔。尊圣弗飭，禮教虛懸。戒律具嚴(yán)，貪為慳緣。吾儒之教，亦復(fù)如然。懿哉郡侯，憑熊分虎。香風(fēng)慈云，慧日化雨。性根菩提，澤庇寧宇。稱陛肅趨，楓宸在覩。愛(ài)霈檀施，成茲義舉。凈財(cái)遞委，凡眾齊心。露澄風(fēng)井，霞向雞林。層甍迎日，蓮座凝陰。令辰崇典，天鑒如臨。濟(jì)濟(jì)翼翼，以莫不欽。海國(guó)騰歡，群黎載德。頌公佳績(jī)，勝彼佛力。兼生其共，垂范罔極。爰勒峴碑，永鎮(zhèn)寶域。恒沙有盡，貞珉弗泐。崇禎間南安鄭芝龍重修?？滴跏晏釒浲趺酏S修東畔香積寺口廊，詹允捷為記碑在廊首。干隆二十年禪堂毀，后建，嘉慶十年乙丑總督玉德禱雨有應(yīng)，重修前后殿及拜亭?！灿竦伦詾橛洝匙怨哦紩?huì)郡邑多有建大剎而奉香火者，原所以護(hù)國(guó)而庇民也。泉郡開(kāi)元寺，創(chuàng)自唐垂拱二年。其地原系黃氏宅基，因桑樹(shù)生蓮應(yīng)夢(mèng)，遵施基以建寺，名為蓮花寺。廟貌巍峨，雙塔聳峙。后毀于兵火者凡幾，歷代屢有禪僧信士踵而葺之。至前明萬(wàn)歷年間，傾廢過(guò)甚，經(jīng)黃氏之孫文炳重為修建，以至于今。乙丑春，余因督緝洋匪，暫駐郡城。時(shí)雨澤愆期，農(nóng)民望之甚殷。余虔禱于開(kāi)元寺，是夜即大沛甘霖，連宵達(dá)旦，合郡士民莫不歡悅。是年轉(zhuǎn)歉為豐，咸歌大有，皆神靈之感應(yīng)也。余見(jiàn)殿宇朽損，垣多坍塌，心甚戚焉。遂捐清俸而為之倡，郡守令亦皆共矢虔誠(chéng)，集腋成裘，源源施助。于四月開(kāi)工，八月告成。所有大殿，后殿，及拜亭、廊房，同行修整，煥然一新。特將重修之年份，勒石以記之。嘉慶二十年乙亥，守盛本倡修前進(jìn)及香積口廊。〔楊濱海記〕紫云寺昉自唐〔一〕二年，四易名而開(kāi)元，今不改，垂有千年，遞毀遞修不勝書(shū)。癸酉夏，拜壇西金剛寮圮，佛像亦剝落殆半，寺僧及旁舍居人，購(gòu)?fù)叽仓?。越明年甲戌，郡憲盛公倡修，嗣是官紳洎諸善信傾囊樂(lè)助，乃以十月望興工，迄小除夕告竣。縻白金五百余钑，監(jiān)工掌賬者釋氏達(dá)衷也，董役者秦君維藩也，而勸宏愿力間亦與事者蕭敦堂、楊雨庵也。既成，因承僧請(qǐng)而識(shí)其略焉。寺有東西二塔：東塔號(hào)鎮(zhèn)國(guó)，唐咸通六年僧文偁以木為之，高九成，宋天禧中增十三成。紹興乙亥災(zāi)，淳熙中僧了性重建，后又災(zāi)，僧守淳改造磚塔，高七成。〔八閩通志〕五代梁貞明中創(chuàng)二木塔，宋寶慶嘉熙中俱毀，后易以石。嘉熙二年，僧本洪易磚為石，僅一成止，僧法權(quán)繼造四成，僧天钖姓尤。造第五成，至淳佑十年凡十三年工乃竣。頂有鐵香爐、銅寶蓋、鍍金銅葫蘆，塔八角以鐵索鉤之。每成環(huán)轉(zhuǎn)空洞，外為八窗，各有龕安石像一。兩壁翼以神像，外繞以檐廊，護(hù)以石欄。圍一十七丈二尺，縣志無(wú)“二尺”字，非。高一十九丈三尺五寸。三尺五寸，縣志作“五尺”，亦非。西塔號(hào)仁壽，五代梁貞明二年，閩王審知于都督府造木塔七成，塔成而沉，地涌出泉，審知夢(mèng)應(yīng)在泉州，遂以木植浮海至泉建塔，號(hào)無(wú)量壽塔。宋政和中，改號(hào)仁壽。紹興中火，更造磚塔。紹定元年戊子府志作寶慶中，非。僧自證易磚為石，嘉熙元年始竣工，先東塔十年而成。圍一十六丈七尺，高一十七丈八尺。明洪武甲戌東塔竿偃，丁丑僧永安重修。萬(wàn)歷三十二年地震，東塔頂蓋折，邑人詹仰庇為主緣，僧通全、宏詧、真曉募修。國(guó)朝干隆辛丑年颶風(fēng)大作，東塔金頂墜地，守張嘉炎重修。西塔，明萬(wàn)歷十三年大風(fēng)，葫蘆圮，邑人李廷機(jī)寺志作“傅明智”。修。丙午復(fù)有異風(fēng)，塔竿銅蓋、鐵爐、鐵索、葫蘆俱壞，壬子寺僧募眾重修?！裁魇Y德璟雙塔記略〕凈師從紫云寺住持清源西洞天，以予喜石，舍洞石見(jiàn)供，佐以乳泉一缶，曰：“吾往來(lái)清源紫云間甚適也?！弊显朴袞|塔殿，吾師派上人舊址，詹司寇題詩(shī)。林禪榻處雖數(shù)楹，然以附塔陰涼可蹔憩。遂約黃公季弢，林公為盤(pán)，與予茗飲其下。而旴江鄧君應(yīng)瑞者，征君潛谷先生曾孫也，遠(yuǎn)來(lái)訪予，僑于寺東偏。因徼共坐，啖蔬菓，甚香潔。晚鐘鳴，起踏月繞東塔，禮數(shù)巡，出大殿。庭月如晝，復(fù)繞西塔數(shù)巡而歸。按志：紫云寺，唐垂拱中州民黃守恭故宅地舍為寺。東鎮(zhèn)國(guó)塔，咸通“通舊志作“亨”誤”中，文偁禪師以木為之，凡九級(jí)成之。明年，倉(cāng)曹徐宗仁以佛舍利鎮(zhèn)塔中。宋天禧中，改為十三級(jí)。紹興乙亥災(zāi)，淳熙丙午僧了性重建。寶慶丁亥復(fù)災(zāi)，僧守淳易以磚，凡七級(jí)。嘉熙戊戌僧本洪始易以石，僅一級(jí)而止。法權(quán)繼之，至第四級(jí)。天竺講主〔即天錫〕作第五級(jí)及合尖，凡十年始成。凡大住四十，大小梁各四十，大斗百九十二，小斗四百四十，枅四千，大拱百十有二，小拱八十，皆巨石為之。西仁壽塔建于梁貞明二年，號(hào)無(wú)量壽塔。宋政和甲午十月十日，有青黃光起塔中，高侵云，須臾五色，質(zhì)明乃滅，因賜名仁壽。紹興乙亥災(zāi)，淳熙間僧了性再造，復(fù)災(zāi)。僧守淳易以磚。紹定元年，僧自證始易以石蓋，嘉熙元年始竣工，實(shí)先東塔十年云。二塔及蔡忠惠萬(wàn)安橋，皆為海內(nèi)冠。丁丑仲夏十九日記。〔黃克晦寺塔對(duì)雨詩(shī)〕塔間鳴雨靜猶嘩，冷灑高標(biāo)觸怒牙。銀界虛空森亂竹，金輪迥轉(zhuǎn)散諸花。色因秋近條條白，風(fēng)自西來(lái)故故斜。從此與僧堪共約，天陰先赴法王家?！颤S鳳翔塔燈詩(shī)〕飛剎風(fēng)鈴寂，青燈月色連。摩尼珠吐焰，舍利火騰煙。影外千星落，空中萬(wàn)象懸。繞輪紛唄頌，面壁是真禪?！颤S景昉寺中避暑詩(shī)〕自緣性僻動(dòng)幽襟，不為炎蒸逼入林。畫(huà)壁龍蛇多異相，禪房瓶缽有哀音。倦馀褦襶差人熱，饑去伊蒲損佛金。遂使羣真妨結(jié)夏，問(wèn)師何法最安心?！仓芡㈣x同人集塔詩(shī)〕禪室愜幽棲，香林結(jié)隊(duì)齊。饑驅(qū)陶令去，酒倩遠(yuǎn)公攜。送雨鐘聲暮，扳煙塔影低。大常齋更醉，不飲亦如泥?！灿肿显谱饎匍w訪僧詩(shī)〕晨鐘發(fā)孤夢(mèng)，幽想不能傳。忽到空中閣，真成物外緣。馴龍朝演法，施鳥(niǎo)夕留煙。別有息心處，庭花相對(duì)眠。
承天寺一名月臺(tái)寺。在崇陽(yáng)門(mén)東南，五代節(jié)度使留從効南園地也。周顯德中，南唐建為南禪寺。置僧田九百石，益以招慶院廢產(chǎn)。宋景德四年賜名承天，嘉佑間改名能仁，政和七年復(fù)名承天。元至大間建浮屠七級(jí)，后悉毀。明洪武、永樂(lè)間，僧原輔、道陵、智莊、得眾、至昌，先后修建。嘉靖間增建檀樾祠，尋毀于兵。萬(wàn)歷間，僧宗彬、慈約繼建。國(guó)朝康熙三十年間，郡人施世騋重修。寺有七佛石塔，宋景德中僧祖珍建，間植榕樹(shù)，砌石欄之。至今蒼蠅止塔者，首悉下向；榕根不出石欄，棲禽無(wú)矢污?！菜瓮跏笥嗡潞髨@登月臺(tái)贈(zèng)潛老詩(shī)〕三徑荒蕪未許尋，籃輿來(lái)訪小園林。因知燕寢凝香地，不侶禪房花木深?！灿帧吃屡_(tái)無(wú)屋有空壇，空處觀空眼界寬。不惹世間塵一點(diǎn)，冰輪心鏡兩團(tuán)團(tuán)?！睬窨嗡碌窃屡_(tái)過(guò)方丈詩(shī)〕偶趁秋風(fēng)一到城，市塵湫隘招提清?；仡^正好看潮滿，舉眼那知得月明。堂外幡幢垂夜影，欄邊榕樹(shù)動(dòng)秋聲。因過(guò)方丈觀心印，會(huì)見(jiàn)泥牛入海行。按寺尚有王梅溪詠十奇詩(shī)十首，而文集及《清源文獻(xiàn)》皆不載?？譃橼I作，故未盡錄。嘉慶十四年中書(shū)曾寶光暨僧淡起、淡螎、然修、奕秋重修。
崇福寺在城東北隅，名勝志寺。故在城外，宋初陳洪進(jìn)有女為尼，以松灣地建寺?！栋碎}通志》：地有晉松四株，故名。拓羅城包之，名千佛庵。太平興國(guó)中賜名崇勝，至道中改名洪鍾，元佑六年改名崇福。元至正五年火，尋復(fù)建。明永樂(lè)、景泰、天順間相繼修，后廢。國(guó)朝順治年間，參將孫龍為僧重建?？滴蹰g，守蔣毓英，僧希覺(jué)、實(shí)哲等修，提督藍(lán)理繼修，鐫“松灣古地”四字于寺口。干隆間，鄉(xiāng)紳郭賡武捐倡，住僧法樑募緣重修。嘉慶壬戌，守王紹蘭令徐汝瀾捐俸倡修。寺有巨鐘，明時(shí)寺廢，為南安僧所得，康熙間復(fù)歸。寺又有荔樹(shù)頗茂，相傳宋時(shí)物也。
護(hù)國(guó)永隆資壽講寺在府治北桂香坊內(nèi)。俗呼北藏寺。宋景德中，陳洪銘刺漳州，舍宅施田建庵，為兄洪進(jìn)祈福。后改永隆資壽院，元賜今名，明永樂(lè)間重建。其地，先有封崇寺，五代時(shí)留從効舊第也。周顯德三年，舍為寺，名報(bào)惠，后改封崇，并入資壽。嘉靖間，設(shè)參將府于原城隍廟，乃改資壽寺為府城隍廟。按府志：“又有北藏院在府治東北，今廢。”而縣志無(wú)之。恐北藏院即北藏寺，無(wú)兩處也。但載宋蔡襄院中見(jiàn)初荷華詩(shī)云：“初花繞過(guò)小荷身，曉露沾紅點(diǎn)點(diǎn)勻。莫為悲心偏倚望，清江元有未歸人。”附見(jiàn)于此。
龍山寺在勝得鋪升文山。明天啟丁卯建，名資壽寺。國(guó)朝雍正二年修，改今名。
清凈寺俗稱禮拜寺，訛為馬拜寺，在通淮街北。宋紹興元年，回回人茲喜魯丁自撤那威來(lái)泉所造。樓塔高敞，相傳為文廟青龍之左角。其教以沐浴事天為本。元至正間寺壞，里人金阿里重建，三山吳鑒為記。明正德間，住持夏彥高鳩眾重修。隆慶丁卯，木塔壞，知府萬(wàn)慶令住持夏東升、教人蘇養(yǎng)正等，修塔五層。萬(wàn)歷三十七年，地大震，樓頹其角。而寺中房屋占住者百余人，污穢破壞，知府姜志禮、知縣李待問(wèn)捐俸重修，悉驅(qū)出之，仍構(gòu)亭宇，令教人林日耀住持。夏日禹董其役，李光縉為記。
光孝寺在城東南隅?？h志云：宋崇寧二年，郡守潘玨奉詔以南草場(chǎng)廢寺建。初名崇寧，政和元年改天寧，紹興七年改廣孝，十年改今名。嘉靖三十八年，移入承天寺右畔，萬(wàn)歷十七年僧廣福重建；四十年，僧廣通重建法堂，后廢于鄉(xiāng)宦王某，今仍復(fù)。按府志，又有廣孝觀在通淮門(mén)內(nèi)，舊為南草場(chǎng)。宋崇寧間建，名崇寧觀。后廢，產(chǎn)入元妙觀云云。是不知廣孝觀即光孝寺，已移承天寺而重出矣。今廣孝舊地，即田中央北，黃景昉家廟處也。
