西海有名摩西者，歐羅巴洲人所共稱(chēng)為圣人者也，為耶穌天主教所自。相傳，有神降，授以《圣書(shū)》，謂帝命默示之，摩西錄而抱守于其家，未出以教人也。（按：《寄味山房雜記》云：“耶穌生有天授，通各國(guó)土音，生東漢時(shí)，始知以三百六十五日為一年，創(chuàng)教勸人為善，忌者釘其體于十字架而斃，其徒號(hào)其教曰天主。國(guó)酋初不信，禁習(xí)頗嚴(yán)，后與他國(guó)相攻不勝，祈于其寺，忽云中現(xiàn)一十字架，遂以十字架為前鋒克敵，因大信奉，即造禮拜寺供十字架?！薄逗?guó)聞見(jiàn)錄》云：“大西洋尊天主而辟之者，惟英圭黎?！睋?jù)《舟車(chē)聞見(jiàn)錄》：英圭黎即英吉利。而據(jù)《統(tǒng)記傳》，禱耶穌以十字架勝敵者，為千士但天?？计湓谖粫r(shí)，當(dāng)在西晉愍、元二帝之間，則其國(guó)之信奉耶穌教久矣。）
摩西既死，子孫乃出所遺書(shū)，半傳于亞細(xì)亞洲之西希伯國(guó)，半傳于歐羅巴洲之東希臘國(guó)，遂得傳播其書(shū)。所紀(jì)皆自夏終漢之事，故尊曰《圣書(shū)》。（按：《明史》云：“萬(wàn)歷間，大西洋人至京師，言天主生如德亞國(guó)。其國(guó)自開(kāi)辟以來(lái)六千年，史書(shū)所載，及萬(wàn)事萬(wàn)物原始，無(wú)不詳悉”。陸氏《八繹史》亦載其說(shuō)。所謂史書(shū)者，似即摩西所傳之《圣書(shū)》，故西洋人近年紀(jì)述多及之。大率皆洪水前后事，常有天帝下與人問(wèn)答者。所云自開(kāi)辟至今凡六千馀年，亦與《皇極經(jīng)世》、《春秋元命包》諸說(shuō)不合。其緣始固無(wú)足深辨。惟耶穌生如德亞，西行其教于歐羅巴。而摩西則與耶穌同祖，西洋人書(shū)稱(chēng)摩西在西乃山得天《十誡》，為殷祖辛十三年事。摩西受上帝靈神所默示，得此書(shū)。而西人之引是書(shū)者，又多紀(jì)前聞史事，則人與書(shū)之同出如德亞明矣。）后漸傳漸廣，士入大學(xué)者必熟習(xí)之。其說(shuō)有三：以為上帝先天地萬(wàn)物而生，無(wú)從窺其端倪，惟至正、至大、至智、至誠(chéng)，知能無(wú)所限量，天文物曲，皆覆載所創(chuàng)始，故名上帝，曰天父，曰救世，曰圣神，一也。人稟受于天，則首宜尊天，次則父母兄弟，推及天下，故知敬天、敬親，方為守分良善，二也。（按：敬天之說(shuō)甚正。然惟天子得郊，過(guò)數(shù)反褻之。故實(shí)有精意存乎其間，厥典綦重。今據(jù)《志略》稱(chēng)：“合省之民，惟知崇拜上帝，外無(wú)祈禱，無(wú)耶穌，即天之子舍死救人之說(shuō)?！笔瞧呷斩Y拜，非專(zhuān)敬其教主矣。諸書(shū)所未詳也。）人死而魂常在，善者賞福天堂，惡者罰禍地獄，三也。（按：此與佛氏之言正同。而耶穌本教尚有審判復(fù)活之事，今《志略》無(wú)之。）中又分載新、舊《遺詔》，謂其一已歷二千馀年，一已三千年。大旨以存公去私，遠(yuǎn)佞除猛，救難懲爭(zhēng)，禁盜為訓(xùn)。尤戒誑言、使酒，而終以不妄求，不倦惰，為庶民定則。用意似竊中國(guó)經(jīng)訓(xùn)之馀緒，惟緣起未免不經(jīng)耳。鄉(xiāng)所在有禮拜堂，七日一至，集眾拜之，曰禮拜日，亦曰安息日。無(wú)跪拜儀，以摘帽為敬。（謹(jǐn)按：《皇清職貢圖：“大西洋夷僧男女，見(jiàn)之跪捧足?！眲t其俗亦知跪拜，但不以為見(jiàn)禮耳。）是日，不事工作，惟讀《圣書(shū)》，擇能解者，講明意義，拜畢環(huán)聽(tīng)。所奉止于天主，別無(wú)神、仙佛。禮拜外別無(wú)祈禱、禳祭。以故國(guó)中無(wú)和尚、道士。（謹(jǐn)按：《皇清職貢圖》：“大西洋夷僧，天主耶穌教，夷人敬信之，削發(fā)留須，出入張蓋樹(shù)旗。女夷以白布纏頷。夷人敬奉尤甚”云云。今米利堅(jiān)無(wú)之，則風(fēng)俗稍異矣。）
通行皆英吉利文字，（按：國(guó)人什九為英吉利人，故文字相同。）與法蘭西、荷蘭二國(guó)，文同語(yǔ)異。與中國(guó)、日本、越南、暹羅則文語(yǔ)并異。其字為馬羅可國(guó)所遺，諧聲比附，謂之拉丁字，亦曰拉體納字。國(guó)人自謂切音與諸國(guó)同。故所用二十六字母，行于法蘭西諸國(guó)。（按：二十六字母：一曰Ａ，音挨。二曰Ｂ，碑。三曰Ｃ，ざ。四曰Ｄ，旭。五曰Ｅ，依。六曰Ｆ，鴨符。七曰Ｇ，芝。八曰Ｈ，咽住。九曰Ｉ，矮。十曰Ｊ，遮。十一曰Ｋ，跏。十二曰Ｌ，挨兒。十三曰Ｍ，。十四曰Ｎ，燕。十五曰Ｏ，軻。十六曰Ｐ，丕。十七曰Ｑ，翹。十八曰Ｒ，鴉。十九曰Ｓ，挨時(shí)。二十曰Ｔ，梯。二十一曰Ｕ，要。二十二曰Ｖ，非。二十三曰Ｗ，嗒布如。二十四曰Ｘ，時(shí)。二十五曰Ｙ，威。二十六曰Ｚ，思。字母雖止二十六，然連類(lèi)相生，變化而出，有以二字連成一句，或三字至九字不等，從左起橫讀，合則無(wú)窮，散則有限。其中之Ａ字者，一也。Ｉ者，我也。Ｏ者，嘆詞。此三字無(wú)別字貫之，亦能獨(dú)用。書(shū)籍印刷，皆熔鉛為之，有活字鉛板，有全字鉛板。（按：書(shū)籍既非木刻，則稱(chēng)板非宜，今姑沿其舊稱(chēng)也。）活板止二十六字母，如中國(guó)之點(diǎn)畫(huà)撇鉤，每印以磨柜推之成書(shū)，較手印為捷，雖千百萬(wàn)字，可一時(shí)并得。其書(shū)橫列，無(wú)直行。筆以鉛錐為之，隨其身之所至，攜以記所得異聞。自經(jīng)史詞賦外，最重而通行者曰新聞紙。（按：其紙遞長(zhǎng)至五尺，闊至三尺。始于利打爾亞國(guó)，歐羅巴人行之已三百馀年。紙不釘裝，兩面皆有字，或日一出，或七日出三四紙，或半月一紙。每出多者二萬(wàn)，少亦數(shù)百紙。人閱看者，收其工料之貲，每歲自一員至十二員有差。所載皆船貨來(lái)往期日、市價(jià)及買(mǎi)賣(mài)田廬、租稅房舍之值，并官員、士子、兵丁所言、所作事，廣及海外一切聞見(jiàn)。又有月新聞紙。載歷監(jiān)、醫(yī)生、樂(lè)工、律法、所得學(xué)問(wèn)及勸善各事宜。又有一季一出者，多約一二百篇。如中國(guó)之時(shí)憲書(shū)所載，則日月出沒(méi)、日食、月食之故，迄于本年士農(nóng)工商所業(yè)之宜，與各國(guó)人數(shù)增減，凡輿地、古事、前言、往行、天文、音樂(lè)、辭章并難著焉。蓋已編成卷帙，而國(guó)中人則通謂之新聞紙而已，惟本數(shù)多寡無(wú)定，故價(jià)值亦因以參差，自半員至數(shù)十員不等。）傳播于市舶所至之國(guó)，如中國(guó)之邸報(bào)。故一事作而遠(yuǎn)近周知，客外者不俟其家報(bào)也。士人家藏書(shū)，每至一、二千本。省學(xué)藏至一、二萬(wàn)本。富者設(shè)書(shū)齋、購(gòu)書(shū)其中，便人翻閱，但不令攜出。鄉(xiāng)曲別集貲為書(shū)會(huì)，禮拜工停日，群就會(huì)所假之，下次拜日繳，復(fù)再假。以次輪易。其專(zhuān)刻《圣書(shū)》之院，恒擇無(wú)力購(gòu)求者贈(zèng)之。
婚姻有妻無(wú)妾。妻無(wú)幼聘者，男子年十五，自訪(fǎng)所配，先詣其父兄訂約焉。（按：《寄味山房雜記》云：“男三十，女二十九始議婚?！闭f(shuō)與艾儒略《職方外紀(jì)》同。蓋通指歐羅巴而言。此從《志略》。）越數(shù)年，男女各長(zhǎng)成，性質(zhì)生業(yè)，互相伺察，既各深悉，然后面訂婚期，或?yàn)闀?shū)告其父母。無(wú)親迎與聘物，屆期攜手登堂，延尊者，（有官者及宗族之長(zhǎng)者。）書(shū)男婦名，且備書(shū)：“此出意愿，非勒婚，至老不得悔離?！闭Z(yǔ)畢，有官者蓋以官印，族長(zhǎng)以私印，存之為后證。既婚，乃得列名丁冊(cè)，謂之成丁。
其俗母嚴(yán)于父，幼為父溺愛(ài)，必受母呵叱。時(shí)以出告、反面、早起、整潔衣服數(shù)端為蒙訓(xùn)。二十后，即聽(tīng)所之。志有欲為，不之禁，即遠(yuǎn)出亦不強(qiáng)留也。弟聽(tīng)命于長(zhǎng)兄，事必曲從，無(wú)稍違者。重然諾，以拉手為定，久不忘悔。
土番體極高健，膚色如紅銅，雙目漆黑，發(fā)粗而長(zhǎng)。男女皆喜飾，發(fā)垂耳，觸之則以為大辱。然心頗明晰，處友能信。會(huì)議本用其舊俗，每議事，則老者嚴(yán)肅無(wú)慢容。平居則以斗為戲，每相賭以牛羊。偶受人欺侮，當(dāng)時(shí)能忍之，轉(zhuǎn)念則矢以必報(bào)。戰(zhàn)陣勇往，被擒至死不屈其膝。凡戰(zhàn)盡攜所寶物以行，示不反顧意。男出戰(zhàn)，其家咸持齋以祈禱，勝則迎賀。斷敵首，男者用以筑墻。每戰(zhàn)初行，老者輒指墻首相勖。女則以連指骨為飾。得人，肉三分之：一祭魔，一賞戰(zhàn)者，一分遺齋禱者。獲大仇，琢骨二寸許，鑿頤入之，露其手以自表。冬衣皮毛，夏則自乳至膝，圍以獸皮。有五色涂面，首插烏翎者，欲示人威武也。食惟果木、瓜菜，飲血茹毛，不喜熟食。病無(wú)醫(yī)藥，但令能叱法人禳之。自來(lái)不知有文字，日事釣獵，善弓箭，暇則焚樹(shù)跳歌為樂(lè)。家計(jì)一主于其婦，男子不問(wèn)也。女子亦多力，有遷徙，則器物子女共為一駝，負(fù)以行，登山如平地。居惟篷寮，四壁無(wú)他物，門(mén)戶(hù)卑隘，以備敵也。行用不以銀錢(qián)，但采樹(shù)皮或珠石（詳見(jiàn)后文。）與商人交易?；闊o(wú)定法，既娶又恒逐之。死不以棺殮葬地。所祀惟日月星辰。祈晴雨，取石似物形者祭之，不驗(yàn)則再取，偶驗(yàn)即報(bào)焉。雕木摶土為像，昔極信邪魔。齋時(shí)不語(yǔ)，日食菽一握，飲水一杯。每戰(zhàn)及漁、獲必齋。耕者祀兔鹿，獵者祀大鹿角，求多獲。新谷必先供巫，乃不傷稼。自合省立國(guó)后，教以法制，風(fēng)俗漸改。嘗糾合排眾，欲與國(guó)人爭(zhēng)，合省人讓而勸之，委曲開(kāi)導(dǎo)，遽能聽(tīng)受。性喜施予，每作熟食，施行道者。蓋俗既富足，而犭秦犭皮之性又未盡漓，故能與耦居，無(wú)猜忌，卒相合成國(guó)也。
