益部談資
卷上
王逸少生平最?lèi)?ài)蜀之山川，渴欲一游，與周益州書(shū)云：“省足下別疏，具彼土山川諸奇，楊雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉，但言此，心已馳于彼矣?！庇衷疲骸拔嵊衅邇?，惟一小者未婚，過(guò)此，便得至彼，得果此緣，一段奇事?！庇衷疲蝴}井、火井皆有不？峨嵋山夏含霜雹，碑板之所聞，昆侖之伯仲也，其言不一而足，雖雅志未酬，千載之下，猶與此中山水爭(zhēng)勝。
逸少帖，游目汶領(lǐng)，即岷嶺，用古字也。與謝東山書(shū)，嘉州舊有石刻，今不復(fù)存。
宋陸務(wù)觀、范石湖，皆作記妙手。一有《入蜀記》，一有《吳船記》，載三峽風(fēng)物，不異丹青圖畫(huà)，讀之躍然。
《益州耆舊傳》，漢陳壽作；《益州記》漢李膺作；《華陽(yáng)國(guó)志》，晉常璩作；《成都記》，唐盧求作；《蜀檮杌》，宋張?zhí)朴⒆鳎弧冻啥脊沤窦洝?，宋趙抃作；《續(xù)記》，宋王剛中作；《蜀鑒》，宋李文子作，《丙丁二記》宋范石湖、胡長(zhǎng)文作；《夔記》，本朝郭檮作。諸書(shū)僅《華陽(yáng)國(guó)志》、《蜀鑒》、《蜀檮杌》、《夔紀(jì)》有刻，余俱漫漶久矣。
玉壘、青城，俱在灌縣，雪山在茂州，峨嵋在嘉定，李白讀書(shū)匡山在彰明，劍閣在閬中，崌崍?jiān)诿贾荩呶菰跇s經(jīng)，俱海內(nèi)名山，鼎峙珠聯(lián)，盈于境內(nèi)。
《全蜀藝文志》，楊用修所編也。網(wǎng)羅金石、鼎彝、秦漢之文幾盡，可謂博矣，然惜太繁?？淘诜?，已不存。《太平清話》云：《四川總志》，惟《藝文》一卷，乃用修所選，立例最古。似殊不然，豈俱未見(jiàn)二書(shū)乎？
蜀之山，大約近江源者皆謂之岷山。峰連岡屬，千里不絕，今俗謂青城為岷山者以此。又聞凡稱(chēng)岷嶓者，該眾山言也；凡稱(chēng)沱潛者，該眾水言也。蓋蜀山之居左者皆曰岷，居右者皆曰嶓，水出于岷者皆謂之江，出于嶓者皆謂之漢，或謂之漾，或謂之沔，出于江而別流、別而復(fù)合皆謂之沱，出于漢而別流、別而復(fù)合皆謂之潛。古今論岷、嶓、沱、潛者眾矣，參差不一，莫得其真，惟由不知左者皆得為岷，右者皆得為嶓，而獨(dú)指茂州之汶山為岷山，金牛之嶓冢為嶓山，隘矣。然今嶓冢又改隸陜西，非蜀可得并論也。
蜀之水，宋王象之言之頗悉。四瀆惟江最大，發(fā)于岷，逕夔荊而入于海。自蜀而言江之外，其水有七。出于綿州者綿水，出于什邡者洛水，分流于永康者湔水，三水皆合于雒。自雒逕懷安、簡(jiǎn)、資、富、順至瀘，與江水會(huì)總曰內(nèi)水。發(fā)源于江汭，逕綿、潼東至于合，曰涪水。發(fā)源于沔，逕大安、利閬、合于涪水，曰嘉陵水。發(fā)源于小巴嶺，逕巴蓬至于渠，曰巴水。出萬(wàn)頃地，逕與巴水合，曰渠水。巴渠二水合，而與嘉陵涪水會(huì)，以達(dá)于渝，而江始大。若分流、出夷中入中國(guó)以附于江者有三，曰青衣，曰羊山，曰馬湖。青衣逕洪雅夾江而下，羊山逕漢源至嘉定，馬湖自夷都流至敘，俱與江合，而下夔峽。惟漢水出嶓冢，與江分流，由漢金趨襄，至江夏大別山始與江合，而達(dá)于海。
蜀之文人才士，每出，皆表儀一代，領(lǐng)袖百家。漢如楊雄、王褒、司馬相如；唐如陳子昂、李白；宋如蘇家父子；元如虞集，豈他方所能比擬？然不特此，香奩之彥，若花蕊、當(dāng)壚、制箋，才情豈在人下？