水陸寺在肅清門(mén)外西南。唐天寶六年勅置祝圣放生池，因建水陸堂其上。干符六年，郡守林鄂廣為院，號(hào)護(hù)國(guó)水陸院。宋郡守蔡襄改為禪院，后廢為都監(jiān)廨舍，復(fù)為添差通判廳，又改南外宗正司。景炎間，叛賊蒲壽庚盡害宋宗室，司廢。元至正間，以故址之半為清源驛，余地復(fù)建禪院。明洪武間，名水陸寺，成化間蔡文莊公清講學(xué)于此?！矅?guó)朝林霍詩(shī)〕蘭若未廢時(shí)，幽棲多釋子。趙宋天潢派，流離傳故址。成宏有大儒，皋比擁于此。當(dāng)日陳紫峯，裒然及門(mén)士。海內(nèi)言易學(xué)，必推吾郡始。異代賦景行，芳蹤何處是？萋萋蔓草碧，澹澹方塘水。東西雙塔標(biāo)，迥立猶在邇。及汪御史旦廢寺為宅，乃移寺于開(kāi)元西偏，舊跡遂亡。〔明何喬遠(yuǎn)水陸寺故址詩(shī)〕佛刼年多變，禪門(mén)跡可知。試看墻外樹(shù)，猶有寺前池。祝圣留深意，居僧見(jiàn)一時(shí)。王詢能舍宅，今古有馀思。
銅佛寺在城東南百源川。國(guó)朝干隆十七年里人施國(guó)寶等修。
惠仁寺在城北為美巷。明正統(tǒng)元年建，國(guó)朝干隆間，僧圓升募緣，僧族施肇鈞捐建。
報(bào)親崇壽寺在府治西。宋開(kāi)寶八年，里婦趙氏以其舅姑及夫俱亡，舍宅為寺，因名。紹興中，郡守連南夫重建。元至正中毀，尋復(fù)建。明天順間修建，今廢。
福興寺在府治西。明洪武十六年重建。今廢。
元妙觀在縣前。晉太康中，為白云廟，唐神龍?jiān)杲橛^。初名中興觀，未幾，改為龍興觀。開(kāi)元中，改為開(kāi)元觀，而以老君祠為寵興觀。宋大中祥符間，改天慶。元元貞元年，改今名，并老君祠入焉。明初，有紀(jì)道士寓其中，后白日飛升，董伯華其徒也?！裁鼽S克晦觀中紀(jì)事詩(shī)〕仙宮拂曙響云璈，白發(fā)蕭颼首重搔。卻老自應(yīng)依道侶，持杯無(wú)奈憶兒曹。玄元殿上春偏早，太乙祠前日已高。拚是乾坤長(zhǎng)浪跡，依然紫氣向人豪。國(guó)朝雍正壬子年，候選同知施暉、通判曾炳遠(yuǎn)、生員莊朝用同修。干隆十八年，守高霔大修，縻白金三千二百有奇。四十四年提帥甘國(guó)寶、郡守王右弼、邑令王雋又大修。五十六年，邑人公修三清殿及東廊。嘉慶十二年又修各處及神像，皆有碑記在觀。道光五年乙酉，紳士楊濱海等，請(qǐng)?zhí)貏ⅰ跚?，令胡效曾捐倡重修前三清殿及后關(guān)夫子廟，并買(mǎi)蓋小屋十二間，其中殿尚缺需云。
紫極宮在元妙觀之右，舊在行春門(mén)外。唐天寶二年，賜名紫極。五代末留從效改建于迎恩館之西廡，即今所也。明永樂(lè)、天順、成化間，俱嘗修建。國(guó)朝康熙二十年間，提督楊捷興、泉道張仲舉、知府蔣毓英重修。宮有古檜一株，圍一丈六尺，高七尺余，老干攫拏，葉蔭郁如幄。旁有石刻“晉朝檜”三字?！菜卧S彌安晉檜行〕紫極宮中晉朝檜，故老語(yǔ)我今千年。根盤(pán)厚地龍蛇走，干薄霄漢星斗懸。元冬飛雪斷人跡，貞姿不改平時(shí)妍。虬枝香葉翠如幄，一子不落含蒼煙。胡為廣廈構(gòu)粱棟，如此大材乃棄揖。伊昔晉朝紛亂日，衣冠南渡依江堧。風(fēng)流王謝各幻化，肝膽鐵石還依然。今地并入元妙觀。按合觀二條，元妙觀即開(kāi)元觀也。而干隆府志又有開(kāi)元觀一條云：在紫極宮之右。唐神龍初創(chuàng)建，名龍興，開(kāi)元中改今名。明景泰三年，產(chǎn)入紫極宮。天順年間重建。后并入元妙觀之語(yǔ)，似重復(fù)矣，故縣志不復(fù)載，今亦無(wú)所謂紫極宮，晉朝檜者，惟觀口右旁一宮名元壇宮耳。
凈真觀在府治北希夷坊，舊為紫澤宮，宋崇寧中改今名，紹興間重建，后廢。
生韓古廟在云山鋪，以宋魏公生此，明萬(wàn)歷間設(shè)公神牌祀焉。石刻匾額乃相國(guó)張瑞圖書(shū)也。附以晉江縣城隍，國(guó)朝干隆十八年城隍別建廟。
糶糴廟在府治中華鋪，神為唐陵人李寬，敕封護(hù)國(guó)圣王。《閩書(shū)抄》：廣陵李寬初名玨，隨父販糶，平糶賑饑，泉人德之。后父年老，寬居江陽(yáng)市仍其業(yè)，授人升斗俾自量，惟取息錢(qián)二，供親甘毳，人爭(zhēng)趨之，資養(yǎng)豐給。后玨年八十余，會(huì)李丞相玨出鎮(zhèn)淮南，乃避其諱更名寬。丞相下車(chē)數(shù)月，夢(mèng)入一洞天，見(jiàn)石壁光瑩，金書(shū)揭“李玨”二字，長(zhǎng)尺馀。心甚喜，問(wèn)仙童此何所？曰：“華陽(yáng)洞天，此姓名非相公也?！鲍k驚問(wèn)為誰(shuí)？曰：“江陽(yáng)部民也。”晨起遣人物色得寬，即迎入。從容口曰：“翁壽而康必得道，修煉何術(shù)幸指教！”對(duì)曰：“愚民何知?！币蚴鲎粤渴?。玨嘆曰：“此翁所以書(shū)名仙籍也。”遂旌之以勸世之公利者。及歿，泉人德之，即其所寓地為立廟。道光甲申里人重修。
萬(wàn)仙妃廟俗稱萬(wàn)氏媽宮，在仁風(fēng)門(mén)外東湖上，一在蔡巷。《閩書(shū)》：妃故居湖上，生時(shí)能為人療病。唐末黃巢寇閩，妃顯靈，寇遁，州賴以全。刺史王潮請(qǐng)于朝，封護(hù)國(guó)英烈仙妃。宋梁文靖克家母病，禱于神有應(yīng)，于城東置壝祀之?！部思易詾橛洝硰V靈廟在泉東湖之滸。神姓萬(wàn)，生能為療病，歿能為國(guó)捍患。干符六年，黃巢寇閩，斬處士周樸。神御曰：“未說(shuō)泉州境，且說(shuō)東湖一萬(wàn)家。”巢眾駭遁，民無(wú)肝腦涂地者，實(shí)惟神力也?！抖Y》曰：“有功德于民者，則祀之。”神之功如此，泉人祀之也宜矣！守臣王潮請(qǐng)封護(hù)國(guó)英烈萬(wàn)氏仙妃，以章祀典焉。嗚呼！廟貌歲久將顛，余憶母病，昔禱有感，故即城東地壝祀之。落成撰志，庸垂不朽。淳熙丙午孟冬吉日。后改壝為廟，即今蔡巷廣靈宮也。康熙庚午孟夏，鄉(xiāng)耆尤鳴德、王暉吉、黃良弼、姚舜耀、劉斯燮重建有記。治之東，有廣靈廟，歲時(shí)禱禳必集神，始末載文靖公廟碑，明神也，非黷杞也。鏡山何先生嘗贊之矣。蓋御災(zāi)、捍患，祭典有光，有其舉之胡可廢乎！廟敞宜新，歲庚午，鄉(xiāng)耆老議拓而崇之，倡捐者則現(xiàn)任守備馮君也。溫陵諸善信捐貲助力，不煩期會(huì)而奔趨恐后。神示感，人示應(yīng)，枹鼓靡爽，猗歟，休哉！經(jīng)始于本年三月初二日，落成于七月中旬。廟成，例應(yīng)得記，并列文靖公原碣。
睢陽(yáng)廟在城西南勝得鋪。祀唐張巡。國(guó)初時(shí)，大水自惠安漂木像泊于城隅，有老尼奉于觀音宮?？滴蹰g，內(nèi)院覺(jué)羅、霍拓提師平閩，夜宿近處，屢夢(mèng)巡授以兵要，訪得像處，悉與夢(mèng)符。后復(fù)于陣，日見(jiàn)睢陽(yáng)旗號(hào)殺賊。乃于康熙壬戌年，偕總督姚啟圣、將軍施瑯、提督萬(wàn)正色暨諸文武僚屬，捐俸銀買(mǎi)周姓住宅，鼎建斯廟。復(fù)于廟左買(mǎi)小屋一座，前連店面，以備廟中香燈。廟內(nèi)匾額題柱，皆霍拓手書(shū)。按睢陽(yáng)廟，郡中多有。有與許遠(yuǎn)同祀為雙忠者，有與漢關(guān)羽、宋文天祥并祀為三忠者。茍非顯靈于泉，皆不備載。
鐵爐廟在城西鐵爐鋪，舊名升文鋪廟，為五代留從効鑄冶所。宋嘉泰間，郡人曾從龍重建。相傳神號(hào)應(yīng)魁圣王，為文章司命。明永樂(lè)四年，通判洪葆修?！矖铌鬃谟洝秤嘤^《清源郡志》，鐵爐廟在城西宣明坊直南，傳留鄂公造兵器之地。士之應(yīng)科名者鑄焉，時(shí)未之識(shí)也。永樂(lè)四年春，余歸自藩府，展省先塋，嘗經(jīng)其所，見(jiàn)其棟宇翚飛，丹堊輝映，駭而異之。父老進(jìn)曰：“此鐵爐廟也。”乃趨謁祠下，致敬盡禮而去。翌日，里之士民曾廷誨等躋門(mén)請(qǐng)?jiān)唬何岚钏胤Q文獻(xiàn)，異日登甲科而躋顯位者不少，然皆有神以司之，而兆其應(yīng)。若宋曾公從龍未第時(shí)，嘗禱于所謂鐵爐廟者，夢(mèng)有書(shū)幅紙，視之云：兩爝并輝。于今秋一薦，獨(dú)橫于天下。既寤，筆之牖間。越夕，有謝君次山亦禱于廟，神告之曰；“吾已語(yǔ)曾子明矣，請(qǐng)視其牖?！敝x亟謁曾，以告。明年曾果擢進(jìn)士第一。此慶元四年事也。嘉泰間，曾公重建是廟，載諸郡志，昭然可考。多歷年所，風(fēng)雨震陵，上沱滂穿，棲神無(wú)所。吾儕視之，欿然誡為欠事。歲己卯，口東安洪公子厚，由胄監(jiān)來(lái)悴是邦。治民事神，舉當(dāng)其口嘗謁是祠，間有問(wèn)焉，吉兇禍福，應(yīng)之如響，遂恍然以起廢為己任。乃捐歲俸，命其祠旁敏于事者曰曾老民，曰陳志高，以掌其役。鳩工庀材，課傭售直，始于甲申之仲春，至秋七月而祠以成。顯敞邃深，有加于昔，邦人瞻仰，莫不有懌?？谔糜谟遥苑钣^音大士，存舊規(guī)也。顧未有記之者，敢有請(qǐng)。按祭法曰：圣人之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，御災(zāi)捍患則祀之。今神廟食一方，其法施于民歟？其以勞定國(guó)歟？抑以死勤事、御大災(zāi)、捍大患而有功于民歟？皆未有究其實(shí)者。然郡志載其預(yù)知科第，有禱即應(yīng)，是為文章之司命，人物之權(quán)衡，其有功于文教也甚大，祀之固宜?？ゃ补晕膶W(xué)致身，出膺師帥之貳。蒞事來(lái)幾，政通民和，而汲汲于事神為先務(wù)，其知為治之要?dú)e！是皆可書(shū)也。愧余荒陋，紀(jì)事不文，姑序大概，以塞其請(qǐng)。后之來(lái)者，尚有功于斯焉。成化八年□□□重修。又何承都于崇禎壬午笠七月晦日，尚艱應(yīng)試，心神不定，禱于廟曰：“此科不中則已，如得有名，祈神一助”。少頃，睡去，夢(mèng)神榜一聯(lián)云：“身分七十二代，名占第一流人。”以掌遮出句“七十二”字，教之讀曰：身分二代，又遮對(duì)句“流人”二字，教之讀曰：“名占第一?！庇X(jué)以為可得元。急走南闕，覓往省商船，列十四號(hào)。到，米船適將開(kāi)棹，急登之越早即到。才傍南臺(tái)橋，即起大風(fēng)，后十三船皆失利，惟此幸無(wú)恙。舟子以為異。鳩渡錢(qián)，問(wèn)何，何曰：“無(wú)有也，只三十余銅耳?！敝圩釉唬骸凹扔l(xiāng)試，何以無(wú)有？”曰：“以貧故緩，緣得異夢(mèng)，姑且來(lái)耳，冀相諒。中則來(lái)酬?！敝圩釉唬骸霸囐M(fèi)應(yīng)若干？”曰：“白鏹三兩可矣?！敝圩又付慑X(qián)與之，適符其數(shù)。果中元、再登順治己丑進(jìn)士，亦分二代。今此聯(lián)尚揭廟中。
花橋真人廟在府治善濟(jì)鋪。宋紹興間建。神吳本，宋時(shí)同安人，業(yè)醫(yī)活人。景佑年間化，鄉(xiāng)人肖像祀之。明永樂(lè)時(shí)，進(jìn)封保生大帝。郡城真人廟有四，靈感此廟為最。譜系詳見(jiàn)。
甲第真人廟在城西甲第巷內(nèi)。亦祀?yún)潜?。天啟乙丑進(jìn)士吳侍讀載鰲重修。廟額曰“高真留處”?？滴跻椅催M(jìn)士徐內(nèi)閣霞彩重修。干隆辛亥春夏之交，郡邑大旱，府州縣禱雨于廟，雨即大霈，官民忭悅。同安邑令張學(xué)溥贈(zèng)匾曰“甘雨隨車(chē)”，馬巷分府樊晉贈(zèng)額曰“霖雨均沾”。