合省人最體恤貧乏，故城村皆少乞食與鬻子女者。預(yù)聚貲立仁會(huì)，先施監(jiān)獄，（詳見(jiàn)前。）次則延師以訓(xùn)子弟之無(wú)力從學(xué)者。又設(shè)館收聾、啞、殘廢，擇可習(xí)之藝，手調(diào)音而教之。盲者造凸字書(shū)，令手揣讀。就地設(shè)院曰養(yǎng)育，以收幼無(wú)父母者。（按：西洋博爾都噶爾雅國(guó)，俗有仁會(huì)，恤孤寡煢獨(dú)。商舶至，或有死而無(wú)子者，收其行李，訪(fǎng)其戚屬還之。國(guó)王隨處遣官為孤子治家，長(zhǎng)則還所有且加益焉。語(yǔ)見(jiàn)《粵海關(guān)志》。其規(guī)條與此大同小異。意西洋諸國(guó)皆有之，不惟此合省一國(guó)也。）隨其質(zhì)性所近，教以四民之業(yè)。富者將死，預(yù)自籍記其貲財(cái)，或分贈(zèng)交游，或全施仁會(huì)，其子女視為故常，無(wú)與爭(zhēng)者。
土俗故嗜酒，因別創(chuàng)一會(huì)，曰節(jié)飲，聽(tīng)愿戒飲者入，書(shū)姓名于籍，既入毋許再犯，計(jì)不下五千所，戒及二百萬(wàn)人。（酒家別業(yè)者四五千家，以店賣(mài)人而別處貿(mào)易者約七八千家。）每城置醫(yī)士七十五人，考舉鴆面流弊，詳為論說(shuō)，挨戶(hù)勸焉，故酒費(fèi)日少。他復(fù)有所謂勸和會(huì)者，其人其費(fèi)，專(zhuān)為和事息爭(zhēng)而起。
子弟幼即諳禮拜，與父母分衾臥，四、五歲即異榻。道逢老者必讓行，親友則立待其過(guò)，非所識(shí)或年相若，則彼此疾趨。尤尚交友，往還者無(wú)論男婦，常留共食。女未嫁者從父兄，以出嫁乃隨夫。稍間，每向人誦《新書(shū)》，俾廣人見(jiàn)聞。有期約輒指禮拜日。
計(jì)時(shí)無(wú)節(jié)氣，日無(wú)吉兇。人死為沐浴，殮止汗衫，疊其掌納于柩，三日除服，四、五日即葬，以鐵或錫圍其穴，覆土后亦蒙以鐵錫，填上下并立石碑，紀(jì)其生終年月，塋外欄石，拒樵牧。會(huì)葬服尚黑。
衣服之制：帽以灰色呢為之，高七、八寸，矮者或圓、或角、角有八、有六，前垂片皮使不受日光，系以帶。（帽價(jià)歲可得千三百萬(wàn)圓。）寒則裁氈為短小無(wú)領(lǐng)內(nèi)衣，（用法蘭仁氈。）襲以單衫，極窄而領(lǐng)極高，頸系以巾，其外別覆以前夾后單之半臂，曰背心者。褲有大小，亦氈為之。（小褲在內(nèi)，大褲在外。）上下各至腹腳，衫前后鈕扣接褲帶。（兩扣以十字交加褲帶，過(guò)膊吊扣。）復(fù)罩以長(zhǎng)袖緊狹長(zhǎng)衣，（四圍纏緊，光滑無(wú)縐紋。）前長(zhǎng)齊背心，后僅至臀。襪亦以氈制，以羊毛為之，自膝止。皮鞋（牛皮為之。）面底皆單，有底厚四五倍者，帶系其面。（鞋價(jià)視帽。）靴厚底，不過(guò)膝，皮褲蓋之。凡衣扣鈕皆在中，不尚左右衽。
居常日三食。早食必辰巳間，止牛、羊、豬、魚(yú)、（多燒炙。）飯面，謂之早茶。未至申酉，則飛走雜陳，并精講庖制，食必具茶酒，恣其醉飽，謂之大餐。晚食，則以酉戍，所食同早餐。大餐必舉家同案，男女自為東西，案覆以布，人置空器于前，備載食物，無(wú)箸，惟用刀、匕及叉?？崾扰Ｈ?、雞子、煎牛膏。為茶，凡架非、（炒豆為末，水調(diào)代茶。）生果或糖制之，皆常用不離者。器尚金銀、玻璃，日用食飲，較之中土人為奢。
居無(wú)地稅，屋則論架賦之。樓居者輒疊五六層以避賦。白灰堊其內(nèi)外壁。出稍即乘車(chē)，大者駕四馬，小者二，官民亦以為差。（按：艾儒略《職方外紀(jì)》：“歐羅巴諸國(guó)駕車(chē)，王八馬，大臣六，次四或二?！苯衩桌麍?jiān)人既遷別洲，不知尚仍舊俗否？統(tǒng)領(lǐng)非官非民，未悉所依何制也？）物稍重即負(fù)以馱驢牛馬，惟輕者以人。舟具一同中國(guó)。
銅炮亦沿歐羅巴舊制，極堅(jiān)利。兵械惟弓、箭、長(zhǎng)針、藤牌、手槍?zhuān)蟮种T國(guó)皆同，獨(dú)槍末必加小劍差異。
俗好歌唱，童而習(xí)之。禮拜日及迎待賓友皆用樂(lè)，故有吹彈敲擊諸器。軍中惟吹笛、擊鼓、響角三者而已。
畫(huà)有別格，在六法之外，并云情雨態(tài)，水中倒影繪之。故幅無(wú)空紙，以遠(yuǎn)近別其濃淡，皆有定則。最精界畫(huà)，疊隔二鏡，見(jiàn)之近可使遠(yuǎn)，小可使大，無(wú)論地理、山川、人物、花鳥(niǎo)、宮室、器皿，靡不精妙。染色尤工。印畫(huà)雕銅為板，細(xì)逾毫發(fā)，丹青能千幅一律。中國(guó)士夫多購(gòu)為雅玩。而雕刻刀鐫之工次之，瓷器又次之。
有出新意造橋梁、樓臺(tái)、器物，人所未見(jiàn)而樂(lè)效者，其倡造之人，官為獎(jiǎng)勵(lì)。奇器之作，往往有因人力需費(fèi)，而代以物力者，其中又分以水力、火力、獸力之不同。先是，棉布織少而價(jià)昂，嘉慶中，（始于嘉慶二十年。）始以水運(yùn)車(chē)，數(shù)十紡車(chē)，監(jiān)以一女工而足?？椧嗨嗈D(zhuǎn)動(dòng)。自能成匹。制易而工省，故棉布市于他國(guó)賤而且多。有紡織所，設(shè)紡車(chē)一萬(wàn)五千架，日得布四千丈。（按：所內(nèi)計(jì)五百人，男一女七。一女月工銀十二圓至二十圓不等。）總理者歲三千圓，司工者二千圓。商主更以所入價(jià)十一酬之。從前種棉者少，無(wú)一年產(chǎn)至三萬(wàn)八千斤者。至道光五年，則多至二萬(wàn)七千萬(wàn)斤，估值二千七百萬(wàn)圓。以五之一留用，馀皆販于他國(guó)。六年至今，價(jià)又減于二十年前三之二，而商利反增，蓋水織日多也。當(dāng)棉未盛時(shí)，以苧蘿布代之，其明證矣。又按：尺曰碼，約如中國(guó)二尺五寸，各國(guó)仍有不同。斤曰磅，約十二兩。）呢疋有大小，皆搗羊毛為之。牧者視其年值增，則多畜以翦其毛，否則殺以充食。其先，造法遜于英吉利，故所銷(xiāo)亦遠(yuǎn)不逮。今以解用水力，故流通極廣。火輪船尤始自近年，附近諸國(guó)，每仿為之。中立銅柱，空其腹，設(shè)機(jī)焚煤，火激輪走，其快如風(fēng)，日夜可行千里。借五行之力，是以駛力較猛。但近火不便藏藥，且火力稍懈，轉(zhuǎn)不及人力得為輪換。故用以通急訊，實(shí)為奇捷。（三十七日由其國(guó)可抵粵。）若以載貨載兵，則兩非所宜矣。玻璃器與時(shí)辰鐘表，銷(xiāo)售之?dāng)?shù)略相等。而玻璃罐彌通行焉。就工藝之大概言，則鑄字、制紙、印書(shū)三者，多于他工。蓋心思專(zhuān)用于制造，因而日趨新巧，有自來(lái)也。
其始至，但流寓以船來(lái)市，雖有地不知耕種。久之，乃墾腴曠為田壤，筑基界，（按：修培基圍，為歲議之首，務(wù)必行者。）經(jīng)其溝洫，四野皆叢樹(shù)，伐而留其四邊，即以為田圍，獸不得入。木伐隨焚灰于中，故始播便能蕃茂。又勤于力作，往往積馀谷以待諸鄰近之兇荒。英吉利尤時(shí)與告糴。所樹(shù)首粟、次麥、次{艸蜀}、麥、黍及大、小豆、蕎等，隨各省風(fēng)土所宜。（人食之外，以供禽獸。）稻惟南方地有之，與甘蔗同，又種麻，細(xì)為布，粗為纜索，為帆。煙葉，止制鼻煙、卷筒、碎葉三種。棉則以時(shí)采其花，紡紗以成布，曠野所在，種者遍焉。近有?？晒┛楍牛圜炜勺魅玖?。蔬有姜、芥、蔥、蒜、薤、黃瓜、冬瓜、胡瓠、菘、葵、蒿、薯、{艸蹄}藿之屬。果有柚、橙、柑、梨、桃、纓桃、梅、葡萄、莓、李、核桃、（有十種。）沙梨、平果、胡桃、栗之屬。花有葵花、紅花、山丹、薔薇、雞冠、柳絮、人參之屬。（按：人參以入花類(lèi)，據(jù)《志略》說(shuō)，似別有種也。）
樹(shù)木百三十種，有奇橡木，高至八九丈，舟料、室柱皆資之。（凡四十四種。）楓可煎糖。（歲可十萬(wàn)斤，有圍四丈六尺者，在美蘇里）。樺皮，可蓋瓦、制箱、籃、舟、舫，土番以作三板小舟，負(fù)至海濱而渡，歸亦負(fù)還。次為榆、松、柏、杉、柳。
山石以亞罷拉既俺、治臂外二山所產(chǎn)，供堤筑、街舍之用。色別青、赤、白。石山中有金、銀、銅、鉛、鐵、錫，金出最后。（駕連北、南省及磋治亞、典尼西、亞喇罷麻諸處，并有產(chǎn)金。以道光四年所得計(jì)之，估價(jià)不過(guò)五千圓。五年，則萬(wàn)七千。六年，二萬(wàn)。七年，二萬(wàn)一千。八年，四萬(wàn)六千。九年，十四萬(wàn)。十年，四十萬(wàn)六千。十一年，五十二萬(wàn)。十二年，六十七萬(wàn)八千。十三年，八十六萬(wàn)八千。十四年，八十九萬(wàn)八千。蓋開(kāi)采者多，故日有增益也。）銀、銅、水銀間出，錫及諸珍寶石亦差少。惟鐵至盛。產(chǎn)煤之地，以邊西耳文為最。堿水環(huán)三面，可煮煎。又有鹵石，山中亦有鹽海子。故鹽足用。魔鬼山（按：以所產(chǎn)物異常理，故俗稱(chēng)魔鬼山。）中有水可作藥，土人稱(chēng)曰藥水，且可作油燃用。凡鹽、煤及金、銀、鉛、銅、鐵，皆聽(tīng)民自取無(wú)禁。
獸之屬，有黑熊、豺、狼、狐貍、?；ⅰ⑺H、野貍、犭鼢、鹿、牛、馬、虎、（按；《海錄》：“山多奇禽異獸，無(wú)虎、豹、麋、鹿?！鄙w得自耳聞。今據(jù)《志略》。）驢、犭光、兔。禽之屬，有鶻、鷲、鷹、梟、鸚鵡、杜鵑、喙木、鳥(niǎo)、燕鳩、鷓鴣、山雞、鸛鷸、鵝、雁、鷦鷯、庚、雞、鴨、孔雀。鱗介之屬，有大口魚(yú)、鰱、民少、鮒、<廣魚(yú)>、及倒蛇蟲(chóng)。昆蟲(chóng)之屬，有、蝶、螢、蠶、蜂、蜻蜓、蚱、螳螂、蟋蟀、蚊、蛭、蟻、尺蠖。
農(nóng)藝，谷為上，果木次之。然國(guó)實(shí)以貿(mào)易為本務(wù)，所入視農(nóng)工遠(yuǎn)甚。統(tǒng)領(lǐng)之所獎(jiǎng)勸者，固在此。蓋稅之所出，國(guó)用攸資也。國(guó)商之販貨市外國(guó)者，不過(guò)魚(yú)油、獸皮、牛、羊、豬、馬、煙、棉花、五谷及工作中之鐵器、瓷、木器耳。舉至旺之年，計(jì)出凡五千八百八十艘有奇。
