泰山道里記 （清）聶鈫 著
●自序
余生長(zhǎng)泰山下，嘗搜討岱故，更思以游履得其實(shí)。乾隆癸亥，安邱劉履夫其旋教授泰安，與余善，每同攀幽躋險(xiǎn)，探稽往躅。
戊辰春，車駕東巡。當(dāng)事屬履夫，輯御路古跡，隨筆《泰山紀(jì)略》，脫稿授余。后履夫除知嘉定縣，卒官。余亦卜居山中。
歲庚辰，有仁和成城衛(wèi)宗者，來(lái)纂《泰安府志》，訪獲《紀(jì)略》，極加嘆賞，因請(qǐng)攜歸。厥后別刻《泰山勝概志》一卷，并多采《紀(jì)略》。然其中有一地兩稱，或名同地異。巖谷險(xiǎn)阻，向有題刻，惜為苔蔽莫辯者，近乃豎梯親加刮摩以核之，雖風(fēng)雨寒暑，弗憚其勞。而又質(zhì)之野老，參考群書，竭半生精力，爰匯為一編。提挈道里為綱領(lǐng)，分之為五，合之為一，名曰《泰山道里記》。凡古跡、祠宇、橋坊，悉綴其下。他如高里、徂徠、云亭諸山，皆支峰別阜；石汶、北汶、三溪諸水，同歸于大汶；再靈巖、琨瑞川谷名跡，連屬岳之極北者，雖異縣何妨兩載，而泰山全體著矣。之?dāng)?shù)者，庶幾補(bǔ)前人諸記所不逮，亦欲使后之游者易考焉。惟是管窺所及，文詞鄙拙，復(fù)芟蕪校訂，自乙酉迄壬辰，四易稿而始定，非敢謂《記》之成也，聊以自?shī)噬骄釉茽枴?
●泰山道里記
壹
泰山，《虞書》謂之“岱宗”?！讹L(fēng)俗通義》曰，“岱者，長(zhǎng)也。萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)交代。”《白虎通 德論》曰：“東岳為岱宗者，言萬(wàn)物之相代于東方也。又岳之為言桷也，桷考功德定黜陟也?！薄队碡暋分^之“岱”?！吨芏Y》謂之“岱山”?！稜栄拧?、《論語(yǔ)》謂之“泰山”。是泰山之名后于岱也。
泰山結(jié)體，惟《魯頌》“巖巖”一語(yǔ)，足以形容氣象。后人謂泰山如坐者，言一山之體也。又曰泰山為龍者，言眾山之奔赴也。舊說(shuō)皆謂山脈自西而東。鄭樵《通志》謂濟(jì)南諸山其北麓，兗州諸山其南麓，青齊海上諸山其左翼，河?xùn)|諸山其右翼，終不言其脈之所起。李光地《禹貢注》：“導(dǎo)山四條，惟第一條言入海，余三者，或長(zhǎng)或短，率無(wú)入海之文?！鼻裔窞樵雷冢帽砬嘈熘?，迤東即其入海處，經(jīng)文不及，以是蓄疑。曾因奏對(duì)備聞山東諸山之脈，自營(yíng)州跨海而來(lái)，遣官按履經(jīng)十余年，非意之也。蓋自圣祖御制《泰山龍脈論》出，而百家息喙矣。
泰山面西南，社氏《通典》之說(shuō)也。后人多謂南向。蓋登山者，皆由紅門一路，適值其南，于此仰望，峰巖掩蔽，不見絕巔。惟自山西南視之，則正面出矣，亦足征其非自西來(lái)也。其背依東北，棨戟排列，最據(jù)形勝云。
泰山道里，見于載籍者：《博聞錄》謂“高四千丈、環(huán)一千里”，《茅君內(nèi)傳》謂“周回三千里”。其說(shuō)荒遠(yuǎn)不可稽。唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》引《漢官儀》及《泰山記》曰：“自下至古封禪處凡四十里?！睍x郭璞《山海經(jīng)注》謂：“從山下至頂，四十八里三百步?！薄短屏洹分^：“周百六十里，高四十余里?！惫仕捉砸詾樗氖镌啤Ｈ坏巧秸咭隙聪?，度其時(shí)在平地僅行六七十里而已，況攀陟為勞，不足四十里明矣。明萬(wàn)歷間參政張五典者，嘗立一法量之。其法用豎竿一，長(zhǎng)一丈，刻以尺寸，竿端置一環(huán)；用橫竿一，長(zhǎng)亦一丈，中置一環(huán)；兩端皆五尺，取其輕重相稱。以繩系于橫竿之環(huán)，而又穿于豎竿之環(huán)，牽其繩之尾，則橫竿可上可下，而不失其平。于是以豎竿所立之處，視橫竿所至之處，則五尺為一步矣，此以量其遠(yuǎn)近也；每量一步，若在平地，則橫竿由端以至豎竿前后，俱著於地；若前高而后下，則橫竿前著于地，而后懸于空，視竿所懸處至地尺寸若干，此以量其高下也。又備一冊(cè)，每頁(yè)畫三百六十格，每量一步則填一格，平地則于格內(nèi)填一平字。其高尺寸若干，亦于格內(nèi)注之。填盡一頁(yè)，則足三百六十步，為一里。其高則累尺寸而計(jì)之不爽也。由山下至絕頂；凡量四千三百八十四步，而纖回曲折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸，中除倒盤低十八丈五尺七寸抵高數(shù)外，實(shí)高三百六十八丈三尺四寸，折步七百三十六步六分八厘。平、高共積五千一百二十步有奇，實(shí)一十四里零八十親步耳。
泰安府城，舊為岱岳鎮(zhèn)。自漢迄南北朝，置奉高縣，為泰山郡治，在今治東北四十里、其時(shí)兼攝博縣，在今治東南二十五里。隋開皇時(shí)改奉高曰岱山。大業(yè)初省岱山，入博城。唐高宗改名乾封。宋太祖開寶五年，詔遷治就岳廟，真宗祥符元年，改名奉符，屬襲慶府。金初為泰安軍，尋改泰安州，治奉符縣。元因之。明初省奉符，并歸泰安州，屬濟(jì)南府。國(guó)朝雍正十三年，升州為府，轄州一縣六，倚郭為泰安縣。其城內(nèi)外祠觀名跡，有關(guān)泰山掌故者，并備錄之。
府城內(nèi)西北為岱廟?！端?jīng)注》引《從征記》曰：“泰山有下中上三廟，墻闕嚴(yán)整。廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武所植也。門閣三重，樓榭四所，壇一所?！卑矗捍藦R蓋下廟也。其制初為遙參門，門與城南門相直，其前即宋真宗警蹕之地也。門外為臺(tái)，上起石坊，乾隆三十五年奉敕增建，額“遙參亭”三字。北為遙參亭。亭一名草參。凡有事于岳者，拜于亭而后入，是為入廟之始。自明人設(shè)元君像于亭中，遂與廟隔，不可通輦路矣。亭后為岱廟坊，康熙間布政使施天裔創(chuàng)建。
北為廟，城堞方三里、高三丈、門八，南辟者五，中曰正陽(yáng)，三十五年奉敕重建，額“岱廟”二字。東西兩掖門，東掖之東曰仰高，西掖之西曰見大。東一曰青陽(yáng)，又名東華；西一曰素景，又名西華，北一曰魯瞻，又名厚載。門各有樓。又四角亦皆有樓：曰巽、曰艮、曰乾、曰坤，各隨其方焉。
由中門而入，北為配天門，其東為三靈侯殿，又東為炳靈殿?！段墨I(xiàn)通考》“后唐長(zhǎng)興三年，詔以泰山三郎為威雄將軍”即此。大中樣符元年十月封禪畢，親幸加封，令兗州增葺祠字，又于廟北堧建亭，名日靈威。肖像一男一女。亭圮，移像于后寢官，今仍建祀于此。按俗刻《增補(bǔ)搜神記》引《唐會(huì)要》云：“泰山有五子某某，三曰至圣炳靈王；配永泰夫人。一女曰玉女大仙，即碧霞元君?！逼湔f(shuō)妄誕不足據(jù)。殿前漢柏六株，老干扶疏，有明陳昌言《漢柏圖贊》。西北隅一株兩干。乾隆二十七年，御制《漢柏圖詩(shī)》，碑陰勒詩(shī)一首，并建亭于殿西。其殿南乃宋孫明復(fù)初辟學(xué)館處，名曰信道堂，并自為記。金黨懷英《魯兩先生祠碑》云：“孫、石兩先生講學(xué)舊館，為岱廟所并，猶名為柏林地，歲分施錢，為養(yǎng)士之費(fèi)。”今則盡歸道士矣。其門外有宋宣和宇文粹中撰修廟碑。炳靈殿北，舊為迎賓堂，有司候王人之所?？滴蹰g增置三茅殿，乾隆三十五年改建駐蹕亭。
配天門西為太尉殿，朱佐《前定錄補(bǔ)》所謂“豳公杜琮”也。
又西為延禧殿，今并祀三茅于內(nèi)?！都蓚鳌匪^“東岳上卿，漢茅盈及弟茅固、茅衷”也。殿前有元圣旨泰定鼠兒年、至正猴兒年碑，及杜翱撰《東岳別殿重修堂廡碑》，并亡。中階唐槐一株，古干中劈，陰覆半畝，有明人甘一驥大書“唐槐”二字碑。其門外有宋祥符晁迥撰加封碑。
延禧殿北，舊有御香亭，為貯御香之所；有誠(chéng)明堂，為祭官齋宿之所，并記。西為環(huán)詠亭，四垣嵌歷代石刻百余計(jì)，種放題跋其尤也。明萬(wàn)歷間重建，乾隆十二年拓新之。今上東巡渴岱廟，四陟岱巔，嘗駐蹕于此，有御制《環(huán)詠亭》詩(shī)三首勒亭壁。北為藏經(jīng)堂，內(nèi)貯歷代經(jīng)文典誥。東為魯班殿，殿前有乾隆三十五年內(nèi)務(wù)府大臣劉浩赍帑重修泰山神廟告竣題名碑。
配天門北為仁安門，門前有國(guó)期告祭碑十三，修廟碑一，左右環(huán)立。門內(nèi)東西碑亭二，碑臺(tái)四。其在東者：金大定楊伯仁撰重修廟碑一，明告祭碑六，國(guó)朝告祭碑五，御墨亭碑一，今上御制重建廟碑一。其在西者：宋祥符楊億撰天貺殿碑一，明初詔去封號(hào)碑一，告祭碑五，天順間薛瑄攝修廟文，并勒天貺殿碑后面。國(guó)朝康熙間施天裔修廟碑一，告祭碑一，又有石幢一，制最古，通蓋趺高可二丈，八面剝蝕無(wú)字，俗以“無(wú)字碑”呼之，而宋宣和襲慶守錢伯言紀(jì)游碑陰勒明鄒宏文跋。嘉靖間李欽撰修廟碑及明代諭祭各碑，悉為工人撤毀。中為石欄，欄內(nèi)外怪石凡九，皆有題勒。
北為露臺(tái)，臺(tái)之上屹然中立者曰扶桑石，挺然北向者曰孤忠柏。廟內(nèi)階旁有古檜數(shù)十，蟠結(jié)杈枒，此即《從征記》所稱“漢柏夾兩階”者。其余翠柏森列，惟露臺(tái)西南二株，附枝倒垂如綴，皆施天裔修廟時(shí)所植也。露臺(tái)東西，雙井夾之，西井味尤甘美。有明州人李欽《古井記》，朱之蕃詩(shī)稱“香井”是也。又有鐵桶二，大數(shù)抱，宋建中靖國(guó)元年造。有奉符縣人李諒題記。周以回廓，各繪冥司善惡狀。東廓中間為鼓樓，樓后有東齋房，圮。西廓中間為鐘樓，樓后有神器庫(kù)?！稄恼饔洝吩唬骸皫?kù)中有漢時(shí)故樂(lè)器，及神車、木偶，皆靡密巧麗。又有石勒建武十三年，永貴侯張余上金馬一匹，高二尺余，形制甚精。”是其地也。北有西齋房，今并亡。
露臺(tái)北為峻極殿，即宋之天貺殿。殿九間，重檐八角，祀泰山之神。唐玄宗開元十三年封“齊天王”，宋真宗大中祥符元年加封“仁圣天齊王”，四年沼加“上天齊仁圣帝”，元世祖至元二十八年加封“天齊大生仁圣帝”，明太祖洪武三年改稱“東岳泰山之神”。國(guó)朝吳云聯(lián)日：“帝出乎震，人生于寅。”康熙二十三年圣祖仁皇帝躬祀于此，賜額曰“配天作鎮(zhèn)”。雍正九年世宗憲皇帝額日“岱封錫?！?。乾隆十三年今上躬祭額日“大德曰生”。十六、二十二、二十七年，上皆親祭焉。三十六年，上復(fù)親祭，賜玉圭一，高三尺五寸，寬八寸，色微青。有御制《岱廟詩(shī)》六首，并勒殿前東、西碑亭。
后為寢宮，宮五間。宋大中祥符五年冊(cè)封東岳淑明后，今上額曰“權(quán)輿造化”。東西曰配寢。凡岱廟之廢興可考者，自宋迄國(guó)朝，皆相繼增修，碑具在。
出府城北門外一里為岱宗坊，登岱者自此始。坊創(chuàng)于明隆慶間巡撫姜延頤、總河翁大立、巡按羅鳳翔等，圮。雍正八年，郎中丁皂保。赫達(dá)塞奉敕重建，篆書坊額。西南為鳳凰臺(tái)，《漢書》：“宣帝元康元年，鳳凰集泰山。”后因其地為臺(tái)，臺(tái)上覆以亭，廢，猶有土邱石柱。乾隆十二年為工人掘土所毀。
坊東為酆都廟，神稱酆都大帝，配以冥府十王。《道經(jīng)》云：“酆都為陰氣之主，九地之樞機(jī)?！庇衷唬骸笆踔校咴惶┥??！惫熟氪?。今上額曰“現(xiàn)因果法”。墀下有古柏，柏頂寄生檜一株，根植郁茂，俗呼飛來(lái)拍。廟始于明弘治十四年．，太監(jiān)李瑾建。有嘉靖四十一年李欽撰重修碑。
坊西舊為升元觀，乾隆三十五年建行宮于此，有御書“禮元堂”額。向多古柏，今猶存數(shù)株耳。
坊北為三皇廟，祀伏羲、神農(nóng)、黃帝，配以八蠟。兩廡祀先醫(yī)。明弘治間，嘗遣中官致祭，有御祝文脾。今以歲十二月八日致祭，為郡人蠟祭之所。
北為升元觀，觀初名建封院；宋政和八年賜額“升元”，有敕牒碑。元至元二十二年，張志純重修，改曰“朝元”，有徐世隆碑。其神祀東華帝君，俗謂之東岳福神，此則自西南而徙建者?！?
北為玉皇閣，萬(wàn)歷八年建，白鶴泉故道也。按《明一統(tǒng)志》：“懸崖瀉出，宛如垂練?！薄夺肥贰吩疲骸叭陡?，異于他水?！薄短┥叫∈贰吩疲骸叭鲆惶扉T下一里，水西南流，迨宋創(chuàng)此城，疏泉縈繞其下。城北舊有水道，經(jīng)岱屆東南，出折而西南，曰運(yùn)舟街。至城西南出，會(huì)（奈）河入泮歸漢?！奔尉搁g舉入封尚章別墅于泉側(cè)，引水為池，曰封家池。凡輶軒宴集多于此。尚章沒(méi)，其家苦于供應(yīng)，遂用巨釜塞之，復(fù)立閣于上。自泉塞后，宋燾以州中科目漸稀，與當(dāng)事議浚通，競(jìng)為眾所阻。然至今夏秋大雨時(shí)，閣旁地中猶隱隱如雷吼。西南有泉一泓，清冽甘美，蓋其支流耳。乾隆十八年，知縣馮光宿建石坊于前，額曰“白鶴”。西偏別構(gòu)一亭。二十七年知縣程志隆拓建。
西為北斗殿，隆慶間建。前有人祖殿，祀秦始皇，蓋本《史記》所云：“祖龍者，人之先也?！苯亩簧耢?。北為金龍四大王廟。《山東通志》稱：“神為南宋謝緒，行四，錢塘人，隱金龍山，宋亡投苕水死。明天啟四年，以擁護(hù)漕河封今號(hào)?！笨滴踉觎氪?，有王紀(jì)碑。西為青帝觀，顧炎武謂即月令，所謂青帝太皞也?！端鍟?禮儀志》：“開皇十五年春，行幸兗州，遂次岱岳為壇如南郊，又陳樂(lè)設(shè)位于青帝壇如南郊。帝服袞冕，乘金輅，備法架，行禮畢，遂詣青帝壇祭焉?！卑矗河^創(chuàng)建無(wú)考。宋祥符初重修，加封廣生帝君，有御制碑。今佚。又北為金山，明立高真院于上，今名西眼光殿。殿西有眼光泉，游人多于此掬水洗目。
自大王廟轉(zhuǎn)而東北為后土殿，有宋范致君題名勒壁。門外有井曰滌塵泉。東為老君堂，古岱岳觀之一隅也。唐為老氏筑宮，武后賜額曰“白鶴”。自高宗以下六帝一后修齋建醮，皆于此觀；有雙碑以蓋趺合而束之，俗呼“鴛鴦碑”．其字四面，每面作四五層，書法不一。唐碑存于泰山者，唯此與玄宗《紀(jì)泰山銘》耳。顧炎武采入《金石文字》。迤南（田耎）基敞豁，皆岱岳觀故地。按《水經(jīng)注》曰：“古帝升封設(shè)舍，所跨處有石竅存焉?！痹诠视^南趾。《從征記》曰：“中廟去下廟五里，屋宇又祟麗于下廟。廟東、西夾澗?！薄夺肥贰凡茫骸跋蛏写婀潘砂厥嘀?，有趙子昂題刻‘漢柏’二字?！苯衽c樹俱亡。是岱岳觀在元以前為東岳中廟矣。
貳
東為群玉庵，祀王母。宋皇佑間煉師龐歸蒙輩居此，賜紫服，題名于石。后人增置藥王殿、觀瀾亭，石渠夾徑，建以橋欄。庵前有飛鸞泉，又東跨澗，古有王母橋，今廢；旁為呂公洞，唐雙碑韋洪詩(shī)渭之“發(fā)生洞”，宋錢伯言紀(jì)游謂之“金母洞”。傳純陽(yáng)子煉丹于此，內(nèi)有純陽(yáng)石像。上為飛虬嶺。宋燾《泰山紀(jì)事》曰：“昔呂公題詩(shī)石壁，有虬常對(duì)詩(shī)頂禮。一夕，呂公復(fù)至，揮筆點(diǎn)其額，遂化龍飛去，因名飛虬云?！卑础夺肥贰罚骸皡喂诮B圣、政和間，題詩(shī)二首于王母池。”即此。其遺刻在今府署南關(guān)帝廟壁。嶺上舊有巖巖亭，金知州姚建榮建，并自為記。明成化間，參政張盛移建于水簾洞東，亦亡。洞北為虬在灣，即《岱史》所謂王母池，一名瑤池。《水經(jīng)注》“古者帝王升封，咸憩此水”是也。按宋李諤記稱：“昔黃帝建岱岳觀，遣女七人，云冠羽衣，修奉香火以迎西王母?！逼湔f(shuō)荒遠(yuǎn)不可稽．然老君堂雙碑載唐人題名，有“拜訪瑤池”之語(yǔ)，知其久也。上有王母樓，俗稱梳洗樓，圮。以中溪經(jīng)流繞府城東南，遂名梳洗河。《山海經(jīng)》所謂“環(huán)水”也，有環(huán)水橋，明舉人張虎建。又南過(guò)封祀壇東，則河淤伏流，至木頭溝復(fù)見，入泮歸汶，總名中溪也。
虬在灣北，石廠森陰，澳水澴（營(yíng)），《泰山紀(jì)勝》謂之“小蓬萊”，為工人采石所毀。崖西猶有巡山李元英等及巡山孫明叔等題名，皆無(wú)朝號(hào)。又唐雙碑內(nèi)，刻宋人題名有“巡山供奉何懷智，巡山侍禁李安”二官名，并存考。飛虬嶺東為虎山，其上有東眼光殿，雍正八年建，遙與西眼光殿對(duì)峙。
玉皇閣北為關(guān)帝廟，康熙、乾隆間相繼拓修。今上額曰“神威巨鎮(zhèn)”。廟東有憩亭及露井。
北為一天門坊，明參政龍光題?？滴跷迨暄矒崂顦涞轮亟?。自岱宗坊至此四里，是入盤道之始。凡坊皆跨道，游者經(jīng)其下也。
北一坊，明羅洪先題曰“孔子登臨處”。孔子登泰山見于《孟子》、《列子》，而其駐足之地，則誰(shuí)其見而識(shí)之者乎？西為合云亭，雍正三年知州吳曙建，有今上賜亭額。
北為天階坊，明巡按高應(yīng)芳題。
北為元君廟。元君有上中下三廟，此其中廟也。旁有且止亭，明天啟六年僧興旺拓建，知州于可久記?？滴蹰g建紅門坊于前，額曰“瞻巖初步”，為登岱者眾路之會(huì)。
北為觀音閣，舊名飛云，今上額曰“普門園應(yīng)”。東為更衣事，凡士夫登岱者，至是易便服以行，今改彌勒院。其南別構(gòu)一亭。東北為黑石埠，草木森蔚，溪內(nèi)片石如幾，曰小洞天。下有灣，曰柳條、飲馬、石峽，各隨地命名，大澗皆然。漢枚乘謂“泰山之（）穿石”是也。東為箭竿峪，水南流經(jīng)虎山北，又東南繞明尚書蕭大亨先塋側(cè)，匯水為石馬灣，過(guò)岱道村呂仙橋，入梳洗河。村中有呂仙祠，萬(wàn)歷間建，宋壽記碑。
元君廟西北為大藏嶺，自東趾至巔有石屋各一，其南丹壁懸崖，則所謂“紅門”也。西為垂刀山，宋時(shí)得天書于此。西為酆都峪，俗名鬼兒峪，水南流經(jīng)金山北，又西南入（奈）河。
觀音閣北跨道為萬(wàn)仙樓，舊稱“望仙”，明萬(wàn)歷四十八年建。上祀王母，配以列仙，中為元君，今上額曰“景會(huì)群真”。下為隱真洞。其東澗水瀠紆，匯為碧泉，夾澗多櫻桃綠竹，曰櫻桃園。古詩(shī)“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”，今可見者，惟此與普照寺、岳東北竹子園耳。
北為桃源峪，或謂之桃花澗，前人題刻紛紛，惜唐代題名已鑱毀，猶有“時(shí)十月張煉師因拜岳，大歷八年”十?dāng)?shù)字可識(shí)。
北為蘊(yùn)亭，順治十六年建，為游人憩息之所圮。
北為斗母宮，古龍泉觀也。明嘉靖二十一年德藩重建，濟(jì)南陳輖記。
北為高老橋坊，自一天門坊至此五里。北即高老橋，古有高老創(chuàng)開此道，故名。有嘉靖三十九年副使高捷重修橋碑。其旁有龍泉水，從西北山峽經(jīng)此東注中溪。
橋北山勢(shì)突起，明置人祖殿，今改三官?gòu)R。東北里許有漱玉橋，圮。為砲高嶺。為石經(jīng)峪，宋陳國(guó)瑞題名“石經(jīng)谷”。石坪廣畝許，古刻隸書《金剛經(jīng)》于上，字大如斗，不記姓名年號(hào)，殘毀過(guò)半。明王世懋輩疑為宋元人筆而無(wú)所指實(shí)。按：北齊武平時(shí)，梁父令王子椿好內(nèi)典，嘗于徂徠山刻石經(jīng)二，俱隸書，字跡古勁，與此如出一手，則是“經(jīng)”或亦子椿書耶？隆慶間侍郎萬(wàn)恭云：“近人刻《大學(xué)》圣經(jīng)于上端以勝之?！苯褙?。汪坦刻《詩(shī)般》一章在焉。北為水簾，崖多題識(shí)。稍西石壁中分，曰仙峽石，又名試劍石；萬(wàn)恭磨壁為記，并建石亭，額曰“高山流水”。亭西上舊有聽雨軒。轉(zhuǎn)而東為龍泉峰，又曰栲栳崮，石經(jīng)峪水出焉。上接三叉溝，繞峰后又西南注中溪。
三官?gòu)R北為水簾洞坊。自高老橋至此三里，一澗深廣，有橋跨之，曰住水流橋。西北一里為天紳巖，山坳古洞出水，即水簾洞，危壁飛瀑，名日水簾泉，東注中溪。
水簾洞北為登仙橋，東折而上為歇馬崖，亦曰馬棚崖，言崖可屋馬也?！夺肥贰吩疲骸跋蛴心珪嫞L(fēng)雨不滅，傳為呂仙跡，故又名三字崖?！贝髮W(xué)士、郡人趙國(guó)麟詩(shī)曰：“一澗空中落，雙崖勢(shì)欲連。”崖忽傾落，趙復(fù)題云：“高岸巳夷陵谷變，后來(lái)休笑畫圖虛?！蔽鞅睘樵祁^埠，峰巒崛起，煙云中望之若人立，或若獸蹲。其南有地，名曰白楊坊，多白楊樹，石廠幽杳，額曰“白楊洞”，祀彌勒石像。有洑池；水西南流，經(jīng)凌漢峰后而下，匯為碧油灣——水碧于油也，俗呼香油灣，入西溪。
歇馬崖北有圣水泉，跨道殿閣巨麗，即明嘉靖升仙閣址。乾隆十二年拓建，改為壺天閣。今上駐蹕于此。有御書閣額及御制《壺天閣》詩(shī)三首，勒東北崖。西偏為倚山亭，對(duì)閣為元君殿，今上額曰“瓊霄珠照”。
北為玉皇廟，今上額曰“紫垣凝命”。其上盤巖疊嶂，為回馬嶺，一名石關(guān)，應(yīng)劭謂之“天關(guān)”。自水簾洞坊至回馬嶺坊，凡七里，過(guò)此馬不能登矣。有御制《回馬嶺》詩(shī)三首，東西勒崖。嶺迤西為九峰山，，轉(zhuǎn)而東為十峰嶺，《岱史》稱“古云巖”。下為雁石溝，旁有一石似雁也。水南流會(huì)石經(jīng)峪。
東轉(zhuǎn)而上為金星亭，西折為三大士殿，西北過(guò)步天橋有十二連盤。
北為黃峴嶺，土色黃亦異他處，又名中溪山。迤東有環(huán)水南流，中溪發(fā)源于此。西折舊有黃峴嶺坊，今圮。再上為二天門坊。自回馬嶺坊至此五里，峰回路轉(zhuǎn)，是為登岱之半。有廟祀黑虎，俗呼二虎廟。旁為虎埠石，巨石蹲跗如虎。西南可覽傲來(lái)。北有倒三盤。
北為快活三，路凡三里，差不磊崅，行者快之，一名快活山。旁有玉液泉，石穴迸水。北為跨虹橋。
自北而西為增福廟，為元君殿。西北舊有迎天坊，圮。北為龍文石，文理盤旋若龍，一名蛟龍石。北為回龍橋。
北為小龍峪坊，圮。其西即小龍峪，石峽飛泉，勢(shì)若龍噴。東屋兩石谽（谷牙），中噴清泉，曰小龍口。西北為攔住山，以疊嶂橫抵谷口也。其上為弄月巖，有半山亭故址。下為潛龍澗，水西南流入黃西河。
又北而西過(guò)雪花橋，再上為三蹬崖，平處三里，至此又復(fù)嵌崎。側(cè)一石，鐫明徐用檢《禱雨靈應(yīng)歌》。東為御帳坪，片石坦豁，為宋其宗駐蹕處，有石竅存焉。前為飛瀑巖，瀑水懸流若濺花鋪玉，而下曰護(hù)駕泉，又名銀河。圣祖仁皇帝御制《百丈崖觀瀑》詩(shī)即此。
坪北舊有五大夫松?！妒酚洝罚骸扒厥蓟实翘┥?，中坂遇暴風(fēng)雨，休大樹下，因封其樹為五大夫?！薄稘h書》但云大樹不云松也。《初學(xué)記》引《漢宮儀》及《泰山記》云：“小天門有秦時(shí)五大夫松，現(xiàn)在?！鄙w漢人實(shí)見其松也?！短┥郊o(jì)事》：“松舊有二株，蒼秀參天，四圍碧石，欄根無(wú)土，蟠于石上。萬(wàn)歷三十年，泰山起蛟；遂失松所在，以為化龍去。”按：五大夫樹，唐陸贄稱為五株。今新栽五松，有坊額曰“五大夫”，皆好事者為之。坊即小天門，《岱史》稱“誠(chéng)意門”。自二天門坊至此五里。坊側(cè)巨石屹立，相傳萬(wàn)歷二十一年夏，自山巔墜此，因名“飛來(lái)”，有柯紹皋題識(shí)。西崖勒今上御制《飛來(lái)石》詩(shī)?！夺肥贰吩疲骸罢\(chéng)意門西為公署，東為五松亭，又各憩客亭，明人重建，題曰‘御帳’?！边z跡今俱亡。東有望駕石，如人拱立。又東一山曰老人寨，有朗然子洞，元初劉朗然修道處。下為三叉溝，會(huì)雙溝而西南流。五松北為單仙亭，圮。明人篆亭名于崖。兩崖夾徑，勒今上御制《五大夫松》詩(shī)二首。
西上為朝陽(yáng)洞坊，自五大夫坊至此一里。
北上為凌虛閣，圮。西為振衣亭址。乾隆十二年改建駐蹕亭於此。有御書“勝覽方輿”額。迤東別構(gòu)望松亭，尋圮。
北為元君殿，今上額曰“靈府慈光”。
北即朝陽(yáng)洞，深廣如巨屋，南辟向日，舊名迎陽(yáng)，亦曰云陽(yáng)，朱衡更名朝陽(yáng)。東為御風(fēng)巖，磨勒今上御制《朝陽(yáng)洞》詩(shī)，因名萬(wàn)丈碑，字徑三尺。又詩(shī)二首刻于洞東石壁。洞北一松，獨(dú)挺山崖，曰處士松。有明方元煥題識(shí)，涂澤民碣曰“獨(dú)立大夫”。治中、州人蕭協(xié)中《泰山小史》云：“萬(wàn)歷三十一年，一夕風(fēng)雨，失其樹，惟碣存焉。其曰處士，曰獨(dú)立，羞秦封也。”按：此一大夫，孰為封歟？
北為對(duì)松山坊。自朝陽(yáng)洞坊至此四里，兩峰夾路對(duì)峙，蒼松韌焉，日對(duì)松山，亦曰萬(wàn)松山。松厄于石不能大，雨不常及，以云氣沾濕而生，且茂，枝皆作蛟虬狀，風(fēng)謖謖清人牌。過(guò)圣水橋，東崖勒今上御制詩(shī)二首。詩(shī)云：“岱岳最佳處，對(duì)松真絕奇?！?