南岳廟在城南大門(mén)鋪。祀宋節(jié)度陳洪進(jìn)。詳見(jiàn)封爵。
虎頭山廟在郡治北?！堕}書(shū)抄》：神許仁，燕人，任泉州司馬。存心正直，愛(ài)民如子，歿而神靈，民祀之。明萬(wàn)歷間，有黃廷南者，自粵中航海歸閩，船擱淺，呼神明拯護(hù)，幸無(wú)事。一日扶乩，神書(shū)傳姓氏，且云：“元妃李宜人三子，籍燕京，皆諸生，而身繇鄉(xiāng)進(jìn)士來(lái)佐郡也。”廷南無(wú)以報(bào)德，為揭而懸之廟中。嗟乎！宋元之際，名宦湮滅，無(wú)稱者可勝道哉。夫以林德陽(yáng)之忠隱，義倡宗仁，郡乘三修，堇紀(jì)拾遺。彼閩越接壤猶若是，何況泉距燕八千余里哉?；㈩^廟當(dāng)泉山人脈聳起，其神素靈。夫神無(wú)妄也，固諒?fù)⒛涎苑颂摱?br />
文相廟在溪亭鋪，祀宋文丞相天祥。天祥從幼主避難，茫然失次，信宿于此，血淚透入石髓。里人陶少溪慕其芳蹤，將亭改為廟宇，塑像崇祀之。今俗稱為文相宮。
示現(xiàn)庵在泉山橋左。康熙戊申，古井放光，里人得觀音像建庵。干隆二十一年僧惟寬募修。
五峯院在郡治北。明《一統(tǒng)志》內(nèi)有瞻部靈源閣，相傳柳公權(quán)書(shū)，鳥(niǎo)雀不敢棲止。今廢。
城外寺觀
國(guó)殤宮在三都。祀明從知府熊尚初死難軍士。事見(jiàn)名宦傳。
吳明山祠在五都靈源山背。相傳吳氏昆季隱居于此，歿后祈禱輒應(yīng)，鄉(xiāng)人祀之。
方廣寺在七都。五代時(shí)僧文真建，初名白馬寺，后改方廣。今廢。
安海城東大石佛寺在安海城外東十里許。未巖時(shí)，石夜有光三道，僧守凈異之，鐫彌陀、觀音、勢(shì)至三像，高六丈余，旁有大石，刻“泉南佛國(guó)”四大字。王梅溪筆也?！堕}書(shū)》云：“近地有青石塔，宋志謂，青石山，巨石峙，平野廣袤數(shù)里。高十?dāng)?shù)丈，民遇旱，禱雨其上?！?br />
安海龍山寺在八都安平，古稱普見(jiàn)殿。以大榕樹(shù)雕千手眼佛祀之，座下樹(shù)根石井尚存。隋皇泰年間建，明天啟間蘇琰重修，書(shū)“龍山寶地”，勒石山門(mén)。國(guó)朝順治一十八年辛丑舊志作丙申，非。遷界，梵宮皆燼，惟此獨(dú)存?？滴醵陱?fù)界。五十七年施瑯、施韜等相繼捐修。〔顏儀鳳記〕龍山寺，傳始于隋朝。中奉千手眼佛，閱今千余載，廢興不知凡幾。國(guó)朝順治辛丑遷界，濱海梵宮，悉為灰燼，龍山寺巋然獨(dú)存。展復(fù)后，文起施君請(qǐng)其伯父靖海將軍侯捐貲庀葺，鼎建山門(mén)而棲神，故殿棟木半朽，久且就圮，非補(bǔ)綴可告成事也。適里人黃君基侖、蔡君文彬、周先、施君世賜、陳君夢(mèng)弼及余叔思敬、住持僧浮生，各矢愿力，仍請(qǐng)文起施君為首，集諸同志，隨分鳩金，殿堂門(mén)廡、鐘鼓褸亭，以次具舉。又以余力束建地藏王廟，而立高王二公報(bào)德祠。經(jīng)始于康熙丁酉七月念四日，越明年戊戌八月竣工。縻金錢(qián)一百二十萬(wàn)。此非海宇升平，民生安阜不及此。而文起施君始終倡建，與諸君趨事赴功，同心之雅，皆不可沒(méi)也。故為記之。
霽云殿在安平。古名佑圣宮。明永樂(lè)間，海上一片浮槎隨潮往來(lái)。里人取雕真武上帝像，而金其身，額曰“江南第一靈壇”。嘉靖己未，倭寇廟毀。隆慶間，柯實(shí)卿作募疏，化蔡經(jīng)地為檀越，砌三層臺(tái)，構(gòu)真武殿匾曰“武當(dāng)行宮殿”。下有鐘鼓樓臺(tái)，山門(mén)匾曰“霽云別界”。舊有鐘千余斤，蔡廉扛匿，鄉(xiāng)紳黃菊山究還，萬(wàn)歷三十一年添鑄新鐘。國(guó)朝順治一十八年遷都，廟毀，康熙二十三年甲子復(fù)界，二十六年仍舊地重建。
關(guān)夫子忠義廟原在安海東城角，即今寨邊。明嘉靖甲子，倭寇至。神顯英靈，馳馬縱刀殺賊。賊退縱焚，反風(fēng)滅火。萬(wàn)歷間，募修廟門(mén)，匾曰“忠義廟”，二門(mén)匾曰“海邦雄鎮(zhèn)”，左右兩石華表。國(guó)朝順治十八年間遷都，廟毀，負(fù)像逃郡城承天寺內(nèi)東畔，今舊址猶存廟石及東西兩坊柱?？滴跫鬃訌?fù)界，暫建廟于大街鰲美塔東，仍其名曰“忠義”，干隆三十一年重修。
天妃宮明嘉靖辛卯建，祀于安海南門(mén)城樓。萬(wàn)歷甲戌黃伯善募建，于朝天境浮海洲鳧中匾曰“神龍觀”。立石華表，前鐫“山海壯觀”，后鐫“蓬瀛別界”。今廟移在原鳧之東岸，而坊仍存舊地。
三公宮明嘉靖戊午，倭寇安海，有兄弟三人，名姓闕，種菜為業(yè)，擊賊死焉。義魂英顯，里人筑樓于原土堡東門(mén)城上以祀之。國(guó)朝康熙丁卯年間，移建打鐵巷首，匾曰“三公宮”。
溥濟(jì)庵在十都蓬山東，宋許侍御故宅。嘉定聞建庵，明嘉靖十四年檀裔許琚等同都人捐修。
卓望大石佛寺在十五都西資巖。初建莫考。宋紹興十八年，明天順三年修，后廢。國(guó)朝干隆二十八年間，里人陳起鳴、起彬，以父遺命重建，又因父偕眾原建朱子祠褊窄傾頹，就巖構(gòu)地興建。
崇真寺在十六都郡城東南三十里石壁山中。寺旁有寶泉庵。庵左無(wú)蚊蠅，傳為唐羅隱所讖。今廢。
虎岫寺在二十都，舊為真武宮。宋紹興中，改為庵，匾曰“虎岫”。明洪武二十四年，改為寺。后廢。
空相院在二十一都靈秀山下。舊名棲真寺。后梁開(kāi)平間，僧如默重建，改今名。元至正間毀，永樂(lè)間僧惠焰重建。其古跡有凌霄塔、七佛塔、方外亭、透龍泉、青蓮池、濯足池、待月樓、君子石、盤(pán)陀石、靈蛇洞、海潮庵?！菜瓮跏笥性?shī)〕小小精藍(lán)亦自奇，一峯靈秀蘊(yùn)幽姿。無(wú)緣細(xì)聽(tīng)山僧話，太守偷閑只片時(shí)。今廢。
布金院在南門(mén)外二十四都，舊名法華。唐季更今名，明永樂(lè)五年重建。今廢。
柯坑堂元延佑中建。
福海堂宋季建，明永樂(lè)八年重建。古朔望講約之所。
規(guī)戒堂俗呼后蔡堂，元季建。
洑田宮宋季建。以上四條，俱在二十五都塘市鄉(xiāng)。
明心寺在二十六都濯纓塘之西。《八閩通志》：唐天佑中，觀察判官宋駢宰晉江，始建墓庵，名護(hù)安寶林明心院。五代唐同光三年，圮于水。駢子起居舍人仁魯?shù)雀牟酚谂f址之前灣，仍立駢祠堂于其中。宋嘉佑四年，駢元孫大理評(píng)事瑜、泉州司理法璋等重修，駢之來(lái)孫并為記。明洪武二十三年重建，明年改為寺。后廢。
石鼓廟在二十七都青陽(yáng)山。宋嘉定間建，祀宋潮陽(yáng)王志。明永樂(lè)間，勅封順正王。詳見(jiàn)仙釋。
法云寺亦在青陽(yáng)山。唐天佑間，刺史王延彬建，匾曰“棲隱”。宋治平中，改法云院，尋改禪苑。明洪武二十四年，改為寺。后廢?！裁鼽S鳳翔寺中夜游詩(shī)〕湖海無(wú)知已，相逢有老僧。煮茶燒落葉，說(shuō)法剔殘燈。瀑水三天雨，寒蟾一缽冰。紛紛車(chē)馬路，應(yīng)隔幾千層。
金地寺在三十二都。五代梁龍德間建，王審邽匾曰“薦福院”。宋治平間，改今名。后廢。
金粟崇真觀在府城西南三十三都金粟洞。唐時(shí)建，明洪武間重建。今廢。
對(duì)山夫人廟在三十三都常春鄉(xiāng)。祀明蘇六娘以顯靈破鄧茂七故。詳見(jiàn)仙釋。
普照寺在三十三都紫帽山靈應(yīng)巖下。唐天佑中，僧善操建，初名觀音院，宋治平中，賜名普照。明洪武二十四年改為寺。后廢。
安福寺在三十三都龍首山麓。唐垂拱《八閩通志》作“嗣圣”。三年建，名安福院。元至正間毀，僧智妙重建。明洪武二十四年，改為寺。正統(tǒng)天順間相繼修。后廢。明朱鑒詩(shī)：肩輿乘興到禪林，石磴崎嶇柏樹(shù)深。池養(yǎng)龍魚(yú)時(shí)變化，庭栽鳳竹半晴陰。常人不識(shí)三生話，老我空談十載心。世事人情非往昔，扶筇回首覓知音。
保福寺亦在龍首山麓。南唐保大七年《八閩通志》作漠干佑二年。僧雪證建，初名尊勝。宋建隆三年毀，元元統(tǒng)間，僧定山重建，改今名。尋復(fù)毀，明洪武二十四年，僧遠(yuǎn)山重建，成化十八年修。今廢。
珠明院亦在龍首山，內(nèi)有四卿堂。今廢。
觀音大士亭在三十四都臨漳門(mén)外柳通鋪，即今所謂接官亭觀音也?！裁骼罟饪N記〕筍江之滸，石梁連亙，故有亭供養(yǎng)觀音大士菩薩。四方善男女皈依，受命如響，由來(lái)莫得而考。萬(wàn)歷辛丑夏，江水泛漲，溢入大士亭，漂像以去?；蛟蒲睾w普陀落伽山故處，疑是也。里人張升伯偕仲季捐金募緣，取大旃檀依唐相閻立本畫(huà)像作莊嚴(yán)妙相。像既成，手臂指目，具慈悲性。都人作禮，屬光縉記之。謹(jǐn)按《楞嚴(yán)經(jīng)》載：觀世音菩薩從世尊座中起，頂禮白，佛座列于阿明律陁憍梵缽提普賢優(yōu)波離大勢(shì)至法王子五十二菩薩后，豈亦其世尊學(xué)弟子耶？但據(jù)其所白，于時(shí)有佛出現(xiàn)于世，名觀世音，教我從聞思修入三摩地，則所師之佛亦名觀音。疑今世之所尊奉大自在之身即此。其佛而未必其受記釋迦與諸菩薩同時(shí)頂禮者，相傳以為正法明如來(lái)，近是。或云如來(lái)分尊菩薩地近，如來(lái)欲廣行其教，令眾庶易以皈依，故近處菩薩權(quán)位?；蛟拼笫可砑磁?。又或云非女身。佛有身、無(wú)身，法身是身，身即非身。觀音亦如來(lái)，如來(lái)亦觀音。同是佛性，在世，離世，性法空寂，是名如來(lái)。離世，救世，性法慈悲，是名觀音。心無(wú)如來(lái)不滅，無(wú)觀音不生。法生法滅，不生不滅。道有體用，權(quán)無(wú)尊卑，一一而已矣。今大士像于此，指語(yǔ)人為大士像，眾皆然之。指語(yǔ)人為過(guò)去之大士像于此，眾未之然也。夫惡知現(xiàn)在之像，非過(guò)去之像乎？今居大士像于此，指語(yǔ)人為大士像居，眾皆然之。指語(yǔ)人為大士像埔陁之居，眾未之然也。夫惡知埔陁之居，非徧微塵土之居乎？佛等佛性，不等佛號(hào)。五十二位是一位。三十二應(yīng)元是一應(yīng)，以觀音見(jiàn)觀音非觀音，以如來(lái)見(jiàn)觀音即是觀音。本之世尊，亦復(fù)如是，是為偈。偈曰：觀音如來(lái)身，真身本無(wú)二。何是振潮音，由入三摩地。潮音天籟響，有聲無(wú)有意。萬(wàn)竅生萬(wàn)刼，世音言言殊?？嘈煲袈劊鋈欢纫磺?。觀音以觀觀，非目亦非耳。圣性本無(wú)通，實(shí)以聞中入。聞入流亡所，思修空覺(jué)滅。潮音應(yīng)世音，所應(yīng)無(wú)住心。心生念不生，觀聽(tīng)滿千方。臂手千萬(wàn)億，亦以無(wú)身故。寂滅無(wú)滅滅，閻浮自消化。救世出世法，牟尼亦復(fù)是。會(huì)得慈悲性，乃證波羅密。如是聞法者，但愿降慈悲。心地即佛地，劫盡是須彌。莊嚴(yán)名佛像，大士原無(wú)相。南無(wú)有真言，摩呵唵修唎。按記集晉王羲之書(shū)刻石，好古者爭(zhēng)搨焉。
崇先廣教寺在三十四都臨漳門(mén)外五里。五代節(jié)度使留從効建，名上方廣法。宋紹熙元年，改今名。明永樂(lè)間重修。今廢。