以乾隆五十二年入市中國(guó)，后船逐漸增，歲且數(shù)十，幾與英吉利相埒。其船每較他國(guó)差小，隨時(shí)可抵粵，非如他國(guó)之必期以八、九月也。（按：入市始于乾隆五十二年，據(jù)《粵海關(guān)志》?！稄V東通志》則以為始于乾隆四十二年。當(dāng)時(shí)據(jù)采訪(fǎng)冊(cè)，其誤有因也?！吨韭浴纺嗽魄∷氖四晔?。彼國(guó)最重貿(mào)易，其叩關(guān)初至之年，當(dāng)有紀(jì)載，撰《志略》者必所習(xí)聞，不應(yīng)舛錯(cuò)。至是，予總纂《粵海關(guān)志》時(shí)，凡由局吊查關(guān)署所存檔冊(cè)、榷使，每令關(guān)吏按類(lèi)錄摺送局備纂。如各國(guó)始至之年，并詳注之。予尚慮其一時(shí)抄錄，偶有舛誤，因以前所纂辦《廣東海防匯覽》時(shí)，書(shū)局錄存，自總督至布政司署，一切抄發(fā)案牘覆核之，兩無(wú)參差，方據(jù)纂入。今其國(guó)乃自謂四十八年始入口，所以不符之故，則不可解矣。又按：米利堅(jiān)入市以來(lái)，除所有統(tǒng)同禁令，如入口硝磺、軍器、炮位、金、銀、錢(qián)、銅、鐵、鉛、米谷、書(shū)史及大黃、茶葉、土絲、綢緞之私買(mǎi)者，向與各國(guó)均同遵守外。其專(zhuān)為彼國(guó)事，見(jiàn)案牘者，今并著之。乾隆五十四年，以粵地多通洋面，若任各國(guó)市買(mǎi)大黃出洋，勢(shì)必輾轉(zhuǎn)入于俄羅斯。秦定，西洋各國(guó)，照琉球例，每年每國(guó)販賣(mài)不得過(guò)五百斤，俾其得藉療疾。至五十七年，因其國(guó)夷商與英吉利夷商，求免限定五百斤數(shù)，并求海龍等項(xiàng)皮張，一體進(jìn)口售賣(mài)。奏奉恩旨準(zhǔn)行。又嘉慶十五年，英吉利大班嗌花臣列款，以米利堅(jiān)與伊國(guó)不睦，所有英吉利貨船，常被米利堅(jiān)在夷洋拿獲，稟請(qǐng)掠過(guò)貨物，不容隨便售賣(mài)。經(jīng)廣東布政司會(huì)議：各國(guó)貨船來(lái)粵，惟以該國(guó)批照為憑。是以船至萬(wàn)山驗(yàn)明，看過(guò)實(shí)有貨物，即行引進(jìn)黃埔。其貨物來(lái)歷，本難稽考。至該夷等互相爭(zhēng)執(zhí)，系外夷之事，內(nèi)地?zé)o從查考，毋庸置議。又二十二年，米利堅(jiān)船來(lái)粵，至香山外洋停泊，被蛋民李奉廣等詐搶拒捕，殺傷米利堅(jiān)人五命?？偠铰劶磭?yán)飭拿獲匪犯，并傳齊彼國(guó)在粵商人，環(huán)視行刑，分別斬梟。秦請(qǐng)將夷人量加賞恤。奉旨：“以唉也違例私販煙泥，免其治罪，不得再加賞恤?！庇值拦庠?，總督、監(jiān)督會(huì)奏：“鴉片煙來(lái)路：一系大西洋，一系英吉利，一系米利堅(jiān)。大西洋住居澳門(mén)，赴本國(guó)買(mǎi)貨，回帆夾帶。英吉利水手私置。米利堅(jiān)因少?lài)?guó)工鈐束，系船主自帶，總商徇隱，請(qǐng)摘去頂戴?！庇侄辏瑥V東省西關(guān)失火，延燒洋行夷館。據(jù)各國(guó)夷商稟明，大呢、嘩嘰等物，既被燒焚，所有尚未分散各行，應(yīng)由夷商交出之稅銀十四萬(wàn)二百四十三兩，奏奉恩旨全行豁免。又十年，以西洋夷船分一、二、三等征稅，自康熙年間減定，一等船征銀一千一百馀兩至二千一二百兩不等，二、三等船征銀八百馀兩至四百馀兩不等。米利堅(jiān)或三十馀船暨二十馀船，其中一等船不過(guò)十之一、二，而二、三等船則居十之八、九。奏準(zhǔn)，將各國(guó)船規(guī)各減去十分二。又十一年，以夷船例自五月收泊，九、十月回國(guó)。米利堅(jiān)船來(lái)去無(wú)定，其一人名下，每年至粵船只，或一、二號(hào)，或三、四號(hào)，或本人無(wú)船，將貨附載別船售銷(xiāo)，該夷商均在省經(jīng)理，年久相安，不必拘定九、十月間回國(guó)。列款奏定，量為變通，一俟貨銷(xiāo)事竣，不論何時(shí)，即行隨船回國(guó)，或前往澳門(mén)居住。以上皆見(jiàn)諸案牘者。蓋自其入市至此，已五十馀年，中朝懷柔之仁，有加無(wú)已如此。其國(guó)商人亦素稱(chēng)恭順。在粵中人暨久客于粵者，每能言之?！都奈渡椒侩s記》云：“道光三、四年間，英吉利國(guó)公司之緬甸西南必姑港土產(chǎn)甚盛，發(fā)兵船欲據(jù)之，為所敗，來(lái)粵取餉，碇零丁洋面，本新安縣屬，有兵上岸，用鳥(niǎo)槍擊斃數(shù)人。官責(zé)大班，回稱(chēng)：“此系過(guò)往兵船，未入口，不能約束?！睍r(shí)適有米利堅(jiān)船搭坐法蘭西夷人在黃埔灣泊，以砂煲擊賣(mài)水果小艇民人落水死，船主將兇夷送出正法?！庇值拦馄摺四?，英吉利于夷館前立大馬頭墻柵圍之，官為毀拆，遂約來(lái)船俱泊零丁洋面，以八事稟挾求準(zhǔn)，乃入口。各國(guó)多附和者，惟米利堅(jiān)人不從，謂如我國(guó)船至汝國(guó)貿(mào)易，亦必遵汝制度。今來(lái)此但圖利耳，如無(wú)利，即請(qǐng)汝亦未必來(lái)矣。后卒以貨霉食乏始開(kāi)艙。據(jù)葉氏之言，則米利堅(jiān)猶知守法，可以一事推之矣。又二十四年，其國(guó)使臣顧盛偕威伯士德等至粵，以貿(mào)易條約四十七款呈請(qǐng)，大吏逐款覆核，分別準(zhǔn)駁刪增，定為三十四款，給以印冊(cè)，仍代為轉(zhuǎn)奏。其中如稅餉俱照現(xiàn)在例冊(cè)，如日后更變，須與該國(guó)議允。又準(zhǔn)帶家眷赴廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海五口居住貿(mào)易。五口外不得一船駛?cè)雱e港游奕與沿海居民交易。又五口所設(shè)領(lǐng)事，與地方官交涉事件，須兩得其平，倘有欺藐，準(zhǔn)領(lǐng)事申訴中國(guó)大憲查辦。又其所納船錢(qián)，載貨百五十噸以上者，各納銀五錢(qián)，不及數(shù)者納銀一錢(qián)。所有丈量各舊規(guī)，全行裁革。已完船錢(qián)后，載往別口，海關(guān)注明船牌及行文別口，止納貨稅。又該國(guó)三板附搭行李、書(shū)信及例不納稅之食物，均免輸稅。若雇內(nèi)地艇只，并不在按頓納錢(qián)之例。又凡雇引水、跟隨、買(mǎi)辦及通事、書(shū)手、工匠、廝役、水手，其工價(jià)均聽(tīng)其自行定議。又議該國(guó)商起貨、下貨日，報(bào)領(lǐng)事轉(zhuǎn)報(bào)海關(guān)會(huì)酌，遲則不為準(zhǔn)理。又五口各給領(lǐng)事丈尺秤馬一副，照粵海關(guān)部頒式發(fā)領(lǐng)事，以免流弊。又進(jìn)口領(lǐng)牌起貨時(shí)，即交清船鈔，其進(jìn)口貨于起貨時(shí)完稅，出口于下貨時(shí)完稅。又每船帶進(jìn)后，海關(guān)派役管押，聽(tīng)該役或搭商船或自雇，其食用，由海關(guān)給發(fā)，不得索商船絲毫。又船進(jìn)口二日，將船牌貨單呈領(lǐng)事，領(lǐng)事即將船名、人名及噸數(shù)、貨色、照會(huì)海關(guān)，方準(zhǔn)領(lǐng)牌開(kāi)艙。未領(lǐng)牌而擅行起貨者，罰其洋銀五百大圓，其貨概歸中國(guó)入官，止起一分貨者，按一分輸餉，馀貨準(zhǔn)載賣(mài)別口。未開(kāi)艙者，限二日準(zhǔn)其他往，逾限即照輸稅。又船泊口內(nèi)，有駁貨過(guò)別船者，由商報(bào)領(lǐng)事轉(zhuǎn)報(bào)海關(guān)驗(yàn)明，方準(zhǔn)搬運(yùn)。倘不稟明候驗(yàn)，即將駛運(yùn)之船歸中國(guó)入官。又洋行名目裁撤，準(zhǔn)與中國(guó)商民交易，以杜包攬。又中國(guó)商人拖欠貨項(xiàng)，誆騙財(cái)物，該國(guó)商自向討取。若由領(lǐng)事照會(huì)地方官，即查明催追。倘實(shí)已身亡產(chǎn)絕，或逃匿無(wú)蹤，不得執(zhí)洋行代賠。舊例呈請(qǐng)著賠，華商亦照辦理，領(lǐng)事亦不保償。又五口準(zhǔn)租賃民居，或租地自建，并設(shè)定醫(yī)館、禮拜堂及殯葬之處。領(lǐng)事同地方官體察民情，聽(tīng)其公平議租?；虮痪驂?zāi)梗胤焦賴(lài)?yán)拿，照例治罪。其商人水手，不準(zhǔn)遠(yuǎn)赴內(nèi)地鄉(xiāng)村閑游，亦不得赴市鎮(zhèn)貿(mào)易，應(yīng)議定界址，以期永久。又聽(tīng)該國(guó)延請(qǐng)各方士民教習(xí)語(yǔ)音，幫辦文墨，并準(zhǔn)賣(mài)中國(guó)書(shū)籍。又內(nèi)地不法匪徒逞兇焚搶?zhuān)I(lǐng)事報(bào)地方官查拿嚴(yán)辦。又納稅后運(yùn)往別口，領(lǐng)事報(bào)海關(guān)驗(yàn)明填照。一面行文別口，查驗(yàn)符合，準(zhǔn)免重納，影射夾帶者入官。又中國(guó)人與該國(guó)詞訟，中國(guó)民人由地官訊照中國(guó)例治罪，該國(guó)由領(lǐng)事訊照本國(guó)例治罪，但不得各存偏護(hù)。又如中國(guó)禁阻別國(guó)交易，聽(tīng)該國(guó)自與別國(guó)貿(mào)易，或販其國(guó)貨前來(lái)，亦準(zhǔn)入港，惟不得私帶別國(guó)，一兵進(jìn)口，及受別國(guó)囑換旗號(hào)，代為運(yùn)貨入口。又每年終，五口領(lǐng)事，將一年船貨及估值數(shù)目，詳報(bào)本省總督咨部。又該國(guó)人有事要辨訴者，先稟領(lǐng)事查明，即轉(zhuǎn)行地方官查辦，中國(guó)人亦先稟地方官查明，即轉(zhuǎn)行領(lǐng)事查辦。又該國(guó)人在五口自行因財(cái)涉訟，由領(lǐng)事訊辦。該國(guó)與別國(guó)在五口因事?tīng)?zhēng)論，各照其本國(guó)所立條約辦理，中國(guó)官員不過(guò)問(wèn)。又該國(guó)貨船在中國(guó)內(nèi)洋被盜劫，地方文武官即嚴(yán)拿治罪，贓交領(lǐng)事轉(zhuǎn)給?；蛘I不獲，或有盜無(wú)贓，及贓起不全，地方官例有處分，不能賠還贓物。