稍北，舊有大悲殿。今上額曰“蓮界慈航”。西有乾坤樓，明洪朝選建，圮。近改新盤，于橋西高阜上，或謂之云門。
北為龍門坊，舊額“大龍峪坊”。自對(duì)松山坊至此四里，坊東即大龍峪。眾水歸峽，飛泉若瀉。舊有龍王廟，上有金母殿址。北曰雞冠峰，片石懸立于上，翔鳳嶺南巖也。轉(zhuǎn)而東為新盤口，有渡天橋，明萬(wàn)歷間參政呂坤建，令登岱者，上從東而下從西，無(wú)相踐蹂。蓋仁人之用心如此。并圮。
南有雁翎峰，尖峰峭出，蓮花峰下址也。北上崖縫吐水，曰大龍口。宋邵伯溫所謂“龍口泉，大石有罅，如龍哆其口，水自中出也”。
北為西壁峪，兩山竦削壁立。東曰飛龍巖，西曰翔鳳嶺，中為十八盤。有升仙坊，自龍門坊至此三里。攀躋直上，天門忽辟，其相距一里余。按《后漢書》注：應(yīng)劭《漢官馬第伯封禪儀記》曰：“俯視溪谷碌碌，不可見丈尺，遂至天門之下。仰視天門，（）遼如從穴中視天。直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索可得而登也、兩從者扶挾，前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣。所謂磨胸（）石捫天之難也。初上此道，行十余步一休；稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀據(jù)頓地，不避濕暗，前有燥地，目視而兩腳不隨?！臂克鰳O登陟之狀，后易以鐵索，而盤皆密級(jí)，不必十余步一休矣。有今上御制《登岱麓》詩(shī)一首、《度十八盤》詩(shī)二首勒東巖。
十八盤盡處為南天門，舊稱三天門。劭所謂“天門”也。其上有閣，曰摩空，自是朝天有路矣。門外西側(cè)有自然碑，高六尺三寸，寬四尺八寸。不加磨礱，因石勒元《天門銘》，杜仁杰撰，嚴(yán)忠范正書。字徑二寸，銘辭古雅，書法端嚴(yán)，一佳刻也。今即其地筑臺(tái)，而是碑遂瘞。門內(nèi)舊為三靈侯祠，《通志》稱：“周諫宮唐宸、葛雍、周武也。宋真宗東封泰山見三神人于天門，因加封建祀?！焙蟾闹糜邙P凰山，圮。遂移鳳凰山之關(guān)帝廟于此。今上額曰“乾坤正氣”。應(yīng)劭曰：“早食上，晡后到天門，郭使者得銅物，形狀如鐘，又方柄有孔，莫能識(shí)，疑即封禪具也?！倍湃式堋短扉T銘序》曰：“泰山天門無(wú)室宇尚矣。布冊(cè)張煉師為之經(jīng)構(gòu)，累歲乃成，可謂破天荒者也?！卑矗簭堉炯儯?hào)天倪子，隱布山，在今治西南八十里許。
南天門西為月觀峰，西偏怪石攢簇，即《漢宮儀》及《泰山記》所謂“山頂西巖為仙人石閭”也。兩石環(huán)立如扉，名曰西天門。下為上桃峪，桃花峪源也。西注混源池中，一石卓立，為君子峰。又南為西神霄山，或謂之兩蜂巖，雙蜂峻特，峽口有臥馬峰。渠水南流至對(duì)松山，東注龍峪。
叁
關(guān)帝廟東北有石坊，明人題曰“升中”，今廢。
東為天街，廬而市者可三十家。劭所謂：“東上一里，得木申。木甲者，武帝時(shí)神也?！笔瞧涞匾?。
迤北為行宮，乾隆十二年建，有御書“云巢”額，今圮。按：此地舊稱五賢堂，祀孟、荀、楊、文、韓五子，相傳為蘇源明讀書處。又有肩吾軒、石林館，皆其故址也。西為萬(wàn)福泉?！短┥叫∈贰吩疲骸笆ㄓ苛?，甘冽異凡，時(shí)中貴汲以羞上，賜名萬(wàn)福。游人掬之洗目，謂可卻病?！鄙员睘楸苋藦S，幽辟可棲。
自天街北為鳳凰山，其前舊有蓬元坊，明人建。按《名山洞天福地記》：“第二洞東岳泰山，周回一千里，名蓬元之天?！贝朔恢∶?。南有白云洞坊，萬(wàn)歷間巡撫李戴建，圮。西為象山，為鎖云巖，又名云窩，即白云洞，有今上御制詩(shī)勒壁。然洞頂東北坦處，有亭有軒，皆額“白云”，李戴記石，并亡。洞南深谷陡峻，或稱百丈崖。水西南流入石壁峪，轉(zhuǎn)而東為砧子石。南為蓮花峰，五峰攢簇如蓮花，花靨寬平，亦絕類蓮實(shí)。迤東危崖萬(wàn)仞，《岱史)所謂“五花崖”仰視不見絕巔，崖蔽之也。登之視盤道中人往來(lái)雜（）如蟻，俗又呼望人峰。峰頂有試心石，二石鉤連于上，登之動(dòng)搖，或云惟心誠(chéng)則不動(dòng)。迤南有神泉，馬第伯記云“飲之清美利人”。溝水南流達(dá)于滌慮溪，經(jīng)對(duì)松山而西注龍峪。
鳳凰山東為圍屏峰，即《岱史》“懸石峰”也。舊有老君堂，圮。東偏為虎頭崖，巨石狀如臥虎。南折轉(zhuǎn)東為避風(fēng)崖，石廠深密而向陽(yáng)，宋人題刻殆遍。東北有萬(wàn)壽殿址，《泰山小史》稱“萬(wàn)壽宮”。又有御香殿，亦曰御香亭。萬(wàn)歷四十二年建，祀九蓮菩薩。并造大銅鐘一，上有御制鐘贊。崇禎十四年，復(fù)增祀智上菩薩，殿久圮，移像于青帝宮，置鐘於后石屋。按：二后升祔時(shí)，先后建祀岱巔，并置祀山下天書觀內(nèi)。東為斗仙巖，多宋元題名，明人大書“振衣岡”三字，鑱毀過(guò)半。上有魯班洞。稍北有萬(wàn)歷時(shí)所筑北斗壇，四面皆門而中通。上復(fù)為臺(tái)，曰禮斗。碧石并峙，多文采，俗呼輔弼二星，取泰山北斗之義也。又東巨石黑麗，上鐫“天柱峰”三字。下有宋劉袞、馬熙題名。東北崖石竅滴水如貫珠，曰珍珠泉，晝夜出斛許，味極佳。迤南有明置西公署，額曰“仰止亭”，凡達(dá)官止宿恒于此，今亡。
東為碧霞祠，元君上廟也?！段墨I(xiàn)通考》：“泰山玉女池在太平頂，池側(cè)有石像，泉源素壅而濁。宋真宗東封，先營(yíng)頓置。泉湍涌上徙升山，其流自廣，清澈可鑒，味甚甘美。經(jīng)度制置使王欽若請(qǐng)浚治之。像頗摧折，詔皇城使劉承珪易以玉石。既成，上與近臣臨觀，遣使礱石為龕，奉置舊所，令欽若致祭，上為作記。”按：古玉女池屬大辟祠基，適掩于正殿龕座下。今祠東有圣水井，西有玉女池并建亭，遺跡皆后人附會(huì)耳?！夺肥贰吩疲骸八谓ㄕ颜骒?，金稱昭真觀，明洪武中重修，號(hào)碧霞元君。成、弘、嘉靖間拓建，額曰‘碧霞靈佑宮’?！卑矗涸耄瑐魇霾灰?，其以為黃帝所遺玉女者，《瑤池記》也；其以為泰山神女者，《博物志，》也，明人崔文奎獨(dú)有取於“坤道成女”之說(shuō)。蓋謂岱岳毓神，上通乾象，降靈下土，故曰天仙玉女碧霞元君，于義吻合；而劉禹錫《送東岳張煉師》詩(shī)云“久事元君住翠微”，是在唐時(shí)已有元君之名，蓋由來(lái)久矣。祠正殿五間，像設(shè)及蓋瓦鴟吻檐鈴之類，皆范銅為之。其玉像不知?dú)в诤螘r(shí)也。欄其東一間曰東寶庫(kù)，西一間曰西寶庫(kù)。用以投儲(chǔ)諸所捐施，名曰混施錢，蓋即漢武帝所謂“梨棗錢”也。
自乾隆二十四五年以來(lái)，每遇四月盛會(huì)之期，御賜彝器鼎、鑪、缻、罇、琖，多磁晶金玉之屬。舊有玉印篆刻“天仙照鑒”四字，或亦祥符時(shí)與玉像并造耶？又有明人郭詔所鑄銅鼓、鼎、瓶，各識(shí)以銘。東西廡設(shè)眼光、子孫像，瓦皆鐵冶。中為香亭，即萬(wàn)歷建金闕處，有方從哲撰《金闕記》銅碑，及天啟賜靈佑宮銅碑。又舊有秦篆刻石，先是在玉女池上，后移置祠之東廡。其石高四尺，四面廣狹不等，載“始皇銘辭”及“二世詔書”，世傳為李斯篆。字徑二寸五分，宋人劉跂親為摩拓，得字二百二十有二。近數(shù)年前摩本僅存“臣斯”以下二十九字，未有明北平許□隸書跋。乾隆五年廟災(zāi)，是碣瘞置失所。明《泰山進(jìn)香題名記》：“鐵碑、銅鼓、鼎融為汁；而玉印獨(dú)完，從燼煨得之，惟一角少缺。”東西碑亭二。南為重門，舊額“神秀”。門前為臺(tái)，綽楔三。向有坊三：北曰護(hù)國(guó)靈佑，東曰宏仁濟(jì)世，西曰圣德安民。萬(wàn)歷間巡撫李輔、巡按吳定、韓應(yīng)庚等建，圮。臺(tái)東有鼓樓，西有鐘樓，南為大門，舊額“金闕”。國(guó)朝順治十八年，知州曲允斌重修，復(fù)于大門上增葺歌舞樓，東西各筑石閣。大門外為焚帛爐，又曰火池，遠(yuǎn)近謁者焚楮弊于此。南為照屏康熙五十六年六月六日，泰山大水，登岱男女漂流者無(wú)算，盤路祠廟皆圮，命江南學(xué)政林之浚、江西學(xué)政魚鸞翔重修。雍正七年發(fā)帑，遣內(nèi)務(wù)府郎中丁皂保、赫達(dá)塞重修立碑。祠門外迤東、西為《裁革香稅碑)。按：泰山設(shè)立香稅自明始，雍正十三年十二月奉旨永禁。乾隆五年六月二十四日災(zāi)，命內(nèi)務(wù)府員外郎江都重建。三十五年命內(nèi)務(wù)府大臣劉浩重建，皆有御制碑文紀(jì)其事。三十六年五月十五日夜，泰山水，盤路圮，知府夏玢重修，凡二十四橋皆恢拓之。有戊辰御制《登泰山》詩(shī)二首，刻?hào)|亭碑陰。辛未、乙酉南巡《過(guò)泰山》詩(shī)四首，辛卯《登泰山》詩(shī)二首，并勒祠門外迤東碑陰、碑側(cè)。丁丑孟春《過(guò)泰山》詩(shī)二首，勒祠門外迤西碑陰。按：明萬(wàn)歷間王錫爵撰《東岳碧霞宮碑》云：“庚寅歲，近侍諸臣呂進(jìn)朝等進(jìn)曰：‘兩宮太后圣壽，愿往禮岳祝厘?！显S之，乃立石以紀(jì)?！北幱泻箦首邮坛嫉阮}名，其石豐堅(jiān)瑩麗，自京師置此。然廟災(zāi)后是碑尚完整，近為工人毀壞。殿內(nèi)先后奉懸圣祖仁皇帝額曰“坤元葉應(yīng)”，世宗憲皇帝額曰“福綏海寧”。今上額曰“震維靈岳”，又額“贊化東皇”?！尔}鐵論》曰：“古者庶人魚菽之祭，士一廟，大夫三，以時(shí)有事于五祀，無(wú)出門之祭。今富者祈名岳，望山川，推牛擊鼓．，戲倡舞像?！眲t出門進(jìn)香之俗，已自西京而有之矣。第四方男女不遠(yuǎn)數(shù)千里進(jìn)香報(bào)賽，皆先有事于元君，而后及他廟也。
東石閣外為駐蹕亭，即康熙中更衣亭。乾隆十二年拓建?！夺肥贰贩Q“東公署，香稅總巡官所居”，皆此地。東南為寶藏嶺。上有獅子石，介五花崖、望海石間也。
東北上為東岳廟，《從征記》所謂“上廟在山頂，即封禪處也”。元時(shí)張志純拓建。明嘉靖間，巡撫曾銑重修，布政使陳儒為記。今上額曰“資始惟元”，又額“上摩蒼昊”。廟北懸崖削壁為大觀峰，一曰彌高巖。有唐玄宗《紀(jì)泰山銘》，世謂之磨崖碑。高二丈九尺，寬一丈六尺七寸；額高三尺九寸，寬四尺。開元十四年九月御制，八分書，并題額。字徑五寸，額字徑一尺九寸。朱彝尊云：“碑銘典雅，或是燕、許手筆。而御書遒勁，若怒猊渴驥，羈束安閑，不比《孝經(jīng)》之多肉少骨。若唐隸盡如此，何慚漢碑碣乎？”王世貞云：“其下三尺許，為拓碑者冬月篝火蝕之，遂不全?！薄稘?jì)南府志》：“碑下截剝落，葉彬補(bǔ)書?！卑矗罕蛩a(bǔ)百八字，形似小異。后列從臣題名，字差小，好事者以古篆鑱毀。猶有“開國(guó)公臣李仁德，上柱國(guó)臣李元纮，臣尉大雅，臣王敬之”三十余字?？仗幰嘤蓄}名，惟顏真卿題名已亡。其巔有大小懸鼓石，下有桃花洞、裂天泉、云水池夾之。又唐高宗《朝覲碑》、蘇（延頁(yè)）《封東岳朝覲頌》，皆磨于崖，并佚?？滴醵晔プ嫒驶实塾}“云峰”二大字。今上御制《戊辰二月晦夜宿岱頂》詩(shī)二首，《恭頌皇祖勒崖“云峰”二大字》詩(shī)二首，并勒此崖之西。其上有唐乾封元年劉仁愿題記。南側(cè)一石，高可一丈，南面刻“—拳石”三字，北面刻“聰明正直”四字?？棕懍u謂之“真泰山”，取五岳真形之義也。
唐摩崖東為宋摩崖碑，真宗《述功德銘》摩勒于上。高二丈六尺，寬一丈一尺六寸；額高二尺八寸，寬五尺五寸。大中祥符元年十月御制、正書并篆額。是碑有二，一勒山上，一勒山下城南。其勒山下者，所謂陰字碑也。其勒山上者，文字徑二寸，額字徑八寸。明嘉靖間鄞人汪坦大書，東安邵鳴歧等題名一則。又安陽(yáng)人翟濤奉當(dāng)事僚友同游，引漢陳、荀諸賢之聚，太史以德星奏一事，自為題名，復(fù)書“德星巖”三大字，并鑱蓋于上。每行約毀三四十字。下截尚有字句可讀，其得字二百二十有五。篆額“登泰山謝天書述二圣功德之銘”十三字，完好如初。原碑字跡猶存，何以孔貞瑄稱只成其額也？《文獻(xiàn)通考》：“初，王欽若言唐高宗、玄宗二碑之東，石壁南向平峭，欲即崖成碑以勒圣制，上曰：‘朕之功德，固無(wú)所紀(jì)，若須撰述，不過(guò)謝上天敷佑，敘祖宗盛美爾?！帐毕颍源鹛炀??！痹脝?wèn)《東游略紀(jì)》云：“岳頂封禪壇下，有唐、宋摩崖?！睋?jù)此則真宗之《述功德銘》，先經(jīng)磨勒岱巔，后又立碑城南也。乃后人第知有城南之碑，而不復(fù)知有岱巔之碑矣。
西北為青帝宮，李戴重修。今上額曰“慈天廣佑”。東有碧天泉，今涸。大門外巨石踣臥，名曰獨(dú)石。
西為后寢宮，明稱神思宮，女冠為元君臥焉。今上額曰“德溥坤輿”。
西為望吳峰，俗呼孔子巖?！俄n詩(shī)外傳》“孔子望吳閶門外有系白馬，引顏淵以指之”者也。明建過(guò)化亭于上，圮，遂立孔子廟于下。嘉靖萬(wàn)歷間朱衡、郝大猷、查志隆相繼修葺，奉以四配，后知州秦懋約以非禮撤去。國(guó)朝康熙十五年，吳云、楊林又重建，礱石為像。乾隆三十五年，今上額曰“因高喻大”。其前有坊，李樹德題曰“望吳圣跡”。廟西有崇岡，曰登仙臺(tái)，《岱史)以純陽(yáng)嘗登此云。
德星巖北為泰山絕巔，舊稱太平頂，俗名玉皇頂。有玉帝觀，即古太清宮也。明成化十九年，中使以內(nèi)帑重建。隆慶六年，萬(wàn)恭撤觀于巔北，出巔石而表之。觀中有今上額曰“妙運(yùn)無(wú)為”。東側(cè)為迎旭亭，今上額曰“浴日養(yǎng)云”。自南天門至絕巔六里余，登岱者必以此為極焉。
絕巔前，臺(tái)基方廣，碣曰“古登封臺(tái)”。按《漢宮儀》：“秦篆刻石東北百余步，得始皇封所。漢武在其北二十余步，得北垂園臺(tái)。臺(tái)上有壇，謁人多置錢物壇上，亦不掃除。則詔書所謂酢梨酸棗狼籍，散錢處數(shù)百，幣帛具道。是武帝封禪至泰山下，未及上，百官為先上跪拜，置梨棗錢于道以求福。壇以南有玉盤玉龜?！奔创艘?。有今上御制《登封臺(tái)》詩(shī)二首，勒飛龍巖絕壁。
觀大門外有碑而無(wú)字，高一丈五尺五寸，南北面各寬三尺六寸，東西側(cè)各厚二尺四寸，碑上微狹于下，頂似幢蓋，而趺為土壅?；蛟皇?，或曰神主石，或言其下有金書玉簡(jiǎn)，當(dāng)是石函。色黃白堅(jiān)瑩，無(wú)苔蘚，非岳之所有。世傳秦皇無(wú)字碑。然始皇刻石見于《史記》，二世沼書即刻其上，不應(yīng)既有刻石，復(fù)立此碑。顧炎武辨為漢武帝立。東有巨石，勒今上御制《無(wú)字碑》詩(shī)?！妒酚?封禪書》云：“上因東上泰山，泰山之草木葉未生。乃令人上石立之泰山巔。上遂東巡海上，四月還至奉高，上泰山。“封而不言刻石，是漢石無(wú)文字之證，茲碑是也?！逗鬂h書 郊祀志》亦云：“上東上泰山，乃令人上石立之泰山巔?！弊ⅰ煿旁唬骸皬纳较罗D(zhuǎn)石而上也。”是其證矣。《漢宮儀》曰：“石二枚，狀博平，園九尺，此壇上石也。其一石，武帝時(shí)石也。時(shí)用五車不能上也，固置山下為屋，號(hào)五車石?！苯袷涮帯！斗舛U書》又曰：“武帝封，廣丈二尺，高九尺，其下有玉牒書。江淮間一茅三脊為神藉，五色土益雜封?？v遠(yuǎn)方奇獸蜚禽及白雉加祠，其夜若有光，晝有白云起封中?！?
肆
絕巔東南為平頂峰，巔石平敞。東北為探海石，一石橫出，東指無(wú)依。
平頂南為乾坤亭，明挾仙宮故址。亭始于康熙二十三年建，中有碣曰：“孔子小天下處”。前一亭，圣祖仁皇帝額曰“普照乾坤”。今上額曰“獨(dú)尊宇宙”。內(nèi)有碑。丁丑首夏、壬午孟夏御制《登岱》詩(shī)各二首，勒碑兩面，碑兩例亦有詩(shī)二首。
東南為日觀峰，即《漢宮儀》及《泰山記》所謂“山頂東巖為介邱”也。其曰日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長(zhǎng)三丈所，故以名焉。魏莊《渠書》曰：“日觀峰者，夜半可以眺見浴日。彌望如鋪金者，海也；綠色微茫中有若掣電者，海島溪山相間也；金色漸淡，日輪浮動(dòng)水中，如大玉盤，適海濱望而見海，日是矣。”王世貞以日觀、秦觀、越觀為一峰，言：“觀日出則為日觀，西望見秦則為案觀，南望見越則為越觀，后人所指某某峰，皆妄也。”自天門月觀經(jīng)絕巔至此，皆曰泰山頂，宋真宗改稱太平頂也。
日觀西為登封壇，蓋唐時(shí)筑也?！夺肥贰凡茫骸叭沼^峰西為宋筑石函，方丈許，亦題刻曰‘古封禪壇’。俗曰寶藏庫(kù)，以所瘞金書玉簡(jiǎn)，故云?！薄短茣?禮樂(lè)志》：“高宗乾封元年，封泰山為園壇，又為壇于山上，號(hào)登封壇，旋名登封壇曰萬(wàn)歲臺(tái)。玄宗十三年有事泰山，立園臺(tái)于山上，又于園臺(tái)上起方壇，又為園壇于山下?！钡涠Y樂(lè)章可征也?！端问贰罚骸罢孀跂|封，于山上置園臺(tái)。”又《宋史 禮志》真宗祥符初有事泰山，記載之甚詳也。按：前代登封，為金泥玉簡(jiǎn)之事，皆是其地，而壇基無(wú)存?！夺肥贰吩疲骸昂槲涑?，居民于山中得玉匣，內(nèi)有玉簡(jiǎn)十六。有司獻(xiàn)于朝，驗(yàn)其刻，乃宋真宗祀泰山后土文。又成化十八年秋，日觀峰下，雨水沖出玉簡(jiǎn)，會(huì)中使有事東藩，復(fù)馳以獻(xiàn)，乃命仍瘞舊所。”后建日照觀。嘉靖間復(fù)置觀海亭，額曰“日觀亭”。稍北為望海樓，并圮。乾隆十二年十二月十四日，工人于日觀峰側(cè)鑿石，得玉匣二，各緘以玉檢金繩。啟視，其一為祥符玉冊(cè)，共十七簡(jiǎn)，簡(jiǎn)字一行，外用黃縵疊裹之，見風(fēng)灰飛。其一未啟，其簡(jiǎn)尺寸悉如《宋史 禮志》所載。巡撫阿里袞獻(xiàn)于朝。有今上御制《日觀峰》詩(shī)二首，刻碑兩面，建亭于上。東為東天門。又東為伏虎門，峽口陡險(xiǎn)。下為鷹愁澗，煙云杳靄，深不可測(cè)。水東北流，會(huì)洗鶴灣。
日觀峰南為愛身崖，舊稱舍身崖。三面陡削，絕無(wú)尾徑。四方愚民，往往為親病誓代，親愈則躍身投崖以死。明何起鳴繚垣示禁，碣曰“愛身”。鐘宇淳曰：“舍本無(wú)舍，何況愛緣，非舍非愛，作如是觀?！毖律侠账握烷g題名。中立一石高文許，曰“瞻魯臺(tái)”，俗名幡干石。東巖題“誨日奇觀”四字。旁有可止臺(tái)。稍南有方正石，端瑩如碑制。東南為東神霄山，俗名嚇人峰，懸崖天半，吁駭殊甚。南巖東、西有影翠石。下為九龍峪，納諸水東南流，北折繞神霄，東匯云河，水晃漾東北注鷹愁澗。北崖一洞，極深敞，曰清靜石屋，中有清泉，元初女冠孫清靜修真處。川林僻曠，塵跡罕至，故俗呼為仙人場(chǎng)云。北為空明山，中穴通明，日光穿午。
愛身崖西為仙人橋，兩崖戌削，中三石銜接如梁。西為望海石，巨石坦豁，與日觀埒。西有遙觀洞，俗稱昭真庫(kù)，高深幽曠，游者憩焉。又南石壁峻嶒，為蛻仙巖。元好問(wèn)《送天倪子歸布山》詩(shī)曰：“后日天門重登覽，蛻仙巖下幸遲留?！庇型趵鲜?，《岱史》云：“翰林王從之跏趺化此?！鄙詵|為滌慮溪，水（左三點(diǎn)水右敝）冽西南流。中有突秀蜂，《泰山小史》所稱“石筍”也。峰頂蒼松偃蓋，今亡。
絕巔東北七里為鶴山，松敷巖谷，多野鶴巢云。
絕巔西里許為丈人峰，狀如老人傴僂。按《漢書 郊祀志》云：“大山川有岳山，小山川有岳婿?！碧贫纬墒健队详?yáng)雜俎》云：“玄宗封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。女婿鄭鎰本九品官，封禪后因說(shuō)矛遷五品，兼賜緋 服。玄宗見鎰官位騰耀，怪而問(wèn)之，鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰：‘此泰山之力也’?！八追Q外舅曰泰山，曰丈人，本諸此。《說(shuō)郛》引黃氏語(yǔ)譏之。有今上御制《丈人峰》詩(shī)勒于上。側(cè)有碾砣泉，今涸。
西為石馬山，游黃華洞進(jìn)路處也。呂坤因洞路艱危，故題“回車巖”于此。
北為北天門，舊有石坊，額曰“玄武門”，今廢。又北為摩云嶺，丹嶂峻空。嶺東有八仙洞，危若鶻枉，即馬第伯所云“石室”也。其下為亂石溝，水南流過(guò)避塵橋，東折經(jīng)鶴山北，又東匯為洗鶴灣。夾岸陡險(xiǎn)，蒼松敧臥如梁，水瀠洄而東注，達(dá)于溪里峪。
東北為獨(dú)足盤，明萬(wàn)歷間創(chuàng)辟此徑。林古度大書“黃花?！比?，勒北崖。崖環(huán)敞如女墻，其上松石杈枒如筍，鐘惺謂之“筍城”，并題記于崖東北。又東南兩峰回翔，為雙鳳嶺，舊稱大、小牛心石，亦曰大、小蠟燭峰，名因形命名。南臨洗鶴灣。
獨(dú)足盤東北為元君廟，內(nèi)有萬(wàn)松亭，后改彌勒殿。自東而上為蔚然閣，下祀?yún)蜗伞|有三官殿，圯，移像于元君殿西舍。明隆慶六年，胙城大輔將軍睦（木施）建，有禁約碑。萬(wàn)歷、崇禎間，州人徐靈哉、王度皆讀書于此。廟北為天空山，俗稱玉女山。其巔平坦，呼為堯觀臺(tái)。《岱史》云“堯嘗登此”，意或因遙觀而誤之耶。臺(tái)前古高速清邃，曰黃華，俗以環(huán)洞多黃花，故名。傳為玉女修真處。中有靈異泉。東一洞曰蓮花，石瓣倒綴如蓮。懸（）涓滴，謂之石乳泉，積冰恍如玉柱。有今上御制《蓮花洞》詩(shī)勒壁，即《岱史》所謂“后石屋”也。然鐘亭下亦有石屋，由地道可通蔚然閣。后人於其地立元君墓，附會(huì)滋甚。自回車巖迤邐至此，總名后石塢，俗呼后十五，言南天門至此十五里，為“奧區(qū)”云。
自天空山東為九龍岡，上有鑒池，清可鑒發(fā)，俗呼玉女洗頭盆。北為鳳凰池。東北為飲虎池。東北八里為磨山，為五女圈石。《岱史》云：“夜有呼號(hào)相力之聲，詰朝巨石壘成圈，蓋五仙女為之?！庇钟袕堖h(yuǎn)寨。
天空山北為坳山，蟬園秀拔。為仙人寨，寨可容千人。摩云嶺北為明月嶂，群峰秀列，儼若屏嶂?！短┥郊o(jì)事》：“宋張景若結(jié)茅隱此，曾產(chǎn)紫芝一本，因名采芝庵?！迸杂醒嘀缤康?。又北為懶張石屋，相傳明張三豐煉真處。其西為孤山，崢嶸特起。東北為小冰牢峪，即《岱史》“天牢峪”也。陰壑層冰，經(jīng)夏如解，因名凌冰洞。水東北流入天井。北為眺平臺(tái)，舊多花木?！短斓剡\(yùn)度經(jīng)》：“泰山北有桂樹七十侏，其實(shí)郝如桔也。”西里許為楊子峪，崖岸深陡。西十余里為半邊山，山似擘去其半也。眺平臺(tái)西北六里為大冰牢峪，石凹極闊，又曰冰阱，視冰洞危甚。水東北流入天井。
其在東南麓者：對(duì)松山東有松巖，老松森疏，陰?kù)\蔽日。西北有婁子洞，相傳漢婁敬曾棲此，高深險(xiǎn)僻。南為馬鞍山，兩山并起如馬鞍。西南為祝雞寨，石嶂縱橫六七里，中凹如削，有泉出其巔，曰懸淙泉。瀑水南流達(dá)于雙溝，迤西則所謂老人寨也。其南有巨石紫潤(rùn)，俗名肝華石。又南危崖鑿磴，或呼石練陀。旁有九間石屋。又東南為延坡嶺 ，又溝環(huán)涌，嶺北諸谷水皆匯此，又名東溪山，為東溪發(fā)源也。水東南流約五里，合于艾崗峪而注。艾峪東有燕洼村，地多艾。東南五里為栗子峪，水南流，經(jīng)小津口，下延坡嶺。南為楊老塢，《岱史》稱“楊老園”，嶺崖險(xiǎn)陰，上卻平曠，昔楊老避兵于此。南為摩天嶺，端嚴(yán)特起，云至此多散去，一名爭(zhēng)云峰。迤南為屏風(fēng)巖。嶺巖之間，橫溝涌流，而東導(dǎo)南折經(jīng)凌漢寨西，曰堰嶺河。河腹雙泉遞涌，匯為金牛灣。又東南右納青龍泉水，舊址在西南，明萬(wàn)歷初道士柴慧庵修煉處，蕭大享移建于此。庵南石竅滴水，曰福泉。又南為回龍峪，有筆架石。雙流旋繞，東南會(huì)堰嶺河。凌漢寨東為繡彩灣，水東南流，經(jīng)白家河，入十里河。
自摩天嶺東四里為鵓鴿崖，峭壁巢野鴿。東二里為風(fēng)門。又南三里為臥龍峪，本名五龍峪。東二里為中陵山。東二里為水牛埠。東北為小津口村，東西椒山夾之水東南流入蠶滋峪，又南至沙溝入汶。山西為椒子峪，南里許有可親園。栗、椒、杏各以樹之多者得名。南二里傅家村旁有石舟——巨石上浮如舟也。南里許有地曰謝過(guò)城，《岱史》云：“齊、魯人夾谷后，歸田謝過(guò)于此?！比弧蹲髠鳌匪惠d。夾谷在今萊蕪境也。謝過(guò)城東里許有漢明堂遺址。按《水經(jīng)注》：“漢武帝元封元年年封泰山，降坐明堂于山之東北址。武帝以古處險(xiǎn)狹而不顯也，欲治明堂于奉高旁，而未曉其制。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)明堂圖，圖中有一殿，四面無(wú)壁，以茅蓋之，通水環(huán)宮垣為復(fù)道，上有樓，從西南入，名曰昆侖。天子從之入，以拜祀上旁正焉。于是上令奉高作明堂于汶水，如帶圖也。古引水為壁雍處，基瀆存焉?！薄夺肥贰吩疲骸捌涞厥嫜芡黄?，石岡巔平，而高四丈許，周約三畝。后枕岳麓，支山如（）障，左右如衛(wèi)從。然溪水（）洄，南會(huì)于汶，遙望徂徠，如列屏案，當(dāng)時(shí)朝會(huì)之規(guī)宛在?！痹祟}刻碑基上。艾峪水自北來(lái)匯此，西折而南，因名明堂泉。其經(jīng)流曰十里河，帥泮歸汶，總名東溪也。泰山泉壑甚多，《府志》誤入卞橋、海眼、葛溝，三泉均屬蒙陰縣境。十里河?xùn)|四進(jìn)而，有紅亭遺址?！洞呵铩罚骸罢压四昵?，蒐于紅。”向有土邱，今其村訛為紅廟云。椒山東八里為杏山，有餐霞洞。下為王老峪，土邱高廣。又西南為水泉峪。
漢明堂東北二十七里，有奉高故城，今故縣村是也。旁有大云禪寺，金大定四年敕牒勒壁?！端?jīng)注》：“奉高縣，漢武帝元封元年立，以奉泰山郡治也。縣北有吳季札子墓，在汶水南曲中。季札之聘上國(guó)也，喪子于嬴、博之間，即此處?！稄恼饔洝吩唬骸h西六十里有季札兒冢，冢園，其高可隱也。前有石銘一所，漢末奉高令所立，無(wú)所述敘，標(biāo)志而已。碑石糜碎，靡有遺矣，唯蚨存焉。’”按：奉高城東北七里禪村旁有大冢，疑即季札子墓。又東南八里，過(guò)抬頭村，有古城遺址，即春秋時(shí)齊之博邑也。哀公十一年會(huì)吳伐齊，《左傳》：“五月克博，壬申至于嬴?！卑矗嘿毓食牵诮袢R蕪境也。
其在西南麓者：對(duì)松山西南有五陀巖、紅葉嶺、硤石溝諸名稱。西南四里為石緱山，訛曰石后，又名西溪山。下為黃西河，上納龍峪之水，經(jīng)黃峴嶺西，故以名河，為西溪山。下為黃西河，上納龍峪之水，經(jīng)黃峴嶺西，故以名河，為西溪發(fā)源也。又西經(jīng)九女寨南，一峰高處，奇簇若蓮。《岱史》云“昔有九女避兵于此?！钡囟嗍ⅲ渍呷缢?，有色淡紫者，瑩徹五（）?！段簳贰?；景初元年，增崇宮殿，鑿泰山之石英”也。又西經(jīng)尖山南，山西脅有石幫，下為轆轤岡。自九峰西為仙趾峪，一名馬蹄峪有仙人草履跡，長(zhǎng)尺余，馬蹄跡徑五寸。水西南流經(jīng)雞塒嶺下，與黃西河會(huì)。又西經(jīng)丹穴嶺東，其嶺黃壤舒衍。西下為八里溝。又西經(jīng)鳳凰山北，匯為馬蹄灣，北受八里溝水。又南過(guò)竹林寺西，故又曰竹林西河。寺莫知其所肇，自唐迄金，屢經(jīng)興替。元元貞初，僧法海重修，李謙記。明時(shí)滿空禪師重建。萬(wàn)歷間陶思圣等重修，吳維城記。其時(shí)綠竹千竿，銀杏雙挺，今蕩然矣。
自白楊坊南為凌漢寨，寨可容數(shù)百人。高處為凌漢峰，丹嶂蒼渠，或名金泉峰也。峰南有嶺曰振鐸，峪曰黑虎，水南流匯為新泉。西折過(guò)子午橋而注，中為普照寺，唐宋時(shí)古剎。金大定間奉敕得建。額曰“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。明永樂(lè)間高麗滿空禪師、國(guó)朝康熙初崇川詩(shī)僧元玉，先后卓錫于此。寺東有元玉別構(gòu)石堂，并自為銘，復(fù)大書“石堂”二字，左右題景一十二處，各系以長(zhǎng)短句。旁為元玉塔，有太史、淄川唐夢(mèng)賚塔銘。寺之西南為滿空禪師塔，而塔銘碑近移寺大門內(nèi)。塔北為魯蕃相田時(shí)耕墓。西北有臥象石。又石北為投書澗。水南下，東受新泉之水，又西南交流?！夺肥贰吩疲骸巴稌鴿?，胡瑗讀書于此，十年不歸，得家書，見上有‘平安’字，即投澗中。”澗上有碣曰“宋胡安定先生投書處”。西為上書院，世稱泰山書院，舊有石介記勒壁，今亡。黨懷英曰：“孫明復(fù)、石守道筑室泰山下，以為學(xué)館，屬大辟岳祠，壖基甫迫，乃北徙山麓。而鄉(xiāng)人指以為上書院者，則其所徙地也?！痹脝?wèn)曰：“泰山上書院，唐周樸所居，宋孫明復(fù)居之?！泵骷尉搁g僉事盧問(wèn)之妥孫、石神位于此，顏曰“仰德堂”。后又合祀胡瑗為三賢祠，春秋致祭?？滴跷迨荒?，學(xué)政黃步琳、知州徐肇顯重建。乾隆四年，知府蔣尚思重修。東偏舊有明人別構(gòu)有松亭，并題識(shí)“授經(jīng)臺(tái)”、“講書臺(tái)”諸跡。祠迤西為香水峪，上接投書澗諸水，西南流會(huì)于西溪。
上為三陽(yáng)觀，舊名三陽(yáng)庵。明嘉靖時(shí)德藩建，煉師王三陽(yáng)廬此。萬(wàn)歷間大興締造，有大學(xué)士、東阿于慎行碑記。東南為木末亭，慎行之所名也。自北石級(jí)陡絕而上，旁有全真崖，嶺巔曰天外，多松槲。轉(zhuǎn)而東有石廠，曰三陽(yáng)洞，一名勝禪洞。觀大門外有救苦臺(tái)，南側(cè)有三陽(yáng)墓。
又西為傲來(lái)山，巍峨特起，有與岱爭(zhēng)齊之勢(shì)，又名芙蓉峰。其巔一洞曰歸云，內(nèi)有石池涌流。自竹林寺西南入，高岸深谷，人單行，攀藤附葛而上，石竇可通，曰寨門，有金貞佑間堤岣。西旁一洞，中可窺天者三，名曰三透天，俗呼玉皇洞。南為天勝寨，坦處可容千人?！夺肥贰吩疲骸皾h劉盆子等聚兵于上。有演武場(chǎng)、張旗石及柱窩、碓（）之跡。”按《泰山紀(jì)事》云：“岱西南峰最陡峻處有劉盆子寨?，?人樊崇起兵于莒，轉(zhuǎn)入泰山，后議立盆子時(shí)，兵已數(shù)十萬(wàn)，鼓行而西。則盆子固未嘗據(jù)此，特此崇歸盆子部下，名劉盆子寨耳。”元初，僧通慧律師行全結(jié)茅球場(chǎng)奉高山天勝寨，即此山巔。東北懸石通明，俗名獅子峰。時(shí)行全之徒德友亦避地于此。旁有懸刀峰。東為扇子崖，傾崎宛如?。ǎ髌眼鄺畈╊}曰“仙人掌”。崖北舊多青桐，曰青桐澗，水東流入竹林西河。明季州舉人王無(wú)欲筑室崖巔，復(fù)結(jié)茅其下，曰西山別業(yè)。其時(shí)櫻桃夾徑，松槲盤紆，今濯濯矣。僅存石廟，曰無(wú)梁殿，祀玉皇。下為石閣，閣洞四虛，上祀元始天尊，并無(wú)欲建，碑記在焉。東有仙桃石巨石，嵌空如桃。東南有會(huì)仙庵，圯。澗水東注西百丈崖。青桐澗北，危崖類彝狀，俗稱壺瓶崖。其陽(yáng)有劉盆子洞，仰視洞懸絕而門塞。西北二里為火焰山，一峰黑飆特異。南崖一洞深邃，《志》稱“觀音洞”，俗訛?zāi)醵?。下為石屏峪，水西南流，過(guò)黃金口，入龍?zhí)?。西一里有水音寨，平處亦容千人。天勝寨西南為弄水巖，雙峰崛起，又南為雞籠峰，園垂如籠，即宋錢伯言《紀(jì)游》所稱處也。會(huì)仙庵東為飛鴉峰，石色深黝，忽若人形對(duì)拱，稍白者西，赭者東，曰仙人影?！短┥叫∈贰匪^“衣染古煙碧，神凝秋水清”者也。
伍
又東為東百丈崖，瀑瀉若垂紳，名曰天紳泉。下匯黑龍?zhí)?，沉碧無(wú)底。稍西南為忽雷灣?！夺肥贰吩疲骸疤鞂⒂陼r(shí)，每聞雷聲迅發(fā)于此。”又西為西百丈崖，視東崖倍高，懸流如掛練，亦曰水簾泉。東上為招軍嶺，舊有石塢庵，又有萃美亭。金知州姚建榮建。元奉符尹王悟重修。廉訪使徐琰記云：“面水簾而瞰天紳，諸景咸會(huì)。”因榜曰：“萃美亭”。亭圯，記石亦亡。壘同為白龍池，懸崖絕壑，殆非人境。池北層崖橫亙，上復(fù)峭削，形若舟，《岱史》謂之“石舟”。上鐫“元圭石”三大字，下層遍刻宋人題名。顧氏《金石文字記》載之未盡也。池東有三元石，前為淵濟(jì)公祠?！夺肥贰吩疲骸八卧S五年，封白龍為淵濟(jì)公始建祠?！笨h人趙合為記。是池禱雨輒應(yīng)。元明多刻石祠中，今并亡。惟元至正時(shí)《感澤記》碣尚存，漫漶無(wú)撰書人姓名，《岱史》稱“知州路希尹撰文”矣。乾隆十三年，車駕東巡時(shí)小蛙，遣官致祭于池，遂得雨。南燭鑼鼓灣，水激石嵌如鑼鼓。又南為耀星灣，瀅（）深靜。西崖平削，刻“弄水巖”三字。又南一石屹立 ，勒“雞籠峰”三字。又南為大峪，中一石如匣，曰劍匣石；一石中分如劈，曰試劍石；一石如人影，載巾持劍而坐，舒一足，曰仙影石。又南石峽寬隘者二，曰大石峽、小石峽。自黃西河經(jīng)龍?zhí)丁埑刂链?，為西溪?huì)歸處。溪水東折經(jīng)元忙兀博羅歡墓北，俗稱土公土母。南一里有豐碑，額曰“大元太師泰安武穆王神道之碑銘”，延佑四年四月姚燧撰，并八分書篆額，兩面皆有篆額。文起南面而北，上截字猶可讀，下截多殘缺。墓西有擂鼓石。溪水又南，東受廣生泉之水，繞府城西南，經(jīng)古汶陽(yáng)橋及（）河橋下，又南入泮歸汶，總名西溪也。乾隆三十四年七月四日，（）水泛漲，上下河畔廬舍男女漂流者無(wú)算。
汶陽(yáng)橋北為天書觀。《岱史》云：“觀本名乾元，門閣三重，殿廡三所?！薄端问?禮志》：“大中祥符元年閏六月八日，封祀制置使王欽若言：‘泰山西南垂刀山上，有紅紫云氣，漸成華蓋，至地而散。’其日木工董祚于靈液這北見黃素書曳林木之上，有字不能識(shí)，言于皇城使王居正。居正睹上有御名，馳告欽若，遂迎至官舍，授中使捧詣闕，因建天書觀于此?！卑矗禾鞎礆J若所謂“黃素書”也。當(dāng)時(shí)君臣相欺，侈言祥瑞，其書詞見《三朝符瑞志》。龍圖閣待制孫（）曰：“天何言哉，豈有書也？”國(guó)初張習(xí)、孔云、谷臥余遽謂今世失傳，何也？觀大門內(nèi)，舊有泉有亭，明題刻“醴泉”二字。《文獻(xiàn)通考》：“兗州乾封縣民王勝地田中，有兒童掊土，得小青錢數(shù)十，爭(zhēng)取之，錢墜石罅，因發(fā)石，有涌泉二十四眼，味極甘美。又枯石河復(fù)有涌泉二十五眼。又 一眼出層阜之上，經(jīng)宿勢(shì)浸盛， 又別引數(shù)派，雙魚躍其中；有果實(shí)流出，似李而小，味甚甘；及古今錢百余。封禪經(jīng)度制置使王欽若貯水馳驛以獻(xiàn)，分賜近臣，詔設(shè)欄格謹(jǐn)護(hù)之。六月詔建亭，以‘靈液’為額?！彼螤c曰：“余童稚時(shí)，猶見觀內(nèi)泉出石崖下注，有垂楊數(shù)株，大二十圍，蓋宋祥符時(shí)所植。今樹既烏有，而泉又鑿深為池，非其舊矣?！薄夺肥贰吩啤搬讽斢衽乇庇徐`液亭”，《宋史》無(wú)之。泉側(cè)鐵浮圖十三級(jí)，明喜靖十二年造。自正德間即其中為元君殿，嘗遣中官致祭，有御祝文勒殿東壁。其后為九蓮殿，萬(wàn)歷間命中使特修，告竣， 改天書觀顏為天慶宮，岱頂天啟五年金碑所載也。又其后為智上殿，崇禎間敕建。副使左佩弦人插云：“皇上追崇孝皇太后為西天凈土極樂(lè)世界菩薩，上號(hào)曰智上，建寶剎于岱。辛巳啟土鳩工，三載告成?！笨忌駨R時(shí)尊孝定皇太后為九蓮菩薩，即今智上前殿者。像設(shè)皆范銅鍍金為之。按：九蓮菩薩語(yǔ)見毛奇齡《彤史拾遺記》。
乾隆十一年，觀大門樓災(zāi)。其西有翠陰亭，亦宋時(shí)建，圯。西為泰山書院，乾隆二十九年，知府姚立德購(gòu)置民舍改建，知縣程志隆記。西北七里為皇碑亭，有康熙三十七年萬(wàn)姓感恩碑。其北一亭，有四十三年圣祖仁皇帝御制詩(shī)勒壁。西為下泉，其水自傲來(lái)山西飛瀑而下，中有石鼓——巨石如懸鼓也。東南流入泮。西五里為大埠嶺。古有大佛圭，范銅為像，高丈余。
其在東北麓者：九龍岡東為天燭山是，兩峰矗立如炬，東西遙相對(duì)峙，即吳同春《續(xù)游泰山記》誤指為“丘邱”者也。按：《廣雅》“小陵曰邱”，則非高山可知矣。其下為溪里峪。巖穴深邃，涌泉不竭，昔有魔女地化此，又名風(fēng)魔溪。東南流入掃帚峪。天燭山東為分水嶺，其南則有掃帚峪、李家泉諸水；其北則有旋螺峪、冰牢峪諸水，皆循嶺分流焉。
東二里為觀星嶺，東北即李家泉，水南流入栗子峪。分水嶺東為（）碌峪，有桂曰大津口，產(chǎn)楂、栗。東北多槲林，世謂之山蠶廠。北五里為竹子園。其西地極平曠，群峰環(huán)峙，林木郁蔥，雙溪縈繞交流，中為周明堂故址。《封禪書》：“泰山東北址，古時(shí)有明堂處。齊有泰山之明堂是也?！睗h之廢基又在其旁，今稱明堂處。齊有泰山之明堂是也?！皾h之廢基又在其旁，今稱明堂村，訛曰明家灘。據(jù)金學(xué)士黨懷英《谷山寺碑》云：“岳東北址有明堂?！币虼嬷姓f(shuō)而以為漢。蓋懷英生長(zhǎng)泰山，通掌故。本《水經(jīng)注》：“漢武帝封泰山，嘗降坐明堂于山之東北址，逼近周明堂處。武帝以古處險(xiǎn)狹不顯，令奉高作明堂于汶水，如帶圖。”在山之東南址，去周明堂三十里。又《岱史》稱：“周明堂故址，在岳東北麓，旁有谷山寺?！鄙w指地之著者而言。按：寺基險(xiǎn)僻，距明堂尚十里，顧引懷英碑記，強(qiáng)為牽附，殊未可信。
明堂南為大峴山，西南為黑山。西北為谷山，屹（）特異，絕頂孤松挺秀，俗名定南針。頂之西南有黑闥石屋，頂之西北有金礦洞二：其在東者，懸崖上下二穴，水自崖頂下注；其在西者，一穴幽暗出水，人不能入。洞外多裂石紋，皆結(jié)紫石英，即《岱史》稱“金絲洞，元初邱處機(jī)煉丹處”也。又東北有蓮花峰。
谷山西北為恩谷嶺，兩山中峽，俗名雁嶺河，水東流匯為天井灣。嶺北為佛峪，亦曰佛谷，水東流與馬跑泉會(huì)。其上有寺，額曰“谷山玉泉禪寺”，元魏時(shí)僧意降錫處。到金釋善寧修建 ，有黨懷英撰《谷山寺碑》及泰和大安間敕牒碑。東有古井，水色紫黑充盈，遇旱不減，。懷英八分書“玉泉”二大字碑。東北而上為藥師七佛閣，元至元間釋普謹(jǐn)建，久圯。學(xué)士閻復(fù)碑記在焉。北為為返倒山,為青岡峪.水東南流入天井,為仙臺(tái)嶺——即長(zhǎng)城嶺。其上石臺(tái)有二：曰南拱，曰北拱，遙相對(duì)峙?！渡綎|通志》謂“漢武帝于此望祀蓬萊”，而史無(wú)其文也。又北逾仙臺(tái)嶺，至玉泉嶺為歷城、長(zhǎng)清界。仙臺(tái)之陽(yáng)，有馬跑泉，又名莎草泉。水南流經(jīng)牛欄口西，又南入天津河。自牛欄口東十里，有地曰藥園，蓋昔人嘗種藥于此。又有千戶廳，稱名無(wú)考。東三里為龍門山，溝水東南流。東北五里為鹿町山，有黃伯陽(yáng)洞?！夺肥贰吩疲骸皯?zhàn)因因時(shí)黃伯陽(yáng)修隱處也?！?