浯渡宏濟(jì)院。在三十五都。宋季建，明永樂(lè)間重修。今廢。
圓通庵在三十五都南門(mén)外車(chē)橋。干隆二十六年，里人重修?！裁鼽S克晦詩(shī)〕寺外青苔徑，將行卻自留。水風(fēng)雙樹(shù)老，暮雨一峯愁。詩(shī)壁因名讀，經(jīng)蹄得旨休。僧言山翠色，更在向東樓。
寶海庵在南門(mén)外廠口街后。
真武廟在三十六都郡城東南石頭山上。廟枕山漱海，人煙輳集其下。宋時(shí)建，為郡守望祭海神之所。
法石寺在三十六都通淮門(mén)外萬(wàn)歲山。宋初節(jié)度使陳洪進(jìn)葬妻及女于山之阿。建隆元年建寺，干德四年改為西方禪寺，元易今名。明永樂(lè)、景泰、天順間相繼修，后廢。《方輿紀(jì)要》：宋蒲壽庚據(jù)郡降元，少主至泉城外不敢入，駐蹕于此寺中。〔宋黃公度自法石早歸詩(shī)〕避暑寓祗園，黎明度遠(yuǎn)村。桑麻迷杜曲，雞犬散桃源。逕草細(xì)將合，溪流深不喧。幽懷未能愜，城廓已朝暾。〔王十朋出郊觀農(nóng)飯蔬于法石僧含時(shí)方閔雨，有無(wú)麥之憂，因成八絕〕清源太守鬢如蓬，未遂歸農(nóng)又觀農(nóng)。農(nóng)事正興天不雨，誰(shuí)能喚起老黃龍?！灿帧扯溓帱S雨失時(shí)，老農(nóng)相顧但嗟咨。使君徒用虛文勸，稼穡艱難未必知?！灿帧澄椅艄]畝間，也知農(nóng)事最艱難。才疏政拙心勞甚，無(wú)補(bǔ)于民合掛冠?！灿帧迟u(mài)刀買(mǎi)犢慕龔遂，重糓務(wù)農(nóng)思魯僖。僚友共懷憂國(guó)愿，守臣非皺職田眉?！灿帧碂o(wú)術(shù)能銷(xiāo)旱魃災(zāi)，吁嗟求雨只空回。鯫生豈是為霖手，明日真人出洞來(lái)。〔又〕萬(wàn)歲名山兩度來(lái)，精廬瀟灑絕塵埃。禪師妙得兵家策，杖屨飄然去不回?！灿帧忱笞咏裢龇ㄊ祝介L(zhǎng)帶佛頭青。老僧能說(shuō)陳王事，遺冢猶傳女子靈?！灿帧骋粡酵ㄓ耐ッ鎵?，鳥(niǎo)啼林靜木蒼蒼。礙人眼界宜斤斧，放出山光接海光。
三翁宮在三十七都。舊創(chuàng)建莫考。祀神四：一衣青，一衣黃，一衣黑，傍一人衣紅。相傳宋末時(shí)有三老隨少帝至此，少帝遇害，俱觸石而死。里人拾其遺骸收葬之，其傍衣紅者，里人也。今鄉(xiāng)人以正月初八日卜何翁，應(yīng)年豐歉。一翁應(yīng)卜稍可；二翁多旱；三翁有秋；衣紅者稱圣王，應(yīng)卜更妙。亦頗驗(yàn)云。〔方翀三翁歌〕其引云：出郡涂門(mén)有村曰圍麓，間筑一土臺(tái)，可三尺許，覆片瓦，祀三翁焉。翁乃一尺土偶，為像樸陋。每歲首春，土人以鼓樂(lè)牲酒娛神，擲茭問(wèn)某翁出卜歲豐兇，頗有靈驗(yàn)。若一翁出，則水旱參半。二翁出，則旱。三翁出，則雨澤均。土人云：“一翁為商旅，二翁為鹽戶，三翁為耕夫，故以其所愿望昭明天道。”或曰：“三人皆宋亡時(shí)不知何人，同日于此遂志焉。”噫，是必然矣。蓋生為忠義，斯沒(méi)為明神，其有靈者自非無(wú)端，而翁以一出示前知，非人所能仇德也。因感而作《三翁歌》以曉夫土人之禱于三翁者，歌曰：“正歲囂歡聚童叟，野人如騖羣奔走。香燈酒醴簫鼓揚(yáng)，要卜豐兇求土偶。土臺(tái)三尺神一尺，略具面目施顏色。細(xì)微廟祀今歷年，多時(shí)位置殊逼仄。交云神光有靈驗(yàn)，此身一出標(biāo)異?ài)E。上天水旱此先知，比似著龜百無(wú)忒。由來(lái)聞?wù)Z生疑團(tuán)，鄉(xiāng)邨陋說(shuō)多浪傳。治生猥薄豈盡信，何期客子能溯源。謂是趙家屋社日，三翁同日生事畢，雖然來(lái)歷不可尋，史冊(cè)無(wú)名皆正直。感斯陳說(shuō)知其然，死作明神在衷赤。代天出納之喉舌，常以前知宣秘密。三翁乃是三忠臣，文陸張余更有人。不死殿廷死荒野，孤行落落全吾真。吁嗟萬(wàn)年一屋宇，滄桑莫能易片土。崇宏堂階瞬息墟，不若形庳蔽風(fēng)雨，愚夫悅媼對(duì)三翁，翁不為言當(dāng)日苦?！?br />
瑞峰院在三十七都。宋端拱間建，后廢。
福遠(yuǎn)廟在三十八都城東東湖。唐干符間建，宋紹興八年修，十一年賜額“福遠(yuǎn)”?！堕}書(shū)抄》：福遠(yuǎn)廟，龍神也。唐干符中，僧大員筑室東湖，時(shí)有白龍出沒(méi)湖中，因立廟。宋紹興中，郡守趙意誠(chéng)傅公直禱雨有應(yīng)。又承天寺內(nèi)，亦有龍王廟。
祝圣禪院在仁風(fēng)門(mén)外東湖上。宋慶元間，郡守劉穎建。以湖為放生池，構(gòu)亭其土，額曰“恩波”，今廢。
定公萬(wàn)安橋寺寺，府志作院。在三十八都洛陽(yáng)岸南，舊名定光，在惠安縣境。宋嘉熙間，郡守劉煒叔徙今所。后廢。
忠顯廟在三十八都城東五里許。祀唐前鋒將劉行全。淳佑志：行全，光州固始人，從王緒至泉；緒忌而殺之。后刺史王潮為建廟，并祀同死事者三人。宋宣和間，郡守陸藻修。初名保安，建炎間監(jiān)察御史林之平奏易今額，后封靈佑侯。有黃圣公者，名世璁，以孝聞。歿，附祀于此。
回龍七里庵在三十九都回龍嶺下。元至元間建，明永樂(lè)宣德間重修。今廢。
忠義廟在府治東鳳山麓。宋紹興間。宗室趙汝錫建，舊祀漢關(guān)公羽、唐張公巡、許公遠(yuǎn)，后復(fù)增祀宋岳公飛、文公天祥、陸公秀夫、張公世杰、蘇公緘、趙公昂發(fā)。
鳳山寺在三十九都東門(mén)外驛路鋪。
鎮(zhèn)國(guó)東禪寺在仁風(fēng)門(mén)外東湖畔。唐干符中，郡人郭皎、卓懌建，僧齊固者居之。廣明元年賜今名。宋德佑、元至正縣志作志元。兩遭火，尋復(fù)建。明宣德十年重修。后廢。僧人修其舊址十之一，兼祀知縣彭廟光，以彭曾為僧復(fù)寺田也?！裁髑f一俊詩(shī)〕谷口鐘聲已不聞，東禪草色碧絪缊。千家煙火隨流水，幾樹(shù)荔陰覆古墳。山徑牛羊間出牧，海門(mén)云樹(shù)遠(yuǎn)將分。前村日暮橫歸笛，吹入荷花送客羣?！捕⒖Ｔ?shī)〕雪后尋春到翠巒，叢林新貯白云寬。業(yè)緣興廢須臾事，護(hù)法應(yīng)知仗宰官。〔又〕閑步青林印碧苔，為瞻龍象禮香臺(tái)。不須更遣蒲牢吼，自覺(jué)人天震動(dòng)來(lái)。〔又〕東風(fēng)相送出山門(mén)，極目郊原見(jiàn)遠(yuǎn)村。麥隴睛云過(guò)繡翼，□堧春水長(zhǎng)新痕?！灿帧嘲钻?yáng)深傍寶城栽，法雨松煙日夜培。便擬皈依耕谷口，日同馴鴿聽(tīng)經(jīng)回。
龜山廣利尊王廟在三十九都清源山龜巖。神姓陶，唐時(shí)來(lái)自江介，行賈閩廣間。值歲恒旸，一日蚤起，遇異頭怪面二人，怪其不類(lèi)，詰而問(wèn)之，至于再三。二人云：“恭受帝命，茲土合菑，吾挈囊藥分投眾井，俾飲且食，咸畢其命。”陶大驚怖，曰：“郡人何罪，帝必不爾。”二人相顧微哂。陶復(fù)詰問(wèn)：“何物疢毒，能畢眾命？試解而裝，俾我別識(shí)。”二人解示，陶奮袖奪噉，云：“我代此土生靈，若第休矣?！碧占攘⒒?。郡人爭(zhēng)舁法身，供養(yǎng)于郡左糶糴宮。他日賽謝紙錢(qián)，揚(yáng)灰香煙，所指直諧龜峯。夜有白毫，昭耀巖谷，樵牧驚駭。溯煙灰所由，知神意屬此?？と思磶r創(chuàng)廟，舁法身祀焉。國(guó)朝雍正九年間，郡人曾邦慶等倡修。按《閩書(shū)》誤以糶糴宮為廣利尊王立，今改正。
福先招慶院在三十九都北山梅巖。唐天佑中，刺史王延彬建。后廢?！蔡茪W陽(yáng)詹過(guò)福先寺律院宣上人房詩(shī)〕律座下朝講，畫(huà)門(mén)為掩關(guān)。偶同靜者來(lái)，正價(jià)高云閑。寂爾方丈內(nèi)，瑩然虛白間。千燈智能心，片玉清羸顏。松色落深井，竹陰寒小心。晤言流曦晚，惆悵歸人寰。按歐陽(yáng)詹寺，未有王延彬。隆慶府志以此院創(chuàng)于唐天佑中王延彬，恐誤。
泰嘉寺在北山之阿。宋紹興中，僧靈源建庵于此。元至正間圮，明永樂(lè)間《八閩通志》作洪武二十四年。僧自得重建，改為寺。今廢。
無(wú)塵庵在府治北清源山舟峯下。宋時(shí)慶老禪師建，匾曰“無(wú)塵”?！蛾H書(shū)》云：慶老，本州人。能文而禪，與李文肅公邴為友，即匾庵，邴印之曰：塵塵剎剎，皆是道場(chǎng)，何用諱卻？若易為石航，與舟峯相應(yīng)矣。因贈(zèng)之詩(shī)，落句云：“峯頭大舸誰(shuí)安楫，我欲看君使石航。”
朋山嶺廟在朋山嶺格。《閩書(shū)》抄：神姓名失傳。前朝勅封靈感威惠尊王。元至正間，泉有警，神兵顯于廟隘，旗幟森羅，鈕鼓聲震，賊懼宵遁。明嘉靖間，廟旁火，延燒神洎夫人二像煙焰中，進(jìn)輦及庭不毀。眾異之，鼎新廟宇。明山在郡西北，木星聳峙。有儒朋氣象，其神必聰明正直而壹，靈感固宜。而姓名無(wú)可考，蓋世數(shù)綿邈，文獻(xiàn)難征矣。按：大小陽(yáng)山為朋山，此去大小陽(yáng)尚遠(yuǎn)，當(dāng)稱朋山嶺。舊志但言朋山，非。
玉泉廣濟(jì)院在城北四十一都。五代時(shí)，留從效與朱文進(jìn)交兵于此，殺傷甚眾。從效遂即其地作數(shù)區(qū)葬之，名千人冢。后建是院以薦冥魂。后廢。
杉植院在四十四都。唐咸通三年，僧無(wú)想建。今廢。按此院即古跡之杉植寺也。當(dāng)是互見(jiàn)，姑仍之。
義烈相公廟一在馬甲橋，馬甲即馬夾。一在隱居橋，皆四十四都地方。明嘉靖間，倭寇刼掠鄉(xiāng)村，高坂社新山垅有蘇姓充都內(nèi)鄉(xiāng)兵總，陳姓為副，率眾追至惠安東坪埔?guī)X北，兩人俱戰(zhàn)歿，倭亦損傷逃遁。居民自是得寧，塑像立廟報(bào)功，名字失傳。以其仗義秉烈，捐軀衛(wèi)民，故稱義烈相公。康熙初，海氛肆掠，神顯威靈，退，靈赫非常。
禪悅院在四十七都。元至正中，僧自得建。今廢。
〔校注〕
〔一〕疑有脫文。
城中寺觀