又該國(guó)船在中國(guó)洋面遭風(fēng)、觸礁、擱、淺，遇盜，或在外洋飄至沿海，致有損壞，地方官即拯救撫恤，一切米糧淡水，均不得禁阻。又五口地方官，不得強(qiáng)取該國(guó)貿(mào)易船財(cái)物，及封船公用等事。又該國(guó)人有逃匿內(nèi)地者，地方官拿送領(lǐng)事治罪。中國(guó)人有逃匿該國(guó)寓館、商船者，地方官行文領(lǐng)事拿送。其商民、水手、均歸領(lǐng)事約束，倘有滋事，兩國(guó)官員均應(yīng)執(zhí)法嚴(yán)辦。又中國(guó)大臣與該國(guó)大臣公文往來(lái)用“照會(huì)”，領(lǐng)事與中國(guó)地方官用“照會(huì)”，申大憲用“申陳”字樣。平民稟官仍用“稟呈”，兩國(guó)不得互相征索禮物。又該國(guó)若有國(guó)書(shū)達(dá)朝廷者，應(yīng)由中國(guó)辦理外國(guó)事之欽差各大臣兩廣、閩浙、兩江總督代奏。又該國(guó)有兵船巡查貿(mào)易至各港口者，其水師提督大員，與文武大憲，均以平禮相待，買(mǎi)食汲水不得禁阻。如兵船損壞，不準(zhǔn)修補(bǔ)。又該國(guó)攜帶鴉片及違禁貨物至中國(guó)者，聽(tīng)地方官自行辦理治罪。若別國(guó)冒該國(guó)旗號(hào)做不法貿(mào)易者，該國(guó)自應(yīng)設(shè)法禁止。又各口情形不一，應(yīng)俟十二年后，各派員公平酌辦。此次條約奉批準(zhǔn)后，該國(guó)不得遣員到來(lái)異議。其使臣原呈之四十七款內(nèi)，有各口領(lǐng)事官有事，請(qǐng)準(zhǔn)其向都察院申訴者，蓋該國(guó)審判全歸察院也。有洋樓偶被焚燒，請(qǐng)官為修復(fù)者。有洋貨三年不銷(xiāo)，請(qǐng)發(fā)還稅銀者。有請(qǐng)官設(shè)棧房代為貯貨者。有天朝敵國(guó)、與國(guó)均準(zhǔn)往來(lái)貿(mào)易者。有商船進(jìn)口停泊，請(qǐng)中國(guó)統(tǒng)轄護(hù)理，遇別國(guó)凌害，仍請(qǐng)中國(guó)代為報(bào)復(fù)者。有貨船被敵兵追襲，請(qǐng)中國(guó)助擊者。有兵船到港口，與炮臺(tái)互相放炮以將敬意者。又有請(qǐng)定在京中或內(nèi)閣，或部院收受其國(guó)中文書(shū)者。有若值兩國(guó)用兵，仍須準(zhǔn)予商人搬回貨物，免遭殃害者。其請(qǐng)租地建堂并殯葬，及延士人教習(xí)，采買(mǎi)書(shū)籍各款。均先駁斥，后據(jù)夷使稱(chēng)大西洋之在澳門(mén)、英吉利之在香港，均得建堂殯葬，俾生者種福、歿者藏骸。伊國(guó)貿(mào)易人不多，不敢求賞葬地、若再不準(zhǔn)建設(shè)，實(shí)屬向隅。至延請(qǐng)士人采買(mǎi)書(shū)籍，原屬舊有之事，只求載入條約等語(yǔ)。經(jīng)大吏核與辦法無(wú)礙，準(zhǔn)之。而其中擅赴五口外私行交易，及走私漏稅、攜帶鴉片及各違禁貨物，聽(tīng)中國(guó)治罪，系屬增入，該夷使亦即樂(lè)從。其歲終匯報(bào)咨部，則該國(guó)原議所有。尚足見(jiàn)其恪守天朝法度。惟洋鉛為該國(guó)所出，稅例比較鐵斤加至三倍，今據(jù)求減，準(zhǔn)其每擔(dān)減去銀一錢(qián)二分。蓋洋鉛原非大宗貨物，所減無(wú)多也。以上皆入市后見(jiàn)諸案牘者，故附紀(jì)焉。）
他國(guó)之來(lái)市于其地者，多近南諸國(guó)。而他洲亦時(shí)有至者。如英吉利、法蘭西、荷蘭、葡萄雅、西班雅、破魯西、瑞典、鄂羅斯、（以上諸國(guó)并同屬歐羅巴洲者。）埃岌多、（在亞非利駕州［洲〕內(nèi)者。）都耳基、回回、印度、噶喇吧、小呂宋、暹羅，（皆在亞細(xì)亞洲內(nèi)者。）各以其土所產(chǎn)貨，或轉(zhuǎn)運(yùn)別地之貨以往。而天朝近洋各省之商人，亦間有駛船抵其國(guó)者。旺年多至三千九百五十馀艘，載其土貨回帆者，乃四千艘有奇。（按：據(jù)《志略》。其年出口者，乃多于入口之?dāng)?shù)?；蛑秘涍^(guò)多，就租其船以去，猶為情事所有。而船數(shù)之多，則異甚。或并國(guó)內(nèi)口岸自為來(lái)往者計(jì)之夸示他國(guó)，未可知也。）以人司之為檔，籍其出入之?dāng)?shù)，（道光十四年，出口之貨，變價(jià)約一萬(wàn)萬(wàn)有奇。如山物四百五十馀萬(wàn)，屠人物二百馀萬(wàn)，農(nóng)圃物八百馀萬(wàn)，煙六百馀萬(wàn)，工作器七百馀萬(wàn)。以棉花為最，凡得五千馀萬(wàn)。十五年，一百三十六萬(wàn)馀包。十六年，一百六十三萬(wàn)馀包。包值七十圓，計(jì)得銀一萬(wàn)一千四百五十五萬(wàn)有奇。乾隆五十五年，商本止千九百萬(wàn)，至嘉慶元年，則多至六千七百萬(wàn)矣。由外國(guó)回帆貨值，亦一萬(wàn)二千五百萬(wàn)有奇。）按貨輸稅，設(shè)關(guān)榷之，中有免者。當(dāng)立國(guó)之始，干戈ㄈ擾，商買(mǎi)中疏。越六年，（是為乾隆五十九年。）所征餉尚僅得四百七十七萬(wàn)有奇耳。其后餉以貨增，度支不匱。
戶(hù)籍丁口之?dāng)?shù)，凡為人民，為婦女，為奴仆，各就其縣，歲書(shū)于冊(cè)，周十年而統(tǒng)核之。生息雖漸蕃衍，然未有過(guò)千三百萬(wàn)者。（未立國(guó)以前，無(wú)十年計(jì)口之例。略舉大數(shù)，則康熙二十八年，約存丁十有二萬(wàn)。乾隆二十一年，一百萬(wàn)。四十年，三百萬(wàn)。自五十五年，戶(hù)冊(cè)始設(shè)，是年得三百九十二萬(wàn)一千三百二十有八。五十九年，得三百九十二萬(wàn)一千三百二十五，為奴者，六十九萬(wàn)五千六百五十有五。逾六年，為嘉慶五年，得五百三十一萬(wàn)六千五百七十有七。次年，得五百三十一萬(wàn)九千七百六十有二。又十年，得七百二十三萬(wàn)九千有三。又十年，得九百六十三萬(wàn)八千一百八十有一。又十年，得一千二百八十六萬(wàn)六千九百二十，為奴者二百萬(wàn)。按：戶(hù)丁既逐年遞增，而于乾隆五十五年至五十九年，越四年，而丁口反減，理不可解。意此四年方與英吉利戰(zhàn)，生齒不敵死亡也。）
其地南極暑，北極寒。然近北反可依時(shí)耕耨。南方濱臨巨洋，遇海水泛溢，泥濁浮淖，耕者往往失時(shí)。以通國(guó)三分，（三分語(yǔ)見(jiàn)前。）近北一分，一歲中有四、五月飛雪成片，堅(jiān)冰上可馳馬者。中一分，雪甚稀。近南一分，則終歲和暖。國(guó)人每制寒暑針，較其分?jǐn)?shù)淺深。而一歲風(fēng)信，亦按年月日備記之。其測(cè)雨之法，則以先一年每月日，備記星辰云霧為驗(yàn)。（如馬沙諸些省波斯頓城，每年北風(fēng)三十日，西風(fēng)四十九日，西北風(fēng)六十四日，東北風(fēng)四十三日，東風(fēng)三十二日，東南風(fēng)十六日，南風(fēng)三十七日，西南風(fēng)八十八日。華盛頓省城，則北風(fēng)五十六日，西北風(fēng)八十七日，東北風(fēng)三十五日，東風(fēng)十六日，東南風(fēng)二十四日，南風(fēng)四十日，西南風(fēng)五十五日，西風(fēng)五十六日。累斯安省巴頓而碌城，則十一月內(nèi)，北風(fēng)三十九日，西風(fēng)七日，東北風(fēng)十一日，東風(fēng)五十九日、東南風(fēng)十六日，南風(fēng)七十一日，西南風(fēng)十五日，西風(fēng)百四十六日。若測(cè)雨，亦就一、二省計(jì)之，則馬沙諸些省波士頓城，每年約有二百二十日晴，八十日云，三十五日雨，二十二日雪。華盛頓省城，每年約二百二十二日晴，五十八日云，七十二日雨，十三日雪。累斯安省巴頓而碌城，十一月內(nèi)百六十二日晴，七十六日云，九十七日雨，無(wú)雪。按以上并據(jù)《志略》。所稱(chēng)各省風(fēng)、雨、晴、雪，日月之不同，其為南北異，宜本屬常理。然所測(cè)一省中，每年相同，則不可解。然《明史》稱(chēng)：“柯枝國(guó)二、三月小雨，五、六月大雨，八月后不復(fù)雨，歲歲皆然。”則此似非無(wú)據(jù)。至累斯安一年止有十一月，更不知其說(shuō)矣。
或曰：其地本英吉利罪人所流竄。蓋傳聞之誤。（按：《寄味山房雜記》云：“米利堅(jiān)即中國(guó)所稱(chēng)花旗也。初亦英人投竄于此，地沃宜五谷。周亦數(shù)千里。”）或曰：國(guó)為英吉利所分封。則指其初至者言之，猶未得其審也。（按：《海錄》云：“美哩千，在英吉利西，亦海中孤島，疆域稍狹，原為英吉利所分封，今自為一國(guó)，即來(lái)廣東之花旗也。自大西洋至美哩千，統(tǒng)謂之大西洋，以海舶貿(mào)易為生。自王至庶人，無(wú)二妻者。山多奇禽怪獸，莫知其名，而無(wú)灰豹、鹿。凡來(lái)中國(guó)，皆南行過(guò)峽，轉(zhuǎn)東南，經(jīng)地問(wèn)、噶喇叭，置雜貨，北入噶喇叭峽，過(guò)茶盤(pán)，即地盆，經(jīng)紅毛淺而來(lái)。若不泊噶喇叭，則由地問(wèn)北經(jīng)馬神、昆甸而至茶盤(pán)，北經(jīng)紅毛淺而來(lái)。九月以后，則由地問(wèn)借風(fēng)向文來(lái)、蘇祿、小呂宋、東沙而來(lái)。其往小西洋貿(mào)易者，則由噶喇叭西北行，經(jīng)蘇祿之西，呢是之東，又西北經(jīng)呢咕吧拉而往。由小西洋復(fù)來(lái)中國(guó)，則東南行，經(jīng)亞齊東北，麻六呷西南，入白石口，轉(zhuǎn)茶盤(pán)而來(lái)。遇北風(fēng)，則由白石口東南行，至細(xì)利洼，入小港，經(jīng)蘇祿、小呂宋、東沙而來(lái)。內(nèi)港船往來(lái)，則必乘南北風(fēng)。其蘇祿、呂宋一道，從未有能借風(fēng)而行者。此其大略也。”據(jù)此，則米利堅(jiān)亦在大西洋之內(nèi)。其云王與庶人無(wú)二妻，則猶未悉其國(guó)之但設(shè)有統(tǒng)領(lǐng)，而無(wú)王也。楊氏《海錄》之語(yǔ)，蓋于嘉慶庚辰，聞之謝清高所口述者。謝為賈于海十四年，所至習(xí)其言語(yǔ)，記其島嶼、風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)所述，悉操西洋音，故以米利堅(jiān)為美哩千。他無(wú)所據(jù)，其以轉(zhuǎn)音而誤，則詳見(jiàn)前矣。）