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠?！稘h書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉。”南為望仙臺(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
自黃坂東北，過(guò)兩港村三、四十里，至長(zhǎng)城嶺下，槲林尤勝，巖洸河發(fā)源于此。小盧山東八里為祝山，單椒園特，有國(guó)初巡按趙宏文墓。東北二十里為九坂嶺，為九曲峪，水西流過(guò)雨砧崖淥池，南折至九頂山后，又東匯金井河。東南一山曼衍，背聳溪深，上有數(shù)穴如頤，俗名旁山，又曰石窟山，或稱肅然山者，誤?！斗舛U書》：“漢武帝禪泰山下址東北肅然山?！迸f志未詳。顧炎武考引《酉陽(yáng)雜沮》，以長(zhǎng)山縣長(zhǎng)白山當(dāng)之，非是?！段簳?崔光傳》：“弟敬友，嘗于肅然山南設(shè)食，以供行者?！庇秩R蕪?fù)踉S保北有山，碑云“古宿巖山”，恐即肅然山也。按：楊邱山東有小陵，舒暢崛起，是其地矣。
自祝山東五里為狼虎谷，水西南流入汶?！段宕贰罚?“黃巢死于泰山狼虎谷。”《聞見后錄》：“巢為尚讓所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡為僧，得脫于此?！辈⒋婵肌|北三里為九頂山，南有大冢，俗稱為黃巢墓。金井河繞山東南，折而西南，其河西涘曰西金井，人或淘金于此。以東金井在河?xùn)|涘萊蕪境也。又西南經(jīng)漢里村，東入汶?！夺肥贰份d：“岳西桃花峪，嘗有人采白金礦。”《山海經(jīng)》云“下多金”是也，又云“其上多玉”，今不可見。然岳巔時(shí)炫光彩，意或玉韞之輝與？《文獻(xiàn)通考》：“后齊天統(tǒng)初，岱山封禪壇玉璧自出?！贝潋?yàn)矣。
石汶又南經(jīng)崖下村，東有育英書院、明州人李汝桂講學(xué)其地，世稱理學(xué)名儒。又南有李汝洼墓。石汶又南經(jīng)山口村，東抵故奉高西。自天井灣至此。逶折九十余里，左受萊蕪原山之水，過(guò)古博邑城北，合為塹汶。西南流有塹汶河村，碣曰“古靜封鎮(zhèn)”’。《縣志》誤以大汶口村當(dāng)之也。按：《述征記》“泰山郡水有北汶、嬴汶、牟汶、柴汶”，與《水經(jīng)注》之“石汶”，世稱“五汶”，皆源別流同，其經(jīng)流總名大汶。又西南與萊蕪之牟、嬴二汶會(huì)經(jīng)無(wú)鹽山北。又西南過(guò)博縣故城南，右會(huì)北汶而南折，循徂徠西麓，過(guò)陽(yáng)關(guān)故城西，至大汶口東，左納柴汶，本名小汶，大小二汶交流。又西南經(jīng)東平、汶上界，入南旺湖分水口，南北分流曰運(yùn)河也。
其在西北麓者：避人廠西北有船石，層崖闊數(shù)丈。西北為看月巖，為沐龜溝。水西北流經(jīng)李子溝，至老虎窩，入桃峪。又北土地平曠，亦日快活三里，有云臺(tái)庵故址。庵后石廠深廣，而西辟曰夕陽(yáng)洞—— 所謂“上石屋”也。
自桃峪之北而起者，其水過(guò)陀頭巖，南折而西北為混元池，石岸皆黑，中央獨(dú)白，如月印澄潭。又西北過(guò)雁窩崖西，陡崖多雁巢。北為清風(fēng)嶺，其嶺延亙孤高，鑿蹬崎嶇。下為老虎窩，石穴深暗，中有水。又東石廠相通，最深敞。側(cè)有玄都觀，久圮。又西北為龍灣，邱巒突出如島嶼。下有碧花池，石皆碧紋，天然池甃。又西北經(jīng)黃石崖南稍西，林木匝里許，中為野人之廬。轉(zhuǎn)而北三里為映霞峰，舊有傅老庵，下為香泉，水南流入桃峪。西北為猛虎溝，蓋孔子嘗嘆“苛政猛于虎”，后人強(qiáng)名之耳。為花園地，多金銀花。為青天嶺。北至長(zhǎng)城嶺，兩嶺夾澗。其澗一源兩分，即《水經(jīng)注》“分水溪”也。一東南流，一西北流。西北流者：出青天嶺，西南至泰、長(zhǎng)兩縣界首村，過(guò)浚川橋折而西北，其經(jīng)流曰中川，循長(zhǎng)城鋪達(dá)于崮山，左納靈巖諸谷水而注。東南流者：繞青天嶺東麓南折，右會(huì)虎溝水，過(guò)海眼、桃花峪，再轉(zhuǎn)東南，其經(jīng)流曰北汶，與中川分流各半，故又名泮河?；蛑^從桃花峪分流，非矣。按：長(zhǎng)城嶺俗呼大嶺，古長(zhǎng)城所經(jīng)，《戰(zhàn)國(guó)策》所謂“齊有長(zhǎng)城巨防”者也?！妒酚?六國(guó)年表》：“齊威王十一年，趙取我長(zhǎng)城。”《楚世家》：“還，蓋長(zhǎng)城以為防。”《正義》曰：“《泰山郡記》云：‘泰山西北有長(zhǎng)城，緣河經(jīng)泰山干余里，至瑯玡臺(tái)入海?！洱R記》云：‘齊宣王乘山嶺之上，筑長(zhǎng)城，東至海，西至濟(jì)州，千余里。以備楚。’”今《泰山郡記》、《齊記》皆不可見。而《竹書紀(jì)年》謂“周顯王十八年，齊筑房以為長(zhǎng)城。”其時(shí)蓋齊威王之二十八年。而顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》引《管子》云：“長(zhǎng)城之陽(yáng)魯也，長(zhǎng)城之陰齊也。”則春秋時(shí)已有長(zhǎng)城矣。城因山為之，起平陰之防門，緣泰山北岡而東經(jīng)萊蕪、博山、臨朐、沂水、莒州、日照、諸城，婉蜒幾二千里，至膠州海中大朱山止焉?！短┥娇び洝芳啊端?jīng)注》、《括地志》，皆謂至瑯玡臺(tái)入海，或指地著者而言，其實(shí)相距尚六十里也。
陸
猛虎溝西南為河上林村，多桃樹。峪水又西南曲，中有石窟，深不測(cè)，日大海眼。西納白草峪水。峪南為幞頭巖，形如岸幘。西南為老鴉峰，俗名老鴉尖。東南舊有碧峰寺，圮，蕭大亨碑記在焉。西南為秋遷山，下為秋遷峪，有桂師庵故址。西崖一洞深窈，《岱史》稱“白鶴洞”——所謂“下石屋”也。又南為龜灣，其下長(zhǎng)石欹斜，日石艃，達(dá)于小海眼。西南為西神庫(kù)，巨石朗潤(rùn)谽（谷牙），躋之搖動(dòng)，或謂中有寶藏云。又南經(jīng)中軍坪，石闊多文彩。又南注大小養(yǎng)魚池。迤西為襁負(fù)山，即《岱史》“襁山”也。以大山負(fù)小如襁子狀。山半有鏡兒石，經(jīng)一丈余，瑩削如鏡。東南有坦地，約十畝，俗呼臺(tái)子地，舊謂古云臺(tái)庵，有明正德釋道轉(zhuǎn)重建三教堂碑。西南為元君廟，內(nèi)有玉皇殿及鐵佛殿，移碧峰之鐵佛建此。魚池南即桃花峪會(huì)歸處，舊時(shí)多桃樹，又名紅雨川，有今上御創(chuàng)《桃花峪》詩(shī)勒北崖。又西南出峪口，再折而東，經(jīng)新莊達(dá)于二十里鋪。又東南過(guò)高里山南，又東南過(guò)全標(biāo)店?yáng)|，自分水溪至此，傾曲凡八十余里，總名泮河。上納三溪之水，合于大漢河。
自桃峪之南而起者，混元池下三汊澗自西來(lái)入之，西為十字峰，峪水又西北，大倒溝自西來(lái)入之。溝西為青龍宮故址。南為青嵐嶺。西為丁香峪，多紅白丁香花。西為思鄉(xiāng)嶺。《岱史》云：“人死魂歸于此，而思鄉(xiāng)也?！庇治鞅?，小倒溝自西來(lái)入之。溝西為南頂，峰巒突起。頂西南為胡桃園，多胡桃樹。南為梯子山，為石廠。溝西有玲瓏石。梯子山西南為透明山，陡削玲瓏。北拱老鴉峰，宛如幾案。南有摩耳石。東南為東神庫(kù)，石若垂簾，無(wú)苔痕，時(shí)或光彩閃爍，與西庫(kù)埒。東為龍山，上為姜倪寨。南一石，若人形，名曰真人峰。西南為黃石巖。巖南有白姑庵，白姑無(wú)所考，或因黃姑而附會(huì)之耶？南為車道巖，北有雙溝如轍跡。又西為筆架山，五峰排列，崖崿倒懸，多野巢，即《岱史》“雕窩山”也。山北為羊欄坡石，《岱史》謂“仙人牧地”。周有巨石，秀麗尤奇。山南為燕脂坡，地多燕脂瓣花。
青嵐嶺南為猴愁峪，西為白練石屋，中巢拖白練烏。西南為水闥石屋，出水不竭。又南為拔山，視諸峰差高，《岱史》謂之“雁飛嶺”。東有一石聳立，曰回雁蜂。東北為燕窩石，大石有窟如燕窩。轉(zhuǎn)而南為水鈴山，水聲觸石似鈴也。東南為烏龍?zhí)?，西為壇子澗?
拔山西為五峰頂，東巖蒼松叢茂，俗呼松樓。東北有黃姑庵。按：黃姑，牽牛星別名也。拔山五峰之間曰風(fēng)門。南為迎風(fēng)嶺，下有枯石河，水東流經(jīng)龍?zhí)?，南拆過(guò)大埠嶺，東入泮。又南為西橫嶺，其嶺西自桃花峪，東至烏龍?zhí)叮瑱M亙二十余里。西上為黃金口。西北為海棠峪，多秋海棠花，高三、四尺，夏日即開。西南為臍子溝，中有臍子峰，一石崛秀，流水盤旋。西為刺揪山，以多刺揪樹得名。西為土綿山，陡險(xiǎn)巔平，黑壤十八畝。西南為駝駱嶺，有藏峰寺，創(chuàng)于元，重修于明，有碑記。東為蓑草泉，南流入泮。西為（禾苗）峪。西二十余里為三綰山，三峰相連如鼎足。有龍駒寺，明時(shí)重修，寺前古木參天。甘溜泉東流入于泮。西十二里為黃山，酒泉瀝瀝。古有廷慶院，宋海定禪師重建，元、明皆重修之，額日“云臺(tái)寺”，州人周冕記，西為肥城縣界。
其名跡在城中者：岱廟東南為東岳冥福彈院，唐開元間創(chuàng)建，后唐釋智順、后晉志隱皆相繼增修。偽齊時(shí)海巖重建，改曰崇法禪院。元重修之。內(nèi)有后唐長(zhǎng)興四年敕牒碑，偽齊阜昌二年重刊，額曰“特賜冥福彈院地土之記”，碑上下兩層，字大小不一。后晉天福周元休撰《東岳冥福禪院新寫藏經(jīng)碑》、明正德任文獻(xiàn)撰《重修寺碑》可考。《佛頂尊勝陁羅尼經(jīng)幢》無(wú)年代書人姓名。金泰和黨懷英撰《新補(bǔ)塑釋迦佛舊像》斷碑云：“舊為岳祠奧區(qū)，釋迦佛像主伴凡五位，并遷置于賜書閣之廢基，有鄉(xiāng)者趙璠以正殿曠久，始就緒重新之?！逼湓弧百n書閣”，則藏歷代敕牒及御書、經(jīng)文、典誥處，今斷碑移置縣署土地祠壁。南為龍王廟，即宋封白龍為淵濟(jì)公也。乾隆三十年知縣程志隆以白龍池淵濟(jì)公祠久廢，始建祠城中。
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠。《漢書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉。”南為望仙臺(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
東有會(huì)真宮，即古奉高宮。宋真宗東封，嘗齋于宮之穆清殿，以宴群臣父老者也?！夺肥贰吩疲骸霸獜堉炯兙訒?huì)真官數(shù)載，道行超群輩，賜號(hào)‘崇真保德大師’，授紫服?！睂m在明時(shí)尚有玉皇殿及李白詩(shī)刻，成化十八年重修。萬(wàn)歷二十二年八月初七日悉毀于火，僅存志純偈頌勒壁。后即故址改建關(guān)帝廟，歲時(shí)致祭于此。內(nèi)附張仙祠，《岱史》云： “唐開元中與李某同至泰山學(xué)道，李辭歸襄陽(yáng)，后張仙系林擒以示異，故祀此?！?
又南為魯兩先生詞，其學(xué)館向在岱廟，地并于廟，而后徙于山麓。大定十九年始建祠于大門之左，黨懷英記。此則二十三年知州胡瑄請(qǐng)于朝而建者，吳寬記。國(guó)朝順治十年，道施閏章等重修，為文以記，今名二賢詞。西北為和圣祠，多明人石刻，歲時(shí)祭焉。
岱廟西北為長(zhǎng)春觀，元初知州張郁建。金鄉(xiāng)女冠訾守慎嗣法于燕京長(zhǎng)春國(guó)師，后修真于此，賜號(hào)“妙真觀”，圮。有中統(tǒng)二年元和子記碑?！督鹗淖钟洝吩疲骸伴L(zhǎng)春觀有元丁亥年碑?！薄夺肥贰吩疲骸坝星裆裣呻杭俺杉蓟实垭分急！辈⑼觥０矗呵裆裣杉丛裉帣C(jī)，成吉思皇帝者元太祖尊號(hào)也。
城北門外西北隅為白云觀，明萬(wàn)歷間周藩奉國(guó)將軍勤鯤建。祀王母，其后增祀元君。殿設(shè)雕欄，樓榭層暉，今改稱梳妝院。其東為駐蹕亭，乾隆三十五年建。
城東門外東北隅為風(fēng)伯雨師廟，元至元年建?！夺肥贰吩疲骸鞍础短煳闹尽凤L(fēng)伯箕星，雨師畢星也?！毕仁菑R廢，止遺一碣。明成化二十二年旱云不雨，或油然雨?duì)睿m為風(fēng)散。知府蔡晟詣其所祭之，風(fēng)息，大雨如注，因復(fù)立廟，尋圯。嘉靖中知州鄭豸易以壇。
城南門外迤東有臺(tái)基，其上即宋真宗《登泰山謝天書述二圣功德銘》，五石合成，制若屏障。高九尺，通寬二丈三尺一寸；額高二尺八寸，寬四尺八寸。與岱巔殘碑字畫無(wú)異。以園臺(tái)在山頂，故字從北向，俗呼陰字碑。明巡按吳從憲篆刻其前，曰泰明碑。其北舊有吳從憲所建泰陰享，并自為記。揭其亭曰“昭事上帝”，翌其門曰“升中古跡”。東南為宋封祀壇故址，真宗東封時(shí)所筑，有王旦《壇頌碑》。又有九宮貴神壇，久廢。陰字碑南為朝覲壇故址，有陳堯叟《壇壇碑》。壇上舊有壽昌殿，真宗以朝百官者也。又有瑞云亭，《泰山紀(jì)事》云：“當(dāng)時(shí)御香亭也。真宗將登封，齋于會(huì)真宮之穆清殿，有黃白云如幢蓋，龍鳳狀，起太平頂。焚香再拜，云變五色，復(fù)有云如橋梁，紫云覆之，久而不散，遂以名亭。”今改為山川壇。又東南為唐封祀壇故址，《唐書 禮樂(lè)志》：“高宗乾封元年，封泰山為園壇，山南四里號(hào)封祀壇，旋名封祀壇曰舞鶴臺(tái)。”玄宗時(shí)亦為壇于此，有張說(shuō)《壇頌碑》，佚。壇北舊有白騾冢。鄭棨《開元傳信記》：“上將登封泰山，益州進(jìn)白騾至，潔朗豐潤(rùn)，權(quán)奇?zhèn)ギ?。上遂親乘之， 柔習(xí)安便，不知登降之倦也。告成禮畢，復(fù)乘而下。才下山坳，休息未久，而有司言：‘白騾無(wú)疾而殪’。上嘆異之，謚曰‘白騾將軍’。命有司具槥櫝，壘石為墓，在封禪壇北一里余，于今存焉?！薄夺肥贰匪d本此?！短┥叫∈贰分^“在岳陽(yáng)，碑記冢跡尚存?！薄短┌部h志》“在紅門東”。然紅門東有豐碑?dāng)圊?，趺下磨滅無(wú)字，惟碑額棱上有“垂拱元年月廿五造二年五月”十二字，碑側(cè)猶存宋人題識(shí)“當(dāng)日東封安在哉，茫茫今古泯塵?！?，字句可讀。翻轉(zhuǎn)審視，底面有行書，字影差小，隱隱莫辨。按趙明誠(chéng)《金石錄》云：“唐登封紀(jì)號(hào)文，高宗撰并行書，飛白書額，小字，乾封元年二月。一勒石山上，不知?dú)в诤螘r(shí)。一立碑山下。”意或武后補(bǔ)刻，以殘碑及《開元記》證之，白騾冢在城東南，今失其處矣。南郊有皇恩碑亭，乾隆十三年士民恭建。
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠。《漢書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉?！蹦蠟橥膳_(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
城西門外南折為靈芝銜，《宋史 真宗本記》：“大中祥符元年十月丁未，法駕入乾封縣奉高官，戊申王欽若等獻(xiàn)泰山芝草三萬(wàn)八干余本?！贝私种缘妹?。迤東有青巖書院，明宋燾青巖社也?？滴踔汹w國(guó)麟嘗講學(xué)于此。巡撫蔣陳錫檄知州石鍵增葺。乾隆五年知府王一夔以泰山書院久廢，就宋氏社拓修，因易名。街南為靈派候廟，后晉天福六年建，其神舊稱（奈）河將軍，又曰通泉侯。宋真宗東封，泉水方涸，俄有清流涌出，賜封靈派候，有元豐王彧撰《重修木棖記》，元至元王正撰《重修廟記》，碑具在。西有金星泉，水南流，明人建金銀橋，引城濠水入（奈）河。今僧道作法事，有金銀橋、（奈）河橋，以誑世取財(cái)，蓋借此附會(huì)耳。河西涘為煉魔堂，一名岱岳禪林，嘉靖間主薄州人張思齊同弟思周、思（）以禳父疾建，有提督肥城李邦珍記。
南為靈應(yīng)宮，元君下廟也。廟創(chuàng)無(wú)考，萬(wàn)歷三十九年奉敕拓建，賜今額。有張邦紀(jì)碑。其制前后殿廡回廊周密，順為崇臺(tái)，四門，上起銅樓，號(hào)“金闕”。殿宇、欄 、像設(shè)，皆范銅鍍金為之。舊在岱巔，嗣后移遙參亭，復(fù)置于此。其東為駐 亭，乾隆三十五年建。
西為社首山，高僅五丈，《封禪書》云：“周成王封泰山，禪社首?！弊ⅰ?yīng)劭曰：“山名，在博縣?！薄短茣?禮樂(lè)志》：“高宗為降禪壇于社首山上，旋名降禪壇曰‘景云臺(tái)‘。玄宗禪于社首?！薄端问?禮志》：“真宗禪社首?！庇型鯕J若壇頌碑在焉。又《宋史》：“太平興國(guó)中，有得唐玄宗禪社首玉冊(cè)蒼璧，至大中祥符元年令瘞于舊所?！焙罅⑾喙珡R，神稱高里，為東岳輔相。壁勒元豐胡元資記，或?yàn)橼w韓王者誤。西北有對(duì)岱亭，明李戴、毛在建。西南有環(huán)翠亭故址，近改為閻王殿。下有后晉總持咒幢，天福九年僧歸仁正書，字多剝蝕，后書題名。內(nèi)有岱岳鎮(zhèn)使及岱岳鎮(zhèn)都虞侯官名，則舊志所未詳。
西為亭禪山，本名高里山，崔嵬類龜，《漢書 武帝記》“太初元年十二月禪高里”即此。注、伏儼曰：“山名，在泰山下?！弊?、師古曰：“此高字自作高下之高，而死人之里謂之蒿里，或呼為下里者也。字則為蓬蒿之蒿。或者既見泰山神靈之府，高里山又在其旁，即誤以高里為蒿里，混同一事。文學(xué)之士共有此謬，陸士衡尚不免，況其余乎！今流俗書本，此高字有作蒿者，妄加增耳?！鄙街幱泄畔啥?，訛謂鬼仙，蕭協(xié)中曰：“洞深暗，余嘗偕友探奇，執(zhí)燈籠火種而入。曲徑寬隘者三，有窟不甚深。內(nèi)石床一，石磴二。登床捫其頂，一穴上有巨石塞之，旁無(wú)所通矣?！鄙街?yáng)有玉仙石，片石瑩潔。乾隆二十六年，知縣程志隆廣栽松柏，培護(hù)之。迨三十四年，工人采石，自洞門上下劈去數(shù)丈，而形勢(shì)遂失其舊。高里、社首之間，為高里山神祠，額曰“森羅殿”。顧炎武曰：“自晉陸機(jī)《泰山吟》始，以梁父、高里并列，而后之言鬼者因之，遂令古昔帝王降禪之壇，一變而為閻王鬼伯之祠矣?！膘魟?chuàng)建無(wú)考，元至元二十一年重修，徐世隆記。明成化三年重修，許彬記。萬(wàn)歷間奉敕重建，見岱頂天啟銅牌。
城南四十里為介石山，《岱史》云：“宋真宗大中祥符元年禪于此?！卑矗骸端问贰窡o(wú)其事。南二里許為石閭山，有尋真洞，《漢武帝本紀(jì)》“太初三年所禪”即此。按《史記》：“石閭者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之閭也?！薄犊h志》以俗所云五道嶺當(dāng)之，誤。五道嶺在其北十里。石閭南三里為亭亭山。《史記》稱“黃帝禪亭亭”?！端?jīng)注》：“汶水又西南經(jīng)亭亭山東，黃帝所禪也。山有神廟，水上有石門，舊分水下溉處也?！薄稘h書 地理志》“泰山郡巨平”，注：“有亭亭山祠?！彼握孀诖笾邢榉攴馍缴駷閺V禪侯，遣秘書丞直史館姜嶼致祭。有御制碑。元知州張郁、知縣張佺重修。
南十三里為大汶口，有石橋，雍正間重建。《水經(jīng)注》：“汶水又南經(jīng)巨平縣故城東，而西南流。城東有魯?shù)?，《?shī)》所謂‘魯?shù)烙惺帲R子由歸’者也?！卑矗壕奁綖闀x羊祜原封采地，武帝以平吳功封南城侯，因辭不拜，仍為巨平侯，上從之。有今上御制《羊祜城》詩(shī)，即此。又西三里許，過(guò)衛(wèi)駕莊，為行宮。內(nèi)有四賢祠，乾隆三十年車駕南巡、三十六年幸曲阜駐 于此。有御制《四賢祠》詩(shī)曰：“孫、石氣求永聲應(yīng)，孔、胡異轍并升堂?！?
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠。《漢書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉?！蹦蠟橥膳_(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
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大汶口東南三十里為梁父山，平衍突出?！斗舛U書》：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉?！逼渖吓f有地主祠，《史記》：“二曰地主，祠泰山梁父，蓋天好陰，祠之必于廣山之下、小山之上，命曰 。”漢武帝及光武帝皆降禪于此，而壇址無(wú)存。南為梁父城，漢時(shí)置縣，屬泰山郡?！端?jīng)注》引《開山圖》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死?！蓖跽叻馓┥蕉U梁甫，故縣取名焉。諸葛亮幼從父為梁父尉，父卒后徙居南陽(yáng)，好為《梁父吟》謂此也。今其村為梁父云。
城西南七十里而有蛇邱故城，今樓上村是也?！端?jīng)注》：“汶水又西，洸水注焉?！苯裱字疂?jì)河。又西經(jīng)蛇邱縣南，縣冶鑄鄉(xiāng)故城。《春秋左傳》“寶叔娶于鑄”者也。汶水又西，蛇水注之。水出縣東北，西南流經(jīng)汶陽(yáng)之田，齊所侵也。自汶之北，平暢極目。僖公以賜季友即此。蛇水又西南經(jīng)鑄鄉(xiāng)城西，《左傳》所謂“蛇淵囿”也。故京相 曰：“今濟(jì)北有蛇邱城，城下有水，魯囿也?！彼字^之濁須水，非矣。按：蛇水上納靈應(yīng)諸泉，又曰匯河，基下游即濁須水，或謂之濁河。西南三里許有汶陽(yáng)故城，今城上村是也?！端?jīng)注》：“汶水又西南經(jīng)魯國(guó)汶陽(yáng)縣北，王莽之汶亭也?？h北有曲水池亭?！洞呵铩坊腹?，經(jīng)書‘公會(huì)杞侯、莒子于曲池‘?！蹲髠鳌吩唬骸借健④煲??！识蓬A(yù)曰：‘魯國(guó)汶陽(yáng)縣北有曲水亭’?！卑矗簶巧?、匯河之間有土丘，傳為曲水亭址。汶水經(jīng)汶陽(yáng)城南，不在其北也。城上村南七里為闕陵故城?！端?jīng)注》：“漢章帝元和三年?yáng)|巡泰山。立行宮于汶陽(yáng)，執(zhí)金吾耿恭屯城門于汶上，基塹存焉，世謂之闕陵城也?！卞莆髁⒃龔R，圯。而《通志》以汶陽(yáng)、闕陵為一城，并曲池載入寧陽(yáng)縣境。又西約二十五里為顏?zhàn)悠??！夺肥贰吩疲骸爸葜挝髂暇秤懈咂拢鬃右仠Y望吳門系馬，因與俱下于此?！?
城東南二十二里，有橫埠狀類龜，埠北之田曰龜陰。按《水經(jīng)注》：“博縣北有龜山，山北即龜陰之田。《春秋》定公十年，齊人來(lái)歸龜陰之田是也?！蔽髂嫌惺寮?jí)，曰圣塔，蓋遇旱干水溢，禱輒應(yīng)。金明昌三年李德元等建，壁勒安升卿記。南三里即博縣故城，漢之博也。城東為天封寺，舊號(hào)郭頭寺。宋祥符有事泰山，更以“天封”為額，金大定二十四年僧道先、法越重修，有黨懷英碑記。
泰山東南三十里為徂徠山，山于泰山猶旁幾然?！端?jīng)注》：“山多松柏。《詩(shī)》所謂‘徂徠之松’也?！多u山記》曰：‘徂徠山在梁甫、奉高、博三縣界，猶有美松，亦曰尤崍之山也。赤眉渠帥樊崇所堡也，故崇自號(hào)尤崍三老矣?！笪骸兜匦沃尽罚骸疤┥娇ち焊缚h，有徂徠山在北。”《輿地廣記》：“唐省梁父入博城。”歐陽(yáng)修曰：“徂徠魯東山?！笨棕?曰：“龍脈自泰山傲來(lái)，經(jīng)金牛、龍山蜿蜒東赴，至水音堂逾汶，盤結(jié)于此。大、小汶絡(luò)其面背，山周百六十里?！?
自郡城至山北，蹊徑逼窄。游岱宗而探徂徠之勝者，則繞山之東西兩路，自前而入，約百余里。自山南而突起者，為三嶺崮，一名三臺(tái)山。北巖曰“獨(dú)秀峰”，傳云李白題勒。上為九龍宮，中為玉皇廟，明崇禎間重修。其下為感應(yīng)侯祠，祀徂徠山神?！渡綎|通志》：“金明昌元年封為護(hù)國(guó)感應(yīng)侯。”今祠圯，松柏猶存。
西北里許，崖壑瀉水，羊公河出焉。逶折西南，流經(jīng)羊祜廳北，又西南注小汶。西北五里為二圣宮，古稱二圣堂，元鹿森隱居處。東南峭石壁立，篆書“貧樂(lè)巖”、“演易齋”諸跡。杜仁杰為撰銘，殘缺不可讀。許衡嘗讀書于此，匾其室曰“魯齋”，后即以為號(hào)。堂創(chuàng)于元初，開國(guó)侯徂陽(yáng)時(shí)珍建，有益津高詡碑記。增祀玉皇閣、王母殿、三清殿。稍北石洞方廣，趙國(guó)麟名曰“簞瓢”。
大汶口東南三十里為梁父山，平衍突出?！斗舛U書》：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉?！逼渖吓f有地主祠，《史記》：“二曰地主，祠泰山梁父，蓋天好陰，祠之必于廣山之下、小山之上，命曰 ?！睗h武帝及光武帝皆降禪于此，而壇址無(wú)存。南為梁父城，漢時(shí)置縣，屬泰山郡?！端?jīng)注》引《開山圖》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死?！蓖跽叻馓┥蕉U梁甫，故縣取名焉。諸葛亮幼從父為梁父尉，父卒后徙居南陽(yáng)，好為《梁父吟》謂此也。今其村為梁父云。
又北乳山秀峙，舊多竹木，溪水繞前而西注，古刻“竹溪佳境”于巖。按孔氏《紀(jì)勝》：“唐天寶間，李白、孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、陶沔、張叔明隱此，號(hào)竹溪六逸堂?！比欢ヌ眉戳菖f基，而俗誤以黨竹溪當(dāng)之也。
乳山之北，響水河出焉，上納諸谷水匯此，西曰日新池，達(dá)于毛老谷。過(guò)茅茨村南，又西入大汶。東北四里為萬(wàn)松嶺，下有石屋，甘泉清冽。北十里雙峰頡頏，為徂徠絕巔，亦曰“太平頂”。古有感應(yīng)侯祠，今并其基亡矣。頂西有紫霞洞，下為李源寨，自來(lái)泉飛流。
自乳山西二里舊有毛姑庵，元初州人毛仙姑居之，修持三十余載，臨化留頌。泰定軍節(jié)度時(shí)宥為紀(jì)石于墓，遂稱其地為毛老谷。西十里為懸珠山，康熙間高沙臥云者居此，因立臥云庵，祀?yún)蜗?，圯，移像于南樓。有九龍嶺、八道溝、石溜峪，東崖懸石如珠，此山之所由名也。匯水為漿池，南流匯響水河。西三里為藥山，有聚泉庵，俗稱大庵。西五里為北頂，有佛寺，明弘治間僧文原重建，州人徐鑒記。西為廣長(zhǎng)嶺，西五里為團(tuán)山，有古四禪寺，北齊河清二年創(chuàng)建，金大定二年奉敕重建，賜額“法云禪寺”，有敕牒碑。僧法潤(rùn)、福燈相繼住持，元至元間高峰禪師重修。乾隆三十四年七月四日大雨，東山裂泉橫流，而寺基無(wú)存。上峪之水西流，曰滄浪溝，中屹立一石，《泰安縣志》謂之“曬纓臺(tái)”。又西南入大汶。西南里許為望山，有老君洞。南五里為他山，白蓮泉發(fā)源處，水西南流經(jīng)積谷山，南入大汶。泉北有法云禪寺，僧福燈建。有大定二年敕牒碑。碑上、下兩層，上刻敕牒，下鐫張莘夫記。
自三嶺崮東六里為女智崮，西北四里為天平前寨，赤眉所堡即此。地極平暢，壘石為臺(tái)，基址猶存。又東三里過(guò)青風(fēng)頂南，又北二里跨澗為橋，名曰隔塵。西為升仙臺(tái)，北為隱仙觀，祀?yún)渭冴?yáng)。內(nèi)有玉帝閣、三清殿，明萬(wàn)歷中有于仙號(hào)螈虛者辟此，修養(yǎng)有年，蟬蛻完真。觀門外古木夾徑，多桃竹，曲水匯池南流有康熙間趙國(guó)麟撰《瞻田碑》及題刻“徂徠第一”、“桃源深處”諸跡。又西南二里為桃花峪，自觀東石屋東辟有天然丹灶，傳為于仙煉丹處，國(guó)麟書“煉丹爐”三字。
稍東為 石峪，石陂廣數(shù)畝，飛瀑雪浪，勢(shì)若建瓴。至觀南與西澗合流，繞天平寨，又西南注羊公河。觀北逾小普陀巖二里，孤峰插天，世謂之貴人峰。西有于仙葬衣冠冢。貴人峰東四里為風(fēng)門口，為西別谷，水東南流里許有釣魚臺(tái)。東南三里過(guò) 山南，朱櫻夾岸，曰櫻桃園。東二里為演馬嶺，為東別谷。水西南流五里，與西別谷合流，南注小汶。嶺上為趙州庵，圯。僅存呂佩閣，中為北斗殿，俗呼團(tuán)瓢。下為三皇廟，舊稱寺基。
南五里為寨山。又東五里為薤山，藍(lán)溪出焉。水東南流過(guò)鎮(zhèn)里村西，又南入小汶。其上有光華禪寺，寺創(chuàng)于看起后魏，宋祥符間賜號(hào)曰“崇慶”。元初時(shí)珍重修，高詡記。內(nèi)有浚池，注茶舍。東南里許一巨石，南面刻北齊時(shí)隸書《大般若經(jīng)》字徑五寸，多剝蝕，惟“曰空有無(wú)”十余字隱隱可辯，后書“冠軍將軍當(dāng)父縣令王子椿”。余猶有“道”字、“僧真造”數(shù)字。其東面大書四佛名，末有“中正胡賓武平元年”，《縣志》以中正誤為正月。薤山東北為園瓦崖，為大悲庵。東南三里為映佛巖，上刻隸書“《般若波羅密經(jīng)》冠軍將軍梁父縣令王子椿”十七字，基文云：“文殊師利曰佛言世尊何故名般若波羅密佛言般若波羅密無(wú)□無(wú)□無(wú)名無(wú)相非□□□無(wú)歸依無(wú)洲□無(wú)□無(wú)福無(wú)□無(wú)□如凡界無(wú)古今□亦無(wú)”缺三十二字。普僖武平元年僧齋大眾造，后有四字類押狀，不可識(shí)，字徑一尺及七雨不等，蓋因石為之。
又東一里為黑山。東五里為松山，有松巖洞。東南一里為 蒙山，其山兩穴可通，曰 蒙洞。又南里許為兩埠山，兩山對(duì)峙如岸——以上皆屬徂徠之陽(yáng)。
自絕頂北二里為芍藥峪。峪東北三里為紫滟池，產(chǎn)九節(jié)菖蒲及玲瓏草。水東北流經(jīng)天平后寨，東至沙溝河，北折過(guò)西莊，又西北入大汶。峪西北二里為花坡。北二里為中軍幛，以地處徂徠適中也。康熙間建三清殿，前有地洞深暗。西為招軍石，周多石舂。旁有塢旺泉，下為大峪水，西流入鷹愁潤(rùn)。北五里為玲瓏山，秀拔玲瓏，有野人洞，相傳唐王希夷嘗隱此。自中軍幛東二里為金魚石，巨石中有魚形，若隱若現(xiàn)，相傳一夕風(fēng)雨，石劈化龍去，半踣于地，兩石魚痕宛在，有明知州許應(yīng)元題識(shí)。
東五里為長(zhǎng)春嶺，黃壤秀異，周袤約十里。宋石介卜筑其下，多從游者，世謂之“徂徠書院”。今遺址猶稱為“講書堂”。所著有《徂徠文集》二十卷。明人采《怪說(shuō)》二篇入《諸子匯函》。俗稱石介因“竹溪六逸堂”筑室著書，非是。旁有姜潛別墅，號(hào)曰“讀易堂”。石介在蜀寄題詩(shī)曰：“連云棧外四千里，讀易堂中一帙書?！?