開(kāi)元寺一名紫云寺。在肅清門(mén)外，舊為州民黃守恭園地。唐垂拱二年《閩通志》作嗣圣三年。守恭夢(mèng)僧欲化其地為寺，辭曰：“待桑樹(shù)生蓮花乃可耳。”不數(shù)日，桑樹(shù)盡生蓮花，守恭即舍為寺，建大悲閣及正殿，賜額“蓮花寺”?！堕}通志》：初名白蓮瑞應(yīng)道場(chǎng)，后名蓮花寺。長(zhǎng)壽中，改名興教；神龍中，改名龍興。開(kāi)元二十六年，勅天下佛寺皆名開(kāi)元，遂改今額。歷五代至宋，更創(chuàng)支院百區(qū)。《八閩通志》作“二百一十七”。元至元二十二年，武靈劉鑒義奏將支院合為一大寺，賜額開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺。中為大雄殿，下為拜庭，朝賀講約，恭祝圣壽，詣此行禮。東西兩廊，庭外拜圣亭，山門(mén)，大門(mén)外紫云屏，殿后戒壇，壇后禪堂，禪堂之左為黃氏檀樾祠。元至正丁酉災(zāi)，明洪武永樂(lè)間漸次重建，萬(wàn)歷間守恭裔孫參政文炳增修，郡守合肥竇公復(fù)捐修正殿。〔黃鳳翔記略〕吾郡開(kāi)元寺，建自垂拱間，厥后次第營(yíng)拓。區(qū)院之莊嚴(yán)，浮屠之俊麗，屹然為城西巨鎮(zhèn)，而有司習(xí)朝賀儀者詣焉。年所多歷，日就頹毀，故檀樾裔孫憲副同安黃君，斥財(cái)鳩眾稍修葺之。而紫云正殿工鉅費(fèi)繁，郡侯合肥竇公捐俸為倡，凡八閱月而工告竣。竇侯將以入覲行，諸耆老方相率祈佛，冀諧所愿。謂茲盛舉也，宜有紀(jì)，而屬筆于余。余謂如來(lái)示法以無(wú)為宗，其視吾儒名教，猶之蒼與素，燕與越。然顧夫旛幢之供設(shè)，梵唄之贊頌，所為朝夕勤禱，展敬于空王者，厥禮一何重哉！數(shù)百年祗垣精舍，高皇帝綸音在焉。而諸司遙祝之儀，俯僂于剝棟頹楹之下，彼奉空王者計(jì)畫(huà)無(wú)復(fù)之耳。而析珪擔(dān)爵，北面稱臣子奚為者也？此竇侯所為目擊而心懼也。余紀(jì)其事，而系以詩(shī)曰：銀函遙度，須彌嵂崒。國(guó)號(hào)毘尼，天日兜率。弄土為城，編茅覆佛。積縷萬(wàn)千，貿(mào)花貢馝。發(fā)彼宏愿，更無(wú)長(zhǎng)物?，帀＃熳尤f(wàn)年。冠裳萃正，歲時(shí)有虔。尊圣弗飭，禮教虛懸。戒律具嚴(yán)，貪為慳緣。吾儒之教，亦復(fù)如然。懿哉郡侯，憑熊分虎。香風(fēng)慈云，慧日化雨。性根菩提，澤庇寧宇。稱陛肅趨，楓宸在覩。愛(ài)霈檀施，成茲義舉。凈財(cái)遞委，凡眾齊心。露澄風(fēng)井，霞向雞林。層甍迎日，蓮座凝陰。令辰崇典，天鑒如臨。濟(jì)濟(jì)翼翼，以莫不欽。海國(guó)騰歡，群黎載德。頌公佳績(jī)，勝彼佛力。兼生其共，垂范罔極。爰勒峴碑，永鎮(zhèn)寶域。恒沙有盡，貞珉弗泐。崇禎間南安鄭芝龍重修?？滴跏晏釒浲趺酏S修東畔香積寺口廊，詹允捷為記碑在廊首。干隆二十年禪堂毀，后建，嘉慶十年乙丑總督玉德禱雨有應(yīng)，重修前后殿及拜亭?！灿竦伦詾橛洝匙怨哦紩?huì)郡邑多有建大剎而奉香火者，原所以護(hù)國(guó)而庇民也。泉郡開(kāi)元寺，創(chuàng)自唐垂拱二年。其地原系黃氏宅基，因桑樹(shù)生蓮應(yīng)夢(mèng)，遵施基以建寺，名為蓮花寺。廟貌巍峨，雙塔聳峙。后毀于兵火者凡幾，歷代屢有禪僧信士踵而葺之。至前明萬(wàn)歷年間，傾廢過(guò)甚，經(jīng)黃氏之孫文炳重為修建，以至于今。乙丑春，余因督緝洋匪，暫駐郡城。時(shí)雨澤愆期，農(nóng)民望之甚殷。余虔禱于開(kāi)元寺，是夜即大沛甘霖，連宵達(dá)旦，合郡士民莫不歡悅。是年轉(zhuǎn)歉為豐，咸歌大有，皆神靈之感應(yīng)也。余見(jiàn)殿宇朽損，垣多坍塌，心甚戚焉。遂捐清俸而為之倡，郡守令亦皆共矢虔誠(chéng)，集腋成裘，源源施助。于四月開(kāi)工，八月告成。所有大殿，后殿，及拜亭、廊房，同行修整，煥然一新。特將重修之年份，勒石以記之。嘉慶二十年乙亥，守盛本倡修前進(jìn)及香積口廊。〔楊濱海記〕紫云寺昉自唐〔一〕二年，四易名而開(kāi)元，今不改，垂有千年，遞毀遞修不勝書(shū)。癸酉夏，拜壇西金剛寮圮，佛像亦剝落殆半，寺僧及旁舍居人，購(gòu)?fù)叽仓?。越明年甲戌，郡憲盛公倡修，嗣是官紳洎諸善信傾囊樂(lè)助，乃以十月望興工，迄小除夕告竣。縻白金五百余钑，監(jiān)工掌賬者釋氏達(dá)衷也，董役者秦君維藩也，而勸宏愿力間亦與事者蕭敦堂、楊雨庵也。既成，因承僧請(qǐng)而識(shí)其略焉。寺有東西二塔：東塔號(hào)鎮(zhèn)國(guó)，唐咸通六年僧文偁以木為之，高九成，宋天禧中增十三成。紹興乙亥災(zāi)，淳熙中僧了性重建，后又災(zāi)，僧守淳改造磚塔，高七成。〔八閩通志〕五代梁貞明中創(chuàng)二木塔，宋寶慶嘉熙中俱毀，后易以石。嘉熙二年，僧本洪易磚為石，僅一成止，僧法權(quán)繼造四成，僧天钖姓尤。造第五成，至淳佑十年凡十三年工乃竣。頂有鐵香爐、銅寶蓋、鍍金銅葫蘆，塔八角以鐵索鉤之。每成環(huán)轉(zhuǎn)空洞，外為八窗，各有龕安石像一。兩壁翼以神像，外繞以檐廊，護(hù)以石欄。圍一十七丈二尺，縣志無(wú)“二尺”字，非。高一十九丈三尺五寸。三尺五寸，縣志作“五尺”，亦非。西塔號(hào)仁壽，五代梁貞明二年，閩王審知于都督府造木塔七成，塔成而沉，地涌出泉，審知夢(mèng)應(yīng)在泉州，遂以木植浮海至泉建塔，號(hào)無(wú)量壽塔。宋政和中，改號(hào)仁壽。紹興中火，更造磚塔。紹定元年戊子府志作寶慶中，非。僧自證易磚為石，嘉熙元年始竣工，先東塔十年而成。圍一十六丈七尺，高一十七丈八尺。明洪武甲戌東塔竿偃，丁丑僧永安重修。萬(wàn)歷三十二年地震，東塔頂蓋折，邑人詹仰庇為主緣，僧通全、宏詧、真曉募修。國(guó)朝干隆辛丑年颶風(fēng)大作，東塔金頂墜地，守張嘉炎重修。西塔，明萬(wàn)歷十三年大風(fēng)，葫蘆圮，邑人李廷機(jī)寺志作“傅明智”。修。丙午復(fù)有異風(fēng)，塔竿銅蓋、鐵爐、鐵索、葫蘆俱壞，壬子寺僧募眾重修?！裁魇Y德璟雙塔記略〕凈師從紫云寺住持清源西洞天，以予喜石，舍洞石見(jiàn)供，佐以乳泉一缶，曰：“吾往來(lái)清源紫云間甚適也?！弊显朴袞|塔殿，吾師派上人舊址，詹司寇題詩(shī)。林禪榻處雖數(shù)楹，然以附塔陰涼可蹔憩。遂約黃公季弢，林公為盤(pán)，與予茗飲其下。而旴江鄧君應(yīng)瑞者，征君潛谷先生曾孫也，遠(yuǎn)來(lái)訪予，僑于寺東偏。因徼共坐，啖蔬菓，甚香潔。晚鐘鳴，起踏月繞東塔，禮數(shù)巡，出大殿。庭月如晝，復(fù)繞西塔數(shù)巡而歸。按志：紫云寺，唐垂拱中州民黃守恭故宅地舍為寺。東鎮(zhèn)國(guó)塔，咸通“通舊志作“亨”誤”中，文偁禪師以木為之，凡九級(jí)成之。明年，倉(cāng)曹徐宗仁以佛舍利鎮(zhèn)塔中。宋天禧中，改為十三級(jí)。紹興乙亥災(zāi)，淳熙丙午僧了性重建。寶慶丁亥復(fù)災(zāi)，僧守淳易以磚，凡七級(jí)。嘉熙戊戌僧本洪始易以石，僅一級(jí)而止。法權(quán)繼之，至第四級(jí)。天竺講主〔即天錫〕作第五級(jí)及合尖，凡十年始成。凡大住四十，大小梁各四十，大斗百九十二，小斗四百四十，枅四千，大拱百十有二，小拱八十，皆巨石為之。西仁壽塔建于梁貞明二年，號(hào)無(wú)量壽塔。宋政和甲午十月十日，有青黃光起塔中，高侵云，須臾五色，質(zhì)明乃滅，因賜名仁壽。紹興乙亥災(zāi)，淳熙間僧了性再造，復(fù)災(zāi)。僧守淳易以磚。紹定元年，僧自證始易以石蓋，嘉熙元年始竣工，實(shí)先東塔十年云。二塔及蔡忠惠萬(wàn)安橋，皆為海內(nèi)冠。丁丑仲夏十九日記。〔黃克晦寺塔對(duì)雨詩(shī)〕塔間鳴雨靜猶嘩，冷灑高標(biāo)觸怒牙。銀界虛空森亂竹，金輪迥轉(zhuǎn)散諸花。色因秋近條條白，風(fēng)自西來(lái)故故斜。從此與僧堪共約，天陰先赴法王家?！颤S鳳翔塔燈詩(shī)〕飛剎風(fēng)鈴寂，青燈月色連。摩尼珠吐焰，舍利火騰煙。影外千星落，空中萬(wàn)象懸。繞輪紛唄頌，面壁是真禪?！颤S景昉寺中避暑詩(shī)〕自緣性僻動(dòng)幽襟，不為炎蒸逼入林。畫(huà)壁龍蛇多異相，禪房瓶缽有哀音。倦馀褦襶差人熱，饑去伊蒲損佛金。遂使羣真妨結(jié)夏，問(wèn)師何法最安心?！仓芡㈣x同人集塔詩(shī)〕禪室愜幽棲，香林結(jié)隊(duì)齊。饑驅(qū)陶令去，酒倩遠(yuǎn)公攜。送雨鐘聲暮，扳煙塔影低。大常齋更醉，不飲亦如泥?！灿肿显谱饎匍w訪僧詩(shī)〕晨鐘發(fā)孤夢(mèng)，幽想不能傳。忽到空中閣，真成物外緣。馴龍朝演法，施鳥(niǎo)夕留煙。別有息心處，庭花相對(duì)眠。
承天寺一名月臺(tái)寺。在崇陽(yáng)門(mén)東南，五代節(jié)度使留從効南園地也。周顯德中，南唐建為南禪寺。置僧田九百石，益以招慶院廢產(chǎn)。宋景德四年賜名承天，嘉佑間改名能仁，政和七年復(fù)名承天。元至大間建浮屠七級(jí)，后悉毀。明洪武、永樂(lè)間，僧原輔、道陵、智莊、得眾、至昌，先后修建。嘉靖間增建檀樾祠，尋毀于兵。萬(wàn)歷間，僧宗彬、慈約繼建。國(guó)朝康熙三十年間，郡人施世騋重修。寺有七佛石塔，宋景德中僧祖珍建，間植榕樹(shù)，砌石欄之。至今蒼蠅止塔者，首悉下向；榕根不出石欄，棲禽無(wú)矢污?！菜瓮跏笥嗡潞髨@登月臺(tái)贈(zèng)潛老詩(shī)〕三徑荒蕪未許尋，籃輿來(lái)訪小園林。因知燕寢凝香地，不侶禪房花木深?！灿帧吃屡_(tái)無(wú)屋有空壇，空處觀空眼界寬。不惹世間塵一點(diǎn)，冰輪心鏡兩團(tuán)團(tuán)?！睬窨嗡碌窃屡_(tái)過(guò)方丈詩(shī)〕偶趁秋風(fēng)一到城，市塵湫隘招提清?；仡^正好看潮滿，舉眼那知得月明。堂外幡幢垂夜影，欄邊榕樹(shù)動(dòng)秋聲。因過(guò)方丈觀心印，會(huì)見(jiàn)泥牛入海行。按寺尚有王梅溪詠十奇詩(shī)十首，而文集及《清源文獻(xiàn)》皆不載?？譃橼I作，故未盡錄。嘉慶十四年中書(shū)曾寶光暨僧淡起、淡螎、然修、奕秋重修。
崇福寺在城東北隅，名勝志寺。故在城外，宋初陳洪進(jìn)有女為尼，以松灣地建寺?！栋碎}通志》：地有晉松四株，故名。拓羅城包之，名千佛庵。太平興國(guó)中賜名崇勝，至道中改名洪鍾，元佑六年改名崇福。元至正五年火，尋復(fù)建。明永樂(lè)、景泰、天順間相繼修，后廢。國(guó)朝順治年間，參將孫龍為僧重建?？滴蹰g，守蔣毓英，僧希覺(jué)、實(shí)哲等修，提督藍(lán)理繼修，鐫“松灣古地”四字于寺口。干隆間，鄉(xiāng)紳郭賡武捐倡，住僧法樑募緣重修。嘉慶壬戌，守王紹蘭令徐汝瀾捐俸倡修。寺有巨鐘，明時(shí)寺廢，為南安僧所得，康熙間復(fù)歸。寺又有荔樹(shù)頗茂，相傳宋時(shí)物也。
護(hù)國(guó)永隆資壽講寺在府治北桂香坊內(nèi)。俗呼北藏寺。宋景德中，陳洪銘刺漳州，舍宅施田建庵，為兄洪進(jìn)祈福。后改永隆資壽院，元賜今名，明永樂(lè)間重建。其地，先有封崇寺，五代時(shí)留從効舊第也。周顯德三年，舍為寺，名報(bào)惠，后改封崇，并入資壽。嘉靖間，設(shè)參將府于原城隍廟，乃改資壽寺為府城隍廟。按府志：“又有北藏院在府治東北，今廢。”而縣志無(wú)之。恐北藏院即北藏寺，無(wú)兩處也。但載宋蔡襄院中見(jiàn)初荷華詩(shī)云：“初花繞過(guò)小荷身，曉露沾紅點(diǎn)點(diǎn)勻。莫為悲心偏倚望，清江元有未歸人。”附見(jiàn)于此。
龍山寺在勝得鋪升文山。明天啟丁卯建，名資壽寺。國(guó)朝雍正二年修，改今名。
清凈寺俗稱禮拜寺，訛為馬拜寺，在通淮街北。宋紹興元年，回回人茲喜魯丁自撤那威來(lái)泉所造。樓塔高敞，相傳為文廟青龍之左角。其教以沐浴事天為本。元至正間寺壞，里人金阿里重建，三山吳鑒為記。明正德間，住持夏彥高鳩眾重修。隆慶丁卯，木塔壞，知府萬(wàn)慶令住持夏東升、教人蘇養(yǎng)正等，修塔五層。萬(wàn)歷三十七年，地大震，樓頹其角。而寺中房屋占住者百余人，污穢破壞，知府姜志禮、知縣李待問(wèn)捐俸重修，悉驅(qū)出之，仍構(gòu)亭宇，令教人林日耀住持。夏日禹董其役，李光縉為記。