摩西既死，子孫乃出所遺書(shū)，半傳于亞細(xì)亞洲之西希伯國(guó)，半傳于歐羅巴洲之東希臘國(guó)，遂得傳播其書(shū)。所紀(jì)皆自夏終漢之事，故尊曰《圣書(shū)》。（按：《明史》云：“萬(wàn)歷間，大西洋人至京師，言天主生如德亞國(guó)。其國(guó)自開(kāi)辟以來(lái)六千年，史書(shū)所載，及萬(wàn)事萬(wàn)物原始，無(wú)不詳悉”。陸氏《八繹史》亦載其說(shuō)。所謂史書(shū)者，似即摩西所傳之《圣書(shū)》，故西洋人近年紀(jì)述多及之。大率皆洪水前后事，常有天帝下與人問(wèn)答者。所云自開(kāi)辟至今凡六千馀年，亦與《皇極經(jīng)世》、《春秋元命包》諸說(shuō)不合。其緣始固無(wú)足深辨。惟耶穌生如德亞，西行其教于歐羅巴。而摩西則與耶穌同祖，西洋人書(shū)稱(chēng)摩西在西乃山得天《十誡》，為殷祖辛十三年事。摩西受上帝靈神所默示，得此書(shū)。而西人之引是書(shū)者，又多紀(jì)前聞史事，則人與書(shū)之同出如德亞明矣。）后漸傳漸廣，士入大學(xué)者必熟習(xí)之。其說(shuō)有三：以為上帝先天地萬(wàn)物而生，無(wú)從窺其端倪，惟至正、至大、至智、至誠(chéng)，知能無(wú)所限量，天文物曲，皆覆載所創(chuàng)始，故名上帝，曰天父，曰救世，曰圣神，一也。人稟受于天，則首宜尊天，次則父母兄弟，推及天下，故知敬天、敬親，方為守分良善，二也。（按：敬天之說(shuō)甚正。然惟天子得郊，過(guò)數(shù)反褻之。故實(shí)有精意存乎其間，厥典綦重。今據(jù)《志略》稱(chēng)：“合省之民，惟知崇拜上帝，外無(wú)祈禱，無(wú)耶穌，即天之子舍死救人之說(shuō)?！笔瞧呷斩Y拜，非專(zhuān)敬其教主矣。諸書(shū)所未詳也。）人死而魂常在，善者賞福天堂，惡者罰禍地獄，三也。（按：此與佛氏之言正同。而耶穌本教尚有審判復(fù)活之事，今《志略》無(wú)之。）中又分載新、舊《遺詔》，謂其一已歷二千馀年，一已三千年。大旨以存公去私，遠(yuǎn)佞除猛，救難懲爭(zhēng)，禁盜為訓(xùn)。尤戒誑言、使酒，而終以不妄求，不倦惰，為庶民定則。用意似竊中國(guó)經(jīng)訓(xùn)之馀緒，惟緣起未免不經(jīng)耳。鄉(xiāng)所在有禮拜堂，七日一至，集眾拜之，曰禮拜日，亦曰安息日。無(wú)跪拜儀，以摘帽為敬。（謹(jǐn)按：《皇清職貢圖：“大西洋夷僧男女，見(jiàn)之跪捧足?！眲t其俗亦知跪拜，但不以為見(jiàn)禮耳。）是日，不事工作，惟讀《圣書(shū)》，擇能解者，講明意義，拜畢環(huán)聽(tīng)。所奉止于天主，別無(wú)神、仙佛。禮拜外別無(wú)祈禱、禳祭。以故國(guó)中無(wú)和尚、道士。（謹(jǐn)按：《皇清職貢圖》：“大西洋夷僧，天主耶穌教，夷人敬信之，削發(fā)留須，出入張蓋樹(shù)旗。女夷以白布纏頷。夷人敬奉尤甚”云云。今米利堅(jiān)無(wú)之，則風(fēng)俗稍異矣。）
通行皆英吉利文字，（按：國(guó)人什九為英吉利人，故文字相同。）與法蘭西、荷蘭二國(guó)，文同語(yǔ)異。與中國(guó)、日本、越南、暹羅則文語(yǔ)并異。其字為馬羅可國(guó)所遺，諧聲比附，謂之拉丁字，亦曰拉體納字。國(guó)人自謂切音與諸國(guó)同。故所用二十六字母，行于法蘭西諸國(guó)。（按：二十六字母：一曰Ａ，音挨。二曰Ｂ，碑。三曰Ｃ，ざ。四曰Ｄ，旭。五曰Ｅ，依。六曰Ｆ，鴨符。七曰Ｇ，芝。八曰Ｈ，咽住。九曰Ｉ，矮。十曰Ｊ，遮。十一曰Ｋ，跏。十二曰Ｌ，挨兒。十三曰Ｍ，。十四曰Ｎ，燕。十五曰Ｏ，軻。十六曰Ｐ，丕。十七曰Ｑ，翹。十八曰Ｒ，鴉。十九曰Ｓ，挨時(shí)。二十曰Ｔ，梯。二十一曰Ｕ，要。二十二曰Ｖ，非。二十三曰Ｗ，嗒布如。二十四曰Ｘ，時(shí)。二十五曰Ｙ，威。二十六曰Ｚ，思。字母雖止二十六，然連類(lèi)相生，變化而出，有以二字連成一句，或三字至九字不等，從左起橫讀，合則無(wú)窮，散則有限。其中之Ａ字者，一也。Ｉ者，我也。Ｏ者，嘆詞。此三字無(wú)別字貫之，亦能獨(dú)用。書(shū)籍印刷，皆熔鉛為之，有活字鉛板，有全字鉛板。（按：書(shū)籍既非木刻，則稱(chēng)板非宜，今姑沿其舊稱(chēng)也。）活板止二十六字母，如中國(guó)之點(diǎn)畫(huà)撇鉤，每印以磨柜推之成書(shū)，較手印為捷，雖千百萬(wàn)字，可一時(shí)并得。其書(shū)橫列，無(wú)直行。筆以鉛錐為之，隨其身之所至，攜以記所得異聞。自經(jīng)史詞賦外，最重而通行者曰新聞紙。（按：其紙遞長(zhǎng)至五尺，闊至三尺。始于利打爾亞國(guó)，歐羅巴人行之已三百馀年。紙不釘裝，兩面皆有字，或日一出，或七日出三四紙，或半月一紙。每出多者二萬(wàn)，少亦數(shù)百紙。人閱看者，收其工料之貲，每歲自一員至十二員有差。所載皆船貨來(lái)往期日、市價(jià)及買(mǎi)賣(mài)田廬、租稅房舍之值，并官員、士子、兵丁所言、所作事，廣及海外一切聞見(jiàn)。又有月新聞紙。載歷監(jiān)、醫(yī)生、樂(lè)工、律法、所得學(xué)問(wèn)及勸善各事宜。又有一季一出者，多約一二百篇。如中國(guó)之時(shí)憲書(shū)所載，則日月出沒(méi)、日食、月食之故，迄于本年士農(nóng)工商所業(yè)之宜，與各國(guó)人數(shù)增減，凡輿地、古事、前言、往行、天文、音樂(lè)、辭章并難著焉。蓋已編成卷帙，而國(guó)中人則通謂之新聞紙而已，惟本數(shù)多寡無(wú)定，故價(jià)值亦因以參差，自半員至數(shù)十員不等。）傳播于市舶所至之國(guó)，如中國(guó)之邸報(bào)。故一事作而遠(yuǎn)近周知，客外者不俟其家報(bào)也。士人家藏書(shū)，每至一、二千本。省學(xué)藏至一、二萬(wàn)本。富者設(shè)書(shū)齋、購(gòu)書(shū)其中，便人翻閱，但不令攜出。鄉(xiāng)曲別集貲為書(shū)會(huì)，禮拜工停日，群就會(huì)所假之，下次拜日繳，復(fù)再假。以次輪易。其專(zhuān)刻《圣書(shū)》之院，恒擇無(wú)力購(gòu)求者贈(zèng)之。
婚姻有妻無(wú)妾。妻無(wú)幼聘者，男子年十五，自訪(fǎng)所配，先詣其父兄訂約焉。（按：《寄味山房雜記》云：“男三十，女二十九始議婚?！闭f(shuō)與艾儒略《職方外紀(jì)》同。蓋通指歐羅巴而言。此從《志略》。）越數(shù)年，男女各長(zhǎng)成，性質(zhì)生業(yè)，互相伺察，既各深悉，然后面訂婚期，或?yàn)闀?shū)告其父母。無(wú)親迎與聘物，屆期攜手登堂，延尊者，（有官者及宗族之長(zhǎng)者。）書(shū)男婦名，且備書(shū)：“此出意愿，非勒婚，至老不得悔離?！闭Z(yǔ)畢，有官者蓋以官印，族長(zhǎng)以私印，存之為后證。既婚，乃得列名丁冊(cè)，謂之成丁。
其俗母嚴(yán)于父，幼為父溺愛(ài)，必受母呵叱。時(shí)以出告、反面、早起、整潔衣服數(shù)端為蒙訓(xùn)。二十后，即聽(tīng)所之。志有欲為，不之禁，即遠(yuǎn)出亦不強(qiáng)留也。弟聽(tīng)命于長(zhǎng)兄，事必曲從，無(wú)稍違者。重然諾，以拉手為定，久不忘悔。
土番體極高健，膚色如紅銅，雙目漆黑，發(fā)粗而長(zhǎng)。男女皆喜飾，發(fā)垂耳，觸之則以為大辱。然心頗明晰，處友能信。會(huì)議本用其舊俗，每議事，則老者嚴(yán)肅無(wú)慢容。平居則以斗為戲，每相賭以牛羊。偶受人欺侮，當(dāng)時(shí)能忍之，轉(zhuǎn)念則矢以必報(bào)。戰(zhàn)陣勇往，被擒至死不屈其膝。凡戰(zhàn)盡攜所寶物以行，示不反顧意。男出戰(zhàn)，其家咸持齋以祈禱，勝則迎賀。斷敵首，男者用以筑墻。每戰(zhàn)初行，老者輒指墻首相勖。女則以連指骨為飾。得人，肉三分之：一祭魔，一賞戰(zhàn)者，一分遺齋禱者。獲大仇，琢骨二寸許，鑿頤入之，露其手以自表。冬衣皮毛，夏則自乳至膝，圍以獸皮。有五色涂面，首插烏翎者，欲示人威武也。食惟果木、瓜菜，飲血茹毛，不喜熟食。病無(wú)醫(yī)藥，但令能叱法人禳之。自來(lái)不知有文字，日事釣獵，善弓箭，暇則焚樹(shù)跳歌為樂(lè)。家計(jì)一主于其婦，男子不問(wèn)也。女子亦多力，有遷徙，則器物子女共為一駝，負(fù)以行，登山如平地。居惟篷寮，四壁無(wú)他物，門(mén)戶(hù)卑隘，以備敵也。行用不以銀錢(qián)，但采樹(shù)皮或珠石（詳見(jiàn)后文。）與商人交易?；闊o(wú)定法，既娶又恒逐之。死不以棺殮葬地。所祀惟日月星辰。祈晴雨，取石似物形者祭之，不驗(yàn)則再取，偶驗(yàn)即報(bào)焉。雕木摶土為像，昔極信邪魔。齋時(shí)不語(yǔ)，日食菽一握，飲水一杯。每戰(zhàn)及漁、獲必齋。耕者祀兔鹿，獵者祀大鹿角，求多獲。新谷必先供巫，乃不傷稼。自合省立國(guó)后，教以法制，風(fēng)俗漸改。嘗糾合排眾，欲與國(guó)人爭(zhēng)，合省人讓而勸之，委曲開(kāi)導(dǎo)，遽能聽(tīng)受。性喜施予，每作熟食，施行道者。蓋俗既富足，而犭秦犭皮之性又未盡漓，故能與耦居，無(wú)猜忌，卒相合成國(guó)也。
合省人最體恤貧乏，故城村皆少乞食與鬻子女者。預(yù)聚貲立仁會(huì)，先施監(jiān)獄，（詳見(jiàn)前。）次則延師以訓(xùn)子弟之無(wú)力從學(xué)者。又設(shè)館收聾、啞、殘廢，擇可習(xí)之藝，手調(diào)音而教之。盲者造凸字書(shū)，令手揣讀。就地設(shè)院曰養(yǎng)育，以收幼無(wú)父母者。（按：西洋博爾都噶爾雅國(guó)，俗有仁會(huì)，恤孤寡煢獨(dú)。商舶至，或有死而無(wú)子者，收其行李，訪(fǎng)其戚屬還之。國(guó)王隨處遣官為孤子治家，長(zhǎng)則還所有且加益焉。語(yǔ)見(jiàn)《粵海關(guān)志》。其規(guī)條與此大同小異。意西洋諸國(guó)皆有之，不惟此合省一國(guó)也。）隨其質(zhì)性所近，教以四民之業(yè)。富者將死，預(yù)自籍記其貲財(cái)，或分贈(zèng)交游，或全施仁會(huì)，其子女視為故常，無(wú)與爭(zhēng)者。