北為天平后寨。按：此寨去中軍幛不元，皆樊崇聚兵處，有演武場(chǎng)柱窩遺跡。又東為龍溪，水東北流過(guò)燕子石屋側(cè)，危崖瀑流而下，曰濯龍灣。以崖上凸起三畫，婉若游龍，故云。北導(dǎo)西折曰四里河，繞徂徠北麓，又西南入于大汶。天平寨東北為西仙霞?jí)]，又東為鳳鳴山，若鳳舉其首。下為黃峪，又東為東仙霞?jí)]。又東為虎穴山，為牛山。山南有朗僧洞、神化庵，山北有大藏峪。
自中軍幛西四里，兩峰并峙，俗稱角山，三石懸立，曰秋遷峰。又西登士嶺為大寨口。迤東陡岸幽谷，則所謂鷹悉澗也。水北流經(jīng)石匣溝，匯為白鶴灣。又東北會(huì)四里河。大寨口西北三里為攢石崮，北崖篆刻“竹溪”二字。水西北流經(jīng)竹溪庵南，又西北繞轉(zhuǎn)山下，匯典水河入大汶。按：竹溪庵，金黨懷英所居，著《竹溪集》三十卷。元在德間教授時(shí)震撰《竹溪庵碑》，字多漫漶?？滴蹰g于其地立玉帝閣。轉(zhuǎn)山西為嶁岣山，為吳山，溝水西南流入大汶。
又北三里為石氏塋域，介自為墓表。西一里有宋燾書神道碑 以皆上屬租徠之陰。
徂徠山南二十里許為古南城，晉丈傅羊祜封邑，金于城內(nèi)建大覺(jué)禪院，有大定二年敕牒碑。僧福善講法于此，元初僧道慶重建。城西有村曰羊，俗以為羊氏鵝鴨廠也。東北有大冢，《泰山紀(jì)事》稱羊續(xù)墓。按：續(xù)墓在新仄境，此不可考。城東北十里為岱山城?！跺居钣洝罚骸北饼R置，在乾封縣東南六十里，依徂徠山 ?！苯矜?zhèn)里村尚有城堞遺址。
又南六里為宮里鎮(zhèn)，有漢武帝廟，為漢武東巡駐 處，因而立廟。金毀于火，元時(shí)重建。
又西南有柳里村 即古柳下也，和圣湯沐鄉(xiāng)巴里，北有和圣墓碑，久廢。
宮里南三十里為云支山 ，培 園伏。《史記》無(wú)懷氏至周成王禪云支者凡九。山上舊有云云亭，西下一石刻”賈氏書院”四字，傳煤時(shí)元賈進(jìn)士讀書筏，失其名。其北遏坡曰羽林村，曰甘露。又西為古柴城，《水經(jīng)注》：”淄水又西南經(jīng)柴縣故城北。”《地理志》曰：”泰山之屬縣也，世謂之柴汶矣?！鄙辖有绿┛h龍?zhí)蒙街?，至?zhèn)里村南，總名”小汶”。東納濁河泉合流，因名淄水?！洱R乘》云：”泰山南亦有淄水?！奔创?。又西過(guò)羊祜廳南，又西過(guò)龍鄉(xiāng)故城南而注。云云山東南八十里為放城，林放故里也，有唐太和殘碑。
故相國(guó)趙國(guó)麟嘗游徂徠山，著《紀(jì)游》，以貧樂(lè)巖 、 石峪為最，其形容入妙，固足以輝映前后。然前賢題詠半沒(méi)于瓦礫楱莽間，而名稱多從土人，則考訂為難也。甲申暮春之初，余偕友稽訪，杖履殆遍，所經(jīng)丘壑祠宇，隨筆志之，未免引證瑣屑，但久幽之跡得附泰山而一彰，亦可以遙質(zhì)相國(guó)也。——鈫識(shí)。
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泰山西北四十余里為靈巖，古稱“方山”，或曰“玉符山”，多松柏，《齊乘》謂之十里松。元八達(dá)氏題識(shí)曰”巖前松檜時(shí)時(shí)綠”。東晉京兆竺僧朗事佛圖澄，碩學(xué)淵通，初止于琨瑞山降錫焉。嘗往來(lái)于此說(shuō)法，猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭，靈巖所由名也。屬泰山郡，唐隸齊州山茌縣，尋改長(zhǎng)清縣。元屬泰安州，后并濟(jì)南府。山自泰山逾長(zhǎng)城嶺西北，經(jīng)西棋子嶺，蜿蜒挺特，層崖削壁，面南向，周回六十里。
自泰山后，鳥道碌鏃難行。登泰山繼游靈巖者，由泰安府城西北，繞山西麓而入九十里，經(jīng)長(zhǎng)清境之灣德村。東北經(jīng)雞鳴山下，有臺(tái) 、有洞，夜半嘗聞雞鳴。山西巖曰麻衣洞，元李堅(jiān)棲隱處。東北過(guò)大溪，抵雙槐樹，為入靈巖者各路之會(huì)。由濟(jì)南府境東南而入，經(jīng)靳莊，為宋靳八公故里。有大書“號(hào)啕哪別處，結(jié)采便飛去”十字，后書“熙慶留題”，疑為呂仙跡，勒遲賢亭壁。內(nèi)設(shè)呂仙像。南為靳八公墓。東南經(jīng)塔寶峪，西立石如塔，而中空瑩然。
又東跨道為坊，額曰“靈巖勝境”，乾隆二十六年建。東南為黃峴山，有老虎窩。東為明孔山，其山一孔，南北相通。盤旋北入，內(nèi)有石佛像，再入一窟甚深。山巔有靈光亭，圯。東為滌思峪。又東為大橫溝、崇興橋，俗呼大石橋。有宋釋仁欽修滌碑，大觀二年郭思撰，王高篆，郭升鄉(xiāng)正書，南向；其北面先勒元豐王臨飛白書“靈巖道場(chǎng)”四大字，并佳。明嘉靖林瓊撰重修橋碑。又名通靈橋。又東為小橫溝 、明空橋，俗呼小石橋，明時(shí)重建。橋東有龜背石。西南為滴水崖，乾隆二十二年車駕幸靈巖，賜名“雨花巖”三大字，及詩(shī)一首。又二十七 、三十 、三十六年詩(shī)三首并勒一碑，建亭。其地出上水石，澄泥如石，雖小亦自具丘壑。東南為凌霄峰，又東為黃茅岡，為南溪。東導(dǎo)野溝諸水，經(jīng)此南會(huì)憩象泉而西注。龜背石東為北溪，即飲馬溝。李興祖《靈巖志》稱：“宋真宗幸靈巖，曾此飲馬得名?！庇行率瘶颍魈靻⒅嗅寛@桂建。東納彩泉諸水，經(jīng)三空橋下，則淤阻伏流，至此復(fù)見屈曲。西南黃龍泉水自南來(lái)入之。其下曰滌思峪，又西與南溪交流，匯為大溪。又西石塢泉水自南來(lái)入之，又西北注于沙河，即《水經(jīng)》所謂“中川”也。又西北過(guò)長(zhǎng)清城，東北歸大清河。
新石橋東為伽蘭殿，有明弘治間僧慧海重修碑，西壁勒宋李堯文題名。西南為地藏庵，東南為藥師佛 、殿思議佛蓼，并圮。
又西北為方山神祠，壁勒前賢題詠，補(bǔ)書蘇轍詩(shī)跋。東旁有豐碑，地文書納大書”大靈巖寺”四字，北向，南面鐫僧家奴跋。
北即靈巖寺，殿閣層暉。按北魏《孝文帝本紀(jì)》：“太和三年，起靈泉 、思遠(yuǎn)佛寺于方山，遂屢幸焉。”迨正光初，僧法定復(fù)興拓建，曰“靈巖寺”。見宋郭思《石橋記碑》?！端逦牡郾炯o(jì)》“開皇十五年旅玉符”，疑即此。寺舊址在甘露泉西，唐貞觀時(shí)徙于西南麓，宋熙寧間移建于此，仍額“靈巖”，有敕牒碑。歷代修葺，制加詳焉。大門內(nèi)三橋相并，中曰聚善，東曰虎溪，西曰接引，明時(shí)重建。凡寺內(nèi)外諸水皆匯橋下，西注飲馬溝，今廢。
二門內(nèi)碑石林立。其在東者：金明昌周馳撰《田園記碑》一，明圣旨碑二，修廟碑二，泰山進(jìn)香紀(jì)碑一。其在西者：宋嘉佑王逵撰《千佛殿碑》一，金明昌黨懷英撰《靈巖寺碑 》一，元圣旨碑三，成化艾俊撰《感應(yīng)記碑 》一。
東 、西為鐘鼓樓。婁為大雄寶殿，殿七間，祀觀音 、文殊 、普賢。按：此蓼即宋之獻(xiàn)堂及山門，本無(wú)像設(shè)，皆明正德間魯藩所增置也。乾隆二十二年今上賜額曰“卓錫”、“名藍(lán)”。又二十七、三十、三十六年御制《靈巖寺祀佛詩(shī)》三首，勒大門外東崖。兩翼齋廡：東為韋馱殿，西為觀音堂，由甘露泉遷此。大殿北為五花閣，上禮三大士，下祀園通菩薩。閣四面各五間，門四，回廊壯麗，宋嘉佑間僧重凈建，明正德中至珍重修，乾隆十一年性端重建。西有古檜一株，《志》稱：“唐貞觀中，僧陳玄奘降錫靈巖，將往西域求經(jīng)，時(shí)有小檜，嘗摩其頂。”今干枯枝茂，石欄護(hù)之。有今上御書“摩頂松”三大字，碑陰勒詩(shī)一首；又制御圖詩(shī)，碑陽(yáng)勒詩(shī)一首，并建亭。其西為彌勒殿。又西地洞深邃，或曰魯班洞，亦曰巨和洞也。上為十五殿，大門外有宣和宋齊古施五百羅漢碑。五花閣東北為駐 亭，乾隆二十一年建，即彌勒殿舊基。內(nèi)有古柏一株，明王之士碣曰“漢柏”，周垣勒前人題詠。又東北蒼崖之陽(yáng)，卓錫泉出焉。世傳為佛圖澄錫杖卓出者，又名錫杖泉。水西流，匯為鏡池，澄泓充溢，俗呼“功德池”。有今上御書“卓錫泉”三大字，詩(shī)二首勒崖。舊有龍王廟，今改卓錫亭。迤東二井相連，碣曰“雙鶴泉”，《齊乘》稱“立鶴泉”也。陳壽愷云：“昔法定建寺，患其無(wú)水，雙鶴飛鳴，其下涓涓，果得二泉。”今一泉塞，碣亡。
鏡池西北為千佛殿，殿七間，中祀毗盧漆藤，為之配以藥師 、彌陀，范銅為之。左右小佛千余，即唐貞觀中僧慧崇所移建者。宋拓修之，明嘉靖間重建，傅光宅記。萬(wàn)歷間德藩重修，康熙五十三年僧凈意重修。殿壁前后勒宋宣和間石刻。元蛇兒年國(guó)師法旨碑，蒙古字，明普大千造像碑，李 遠(yuǎn)造像碑。東北為御書閣，慧崇建，《志》稱唐僧陳玄奘譯經(jīng)處，有大觀仁時(shí)欽篆書閣額，萬(wàn)歷年間重刊，而《志》誤為貞硯御筆。閣壁內(nèi)外周嵌歷代石刻，如宋蔡卞所書《園通經(jīng)》尤足貴也。北上有超然亭，圯，今為方丈禪堂。閣東為后土殿，宋時(shí)重修，有明嘉靖間僧洪霓重修碑。閣西為般舟殿，法僧祖居重修，周垣內(nèi)外，皆嵌歷代石刻。
西為辟支塔，塔九級(jí)，每級(jí)門四窗六，皆磚石為之。唐天寶中建，宋喜佑間重修，元 、明相繼修之。西偏為藏經(jīng)殿，乾隆十四年毀于火，有元張起巖創(chuàng)建龍藏碑。其后為倚翠亭，迤西為和尚林，有唐天寶中慧崇塔及宋元塔銘。西北為松風(fēng)閣，稍西為朝元殿，由甘露泉移此。南下為關(guān)帝廟 、后土殿，東為定公殿，圮。有金陳壽愷撰《定公圖序》碣，移置大殿西舍壁。明翼城王重修殿碑碚臥。又北為玉皇殿。
自韋馱殿東為轉(zhuǎn)輪藏，德藩嘗修之。嘉靖二十四年重修，任士 記；萬(wàn)歷四十四年重修，周尤鎰?dòng)?；雍正八年僧性端重建。?nèi)為孔雀佛殿址，近改為公館。東為達(dá)摩殿，由甘露泉移此。
自伽蘭殿東，過(guò)仙人巖為白衣殿 、星月樓及維摩庵，皆圯。庵為明劉亮采讀書地，號(hào)其室曰“面壁齋”，有題勒“面壁偈圖” 、“印泉”遺跡。稍東為鐵袈裟亭，昔法定時(shí)有鐵物自地涌出，高六尺許，如袈裟披摺之狀，篆書“鐵袈裟”三字。舊在甘露泉這達(dá)摩殿，后置于此。旁有印池，水出函云洞，繞亭而西注， 又北伏行會(huì)彩泉。上有接引佛殿，圮。東即彩泉，北溪源也。水西流經(jīng)三空橋而注函云洞。
北為行宮，乾隆二十一年建。中有愛山樓，御書“巡方攬秀”額。北崖如屏嶂，有仁欽所建抱靈亭，又曰絕景。迤西別構(gòu)觀花亭對(duì)峙。崖之東址甘露泉出焉，水西流繞甘露亭，又西過(guò)玉河橋下，復(fù)北折入御花園匯魚池，伏行而南，靈巖第一名泉也。有今上御書“甘露泉”三大字勒崖，復(fù)摹刻立碑建亭，又詩(shī)四首并勒碑陰、碑側(cè)及額兩面。 大門內(nèi)迤西舊有石龜泉，涸。其地傳為金陳壽愷、元杜仁杰舊隱處，即《志》所載觀音、朝元、達(dá)摩名殿故址。古木參差，多老檀，磊砢臃腫，狀若虬龍，《志》稱“千歲檀”也。東北為小石廠，峭壁平臺(tái)曰可公床，明釋真可憩此?！独使珎鳌防昭聜?cè)，今上御制《登玉符山》詩(shī)二首磨勒于上。東為大石廠，一名半石崖。
由小石廠而上，北為白云洞，有今上御書“白云洞”額及題詩(shī)四首，并勒洞壁。其旁有駐蹕亭，西過(guò)轉(zhuǎn)山亦有駐蹕亭。東上有宋政和張勱題“靈巖觀音道場(chǎng)”六大字，勒北崖。最高處為懸星巖，俗呼功德頂。石龕宏敞，有釋迦佛像，皆因石為之。北魏《孝文帝 本紀(jì)》：“太和三年于方山起文石室，五年建永固石室于山上，立碑于石室之庭。八年幸方山石窟寺?！鄙w為此也。龕座刻宋、元題名。頂迤西為佛日巖，頂西北有飲虎池，西北流，中匯方泉。東崖有老佛窩，池水又西經(jīng)積翠巖南，又西南流，小橫溝源也。
拂日巖南為巢鶴巖，昔有雙鶴止此，直接石坪，幽曠坦豁，俗謂之曬經(jīng)臺(tái)。有今上御書“巢鶴巖”三大字及詩(shī)四首并勒一碑，建亭。前為蹲獅巖，或曰盤石也。東谷口有云窩。又南懸?guī)r有觀音洞，三門相通，內(nèi)有石佛亭。東南多宋人題名勒崖。有坦地約三畝，不生草木，曰“無(wú)生地”。佛家以無(wú)生為上乘，故云。西為香霏巖，俗呼繡球山。
自慧崇塔西北里許，北峪之水南流，經(jīng)朝元洞、園光洞東而注，大橫溝源也。自白勢(shì)云洞南三里為石尾峰，南為靈辟峰，峽通一線，即小天門。東二里有華巖泉，水北流入黃家峪，西折注于中川。北為華巖寺，圯。北五里為野老村，東晉中山張忠舊隱處。靈辟峰南為朗公山，西巖有朗公石，狀如老僧傴立。迤南為九曲峪、朗公寨。朗公泉水北流，東折南下三里，注靈帶河。朗公石西南為如來(lái)頂、快活巖、臥象嶺。又南為珠山，有野溝會(huì)納支水，南溪源也。又東雙峰皆園特，俗稱東、西磨山，中夾蘆溝水，東流南折會(huì)棋子嶺西曲溝水，曰三叉口。又西過(guò)長(zhǎng)鋪，北注于中川。
北峪之北有石廠，中一窟如井。西北二里有神寶泉，下為漬米峪。水北流西折入于中川。上為神寶寺，北魏正光初僧法定創(chuàng)建，今廢。有斷碑篆額曰“大唐州神寶寺之碑”，開元二十四年十月□子襄纂，兼八分書。碑側(cè)鐫行書《心經(jīng)》最古，殘缺書人姓名。稍東有元大德十年圣旨碑。北為寶山，上立玉皇廟，有明嘉靖高奎撰重修碑。東曰神谷。北二里為黃尖山，兩崖對(duì)峙，俗呼梯子崖。崖上南北二山相連，曰雙峰。其陽(yáng)石竅蓄水，甘美充溢，謂之醴泌泉。過(guò)其西折而東，北為石塢峪，幽廠尤奇如巢嶼，或稱棲佛洞，殆盡矣。
泰山東北四十余里為琨瑞山，一名金輿山，輿或作榆；又名昆崳山，崳訛作侖；又名金廬山。考《酉陽(yáng)雜俎》，當(dāng)名“金驢山”。東有金驢洞，《志》稱黑風(fēng)洞，《齊乘》稱西龍洞山。酈道元云：“苻秦時(shí)竺僧朗居之，因號(hào)朗公谷，舊名琨瑞溪?！鄙絼?shì)秀拔，雙流如帶，面西南向，周六十里。
自泰安府城東北，逾長(zhǎng)城嶺，經(jīng)玉皇嶺至百余里。自歷城縣東南，經(jīng)柳埠村至八十五里。山西北為神通寺，道元云“竺僧朗大起殿舍”，舊稱朗公寺。隋開皇三年，文帝以通征屢感，故曰“神通”也。其制門閣兩重，北為大雄殿，東曰伽蘭殿，西曰達(dá)摩殿。有元至治邢天佑興公道德碑》，明弘治張?zhí)烊鹬匦匏卤１睘榍Х鸬?，圯。有元大德《智京云公碑》，明成化僧太初寺外護(hù)碑，嘉靖《重修千佛殿碑》。北為方丈，東為禪堂，又北為法堂，兩翼齋廊?！洱R乘》云：“神通寺有汝泉。”按《歷城縣志》：“寺內(nèi)本無(wú)泉，惟方丈西有白龍池?！被蚣慈耆?dú)e？然又塞于僧舍下。東廊下有朗公時(shí)所浚神異井，涸。寺西地敞豁，舊有藏經(jīng)堂、轉(zhuǎn)輪藏、鐘鼓樓，圯。又有一臺(tái)，有四門塔，極崇麗，皆石為之。塔前古柏一株，九頂蒼秀，傳云漢植。其東有宋三壇寺，（）堵波因石鑿成，紹圣間潘卞為撰銘。又東有染池、龍洞泉。洞門半掩，石龍半露。水自中出，經(jīng)青龍岡、通圣橋，西注玉水。有嘉靖金城撰重修橋碑。寺西北隅地勢(shì)幽曠，中曰朗公塔，制最古，余多元時(shí)篆書塔銘。又西為千佛巖，峭崖絕壁，有大、小石佛千龕，多魏、齊及唐人所鐫，猶有造像記二十余可識(shí)。
又西北為黑風(fēng)寨，地危險(xiǎn)，昔人常避亂于此。為紅鶴崖，石壁凌云，洞心（）目，大觀也。又西北為季兒寨、泉子峪，為青牛寨、通天峪，巨石懸臥如梁，曰仙人橋。青龍岡東三里有海螺峪，匯錫杖泉，西南注于玉水泉。側(cè)有須彌塔，宋宣和間建，劉宋等題名。東南三十里為長(zhǎng)城嶺，嶺南北水皆分流，《酉陽(yáng)雜俎》謂之“分流山”。迤北為梯子山，谷水更多。東有仙人洞、云梯澗，西為仙龍?zhí)?，玉水源也。玉水以玉符山得名，見《水?jīng)》及《注》?！稓v城志》稱“錦陽(yáng)川”。納諸水逶迤西北流，左會(huì)礦洞溝水。又西北經(jīng)桃科嶺東，左會(huì)枯泉之水。又西北經(jīng)平頭山東。平頭迤東為龍集山，上有玉泉寺，下為風(fēng)門嶺，為劈山。又西北左會(huì)龍門峪水，又西北經(jīng)齊王寨南，又西經(jīng)琨瑞山南，曰琨瑞溪。梯子山西為天麻峰，孤獨(dú)泉北流。又西為松峰，下有龍池，亦玉水發(fā)源處。水西北流經(jīng)窩鋪峪，有永興觀。又北過(guò)雙鎖山、紅山口西，右會(huì)三岔水。又西過(guò)金驢山南，又北與琨瑞溪合流，總名玉水也。左會(huì)涌泉之水，有涌泉橋，明萬(wàn)歷間建，郭邦云記。西偏為涌泉庵，隋開皇時(shí)重修，明嘉靖間重修，段雄記。玉水又西經(jīng)屏風(fēng)山南，有黃巢洞，為盤磴所掩，上立天齊廟，有明弘治韓相撰重修碑。又西經(jīng)柳埠村南，中有紫微觀，圯。松峰西北為交戰(zhàn)峰，山勢(shì)突兀，頂有數(shù)穴，深不測(cè)，曰云洞。東為陡峪，多丹楓樹；西為云谷，下有響泉。又西北為蚖洪峪，中有苦苣泉，為苦洪峪。琴泉，《劉乘》謂“泉甲天下，韻琴筑而味肪醴”是也。又西北經(jīng)靈鷲山，西有九塔寺，塔九頂，唐天寶、大歷間重修。內(nèi)有觀音殿，明正德間重修，馬雄記；嘉靖間重修，許幫才記；碑具在。門外有圣水泉，又北經(jīng)回龍山西。長(zhǎng)城嶺北為秋遷臺(tái)，山高陰寒，多積冰，曰冰臺(tái)，經(jīng)夏始解，又名冰泉。北經(jīng)龍峽入印度泉。秋遷臺(tái)西為玉皇嶺，下有蔚溝臺(tái)。迤北為瓦子嶺，遍山皆瓦礫，《志》稱為“秦皇行在”也。
又北為齊城峪，茶臼河出焉。中有試茶泉，懸流飛瀉，經(jīng)康泉右會(huì)勺泉峪，水又北過(guò)白石崖西，左會(huì)避暑泉。水又東北經(jīng)虎頭崖西，右會(huì)段華泉水，入于玉水。瓦子嶺西為梨峪，有潮音洞，上接印度泉水，經(jīng)閻家河北流，右會(huì)石灰溝水，又東北會(huì)（）池水。又北經(jīng)三角洞東，又北右會(huì)石廠谷水。又北經(jīng)青岡嶺東，入于玉水。玉水又西經(jīng)柏崖北，有透明洞，下為柏水灣。又西左會(huì)石欄峪水。又西經(jīng)扶山北，有子房洞，深里許，地河伏流。洞旁為五帝閣，東五里有子房庵，金天眷時(shí)碑。熨斗泉東北流。北六里有都泉，為岱北諸泉之總，舊立皇姑庵于上。石塔有開元字，水西注會(huì)水簾泉。又西一里，經(jīng)三尖峰南，峰之西曰木梨寨，曰龍洞峪。玉水又西北經(jīng)總度口，南接錦云川合流，一名南川，發(fā)源于玉皇嶺之蔚溝。西南為拔山，為五女石山。溝水西北流，經(jīng)東南棋子二嶺中峽，會(huì)西棋子嶺水，曰出山溝，又名出泉溝，達(dá)于黑山寨北，有下安寺故址。屈從東北流，左會(huì)百花技泉水。又北左會(huì)雙泉水， 又西北經(jīng)楊廣寨東，又北為魏花寨——宋指揮魏花故居也。楊廣寨西為火焰山、為天麻寨，中夾道溝峪。
北為園通山，有普門寺，元時(shí)建，成化、崇禎間重修。門外有圣水池，旁為云水庵，圯。又北為方山寨，有白云寺。又北為九女寨，三石削立，宛如三婦并在云中，又名三媳婦寨。北為澇泉嶺，為澇泉峪。嶺西為隱士峪，有葫蘆崖，中為法云寺，唐永徽初建，久廢。玉水又西經(jīng)康王山南，為黑水灣。山之西巨石傴立，曰老人峰。有醴泉寺，一名四合，元至正間重修。玉水又西經(jīng)中宮鎮(zhèn)南，《齊乘》稱：“中宮東有懸泉、柳泉、車泉，皆入玉水?！北苯渝\銹川合流，一名北川，發(fā)源于梯子山云梯澗。西北流左會(huì)紅泉峪水，又北右會(huì)石塢峪水。又東北左會(huì)燕脂泉水，又東北右會(huì)藕池水。又北經(jīng)黃櫨泉、禽寇峪，會(huì)云河水。又北經(jīng)皇寨南，右會(huì)天井峪水。又西為大澗嶺，有龍灣水西南流。又西經(jīng)桃花嶺南，有桃源洞，右會(huì)大黑谷水。又北經(jīng)青石崖東，又北左會(huì)白云泉水。又西經(jīng)林泉觀南。又西經(jīng)琨瑞山北，左會(huì)荻子峪水，有朱老庵。又西左會(huì)馬蹄峪水，有華巖寺，元時(shí)建。又西北經(jīng)香孤山南，又西經(jīng)大佛寺，會(huì)竇姑泉水。又西南左會(huì)稻池水。
玉水又西北經(jīng)月牙嶺北，又西北經(jīng)壇口嶺北，又西北經(jīng)臥虎山南，又西北經(jīng)黃山北。山周如城，疑即《水經(jīng)注》之“玉符山”也。以錦陽(yáng)川所經(jīng)，故又曰玉水?！洱R乘》云：“靈巖與方山相連，疑即玉符山?！卑矗红`巖前后之水源流，與朗公谷水無(wú)與，則非玉符可知矣。今皆以靈巖為玉符山，蓋因《齊乘》而誤。
又西北至渴馬崖南，則泊然而止，伏流而東發(fā)趵突泉。又北曰濼水。又東曰小清。然西北流者至長(zhǎng)清縣之撅山北復(fù)見，又西北經(jīng)獵山北，又西北經(jīng)齊河縣界，入大清河?！端?jīng)注》謂之“濟(jì)水會(huì)歸”矣。
●聶鈫跋
泰山介齊、魯間，昉于《管子》；孔子登泰山小天下，盡于《孟子》。后世著述不一，是編恐未悉合。偶讀《靈巖志》，嘆其雄奇巧，然皆泰山也。故王元美曰：“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不游靈巖，不成游也！”按：靈巖在泰山西北，至《水經(jīng)注》琨瑞山之朗公谷在泰山東北，猶兩背然?；蚶使葘凫`巖者，誤。而《岱史》諸書姑置弗載，致泰山全體不備，非例也。
歲巳酉夏，余乃游靈巖，探琨瑞，搜訪名跡；據(jù)三川，辯玉水，履勘源流。附錄之以補(bǔ)言泰山之缺略云。
余又謂：山水從金石中見，金石自山水中來(lái)。今是編既出，猶有《泰山金石考》六卷。凡歷代遺跡、碑刻、方向及間有斷缺者，須分別存佚，各為跋語(yǔ)剖晰以注之。恭紀(jì)《國(guó)朝東巡金石錄》為卷首，竊附《泰山道里記》于卷末，是山水與金石所宜并著者也。嘆流光之迅速，嗟老眼之昏華，未可矯強(qiáng)，姑存虛志。
癸巳春，有上元嚴(yán)侍讀先生雅好登臨，廣搜金石，因纂《泰山志》；過(guò)訪《泰山道里記》及《泰山金石考》諸書，披閱攜歸。乃別為《金石類簽》一書，而泰山金石并隨意采入，豈非時(shí)數(shù)使然哉？噫！金石也，山水也，同余夙癖為不徒矣——鈫。
●聶學(xué)文跋
泰山掌故，古有《泰山記》，其亡已久。至明始有《泰山志》，為吳伯朋所輯。后查志隆易名《岱史》，歷城劉敕增修之。基書分類雜陳，率多掛漏，未稱完善。
吾叔祖劍光，性嗜山水，遍覽名勝，搜討金石之文，閱三十年成一書，名曰《泰山道里記》。凡諸記載所未詳，而尤當(dāng)特書者，如：石經(jīng)峪刻《金剛經(jīng)》，據(jù)徂徠刻后辯為北齊王冠軍書；唐《紀(jì)泰山銘》下截剝落，葉彬補(bǔ)書百八字；宋《述功德銘》磨勒岱巔，鑱毀原碑，字猶存；介邱巖、分水溪及古明堂，均失核蓄疑；又肅然山、奉高城、季札子墓與白騾冢，俱誤指其地；汶、泮、三溪諸水皆牽混源流；岱背琨瑞、靈巖諸山，因隸他縣而未錄。叔祖逐加考驗(yàn)，折衷群書，辯訛補(bǔ)缺，征信確鑿，以路為綱，殊簡(jiǎn)括有法。稿成見示，讀之而有嘆焉！
蓋叔祖嘗留心經(jīng)世之學(xué)，今且終老鄉(xiāng)里，杖履遍山谷，僅借此消歲月，以?shī)势渲?，而年已逾五十矣。書之傳不傳，非所?jì)也。
乾隆丙戍正月既望 學(xué)文敬跋。
●錢大昕序
往者，李進(jìn)士素伯在京師，數(shù)為予言：“聶君劍光者，居岱宗之陽(yáng)，多識(shí)岱故，貧而好著書，良士也！”
歲乙酉秋，予以使事道出泰安，留一日為岱宗游。欲訪劍光同行，顧人無(wú)識(shí)之者。是日，出城北門，歷十八盤，登玉皇頂，抵暮而回，粗識(shí)岱宗面目而已。
其冬，復(fù)過(guò)泰安，劍光持刺介素伯書來(lái)見，予喜甚，然簡(jiǎn)書有期，不復(fù)能入山矣。將別，劍光以所著《泰山道里記》屬余序其端。讀之，由近及遠(yuǎn)，由正路以及四隅，較若列眉。其間巖谷幽阻，昔人游屐所未至，掌錄所未詳者，劍光歷三十年，布衣芒屩，手捫目驗(yàn)而知之。其文質(zhì)而不俚，簡(jiǎn)而不漏，洵志乘之佳者。素伯所稱，不予欺也。
予夙有山水癖，與劍光同。他日再游岱宗，劍光能強(qiáng)為我行乎？書之以為息壤之約。
乾隆三十年 嘉定錢大昕。
●姚鼐序
余嘗病天下地志謬誤，非特妄引古記，至紀(jì)今時(shí)山川、道里、遠(yuǎn)近、方向，率與實(shí)舛，令人憤嘆。設(shè)每邑有篤學(xué)好古能游覽者，各考紀(jì)其地土之實(shí)，據(jù)以參相校訂，則天下地志何患不善？余嘗以是語(yǔ)告人。嘉定錢辛楣學(xué)士、上元嚴(yán)東有侍讀，因?yàn)橛嘌蕴┌猜櫨短┥降览镉洝纷钌?，心識(shí)其語(yǔ)。比有岱宗之游，過(guò)訪聶君山居，乃索其書而讀之。其考訂古今，皆詳核可喜。學(xué)士、侍讀之言不妄也。
余疑《水經(jīng)注》于汶水左右水源流方面，頗有舛誤。又謂古奉高在今泰安石汶東，故古登封入奉高境，西行渡環(huán)水而北至天門，歷盡環(huán)道躋岱巔，乃得封所。馬第伯記可覆案也。往昔在濟(jì)南，秋霽登千佛山，望岱巔諸峰遙相接。竊謂歷城以南諸山皆泰山也，后人多為之名耳。
今閱是書，每與余意合，而辨正尤起人意。聶君欲余序，以重其書。余淺學(xué)，又偶過(guò)臆度，徒幸有合于好古，力索久往來(lái)是山中者。聶君足重余耳，余安足重聶君哉！
乾隆四十年正月 桐城姚鼐序。
●高怡序
岱宗，古巡守地，昉于《虞書》，見諸周制。秦以還封禪事起，子史百家紛紜議論。余嘗欲親為稽訪，用備掌錄，而惜少同志者。往時(shí)丞泰安，得交聶君劍光，博識(shí)岱故，雅好登臨。每與同游，凡數(shù)閱月歸。而劍光著有《泰山道里記》，示余讀之，高卑遠(yuǎn)邇，綜括靡遺。凡曩時(shí)耳目所經(jīng)，及足跡所不到者，悉于是編得之。
夫昔之志岱宗者，有《泰山記》及《泰山志》，獨(dú)惜其亡已久。今獲劍光此書，隨山脈絡(luò)，因物付形，而詳審精核，勘誤辨疑，更足補(bǔ)馬第伯、酈道元所不逮。視近代所傳《岱史》、《岳紀(jì)》諸書，固卑之無(wú)甚高論矣。
歲己丑，擢長(zhǎng)清令。間于公務(wù)之暇，輒據(jù)《記》稿復(fù)為審定，付諸剞劂。他日者弛于負(fù)擔(dān)，旋歸故里，或即籍是以當(dāng)臥游，則又不異與劍光芒鞋竹杖，登陟五千仞間也。
乾隆癸己秋杪 鐵嶺高怡敘。
●徐宗干序
自甲申夏承乏岱下，躋其巔凡十余次。歸則稽考載籍，證以目驗(yàn)。伏讀《四庫(kù)全書總目》，中凡泰山志乘無(wú)著于錄者，今所傳則查志隆《岱史》、吳百朋《泰山志趣》、劉其旋《泰山志略》、宋燾《泰山紀(jì)》諸書。吾師唐陶山先生著《岱覽》三十二卷，尤得體要。其次則聶劍光之《道里記》，以山之脈絡(luò)為文之脈絡(luò)，皆佳志也。
昔酈中尉甄敘諸山，類喜刻畫巒情，標(biāo)領(lǐng)雋致，而獨(dú)略于岱，不過(guò)述馬第伯、郭緣生之說(shuō)而已。今得吾師及聶君之書，足以窺見泰山真面矣?！夺酚[》卷帙較繁，非登臨時(shí)所能卒業(yè)?！兜览镉洝凡牌呤囗?yè)，坐籃輿者手此一編，可以按圖經(jīng)而攬勝焉。
原刻漫漶不可識(shí)，因復(fù)校正而為之序。
道光丙戍歲仲夏月中瀚
賜進(jìn)士出身、知泰安府泰安縣事、通州徐宗干撰。
●楊寶賢序
聶君劍光《泰山道里記》共七十余頁(yè)，諸公登岱游覽，披圖而按之，瞭如指掌，誠(chéng)佳志也。徐樹人中丞宰是邑時(shí)，因原刻漫漶，復(fù)校正之。自丙戍迄今僅四十載，刻本尚無(wú)磨滅處。
余于庚申夏承乏斯土，進(jìn)屢值逆賊犯東，夙夜防堵，載籍諸編無(wú)暇披閱。丙寅春，賊復(fù)犯曹州境，曾揆帥帶兵至東御之，暇時(shí)便道登岱。因思《道里記》一編，可備稽考，及閱是書，業(yè)有殘缺，詢之：由荒亂遺失矣。誠(chéng)恨事也！乃搜尋舊編，抄尋付剞劂 俾是編復(fù)歸完璧。然此特記載一端耳！
《泰山志》諸書尚復(fù)殘失者不少，異時(shí)公私暇予采訪校訂而補(bǔ)足之，誠(chéng)余之有志而未逮者也。
同治丙寅夏 知泰安縣事、津門楊寶賢敘
聶君劍光《泰山道里記》共七十余頁(yè)，諸公登岱游覽，披圖而按之，瞭如指掌，誠(chéng)佳志也。徐樹人中丞宰是邑時(shí)，因原刻漫漶，復(fù)校正之。自丙戍迄今僅四十載，刻本尚無(wú)磨滅處。
余于庚申夏承乏斯土，進(jìn)屢值逆賊犯東，夙夜防堵，載籍諸編無(wú)暇披閱。丙寅春，賊復(fù)犯曹州境，曾揆帥帶兵至東御之，暇時(shí)便道登岱。因思《道里記》一編，可備稽考，及閱是書，業(yè)有殘缺，詢之：由荒亂遺失矣。誠(chéng)恨事也！乃搜尋舊編，抄尋付剞劂 俾是編復(fù)歸完璧。然此特記載一端耳！
《泰山志》諸書尚復(fù)殘失者不少，異時(shí)公私暇予采訪校訂而補(bǔ)足之，誠(chéng)余之有志而未逮者也。
同治丙寅夏 知泰安縣事、津門楊寶賢敘
聶君劍光《泰山道里記》共七十余頁(yè)，諸公登岱游覽，披圖而按之，瞭如指掌，誠(chéng)佳志也。徐樹人中丞宰是邑時(shí)，因原刻漫漶，復(fù)校正之。自丙戍迄今僅四十載，刻本尚無(wú)磨滅處。
余于庚申夏承乏斯土，進(jìn)屢值逆賊犯東，夙夜防堵，載籍諸編無(wú)暇披閱。丙寅春，賊復(fù)犯曹州境，曾揆帥帶兵至東御之，暇時(shí)便道登岱。因思《道里記》一編，可備稽考，及閱是書，業(yè)有殘缺，詢之：由荒亂遺失矣。誠(chéng)恨事也！乃搜尋舊編，抄尋付剞劂 俾是編復(fù)歸完璧。然此特記載一端耳！
《泰山志》諸書尚復(fù)殘失者不少，異時(shí)公私暇予采訪校訂而補(bǔ)足之，誠(chéng)余之有志而未逮者也。
同治丙寅夏 知泰安縣事、津門楊寶賢敘
●增瑞序（《泰山道里記圖》序）
天下至大也，無(wú)不知有泰山者。豈皆身履其地，得其岥岮，盡其嶵巍之奧者，與有傳之者也？雖然傳之矣，茍一旦停車馬抵其下，則只未必悉其徑途，不過(guò)筍將力人曳之以升，于古事跡既無(wú)從考，峰巒勝美亦莫所蹤跡，是至之者之親見，一如其傳之之時(shí)，猶之不至也。賢者嘆焉！
余承乏茲郡，得《泰山道里記》一書，為乾隆間邑人聶劍光鈫所著，嘉定錢辛楣、桐城姚姬傳皆嘗來(lái)游，韙其說(shuō)而序之。其時(shí)鐵嶺高明府怡為刊以傳，久而漫漶。道光初，通州徐清惠公令泰重校，以復(fù)其舊。予得之，幸稱完書矣。顧謂稽其詞，但以意會(huì)，若復(fù)有圖以輔之，則凡手是書者其不至之至，不更快乎？乃邀繪師終其事，俾聶子之文有以實(shí)焉。雖不敢期有見于嘉定、桐城之后，方之筍將力人，其猶為前導(dǎo)歟。
光緒歲戊寅夏月 鐵嶺增瑞芝田撰
●《四庫(kù)全書總目 泰山道里記》提要
《泰山道里記》一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本），國(guó)朝聶鈫撰。鈫字劍光，泰安人。是編前有自序，稱生長(zhǎng)泰山下，少為府胥。性嗜山水，每攀幽躋險(xiǎn)，探稽往躅。因讀劉其旋《泰山紀(jì)略》、成城《泰山勝概》，其中有一地兩稱，或同名異地。巖谷深阻，題刻為苔蘚所蔽者，間遺而未錄。近乃架梯刮摩垢蝕而求之，雖風(fēng)雨寒暑，弗憚其勞。又質(zhì)之野老，參考群書，竭半生精力，匯成一編。提挈道里為綱領(lǐng)，分之為五，合之為一，曰《泰山道里記》。未有其從孫學(xué)文跋，稱者：如石經(jīng)峪刻《金剛經(jīng)》，據(jù)徂徠刻石辯為北齊王冠軍書；唐《紀(jì)泰山銘》下截剝落，葉彬補(bǔ)書百八字；宋《述功德銘》摩勒岱巔，鑱毀原碑字猶存；介邱巖、分水溪及古明堂均失核蓄疑；又肅然山、奉高城、季札子墓與白騾冢，俱誤指其地；汶、泮、三溪諸水皆牽混源流；岱背琨瑞、靈巖諸山，因隸他縣而未錄。并逐加考驗(yàn)，辯偽補(bǔ)闕。蓋以土居之人，竭半生精力，以考一山之跡，自與傳聞?wù)弋愐印?
●清《泰山志 泰山道里記》著錄
聶鈫《道里記》閱三十年而成，言岱故甚悉。（清 金棨《泰山志》卷二十）
●民國(guó)《重修泰安縣志 泰山道里記》著錄
《泰山道里記》，清聶鈫撰。鈫字劍光，泰安布衣。此書為自來(lái)志泰山者之最。錢大昕謂其：“質(zhì)而不俚，簡(jiǎn)而不漏，洵志乘之佳者?！毙湃唬〗癖局惠d郡守增瑞序，錢大昕序、姚鼐序、高怡序及自序俱遺。（民國(guó) 《重修泰安縣志 藝文》）
●《泰山叢書 泰山道里記》提要
近年《道里記》通行本不載此序，因檢查《泰山志》得之，亟為錄出。俾閱者知著書之難，而聶君之苦心為不可及云。（民國(guó) 王價(jià)藩《泰山叢書》“民國(guó)戊午季冬建屏附識(shí)”）
●自序
余生長(zhǎng)泰山下，嘗搜討岱故，更思以游履得其實(shí)。乾隆癸亥，安邱劉履夫其旋教授泰安，與余善，每同攀幽躋險(xiǎn)，探稽往躅。
戊辰春，車駕東巡。當(dāng)事屬履夫，輯御路古跡，隨筆《泰山紀(jì)略》，脫稿授余。后履夫除知嘉定縣，卒官。余亦卜居山中。
歲庚辰，有仁和成城衛(wèi)宗者，來(lái)纂《泰安府志》，訪獲《紀(jì)略》，極加嘆賞，因請(qǐng)攜歸。厥后別刻《泰山勝概志》一卷，并多采《紀(jì)略》。然其中有一地兩稱，或名同地異。巖谷險(xiǎn)阻，向有題刻，惜為苔蔽莫辯者，近乃豎梯親加刮摩以核之，雖風(fēng)雨寒暑，弗憚其勞。而又質(zhì)之野老，參考群書，竭半生精力，爰匯為一編。提挈道里為綱領(lǐng)，分之為五，合之為一，名曰《泰山道里記》。凡古跡、祠宇、橋坊，悉綴其下。他如高里、徂徠、云亭諸山，皆支峰別阜；石汶、北汶、三溪諸水，同歸于大汶；再靈巖、琨瑞川谷名跡，連屬岳之極北者，雖異縣何妨兩載，而泰山全體著矣。之?dāng)?shù)者，庶幾補(bǔ)前人諸記所不逮，亦欲使后之游者易考焉。惟是管窺所及，文詞鄙拙，復(fù)芟蕪校訂，自乙酉迄壬辰，四易稿而始定，非敢謂《記》之成也，聊以自?shī)噬骄釉茽枴?