光孝寺在城東南隅?？h志云：宋崇寧二年，郡守潘玨奉詔以南草場(chǎng)廢寺建。初名崇寧，政和元年改天寧，紹興七年改廣孝，十年改今名。嘉靖三十八年，移入承天寺右畔，萬(wàn)歷十七年僧廣福重建；四十年，僧廣通重建法堂，后廢于鄉(xiāng)宦王某，今仍復(fù)。按府志，又有廣孝觀在通淮門(mén)內(nèi)，舊為南草場(chǎng)。宋崇寧間建，名崇寧觀。后廢，產(chǎn)入元妙觀云云。是不知廣孝觀即光孝寺，已移承天寺而重出矣。今廣孝舊地，即田中央北，黃景昉家廟處也。
水陸寺在肅清門(mén)外西南。唐天寶六年勅置祝圣放生池，因建水陸堂其上。干符六年，郡守林鄂廣為院，號(hào)護(hù)國(guó)水陸院。宋郡守蔡襄改為禪院，后廢為都監(jiān)廨舍，復(fù)為添差通判廳，又改南外宗正司。景炎間，叛賊蒲壽庚盡害宋宗室，司廢。元至正間，以故址之半為清源驛，余地復(fù)建禪院。明洪武間，名水陸寺，成化間蔡文莊公清講學(xué)于此?！矅?guó)朝林霍詩(shī)〕蘭若未廢時(shí)，幽棲多釋子。趙宋天潢派，流離傳故址。成宏有大儒，皋比擁于此。當(dāng)日陳紫峯，裒然及門(mén)士。海內(nèi)言易學(xué)，必推吾郡始。異代賦景行，芳蹤何處是？萋萋蔓草碧，澹澹方塘水。東西雙塔標(biāo)，迥立猶在邇。及汪御史旦廢寺為宅，乃移寺于開(kāi)元西偏，舊跡遂亡。〔明何喬遠(yuǎn)水陸寺故址詩(shī)〕佛刼年多變，禪門(mén)跡可知。試看墻外樹(shù)，猶有寺前池。祝圣留深意，居僧見(jiàn)一時(shí)。王詢能舍宅，今古有馀思。
銅佛寺在城東南百源川。國(guó)朝干隆十七年里人施國(guó)寶等修。
惠仁寺在城北為美巷。明正統(tǒng)元年建，國(guó)朝干隆間，僧圓升募緣，僧族施肇鈞捐建。
報(bào)親崇壽寺在府治西。宋開(kāi)寶八年，里婦趙氏以其舅姑及夫俱亡，舍宅為寺，因名。紹興中，郡守連南夫重建。元至正中毀，尋復(fù)建。明天順間修建，今廢。
福興寺在府治西。明洪武十六年重建。今廢。
元妙觀在縣前。晉太康中，為白云廟，唐神龍?jiān)杲橛^。初名中興觀，未幾，改為龍興觀。開(kāi)元中，改為開(kāi)元觀，而以老君祠為寵興觀。宋大中祥符間，改天慶。元元貞元年，改今名，并老君祠入焉。明初，有紀(jì)道士寓其中，后白日飛升，董伯華其徒也?！裁鼽S克晦觀中紀(jì)事詩(shī)〕仙宮拂曙響云璈，白發(fā)蕭颼首重搔。卻老自應(yīng)依道侶，持杯無(wú)奈憶兒曹。玄元殿上春偏早，太乙祠前日已高。拚是乾坤長(zhǎng)浪跡，依然紫氣向人豪。國(guó)朝雍正壬子年，候選同知施暉、通判曾炳遠(yuǎn)、生員莊朝用同修。干隆十八年，守高霔大修，縻白金三千二百有奇。四十四年提帥甘國(guó)寶、郡守王右弼、邑令王雋又大修。五十六年，邑人公修三清殿及東廊。嘉慶十二年又修各處及神像，皆有碑記在觀。道光五年乙酉，紳士楊濱海等，請(qǐng)?zhí)貏ⅰ跚?，令胡效曾捐倡重修前三清殿及后關(guān)夫子廟，并買(mǎi)蓋小屋十二間，其中殿尚缺需云。
紫極宮在元妙觀之右，舊在行春門(mén)外。唐天寶二年，賜名紫極。五代末留從效改建于迎恩館之西廡，即今所也。明永樂(lè)、天順、成化間，俱嘗修建。國(guó)朝康熙二十年間，提督楊捷興、泉道張仲舉、知府蔣毓英重修。宮有古檜一株，圍一丈六尺，高七尺余，老干攫拏，葉蔭郁如幄。旁有石刻“晉朝檜”三字?！菜卧S彌安晉檜行〕紫極宮中晉朝檜，故老語(yǔ)我今千年。根盤(pán)厚地龍蛇走，干薄霄漢星斗懸。元冬飛雪斷人跡，貞姿不改平時(shí)妍。虬枝香葉翠如幄，一子不落含蒼煙。胡為廣廈構(gòu)粱棟，如此大材乃棄揖。伊昔晉朝紛亂日，衣冠南渡依江堧。風(fēng)流王謝各幻化，肝膽鐵石還依然。今地并入元妙觀。按合觀二條，元妙觀即開(kāi)元觀也。而干隆府志又有開(kāi)元觀一條云：在紫極宮之右。唐神龍初創(chuàng)建，名龍興，開(kāi)元中改今名。明景泰三年，產(chǎn)入紫極宮。天順年間重建。后并入元妙觀之語(yǔ)，似重復(fù)矣，故縣志不復(fù)載，今亦無(wú)所謂紫極宮，晉朝檜者，惟觀口右旁一宮名元壇宮耳。
凈真觀在府治北希夷坊，舊為紫澤宮，宋崇寧中改今名，紹興間重建，后廢。
生韓古廟在云山鋪，以宋魏公生此，明萬(wàn)歷間設(shè)公神牌祀焉。石刻匾額乃相國(guó)張瑞圖書(shū)也。附以晉江縣城隍，國(guó)朝干隆十八年城隍別建廟。
糶糴廟在府治中華鋪，神為唐陵人李寬，敕封護(hù)國(guó)圣王。《閩書(shū)抄》：廣陵李寬初名玨，隨父販糶，平糶賑饑，泉人德之。后父年老，寬居江陽(yáng)市仍其業(yè)，授人升斗俾自量，惟取息錢(qián)二，供親甘毳，人爭(zhēng)趨之，資養(yǎng)豐給。后玨年八十余，會(huì)李丞相玨出鎮(zhèn)淮南，乃避其諱更名寬。丞相下車(chē)數(shù)月，夢(mèng)入一洞天，見(jiàn)石壁光瑩，金書(shū)揭“李玨”二字，長(zhǎng)尺馀。心甚喜，問(wèn)仙童此何所？曰：“華陽(yáng)洞天，此姓名非相公也?！鲍k驚問(wèn)為誰(shuí)？曰：“江陽(yáng)部民也。”晨起遣人物色得寬，即迎入。從容口曰：“翁壽而康必得道，修煉何術(shù)幸指教！”對(duì)曰：“愚民何知?！币蚴鲎粤渴?。玨嘆曰：“此翁所以書(shū)名仙籍也。”遂旌之以勸世之公利者。及歿，泉人德之，即其所寓地為立廟。道光甲申里人重修。
萬(wàn)仙妃廟俗稱萬(wàn)氏媽宮，在仁風(fēng)門(mén)外東湖上，一在蔡巷。《閩書(shū)》：妃故居湖上，生時(shí)能為人療病。唐末黃巢寇閩，妃顯靈，寇遁，州賴以全。刺史王潮請(qǐng)于朝，封護(hù)國(guó)英烈仙妃。宋梁文靖克家母病，禱于神有應(yīng)，于城東置壝祀之?！部思易詾橛洝硰V靈廟在泉東湖之滸。神姓萬(wàn)，生能為療病，歿能為國(guó)捍患。干符六年，黃巢寇閩，斬處士周樸。神御曰：“未說(shuō)泉州境，且說(shuō)東湖一萬(wàn)家。”巢眾駭遁，民無(wú)肝腦涂地者，實(shí)惟神力也?！抖Y》曰：“有功德于民者，則祀之。”神之功如此，泉人祀之也宜矣！守臣王潮請(qǐng)封護(hù)國(guó)英烈萬(wàn)氏仙妃，以章祀典焉。嗚呼！廟貌歲久將顛，余憶母病，昔禱有感，故即城東地壝祀之。落成撰志，庸垂不朽。淳熙丙午孟冬吉日。后改壝為廟，即今蔡巷廣靈宮也。康熙庚午孟夏，鄉(xiāng)耆尤鳴德、王暉吉、黃良弼、姚舜耀、劉斯燮重建有記。治之東，有廣靈廟，歲時(shí)禱禳必集神，始末載文靖公廟碑，明神也，非黷杞也。鏡山何先生嘗贊之矣。蓋御災(zāi)、捍患，祭典有光，有其舉之胡可廢乎！廟敞宜新，歲庚午，鄉(xiāng)耆老議拓而崇之，倡捐者則現(xiàn)任守備馮君也。溫陵諸善信捐貲助力，不煩期會(huì)而奔趨恐后。神示感，人示應(yīng)，枹鼓靡爽，猗歟，休哉！經(jīng)始于本年三月初二日，落成于七月中旬。廟成，例應(yīng)得記，并列文靖公原碣。
睢陽(yáng)廟在城西南勝得鋪。祀唐張巡。國(guó)初時(shí)，大水自惠安漂木像泊于城隅，有老尼奉于觀音宮?？滴蹰g，內(nèi)院覺(jué)羅、霍拓提師平閩，夜宿近處，屢夢(mèng)巡授以兵要，訪得像處，悉與夢(mèng)符。后復(fù)于陣，日見(jiàn)睢陽(yáng)旗號(hào)殺賊。乃于康熙壬戌年，偕總督姚啟圣、將軍施瑯、提督萬(wàn)正色暨諸文武僚屬，捐俸銀買(mǎi)周姓住宅，鼎建斯廟。復(fù)于廟左買(mǎi)小屋一座，前連店面，以備廟中香燈。廟內(nèi)匾額題柱，皆霍拓手書(shū)。按睢陽(yáng)廟，郡中多有。有與許遠(yuǎn)同祀為雙忠者，有與漢關(guān)羽、宋文天祥并祀為三忠者。茍非顯靈于泉，皆不備載。
鐵爐廟在城西鐵爐鋪，舊名升文鋪廟，為五代留從効鑄冶所。宋嘉泰間，郡人曾從龍重建。相傳神號(hào)應(yīng)魁圣王，為文章司命。明永樂(lè)四年，通判洪葆修?！矖铌鬃谟洝秤嘤^《清源郡志》，鐵爐廟在城西宣明坊直南，傳留鄂公造兵器之地。士之應(yīng)科名者鑄焉，時(shí)未之識(shí)也。永樂(lè)四年春，余歸自藩府，展省先塋，嘗經(jīng)其所，見(jiàn)其棟宇翚飛，丹堊輝映，駭而異之。父老進(jìn)曰：“此鐵爐廟也。”乃趨謁祠下，致敬盡禮而去。翌日，里之士民曾廷誨等躋門(mén)請(qǐng)?jiān)唬何岚钏胤Q文獻(xiàn)，異日登甲科而躋顯位者不少，然皆有神以司之，而兆其應(yīng)。若宋曾公從龍未第時(shí)，嘗禱于所謂鐵爐廟者，夢(mèng)有書(shū)幅紙，視之云：兩爝并輝。于今秋一薦，獨(dú)橫于天下。既寤，筆之牖間。越夕，有謝君次山亦禱于廟，神告之曰；“吾已語(yǔ)曾子明矣，請(qǐng)視其牖?！敝x亟謁曾，以告。明年曾果擢進(jìn)士第一。此慶元四年事也。嘉泰間，曾公重建是廟，載諸郡志，昭然可考。多歷年所，風(fēng)雨震陵，上沱滂穿，棲神無(wú)所。吾儕視之，欿然誡為欠事。歲己卯，口東安洪公子厚，由胄監(jiān)來(lái)悴是邦。治民事神，舉當(dāng)其口嘗謁是祠，間有問(wèn)焉，吉兇禍福，應(yīng)之如響，遂恍然以起廢為己任。乃捐歲俸，命其祠旁敏于事者曰曾老民，曰陳志高，以掌其役。鳩工庀材，課傭售直，始于甲申之仲春，至秋七月而祠以成。顯敞邃深，有加于昔，邦人瞻仰，莫不有懌?？谔糜谟遥苑钣^音大士，存舊規(guī)也。顧未有記之者，敢有請(qǐng)。按祭法曰：圣人之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，御災(zāi)捍患則祀之。今神廟食一方，其法施于民歟？其以勞定國(guó)歟？抑以死勤事、御大災(zāi)、捍大患而有功于民歟？皆未有究其實(shí)者。然郡志載其預(yù)知科第，有禱即應(yīng)，是為文章之司命，人物之權(quán)衡，其有功于文教也甚大，祀之固宜?？ゃ补晕膶W(xué)致身，出膺師帥之貳。蒞事來(lái)幾，政通民和，而汲汲于事神為先務(wù)，其知為治之要?dú)e！是皆可書(shū)也。愧余荒陋，紀(jì)事不文，姑序大概，以塞其請(qǐng)。后之來(lái)者，尚有功于斯焉。成化八年□□□重修。又何承都于崇禎壬午笠七月晦日，尚艱應(yīng)試，心神不定，禱于廟曰：“此科不中則已，如得有名，祈神一助”。少頃，睡去，夢(mèng)神榜一聯(lián)云：“身分七十二代，名占第一流人。”以掌遮出句“七十二”字，教之讀曰：身分二代，又遮對(duì)句“流人”二字，教之讀曰：“名占第一?！庇X(jué)以為可得元。急走南闕，覓往省商船，列十四號(hào)。到，米船適將開(kāi)棹，急登之越早即到。才傍南臺(tái)橋，即起大風(fēng)，后十三船皆失利，惟此幸無(wú)恙。舟子以為異。鳩渡錢(qián)，問(wèn)何，何曰：“無(wú)有也，只三十余銅耳?！敝圩釉唬骸凹扔l(xiāng)試，何以無(wú)有？”曰：“以貧故緩，緣得異夢(mèng)，姑且來(lái)耳，冀相諒。中則來(lái)酬?！敝圩釉唬骸霸囐M(fèi)應(yīng)若干？”曰：“白鏹三兩可矣?！敝圩又付慑X(qián)與之，適符其數(shù)。果中元、再登順治己丑進(jìn)士，亦分二代。今此聯(lián)尚揭廟中。