土俗故嗜酒，因別創(chuàng)一會(huì)，曰節(jié)飲，聽(tīng)愿戒飲者入，書(shū)姓名于籍，既入毋許再犯，計(jì)不下五千所，戒及二百萬(wàn)人。（酒家別業(yè)者四五千家，以店賣(mài)人而別處貿(mào)易者約七八千家。）每城置醫(yī)士七十五人，考舉鴆面流弊，詳為論說(shuō)，挨戶(hù)勸焉，故酒費(fèi)日少。他復(fù)有所謂勸和會(huì)者，其人其費(fèi)，專(zhuān)為和事息爭(zhēng)而起。
子弟幼即諳禮拜，與父母分衾臥，四、五歲即異榻。道逢老者必讓行，親友則立待其過(guò)，非所識(shí)或年相若，則彼此疾趨。尤尚交友，往還者無(wú)論男婦，常留共食。女未嫁者從父兄，以出嫁乃隨夫。稍間，每向人誦《新書(shū)》，俾廣人見(jiàn)聞。有期約輒指禮拜日。
計(jì)時(shí)無(wú)節(jié)氣，日無(wú)吉兇。人死為沐浴，殮止汗衫，疊其掌納于柩，三日除服，四、五日即葬，以鐵或錫圍其穴，覆土后亦蒙以鐵錫，填上下并立石碑，紀(jì)其生終年月，塋外欄石，拒樵牧。會(huì)葬服尚黑。
衣服之制：帽以灰色呢為之，高七、八寸，矮者或圓、或角、角有八、有六，前垂片皮使不受日光，系以帶。（帽價(jià)歲可得千三百萬(wàn)圓。）寒則裁氈為短小無(wú)領(lǐng)內(nèi)衣，（用法蘭仁氈。）襲以單衫，極窄而領(lǐng)極高，頸系以巾，其外別覆以前夾后單之半臂，曰背心者。褲有大小，亦氈為之。（小褲在內(nèi)，大褲在外。）上下各至腹腳，衫前后鈕扣接褲帶。（兩扣以十字交加褲帶，過(guò)膊吊扣。）復(fù)罩以長(zhǎng)袖緊狹長(zhǎng)衣，（四圍纏緊，光滑無(wú)縐紋。）前長(zhǎng)齊背心，后僅至臀。襪亦以氈制，以羊毛為之，自膝止。皮鞋（牛皮為之。）面底皆單，有底厚四五倍者，帶系其面。（鞋價(jià)視帽。）靴厚底，不過(guò)膝，皮褲蓋之。凡衣扣鈕皆在中，不尚左右衽。
居常日三食。早食必辰巳間，止牛、羊、豬、魚(yú)、（多燒炙。）飯面，謂之早茶。未至申酉，則飛走雜陳，并精講庖制，食必具茶酒，恣其醉飽，謂之大餐。晚食，則以酉戍，所食同早餐。大餐必舉家同案，男女自為東西，案覆以布，人置空器于前，備載食物，無(wú)箸，惟用刀、匕及叉?？崾扰Ｈ?、雞子、煎牛膏。為茶，凡架非、（炒豆為末，水調(diào)代茶。）生果或糖制之，皆常用不離者。器尚金銀、玻璃，日用食飲，較之中土人為奢。
居無(wú)地稅，屋則論架賦之。樓居者輒疊五六層以避賦。白灰堊其內(nèi)外壁。出稍即乘車(chē)，大者駕四馬，小者二，官民亦以為差。（按：艾儒略《職方外紀(jì)》：“歐羅巴諸國(guó)駕車(chē)，王八馬，大臣六，次四或二?！苯衩桌麍?jiān)人既遷別洲，不知尚仍舊俗否？統(tǒng)領(lǐng)非官非民，未悉所依何制也？）物稍重即負(fù)以馱驢牛馬，惟輕者以人。舟具一同中國(guó)。
銅炮亦沿歐羅巴舊制，極堅(jiān)利。兵械惟弓、箭、長(zhǎng)針、藤牌、手槍?zhuān)蟮种T國(guó)皆同，獨(dú)槍末必加小劍差異。
俗好歌唱，童而習(xí)之。禮拜日及迎待賓友皆用樂(lè)，故有吹彈敲擊諸器。軍中惟吹笛、擊鼓、響角三者而已。
畫(huà)有別格，在六法之外，并云情雨態(tài)，水中倒影繪之。故幅無(wú)空紙，以遠(yuǎn)近別其濃淡，皆有定則。最精界畫(huà)，疊隔二鏡，見(jiàn)之近可使遠(yuǎn)，小可使大，無(wú)論地理、山川、人物、花鳥(niǎo)、宮室、器皿，靡不精妙。染色尤工。印畫(huà)雕銅為板，細(xì)逾毫發(fā)，丹青能千幅一律。中國(guó)士夫多購(gòu)為雅玩。而雕刻刀鐫之工次之，瓷器又次之。
有出新意造橋梁、樓臺(tái)、器物，人所未見(jiàn)而樂(lè)效者，其倡造之人，官為獎(jiǎng)勵(lì)。奇器之作，往往有因人力需費(fèi)，而代以物力者，其中又分以水力、火力、獸力之不同。先是，棉布織少而價(jià)昂，嘉慶中，（始于嘉慶二十年。）始以水運(yùn)車(chē)，數(shù)十紡車(chē)，監(jiān)以一女工而足?？椧嗨嗈D(zhuǎn)動(dòng)。自能成匹。制易而工省，故棉布市于他國(guó)賤而且多。有紡織所，設(shè)紡車(chē)一萬(wàn)五千架，日得布四千丈。（按：所內(nèi)計(jì)五百人，男一女七。一女月工銀十二圓至二十圓不等。）總理者歲三千圓，司工者二千圓。商主更以所入價(jià)十一酬之。從前種棉者少，無(wú)一年產(chǎn)至三萬(wàn)八千斤者。至道光五年，則多至二萬(wàn)七千萬(wàn)斤，估值二千七百萬(wàn)圓。以五之一留用，馀皆販于他國(guó)。六年至今，價(jià)又減于二十年前三之二，而商利反增，蓋水織日多也。當(dāng)棉未盛時(shí)，以苧蘿布代之，其明證矣。又按：尺曰碼，約如中國(guó)二尺五寸，各國(guó)仍有不同。斤曰磅，約十二兩。）呢疋有大小，皆搗羊毛為之。牧者視其年值增，則多畜以翦其毛，否則殺以充食。其先，造法遜于英吉利，故所銷(xiāo)亦遠(yuǎn)不逮。今以解用水力，故流通極廣。火輪船尤始自近年，附近諸國(guó)，每仿為之。中立銅柱，空其腹，設(shè)機(jī)焚煤，火激輪走，其快如風(fēng)，日夜可行千里。借五行之力，是以駛力較猛。但近火不便藏藥，且火力稍懈，轉(zhuǎn)不及人力得為輪換。故用以通急訊，實(shí)為奇捷。（三十七日由其國(guó)可抵粵。）若以載貨載兵，則兩非所宜矣。玻璃器與時(shí)辰鐘表，銷(xiāo)售之?dāng)?shù)略相等。而玻璃罐彌通行焉。就工藝之大概言，則鑄字、制紙、印書(shū)三者，多于他工。蓋心思專(zhuān)用于制造，因而日趨新巧，有自來(lái)也。
其始至，但流寓以船來(lái)市，雖有地不知耕種。久之，乃墾腴曠為田壤，筑基界，（按：修培基圍，為歲議之首，務(wù)必行者。）經(jīng)其溝洫，四野皆叢樹(shù)，伐而留其四邊，即以為田圍，獸不得入。木伐隨焚灰于中，故始播便能蕃茂。又勤于力作，往往積馀谷以待諸鄰近之兇荒。英吉利尤時(shí)與告糴。所樹(shù)首粟、次麥、次{艸蜀}、麥、黍及大、小豆、蕎等，隨各省風(fēng)土所宜。（人食之外，以供禽獸。）稻惟南方地有之，與甘蔗同，又種麻，細(xì)為布，粗為纜索，為帆。煙葉，止制鼻煙、卷筒、碎葉三種。棉則以時(shí)采其花，紡紗以成布，曠野所在，種者遍焉。近有?？晒┛楍牛圜炜勺魅玖?。蔬有姜、芥、蔥、蒜、薤、黃瓜、冬瓜、胡瓠、菘、葵、蒿、薯、{艸蹄}藿之屬。果有柚、橙、柑、梨、桃、纓桃、梅、葡萄、莓、李、核桃、（有十種。）沙梨、平果、胡桃、栗之屬。花有葵花、紅花、山丹、薔薇、雞冠、柳絮、人參之屬。（按：人參以入花類(lèi)，據(jù)《志略》說(shuō)，似別有種也。）
樹(shù)木百三十種，有奇橡木，高至八九丈，舟料、室柱皆資之。（凡四十四種。）楓可煎糖。（歲可十萬(wàn)斤，有圍四丈六尺者，在美蘇里）。樺皮，可蓋瓦、制箱、籃、舟、舫，土番以作三板小舟，負(fù)至海濱而渡，歸亦負(fù)還。次為榆、松、柏、杉、柳。
山石以亞罷拉既俺、治臂外二山所產(chǎn)，供堤筑、街舍之用。色別青、赤、白。石山中有金、銀、銅、鉛、鐵、錫，金出最后。（駕連北、南省及磋治亞、典尼西、亞喇罷麻諸處，并有產(chǎn)金。以道光四年所得計(jì)之，估價(jià)不過(guò)五千圓。五年，則萬(wàn)七千。六年，二萬(wàn)。七年，二萬(wàn)一千。八年，四萬(wàn)六千。九年，十四萬(wàn)。十年，四十萬(wàn)六千。十一年，五十二萬(wàn)。十二年，六十七萬(wàn)八千。十三年，八十六萬(wàn)八千。十四年，八十九萬(wàn)八千。蓋開(kāi)采者多，故日有增益也。）銀、銅、水銀間出，錫及諸珍寶石亦差少。惟鐵至盛。產(chǎn)煤之地，以邊西耳文為最。堿水環(huán)三面，可煮煎。又有鹵石，山中亦有鹽海子。故鹽足用。魔鬼山（按：以所產(chǎn)物異常理，故俗稱(chēng)魔鬼山。）中有水可作藥，土人稱(chēng)曰藥水，且可作油燃用。凡鹽、煤及金、銀、鉛、銅、鐵，皆聽(tīng)民自取無(wú)禁。
獸之屬，有黑熊、豺、狼、狐貍、?；ⅰ⑺H、野貍、犭鼢、鹿、牛、馬、虎、（按；《海錄》：“山多奇禽異獸，無(wú)虎、豹、麋、鹿?！鄙w得自耳聞。今據(jù)《志略》。）驢、犭光、兔。禽之屬，有鶻、鷲、鷹、梟、鸚鵡、杜鵑、喙木、鳥(niǎo)、燕鳩、鷓鴣、山雞、鸛鷸、鵝、雁、鷦鷯、庚、雞、鴨、孔雀。鱗介之屬，有大口魚(yú)、鰱、民少、鮒、<廣魚(yú)>、及倒蛇蟲(chóng)。昆蟲(chóng)之屬，有、蝶、螢、蠶、蜂、蜻蜓、蚱、螳螂、蟋蟀、蚊、蛭、蟻、尺蠖。
農(nóng)藝，谷為上，果木次之。然國(guó)實(shí)以貿(mào)易為本務(wù)，所入視農(nóng)工遠(yuǎn)甚。統(tǒng)領(lǐng)之所獎(jiǎng)勸者，固在此。蓋稅之所出，國(guó)用攸資也。國(guó)商之販貨市外國(guó)者，不過(guò)魚(yú)油、獸皮、牛、羊、豬、馬、煙、棉花、五谷及工作中之鐵器、瓷、木器耳。舉至旺之年，計(jì)出凡五千八百八十艘有奇。