●泰山道里記
壹
泰山，《虞書》謂之“岱宗”?！讹L(fēng)俗通義》曰，“岱者，長(zhǎng)也。萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)交代。”《白虎通 德論》曰：“東岳為岱宗者，言萬(wàn)物之相代于東方也。又岳之為言桷也，桷考功德定黜陟也?！薄队碡暋分^之“岱”?！吨芏Y》謂之“岱山”?！稜栄拧?、《論語(yǔ)》謂之“泰山”。是泰山之名后于岱也。
泰山結(jié)體，惟《魯頌》“巖巖”一語(yǔ)，足以形容氣象。后人謂泰山如坐者，言一山之體也。又曰泰山為龍者，言眾山之奔赴也。舊說(shuō)皆謂山脈自西而東。鄭樵《通志》謂濟(jì)南諸山其北麓，兗州諸山其南麓，青齊海上諸山其左翼，河?xùn)|諸山其右翼，終不言其脈之所起。李光地《禹貢注》：“導(dǎo)山四條，惟第一條言入海，余三者，或長(zhǎng)或短，率無(wú)入海之文?！鼻裔窞樵雷冢帽砬嘈熘?，迤東即其入海處，經(jīng)文不及，以是蓄疑。曾因奏對(duì)備聞山東諸山之脈，自營(yíng)州跨海而來(lái)，遣官按履經(jīng)十余年，非意之也。蓋自圣祖御制《泰山龍脈論》出，而百家息喙矣。
泰山面西南，社氏《通典》之說(shuō)也。后人多謂南向。蓋登山者，皆由紅門一路，適值其南，于此仰望，峰巖掩蔽，不見絕巔。惟自山西南視之，則正面出矣，亦足征其非自西來(lái)也。其背依東北，棨戟排列，最據(jù)形勝云。
泰山道里，見于載籍者：《博聞錄》謂“高四千丈、環(huán)一千里”，《茅君內(nèi)傳》謂“周回三千里”。其說(shuō)荒遠(yuǎn)不可稽。唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》引《漢官儀》及《泰山記》曰：“自下至古封禪處凡四十里?！睍x郭璞《山海經(jīng)注》謂：“從山下至頂，四十八里三百步?！薄短屏洹分^：“周百六十里，高四十余里?！惫仕捉砸詾樗氖镌啤Ｈ坏巧秸咭隙聪?，度其時(shí)在平地僅行六七十里而已，況攀陟為勞，不足四十里明矣。明萬(wàn)歷間參政張五典者，嘗立一法量之。其法用豎竿一，長(zhǎng)一丈，刻以尺寸，竿端置一環(huán)；用橫竿一，長(zhǎng)亦一丈，中置一環(huán)；兩端皆五尺，取其輕重相稱。以繩系于橫竿之環(huán)，而又穿于豎竿之環(huán)，牽其繩之尾，則橫竿可上可下，而不失其平。于是以豎竿所立之處，視橫竿所至之處，則五尺為一步矣，此以量其遠(yuǎn)近也；每量一步，若在平地，則橫竿由端以至豎竿前后，俱著於地；若前高而后下，則橫竿前著于地，而后懸于空，視竿所懸處至地尺寸若干，此以量其高下也。又備一冊(cè)，每頁(yè)畫三百六十格，每量一步則填一格，平地則于格內(nèi)填一平字。其高尺寸若干，亦于格內(nèi)注之。填盡一頁(yè)，則足三百六十步，為一里。其高則累尺寸而計(jì)之不爽也。由山下至絕頂；凡量四千三百八十四步，而纖回曲折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸，中除倒盤低十八丈五尺七寸抵高數(shù)外，實(shí)高三百六十八丈三尺四寸，折步七百三十六步六分八厘。平、高共積五千一百二十步有奇，實(shí)一十四里零八十親步耳。
泰安府城，舊為岱岳鎮(zhèn)。自漢迄南北朝，置奉高縣，為泰山郡治，在今治東北四十里、其時(shí)兼攝博縣，在今治東南二十五里。隋開皇時(shí)改奉高曰岱山。大業(yè)初省岱山，入博城。唐高宗改名乾封。宋太祖開寶五年，詔遷治就岳廟，真宗祥符元年，改名奉符，屬襲慶府。金初為泰安軍，尋改泰安州，治奉符縣。元因之。明初省奉符，并歸泰安州，屬濟(jì)南府。國(guó)朝雍正十三年，升州為府，轄州一縣六，倚郭為泰安縣。其城內(nèi)外祠觀名跡，有關(guān)泰山掌故者，并備錄之。
府城內(nèi)西北為岱廟?！端?jīng)注》引《從征記》曰：“泰山有下中上三廟，墻闕嚴(yán)整。廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武所植也。門閣三重，樓榭四所，壇一所?！卑矗捍藦R蓋下廟也。其制初為遙參門，門與城南門相直，其前即宋真宗警蹕之地也。門外為臺(tái)，上起石坊，乾隆三十五年奉敕增建，額“遙參亭”三字。北為遙參亭。亭一名草參。凡有事于岳者，拜于亭而后入，是為入廟之始。自明人設(shè)元君像于亭中，遂與廟隔，不可通輦路矣。亭后為岱廟坊，康熙間布政使施天裔創(chuàng)建。
北為廟，城堞方三里、高三丈、門八，南辟者五，中曰正陽(yáng)，三十五年奉敕重建，額“岱廟”二字。東西兩掖門，東掖之東曰仰高，西掖之西曰見大。東一曰青陽(yáng)，又名東華；西一曰素景，又名西華，北一曰魯瞻，又名厚載。門各有樓。又四角亦皆有樓：曰巽、曰艮、曰乾、曰坤，各隨其方焉。
由中門而入，北為配天門，其東為三靈侯殿，又東為炳靈殿?！段墨I(xiàn)通考》“后唐長(zhǎng)興三年，詔以泰山三郎為威雄將軍”即此。大中樣符元年十月封禪畢，親幸加封，令兗州增葺祠字，又于廟北堧建亭，名日靈威。肖像一男一女。亭圮，移像于后寢官，今仍建祀于此。按俗刻《增補(bǔ)搜神記》引《唐會(huì)要》云：“泰山有五子某某，三曰至圣炳靈王；配永泰夫人。一女曰玉女大仙，即碧霞元君?！逼湔f(shuō)妄誕不足據(jù)。殿前漢柏六株，老干扶疏，有明陳昌言《漢柏圖贊》。西北隅一株兩干。乾隆二十七年，御制《漢柏圖詩(shī)》，碑陰勒詩(shī)一首，并建亭于殿西。其殿南乃宋孫明復(fù)初辟學(xué)館處，名曰信道堂，并自為記。金黨懷英《魯兩先生祠碑》云：“孫、石兩先生講學(xué)舊館，為岱廟所并，猶名為柏林地，歲分施錢，為養(yǎng)士之費(fèi)。”今則盡歸道士矣。其門外有宋宣和宇文粹中撰修廟碑。炳靈殿北，舊為迎賓堂，有司候王人之所?？滴蹰g增置三茅殿，乾隆三十五年改建駐蹕亭。
配天門西為太尉殿，朱佐《前定錄補(bǔ)》所謂“豳公杜琮”也。
又西為延禧殿，今并祀三茅于內(nèi)?！都蓚鳌匪^“東岳上卿，漢茅盈及弟茅固、茅衷”也。殿前有元圣旨泰定鼠兒年、至正猴兒年碑，及杜翱撰《東岳別殿重修堂廡碑》，并亡。中階唐槐一株，古干中劈，陰覆半畝，有明人甘一驥大書“唐槐”二字碑。其門外有宋祥符晁迥撰加封碑。
延禧殿北，舊有御香亭，為貯御香之所；有誠(chéng)明堂，為祭官齋宿之所，并記。西為環(huán)詠亭，四垣嵌歷代石刻百余計(jì)，種放題跋其尤也。明萬(wàn)歷間重建，乾隆十二年拓新之。今上東巡渴岱廟，四陟岱巔，嘗駐蹕于此，有御制《環(huán)詠亭》詩(shī)三首勒亭壁。北為藏經(jīng)堂，內(nèi)貯歷代經(jīng)文典誥。東為魯班殿，殿前有乾隆三十五年內(nèi)務(wù)府大臣劉浩赍帑重修泰山神廟告竣題名碑。
配天門北為仁安門，門前有國(guó)期告祭碑十三，修廟碑一，左右環(huán)立。門內(nèi)東西碑亭二，碑臺(tái)四。其在東者：金大定楊伯仁撰重修廟碑一，明告祭碑六，國(guó)朝告祭碑五，御墨亭碑一，今上御制重建廟碑一。其在西者：宋祥符楊億撰天貺殿碑一，明初詔去封號(hào)碑一，告祭碑五，天順間薛瑄攝修廟文，并勒天貺殿碑后面。國(guó)朝康熙間施天裔修廟碑一，告祭碑一，又有石幢一，制最古，通蓋趺高可二丈，八面剝蝕無(wú)字，俗以“無(wú)字碑”呼之，而宋宣和襲慶守錢伯言紀(jì)游碑陰勒明鄒宏文跋。嘉靖間李欽撰修廟碑及明代諭祭各碑，悉為工人撤毀。中為石欄，欄內(nèi)外怪石凡九，皆有題勒。
北為露臺(tái)，臺(tái)之上屹然中立者曰扶桑石，挺然北向者曰孤忠柏。廟內(nèi)階旁有古檜數(shù)十，蟠結(jié)杈枒，此即《從征記》所稱“漢柏夾兩階”者。其余翠柏森列，惟露臺(tái)西南二株，附枝倒垂如綴，皆施天裔修廟時(shí)所植也。露臺(tái)東西，雙井夾之，西井味尤甘美。有明州人李欽《古井記》，朱之蕃詩(shī)稱“香井”是也。又有鐵桶二，大數(shù)抱，宋建中靖國(guó)元年造。有奉符縣人李諒題記。周以回廓，各繪冥司善惡狀。東廓中間為鼓樓，樓后有東齋房，圮。西廓中間為鐘樓，樓后有神器庫(kù)?！稄恼饔洝吩唬骸皫?kù)中有漢時(shí)故樂(lè)器，及神車、木偶，皆靡密巧麗。又有石勒建武十三年，永貴侯張余上金馬一匹，高二尺余，形制甚精。”是其地也。北有西齋房，今并亡。
露臺(tái)北為峻極殿，即宋之天貺殿。殿九間，重檐八角，祀泰山之神。唐玄宗開元十三年封“齊天王”，宋真宗大中祥符元年加封“仁圣天齊王”，四年沼加“上天齊仁圣帝”，元世祖至元二十八年加封“天齊大生仁圣帝”，明太祖洪武三年改稱“東岳泰山之神”。國(guó)朝吳云聯(lián)日：“帝出乎震，人生于寅。”康熙二十三年圣祖仁皇帝躬祀于此，賜額曰“配天作鎮(zhèn)”。雍正九年世宗憲皇帝額日“岱封錫?！?。乾隆十三年今上躬祭額日“大德曰生”。十六、二十二、二十七年，上皆親祭焉。三十六年，上復(fù)親祭，賜玉圭一，高三尺五寸，寬八寸，色微青。有御制《岱廟詩(shī)》六首，并勒殿前東、西碑亭。
后為寢宮，宮五間。宋大中祥符五年冊(cè)封東岳淑明后，今上額曰“權(quán)輿造化”。東西曰配寢。凡岱廟之廢興可考者，自宋迄國(guó)朝，皆相繼增修，碑具在。
出府城北門外一里為岱宗坊，登岱者自此始。坊創(chuàng)于明隆慶間巡撫姜延頤、總河翁大立、巡按羅鳳翔等，圮。雍正八年，郎中丁皂保。赫達(dá)塞奉敕重建，篆書坊額。西南為鳳凰臺(tái)，《漢書》：“宣帝元康元年，鳳凰集泰山。”后因其地為臺(tái)，臺(tái)上覆以亭，廢，猶有土邱石柱。乾隆十二年為工人掘土所毀。
坊東為酆都廟，神稱酆都大帝，配以冥府十王。《道經(jīng)》云：“酆都為陰氣之主，九地之樞機(jī)?！庇衷唬骸笆踔校咴惶┥??！惫熟氪?。今上額曰“現(xiàn)因果法”。墀下有古柏，柏頂寄生檜一株，根植郁茂，俗呼飛來(lái)拍。廟始于明弘治十四年．，太監(jiān)李瑾建。有嘉靖四十一年李欽撰重修碑。
坊西舊為升元觀，乾隆三十五年建行宮于此，有御書“禮元堂”額。向多古柏，今猶存數(shù)株耳。
坊北為三皇廟，祀伏羲、神農(nóng)、黃帝，配以八蠟。兩廡祀先醫(yī)。明弘治間，嘗遣中官致祭，有御祝文脾。今以歲十二月八日致祭，為郡人蠟祭之所。
北為升元觀，觀初名建封院；宋政和八年賜額“升元”，有敕牒碑。元至元二十二年，張志純重修，改曰“朝元”，有徐世隆碑。其神祀東華帝君，俗謂之東岳福神，此則自西南而徙建者?！?
北為玉皇閣，萬(wàn)歷八年建，白鶴泉故道也。按《明一統(tǒng)志》：“懸崖瀉出，宛如垂練?！薄夺肥贰吩疲骸叭陡?，異于他水?！薄短┥叫∈贰吩疲骸叭鲆惶扉T下一里，水西南流，迨宋創(chuàng)此城，疏泉縈繞其下。城北舊有水道，經(jīng)岱屆東南，出折而西南，曰運(yùn)舟街。至城西南出，會(huì)（奈）河入泮歸漢?！奔尉搁g舉入封尚章別墅于泉側(cè)，引水為池，曰封家池。凡輶軒宴集多于此。尚章沒(méi)，其家苦于供應(yīng)，遂用巨釜塞之，復(fù)立閣于上。自泉塞后，宋燾以州中科目漸稀，與當(dāng)事議浚通，競(jìng)為眾所阻。然至今夏秋大雨時(shí)，閣旁地中猶隱隱如雷吼。西南有泉一泓，清冽甘美，蓋其支流耳。乾隆十八年，知縣馮光宿建石坊于前，額曰“白鶴”。西偏別構(gòu)一亭。二十七年知縣程志隆拓建。
西為北斗殿，隆慶間建。前有人祖殿，祀秦始皇，蓋本《史記》所云：“祖龍者，人之先也?！苯亩簧耢?。北為金龍四大王廟。《山東通志》稱：“神為南宋謝緒，行四，錢塘人，隱金龍山，宋亡投苕水死。明天啟四年，以擁護(hù)漕河封今號(hào)?！笨滴踉觎氪?，有王紀(jì)碑。西為青帝觀，顧炎武謂即月令，所謂青帝太皞也?！端鍟?禮儀志》：“開皇十五年春，行幸兗州，遂次岱岳為壇如南郊，又陳樂(lè)設(shè)位于青帝壇如南郊。帝服袞冕，乘金輅，備法架，行禮畢，遂詣青帝壇祭焉?！卑矗河^創(chuàng)建無(wú)考。宋祥符初重修，加封廣生帝君，有御制碑。今佚。又北為金山，明立高真院于上，今名西眼光殿。殿西有眼光泉，游人多于此掬水洗目。
自大王廟轉(zhuǎn)而東北為后土殿，有宋范致君題名勒壁。門外有井曰滌塵泉。東為老君堂，古岱岳觀之一隅也。唐為老氏筑宮，武后賜額曰“白鶴”。自高宗以下六帝一后修齋建醮，皆于此觀；有雙碑以蓋趺合而束之，俗呼“鴛鴦碑”．其字四面，每面作四五層，書法不一。唐碑存于泰山者，唯此與玄宗《紀(jì)泰山銘》耳。顧炎武采入《金石文字》。迤南（田耎）基敞豁，皆岱岳觀故地。按《水經(jīng)注》曰：“古帝升封設(shè)舍，所跨處有石竅存焉?！痹诠视^南趾。《從征記》曰：“中廟去下廟五里，屋宇又祟麗于下廟。廟東、西夾澗?！薄夺肥贰凡茫骸跋蛏写婀潘砂厥嘀?，有趙子昂題刻‘漢柏’二字?！苯衽c樹俱亡。是岱岳觀在元以前為東岳中廟矣。
貳
東為群玉庵，祀王母。宋皇佑間煉師龐歸蒙輩居此，賜紫服，題名于石。后人增置藥王殿、觀瀾亭，石渠夾徑，建以橋欄。庵前有飛鸞泉，又東跨澗，古有王母橋，今廢；旁為呂公洞，唐雙碑韋洪詩(shī)渭之“發(fā)生洞”，宋錢伯言紀(jì)游謂之“金母洞”。傳純陽(yáng)子煉丹于此，內(nèi)有純陽(yáng)石像。上為飛虬嶺。宋燾《泰山紀(jì)事》曰：“昔呂公題詩(shī)石壁，有虬常對(duì)詩(shī)頂禮。一夕，呂公復(fù)至，揮筆點(diǎn)其額，遂化龍飛去，因名飛虬云?！卑础夺肥贰罚骸皡喂诮B圣、政和間，題詩(shī)二首于王母池。”即此。其遺刻在今府署南關(guān)帝廟壁。嶺上舊有巖巖亭，金知州姚建榮建，并自為記。明成化間，參政張盛移建于水簾洞東，亦亡。洞北為虬在灣，即《岱史》所謂王母池，一名瑤池。《水經(jīng)注》“古者帝王升封，咸憩此水”是也。按宋李諤記稱：“昔黃帝建岱岳觀，遣女七人，云冠羽衣，修奉香火以迎西王母?！逼湔f(shuō)荒遠(yuǎn)不可稽．然老君堂雙碑載唐人題名，有“拜訪瑤池”之語(yǔ)，知其久也。上有王母樓，俗稱梳洗樓，圮。以中溪經(jīng)流繞府城東南，遂名梳洗河。《山海經(jīng)》所謂“環(huán)水”也，有環(huán)水橋，明舉人張虎建。又南過(guò)封祀壇東，則河淤伏流，至木頭溝復(fù)見，入泮歸汶，總名中溪也。
虬在灣北，石廠森陰，澳水澴（營(yíng)），《泰山紀(jì)勝》謂之“小蓬萊”，為工人采石所毀。崖西猶有巡山李元英等及巡山孫明叔等題名，皆無(wú)朝號(hào)。又唐雙碑內(nèi)，刻宋人題名有“巡山供奉何懷智，巡山侍禁李安”二官名，并存考。飛虬嶺東為虎山，其上有東眼光殿，雍正八年建，遙與西眼光殿對(duì)峙。
玉皇閣北為關(guān)帝廟，康熙、乾隆間相繼拓修。今上額曰“神威巨鎮(zhèn)”。廟東有憩亭及露井。
北為一天門坊，明參政龍光題?？滴跷迨暄矒崂顦涞轮亟?。自岱宗坊至此四里，是入盤道之始。凡坊皆跨道，游者經(jīng)其下也。
北一坊，明羅洪先題曰“孔子登臨處”。孔子登泰山見于《孟子》、《列子》，而其駐足之地，則誰(shuí)其見而識(shí)之者乎？西為合云亭，雍正三年知州吳曙建，有今上賜亭額。
北為天階坊，明巡按高應(yīng)芳題。
北為元君廟。元君有上中下三廟，此其中廟也。旁有且止亭，明天啟六年僧興旺拓建，知州于可久記?？滴蹰g建紅門坊于前，額曰“瞻巖初步”，為登岱者眾路之會(huì)。
北為觀音閣，舊名飛云，今上額曰“普門園應(yīng)”。東為更衣事，凡士夫登岱者，至是易便服以行，今改彌勒院。其南別構(gòu)一亭。東北為黑石埠，草木森蔚，溪內(nèi)片石如幾，曰小洞天。下有灣，曰柳條、飲馬、石峽，各隨地命名，大澗皆然。漢枚乘謂“泰山之（）穿石”是也。東為箭竿峪，水南流經(jīng)虎山北，又東南繞明尚書蕭大亨先塋側(cè)，匯水為石馬灣，過(guò)岱道村呂仙橋，入梳洗河。村中有呂仙祠，萬(wàn)歷間建，宋壽記碑。
元君廟西北為大藏嶺，自東趾至巔有石屋各一，其南丹壁懸崖，則所謂“紅門”也。西為垂刀山，宋時(shí)得天書于此。西為酆都峪，俗名鬼兒峪，水南流經(jīng)金山北，又西南入（奈）河。
觀音閣北跨道為萬(wàn)仙樓，舊稱“望仙”，明萬(wàn)歷四十八年建。上祀王母，配以列仙，中為元君，今上額曰“景會(huì)群真”。下為隱真洞。其東澗水瀠紆，匯為碧泉，夾澗多櫻桃綠竹，曰櫻桃園。古詩(shī)“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”，今可見者，惟此與普照寺、岳東北竹子園耳。
北為桃源峪，或謂之桃花澗，前人題刻紛紛，惜唐代題名已鑱毀，猶有“時(shí)十月張煉師因拜岳，大歷八年”十?dāng)?shù)字可識(shí)。
北為蘊(yùn)亭，順治十六年建，為游人憩息之所圮。
北為斗母宮，古龍泉觀也。明嘉靖二十一年德藩重建，濟(jì)南陳輖記。
北為高老橋坊，自一天門坊至此五里。北即高老橋，古有高老創(chuàng)開此道，故名。有嘉靖三十九年副使高捷重修橋碑。其旁有龍泉水，從西北山峽經(jīng)此東注中溪。
橋北山勢(shì)突起，明置人祖殿，今改三官?gòu)R。東北里許有漱玉橋，圮。為砲高嶺。為石經(jīng)峪，宋陳國(guó)瑞題名“石經(jīng)谷”。石坪廣畝許，古刻隸書《金剛經(jīng)》于上，字大如斗，不記姓名年號(hào)，殘毀過(guò)半。明王世懋輩疑為宋元人筆而無(wú)所指實(shí)。按：北齊武平時(shí)，梁父令王子椿好內(nèi)典，嘗于徂徠山刻石經(jīng)二，俱隸書，字跡古勁，與此如出一手，則是“經(jīng)”或亦子椿書耶？隆慶間侍郎萬(wàn)恭云：“近人刻《大學(xué)》圣經(jīng)于上端以勝之?！苯褙?。汪坦刻《詩(shī)般》一章在焉。北為水簾，崖多題識(shí)。稍西石壁中分，曰仙峽石，又名試劍石；萬(wàn)恭磨壁為記，并建石亭，額曰“高山流水”。亭西上舊有聽雨軒。轉(zhuǎn)而東為龍泉峰，又曰栲栳崮，石經(jīng)峪水出焉。上接三叉溝，繞峰后又西南注中溪。
三官?gòu)R北為水簾洞坊。自高老橋至此三里，一澗深廣，有橋跨之，曰住水流橋。西北一里為天紳巖，山坳古洞出水，即水簾洞，危壁飛瀑，名日水簾泉，東注中溪。
水簾洞北為登仙橋，東折而上為歇馬崖，亦曰馬棚崖，言崖可屋馬也?！夺肥贰吩疲骸跋蛴心珪嫞L(fēng)雨不滅，傳為呂仙跡，故又名三字崖?！贝髮W(xué)士、郡人趙國(guó)麟詩(shī)曰：“一澗空中落，雙崖勢(shì)欲連。”崖忽傾落，趙復(fù)題云：“高岸巳夷陵谷變，后來(lái)休笑畫圖虛?！蔽鞅睘樵祁^埠，峰巒崛起，煙云中望之若人立，或若獸蹲。其南有地，名曰白楊坊，多白楊樹，石廠幽杳，額曰“白楊洞”，祀彌勒石像。有洑池；水西南流，經(jīng)凌漢峰后而下，匯為碧油灣——水碧于油也，俗呼香油灣，入西溪。
歇馬崖北有圣水泉，跨道殿閣巨麗，即明嘉靖升仙閣址。乾隆十二年拓建，改為壺天閣。今上駐蹕于此。有御書閣額及御制《壺天閣》詩(shī)三首，勒東北崖。西偏為倚山亭，對(duì)閣為元君殿，今上額曰“瓊霄珠照”。
北為玉皇廟，今上額曰“紫垣凝命”。其上盤巖疊嶂，為回馬嶺，一名石關(guān)，應(yīng)劭謂之“天關(guān)”。自水簾洞坊至回馬嶺坊，凡七里，過(guò)此馬不能登矣。有御制《回馬嶺》詩(shī)三首，東西勒崖。嶺迤西為九峰山，，轉(zhuǎn)而東為十峰嶺，《岱史》稱“古云巖”。下為雁石溝，旁有一石似雁也。水南流會(huì)石經(jīng)峪。
東轉(zhuǎn)而上為金星亭，西折為三大士殿，西北過(guò)步天橋有十二連盤。
北為黃峴嶺，土色黃亦異他處，又名中溪山。迤東有環(huán)水南流，中溪發(fā)源于此。西折舊有黃峴嶺坊，今圮。再上為二天門坊。自回馬嶺坊至此五里，峰回路轉(zhuǎn)，是為登岱之半。有廟祀黑虎，俗呼二虎廟。旁為虎埠石，巨石蹲跗如虎。西南可覽傲來(lái)。北有倒三盤。
北為快活三，路凡三里，差不磊崅，行者快之，一名快活山。旁有玉液泉，石穴迸水。北為跨虹橋。
自北而西為增福廟，為元君殿。西北舊有迎天坊，圮。北為龍文石，文理盤旋若龍，一名蛟龍石。北為回龍橋。
北為小龍峪坊，圮。其西即小龍峪，石峽飛泉，勢(shì)若龍噴。東屋兩石谽（谷牙），中噴清泉，曰小龍口。西北為攔住山，以疊嶂橫抵谷口也。其上為弄月巖，有半山亭故址。下為潛龍澗，水西南流入黃西河。
又北而西過(guò)雪花橋，再上為三蹬崖，平處三里，至此又復(fù)嵌崎。側(cè)一石，鐫明徐用檢《禱雨靈應(yīng)歌》。東為御帳坪，片石坦豁，為宋其宗駐蹕處，有石竅存焉。前為飛瀑巖，瀑水懸流若濺花鋪玉，而下曰護(hù)駕泉，又名銀河。圣祖仁皇帝御制《百丈崖觀瀑》詩(shī)即此。
坪北舊有五大夫松?！妒酚洝罚骸扒厥蓟实翘┥?，中坂遇暴風(fēng)雨，休大樹下，因封其樹為五大夫?！薄稘h書》但云大樹不云松也。《初學(xué)記》引《漢宮儀》及《泰山記》云：“小天門有秦時(shí)五大夫松，現(xiàn)在?！鄙w漢人實(shí)見其松也?！短┥郊o(jì)事》：“松舊有二株，蒼秀參天，四圍碧石，欄根無(wú)土，蟠于石上。萬(wàn)歷三十年，泰山起蛟；遂失松所在，以為化龍去。”按：五大夫樹，唐陸贄稱為五株。今新栽五松，有坊額曰“五大夫”，皆好事者為之。坊即小天門，《岱史》稱“誠(chéng)意門”。自二天門坊至此五里。坊側(cè)巨石屹立，相傳萬(wàn)歷二十一年夏，自山巔墜此，因名“飛來(lái)”，有柯紹皋題識(shí)。西崖勒今上御制《飛來(lái)石》詩(shī)?！夺肥贰吩疲骸罢\(chéng)意門西為公署，東為五松亭，又各憩客亭，明人重建，題曰‘御帳’?！边z跡今俱亡。東有望駕石，如人拱立。又東一山曰老人寨，有朗然子洞，元初劉朗然修道處。下為三叉溝，會(huì)雙溝而西南流。五松北為單仙亭，圮。明人篆亭名于崖。兩崖夾徑，勒今上御制《五大夫松》詩(shī)二首。
西上為朝陽(yáng)洞坊，自五大夫坊至此一里。
北上為凌虛閣，圮。西為振衣亭址。乾隆十二年改建駐蹕亭於此。有御書“勝覽方輿”額。迤東別構(gòu)望松亭，尋圮。
北為元君殿，今上額曰“靈府慈光”。
北即朝陽(yáng)洞，深廣如巨屋，南辟向日，舊名迎陽(yáng)，亦曰云陽(yáng)，朱衡更名朝陽(yáng)。東為御風(fēng)巖，磨勒今上御制《朝陽(yáng)洞》詩(shī)，因名萬(wàn)丈碑，字徑三尺。又詩(shī)二首刻于洞東石壁。洞北一松，獨(dú)挺山崖，曰處士松。有明方元煥題識(shí)，涂澤民碣曰“獨(dú)立大夫”。治中、州人蕭協(xié)中《泰山小史》云：“萬(wàn)歷三十一年，一夕風(fēng)雨，失其樹，惟碣存焉。其曰處士，曰獨(dú)立，羞秦封也。”按：此一大夫，孰為封歟？
北為對(duì)松山坊。自朝陽(yáng)洞坊至此四里，兩峰夾路對(duì)峙，蒼松韌焉，日對(duì)松山，亦曰萬(wàn)松山。松厄于石不能大，雨不常及，以云氣沾濕而生，且茂，枝皆作蛟虬狀，風(fēng)謖謖清人牌。過(guò)圣水橋，東崖勒今上御制詩(shī)二首。詩(shī)云：“岱岳最佳處，對(duì)松真絕奇?！?