花橋真人廟在府治善濟(jì)鋪。宋紹興間建。神吳本，宋時(shí)同安人，業(yè)醫(yī)活人。景佑年間化，鄉(xiāng)人肖像祀之。明永樂(lè)時(shí)，進(jìn)封保生大帝。郡城真人廟有四，靈感此廟為最。譜系詳見(jiàn)。
甲第真人廟在城西甲第巷內(nèi)。亦祀?yún)潜?。天啟乙丑進(jìn)士吳侍讀載鰲重修。廟額曰“高真留處”?？滴跻椅催M(jìn)士徐內(nèi)閣霞彩重修。干隆辛亥春夏之交，郡邑大旱，府州縣禱雨于廟，雨即大霈，官民忭悅。同安邑令張學(xué)溥贈(zèng)匾曰“甘雨隨車(chē)”，馬巷分府樊晉贈(zèng)額曰“霖雨均沾”。
南岳廟在城南大門(mén)鋪。祀宋節(jié)度陳洪進(jìn)。詳見(jiàn)封爵。
虎頭山廟在郡治北?！堕}書(shū)抄》：神許仁，燕人，任泉州司馬。存心正直，愛(ài)民如子，歿而神靈，民祀之。明萬(wàn)歷間，有黃廷南者，自粵中航海歸閩，船擱淺，呼神明拯護(hù)，幸無(wú)事。一日扶乩，神書(shū)傳姓氏，且云：“元妃李宜人三子，籍燕京，皆諸生，而身繇鄉(xiāng)進(jìn)士來(lái)佐郡也。”廷南無(wú)以報(bào)德，為揭而懸之廟中。嗟乎！宋元之際，名宦湮滅，無(wú)稱者可勝道哉。夫以林德陽(yáng)之忠隱，義倡宗仁，郡乘三修，堇紀(jì)拾遺。彼閩越接壤猶若是，何況泉距燕八千余里哉?；㈩^廟當(dāng)泉山人脈聳起，其神素靈。夫神無(wú)妄也，固諒?fù)⒛涎苑颂摱?br />
文相廟在溪亭鋪，祀宋文丞相天祥。天祥從幼主避難，茫然失次，信宿于此，血淚透入石髓。里人陶少溪慕其芳蹤，將亭改為廟宇，塑像崇祀之。今俗稱為文相宮。
示現(xiàn)庵在泉山橋左。康熙戊申，古井放光，里人得觀音像建庵。干隆二十一年僧惟寬募修。
五峯院在郡治北。明《一統(tǒng)志》內(nèi)有瞻部靈源閣，相傳柳公權(quán)書(shū)，鳥(niǎo)雀不敢棲止。今廢。
城外寺觀
國(guó)殤宮在三都。祀明從知府熊尚初死難軍士。事見(jiàn)名宦傳。
吳明山祠在五都靈源山背。相傳吳氏昆季隱居于此，歿后祈禱輒應(yīng)，鄉(xiāng)人祀之。
方廣寺在七都。五代時(shí)僧文真建，初名白馬寺，后改方廣。今廢。
安海城東大石佛寺在安海城外東十里許。未巖時(shí)，石夜有光三道，僧守凈異之，鐫彌陀、觀音、勢(shì)至三像，高六丈余，旁有大石，刻“泉南佛國(guó)”四大字。王梅溪筆也?！堕}書(shū)》云：“近地有青石塔，宋志謂，青石山，巨石峙，平野廣袤數(shù)里。高十?dāng)?shù)丈，民遇旱，禱雨其上?！?br />
安海龍山寺在八都安平，古稱普見(jiàn)殿。以大榕樹(shù)雕千手眼佛祀之，座下樹(shù)根石井尚存。隋皇泰年間建，明天啟間蘇琰重修，書(shū)“龍山寶地”，勒石山門(mén)。國(guó)朝順治一十八年辛丑舊志作丙申，非。遷界，梵宮皆燼，惟此獨(dú)存?？滴醵陱?fù)界。五十七年施瑯、施韜等相繼捐修。〔顏儀鳳記〕龍山寺，傳始于隋朝。中奉千手眼佛，閱今千余載，廢興不知凡幾。國(guó)朝順治辛丑遷界，濱海梵宮，悉為灰燼，龍山寺巋然獨(dú)存。展復(fù)后，文起施君請(qǐng)其伯父靖海將軍侯捐貲庀葺，鼎建山門(mén)而棲神，故殿棟木半朽，久且就圮，非補(bǔ)綴可告成事也。適里人黃君基侖、蔡君文彬、周先、施君世賜、陳君夢(mèng)弼及余叔思敬、住持僧浮生，各矢愿力，仍請(qǐng)文起施君為首，集諸同志，隨分鳩金，殿堂門(mén)廡、鐘鼓褸亭，以次具舉。又以余力束建地藏王廟，而立高王二公報(bào)德祠。經(jīng)始于康熙丁酉七月念四日，越明年戊戌八月竣工。縻金錢(qián)一百二十萬(wàn)。此非海宇升平，民生安阜不及此。而文起施君始終倡建，與諸君趨事赴功，同心之雅，皆不可沒(méi)也。故為記之。
霽云殿在安平。古名佑圣宮。明永樂(lè)間，海上一片浮槎隨潮往來(lái)。里人取雕真武上帝像，而金其身，額曰“江南第一靈壇”。嘉靖己未，倭寇廟毀。隆慶間，柯實(shí)卿作募疏，化蔡經(jīng)地為檀越，砌三層臺(tái)，構(gòu)真武殿匾曰“武當(dāng)行宮殿”。下有鐘鼓樓臺(tái)，山門(mén)匾曰“霽云別界”。舊有鐘千余斤，蔡廉扛匿，鄉(xiāng)紳黃菊山究還，萬(wàn)歷三十一年添鑄新鐘。國(guó)朝順治一十八年遷都，廟毀，康熙二十三年甲子復(fù)界，二十六年仍舊地重建。
關(guān)夫子忠義廟原在安海東城角，即今寨邊。明嘉靖甲子，倭寇至。神顯英靈，馳馬縱刀殺賊。賊退縱焚，反風(fēng)滅火。萬(wàn)歷間，募修廟門(mén)，匾曰“忠義廟”，二門(mén)匾曰“海邦雄鎮(zhèn)”，左右兩石華表。國(guó)朝順治十八年間遷都，廟毀，負(fù)像逃郡城承天寺內(nèi)東畔，今舊址猶存廟石及東西兩坊柱?？滴跫鬃訌?fù)界，暫建廟于大街鰲美塔東，仍其名曰“忠義”，干隆三十一年重修。
天妃宮明嘉靖辛卯建，祀于安海南門(mén)城樓。萬(wàn)歷甲戌黃伯善募建，于朝天境浮海洲鳧中匾曰“神龍觀”。立石華表，前鐫“山海壯觀”，后鐫“蓬瀛別界”。今廟移在原鳧之東岸，而坊仍存舊地。
三公宮明嘉靖戊午，倭寇安海，有兄弟三人，名姓闕，種菜為業(yè)，擊賊死焉。義魂英顯，里人筑樓于原土堡東門(mén)城上以祀之。國(guó)朝康熙丁卯年間，移建打鐵巷首，匾曰“三公宮”。
溥濟(jì)庵在十都蓬山東，宋許侍御故宅。嘉定聞建庵，明嘉靖十四年檀裔許琚等同都人捐修。
卓望大石佛寺在十五都西資巖。初建莫考。宋紹興十八年，明天順三年修，后廢。國(guó)朝干隆二十八年間，里人陳起鳴、起彬，以父遺命重建，又因父偕眾原建朱子祠褊窄傾頹，就巖構(gòu)地興建。
崇真寺在十六都郡城東南三十里石壁山中。寺旁有寶泉庵。庵左無(wú)蚊蠅，傳為唐羅隱所讖。今廢。
虎岫寺在二十都，舊為真武宮。宋紹興中，改為庵，匾曰“虎岫”。明洪武二十四年，改為寺。后廢。
空相院在二十一都靈秀山下。舊名棲真寺。后梁開(kāi)平間，僧如默重建，改今名。元至正間毀，永樂(lè)間僧惠焰重建。其古跡有凌霄塔、七佛塔、方外亭、透龍泉、青蓮池、濯足池、待月樓、君子石、盤(pán)陀石、靈蛇洞、海潮庵?！菜瓮跏笥性?shī)〕小小精藍(lán)亦自奇，一峯靈秀蘊(yùn)幽姿。無(wú)緣細(xì)聽(tīng)山僧話，太守偷閑只片時(shí)。今廢。
布金院在南門(mén)外二十四都，舊名法華。唐季更今名，明永樂(lè)五年重建。今廢。
柯坑堂元延佑中建。
福海堂宋季建，明永樂(lè)八年重建。古朔望講約之所。
規(guī)戒堂俗呼后蔡堂，元季建。
洑田宮宋季建。以上四條，俱在二十五都塘市鄉(xiāng)。
明心寺在二十六都濯纓塘之西。《八閩通志》：唐天佑中，觀察判官宋駢宰晉江，始建墓庵，名護(hù)安寶林明心院。五代唐同光三年，圮于水。駢子起居舍人仁魯?shù)雀牟酚谂f址之前灣，仍立駢祠堂于其中。宋嘉佑四年，駢元孫大理評(píng)事瑜、泉州司理法璋等重修，駢之來(lái)孫并為記。明洪武二十三年重建，明年改為寺。后廢。
石鼓廟在二十七都青陽(yáng)山。宋嘉定間建，祀宋潮陽(yáng)王志。明永樂(lè)間，勅封順正王。詳見(jiàn)仙釋。
法云寺亦在青陽(yáng)山。唐天佑間，刺史王延彬建，匾曰“棲隱”。宋治平中，改法云院，尋改禪苑。明洪武二十四年，改為寺。后廢?！裁鼽S鳳翔寺中夜游詩(shī)〕湖海無(wú)知已，相逢有老僧。煮茶燒落葉，說(shuō)法剔殘燈。瀑水三天雨，寒蟾一缽冰。紛紛車(chē)馬路，應(yīng)隔幾千層。
金地寺在三十二都。五代梁龍德間建，王審邽匾曰“薦福院”。宋治平間，改今名。后廢。
金粟崇真觀在府城西南三十三都金粟洞。唐時(shí)建，明洪武間重建。今廢。
對(duì)山夫人廟在三十三都常春鄉(xiāng)。祀明蘇六娘以顯靈破鄧茂七故。詳見(jiàn)仙釋。
普照寺在三十三都紫帽山靈應(yīng)巖下。唐天佑中，僧善操建，初名觀音院，宋治平中，賜名普照。明洪武二十四年改為寺。后廢。
安福寺在三十三都龍首山麓。唐垂拱《八閩通志》作“嗣圣”。三年建，名安福院。元至正間毀，僧智妙重建。明洪武二十四年，改為寺。正統(tǒng)天順間相繼修。后廢。明朱鑒詩(shī)：肩輿乘興到禪林，石磴崎嶇柏樹(shù)深。池養(yǎng)龍魚(yú)時(shí)變化，庭栽鳳竹半晴陰。常人不識(shí)三生話，老我空談十載心。世事人情非往昔，扶筇回首覓知音。
保福寺亦在龍首山麓。南唐保大七年《八閩通志》作漠干佑二年。僧雪證建，初名尊勝。宋建隆三年毀，元元統(tǒng)間，僧定山重建，改今名。尋復(fù)毀，明洪武二十四年，僧遠(yuǎn)山重建，成化十八年修。今廢。
珠明院亦在龍首山，內(nèi)有四卿堂。今廢。
觀音大士亭在三十四都臨漳門(mén)外柳通鋪，即今所謂接官亭觀音也?！裁骼罟饪N記〕筍江之滸，石梁連亙，故有亭供養(yǎng)觀音大士菩薩。四方善男女皈依，受命如響，由來(lái)莫得而考。萬(wàn)歷辛丑夏，江水泛漲，溢入大士亭，漂像以去?；蛟蒲睾w普陀落伽山故處，疑是也。里人張升伯偕仲季捐金募緣，取大旃檀依唐相閻立本畫(huà)像作莊嚴(yán)妙相。像既成，手臂指目，具慈悲性。都人作禮，屬光縉記之。謹(jǐn)按《楞嚴(yán)經(jīng)》載：觀世音菩薩從世尊座中起，頂禮白，佛座列于阿明律陁憍梵缽提普賢優(yōu)波離大勢(shì)至法王子五十二菩薩后，豈亦其世尊學(xué)弟子耶？但據(jù)其所白，于時(shí)有佛出現(xiàn)于世，名觀世音，教我從聞思修入三摩地，則所師之佛亦名觀音。疑今世之所尊奉大自在之身即此。其佛而未必其受記釋迦與諸菩薩同時(shí)頂禮者，相傳以為正法明如來(lái)，近是。或云如來(lái)分尊菩薩地近，如來(lái)欲廣行其教，令眾庶易以皈依，故近處菩薩權(quán)位?；蛟拼笫可砑磁?。又或云非女身。佛有身、無(wú)身，法身是身，身即非身。觀音亦如來(lái)，如來(lái)亦觀音。同是佛性，在世，離世，性法空寂，是名如來(lái)。離世，救世，性法慈悲，是名觀音。心無(wú)如來(lái)不滅，無(wú)觀音不生。法生法滅，不生不滅。道有體用，權(quán)無(wú)尊卑，一一而已矣。今大士像于此，指語(yǔ)人為大士像，眾皆然之。指語(yǔ)人為過(guò)去之大士像于此，眾未之然也。夫惡知現(xiàn)在之像，非過(guò)去之像乎？今居大士像于此，指語(yǔ)人為大士像居，眾皆然之。指語(yǔ)人為大士像埔陁之居，眾未之然也。夫惡知埔陁之居，非徧微塵土之居乎？佛等佛性，不等佛號(hào)。五十二位是一位。三十二應(yīng)元是一應(yīng)，以觀音見(jiàn)觀音非觀音，以如來(lái)見(jiàn)觀音即是觀音。本之世尊，亦復(fù)如是，是為偈。偈曰：觀音如來(lái)身，真身本無(wú)二。何是振潮音，由入三摩地。潮音天籟響，有聲無(wú)有意。萬(wàn)竅生萬(wàn)刼，世音言言殊?？嘈煲袈劊鋈欢纫磺?。觀音以觀觀，非目亦非耳。圣性本無(wú)通，實(shí)以聞中入。聞入流亡所，思修空覺(jué)滅。潮音應(yīng)世音，所應(yīng)無(wú)住心。心生念不生，觀聽(tīng)滿千方。臂手千萬(wàn)億，亦以無(wú)身故。寂滅無(wú)滅滅，閻浮自消化。救世出世法，牟尼亦復(fù)是。會(huì)得慈悲性，乃證波羅密。如是聞法者，但愿降慈悲。心地即佛地，劫盡是須彌。莊嚴(yán)名佛像，大士原無(wú)相。南無(wú)有真言，摩呵唵修唎。按記集晉王羲之書(shū)刻石，好古者爭(zhēng)搨焉。