以乾隆五十二年入市中國(guó)，后船逐漸增，歲且數(shù)十，幾與英吉利相埒。其船每較他國(guó)差小，隨時(shí)可抵粵，非如他國(guó)之必期以八、九月也。（按：入市始于乾隆五十二年，據(jù)《粵海關(guān)志》?！稄V東通志》則以為始于乾隆四十二年。當(dāng)時(shí)據(jù)采訪(fǎng)冊(cè)，其誤有因也?！吨韭浴纺嗽魄∷氖四晔?。彼國(guó)最重貿(mào)易，其叩關(guān)初至之年，當(dāng)有紀(jì)載，撰《志略》者必所習(xí)聞，不應(yīng)舛錯(cuò)。至是，予總纂《粵海關(guān)志》時(shí)，凡由局吊查關(guān)署所存檔冊(cè)、榷使，每令關(guān)吏按類(lèi)錄摺送局備纂。如各國(guó)始至之年，并詳注之。予尚慮其一時(shí)抄錄，偶有舛誤，因以前所纂辦《廣東海防匯覽》時(shí)，書(shū)局錄存，自總督至布政司署，一切抄發(fā)案牘覆核之，兩無(wú)參差，方據(jù)纂入。今其國(guó)乃自謂四十八年始入口，所以不符之故，則不可解矣。又按：米利堅(jiān)入市以來(lái)，除所有統(tǒng)同禁令，如入口硝磺、軍器、炮位、金、銀、錢(qián)、銅、鐵、鉛、米谷、書(shū)史及大黃、茶葉、土絲、綢緞之私買(mǎi)者，向與各國(guó)均同遵守外。其專(zhuān)為彼國(guó)事，見(jiàn)案牘者，今并著之。乾隆五十四年，以粵地多通洋面，若任各國(guó)市買(mǎi)大黃出洋，勢(shì)必輾轉(zhuǎn)入于俄羅斯。秦定，西洋各國(guó)，照琉球例，每年每國(guó)販賣(mài)不得過(guò)五百斤，俾其得藉療疾。至五十七年，因其國(guó)夷商與英吉利夷商，求免限定五百斤數(shù)，并求海龍等項(xiàng)皮張，一體進(jìn)口售賣(mài)。奏奉恩旨準(zhǔn)行。又嘉慶十五年，英吉利大班嗌花臣列款，以米利堅(jiān)與伊國(guó)不睦，所有英吉利貨船，常被米利堅(jiān)在夷洋拿獲，稟請(qǐng)掠過(guò)貨物，不容隨便售賣(mài)。經(jīng)廣東布政司會(huì)議：各國(guó)貨船來(lái)粵，惟以該國(guó)批照為憑。是以船至萬(wàn)山驗(yàn)明，看過(guò)實(shí)有貨物，即行引進(jìn)黃埔。其貨物來(lái)歷，本難稽考。至該夷等互相爭(zhēng)執(zhí)，系外夷之事，內(nèi)地?zé)o從查考，毋庸置議。又二十二年，米利堅(jiān)船來(lái)粵，至香山外洋停泊，被蛋民李奉廣等詐搶拒捕，殺傷米利堅(jiān)人五命?？偠铰劶磭?yán)飭拿獲匪犯，并傳齊彼國(guó)在粵商人，環(huán)視行刑，分別斬梟。秦請(qǐng)將夷人量加賞恤。奉旨：“以唉也違例私販煙泥，免其治罪，不得再加賞恤?！庇值拦庠?，總督、監(jiān)督會(huì)奏：“鴉片煙來(lái)路：一系大西洋，一系英吉利，一系米利堅(jiān)。大西洋住居澳門(mén)，赴本國(guó)買(mǎi)貨，回帆夾帶。英吉利水手私置。米利堅(jiān)因少?lài)?guó)工鈐束，系船主自帶，總商徇隱，請(qǐng)摘去頂戴?！庇侄辏瑥V東省西關(guān)失火，延燒洋行夷館。據(jù)各國(guó)夷商稟明，大呢、嘩嘰等物，既被燒焚，所有尚未分散各行，應(yīng)由夷商交出之稅銀十四萬(wàn)二百四十三兩，奏奉恩旨全行豁免。又十年，以西洋夷船分一、二、三等征稅，自康熙年間減定，一等船征銀一千一百馀兩至二千一二百兩不等，二、三等船征銀八百馀兩至四百馀兩不等。米利堅(jiān)或三十馀船暨二十馀船，其中一等船不過(guò)十之一、二，而二、三等船則居十之八、九。奏準(zhǔn)，將各國(guó)船規(guī)各減去十分二。又十一年，以夷船例自五月收泊，九、十月回國(guó)。米利堅(jiān)船來(lái)去無(wú)定，其一人名下，每年至粵船只，或一、二號(hào)，或三、四號(hào)，或本人無(wú)船，將貨附載別船售銷(xiāo)，該夷商均在省經(jīng)理，年久相安，不必拘定九、十月間回國(guó)。列款奏定，量為變通，一俟貨銷(xiāo)事竣，不論何時(shí)，即行隨船回國(guó)，或前往澳門(mén)居住。以上皆見(jiàn)諸案牘者。蓋自其入市至此，已五十馀年，中朝懷柔之仁，有加無(wú)已如此。其國(guó)商人亦素稱(chēng)恭順。在粵中人暨久客于粵者，每能言之?！都奈渡椒侩s記》云：“道光三、四年間，英吉利國(guó)公司之緬甸西南必姑港土產(chǎn)甚盛，發(fā)兵船欲據(jù)之，為所敗，來(lái)粵取餉，碇零丁洋面，本新安縣屬，有兵上岸，用鳥(niǎo)槍擊斃數(shù)人。官責(zé)大班，回稱(chēng)：“此系過(guò)往兵船，未入口，不能約束?！睍r(shí)適有米利堅(jiān)船搭坐法蘭西夷人在黃埔灣泊，以砂煲擊賣(mài)水果小艇民人落水死，船主將兇夷送出正法?！庇值拦馄摺四?，英吉利于夷館前立大馬頭墻柵圍之，官為毀拆，遂約來(lái)船俱泊零丁洋面，以八事稟挾求準(zhǔn)，乃入口。各國(guó)多附和者，惟米利堅(jiān)人不從，謂如我國(guó)船至汝國(guó)貿(mào)易，亦必遵汝制度。今來(lái)此但圖利耳，如無(wú)利，即請(qǐng)汝亦未必來(lái)矣。后卒以貨霉食乏始開(kāi)艙。據(jù)葉氏之言，則米利堅(jiān)猶知守法，可以一事推之矣。又二十四年，其國(guó)使臣顧盛偕威伯士德等至粵，以貿(mào)易條約四十七款呈請(qǐng)，大吏逐款覆核，分別準(zhǔn)駁刪增，定為三十四款，給以印冊(cè)，仍代為轉(zhuǎn)奏。其中如稅餉俱照現(xiàn)在例冊(cè)，如日后更變，須與該國(guó)議允。又準(zhǔn)帶家眷赴廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海五口居住貿(mào)易。五口外不得一船駛?cè)雱e港游奕與沿海居民交易。又五口所設(shè)領(lǐng)事，與地方官交涉事件，須兩得其平，倘有欺藐，準(zhǔn)領(lǐng)事申訴中國(guó)大憲查辦。又其所納船錢(qián)，載貨百五十噸以上者，各納銀五錢(qián)，不及數(shù)者納銀一錢(qián)。所有丈量各舊規(guī)，全行裁革。已完船錢(qián)后，載往別口，海關(guān)注明船牌及行文別口，止納貨稅。又該國(guó)三板附搭行李、書(shū)信及例不納稅之食物，均免輸稅。若雇內(nèi)地艇只，并不在按頓納錢(qián)之例。又凡雇引水、跟隨、買(mǎi)辦及通事、書(shū)手、工匠、廝役、水手，其工價(jià)均聽(tīng)其自行定議。又議該國(guó)商起貨、下貨日，報(bào)領(lǐng)事轉(zhuǎn)報(bào)海關(guān)會(huì)酌，遲則不為準(zhǔn)理。又五口各給領(lǐng)事丈尺秤馬一副，照粵海關(guān)部頒式發(fā)領(lǐng)事，以免流弊。又進(jìn)口領(lǐng)牌起貨時(shí)，即交清船鈔，其進(jìn)口貨于起貨時(shí)完稅，出口于下貨時(shí)完稅。又每船帶進(jìn)后，海關(guān)派役管押，聽(tīng)該役或搭商船或自雇，其食用，由海關(guān)給發(fā)，不得索商船絲毫。又船進(jìn)口二日，將船牌貨單呈領(lǐng)事，領(lǐng)事即將船名、人名及噸數(shù)、貨色、照會(huì)海關(guān)，方準(zhǔn)領(lǐng)牌開(kāi)艙。未領(lǐng)牌而擅行起貨者，罰其洋銀五百大圓，其貨概歸中國(guó)入官，止起一分貨者，按一分輸餉，馀貨準(zhǔn)載賣(mài)別口。未開(kāi)艙者，限二日準(zhǔn)其他往，逾限即照輸稅。又船泊口內(nèi)，有駁貨過(guò)別船者，由商報(bào)領(lǐng)事轉(zhuǎn)報(bào)海關(guān)驗(yàn)明，方準(zhǔn)搬運(yùn)。倘不稟明候驗(yàn)，即將駛運(yùn)之船歸中國(guó)入官。又洋行名目裁撤，準(zhǔn)與中國(guó)商民交易，以杜包攬。又中國(guó)商人拖欠貨項(xiàng)，誆騙財(cái)物，該國(guó)商自向討取。若由領(lǐng)事照會(huì)地方官，即查明催追。倘實(shí)已身亡產(chǎn)絕，或逃匿無(wú)蹤，不得執(zhí)洋行代賠。舊例呈請(qǐng)著賠，華商亦照辦理，領(lǐng)事亦不保償。又五口準(zhǔn)租賃民居，或租地自建，并設(shè)定醫(yī)館、禮拜堂及殯葬之處。領(lǐng)事同地方官體察民情，聽(tīng)其公平議租?；虮痪驂?zāi)梗胤焦賴(lài)?yán)拿，照例治罪。其商人水手，不準(zhǔn)遠(yuǎn)赴內(nèi)地鄉(xiāng)村閑游，亦不得赴市鎮(zhèn)貿(mào)易，應(yīng)議定界址，以期永久。又聽(tīng)該國(guó)延請(qǐng)各方士民教習(xí)語(yǔ)音，幫辦文墨，并準(zhǔn)賣(mài)中國(guó)書(shū)籍。又內(nèi)地不法匪徒逞兇焚搶?zhuān)I(lǐng)事報(bào)地方官查拿嚴(yán)辦。又納稅后運(yùn)往別口，領(lǐng)事報(bào)海關(guān)驗(yàn)明填照。一面行文別口，查驗(yàn)符合，準(zhǔn)免重納，影射夾帶者入官。又中國(guó)人與該國(guó)詞訟，中國(guó)民人由地官訊照中國(guó)例治罪，該國(guó)由領(lǐng)事訊照本國(guó)例治罪，但不得各存偏護(hù)。又如中國(guó)禁阻別國(guó)交易，聽(tīng)該國(guó)自與別國(guó)貿(mào)易，或販其國(guó)貨前來(lái)，亦準(zhǔn)入港，惟不得私帶別國(guó)，一兵進(jìn)口，及受別國(guó)囑換旗號(hào)，代為運(yùn)貨入口。又每年終，五口領(lǐng)事，將一年船貨及估值數(shù)目，詳報(bào)本省總督咨部。又該國(guó)人有事要辨訴者，先稟領(lǐng)事查明，即轉(zhuǎn)行地方官查辦，中國(guó)人亦先稟地方官查明，即轉(zhuǎn)行領(lǐng)事查辦。又該國(guó)人在五口自行因財(cái)涉訟，由領(lǐng)事訊辦。該國(guó)與別國(guó)在五口因事?tīng)?zhēng)論，各照其本國(guó)所立條約辦理，中國(guó)官員不過(guò)問(wèn)。又該國(guó)貨船在中國(guó)內(nèi)洋被盜劫，地方文武官即嚴(yán)拿治罪，贓交領(lǐng)事轉(zhuǎn)給?；蛘I不獲，或有盜無(wú)贓，及贓起不全，地方官例有處分，不能賠還贓物。又該國(guó)船在中國(guó)洋面遭風(fēng)、觸礁、擱、淺，遇盜，或在外洋飄至沿海，致有損壞，地方官即拯救撫恤，一切米糧淡水，均不得禁阻。又五口地方官，不得強(qiáng)取該國(guó)貿(mào)易船財(cái)物，及封船公用等事。又該國(guó)人有逃匿內(nèi)地者，地方官拿送領(lǐng)事治罪。中國(guó)人有逃匿該國(guó)寓館、商船者，地方官行文領(lǐng)事拿送。其商民、水手、均歸領(lǐng)事約束，倘有滋事，兩國(guó)官員均應(yīng)執(zhí)法嚴(yán)辦。