稍北，舊有大悲殿。今上額曰“蓮界慈航”。西有乾坤樓，明洪朝選建，圮。近改新盤，于橋西高阜上，或謂之云門。
北為龍門坊，舊額“大龍峪坊”。自對(duì)松山坊至此四里，坊東即大龍峪。眾水歸峽，飛泉若瀉。舊有龍王廟，上有金母殿址。北曰雞冠峰，片石懸立于上，翔鳳嶺南巖也。轉(zhuǎn)而東為新盤口，有渡天橋，明萬(wàn)歷間參政呂坤建，令登岱者，上從東而下從西，無(wú)相踐蹂。蓋仁人之用心如此。并圮。
南有雁翎峰，尖峰峭出，蓮花峰下址也。北上崖縫吐水，曰大龍口。宋邵伯溫所謂“龍口泉，大石有罅，如龍哆其口，水自中出也”。
北為西壁峪，兩山竦削壁立。東曰飛龍巖，西曰翔鳳嶺，中為十八盤。有升仙坊，自龍門坊至此三里。攀躋直上，天門忽辟，其相距一里余。按《后漢書》注：應(yīng)劭《漢官馬第伯封禪儀記》曰：“俯視溪谷碌碌，不可見丈尺，遂至天門之下。仰視天門，（）遼如從穴中視天。直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索可得而登也、兩從者扶挾，前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣。所謂磨胸（）石捫天之難也。初上此道，行十余步一休；稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀據(jù)頓地，不避濕暗，前有燥地，目視而兩腳不隨?！臂克鰳O登陟之狀，后易以鐵索，而盤皆密級(jí)，不必十余步一休矣。有今上御制《登岱麓》詩(shī)一首、《度十八盤》詩(shī)二首勒東巖。
十八盤盡處為南天門，舊稱三天門。劭所謂“天門”也。其上有閣，曰摩空，自是朝天有路矣。門外西側(cè)有自然碑，高六尺三寸，寬四尺八寸。不加磨礱，因石勒元《天門銘》，杜仁杰撰，嚴(yán)忠范正書。字徑二寸，銘辭古雅，書法端嚴(yán)，一佳刻也。今即其地筑臺(tái)，而是碑遂瘞。門內(nèi)舊為三靈侯祠，《通志》稱：“周諫宮唐宸、葛雍、周武也。宋真宗東封泰山見三神人于天門，因加封建祀?！焙蟾闹糜邙P凰山，圮。遂移鳳凰山之關(guān)帝廟于此。今上額曰“乾坤正氣”。應(yīng)劭曰：“早食上，晡后到天門，郭使者得銅物，形狀如鐘，又方柄有孔，莫能識(shí)，疑即封禪具也?！倍湃式堋短扉T銘序》曰：“泰山天門無(wú)室宇尚矣。布冊(cè)張煉師為之經(jīng)構(gòu)，累歲乃成，可謂破天荒者也?！卑矗簭堉炯儯?hào)天倪子，隱布山，在今治西南八十里許。
南天門西為月觀峰，西偏怪石攢簇，即《漢宮儀》及《泰山記》所謂“山頂西巖為仙人石閭”也。兩石環(huán)立如扉，名曰西天門。下為上桃峪，桃花峪源也。西注混源池中，一石卓立，為君子峰。又南為西神霄山，或謂之兩蜂巖，雙蜂峻特，峽口有臥馬峰。渠水南流至對(duì)松山，東注龍峪。
叁
關(guān)帝廟東北有石坊，明人題曰“升中”，今廢。
東為天街，廬而市者可三十家。劭所謂：“東上一里，得木申。木甲者，武帝時(shí)神也?！笔瞧涞匾?。
迤北為行宮，乾隆十二年建，有御書“云巢”額，今圮。按：此地舊稱五賢堂，祀孟、荀、楊、文、韓五子，相傳為蘇源明讀書處。又有肩吾軒、石林館，皆其故址也。西為萬(wàn)福泉?！短┥叫∈贰吩疲骸笆ㄓ苛?，甘冽異凡，時(shí)中貴汲以羞上，賜名萬(wàn)福。游人掬之洗目，謂可卻病?！鄙员睘楸苋藦S，幽辟可棲。
自天街北為鳳凰山，其前舊有蓬元坊，明人建。按《名山洞天福地記》：“第二洞東岳泰山，周回一千里，名蓬元之天?！贝朔恢∶?。南有白云洞坊，萬(wàn)歷間巡撫李戴建，圮。西為象山，為鎖云巖，又名云窩，即白云洞，有今上御制詩(shī)勒壁。然洞頂東北坦處，有亭有軒，皆額“白云”，李戴記石，并亡。洞南深谷陡峻，或稱百丈崖。水西南流入石壁峪，轉(zhuǎn)而東為砧子石。南為蓮花峰，五峰攢簇如蓮花，花靨寬平，亦絕類蓮實(shí)。迤東危崖萬(wàn)仞，《岱史)所謂“五花崖”仰視不見絕巔，崖蔽之也。登之視盤道中人往來(lái)雜（）如蟻，俗又呼望人峰。峰頂有試心石，二石鉤連于上，登之動(dòng)搖，或云惟心誠(chéng)則不動(dòng)。迤南有神泉，馬第伯記云“飲之清美利人”。溝水南流達(dá)于滌慮溪，經(jīng)對(duì)松山而西注龍峪。
鳳凰山東為圍屏峰，即《岱史》“懸石峰”也。舊有老君堂，圮。東偏為虎頭崖，巨石狀如臥虎。南折轉(zhuǎn)東為避風(fēng)崖，石廠深密而向陽(yáng)，宋人題刻殆遍。東北有萬(wàn)壽殿址，《泰山小史》稱“萬(wàn)壽宮”。又有御香殿，亦曰御香亭。萬(wàn)歷四十二年建，祀九蓮菩薩。并造大銅鐘一，上有御制鐘贊。崇禎十四年，復(fù)增祀智上菩薩，殿久圮，移像于青帝宮，置鐘於后石屋。按：二后升祔時(shí)，先后建祀岱巔，并置祀山下天書觀內(nèi)。東為斗仙巖，多宋元題名，明人大書“振衣岡”三字，鑱毀過(guò)半。上有魯班洞。稍北有萬(wàn)歷時(shí)所筑北斗壇，四面皆門而中通。上復(fù)為臺(tái)，曰禮斗。碧石并峙，多文采，俗呼輔弼二星，取泰山北斗之義也。又東巨石黑麗，上鐫“天柱峰”三字。下有宋劉袞、馬熙題名。東北崖石竅滴水如貫珠，曰珍珠泉，晝夜出斛許，味極佳。迤南有明置西公署，額曰“仰止亭”，凡達(dá)官止宿恒于此，今亡。
東為碧霞祠，元君上廟也?！段墨I(xiàn)通考》：“泰山玉女池在太平頂，池側(cè)有石像，泉源素壅而濁。宋真宗東封，先營(yíng)頓置。泉湍涌上徙升山，其流自廣，清澈可鑒，味甚甘美。經(jīng)度制置使王欽若請(qǐng)浚治之。像頗摧折，詔皇城使劉承珪易以玉石。既成，上與近臣臨觀，遣使礱石為龕，奉置舊所，令欽若致祭，上為作記。”按：古玉女池屬大辟祠基，適掩于正殿龕座下。今祠東有圣水井，西有玉女池并建亭，遺跡皆后人附會(huì)耳?！夺肥贰吩疲骸八谓ㄕ颜骒?，金稱昭真觀，明洪武中重修，號(hào)碧霞元君。成、弘、嘉靖間拓建，額曰‘碧霞靈佑宮’?！卑矗涸耄瑐魇霾灰?，其以為黃帝所遺玉女者，《瑤池記》也；其以為泰山神女者，《博物志，》也，明人崔文奎獨(dú)有取於“坤道成女”之說(shuō)。蓋謂岱岳毓神，上通乾象，降靈下土，故曰天仙玉女碧霞元君，于義吻合；而劉禹錫《送東岳張煉師》詩(shī)云“久事元君住翠微”，是在唐時(shí)已有元君之名，蓋由來(lái)久矣。祠正殿五間，像設(shè)及蓋瓦鴟吻檐鈴之類，皆范銅為之。其玉像不知?dú)в诤螘r(shí)也。欄其東一間曰東寶庫(kù)，西一間曰西寶庫(kù)。用以投儲(chǔ)諸所捐施，名曰混施錢，蓋即漢武帝所謂“梨棗錢”也。
自乾隆二十四五年以來(lái)，每遇四月盛會(huì)之期，御賜彝器鼎、鑪、缻、罇、琖，多磁晶金玉之屬。舊有玉印篆刻“天仙照鑒”四字，或亦祥符時(shí)與玉像并造耶？又有明人郭詔所鑄銅鼓、鼎、瓶，各識(shí)以銘。東西廡設(shè)眼光、子孫像，瓦皆鐵冶。中為香亭，即萬(wàn)歷建金闕處，有方從哲撰《金闕記》銅碑，及天啟賜靈佑宮銅碑。又舊有秦篆刻石，先是在玉女池上，后移置祠之東廡。其石高四尺，四面廣狹不等，載“始皇銘辭”及“二世詔書”，世傳為李斯篆。字徑二寸五分，宋人劉跂親為摩拓，得字二百二十有二。近數(shù)年前摩本僅存“臣斯”以下二十九字，未有明北平許□隸書跋。乾隆五年廟災(zāi)，是碣瘞置失所。明《泰山進(jìn)香題名記》：“鐵碑、銅鼓、鼎融為汁；而玉印獨(dú)完，從燼煨得之，惟一角少缺。”東西碑亭二。南為重門，舊額“神秀”。門前為臺(tái)，綽楔三。向有坊三：北曰護(hù)國(guó)靈佑，東曰宏仁濟(jì)世，西曰圣德安民。萬(wàn)歷間巡撫李輔、巡按吳定、韓應(yīng)庚等建，圮。臺(tái)東有鼓樓，西有鐘樓，南為大門，舊額“金闕”。國(guó)朝順治十八年，知州曲允斌重修，復(fù)于大門上增葺歌舞樓，東西各筑石閣。大門外為焚帛爐，又曰火池，遠(yuǎn)近謁者焚楮弊于此。南為照屏康熙五十六年六月六日，泰山大水，登岱男女漂流者無(wú)算，盤路祠廟皆圮，命江南學(xué)政林之浚、江西學(xué)政魚鸞翔重修。雍正七年發(fā)帑，遣內(nèi)務(wù)府郎中丁皂保、赫達(dá)塞重修立碑。祠門外迤東、西為《裁革香稅碑)。按：泰山設(shè)立香稅自明始，雍正十三年十二月奉旨永禁。乾隆五年六月二十四日災(zāi)，命內(nèi)務(wù)府員外郎江都重建。三十五年命內(nèi)務(wù)府大臣劉浩重建，皆有御制碑文紀(jì)其事。三十六年五月十五日夜，泰山水，盤路圮，知府夏玢重修，凡二十四橋皆恢拓之。有戊辰御制《登泰山》詩(shī)二首，刻?hào)|亭碑陰。辛未、乙酉南巡《過(guò)泰山》詩(shī)四首，辛卯《登泰山》詩(shī)二首，并勒祠門外迤東碑陰、碑側(cè)。丁丑孟春《過(guò)泰山》詩(shī)二首，勒祠門外迤西碑陰。按：明萬(wàn)歷間王錫爵撰《東岳碧霞宮碑》云：“庚寅歲，近侍諸臣呂進(jìn)朝等進(jìn)曰：‘兩宮太后圣壽，愿往禮岳祝厘?！显S之，乃立石以紀(jì)?！北幱泻箦首邮坛嫉阮}名，其石豐堅(jiān)瑩麗，自京師置此。然廟災(zāi)后是碑尚完整，近為工人毀壞。殿內(nèi)先后奉懸圣祖仁皇帝額曰“坤元葉應(yīng)”，世宗憲皇帝額曰“福綏海寧”。今上額曰“震維靈岳”，又額“贊化東皇”?！尔}鐵論》曰：“古者庶人魚菽之祭，士一廟，大夫三，以時(shí)有事于五祀，無(wú)出門之祭。今富者祈名岳，望山川，推牛擊鼓．，戲倡舞像?！眲t出門進(jìn)香之俗，已自西京而有之矣。第四方男女不遠(yuǎn)數(shù)千里進(jìn)香報(bào)賽，皆先有事于元君，而后及他廟也。
東石閣外為駐蹕亭，即康熙中更衣亭。乾隆十二年拓建?！夺肥贰贩Q“東公署，香稅總巡官所居”，皆此地。東南為寶藏嶺。上有獅子石，介五花崖、望海石間也。
東北上為東岳廟，《從征記》所謂“上廟在山頂，即封禪處也”。元時(shí)張志純拓建。明嘉靖間，巡撫曾銑重修，布政使陳儒為記。今上額曰“資始惟元”，又額“上摩蒼昊”。廟北懸崖削壁為大觀峰，一曰彌高巖。有唐玄宗《紀(jì)泰山銘》，世謂之磨崖碑。高二丈九尺，寬一丈六尺七寸；額高三尺九寸，寬四尺。開元十四年九月御制，八分書，并題額。字徑五寸，額字徑一尺九寸。朱彝尊云：“碑銘典雅，或是燕、許手筆。而御書遒勁，若怒猊渴驥，羈束安閑，不比《孝經(jīng)》之多肉少骨。若唐隸盡如此，何慚漢碑碣乎？”王世貞云：“其下三尺許，為拓碑者冬月篝火蝕之，遂不全?！薄稘?jì)南府志》：“碑下截剝落，葉彬補(bǔ)書?！卑矗罕蛩a(bǔ)百八字，形似小異。后列從臣題名，字差小，好事者以古篆鑱毀。猶有“開國(guó)公臣李仁德，上柱國(guó)臣李元纮，臣尉大雅，臣王敬之”三十余字?？仗幰嘤蓄}名，惟顏真卿題名已亡。其巔有大小懸鼓石，下有桃花洞、裂天泉、云水池夾之。又唐高宗《朝覲碑》、蘇（延頁(yè)）《封東岳朝覲頌》，皆磨于崖，并佚?？滴醵晔プ嫒驶实塾}“云峰”二大字。今上御制《戊辰二月晦夜宿岱頂》詩(shī)二首，《恭頌皇祖勒崖“云峰”二大字》詩(shī)二首，并勒此崖之西。其上有唐乾封元年劉仁愿題記。南側(cè)一石，高可一丈，南面刻“—拳石”三字，北面刻“聰明正直”四字?？棕懍u謂之“真泰山”，取五岳真形之義也。
唐摩崖東為宋摩崖碑，真宗《述功德銘》摩勒于上。高二丈六尺，寬一丈一尺六寸；額高二尺八寸，寬五尺五寸。大中祥符元年十月御制、正書并篆額。是碑有二，一勒山上，一勒山下城南。其勒山下者，所謂陰字碑也。其勒山上者，文字徑二寸，額字徑八寸。明嘉靖間鄞人汪坦大書，東安邵鳴歧等題名一則。又安陽(yáng)人翟濤奉當(dāng)事僚友同游，引漢陳、荀諸賢之聚，太史以德星奏一事，自為題名，復(fù)書“德星巖”三大字，并鑱蓋于上。每行約毀三四十字。下截尚有字句可讀，其得字二百二十有五。篆額“登泰山謝天書述二圣功德之銘”十三字，完好如初。原碑字跡猶存，何以孔貞瑄稱只成其額也？《文獻(xiàn)通考》：“初，王欽若言唐高宗、玄宗二碑之東，石壁南向平峭，欲即崖成碑以勒圣制，上曰：‘朕之功德，固無(wú)所紀(jì)，若須撰述，不過(guò)謝上天敷佑，敘祖宗盛美爾?！帐毕颍源鹛炀??！痹脝?wèn)《東游略紀(jì)》云：“岳頂封禪壇下，有唐、宋摩崖?！睋?jù)此則真宗之《述功德銘》，先經(jīng)磨勒岱巔，后又立碑城南也。乃后人第知有城南之碑，而不復(fù)知有岱巔之碑矣。
西北為青帝宮，李戴重修。今上額曰“慈天廣佑”。東有碧天泉，今涸。大門外巨石踣臥，名曰獨(dú)石。
西為后寢宮，明稱神思宮，女冠為元君臥焉。今上額曰“德溥坤輿”。
西為望吳峰，俗呼孔子巖?！俄n詩(shī)外傳》“孔子望吳閶門外有系白馬，引顏淵以指之”者也。明建過(guò)化亭于上，圮，遂立孔子廟于下。嘉靖萬(wàn)歷間朱衡、郝大猷、查志隆相繼修葺，奉以四配，后知州秦懋約以非禮撤去。國(guó)朝康熙十五年，吳云、楊林又重建，礱石為像。乾隆三十五年，今上額曰“因高喻大”。其前有坊，李樹德題曰“望吳圣跡”。廟西有崇岡，曰登仙臺(tái)，《岱史)以純陽(yáng)嘗登此云。
德星巖北為泰山絕巔，舊稱太平頂，俗名玉皇頂。有玉帝觀，即古太清宮也。明成化十九年，中使以內(nèi)帑重建。隆慶六年，萬(wàn)恭撤觀于巔北，出巔石而表之。觀中有今上額曰“妙運(yùn)無(wú)為”。東側(cè)為迎旭亭，今上額曰“浴日養(yǎng)云”。自南天門至絕巔六里余，登岱者必以此為極焉。
絕巔前，臺(tái)基方廣，碣曰“古登封臺(tái)”。按《漢宮儀》：“秦篆刻石東北百余步，得始皇封所。漢武在其北二十余步，得北垂園臺(tái)。臺(tái)上有壇，謁人多置錢物壇上，亦不掃除。則詔書所謂酢梨酸棗狼籍，散錢處數(shù)百，幣帛具道。是武帝封禪至泰山下，未及上，百官為先上跪拜，置梨棗錢于道以求福。壇以南有玉盤玉龜?！奔创艘?。有今上御制《登封臺(tái)》詩(shī)二首，勒飛龍巖絕壁。
觀大門外有碑而無(wú)字，高一丈五尺五寸，南北面各寬三尺六寸，東西側(cè)各厚二尺四寸，碑上微狹于下，頂似幢蓋，而趺為土壅?；蛟皇?，或曰神主石，或言其下有金書玉簡(jiǎn)，當(dāng)是石函。色黃白堅(jiān)瑩，無(wú)苔蘚，非岳之所有。世傳秦皇無(wú)字碑。然始皇刻石見于《史記》，二世沼書即刻其上，不應(yīng)既有刻石，復(fù)立此碑。顧炎武辨為漢武帝立。東有巨石，勒今上御制《無(wú)字碑》詩(shī)?！妒酚?封禪書》云：“上因東上泰山，泰山之草木葉未生。乃令人上石立之泰山巔。上遂東巡海上，四月還至奉高，上泰山。“封而不言刻石，是漢石無(wú)文字之證，茲碑是也?！逗鬂h書 郊祀志》亦云：“上東上泰山，乃令人上石立之泰山巔?！弊ⅰ煿旁唬骸皬纳较罗D(zhuǎn)石而上也。”是其證矣。《漢宮儀》曰：“石二枚，狀博平，園九尺，此壇上石也。其一石，武帝時(shí)石也。時(shí)用五車不能上也，固置山下為屋，號(hào)五車石?！苯袷涮帯！斗舛U書》又曰：“武帝封，廣丈二尺，高九尺，其下有玉牒書。江淮間一茅三脊為神藉，五色土益雜封?？v遠(yuǎn)方奇獸蜚禽及白雉加祠，其夜若有光，晝有白云起封中?！?
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絕巔東南為平頂峰，巔石平敞。東北為探海石，一石橫出，東指無(wú)依。
平頂南為乾坤亭，明挾仙宮故址。亭始于康熙二十三年建，中有碣曰：“孔子小天下處”。前一亭，圣祖仁皇帝額曰“普照乾坤”。今上額曰“獨(dú)尊宇宙”。內(nèi)有碑。丁丑首夏、壬午孟夏御制《登岱》詩(shī)各二首，勒碑兩面，碑兩例亦有詩(shī)二首。
東南為日觀峰，即《漢宮儀》及《泰山記》所謂“山頂東巖為介邱”也。其曰日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長(zhǎng)三丈所，故以名焉。魏莊《渠書》曰：“日觀峰者，夜半可以眺見浴日。彌望如鋪金者，海也；綠色微茫中有若掣電者，海島溪山相間也；金色漸淡，日輪浮動(dòng)水中，如大玉盤，適海濱望而見海，日是矣。”王世貞以日觀、秦觀、越觀為一峰，言：“觀日出則為日觀，西望見秦則為案觀，南望見越則為越觀，后人所指某某峰，皆妄也。”自天門月觀經(jīng)絕巔至此，皆曰泰山頂，宋真宗改稱太平頂也。
日觀西為登封壇，蓋唐時(shí)筑也?！夺肥贰凡茫骸叭沼^峰西為宋筑石函，方丈許，亦題刻曰‘古封禪壇’。俗曰寶藏庫(kù)，以所瘞金書玉簡(jiǎn)，故云?！薄短茣?禮樂(lè)志》：“高宗乾封元年，封泰山為園壇，又為壇于山上，號(hào)登封壇，旋名登封壇曰萬(wàn)歲臺(tái)。玄宗十三年有事泰山，立園臺(tái)于山上，又于園臺(tái)上起方壇，又為園壇于山下?！钡涠Y樂(lè)章可征也?！端问贰罚骸罢孀跂|封，于山上置園臺(tái)。”又《宋史 禮志》真宗祥符初有事泰山，記載之甚詳也。按：前代登封，為金泥玉簡(jiǎn)之事，皆是其地，而壇基無(wú)存?！夺肥贰吩疲骸昂槲涑?，居民于山中得玉匣，內(nèi)有玉簡(jiǎn)十六。有司獻(xiàn)于朝，驗(yàn)其刻，乃宋真宗祀泰山后土文。又成化十八年秋，日觀峰下，雨水沖出玉簡(jiǎn)，會(huì)中使有事東藩，復(fù)馳以獻(xiàn)，乃命仍瘞舊所。”后建日照觀。嘉靖間復(fù)置觀海亭，額曰“日觀亭”。稍北為望海樓，并圮。乾隆十二年十二月十四日，工人于日觀峰側(cè)鑿石，得玉匣二，各緘以玉檢金繩。啟視，其一為祥符玉冊(cè)，共十七簡(jiǎn)，簡(jiǎn)字一行，外用黃縵疊裹之，見風(fēng)灰飛。其一未啟，其簡(jiǎn)尺寸悉如《宋史 禮志》所載。巡撫阿里袞獻(xiàn)于朝。有今上御制《日觀峰》詩(shī)二首，刻碑兩面，建亭于上。東為東天門。又東為伏虎門，峽口陡險(xiǎn)。下為鷹愁澗，煙云杳靄，深不可測(cè)。水東北流，會(huì)洗鶴灣。
日觀峰南為愛身崖，舊稱舍身崖。三面陡削，絕無(wú)尾徑。四方愚民，往往為親病誓代，親愈則躍身投崖以死。明何起鳴繚垣示禁，碣曰“愛身”。鐘宇淳曰：“舍本無(wú)舍，何況愛緣，非舍非愛，作如是觀?！毖律侠账握烷g題名。中立一石高文許，曰“瞻魯臺(tái)”，俗名幡干石。東巖題“誨日奇觀”四字。旁有可止臺(tái)。稍南有方正石，端瑩如碑制。東南為東神霄山，俗名嚇人峰，懸崖天半，吁駭殊甚。南巖東、西有影翠石。下為九龍峪，納諸水東南流，北折繞神霄，東匯云河，水晃漾東北注鷹愁澗。北崖一洞，極深敞，曰清靜石屋，中有清泉，元初女冠孫清靜修真處。川林僻曠，塵跡罕至，故俗呼為仙人場(chǎng)云。北為空明山，中穴通明，日光穿午。
愛身崖西為仙人橋，兩崖戌削，中三石銜接如梁。西為望海石，巨石坦豁，與日觀埒。西有遙觀洞，俗稱昭真庫(kù)，高深幽曠，游者憩焉。又南石壁峻嶒，為蛻仙巖。元好問(wèn)《送天倪子歸布山》詩(shī)曰：“后日天門重登覽，蛻仙巖下幸遲留?！庇型趵鲜?，《岱史》云：“翰林王從之跏趺化此?！鄙詵|為滌慮溪，水（左三點(diǎn)水右敝）冽西南流。中有突秀蜂，《泰山小史》所稱“石筍”也。峰頂蒼松偃蓋，今亡。
絕巔東北七里為鶴山，松敷巖谷，多野鶴巢云。
絕巔西里許為丈人峰，狀如老人傴僂。按《漢書 郊祀志》云：“大山川有岳山，小山川有岳婿?！碧贫纬墒健队详?yáng)雜俎》云：“玄宗封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。女婿鄭鎰本九品官，封禪后因說(shuō)矛遷五品，兼賜緋 服。玄宗見鎰官位騰耀，怪而問(wèn)之，鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰：‘此泰山之力也’?！八追Q外舅曰泰山，曰丈人，本諸此。《說(shuō)郛》引黃氏語(yǔ)譏之。有今上御制《丈人峰》詩(shī)勒于上。側(cè)有碾砣泉，今涸。
西為石馬山，游黃華洞進(jìn)路處也。呂坤因洞路艱危，故題“回車巖”于此。
北為北天門，舊有石坊，額曰“玄武門”，今廢。又北為摩云嶺，丹嶂峻空。嶺東有八仙洞，危若鶻枉，即馬第伯所云“石室”也。其下為亂石溝，水南流過(guò)避塵橋，東折經(jīng)鶴山北，又東匯為洗鶴灣。夾岸陡險(xiǎn)，蒼松敧臥如梁，水瀠洄而東注，達(dá)于溪里峪。
東北為獨(dú)足盤，明萬(wàn)歷間創(chuàng)辟此徑。林古度大書“黃花?！比?，勒北崖。崖環(huán)敞如女墻，其上松石杈枒如筍，鐘惺謂之“筍城”，并題記于崖東北。又東南兩峰回翔，為雙鳳嶺，舊稱大、小牛心石，亦曰大、小蠟燭峰，名因形命名。南臨洗鶴灣。
獨(dú)足盤東北為元君廟，內(nèi)有萬(wàn)松亭，后改彌勒殿。自東而上為蔚然閣，下祀?yún)蜗伞|有三官殿，圯，移像于元君殿西舍。明隆慶六年，胙城大輔將軍睦（木施）建，有禁約碑。萬(wàn)歷、崇禎間，州人徐靈哉、王度皆讀書于此。廟北為天空山，俗稱玉女山。其巔平坦，呼為堯觀臺(tái)。《岱史》云“堯嘗登此”，意或因遙觀而誤之耶。臺(tái)前古高速清邃，曰黃華，俗以環(huán)洞多黃花，故名。傳為玉女修真處。中有靈異泉。東一洞曰蓮花，石瓣倒綴如蓮。懸（）涓滴，謂之石乳泉，積冰恍如玉柱。有今上御制《蓮花洞》詩(shī)勒壁，即《岱史》所謂“后石屋”也。然鐘亭下亦有石屋，由地道可通蔚然閣。后人於其地立元君墓，附會(huì)滋甚。自回車巖迤邐至此，總名后石塢，俗呼后十五，言南天門至此十五里，為“奧區(qū)”云。
自天空山東為九龍岡，上有鑒池，清可鑒發(fā)，俗呼玉女洗頭盆。北為鳳凰池。東北為飲虎池。東北八里為磨山，為五女圈石。《岱史》云：“夜有呼號(hào)相力之聲，詰朝巨石壘成圈，蓋五仙女為之?！庇钟袕堖h(yuǎn)寨。
天空山北為坳山，蟬園秀拔。為仙人寨，寨可容千人。摩云嶺北為明月嶂，群峰秀列，儼若屏嶂?！短┥郊o(jì)事》：“宋張景若結(jié)茅隱此，曾產(chǎn)紫芝一本，因名采芝庵?！迸杂醒嘀缤康?。又北為懶張石屋，相傳明張三豐煉真處。其西為孤山，崢嶸特起。東北為小冰牢峪，即《岱史》“天牢峪”也。陰壑層冰，經(jīng)夏如解，因名凌冰洞。水東北流入天井。北為眺平臺(tái)，舊多花木?！短斓剡\(yùn)度經(jīng)》：“泰山北有桂樹七十侏，其實(shí)郝如桔也。”西里許為楊子峪，崖岸深陡。西十余里為半邊山，山似擘去其半也。眺平臺(tái)西北六里為大冰牢峪，石凹極闊，又曰冰阱，視冰洞危甚。水東北流入天井。
其在東南麓者：對(duì)松山東有松巖，老松森疏，陰?kù)\蔽日。西北有婁子洞，相傳漢婁敬曾棲此，高深險(xiǎn)僻。南為馬鞍山，兩山并起如馬鞍。西南為祝雞寨，石嶂縱橫六七里，中凹如削，有泉出其巔，曰懸淙泉。瀑水南流達(dá)于雙溝，迤西則所謂老人寨也。其南有巨石紫潤(rùn)，俗名肝華石。又南危崖鑿磴，或呼石練陀。旁有九間石屋。又東南為延坡嶺 ，又溝環(huán)涌，嶺北諸谷水皆匯此，又名東溪山，為東溪發(fā)源也。水東南流約五里，合于艾崗峪而注。艾峪東有燕洼村，地多艾。東南五里為栗子峪，水南流，經(jīng)小津口，下延坡嶺。南為楊老塢，《岱史》稱“楊老園”，嶺崖險(xiǎn)陰，上卻平曠，昔楊老避兵于此。南為摩天嶺，端嚴(yán)特起，云至此多散去，一名爭(zhēng)云峰。迤南為屏風(fēng)巖。嶺巖之間，橫溝涌流，而東導(dǎo)南折經(jīng)凌漢寨西，曰堰嶺河。河腹雙泉遞涌，匯為金牛灣。又東南右納青龍泉水，舊址在西南，明萬(wàn)歷初道士柴慧庵修煉處，蕭大享移建于此。庵南石竅滴水，曰福泉。又南為回龍峪，有筆架石。雙流旋繞，東南會(huì)堰嶺河。凌漢寨東為繡彩灣，水東南流，經(jīng)白家河，入十里河。
自摩天嶺東四里為鵓鴿崖，峭壁巢野鴿。東二里為風(fēng)門。又南三里為臥龍峪，本名五龍峪。東二里為中陵山。東二里為水牛埠。東北為小津口村，東西椒山夾之水東南流入蠶滋峪，又南至沙溝入汶。山西為椒子峪，南里許有可親園。栗、椒、杏各以樹之多者得名。南二里傅家村旁有石舟——巨石上浮如舟也。南里許有地曰謝過(guò)城，《岱史》云：“齊、魯人夾谷后，歸田謝過(guò)于此?！比弧蹲髠鳌匪惠d。夾谷在今萊蕪境也。謝過(guò)城東里許有漢明堂遺址。按《水經(jīng)注》：“漢武帝元封元年年封泰山，降坐明堂于山之東北址。武帝以古處險(xiǎn)狹而不顯也，欲治明堂于奉高旁，而未曉其制。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)明堂圖，圖中有一殿，四面無(wú)壁，以茅蓋之，通水環(huán)宮垣為復(fù)道，上有樓，從西南入，名曰昆侖。天子從之入，以拜祀上旁正焉。于是上令奉高作明堂于汶水，如帶圖也。古引水為壁雍處，基瀆存焉?！薄夺肥贰吩疲骸捌涞厥嫜芡黄?，石岡巔平，而高四丈許，周約三畝。后枕岳麓，支山如（）障，左右如衛(wèi)從。然溪水（）洄，南會(huì)于汶，遙望徂徠，如列屏案，當(dāng)時(shí)朝會(huì)之規(guī)宛在?！痹祟}刻碑基上。艾峪水自北來(lái)匯此，西折而南，因名明堂泉。其經(jīng)流曰十里河，帥泮歸汶，總名東溪也。泰山泉壑甚多，《府志》誤入卞橋、海眼、葛溝，三泉均屬蒙陰縣境。十里河?xùn)|四進(jìn)而，有紅亭遺址?！洞呵铩罚骸罢压四昵?，蒐于紅。”向有土邱，今其村訛為紅廟云。椒山東八里為杏山，有餐霞洞。下為王老峪，土邱高廣。又西南為水泉峪。
漢明堂東北二十七里，有奉高故城，今故縣村是也。旁有大云禪寺，金大定四年敕牒勒壁?！端?jīng)注》：“奉高縣，漢武帝元封元年立，以奉泰山郡治也。縣北有吳季札子墓，在汶水南曲中。季札之聘上國(guó)也，喪子于嬴、博之間，即此處?！稄恼饔洝吩唬骸h西六十里有季札兒冢，冢園，其高可隱也。前有石銘一所，漢末奉高令所立，無(wú)所述敘，標(biāo)志而已。碑石糜碎，靡有遺矣，唯蚨存焉。’”按：奉高城東北七里禪村旁有大冢，疑即季札子墓。又東南八里，過(guò)抬頭村，有古城遺址，即春秋時(shí)齊之博邑也。哀公十一年會(huì)吳伐齊，《左傳》：“五月克博，壬申至于嬴?！卑矗嘿毓食牵诮袢R蕪境也。
其在西南麓者：對(duì)松山西南有五陀巖、紅葉嶺、硤石溝諸名稱。西南四里為石緱山，訛曰石后，又名西溪山。下為黃西河，上納龍峪之水，經(jīng)黃峴嶺西，故以名河，為西溪山。下為黃西河，上納龍峪之水，經(jīng)黃峴嶺西，故以名河，為西溪發(fā)源也。又西經(jīng)九女寨南，一峰高處，奇簇若蓮。《岱史》云“昔有九女避兵于此?！钡囟嗍ⅲ渍呷缢?，有色淡紫者，瑩徹五（）?！段簳贰?；景初元年，增崇宮殿，鑿泰山之石英”也。又西經(jīng)尖山南，山西脅有石幫，下為轆轤岡。自九峰西為仙趾峪，一名馬蹄峪有仙人草履跡，長(zhǎng)尺余，馬蹄跡徑五寸。水西南流經(jīng)雞塒嶺下，與黃西河會(huì)。又西經(jīng)丹穴嶺東，其嶺黃壤舒衍。西下為八里溝。又西經(jīng)鳳凰山北，匯為馬蹄灣，北受八里溝水。又南過(guò)竹林寺西，故又曰竹林西河。寺莫知其所肇，自唐迄金，屢經(jīng)興替。元元貞初，僧法海重修，李謙記。明時(shí)滿空禪師重建。萬(wàn)歷間陶思圣等重修，吳維城記。其時(shí)綠竹千竿，銀杏雙挺，今蕩然矣。
自白楊坊南為凌漢寨，寨可容數(shù)百人。高處為凌漢峰，丹嶂蒼渠，或名金泉峰也。峰南有嶺曰振鐸，峪曰黑虎，水南流匯為新泉。西折過(guò)子午橋而注，中為普照寺，唐宋時(shí)古剎。金大定間奉敕得建。額曰“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。明永樂(lè)間高麗滿空禪師、國(guó)朝康熙初崇川詩(shī)僧元玉，先后卓錫于此。寺東有元玉別構(gòu)石堂，并自為銘，復(fù)大書“石堂”二字，左右題景一十二處，各系以長(zhǎng)短句。旁為元玉塔，有太史、淄川唐夢(mèng)賚塔銘。寺之西南為滿空禪師塔，而塔銘碑近移寺大門內(nèi)。塔北為魯蕃相田時(shí)耕墓。西北有臥象石。又石北為投書澗。水南下，東受新泉之水，又西南交流?！夺肥贰吩疲骸巴稌鴿?，胡瑗讀書于此，十年不歸，得家書，見上有‘平安’字，即投澗中。”澗上有碣曰“宋胡安定先生投書處”。西為上書院，世稱泰山書院，舊有石介記勒壁，今亡。黨懷英曰：“孫明復(fù)、石守道筑室泰山下，以為學(xué)館，屬大辟岳祠，壖基甫迫，乃北徙山麓。而鄉(xiāng)人指以為上書院者，則其所徙地也?！痹脝?wèn)曰：“泰山上書院，唐周樸所居，宋孫明復(fù)居之?！泵骷尉搁g僉事盧問(wèn)之妥孫、石神位于此，顏曰“仰德堂”。后又合祀胡瑗為三賢祠，春秋致祭?？滴跷迨荒?，學(xué)政黃步琳、知州徐肇顯重建。乾隆四年，知府蔣尚思重修。東偏舊有明人別構(gòu)有松亭，并題識(shí)“授經(jīng)臺(tái)”、“講書臺(tái)”諸跡。祠迤西為香水峪，上接投書澗諸水，西南流會(huì)于西溪。
上為三陽(yáng)觀，舊名三陽(yáng)庵。明嘉靖時(shí)德藩建，煉師王三陽(yáng)廬此。萬(wàn)歷間大興締造，有大學(xué)士、東阿于慎行碑記。東南為木末亭，慎行之所名也。自北石級(jí)陡絕而上，旁有全真崖，嶺巔曰天外，多松槲。轉(zhuǎn)而東有石廠，曰三陽(yáng)洞，一名勝禪洞。觀大門外有救苦臺(tái)，南側(cè)有三陽(yáng)墓。
又西為傲來(lái)山，巍峨特起，有與岱爭(zhēng)齊之勢(shì)，又名芙蓉峰。其巔一洞曰歸云，內(nèi)有石池涌流。自竹林寺西南入，高岸深谷，人單行，攀藤附葛而上，石竇可通，曰寨門，有金貞佑間堤岣。西旁一洞，中可窺天者三，名曰三透天，俗呼玉皇洞。南為天勝寨，坦處可容千人?！夺肥贰吩疲骸皾h劉盆子等聚兵于上。有演武場(chǎng)、張旗石及柱窩、碓（）之跡。”按《泰山紀(jì)事》云：“岱西南峰最陡峻處有劉盆子寨?，?人樊崇起兵于莒，轉(zhuǎn)入泰山，后議立盆子時(shí)，兵已數(shù)十萬(wàn)，鼓行而西。則盆子固未嘗據(jù)此，特此崇歸盆子部下，名劉盆子寨耳。”元初，僧通慧律師行全結(jié)茅球場(chǎng)奉高山天勝寨，即此山巔。東北懸石通明，俗名獅子峰。時(shí)行全之徒德友亦避地于此。旁有懸刀峰。東為扇子崖，傾崎宛如?。ǎ髌眼鄺畈╊}曰“仙人掌”。崖北舊多青桐，曰青桐澗，水東流入竹林西河。明季州舉人王無(wú)欲筑室崖巔，復(fù)結(jié)茅其下，曰西山別業(yè)。其時(shí)櫻桃夾徑，松槲盤紆，今濯濯矣。僅存石廟，曰無(wú)梁殿，祀玉皇。下為石閣，閣洞四虛，上祀元始天尊，并無(wú)欲建，碑記在焉。東有仙桃石巨石，嵌空如桃。東南有會(huì)仙庵，圯。澗水東注西百丈崖。青桐澗北，危崖類彝狀，俗稱壺瓶崖。其陽(yáng)有劉盆子洞，仰視洞懸絕而門塞。西北二里為火焰山，一峰黑飆特異。南崖一洞深邃，《志》稱“觀音洞”，俗訛?zāi)醵?。下為石屏峪，水西南流，過(guò)黃金口，入龍?zhí)?。西一里有水音寨，平處亦容千人。天勝寨西南為弄水巖，雙峰崛起，又南為雞籠峰，園垂如籠，即宋錢伯言《紀(jì)游》所稱處也。會(huì)仙庵東為飛鴉峰，石色深黝，忽若人形對(duì)拱，稍白者西，赭者東，曰仙人影?！短┥叫∈贰匪^“衣染古煙碧，神凝秋水清”者也。
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又東為東百丈崖，瀑瀉若垂紳，名曰天紳泉。下匯黑龍?zhí)?，沉碧無(wú)底。稍西南為忽雷灣?！夺肥贰吩疲骸疤鞂⒂陼r(shí)，每聞雷聲迅發(fā)于此。”又西為西百丈崖，視東崖倍高，懸流如掛練，亦曰水簾泉。東上為招軍嶺，舊有石塢庵，又有萃美亭。金知州姚建榮建。元奉符尹王悟重修。廉訪使徐琰記云：“面水簾而瞰天紳，諸景咸會(huì)。”因榜曰：“萃美亭”。亭圯，記石亦亡。壘同為白龍池，懸崖絕壑，殆非人境。池北層崖橫亙，上復(fù)峭削，形若舟，《岱史》謂之“石舟”。上鐫“元圭石”三大字，下層遍刻宋人題名。顧氏《金石文字記》載之未盡也。池東有三元石，前為淵濟(jì)公祠?！夺肥贰吩疲骸八卧S五年，封白龍為淵濟(jì)公始建祠?！笨h人趙合為記。是池禱雨輒應(yīng)。元明多刻石祠中，今并亡。惟元至正時(shí)《感澤記》碣尚存，漫漶無(wú)撰書人姓名，《岱史》稱“知州路希尹撰文”矣。乾隆十三年，車駕東巡時(shí)小蛙，遣官致祭于池，遂得雨。南燭鑼鼓灣，水激石嵌如鑼鼓。又南為耀星灣，瀅（）深靜。西崖平削，刻“弄水巖”三字。又南一石屹立 ，勒“雞籠峰”三字。又南為大峪，中一石如匣，曰劍匣石；一石中分如劈，曰試劍石；一石如人影，載巾持劍而坐，舒一足，曰仙影石。又南石峽寬隘者二，曰大石峽、小石峽。自黃西河經(jīng)龍?zhí)丁埑刂链?，為西溪?huì)歸處。溪水東折經(jīng)元忙兀博羅歡墓北，俗稱土公土母。南一里有豐碑，額曰“大元太師泰安武穆王神道之碑銘”，延佑四年四月姚燧撰，并八分書篆額，兩面皆有篆額。文起南面而北，上截字猶可讀，下截多殘缺。墓西有擂鼓石。溪水又南，東受廣生泉之水，繞府城西南，經(jīng)古汶陽(yáng)橋及（）河橋下，又南入泮歸汶，總名西溪也。乾隆三十四年七月四日，（）水泛漲，上下河畔廬舍男女漂流者無(wú)算。
汶陽(yáng)橋北為天書觀。《岱史》云：“觀本名乾元，門閣三重，殿廡三所?！薄端问?禮志》：“大中祥符元年閏六月八日，封祀制置使王欽若言：‘泰山西南垂刀山上，有紅紫云氣，漸成華蓋，至地而散。’其日木工董祚于靈液這北見黃素書曳林木之上，有字不能識(shí)，言于皇城使王居正。居正睹上有御名，馳告欽若，遂迎至官舍，授中使捧詣闕，因建天書觀于此?！卑矗禾鞎礆J若所謂“黃素書”也。當(dāng)時(shí)君臣相欺，侈言祥瑞，其書詞見《三朝符瑞志》。龍圖閣待制孫（）曰：“天何言哉，豈有書也？”國(guó)初張習(xí)、孔云、谷臥余遽謂今世失傳，何也？觀大門內(nèi)，舊有泉有亭，明題刻“醴泉”二字。《文獻(xiàn)通考》：“兗州乾封縣民王勝地田中，有兒童掊土，得小青錢數(shù)十，爭(zhēng)取之，錢墜石罅，因發(fā)石，有涌泉二十四眼，味極甘美。又枯石河復(fù)有涌泉二十五眼。又 一眼出層阜之上，經(jīng)宿勢(shì)浸盛， 又別引數(shù)派，雙魚躍其中；有果實(shí)流出，似李而小，味甚甘；及古今錢百余。封禪經(jīng)度制置使王欽若貯水馳驛以獻(xiàn)，分賜近臣，詔設(shè)欄格謹(jǐn)護(hù)之。六月詔建亭，以‘靈液’為額?！彼螤c曰：“余童稚時(shí)，猶見觀內(nèi)泉出石崖下注，有垂楊數(shù)株，大二十圍，蓋宋祥符時(shí)所植。今樹既烏有，而泉又鑿深為池，非其舊矣?！薄夺肥贰吩啤搬讽斢衽乇庇徐`液亭”，《宋史》無(wú)之。泉側(cè)鐵浮圖十三級(jí)，明喜靖十二年造。自正德間即其中為元君殿，嘗遣中官致祭，有御祝文勒殿東壁。其后為九蓮殿，萬(wàn)歷間命中使特修，告竣， 改天書觀顏為天慶宮，岱頂天啟五年金碑所載也。又其后為智上殿，崇禎間敕建。副使左佩弦人插云：“皇上追崇孝皇太后為西天凈土極樂(lè)世界菩薩，上號(hào)曰智上，建寶剎于岱。辛巳啟土鳩工，三載告成?！笨忌駨R時(shí)尊孝定皇太后為九蓮菩薩，即今智上前殿者。像設(shè)皆范銅鍍金為之。按：九蓮菩薩語(yǔ)見毛奇齡《彤史拾遺記》。
乾隆十一年，觀大門樓災(zāi)。其西有翠陰亭，亦宋時(shí)建，圯。西為泰山書院，乾隆二十九年，知府姚立德購(gòu)置民舍改建，知縣程志隆記。西北七里為皇碑亭，有康熙三十七年萬(wàn)姓感恩碑。其北一亭，有四十三年圣祖仁皇帝御制詩(shī)勒壁。西為下泉，其水自傲來(lái)山西飛瀑而下，中有石鼓——巨石如懸鼓也。東南流入泮。西五里為大埠嶺。古有大佛圭，范銅為像，高丈余。
其在東北麓者：九龍岡東為天燭山是，兩峰矗立如炬，東西遙相對(duì)峙，即吳同春《續(xù)游泰山記》誤指為“丘邱”者也。按：《廣雅》“小陵曰邱”，則非高山可知矣。其下為溪里峪。巖穴深邃，涌泉不竭，昔有魔女地化此，又名風(fēng)魔溪。東南流入掃帚峪。天燭山東為分水嶺，其南則有掃帚峪、李家泉諸水；其北則有旋螺峪、冰牢峪諸水，皆循嶺分流焉。
東二里為觀星嶺，東北即李家泉，水南流入栗子峪。分水嶺東為（）碌峪，有桂曰大津口，產(chǎn)楂、栗。東北多槲林，世謂之山蠶廠。北五里為竹子園。其西地極平曠，群峰環(huán)峙，林木郁蔥，雙溪縈繞交流，中為周明堂故址。《封禪書》：“泰山東北址，古時(shí)有明堂處。齊有泰山之明堂是也?！睗h之廢基又在其旁，今稱明堂處。齊有泰山之明堂是也?！皾h之廢基又在其旁，今稱明堂村，訛曰明家灘。據(jù)金學(xué)士黨懷英《谷山寺碑》云：“岳東北址有明堂?！币虼嬷姓f(shuō)而以為漢。蓋懷英生長(zhǎng)泰山，通掌故。本《水經(jīng)注》：“漢武帝封泰山，嘗降坐明堂于山之東北址，逼近周明堂處。武帝以古處險(xiǎn)狹不顯，令奉高作明堂于汶水，如帶圖。”在山之東南址，去周明堂三十里。又《岱史》稱：“周明堂故址，在岳東北麓，旁有谷山寺?！鄙w指地之著者而言。按：寺基險(xiǎn)僻，距明堂尚十里，顧引懷英碑記，強(qiáng)為牽附，殊未可信。
明堂南為大峴山，西南為黑山。西北為谷山，屹（）特異，絕頂孤松挺秀，俗名定南針。頂之西南有黑闥石屋，頂之西北有金礦洞二：其在東者，懸崖上下二穴，水自崖頂下注；其在西者，一穴幽暗出水，人不能入。洞外多裂石紋，皆結(jié)紫石英，即《岱史》稱“金絲洞，元初邱處機(jī)煉丹處”也。又東北有蓮花峰。
谷山西北為恩谷嶺，兩山中峽，俗名雁嶺河，水東流匯為天井灣。嶺北為佛峪，亦曰佛谷，水東流與馬跑泉會(huì)。其上有寺，額曰“谷山玉泉禪寺”，元魏時(shí)僧意降錫處。到金釋善寧修建 ，有黨懷英撰《谷山寺碑》及泰和大安間敕牒碑。東有古井，水色紫黑充盈，遇旱不減，。懷英八分書“玉泉”二大字碑。東北而上為藥師七佛閣，元至元間釋普謹(jǐn)建，久圯。學(xué)士閻復(fù)碑記在焉。北為為返倒山,為青岡峪.水東南流入天井,為仙臺(tái)嶺——即長(zhǎng)城嶺。其上石臺(tái)有二：曰南拱，曰北拱，遙相對(duì)峙?！渡綎|通志》謂“漢武帝于此望祀蓬萊”，而史無(wú)其文也。又北逾仙臺(tái)嶺，至玉泉嶺為歷城、長(zhǎng)清界。仙臺(tái)之陽(yáng)，有馬跑泉，又名莎草泉。水南流經(jīng)牛欄口西，又南入天津河。自牛欄口東十里，有地曰藥園，蓋昔人嘗種藥于此。又有千戶廳，稱名無(wú)考。東三里為龍門山，溝水東南流。東北五里為鹿町山，有黃伯陽(yáng)洞?！夺肥贰吩疲骸皯?zhàn)因因時(shí)黃伯陽(yáng)修隱處也?！?