崇先廣教寺在三十四都臨漳門(mén)外五里。五代節(jié)度使留從効建，名上方廣法。宋紹熙元年，改今名。明永樂(lè)間重修。今廢。
浯渡宏濟(jì)院。在三十五都。宋季建，明永樂(lè)間重修。今廢。
圓通庵在三十五都南門(mén)外車(chē)橋。干隆二十六年，里人重修?！裁鼽S克晦詩(shī)〕寺外青苔徑，將行卻自留。水風(fēng)雙樹(shù)老，暮雨一峯愁。詩(shī)壁因名讀，經(jīng)蹄得旨休。僧言山翠色，更在向東樓。
寶海庵在南門(mén)外廠口街后。
真武廟在三十六都郡城東南石頭山上。廟枕山漱海，人煙輳集其下。宋時(shí)建，為郡守望祭海神之所。
法石寺在三十六都通淮門(mén)外萬(wàn)歲山。宋初節(jié)度使陳洪進(jìn)葬妻及女于山之阿。建隆元年建寺，干德四年改為西方禪寺，元易今名。明永樂(lè)、景泰、天順間相繼修，后廢。《方輿紀(jì)要》：宋蒲壽庚據(jù)郡降元，少主至泉城外不敢入，駐蹕于此寺中。〔宋黃公度自法石早歸詩(shī)〕避暑寓祗園，黎明度遠(yuǎn)村。桑麻迷杜曲，雞犬散桃源。逕草細(xì)將合，溪流深不喧。幽懷未能愜，城廓已朝暾。〔王十朋出郊觀農(nóng)飯蔬于法石僧含時(shí)方閔雨，有無(wú)麥之憂，因成八絕〕清源太守鬢如蓬，未遂歸農(nóng)又觀農(nóng)。農(nóng)事正興天不雨，誰(shuí)能喚起老黃龍?！灿帧扯溓帱S雨失時(shí)，老農(nóng)相顧但嗟咨。使君徒用虛文勸，稼穡艱難未必知?！灿帧澄椅艄]畝間，也知農(nóng)事最艱難。才疏政拙心勞甚，無(wú)補(bǔ)于民合掛冠?！灿帧迟u(mài)刀買(mǎi)犢慕龔遂，重糓務(wù)農(nóng)思魯僖。僚友共懷憂國(guó)愿，守臣非皺職田眉?！灿帧碂o(wú)術(shù)能銷(xiāo)旱魃災(zāi)，吁嗟求雨只空回。鯫生豈是為霖手，明日真人出洞來(lái)。〔又〕萬(wàn)歲名山兩度來(lái)，精廬瀟灑絕塵埃。禪師妙得兵家策，杖屨飄然去不回?！灿帧忱笞咏裢龇ㄊ祝介L(zhǎng)帶佛頭青。老僧能說(shuō)陳王事，遺冢猶傳女子靈?！灿帧骋粡酵ㄓ耐ッ鎵?，鳥(niǎo)啼林靜木蒼蒼。礙人眼界宜斤斧，放出山光接海光。
三翁宮在三十七都。舊創(chuàng)建莫考。祀神四：一衣青，一衣黃，一衣黑，傍一人衣紅。相傳宋末時(shí)有三老隨少帝至此，少帝遇害，俱觸石而死。里人拾其遺骸收葬之，其傍衣紅者，里人也。今鄉(xiāng)人以正月初八日卜何翁，應(yīng)年豐歉。一翁應(yīng)卜稍可；二翁多旱；三翁有秋；衣紅者稱圣王，應(yīng)卜更妙。亦頗驗(yàn)云。〔方翀三翁歌〕其引云：出郡涂門(mén)有村曰圍麓，間筑一土臺(tái)，可三尺許，覆片瓦，祀三翁焉。翁乃一尺土偶，為像樸陋。每歲首春，土人以鼓樂(lè)牲酒娛神，擲茭問(wèn)某翁出卜歲豐兇，頗有靈驗(yàn)。若一翁出，則水旱參半。二翁出，則旱。三翁出，則雨澤均。土人云：“一翁為商旅，二翁為鹽戶，三翁為耕夫，故以其所愿望昭明天道。”或曰：“三人皆宋亡時(shí)不知何人，同日于此遂志焉。”噫，是必然矣。蓋生為忠義，斯沒(méi)為明神，其有靈者自非無(wú)端，而翁以一出示前知，非人所能仇德也。因感而作《三翁歌》以曉夫土人之禱于三翁者，歌曰：“正歲囂歡聚童叟，野人如騖羣奔走。香燈酒醴簫鼓揚(yáng)，要卜豐兇求土偶。土臺(tái)三尺神一尺，略具面目施顏色。細(xì)微廟祀今歷年，多時(shí)位置殊逼仄。交云神光有靈驗(yàn)，此身一出標(biāo)異?ài)E。上天水旱此先知，比似著龜百無(wú)忒。由來(lái)聞?wù)Z生疑團(tuán)，鄉(xiāng)邨陋說(shuō)多浪傳。治生猥薄豈盡信，何期客子能溯源。謂是趙家屋社日，三翁同日生事畢，雖然來(lái)歷不可尋，史冊(cè)無(wú)名皆正直。感斯陳說(shuō)知其然，死作明神在衷赤。代天出納之喉舌，常以前知宣秘密。三翁乃是三忠臣，文陸張余更有人。不死殿廷死荒野，孤行落落全吾真。吁嗟萬(wàn)年一屋宇，滄桑莫能易片土。崇宏堂階瞬息墟，不若形庳蔽風(fēng)雨，愚夫悅媼對(duì)三翁，翁不為言當(dāng)日苦?！?br />
瑞峰院在三十七都。宋端拱間建，后廢。
福遠(yuǎn)廟在三十八都城東東湖。唐干符間建，宋紹興八年修，十一年賜額“福遠(yuǎn)”?！堕}書(shū)抄》：福遠(yuǎn)廟，龍神也。唐干符中，僧大員筑室東湖，時(shí)有白龍出沒(méi)湖中，因立廟。宋紹興中，郡守趙意誠(chéng)傅公直禱雨有應(yīng)。又承天寺內(nèi)，亦有龍王廟。
祝圣禪院在仁風(fēng)門(mén)外東湖上。宋慶元間，郡守劉穎建。以湖為放生池，構(gòu)亭其土，額曰“恩波”，今廢。
定公萬(wàn)安橋寺寺，府志作院。在三十八都洛陽(yáng)岸南，舊名定光，在惠安縣境。宋嘉熙間，郡守劉煒叔徙今所。后廢。
忠顯廟在三十八都城東五里許。祀唐前鋒將劉行全。淳佑志：行全，光州固始人，從王緒至泉；緒忌而殺之。后刺史王潮為建廟，并祀同死事者三人。宋宣和間，郡守陸藻修。初名保安，建炎間監(jiān)察御史林之平奏易今額，后封靈佑侯。有黃圣公者，名世璁，以孝聞。歿，附祀于此。
回龍七里庵在三十九都回龍嶺下。元至元間建，明永樂(lè)宣德間重修。今廢。
忠義廟在府治東鳳山麓。宋紹興間。宗室趙汝錫建，舊祀漢關(guān)公羽、唐張公巡、許公遠(yuǎn)，后復(fù)增祀宋岳公飛、文公天祥、陸公秀夫、張公世杰、蘇公緘、趙公昂發(fā)。
鳳山寺在三十九都東門(mén)外驛路鋪。
鎮(zhèn)國(guó)東禪寺在仁風(fēng)門(mén)外東湖畔。唐干符中，郡人郭皎、卓懌建，僧齊固者居之。廣明元年賜今名。宋德佑、元至正縣志作志元。兩遭火，尋復(fù)建。明宣德十年重修。后廢。僧人修其舊址十之一，兼祀知縣彭廟光，以彭曾為僧復(fù)寺田也?！裁髑f一俊詩(shī)〕谷口鐘聲已不聞，東禪草色碧絪缊。千家煙火隨流水，幾樹(shù)荔陰覆古墳。山徑牛羊間出牧，海門(mén)云樹(shù)遠(yuǎn)將分。前村日暮橫歸笛，吹入荷花送客羣?！捕⒖Ｔ?shī)〕雪后尋春到翠巒，叢林新貯白云寬。業(yè)緣興廢須臾事，護(hù)法應(yīng)知仗宰官。〔又〕閑步青林印碧苔，為瞻龍象禮香臺(tái)。不須更遣蒲牢吼，自覺(jué)人天震動(dòng)來(lái)。〔又〕東風(fēng)相送出山門(mén)，極目郊原見(jiàn)遠(yuǎn)村。麥隴睛云過(guò)繡翼，□堧春水長(zhǎng)新痕?！灿帧嘲钻?yáng)深傍寶城栽，法雨松煙日夜培。便擬皈依耕谷口，日同馴鴿聽(tīng)經(jīng)回。
龜山廣利尊王廟在三十九都清源山龜巖。神姓陶，唐時(shí)來(lái)自江介，行賈閩廣間。值歲恒旸，一日蚤起，遇異頭怪面二人，怪其不類(lèi)，詰而問(wèn)之，至于再三。二人云：“恭受帝命，茲土合菑，吾挈囊藥分投眾井，俾飲且食，咸畢其命。”陶大驚怖，曰：“郡人何罪，帝必不爾。”二人相顧微哂。陶復(fù)詰問(wèn)：“何物疢毒，能畢眾命？試解而裝，俾我別識(shí)。”二人解示，陶奮袖奪噉，云：“我代此土生靈，若第休矣?！碧占攘⒒?。郡人爭(zhēng)舁法身，供養(yǎng)于郡左糶糴宮。他日賽謝紙錢(qián)，揚(yáng)灰香煙，所指直諧龜峯。夜有白毫，昭耀巖谷，樵牧驚駭。溯煙灰所由，知神意屬此?？と思磶r創(chuàng)廟，舁法身祀焉。國(guó)朝雍正九年間，郡人曾邦慶等倡修。按《閩書(shū)》誤以糶糴宮為廣利尊王立，今改正。
福先招慶院在三十九都北山梅巖。唐天佑中，刺史王延彬建。后廢?！蔡茪W陽(yáng)詹過(guò)福先寺律院宣上人房詩(shī)〕律座下朝講，畫(huà)門(mén)為掩關(guān)。偶同靜者來(lái)，正價(jià)高云閑。寂爾方丈內(nèi)，瑩然虛白間。千燈智能心，片玉清羸顏。松色落深井，竹陰寒小心。晤言流曦晚，惆悵歸人寰。按歐陽(yáng)詹寺，未有王延彬。隆慶府志以此院創(chuàng)于唐天佑中王延彬，恐誤。
泰嘉寺在北山之阿。宋紹興中，僧靈源建庵于此。元至正間圮，明永樂(lè)間《八閩通志》作洪武二十四年。僧自得重建，改為寺。今廢。
無(wú)塵庵在府治北清源山舟峯下。宋時(shí)慶老禪師建，匾曰“無(wú)塵”?！蛾H書(shū)》云：慶老，本州人。能文而禪，與李文肅公邴為友，即匾庵，邴印之曰：塵塵剎剎，皆是道場(chǎng)，何用諱卻？若易為石航，與舟峯相應(yīng)矣。因贈(zèng)之詩(shī)，落句云：“峯頭大舸誰(shuí)安楫，我欲看君使石航。”
朋山嶺廟在朋山嶺格。《閩書(shū)》抄：神姓名失傳。前朝勅封靈感威惠尊王。元至正間，泉有警，神兵顯于廟隘，旗幟森羅，鈕鼓聲震，賊懼宵遁。明嘉靖間，廟旁火，延燒神洎夫人二像煙焰中，進(jìn)輦及庭不毀。眾異之，鼎新廟宇。明山在郡西北，木星聳峙。有儒朋氣象，其神必聰明正直而壹，靈感固宜。而姓名無(wú)可考，蓋世數(shù)綿邈，文獻(xiàn)難征矣。按：大小陽(yáng)山為朋山，此去大小陽(yáng)尚遠(yuǎn)，當(dāng)稱朋山嶺。舊志但言朋山，非。
玉泉廣濟(jì)院在城北四十一都。五代時(shí)，留從效與朱文進(jìn)交兵于此，殺傷甚眾。從效遂即其地作數(shù)區(qū)葬之，名千人冢。后建是院以薦冥魂。后廢。
杉植院在四十四都。唐咸通三年，僧無(wú)想建。今廢。按此院即古跡之杉植寺也。當(dāng)是互見(jiàn)，姑仍之。
義烈相公廟一在馬甲橋，馬甲即馬夾。一在隱居橋，皆四十四都地方。明嘉靖間，倭寇刼掠鄉(xiāng)村，高坂社新山垅有蘇姓充都內(nèi)鄉(xiāng)兵總，陳姓為副，率眾追至惠安東坪埔?guī)X北，兩人俱戰(zhàn)歿，倭亦損傷逃遁。居民自是得寧，塑像立廟報(bào)功，名字失傳。以其仗義秉烈，捐軀衛(wèi)民，故稱義烈相公。康熙初，海氛肆掠，神顯威靈，退，靈赫非常。
禪悅院在四十七都。元至正中，僧自得建。今廢。
〔校注〕
〔一〕疑有脫文。
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