又中國(guó)大臣與該國(guó)大臣公文往來(lái)用“照會(huì)”，領(lǐng)事與中國(guó)地方官用“照會(huì)”，申大憲用“申陳”字樣。平民稟官仍用“稟呈”，兩國(guó)不得互相征索禮物。又該國(guó)若有國(guó)書(shū)達(dá)朝廷者，應(yīng)由中國(guó)辦理外國(guó)事之欽差各大臣兩廣、閩浙、兩江總督代奏。又該國(guó)有兵船巡查貿(mào)易至各港口者，其水師提督大員，與文武大憲，均以平禮相待，買(mǎi)食汲水不得禁阻。如兵船損壞，不準(zhǔn)修補(bǔ)。又該國(guó)攜帶鴉片及違禁貨物至中國(guó)者，聽(tīng)地方官自行辦理治罪。若別國(guó)冒該國(guó)旗號(hào)做不法貿(mào)易者，該國(guó)自應(yīng)設(shè)法禁止。又各口情形不一，應(yīng)俟十二年后，各派員公平酌辦。此次條約奉批準(zhǔn)后，該國(guó)不得遣員到來(lái)異議。其使臣原呈之四十七款內(nèi)，有各口領(lǐng)事官有事，請(qǐng)準(zhǔn)其向都察院申訴者，蓋該國(guó)審判全歸察院也。有洋樓偶被焚燒，請(qǐng)官為修復(fù)者。有洋貨三年不銷(xiāo)，請(qǐng)發(fā)還稅銀者。有請(qǐng)官設(shè)棧房代為貯貨者。有天朝敵國(guó)、與國(guó)均準(zhǔn)往來(lái)貿(mào)易者。有商船進(jìn)口停泊，請(qǐng)中國(guó)統(tǒng)轄護(hù)理，遇別國(guó)凌害，仍請(qǐng)中國(guó)代為報(bào)復(fù)者。有貨船被敵兵追襲，請(qǐng)中國(guó)助擊者。有兵船到港口，與炮臺(tái)互相放炮以將敬意者。又有請(qǐng)定在京中或內(nèi)閣，或部院收受其國(guó)中文書(shū)者。有若值兩國(guó)用兵，仍須準(zhǔn)予商人搬回貨物，免遭殃害者。其請(qǐng)租地建堂并殯葬，及延士人教習(xí)，采買(mǎi)書(shū)籍各款。均先駁斥，后據(jù)夷使稱(chēng)大西洋之在澳門(mén)、英吉利之在香港，均得建堂殯葬，俾生者種福、歿者藏骸。伊國(guó)貿(mào)易人不多，不敢求賞葬地、若再不準(zhǔn)建設(shè)，實(shí)屬向隅。至延請(qǐng)士人采買(mǎi)書(shū)籍，原屬舊有之事，只求載入條約等語(yǔ)。經(jīng)大吏核與辦法無(wú)礙，準(zhǔn)之。而其中擅赴五口外私行交易，及走私漏稅、攜帶鴉片及各違禁貨物，聽(tīng)中國(guó)治罪，系屬增入，該夷使亦即樂(lè)從。其歲終匯報(bào)咨部，則該國(guó)原議所有。尚足見(jiàn)其恪守天朝法度。惟洋鉛為該國(guó)所出，稅例比較鐵斤加至三倍，今據(jù)求減，準(zhǔn)其每擔(dān)減去銀一錢(qián)二分。蓋洋鉛原非大宗貨物，所減無(wú)多也。以上皆入市后見(jiàn)諸案牘者，故附紀(jì)焉。）
他國(guó)之來(lái)市于其地者，多近南諸國(guó)。而他洲亦時(shí)有至者。如英吉利、法蘭西、荷蘭、葡萄雅、西班雅、破魯西、瑞典、鄂羅斯、（以上諸國(guó)并同屬歐羅巴洲者。）埃岌多、（在亞非利駕州［洲〕內(nèi)者。）都耳基、回回、印度、噶喇吧、小呂宋、暹羅，（皆在亞細(xì)亞洲內(nèi)者。）各以其土所產(chǎn)貨，或轉(zhuǎn)運(yùn)別地之貨以往。而天朝近洋各省之商人，亦間有駛船抵其國(guó)者。旺年多至三千九百五十馀艘，載其土貨回帆者，乃四千艘有奇。（按：據(jù)《志略》。其年出口者，乃多于入口之?dāng)?shù)?；蛑秘涍^(guò)多，就租其船以去，猶為情事所有。而船數(shù)之多，則異甚。或并國(guó)內(nèi)口岸自為來(lái)往者計(jì)之夸示他國(guó)，未可知也。）以人司之為檔，籍其出入之?dāng)?shù)，（道光十四年，出口之貨，變價(jià)約一萬(wàn)萬(wàn)有奇。如山物四百五十馀萬(wàn)，屠人物二百馀萬(wàn)，農(nóng)圃物八百馀萬(wàn)，煙六百馀萬(wàn)，工作器七百馀萬(wàn)。以棉花為最，凡得五千馀萬(wàn)。十五年，一百三十六萬(wàn)馀包。十六年，一百六十三萬(wàn)馀包。包值七十圓，計(jì)得銀一萬(wàn)一千四百五十五萬(wàn)有奇。乾隆五十五年，商本止千九百萬(wàn)，至嘉慶元年，則多至六千七百萬(wàn)矣。由外國(guó)回帆貨值，亦一萬(wàn)二千五百萬(wàn)有奇。）按貨輸稅，設(shè)關(guān)榷之，中有免者。當(dāng)立國(guó)之始，干戈ㄈ擾，商買(mǎi)中疏。越六年，（是為乾隆五十九年。）所征餉尚僅得四百七十七萬(wàn)有奇耳。其后餉以貨增，度支不匱。
戶(hù)籍丁口之?dāng)?shù)，凡為人民，為婦女，為奴仆，各就其縣，歲書(shū)于冊(cè)，周十年而統(tǒng)核之。生息雖漸蕃衍，然未有過(guò)千三百萬(wàn)者。（未立國(guó)以前，無(wú)十年計(jì)口之例。略舉大數(shù)，則康熙二十八年，約存丁十有二萬(wàn)。乾隆二十一年，一百萬(wàn)。四十年，三百萬(wàn)。自五十五年，戶(hù)冊(cè)始設(shè)，是年得三百九十二萬(wàn)一千三百二十有八。五十九年，得三百九十二萬(wàn)一千三百二十五，為奴者，六十九萬(wàn)五千六百五十有五。逾六年，為嘉慶五年，得五百三十一萬(wàn)六千五百七十有七。次年，得五百三十一萬(wàn)九千七百六十有二。又十年，得七百二十三萬(wàn)九千有三。又十年，得九百六十三萬(wàn)八千一百八十有一。又十年，得一千二百八十六萬(wàn)六千九百二十，為奴者二百萬(wàn)。按：戶(hù)丁既逐年遞增，而于乾隆五十五年至五十九年，越四年，而丁口反減，理不可解。意此四年方與英吉利戰(zhàn)，生齒不敵死亡也。）
其地南極暑，北極寒。然近北反可依時(shí)耕耨。南方濱臨巨洋，遇海水泛溢，泥濁浮淖，耕者往往失時(shí)。以通國(guó)三分，（三分語(yǔ)見(jiàn)前。）近北一分，一歲中有四、五月飛雪成片，堅(jiān)冰上可馳馬者。中一分，雪甚稀。近南一分，則終歲和暖。國(guó)人每制寒暑針，較其分?jǐn)?shù)淺深。而一歲風(fēng)信，亦按年月日備記之。其測(cè)雨之法，則以先一年每月日，備記星辰云霧為驗(yàn)。（如馬沙諸些省波斯頓城，每年北風(fēng)三十日，西風(fēng)四十九日，西北風(fēng)六十四日，東北風(fēng)四十三日，東風(fēng)三十二日，東南風(fēng)十六日，南風(fēng)三十七日，西南風(fēng)八十八日。華盛頓省城，則北風(fēng)五十六日，西北風(fēng)八十七日，東北風(fēng)三十五日，東風(fēng)十六日，東南風(fēng)二十四日，南風(fēng)四十日，西南風(fēng)五十五日，西風(fēng)五十六日。累斯安省巴頓而碌城，則十一月內(nèi)，北風(fēng)三十九日，西風(fēng)七日，東北風(fēng)十一日，東風(fēng)五十九日、東南風(fēng)十六日，南風(fēng)七十一日，西南風(fēng)十五日，西風(fēng)百四十六日。若測(cè)雨，亦就一、二省計(jì)之，則馬沙諸些省波士頓城，每年約有二百二十日晴，八十日云，三十五日雨，二十二日雪。華盛頓省城，每年約二百二十二日晴，五十八日云，七十二日雨，十三日雪。累斯安省巴頓而碌城，十一月內(nèi)百六十二日晴，七十六日云，九十七日雨，無(wú)雪。按以上并據(jù)《志略》。所稱(chēng)各省風(fēng)、雨、晴、雪，日月之不同，其為南北異，宜本屬常理。然所測(cè)一省中，每年相同，則不可解。然《明史》稱(chēng)：“柯枝國(guó)二、三月小雨，五、六月大雨，八月后不復(fù)雨，歲歲皆然。”則此似非無(wú)據(jù)。至累斯安一年止有十一月，更不知其說(shuō)矣。
或曰：其地本英吉利罪人所流竄。蓋傳聞之誤。（按：《寄味山房雜記》云：“米利堅(jiān)即中國(guó)所稱(chēng)花旗也。初亦英人投竄于此，地沃宜五谷。周亦數(shù)千里。”）或曰：國(guó)為英吉利所分封。則指其初至者言之，猶未得其審也。（按：《海錄》云：“美哩千，在英吉利西，亦海中孤島，疆域稍狹，原為英吉利所分封，今自為一國(guó)，即來(lái)廣東之花旗也。自大西洋至美哩千，統(tǒng)謂之大西洋，以海舶貿(mào)易為生。自王至庶人，無(wú)二妻者。山多奇禽怪獸，莫知其名，而無(wú)灰豹、鹿。凡來(lái)中國(guó)，皆南行過(guò)峽，轉(zhuǎn)東南，經(jīng)地問(wèn)、噶喇叭，置雜貨，北入噶喇叭峽，過(guò)茶盤(pán)，即地盆，經(jīng)紅毛淺而來(lái)。若不泊噶喇叭，則由地問(wèn)北經(jīng)馬神、昆甸而至茶盤(pán)，北經(jīng)紅毛淺而來(lái)。九月以后，則由地問(wèn)借風(fēng)向文來(lái)、蘇祿、小呂宋、東沙而來(lái)。其往小西洋貿(mào)易者，則由噶喇叭西北行，經(jīng)蘇祿之西，呢是之東，又西北經(jīng)呢咕吧拉而往。由小西洋復(fù)來(lái)中國(guó)，則東南行，經(jīng)亞齊東北，麻六呷西南，入白石口，轉(zhuǎn)茶盤(pán)而來(lái)。遇北風(fēng)，則由白石口東南行，至細(xì)利洼，入小港，經(jīng)蘇祿、小呂宋、東沙而來(lái)。內(nèi)港船往來(lái)，則必乘南北風(fēng)。其蘇祿、呂宋一道，從未有能借風(fēng)而行者。此其大略也。”據(jù)此，則米利堅(jiān)亦在大西洋之內(nèi)。其云王與庶人無(wú)二妻，則猶未悉其國(guó)之但設(shè)有統(tǒng)領(lǐng)，而無(wú)王也。楊氏《海錄》之語(yǔ)，蓋于嘉慶庚辰，聞之謝清高所口述者。謝為賈于海十四年，所至習(xí)其言語(yǔ)，記其島嶼、風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)所述，悉操西洋音，故以米利堅(jiān)為美哩千。他無(wú)所據(jù)，其以轉(zhuǎn)音而誤，則詳見(jiàn)前矣。）
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