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠?！稘h書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉。”南為望仙臺(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
自黃坂東北，過(guò)兩港村三、四十里，至長(zhǎng)城嶺下，槲林尤勝，巖洸河發(fā)源于此。小盧山東八里為祝山，單椒園特，有國(guó)初巡按趙宏文墓。東北二十里為九坂嶺，為九曲峪，水西流過(guò)雨砧崖淥池，南折至九頂山后，又東匯金井河。東南一山曼衍，背聳溪深，上有數(shù)穴如頤，俗名旁山，又曰石窟山，或稱肅然山者，誤?！斗舛U書》：“漢武帝禪泰山下址東北肅然山?！迸f志未詳。顧炎武考引《酉陽(yáng)雜沮》，以長(zhǎng)山縣長(zhǎng)白山當(dāng)之，非是?！段簳?崔光傳》：“弟敬友，嘗于肅然山南設(shè)食，以供行者?！庇秩R蕪?fù)踉S保北有山，碑云“古宿巖山”，恐即肅然山也。按：楊邱山東有小陵，舒暢崛起，是其地矣。
自祝山東五里為狼虎谷，水西南流入汶?！段宕贰罚?“黃巢死于泰山狼虎谷。”《聞見后錄》：“巢為尚讓所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡為僧，得脫于此?！辈⒋婵肌|北三里為九頂山，南有大冢，俗稱為黃巢墓。金井河繞山東南，折而西南，其河西涘曰西金井，人或淘金于此。以東金井在河?xùn)|涘萊蕪境也。又西南經(jīng)漢里村，東入汶?！夺肥贰份d：“岳西桃花峪，嘗有人采白金礦。”《山海經(jīng)》云“下多金”是也，又云“其上多玉”，今不可見。然岳巔時(shí)炫光彩，意或玉韞之輝與？《文獻(xiàn)通考》：“后齊天統(tǒng)初，岱山封禪壇玉璧自出?！贝潋?yàn)矣。
石汶又南經(jīng)崖下村，東有育英書院、明州人李汝桂講學(xué)其地，世稱理學(xué)名儒。又南有李汝洼墓。石汶又南經(jīng)山口村，東抵故奉高西。自天井灣至此。逶折九十余里，左受萊蕪原山之水，過(guò)古博邑城北，合為塹汶。西南流有塹汶河村，碣曰“古靜封鎮(zhèn)”’。《縣志》誤以大汶口村當(dāng)之也。按：《述征記》“泰山郡水有北汶、嬴汶、牟汶、柴汶”，與《水經(jīng)注》之“石汶”，世稱“五汶”，皆源別流同，其經(jīng)流總名大汶。又西南與萊蕪之牟、嬴二汶會(huì)經(jīng)無(wú)鹽山北。又西南過(guò)博縣故城南，右會(huì)北汶而南折，循徂徠西麓，過(guò)陽(yáng)關(guān)故城西，至大汶口東，左納柴汶，本名小汶，大小二汶交流。又西南經(jīng)東平、汶上界，入南旺湖分水口，南北分流曰運(yùn)河也。
其在西北麓者：避人廠西北有船石，層崖闊數(shù)丈。西北為看月巖，為沐龜溝。水西北流經(jīng)李子溝，至老虎窩，入桃峪。又北土地平曠，亦日快活三里，有云臺(tái)庵故址。庵后石廠深廣，而西辟曰夕陽(yáng)洞—— 所謂“上石屋”也。
自桃峪之北而起者，其水過(guò)陀頭巖，南折而西北為混元池，石岸皆黑，中央獨(dú)白，如月印澄潭。又西北過(guò)雁窩崖西，陡崖多雁巢。北為清風(fēng)嶺，其嶺延亙孤高，鑿蹬崎嶇。下為老虎窩，石穴深暗，中有水。又東石廠相通，最深敞。側(cè)有玄都觀，久圮。又西北為龍灣，邱巒突出如島嶼。下有碧花池，石皆碧紋，天然池甃。又西北經(jīng)黃石崖南稍西，林木匝里許，中為野人之廬。轉(zhuǎn)而北三里為映霞峰，舊有傅老庵，下為香泉，水南流入桃峪。西北為猛虎溝，蓋孔子嘗嘆“苛政猛于虎”，后人強(qiáng)名之耳。為花園地，多金銀花。為青天嶺。北至長(zhǎng)城嶺，兩嶺夾澗。其澗一源兩分，即《水經(jīng)注》“分水溪”也。一東南流，一西北流。西北流者：出青天嶺，西南至泰、長(zhǎng)兩縣界首村，過(guò)浚川橋折而西北，其經(jīng)流曰中川，循長(zhǎng)城鋪達(dá)于崮山，左納靈巖諸谷水而注。東南流者：繞青天嶺東麓南折，右會(huì)虎溝水，過(guò)海眼、桃花峪，再轉(zhuǎn)東南，其經(jīng)流曰北汶，與中川分流各半，故又名泮河?；蛑^從桃花峪分流，非矣。按：長(zhǎng)城嶺俗呼大嶺，古長(zhǎng)城所經(jīng)，《戰(zhàn)國(guó)策》所謂“齊有長(zhǎng)城巨防”者也?！妒酚?六國(guó)年表》：“齊威王十一年，趙取我長(zhǎng)城。”《楚世家》：“還，蓋長(zhǎng)城以為防。”《正義》曰：“《泰山郡記》云：‘泰山西北有長(zhǎng)城，緣河經(jīng)泰山干余里，至瑯玡臺(tái)入海?！洱R記》云：‘齊宣王乘山嶺之上，筑長(zhǎng)城，東至海，西至濟(jì)州，千余里。以備楚。’”今《泰山郡記》、《齊記》皆不可見。而《竹書紀(jì)年》謂“周顯王十八年，齊筑房以為長(zhǎng)城。”其時(shí)蓋齊威王之二十八年。而顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》引《管子》云：“長(zhǎng)城之陽(yáng)魯也，長(zhǎng)城之陰齊也。”則春秋時(shí)已有長(zhǎng)城矣。城因山為之，起平陰之防門，緣泰山北岡而東經(jīng)萊蕪、博山、臨朐、沂水、莒州、日照、諸城，婉蜒幾二千里，至膠州海中大朱山止焉?！短┥娇び洝芳啊端?jīng)注》、《括地志》，皆謂至瑯玡臺(tái)入海，或指地著者而言，其實(shí)相距尚六十里也。
陸
猛虎溝西南為河上林村，多桃樹。峪水又西南曲，中有石窟，深不測(cè)，日大海眼。西納白草峪水。峪南為幞頭巖，形如岸幘。西南為老鴉峰，俗名老鴉尖。東南舊有碧峰寺，圮，蕭大亨碑記在焉。西南為秋遷山，下為秋遷峪，有桂師庵故址。西崖一洞深窈，《岱史》稱“白鶴洞”——所謂“下石屋”也。又南為龜灣，其下長(zhǎng)石欹斜，日石艃，達(dá)于小海眼。西南為西神庫(kù)，巨石朗潤(rùn)谽（谷牙），躋之搖動(dòng)，或謂中有寶藏云。又南經(jīng)中軍坪，石闊多文彩。又南注大小養(yǎng)魚池。迤西為襁負(fù)山，即《岱史》“襁山”也。以大山負(fù)小如襁子狀。山半有鏡兒石，經(jīng)一丈余，瑩削如鏡。東南有坦地，約十畝，俗呼臺(tái)子地，舊謂古云臺(tái)庵，有明正德釋道轉(zhuǎn)重建三教堂碑。西南為元君廟，內(nèi)有玉皇殿及鐵佛殿，移碧峰之鐵佛建此。魚池南即桃花峪會(huì)歸處，舊時(shí)多桃樹，又名紅雨川，有今上御創(chuàng)《桃花峪》詩(shī)勒北崖。又西南出峪口，再折而東，經(jīng)新莊達(dá)于二十里鋪。又東南過(guò)高里山南，又東南過(guò)全標(biāo)店?yáng)|，自分水溪至此，傾曲凡八十余里，總名泮河。上納三溪之水，合于大漢河。
自桃峪之南而起者，混元池下三汊澗自西來(lái)入之，西為十字峰，峪水又西北，大倒溝自西來(lái)入之。溝西為青龍宮故址。南為青嵐嶺。西為丁香峪，多紅白丁香花。西為思鄉(xiāng)嶺。《岱史》云：“人死魂歸于此，而思鄉(xiāng)也?！庇治鞅?，小倒溝自西來(lái)入之。溝西為南頂，峰巒突起。頂西南為胡桃園，多胡桃樹。南為梯子山，為石廠。溝西有玲瓏石。梯子山西南為透明山，陡削玲瓏。北拱老鴉峰，宛如幾案。南有摩耳石。東南為東神庫(kù)，石若垂簾，無(wú)苔痕，時(shí)或光彩閃爍，與西庫(kù)埒。東為龍山，上為姜倪寨。南一石，若人形，名曰真人峰。西南為黃石巖。巖南有白姑庵，白姑無(wú)所考，或因黃姑而附會(huì)之耶？南為車道巖，北有雙溝如轍跡。又西為筆架山，五峰排列，崖崿倒懸，多野巢，即《岱史》“雕窩山”也。山北為羊欄坡石，《岱史》謂“仙人牧地”。周有巨石，秀麗尤奇。山南為燕脂坡，地多燕脂瓣花。
青嵐嶺南為猴愁峪，西為白練石屋，中巢拖白練烏。西南為水闥石屋，出水不竭。又南為拔山，視諸峰差高，《岱史》謂之“雁飛嶺”。東有一石聳立，曰回雁蜂。東北為燕窩石，大石有窟如燕窩。轉(zhuǎn)而南為水鈴山，水聲觸石似鈴也。東南為烏龍?zhí)?，西為壇子澗?
拔山西為五峰頂，東巖蒼松叢茂，俗呼松樓。東北有黃姑庵。按：黃姑，牽牛星別名也。拔山五峰之間曰風(fēng)門。南為迎風(fēng)嶺，下有枯石河，水東流經(jīng)龍?zhí)?，南拆過(guò)大埠嶺，東入泮。又南為西橫嶺，其嶺西自桃花峪，東至烏龍?zhí)叮瑱M亙二十余里。西上為黃金口。西北為海棠峪，多秋海棠花，高三、四尺，夏日即開。西南為臍子溝，中有臍子峰，一石崛秀，流水盤旋。西為刺揪山，以多刺揪樹得名。西為土綿山，陡險(xiǎn)巔平，黑壤十八畝。西南為駝駱嶺，有藏峰寺，創(chuàng)于元，重修于明，有碑記。東為蓑草泉，南流入泮。西為（禾苗）峪。西二十余里為三綰山，三峰相連如鼎足。有龍駒寺，明時(shí)重修，寺前古木參天。甘溜泉東流入于泮。西十二里為黃山，酒泉瀝瀝。古有廷慶院，宋海定禪師重建，元、明皆重修之，額日“云臺(tái)寺”，州人周冕記，西為肥城縣界。
其名跡在城中者：岱廟東南為東岳冥福彈院，唐開元間創(chuàng)建，后唐釋智順、后晉志隱皆相繼增修。偽齊時(shí)海巖重建，改曰崇法禪院。元重修之。內(nèi)有后唐長(zhǎng)興四年敕牒碑，偽齊阜昌二年重刊，額曰“特賜冥福彈院地土之記”，碑上下兩層，字大小不一。后晉天福周元休撰《東岳冥福禪院新寫藏經(jīng)碑》、明正德任文獻(xiàn)撰《重修寺碑》可考。《佛頂尊勝陁羅尼經(jīng)幢》無(wú)年代書人姓名。金泰和黨懷英撰《新補(bǔ)塑釋迦佛舊像》斷碑云：“舊為岳祠奧區(qū)，釋迦佛像主伴凡五位，并遷置于賜書閣之廢基，有鄉(xiāng)者趙璠以正殿曠久，始就緒重新之?！逼湓弧百n書閣”，則藏歷代敕牒及御書、經(jīng)文、典誥處，今斷碑移置縣署土地祠壁。南為龍王廟，即宋封白龍為淵濟(jì)公也。乾隆三十年知縣程志隆以白龍池淵濟(jì)公祠久廢，始建祠城中。
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠。《漢書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉。”南為望仙臺(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
東有會(huì)真宮，即古奉高宮。宋真宗東封，嘗齋于宮之穆清殿，以宴群臣父老者也?！夺肥贰吩疲骸霸獜堉炯兙訒?huì)真官數(shù)載，道行超群輩，賜號(hào)‘崇真保德大師’，授紫服?！睂m在明時(shí)尚有玉皇殿及李白詩(shī)刻，成化十八年重修。萬(wàn)歷二十二年八月初七日悉毀于火，僅存志純偈頌勒壁。后即故址改建關(guān)帝廟，歲時(shí)致祭于此。內(nèi)附張仙祠，《岱史》云： “唐開元中與李某同至泰山學(xué)道，李辭歸襄陽(yáng)，后張仙系林擒以示異，故祀此?！?
又南為魯兩先生詞，其學(xué)館向在岱廟，地并于廟，而后徙于山麓。大定十九年始建祠于大門之左，黨懷英記。此則二十三年知州胡瑄請(qǐng)于朝而建者，吳寬記。國(guó)朝順治十年，道施閏章等重修，為文以記，今名二賢詞。西北為和圣祠，多明人石刻，歲時(shí)祭焉。
岱廟西北為長(zhǎng)春觀，元初知州張郁建。金鄉(xiāng)女冠訾守慎嗣法于燕京長(zhǎng)春國(guó)師，后修真于此，賜號(hào)“妙真觀”，圮。有中統(tǒng)二年元和子記碑?！督鹗淖钟洝吩疲骸伴L(zhǎng)春觀有元丁亥年碑?！薄夺肥贰吩疲骸坝星裆裣呻杭俺杉蓟实垭分急！辈⑼觥０矗呵裆裣杉丛裉帣C(jī)，成吉思皇帝者元太祖尊號(hào)也。
城北門外西北隅為白云觀，明萬(wàn)歷間周藩奉國(guó)將軍勤鯤建。祀王母，其后增祀元君。殿設(shè)雕欄，樓榭層暉，今改稱梳妝院。其東為駐蹕亭，乾隆三十五年建。
城東門外東北隅為風(fēng)伯雨師廟，元至元年建?！夺肥贰吩疲骸鞍础短煳闹尽凤L(fēng)伯箕星，雨師畢星也?！毕仁菑R廢，止遺一碣。明成化二十二年旱云不雨，或油然雨?duì)睿m為風(fēng)散。知府蔡晟詣其所祭之，風(fēng)息，大雨如注，因復(fù)立廟，尋圯。嘉靖中知州鄭豸易以壇。
城南門外迤東有臺(tái)基，其上即宋真宗《登泰山謝天書述二圣功德銘》，五石合成，制若屏障。高九尺，通寬二丈三尺一寸；額高二尺八寸，寬四尺八寸。與岱巔殘碑字畫無(wú)異。以園臺(tái)在山頂，故字從北向，俗呼陰字碑。明巡按吳從憲篆刻其前，曰泰明碑。其北舊有吳從憲所建泰陰享，并自為記。揭其亭曰“昭事上帝”，翌其門曰“升中古跡”。東南為宋封祀壇故址，真宗東封時(shí)所筑，有王旦《壇頌碑》。又有九宮貴神壇，久廢。陰字碑南為朝覲壇故址，有陳堯叟《壇壇碑》。壇上舊有壽昌殿，真宗以朝百官者也。又有瑞云亭，《泰山紀(jì)事》云：“當(dāng)時(shí)御香亭也。真宗將登封，齋于會(huì)真宮之穆清殿，有黃白云如幢蓋，龍鳳狀，起太平頂。焚香再拜，云變五色，復(fù)有云如橋梁，紫云覆之，久而不散，遂以名亭。”今改為山川壇。又東南為唐封祀壇故址，《唐書 禮樂(lè)志》：“高宗乾封元年，封泰山為園壇，山南四里號(hào)封祀壇，旋名封祀壇曰舞鶴臺(tái)。”玄宗時(shí)亦為壇于此，有張說(shuō)《壇頌碑》，佚。壇北舊有白騾冢。鄭棨《開元傳信記》：“上將登封泰山，益州進(jìn)白騾至，潔朗豐潤(rùn)，權(quán)奇?zhèn)ギ?。上遂親乘之， 柔習(xí)安便，不知登降之倦也。告成禮畢，復(fù)乘而下。才下山坳，休息未久，而有司言：‘白騾無(wú)疾而殪’。上嘆異之，謚曰‘白騾將軍’。命有司具槥櫝，壘石為墓，在封禪壇北一里余，于今存焉?！薄夺肥贰匪d本此?！短┥叫∈贰分^“在岳陽(yáng)，碑記冢跡尚存?！薄短┌部h志》“在紅門東”。然紅門東有豐碑?dāng)圊?，趺下磨滅無(wú)字，惟碑額棱上有“垂拱元年月廿五造二年五月”十二字，碑側(cè)猶存宋人題識(shí)“當(dāng)日東封安在哉，茫茫今古泯塵?！?，字句可讀。翻轉(zhuǎn)審視，底面有行書，字影差小，隱隱莫辨。按趙明誠(chéng)《金石錄》云：“唐登封紀(jì)號(hào)文，高宗撰并行書，飛白書額，小字，乾封元年二月。一勒石山上，不知?dú)в诤螘r(shí)。一立碑山下。”意或武后補(bǔ)刻，以殘碑及《開元記》證之，白騾冢在城東南，今失其處矣。南郊有皇恩碑亭，乾隆十三年士民恭建。
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠。《漢書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉?！蹦蠟橥膳_(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
城西門外南折為靈芝銜，《宋史 真宗本記》：“大中祥符元年十月丁未，法駕入乾封縣奉高官，戊申王欽若等獻(xiàn)泰山芝草三萬(wàn)八干余本?！贝私种缘妹?。迤東有青巖書院，明宋燾青巖社也?？滴踔汹w國(guó)麟嘗講學(xué)于此。巡撫蔣陳錫檄知州石鍵增葺。乾隆五年知府王一夔以泰山書院久廢，就宋氏社拓修，因易名。街南為靈派候廟，后晉天福六年建，其神舊稱（奈）河將軍，又曰通泉侯。宋真宗東封，泉水方涸，俄有清流涌出，賜封靈派候，有元豐王彧撰《重修木棖記》，元至元王正撰《重修廟記》，碑具在。西有金星泉，水南流，明人建金銀橋，引城濠水入（奈）河。今僧道作法事，有金銀橋、（奈）河橋，以誑世取財(cái)，蓋借此附會(huì)耳。河西涘為煉魔堂，一名岱岳禪林，嘉靖間主薄州人張思齊同弟思周、思（）以禳父疾建，有提督肥城李邦珍記。
南為靈應(yīng)宮，元君下廟也。廟創(chuàng)無(wú)考，萬(wàn)歷三十九年奉敕拓建，賜今額。有張邦紀(jì)碑。其制前后殿廡回廊周密，順為崇臺(tái)，四門，上起銅樓，號(hào)“金闕”。殿宇、欄 、像設(shè)，皆范銅鍍金為之。舊在岱巔，嗣后移遙參亭，復(fù)置于此。其東為駐 亭，乾隆三十五年建。
西為社首山，高僅五丈，《封禪書》云：“周成王封泰山，禪社首?！弊ⅰ?yīng)劭曰：“山名，在博縣?！薄短茣?禮樂(lè)志》：“高宗為降禪壇于社首山上，旋名降禪壇曰‘景云臺(tái)‘。玄宗禪于社首?！薄端问?禮志》：“真宗禪社首?！庇型鯕J若壇頌碑在焉。又《宋史》：“太平興國(guó)中，有得唐玄宗禪社首玉冊(cè)蒼璧，至大中祥符元年令瘞于舊所?！焙罅⑾喙珡R，神稱高里，為東岳輔相。壁勒元豐胡元資記，或?yàn)橼w韓王者誤。西北有對(duì)岱亭，明李戴、毛在建。西南有環(huán)翠亭故址，近改為閻王殿。下有后晉總持咒幢，天福九年僧歸仁正書，字多剝蝕，后書題名。內(nèi)有岱岳鎮(zhèn)使及岱岳鎮(zhèn)都虞侯官名，則舊志所未詳。
西為亭禪山，本名高里山，崔嵬類龜，《漢書 武帝記》“太初元年十二月禪高里”即此。注、伏儼曰：“山名，在泰山下?！弊?、師古曰：“此高字自作高下之高，而死人之里謂之蒿里，或呼為下里者也。字則為蓬蒿之蒿。或者既見泰山神靈之府，高里山又在其旁，即誤以高里為蒿里，混同一事。文學(xué)之士共有此謬，陸士衡尚不免，況其余乎！今流俗書本，此高字有作蒿者，妄加增耳?！鄙街幱泄畔啥?，訛謂鬼仙，蕭協(xié)中曰：“洞深暗，余嘗偕友探奇，執(zhí)燈籠火種而入。曲徑寬隘者三，有窟不甚深。內(nèi)石床一，石磴二。登床捫其頂，一穴上有巨石塞之，旁無(wú)所通矣?！鄙街?yáng)有玉仙石，片石瑩潔。乾隆二十六年，知縣程志隆廣栽松柏，培護(hù)之。迨三十四年，工人采石，自洞門上下劈去數(shù)丈，而形勢(shì)遂失其舊。高里、社首之間，為高里山神祠，額曰“森羅殿”。顧炎武曰：“自晉陸機(jī)《泰山吟》始，以梁父、高里并列，而后之言鬼者因之，遂令古昔帝王降禪之壇，一變而為閻王鬼伯之祠矣?！膘魟?chuàng)建無(wú)考，元至元二十一年重修，徐世隆記。明成化三年重修，許彬記。萬(wàn)歷間奉敕重建，見岱頂天啟銅牌。
城南四十里為介石山，《岱史》云：“宋真宗大中祥符元年禪于此?！卑矗骸端问贰窡o(wú)其事。南二里許為石閭山，有尋真洞，《漢武帝本紀(jì)》“太初三年所禪”即此。按《史記》：“石閭者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之閭也?！薄犊h志》以俗所云五道嶺當(dāng)之，誤。五道嶺在其北十里。石閭南三里為亭亭山。《史記》稱“黃帝禪亭亭”?！端?jīng)注》：“汶水又西南經(jīng)亭亭山東，黃帝所禪也。山有神廟，水上有石門，舊分水下溉處也?！薄稘h書 地理志》“泰山郡巨平”，注：“有亭亭山祠?！彼握孀诖笾邢榉攴馍缴駷閺V禪侯，遣秘書丞直史館姜嶼致祭。有御制碑。元知州張郁、知縣張佺重修。
南十三里為大汶口，有石橋，雍正間重建。《水經(jīng)注》：“汶水又南經(jīng)巨平縣故城東，而西南流。城東有魯?shù)?，《?shī)》所謂‘魯?shù)烙惺帲R子由歸’者也?！卑矗壕奁綖闀x羊祜原封采地，武帝以平吳功封南城侯，因辭不拜，仍為巨平侯，上從之。有今上御制《羊祜城》詩(shī)，即此。又西三里許，過(guò)衛(wèi)駕莊，為行宮。內(nèi)有四賢祠，乾隆三十年車駕南巡、三十六年幸曲阜駐 于此。有御制《四賢祠》詩(shī)曰：“孫、石氣求永聲應(yīng)，孔、胡異轍并升堂?！?
大津口東五里為青山，絕頂巨石如冠。《漢書》：“昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鳥數(shù)千集其帝焉?！蹦蠟橥膳_(tái)，《岱史》云：“漢武帝筑也?！睎|南有皇姑庵。青山東四里為升仙嶺，東南為石汶，源出天井灣，納諸谷水。東南流繞周明堂側(cè)，曰天津河，右會(huì)旋螺峪水。又東南經(jīng)竹子園南，右會(huì)鷹愁疸水。又東南經(jīng)大津口村北，又東經(jīng)青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又東左會(huì)龍門溝水。又東北介仙源嶺、鹿町山之間，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又東北左會(huì)巖洸河水。又東而南媽了入石汶處。北八里為門家墅，為會(huì)仙觀故址，元道士孟養(yǎng)浩修煉于此。有至元五年鹿森記碑。旁有方井，井四洞，淵泓莫測(cè)。觀北為雨金山，有伏金石，傳昔大雨沖出金礦。東北六里為大盧山，東南三里為小盧山，中夾巖洸河，過(guò)黃坂前村東。西北十三里為轉(zhuǎn)山，為石屋寨。國(guó)初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。
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大汶口東南三十里為梁父山，平衍突出?！斗舛U書》：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉?！逼渖吓f有地主祠，《史記》：“二曰地主，祠泰山梁父，蓋天好陰，祠之必于廣山之下、小山之上，命曰 。”漢武帝及光武帝皆降禪于此，而壇址無(wú)存。南為梁父城，漢時(shí)置縣，屬泰山郡?！端?jīng)注》引《開山圖》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死?！蓖跽叻馓┥蕉U梁甫，故縣取名焉。諸葛亮幼從父為梁父尉，父卒后徙居南陽(yáng)，好為《梁父吟》謂此也。今其村為梁父云。
城西南七十里而有蛇邱故城，今樓上村是也?！端?jīng)注》：“汶水又西，洸水注焉?！苯裱字疂?jì)河。又西經(jīng)蛇邱縣南，縣冶鑄鄉(xiāng)故城。《春秋左傳》“寶叔娶于鑄”者也。汶水又西，蛇水注之。水出縣東北，西南流經(jīng)汶陽(yáng)之田，齊所侵也。自汶之北，平暢極目。僖公以賜季友即此。蛇水又西南經(jīng)鑄鄉(xiāng)城西，《左傳》所謂“蛇淵囿”也。故京相 曰：“今濟(jì)北有蛇邱城，城下有水，魯囿也?！彼字^之濁須水，非矣。按：蛇水上納靈應(yīng)諸泉，又曰匯河，基下游即濁須水，或謂之濁河。西南三里許有汶陽(yáng)故城，今城上村是也?！端?jīng)注》：“汶水又西南經(jīng)魯國(guó)汶陽(yáng)縣北，王莽之汶亭也?？h北有曲水池亭?！洞呵铩坊腹?，經(jīng)書‘公會(huì)杞侯、莒子于曲池‘?！蹲髠鳌吩唬骸借健④煲??！识蓬A(yù)曰：‘魯國(guó)汶陽(yáng)縣北有曲水亭’?！卑矗簶巧?、匯河之間有土丘，傳為曲水亭址。汶水經(jīng)汶陽(yáng)城南，不在其北也。城上村南七里為闕陵故城?！端?jīng)注》：“漢章帝元和三年?yáng)|巡泰山。立行宮于汶陽(yáng)，執(zhí)金吾耿恭屯城門于汶上，基塹存焉，世謂之闕陵城也?！卞莆髁⒃龔R，圯。而《通志》以汶陽(yáng)、闕陵為一城，并曲池載入寧陽(yáng)縣境。又西約二十五里為顏?zhàn)悠??！夺肥贰吩疲骸爸葜挝髂暇秤懈咂拢鬃右仠Y望吳門系馬，因與俱下于此?！?
城東南二十二里，有橫埠狀類龜，埠北之田曰龜陰。按《水經(jīng)注》：“博縣北有龜山，山北即龜陰之田。《春秋》定公十年，齊人來(lái)歸龜陰之田是也?！蔽髂嫌惺寮?jí)，曰圣塔，蓋遇旱干水溢，禱輒應(yīng)。金明昌三年李德元等建，壁勒安升卿記。南三里即博縣故城，漢之博也。城東為天封寺，舊號(hào)郭頭寺。宋祥符有事泰山，更以“天封”為額，金大定二十四年僧道先、法越重修，有黨懷英碑記。
泰山東南三十里為徂徠山，山于泰山猶旁幾然?！端?jīng)注》：“山多松柏。《詩(shī)》所謂‘徂徠之松’也?！多u山記》曰：‘徂徠山在梁甫、奉高、博三縣界，猶有美松，亦曰尤崍之山也。赤眉渠帥樊崇所堡也，故崇自號(hào)尤崍三老矣?！笪骸兜匦沃尽罚骸疤┥娇ち焊缚h，有徂徠山在北。”《輿地廣記》：“唐省梁父入博城。”歐陽(yáng)修曰：“徂徠魯東山?！笨棕?曰：“龍脈自泰山傲來(lái)，經(jīng)金牛、龍山蜿蜒東赴，至水音堂逾汶，盤結(jié)于此。大、小汶絡(luò)其面背，山周百六十里?！?
自郡城至山北，蹊徑逼窄。游岱宗而探徂徠之勝者，則繞山之東西兩路，自前而入，約百余里。自山南而突起者，為三嶺崮，一名三臺(tái)山。北巖曰“獨(dú)秀峰”，傳云李白題勒。上為九龍宮，中為玉皇廟，明崇禎間重修。其下為感應(yīng)侯祠，祀徂徠山神?！渡綎|通志》：“金明昌元年封為護(hù)國(guó)感應(yīng)侯。”今祠圯，松柏猶存。
西北里許，崖壑瀉水，羊公河出焉。逶折西南，流經(jīng)羊祜廳北，又西南注小汶。西北五里為二圣宮，古稱二圣堂，元鹿森隱居處。東南峭石壁立，篆書“貧樂(lè)巖”、“演易齋”諸跡。杜仁杰為撰銘，殘缺不可讀。許衡嘗讀書于此，匾其室曰“魯齋”，后即以為號(hào)。堂創(chuàng)于元初，開國(guó)侯徂陽(yáng)時(shí)珍建，有益津高詡碑記。增祀玉皇閣、王母殿、三清殿。稍北石洞方廣，趙國(guó)麟名曰“簞瓢”。
大汶口東南三十里為梁父山，平衍突出?！斗舛U書》：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉?！逼渖吓f有地主祠，《史記》：“二曰地主，祠泰山梁父，蓋天好陰，祠之必于廣山之下、小山之上，命曰 ?！睗h武帝及光武帝皆降禪于此，而壇址無(wú)存。南為梁父城，漢時(shí)置縣，屬泰山郡?！端?jīng)注》引《開山圖》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死?！蓖跽叻馓┥蕉U梁甫，故縣取名焉。諸葛亮幼從父為梁父尉，父卒后徙居南陽(yáng)，好為《梁父吟》謂此也。今其村為梁父云。
又北乳山秀峙，舊多竹木，溪水繞前而西注，古刻“竹溪佳境”于巖。按孔氏《紀(jì)勝》：“唐天寶間，李白、孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、陶沔、張叔明隱此，號(hào)竹溪六逸堂?！比欢ヌ眉戳菖f基，而俗誤以黨竹溪當(dāng)之也。
乳山之北，響水河出焉，上納諸谷水匯此，西曰日新池，達(dá)于毛老谷。過(guò)茅茨村南，又西入大汶。東北四里為萬(wàn)松嶺，下有石屋，甘泉清冽。北十里雙峰頡頏，為徂徠絕巔，亦曰“太平頂”。古有感應(yīng)侯祠，今并其基亡矣。頂西有紫霞洞，下為李源寨，自來(lái)泉飛流。
自乳山西二里舊有毛姑庵，元初州人毛仙姑居之，修持三十余載，臨化留頌。泰定軍節(jié)度時(shí)宥為紀(jì)石于墓，遂稱其地為毛老谷。西十里為懸珠山，康熙間高沙臥云者居此，因立臥云庵，祀?yún)蜗?，圯，移像于南樓。有九龍嶺、八道溝、石溜峪，東崖懸石如珠，此山之所由名也。匯水為漿池，南流匯響水河。西三里為藥山，有聚泉庵，俗稱大庵。西五里為北頂，有佛寺，明弘治間僧文原重建，州人徐鑒記。西為廣長(zhǎng)嶺，西五里為團(tuán)山，有古四禪寺，北齊河清二年創(chuàng)建，金大定二年奉敕重建，賜額“法云禪寺”，有敕牒碑。僧法潤(rùn)、福燈相繼住持，元至元間高峰禪師重修。乾隆三十四年七月四日大雨，東山裂泉橫流，而寺基無(wú)存。上峪之水西流，曰滄浪溝，中屹立一石，《泰安縣志》謂之“曬纓臺(tái)”。又西南入大汶。西南里許為望山，有老君洞。南五里為他山，白蓮泉發(fā)源處，水西南流經(jīng)積谷山，南入大汶。泉北有法云禪寺，僧福燈建。有大定二年敕牒碑。碑上、下兩層，上刻敕牒，下鐫張莘夫記。
自三嶺崮東六里為女智崮，西北四里為天平前寨，赤眉所堡即此。地極平暢，壘石為臺(tái)，基址猶存。又東三里過(guò)青風(fēng)頂南，又北二里跨澗為橋，名曰隔塵。西為升仙臺(tái)，北為隱仙觀，祀?yún)渭冴?yáng)。內(nèi)有玉帝閣、三清殿，明萬(wàn)歷中有于仙號(hào)螈虛者辟此，修養(yǎng)有年，蟬蛻完真。觀門外古木夾徑，多桃竹，曲水匯池南流有康熙間趙國(guó)麟撰《瞻田碑》及題刻“徂徠第一”、“桃源深處”諸跡。又西南二里為桃花峪，自觀東石屋東辟有天然丹灶，傳為于仙煉丹處，國(guó)麟書“煉丹爐”三字。
稍東為 石峪，石陂廣數(shù)畝，飛瀑雪浪，勢(shì)若建瓴。至觀南與西澗合流，繞天平寨，又西南注羊公河。觀北逾小普陀巖二里，孤峰插天，世謂之貴人峰。西有于仙葬衣冠冢。貴人峰東四里為風(fēng)門口，為西別谷，水東南流里許有釣魚臺(tái)。東南三里過(guò) 山南，朱櫻夾岸，曰櫻桃園。東二里為演馬嶺，為東別谷。水西南流五里，與西別谷合流，南注小汶。嶺上為趙州庵，圯。僅存呂佩閣，中為北斗殿，俗呼團(tuán)瓢。下為三皇廟，舊稱寺基。
南五里為寨山。又東五里為薤山，藍(lán)溪出焉。水東南流過(guò)鎮(zhèn)里村西，又南入小汶。其上有光華禪寺，寺創(chuàng)于看起后魏，宋祥符間賜號(hào)曰“崇慶”。元初時(shí)珍重修，高詡記。內(nèi)有浚池，注茶舍。東南里許一巨石，南面刻北齊時(shí)隸書《大般若經(jīng)》字徑五寸，多剝蝕，惟“曰空有無(wú)”十余字隱隱可辯，后書“冠軍將軍當(dāng)父縣令王子椿”。余猶有“道”字、“僧真造”數(shù)字。其東面大書四佛名，末有“中正胡賓武平元年”，《縣志》以中正誤為正月。薤山東北為園瓦崖，為大悲庵。東南三里為映佛巖，上刻隸書“《般若波羅密經(jīng)》冠軍將軍梁父縣令王子椿”十七字，基文云：“文殊師利曰佛言世尊何故名般若波羅密佛言般若波羅密無(wú)□無(wú)□無(wú)名無(wú)相非□□□無(wú)歸依無(wú)洲□無(wú)□無(wú)福無(wú)□無(wú)□如凡界無(wú)古今□亦無(wú)”缺三十二字。普僖武平元年僧齋大眾造，后有四字類押狀，不可識(shí)，字徑一尺及七雨不等，蓋因石為之。
又東一里為黑山。東五里為松山，有松巖洞。東南一里為 蒙山，其山兩穴可通，曰 蒙洞。又南里許為兩埠山，兩山對(duì)峙如岸——以上皆屬徂徠之陽(yáng)。
自絕頂北二里為芍藥峪。峪東北三里為紫滟池，產(chǎn)九節(jié)菖蒲及玲瓏草。水東北流經(jīng)天平后寨，東至沙溝河，北折過(guò)西莊，又西北入大汶。峪西北二里為花坡。北二里為中軍幛，以地處徂徠適中也。康熙間建三清殿，前有地洞深暗。西為招軍石，周多石舂。旁有塢旺泉，下為大峪水，西流入鷹愁潤(rùn)。北五里為玲瓏山，秀拔玲瓏，有野人洞，相傳唐王希夷嘗隱此。自中軍幛東二里為金魚石，巨石中有魚形，若隱若現(xiàn)，相傳一夕風(fēng)雨，石劈化龍去，半踣于地，兩石魚痕宛在，有明知州許應(yīng)元題識(shí)。
東五里為長(zhǎng)春嶺，黃壤秀異，周袤約十里。宋石介卜筑其下，多從游者，世謂之“徂徠書院”。今遺址猶稱為“講書堂”。所著有《徂徠文集》二十卷。明人采《怪說(shuō)》二篇入《諸子匯函》。俗稱石介因“竹溪六逸堂”筑室著書，非是。旁有姜潛別墅，號(hào)曰“讀易堂”。石介在蜀寄題詩(shī)曰：“連云棧外四千里，讀易堂中一帙書?！?
北為天平后寨。按：此寨去中軍幛不元，皆樊崇聚兵處，有演武場(chǎng)柱窩遺跡。又東為龍溪，水東北流過(guò)燕子石屋側(cè)，危崖瀑流而下，曰濯龍灣。以崖上凸起三畫，婉若游龍，故云。北導(dǎo)西折曰四里河，繞徂徠北麓，又西南入于大汶。天平寨東北為西仙霞?jí)]，又東為鳳鳴山，若鳳舉其首。下為黃峪，又東為東仙霞?jí)]。又東為虎穴山，為牛山。山南有朗僧洞、神化庵，山北有大藏峪。
自中軍幛西四里，兩峰并峙，俗稱角山，三石懸立，曰秋遷峰。又西登士嶺為大寨口。迤東陡岸幽谷，則所謂鷹悉澗也。水北流經(jīng)石匣溝，匯為白鶴灣。又東北會(huì)四里河。大寨口西北三里為攢石崮，北崖篆刻“竹溪”二字。水西北流經(jīng)竹溪庵南，又西北繞轉(zhuǎn)山下，匯典水河入大汶。按：竹溪庵，金黨懷英所居，著《竹溪集》三十卷。元在德間教授時(shí)震撰《竹溪庵碑》，字多漫漶?？滴蹰g于其地立玉帝閣。轉(zhuǎn)山西為嶁岣山，為吳山，溝水西南流入大汶。
又北三里為石氏塋域，介自為墓表。西一里有宋燾書神道碑 以皆上屬租徠之陰。
徂徠山南二十里許為古南城，晉丈傅羊祜封邑，金于城內(nèi)建大覺(jué)禪院，有大定二年敕牒碑。僧福善講法于此，元初僧道慶重建。城西有村曰羊，俗以為羊氏鵝鴨廠也。東北有大冢，《泰山紀(jì)事》稱羊續(xù)墓。按：續(xù)墓在新仄境，此不可考。城東北十里為岱山城?！跺居钣洝罚骸北饼R置，在乾封縣東南六十里，依徂徠山 ?！苯矜?zhèn)里村尚有城堞遺址。
又南六里為宮里鎮(zhèn)，有漢武帝廟，為漢武東巡駐 處，因而立廟。金毀于火，元時(shí)重建。
又西南有柳里村 即古柳下也，和圣湯沐鄉(xiāng)巴里，北有和圣墓碑，久廢。
宮里南三十里為云支山 ，培 園伏。《史記》無(wú)懷氏至周成王禪云支者凡九。山上舊有云云亭，西下一石刻”賈氏書院”四字，傳煤時(shí)元賈進(jìn)士讀書筏，失其名。其北遏坡曰羽林村，曰甘露。又西為古柴城，《水經(jīng)注》：”淄水又西南經(jīng)柴縣故城北。”《地理志》曰：”泰山之屬縣也，世謂之柴汶矣?！鄙辖有绿┛h龍?zhí)蒙街?，至?zhèn)里村南，總名”小汶”。東納濁河泉合流，因名淄水?！洱R乘》云：”泰山南亦有淄水?！奔创?。又西過(guò)羊祜廳南，又西過(guò)龍鄉(xiāng)故城南而注。云云山東南八十里為放城，林放故里也，有唐太和殘碑。
故相國(guó)趙國(guó)麟嘗游徂徠山，著《紀(jì)游》，以貧樂(lè)巖 、 石峪為最，其形容入妙，固足以輝映前后。然前賢題詠半沒(méi)于瓦礫楱莽間，而名稱多從土人，則考訂為難也。甲申暮春之初，余偕友稽訪，杖履殆遍，所經(jīng)丘壑祠宇，隨筆志之，未免引證瑣屑，但久幽之跡得附泰山而一彰，亦可以遙質(zhì)相國(guó)也。——鈫識(shí)。
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泰山西北四十余里為靈巖，古稱“方山”，或曰“玉符山”，多松柏，《齊乘》謂之十里松。元八達(dá)氏題識(shí)曰”巖前松檜時(shí)時(shí)綠”。東晉京兆竺僧朗事佛圖澄，碩學(xué)淵通，初止于琨瑞山降錫焉。嘗往來(lái)于此說(shuō)法，猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭，靈巖所由名也。屬泰山郡，唐隸齊州山茌縣，尋改長(zhǎng)清縣。元屬泰安州，后并濟(jì)南府。山自泰山逾長(zhǎng)城嶺西北，經(jīng)西棋子嶺，蜿蜒挺特，層崖削壁，面南向，周回六十里。
自泰山后，鳥道碌鏃難行。登泰山繼游靈巖者，由泰安府城西北，繞山西麓而入九十里，經(jīng)長(zhǎng)清境之灣德村。東北經(jīng)雞鳴山下，有臺(tái) 、有洞，夜半嘗聞雞鳴。山西巖曰麻衣洞，元李堅(jiān)棲隱處。東北過(guò)大溪，抵雙槐樹，為入靈巖者各路之會(huì)。由濟(jì)南府境東南而入，經(jīng)靳莊，為宋靳八公故里。有大書“號(hào)啕哪別處，結(jié)采便飛去”十字，后書“熙慶留題”，疑為呂仙跡，勒遲賢亭壁。內(nèi)設(shè)呂仙像。南為靳八公墓。東南經(jīng)塔寶峪，西立石如塔，而中空瑩然。
又東跨道為坊，額曰“靈巖勝境”，乾隆二十六年建。東南為黃峴山，有老虎窩。東為明孔山，其山一孔，南北相通。盤旋北入，內(nèi)有石佛像，再入一窟甚深。山巔有靈光亭，圯。東為滌思峪。又東為大橫溝、崇興橋，俗呼大石橋。有宋釋仁欽修滌碑，大觀二年郭思撰，王高篆，郭升鄉(xiāng)正書，南向；其北面先勒元豐王臨飛白書“靈巖道場(chǎng)”四大字，并佳。明嘉靖林瓊撰重修橋碑。又名通靈橋。又東為小橫溝 、明空橋，俗呼小石橋，明時(shí)重建。橋東有龜背石。西南為滴水崖，乾隆二十二年車駕幸靈巖，賜名“雨花巖”三大字，及詩(shī)一首。又二十七 、三十 、三十六年詩(shī)三首并勒一碑，建亭。其地出上水石，澄泥如石，雖小亦自具丘壑。東南為凌霄峰，又東為黃茅岡，為南溪。東導(dǎo)野溝諸水，經(jīng)此南會(huì)憩象泉而西注。龜背石東為北溪，即飲馬溝。李興祖《靈巖志》稱：“宋真宗幸靈巖，曾此飲馬得名?！庇行率瘶颍魈靻⒅嗅寛@桂建。東納彩泉諸水，經(jīng)三空橋下，則淤阻伏流，至此復(fù)見屈曲。西南黃龍泉水自南來(lái)入之。其下曰滌思峪，又西與南溪交流，匯為大溪。又西石塢泉水自南來(lái)入之，又西北注于沙河，即《水經(jīng)》所謂“中川”也。又西北過(guò)長(zhǎng)清城，東北歸大清河。
新石橋東為伽蘭殿，有明弘治間僧慧海重修碑，西壁勒宋李堯文題名。西南為地藏庵，東南為藥師佛 、殿思議佛蓼，并圮。
又西北為方山神祠，壁勒前賢題詠，補(bǔ)書蘇轍詩(shī)跋。東旁有豐碑，地文書納大書”大靈巖寺”四字，北向，南面鐫僧家奴跋。
北即靈巖寺，殿閣層暉。按北魏《孝文帝本紀(jì)》：“太和三年，起靈泉 、思遠(yuǎn)佛寺于方山，遂屢幸焉。”迨正光初，僧法定復(fù)興拓建，曰“靈巖寺”。見宋郭思《石橋記碑》?！端逦牡郾炯o(jì)》“開皇十五年旅玉符”，疑即此。寺舊址在甘露泉西，唐貞觀時(shí)徙于西南麓，宋熙寧間移建于此，仍額“靈巖”，有敕牒碑。歷代修葺，制加詳焉。大門內(nèi)三橋相并，中曰聚善，東曰虎溪，西曰接引，明時(shí)重建。凡寺內(nèi)外諸水皆匯橋下，西注飲馬溝，今廢。
二門內(nèi)碑石林立。其在東者：金明昌周馳撰《田園記碑》一，明圣旨碑二，修廟碑二，泰山進(jìn)香紀(jì)碑一。其在西者：宋嘉佑王逵撰《千佛殿碑》一，金明昌黨懷英撰《靈巖寺碑 》一，元圣旨碑三，成化艾俊撰《感應(yīng)記碑 》一。
東 、西為鐘鼓樓。婁為大雄寶殿，殿七間，祀觀音 、文殊 、普賢。按：此蓼即宋之獻(xiàn)堂及山門，本無(wú)像設(shè)，皆明正德間魯藩所增置也。乾隆二十二年今上賜額曰“卓錫”、“名藍(lán)”。又二十七、三十、三十六年御制《靈巖寺祀佛詩(shī)》三首，勒大門外東崖。兩翼齋廡：東為韋馱殿，西為觀音堂，由甘露泉遷此。大殿北為五花閣，上禮三大士，下祀園通菩薩。閣四面各五間，門四，回廊壯麗，宋嘉佑間僧重凈建，明正德中至珍重修，乾隆十一年性端重建。西有古檜一株，《志》稱：“唐貞觀中，僧陳玄奘降錫靈巖，將往西域求經(jīng)，時(shí)有小檜，嘗摩其頂。”今干枯枝茂，石欄護(hù)之。有今上御書“摩頂松”三大字，碑陰勒詩(shī)一首；又制御圖詩(shī)，碑陽(yáng)勒詩(shī)一首，并建亭。其西為彌勒殿。又西地洞深邃，或曰魯班洞，亦曰巨和洞也。上為十五殿，大門外有宣和宋齊古施五百羅漢碑。五花閣東北為駐 亭，乾隆二十一年建，即彌勒殿舊基。內(nèi)有古柏一株，明王之士碣曰“漢柏”，周垣勒前人題詠。又東北蒼崖之陽(yáng)，卓錫泉出焉。世傳為佛圖澄錫杖卓出者，又名錫杖泉。水西流，匯為鏡池，澄泓充溢，俗呼“功德池”。有今上御書“卓錫泉”三大字，詩(shī)二首勒崖。舊有龍王廟，今改卓錫亭。迤東二井相連，碣曰“雙鶴泉”，《齊乘》稱“立鶴泉”也。陳壽愷云：“昔法定建寺，患其無(wú)水，雙鶴飛鳴，其下涓涓，果得二泉。”今一泉塞，碣亡。
鏡池西北為千佛殿，殿七間，中祀毗盧漆藤，為之配以藥師 、彌陀，范銅為之。左右小佛千余，即唐貞觀中僧慧崇所移建者。宋拓修之，明嘉靖間重建，傅光宅記。萬(wàn)歷間德藩重修，康熙五十三年僧凈意重修。殿壁前后勒宋宣和間石刻。元蛇兒年國(guó)師法旨碑，蒙古字，明普大千造像碑，李 遠(yuǎn)造像碑。東北為御書閣，慧崇建，《志》稱唐僧陳玄奘譯經(jīng)處，有大觀仁時(shí)欽篆書閣額，萬(wàn)歷年間重刊，而《志》誤為貞硯御筆。閣壁內(nèi)外周嵌歷代石刻，如宋蔡卞所書《園通經(jīng)》尤足貴也。北上有超然亭，圯，今為方丈禪堂。閣東為后土殿，宋時(shí)重修，有明嘉靖間僧洪霓重修碑。閣西為般舟殿，法僧祖居重修，周垣內(nèi)外，皆嵌歷代石刻。
西為辟支塔，塔九級(jí)，每級(jí)門四窗六，皆磚石為之。唐天寶中建，宋喜佑間重修，元 、明相繼修之。西偏為藏經(jīng)殿，乾隆十四年毀于火，有元張起巖創(chuàng)建龍藏碑。其后為倚翠亭，迤西為和尚林，有唐天寶中慧崇塔及宋元塔銘。西北為松風(fēng)閣，稍西為朝元殿，由甘露泉移此。南下為關(guān)帝廟 、后土殿，東為定公殿，圮。有金陳壽愷撰《定公圖序》碣，移置大殿西舍壁。明翼城王重修殿碑碚臥。又北為玉皇殿。
自韋馱殿東為轉(zhuǎn)輪藏，德藩嘗修之。嘉靖二十四年重修，任士 記；萬(wàn)歷四十四年重修，周尤鎰?dòng)?；雍正八年僧性端重建。?nèi)為孔雀佛殿址，近改為公館。東為達(dá)摩殿，由甘露泉移此。
自伽蘭殿東，過(guò)仙人巖為白衣殿 、星月樓及維摩庵，皆圯。庵為明劉亮采讀書地，號(hào)其室曰“面壁齋”，有題勒“面壁偈圖” 、“印泉”遺跡。稍東為鐵袈裟亭，昔法定時(shí)有鐵物自地涌出，高六尺許，如袈裟披摺之狀，篆書“鐵袈裟”三字。舊在甘露泉這達(dá)摩殿，后置于此。旁有印池，水出函云洞，繞亭而西注， 又北伏行會(huì)彩泉。上有接引佛殿，圮。東即彩泉，北溪源也。水西流經(jīng)三空橋而注函云洞。
北為行宮，乾隆二十一年建。中有愛山樓，御書“巡方攬秀”額。北崖如屏嶂，有仁欽所建抱靈亭，又曰絕景。迤西別構(gòu)觀花亭對(duì)峙。崖之東址甘露泉出焉，水西流繞甘露亭，又西過(guò)玉河橋下，復(fù)北折入御花園匯魚池，伏行而南，靈巖第一名泉也。有今上御書“甘露泉”三大字勒崖，復(fù)摹刻立碑建亭，又詩(shī)四首并勒碑陰、碑側(cè)及額兩面。 大門內(nèi)迤西舊有石龜泉，涸。其地傳為金陳壽愷、元杜仁杰舊隱處，即《志》所載觀音、朝元、達(dá)摩名殿故址。古木參差，多老檀，磊砢臃腫，狀若虬龍，《志》稱“千歲檀”也。東北為小石廠，峭壁平臺(tái)曰可公床，明釋真可憩此?！独使珎鳌防昭聜?cè)，今上御制《登玉符山》詩(shī)二首磨勒于上。東為大石廠，一名半石崖。
由小石廠而上，北為白云洞，有今上御書“白云洞”額及題詩(shī)四首，并勒洞壁。其旁有駐蹕亭，西過(guò)轉(zhuǎn)山亦有駐蹕亭。東上有宋政和張勱題“靈巖觀音道場(chǎng)”六大字，勒北崖。最高處為懸星巖，俗呼功德頂。石龕宏敞，有釋迦佛像，皆因石為之。北魏《孝文帝 本紀(jì)》：“太和三年于方山起文石室，五年建永固石室于山上，立碑于石室之庭。八年幸方山石窟寺?！鄙w為此也。龕座刻宋、元題名。頂迤西為佛日巖，頂西北有飲虎池，西北流，中匯方泉。東崖有老佛窩，池水又西經(jīng)積翠巖南，又西南流，小橫溝源也。
拂日巖南為巢鶴巖，昔有雙鶴止此，直接石坪，幽曠坦豁，俗謂之曬經(jīng)臺(tái)。有今上御書“巢鶴巖”三大字及詩(shī)四首并勒一碑，建亭。前為蹲獅巖，或曰盤石也。東谷口有云窩。又南懸?guī)r有觀音洞，三門相通，內(nèi)有石佛亭。東南多宋人題名勒崖。有坦地約三畝，不生草木，曰“無(wú)生地”。佛家以無(wú)生為上乘，故云。西為香霏巖，俗呼繡球山。
自慧崇塔西北里許，北峪之水南流，經(jīng)朝元洞、園光洞東而注，大橫溝源也。自白勢(shì)云洞南三里為石尾峰，南為靈辟峰，峽通一線，即小天門。東二里有華巖泉，水北流入黃家峪，西折注于中川。北為華巖寺，圯。北五里為野老村，東晉中山張忠舊隱處。靈辟峰南為朗公山，西巖有朗公石，狀如老僧傴立。迤南為九曲峪、朗公寨。朗公泉水北流，東折南下三里，注靈帶河。朗公石西南為如來(lái)頂、快活巖、臥象嶺。又南為珠山，有野溝會(huì)納支水，南溪源也。又東雙峰皆園特，俗稱東、西磨山，中夾蘆溝水，東流南折會(huì)棋子嶺西曲溝水，曰三叉口。又西過(guò)長(zhǎng)鋪，北注于中川。
北峪之北有石廠，中一窟如井。西北二里有神寶泉，下為漬米峪。水北流西折入于中川。上為神寶寺，北魏正光初僧法定創(chuàng)建，今廢。有斷碑篆額曰“大唐州神寶寺之碑”，開元二十四年十月□子襄纂，兼八分書。碑側(cè)鐫行書《心經(jīng)》最古，殘缺書人姓名。稍東有元大德十年圣旨碑。北為寶山，上立玉皇廟，有明嘉靖高奎撰重修碑。東曰神谷。北二里為黃尖山，兩崖對(duì)峙，俗呼梯子崖。崖上南北二山相連，曰雙峰。其陽(yáng)石竅蓄水，甘美充溢，謂之醴泌泉。過(guò)其西折而東，北為石塢峪，幽廠尤奇如巢嶼，或稱棲佛洞，殆盡矣。
泰山東北四十余里為琨瑞山，一名金輿山，輿或作榆；又名昆崳山，崳訛作侖；又名金廬山。考《酉陽(yáng)雜俎》，當(dāng)名“金驢山”。東有金驢洞，《志》稱黑風(fēng)洞，《齊乘》稱西龍洞山。酈道元云：“苻秦時(shí)竺僧朗居之，因號(hào)朗公谷，舊名琨瑞溪?！鄙絼?shì)秀拔，雙流如帶，面西南向，周六十里。
自泰安府城東北，逾長(zhǎng)城嶺，經(jīng)玉皇嶺至百余里。自歷城縣東南，經(jīng)柳埠村至八十五里。山西北為神通寺，道元云“竺僧朗大起殿舍”，舊稱朗公寺。隋開皇三年，文帝以通征屢感，故曰“神通”也。其制門閣兩重，北為大雄殿，東曰伽蘭殿，西曰達(dá)摩殿。有元至治邢天佑興公道德碑》，明弘治張?zhí)烊鹬匦匏卤１睘榍Х鸬?，圯。有元大德《智京云公碑》，明成化僧太初寺外護(hù)碑，嘉靖《重修千佛殿碑》。北為方丈，東為禪堂，又北為法堂，兩翼齋廊?！洱R乘》云：“神通寺有汝泉。”按《歷城縣志》：“寺內(nèi)本無(wú)泉，惟方丈西有白龍池?！被蚣慈耆?dú)e？然又塞于僧舍下。東廊下有朗公時(shí)所浚神異井，涸。寺西地敞豁，舊有藏經(jīng)堂、轉(zhuǎn)輪藏、鐘鼓樓，圯。又有一臺(tái)，有四門塔，極崇麗，皆石為之。塔前古柏一株，九頂蒼秀，傳云漢植。其東有宋三壇寺，（）堵波因石鑿成，紹圣間潘卞為撰銘。又東有染池、龍洞泉。洞門半掩，石龍半露。水自中出，經(jīng)青龍岡、通圣橋，西注玉水。有嘉靖金城撰重修橋碑。寺西北隅地勢(shì)幽曠，中曰朗公塔，制最古，余多元時(shí)篆書塔銘。又西為千佛巖，峭崖絕壁，有大、小石佛千龕，多魏、齊及唐人所鐫，猶有造像記二十余可識(shí)。
又西北為黑風(fēng)寨，地危險(xiǎn)，昔人常避亂于此。為紅鶴崖，石壁凌云，洞心（）目，大觀也。又西北為季兒寨、泉子峪，為青牛寨、通天峪，巨石懸臥如梁，曰仙人橋。青龍岡東三里有海螺峪，匯錫杖泉，西南注于玉水泉。側(cè)有須彌塔，宋宣和間建，劉宋等題名。東南三十里為長(zhǎng)城嶺，嶺南北水皆分流，《酉陽(yáng)雜俎》謂之“分流山”。迤北為梯子山，谷水更多。東有仙人洞、云梯澗，西為仙龍?zhí)?，玉水源也。玉水以玉符山得名，見《水?jīng)》及《注》?！稓v城志》稱“錦陽(yáng)川”。納諸水逶迤西北流，左會(huì)礦洞溝水。又西北經(jīng)桃科嶺東，左會(huì)枯泉之水。又西北經(jīng)平頭山東。平頭迤東為龍集山，上有玉泉寺，下為風(fēng)門嶺，為劈山。又西北左會(huì)龍門峪水，又西北經(jīng)齊王寨南，又西經(jīng)琨瑞山南，曰琨瑞溪。梯子山西為天麻峰，孤獨(dú)泉北流。又西為松峰，下有龍池，亦玉水發(fā)源處。水西北流經(jīng)窩鋪峪，有永興觀。又北過(guò)雙鎖山、紅山口西，右會(huì)三岔水。又西過(guò)金驢山南，又北與琨瑞溪合流，總名玉水也。左會(huì)涌泉之水，有涌泉橋，明萬(wàn)歷間建，郭邦云記。西偏為涌泉庵，隋開皇時(shí)重修，明嘉靖間重修，段雄記。玉水又西經(jīng)屏風(fēng)山南，有黃巢洞，為盤磴所掩，上立天齊廟，有明弘治韓相撰重修碑。又西經(jīng)柳埠村南，中有紫微觀，圯。松峰西北為交戰(zhàn)峰，山勢(shì)突兀，頂有數(shù)穴，深不測(cè)，曰云洞。東為陡峪，多丹楓樹；西為云谷，下有響泉。又西北為蚖洪峪，中有苦苣泉，為苦洪峪。琴泉，《劉乘》謂“泉甲天下，韻琴筑而味肪醴”是也。又西北經(jīng)靈鷲山，西有九塔寺，塔九頂，唐天寶、大歷間重修。內(nèi)有觀音殿，明正德間重修，馬雄記；嘉靖間重修，許幫才記；碑具在。門外有圣水泉，又北經(jīng)回龍山西。長(zhǎng)城嶺北為秋遷臺(tái)，山高陰寒，多積冰，曰冰臺(tái)，經(jīng)夏始解，又名冰泉。北經(jīng)龍峽入印度泉。秋遷臺(tái)西為玉皇嶺，下有蔚溝臺(tái)。迤北為瓦子嶺，遍山皆瓦礫，《志》稱為“秦皇行在”也。
又北為齊城峪，茶臼河出焉。中有試茶泉，懸流飛瀉，經(jīng)康泉右會(huì)勺泉峪，水又北過(guò)白石崖西，左會(huì)避暑泉。水又東北經(jīng)虎頭崖西，右會(huì)段華泉水，入于玉水。瓦子嶺西為梨峪，有潮音洞，上接印度泉水，經(jīng)閻家河北流，右會(huì)石灰溝水，又東北會(huì)（）池水。又北經(jīng)三角洞東，又北右會(huì)石廠谷水。又北經(jīng)青岡嶺東，入于玉水。玉水又西經(jīng)柏崖北，有透明洞，下為柏水灣。又西左會(huì)石欄峪水。又西經(jīng)扶山北，有子房洞，深里許，地河伏流。洞旁為五帝閣，東五里有子房庵，金天眷時(shí)碑。熨斗泉東北流。北六里有都泉，為岱北諸泉之總，舊立皇姑庵于上。石塔有開元字，水西注會(huì)水簾泉。又西一里，經(jīng)三尖峰南，峰之西曰木梨寨，曰龍洞峪。玉水又西北經(jīng)總度口，南接錦云川合流，一名南川，發(fā)源于玉皇嶺之蔚溝。西南為拔山，為五女石山。溝水西北流，經(jīng)東南棋子二嶺中峽，會(huì)西棋子嶺水，曰出山溝，又名出泉溝，達(dá)于黑山寨北，有下安寺故址。屈從東北流，左會(huì)百花技泉水。又北左會(huì)雙泉水， 又西北經(jīng)楊廣寨東，又北為魏花寨——宋指揮魏花故居也。楊廣寨西為火焰山、為天麻寨，中夾道溝峪。
北為園通山，有普門寺，元時(shí)建，成化、崇禎間重修。門外有圣水池，旁為云水庵，圯。又北為方山寨，有白云寺。又北為九女寨，三石削立，宛如三婦并在云中，又名三媳婦寨。北為澇泉嶺，為澇泉峪。嶺西為隱士峪，有葫蘆崖，中為法云寺，唐永徽初建，久廢。玉水又西經(jīng)康王山南，為黑水灣。山之西巨石傴立，曰老人峰。有醴泉寺，一名四合，元至正間重修。玉水又西經(jīng)中宮鎮(zhèn)南，《齊乘》稱：“中宮東有懸泉、柳泉、車泉，皆入玉水?！北苯渝\銹川合流，一名北川，發(fā)源于梯子山云梯澗。西北流左會(huì)紅泉峪水，又北右會(huì)石塢峪水。又東北左會(huì)燕脂泉水，又東北右會(huì)藕池水。又北經(jīng)黃櫨泉、禽寇峪，會(huì)云河水。又北經(jīng)皇寨南，右會(huì)天井峪水。又西為大澗嶺，有龍灣水西南流。又西經(jīng)桃花嶺南，有桃源洞，右會(huì)大黑谷水。又北經(jīng)青石崖東，又北左會(huì)白云泉水。又西經(jīng)林泉觀南。又西經(jīng)琨瑞山北，左會(huì)荻子峪水，有朱老庵。又西左會(huì)馬蹄峪水，有華巖寺，元時(shí)建。又西北經(jīng)香孤山南，又西經(jīng)大佛寺，會(huì)竇姑泉水。又西南左會(huì)稻池水。
玉水又西北經(jīng)月牙嶺北，又西北經(jīng)壇口嶺北，又西北經(jīng)臥虎山南，又西北經(jīng)黃山北。山周如城，疑即《水經(jīng)注》之“玉符山”也。以錦陽(yáng)川所經(jīng)，故又曰玉水?！洱R乘》云：“靈巖與方山相連，疑即玉符山?！卑矗红`巖前后之水源流，與朗公谷水無(wú)與，則非玉符可知矣。今皆以靈巖為玉符山，蓋因《齊乘》而誤。
又西北至渴馬崖南，則泊然而止，伏流而東發(fā)趵突泉。又北曰濼水。又東曰小清。然西北流者至長(zhǎng)清縣之撅山北復(fù)見，又西北經(jīng)獵山北，又西北經(jīng)齊河縣界，入大清河?！端?jīng)注》謂之“濟(jì)水會(huì)歸”矣。
●聶鈫跋
泰山介齊、魯間，昉于《管子》；孔子登泰山小天下，盡于《孟子》。后世著述不一，是編恐未悉合。偶讀《靈巖志》，嘆其雄奇巧，然皆泰山也。故王元美曰：“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不游靈巖，不成游也！”按：靈巖在泰山西北，至《水經(jīng)注》琨瑞山之朗公谷在泰山東北，猶兩背然?；蚶使葘凫`巖者，誤。而《岱史》諸書姑置弗載，致泰山全體不備，非例也。
歲巳酉夏，余乃游靈巖，探琨瑞，搜訪名跡；據(jù)三川，辯玉水，履勘源流。附錄之以補(bǔ)言泰山之缺略云。
余又謂：山水從金石中見，金石自山水中來(lái)。今是編既出，猶有《泰山金石考》六卷。凡歷代遺跡、碑刻、方向及間有斷缺者，須分別存佚，各為跋語(yǔ)剖晰以注之。恭紀(jì)《國(guó)朝東巡金石錄》為卷首，竊附《泰山道里記》于卷末，是山水與金石所宜并著者也。嘆流光之迅速，嗟老眼之昏華，未可矯強(qiáng)，姑存虛志。
癸巳春，有上元嚴(yán)侍讀先生雅好登臨，廣搜金石，因纂《泰山志》；過(guò)訪《泰山道里記》及《泰山金石考》諸書，披閱攜歸。乃別為《金石類簽》一書，而泰山金石并隨意采入，豈非時(shí)數(shù)使然哉？噫！金石也，山水也，同余夙癖為不徒矣——鈫。
●聶學(xué)文跋
泰山掌故，古有《泰山記》，其亡已久。至明始有《泰山志》，為吳伯朋所輯。后查志隆易名《岱史》，歷城劉敕增修之。基書分類雜陳，率多掛漏，未稱完善。
吾叔祖劍光，性嗜山水，遍覽名勝，搜討金石之文，閱三十年成一書，名曰《泰山道里記》。凡諸記載所未詳，而尤當(dāng)特書者，如：石經(jīng)峪刻《金剛經(jīng)》，據(jù)徂徠刻后辯為北齊王冠軍書；唐《紀(jì)泰山銘》下截剝落，葉彬補(bǔ)書百八字；宋《述功德銘》磨勒岱巔，鑱毀原碑，字猶存；介邱巖、分水溪及古明堂，均失核蓄疑；又肅然山、奉高城、季札子墓與白騾冢，俱誤指其地；汶、泮、三溪諸水皆牽混源流；岱背琨瑞、靈巖諸山，因隸他縣而未錄。叔祖逐加考驗(yàn)，折衷群書，辯訛補(bǔ)缺，征信確鑿，以路為綱，殊簡(jiǎn)括有法。稿成見示，讀之而有嘆焉！
蓋叔祖嘗留心經(jīng)世之學(xué)，今且終老鄉(xiāng)里，杖履遍山谷，僅借此消歲月，以?shī)势渲?，而年已逾五十矣。書之傳不傳，非所?jì)也。
乾隆丙戍正月既望 學(xué)文敬跋。
●錢大昕序
往者，李進(jìn)士素伯在京師，數(shù)為予言：“聶君劍光者，居岱宗之陽(yáng)，多識(shí)岱故，貧而好著書，良士也！”
歲乙酉秋，予以使事道出泰安，留一日為岱宗游。欲訪劍光同行，顧人無(wú)識(shí)之者。是日，出城北門，歷十八盤，登玉皇頂，抵暮而回，粗識(shí)岱宗面目而已。
其冬，復(fù)過(guò)泰安，劍光持刺介素伯書來(lái)見，予喜甚，然簡(jiǎn)書有期，不復(fù)能入山矣。將別，劍光以所著《泰山道里記》屬余序其端。讀之，由近及遠(yuǎn)，由正路以及四隅，較若列眉。其間巖谷幽阻，昔人游屐所未至，掌錄所未詳者，劍光歷三十年，布衣芒屩，手捫目驗(yàn)而知之。其文質(zhì)而不俚，簡(jiǎn)而不漏，洵志乘之佳者。素伯所稱，不予欺也。
予夙有山水癖，與劍光同。他日再游岱宗，劍光能強(qiáng)為我行乎？書之以為息壤之約。
乾隆三十年 嘉定錢大昕。
●姚鼐序
余嘗病天下地志謬誤，非特妄引古記，至紀(jì)今時(shí)山川、道里、遠(yuǎn)近、方向，率與實(shí)舛，令人憤嘆。設(shè)每邑有篤學(xué)好古能游覽者，各考紀(jì)其地土之實(shí)，據(jù)以參相校訂，則天下地志何患不善？余嘗以是語(yǔ)告人。嘉定錢辛楣學(xué)士、上元嚴(yán)東有侍讀，因?yàn)橛嘌蕴┌猜櫨短┥降览镉洝纷钌?，心識(shí)其語(yǔ)。比有岱宗之游，過(guò)訪聶君山居，乃索其書而讀之。其考訂古今，皆詳核可喜。學(xué)士、侍讀之言不妄也。
余疑《水經(jīng)注》于汶水左右水源流方面，頗有舛誤。又謂古奉高在今泰安石汶東，故古登封入奉高境，西行渡環(huán)水而北至天門，歷盡環(huán)道躋岱巔，乃得封所。馬第伯記可覆案也。往昔在濟(jì)南，秋霽登千佛山，望岱巔諸峰遙相接。竊謂歷城以南諸山皆泰山也，后人多為之名耳。
今閱是書，每與余意合，而辨正尤起人意。聶君欲余序，以重其書。余淺學(xué)，又偶過(guò)臆度，徒幸有合于好古，力索久往來(lái)是山中者。聶君足重余耳，余安足重聶君哉！
乾隆四十年正月 桐城姚鼐序。
●高怡序
岱宗，古巡守地，昉于《虞書》，見諸周制。秦以還封禪事起，子史百家紛紜議論。余嘗欲親為稽訪，用備掌錄，而惜少同志者。往時(shí)丞泰安，得交聶君劍光，博識(shí)岱故，雅好登臨。每與同游，凡數(shù)閱月歸。而劍光著有《泰山道里記》，示余讀之，高卑遠(yuǎn)邇，綜括靡遺。凡曩時(shí)耳目所經(jīng)，及足跡所不到者，悉于是編得之。
夫昔之志岱宗者，有《泰山記》及《泰山志》，獨(dú)惜其亡已久。今獲劍光此書，隨山脈絡(luò)，因物付形，而詳審精核，勘誤辨疑，更足補(bǔ)馬第伯、酈道元所不逮。視近代所傳《岱史》、《岳紀(jì)》諸書，固卑之無(wú)甚高論矣。
歲己丑，擢長(zhǎng)清令。間于公務(wù)之暇，輒據(jù)《記》稿復(fù)為審定，付諸剞劂。他日者弛于負(fù)擔(dān)，旋歸故里，或即籍是以當(dāng)臥游，則又不異與劍光芒鞋竹杖，登陟五千仞間也。
乾隆癸己秋杪 鐵嶺高怡敘。
●徐宗干序
自甲申夏承乏岱下，躋其巔凡十余次。歸則稽考載籍，證以目驗(yàn)。伏讀《四庫(kù)全書總目》，中凡泰山志乘無(wú)著于錄者，今所傳則查志隆《岱史》、吳百朋《泰山志趣》、劉其旋《泰山志略》、宋燾《泰山紀(jì)》諸書。吾師唐陶山先生著《岱覽》三十二卷，尤得體要。其次則聶劍光之《道里記》，以山之脈絡(luò)為文之脈絡(luò)，皆佳志也。
昔酈中尉甄敘諸山，類喜刻畫巒情，標(biāo)領(lǐng)雋致，而獨(dú)略于岱，不過(guò)述馬第伯、郭緣生之說(shuō)而已。今得吾師及聶君之書，足以窺見泰山真面矣?！夺酚[》卷帙較繁，非登臨時(shí)所能卒業(yè)?！兜览镉洝凡牌呤囗?yè)，坐籃輿者手此一編，可以按圖經(jīng)而攬勝焉。
原刻漫漶不可識(shí)，因復(fù)校正而為之序。
道光丙戍歲仲夏月中瀚
賜進(jìn)士出身、知泰安府泰安縣事、通州徐宗干撰。
●楊寶賢序
聶君劍光《泰山道里記》共七十余頁(yè)，諸公登岱游覽，披圖而按之，瞭如指掌，誠(chéng)佳志也。徐樹人中丞宰是邑時(shí)，因原刻漫漶，復(fù)校正之。自丙戍迄今僅四十載，刻本尚無(wú)磨滅處。
余于庚申夏承乏斯土，進(jìn)屢值逆賊犯東，夙夜防堵，載籍諸編無(wú)暇披閱。丙寅春，賊復(fù)犯曹州境，曾揆帥帶兵至東御之，暇時(shí)便道登岱。因思《道里記》一編，可備稽考，及閱是書，業(yè)有殘缺，詢之：由荒亂遺失矣。誠(chéng)恨事也！乃搜尋舊編，抄尋付剞劂 俾是編復(fù)歸完璧。然此特記載一端耳！
《泰山志》諸書尚復(fù)殘失者不少，異時(shí)公私暇予采訪校訂而補(bǔ)足之，誠(chéng)余之有志而未逮者也。
同治丙寅夏 知泰安縣事、津門楊寶賢敘
聶君劍光《泰山道里記》共七十余頁(yè)，諸公登岱游覽，披圖而按之，瞭如指掌，誠(chéng)佳志也。徐樹人中丞宰是邑時(shí)，因原刻漫漶，復(fù)校正之。自丙戍迄今僅四十載，刻本尚無(wú)磨滅處。
余于庚申夏承乏斯土，進(jìn)屢值逆賊犯東，夙夜防堵，載籍諸編無(wú)暇披閱。丙寅春，賊復(fù)犯曹州境，曾揆帥帶兵至東御之，暇時(shí)便道登岱。因思《道里記》一編，可備稽考，及閱是書，業(yè)有殘缺，詢之：由荒亂遺失矣。誠(chéng)恨事也！乃搜尋舊編，抄尋付剞劂 俾是編復(fù)歸完璧。然此特記載一端耳！
《泰山志》諸書尚復(fù)殘失者不少，異時(shí)公私暇予采訪校訂而補(bǔ)足之，誠(chéng)余之有志而未逮者也。
同治丙寅夏 知泰安縣事、津門楊寶賢敘
聶君劍光《泰山道里記》共七十余頁(yè)，諸公登岱游覽，披圖而按之，瞭如指掌，誠(chéng)佳志也。徐樹人中丞宰是邑時(shí)，因原刻漫漶，復(fù)校正之。自丙戍迄今僅四十載，刻本尚無(wú)磨滅處。
余于庚申夏承乏斯土，進(jìn)屢值逆賊犯東，夙夜防堵，載籍諸編無(wú)暇披閱。丙寅春，賊復(fù)犯曹州境，曾揆帥帶兵至東御之，暇時(shí)便道登岱。因思《道里記》一編，可備稽考，及閱是書，業(yè)有殘缺，詢之：由荒亂遺失矣。誠(chéng)恨事也！乃搜尋舊編，抄尋付剞劂 俾是編復(fù)歸完璧。然此特記載一端耳！
《泰山志》諸書尚復(fù)殘失者不少，異時(shí)公私暇予采訪校訂而補(bǔ)足之，誠(chéng)余之有志而未逮者也。
同治丙寅夏 知泰安縣事、津門楊寶賢敘
●增瑞序（《泰山道里記圖》序）
天下至大也，無(wú)不知有泰山者。豈皆身履其地，得其岥岮，盡其嶵巍之奧者，與有傳之者也？雖然傳之矣，茍一旦停車馬抵其下，則只未必悉其徑途，不過(guò)筍將力人曳之以升，于古事跡既無(wú)從考，峰巒勝美亦莫所蹤跡，是至之者之親見，一如其傳之之時(shí)，猶之不至也。賢者嘆焉！
余承乏茲郡，得《泰山道里記》一書，為乾隆間邑人聶劍光鈫所著，嘉定錢辛楣、桐城姚姬傳皆嘗來(lái)游，韙其說(shuō)而序之。其時(shí)鐵嶺高明府怡為刊以傳，久而漫漶。道光初，通州徐清惠公令泰重校，以復(fù)其舊。予得之，幸稱完書矣。顧謂稽其詞，但以意會(huì)，若復(fù)有圖以輔之，則凡手是書者其不至之至，不更快乎？乃邀繪師終其事，俾聶子之文有以實(shí)焉。雖不敢期有見于嘉定、桐城之后，方之筍將力人，其猶為前導(dǎo)歟。
光緒歲戊寅夏月 鐵嶺增瑞芝田撰
●《四庫(kù)全書總目 泰山道里記》提要
《泰山道里記》一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本），國(guó)朝聶鈫撰。鈫字劍光，泰安人。是編前有自序，稱生長(zhǎng)泰山下，少為府胥。性嗜山水，每攀幽躋險(xiǎn)，探稽往躅。因讀劉其旋《泰山紀(jì)略》、成城《泰山勝概》，其中有一地兩稱，或同名異地。巖谷深阻，題刻為苔蘚所蔽者，間遺而未錄。近乃架梯刮摩垢蝕而求之，雖風(fēng)雨寒暑，弗憚其勞。又質(zhì)之野老，參考群書，竭半生精力，匯成一編。提挈道里為綱領(lǐng)，分之為五，合之為一，曰《泰山道里記》。未有其從孫學(xué)文跋，稱者：如石經(jīng)峪刻《金剛經(jīng)》，據(jù)徂徠刻石辯為北齊王冠軍書；唐《紀(jì)泰山銘》下截剝落，葉彬補(bǔ)書百八字；宋《述功德銘》摩勒岱巔，鑱毀原碑字猶存；介邱巖、分水溪及古明堂均失核蓄疑；又肅然山、奉高城、季札子墓與白騾冢，俱誤指其地；汶、泮、三溪諸水皆牽混源流；岱背琨瑞、靈巖諸山，因隸他縣而未錄。并逐加考驗(yàn)，辯偽補(bǔ)闕。蓋以土居之人，竭半生精力，以考一山之跡，自與傳聞?wù)弋愐印?
●清《泰山志 泰山道里記》著錄
聶鈫《道里記》閱三十年而成，言岱故甚悉。（清 金棨《泰山志》卷二十）
●民國(guó)《重修泰安縣志 泰山道里記》著錄
《泰山道里記》，清聶鈫撰。鈫字劍光，泰安布衣。此書為自來(lái)志泰山者之最。錢大昕謂其：“質(zhì)而不俚，簡(jiǎn)而不漏，洵志乘之佳者?！毙湃唬〗癖局惠d郡守增瑞序，錢大昕序、姚鼐序、高怡序及自序俱遺。（民國(guó) 《重修泰安縣志 藝文》）
●《泰山叢書 泰山道里記》提要
近年《道里記》通行本不載此序，因檢查《泰山志》得之，亟為錄出。俾閱者知著書之難，而聶君之苦心為不可及云。（民國(guó) 王價(jià)藩《泰山叢書》“民國(guó)戊午季冬建屏附識(shí)”）
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