火井，邛州、蓬溪、富順咸有之?！妒穸假x》“火井熒于幽泉，高焰煽于天陲?！弊⒃唬骸坝銎浠?，先以家火投之，須臾焰出，以竹筒盛之。其火無(wú)灰，井有水火，取片火煮水一斛，得鹽五斗，家火然之，則鹽減。邛州南設(shè)有火井巡檢司。蓬溪者，地洼若池，以火引之，有聲隱隱出地中，少頃炎熾。夏月積雨停水，則焰生水上，水為之沸，而寒如故。秋冬水涸，則土上有焰，觀者至焚衣裾?！?br />
油井，在嘉州、眉州、青神、井研、洪雅、犍為諸縣，居人皆用之然燈。官長(zhǎng)夜行，則以竹筒貯而然之。一筒可行數(shù)里，價(jià)減常油之半，光明無(wú)異。
茶為蜀中郡邑常產(chǎn)。蒙嶺在名中，霧中在大義，俱擅古今名品。世又謂峨嵋之味，初苦而終甘?！恫杞?jīng)》又云：“瀘茶味佳，飲之療風(fēng)?！比粲嗨?jiàn)，成都之灌縣，夔門(mén)之開(kāi)縣，初春所采，不減江南。
鹽井，各州邑多有之。大小不一，深可數(shù)十丈，上孔僅杯盂大，用竹作長(zhǎng)筒，垂下取水而煎曬，即成鹽。業(yè)此有成富者，亦有家為之累者，隨其所遇。然開(kāi)井只憑堪輿家言，不知何術(shù)得此。
大禹，史稱(chēng)生于西羌，《方輿志》謂今石泉縣之石紐村，是其發(fā)祥地也。山石紐結(jié)，題有“禹穴”二字，傳為李太白所書(shū)。涂山氏之涂山，今在重慶城外，即其后家耳。后因巡狩而南崩于會(huì)稽，會(huì)稽亦有禹穴者，乃其葬處。
元帝幻身，在今中江之云臺(tái)山。峰岫逶迤，殿宇宏麗，乞靈者踵接，另有志可考。
《文昌帝君傳》云：降生于越之西，雋之南，兩郡之間。今之梓潼縣是也。《志》稱(chēng)祠中刻有帝親筆書(shū)、自作《紫府飛霞洞記》，落筆精妙，命詞簡(jiǎn)遠(yuǎn)，惜未得睹。
許真君名遜，洪州人也。嘗為德陽(yáng)縣令，有仙術(shù)。歲歉，點(diǎn)石化金，以濟(jì)民。今縣治有煉丹井、煉丹臺(tái)、遺跡存焉，即豫章鐵柱宮所祀也。
大峨山者，普賢大士道場(chǎng)，西竺僧所稱(chēng)高出五岳、秀甲九州、震旦第一山也。有蘇稽渡，故子瞻讀書(shū)處，及魏鶴山、陳圖南諸墨跡。石下泉水，云與楚玉泉寺通。郭景純《賦》“峨嵋為泉陽(yáng)之揭”，殆是乎？歌鳳臺(tái)，為昔楚狂棲隱處。中峰寺，有孫思邈藥鼎，小鳥(niǎo)如鸚鵒，鳴曰佛現(xiàn)，向人合掌取食，蒼鼠成群，了不避人。石徑寸者，常放光，日射如虹。入蜀不游此，何以稱(chēng)奇？
宋祁有《益部方物贊》，曰海棕，曰橙，曰榿，曰竹柏，曰海芋，曰紅豆，曰紫竹，曰慈竹，曰棕竹，曰方竹，曰柑，曰赤鹯芋，曰綠蒲萄，曰天師栗，曰天仙果，曰隈支，曰錦被堆。曰錦帶花，曰石蟬花，曰長(zhǎng)生草，曰瑞草，曰紅蕉花，曰重葉海棠，曰月季花，曰佛豆，曰添色拒霜花，曰黃荼蘼，曰艾子，曰鴛鴦草，曰娛美人草，曰仙人縚，曰羞寒花，曰瑞圣花，曰七寶花，曰旌節(jié)花，曰娑羅花，曰木蓮花，曰鵝毛玉鳳花，曰蒟，曰真珠菜，曰朝日蓮，曰蟬花。曰燖麻，曰水硫黃，曰附子，曰石瓜，曰芎，曰大黃，曰余甘子，曰金星草，曰桐花鳳，曰紅桐觜。曰荏雀，曰護(hù)花鳥(niǎo)，曰百舌鳥(niǎo)。曰狨，曰龍羊，曰玃。曰魶魚(yú)，曰嘉魚(yú)，曰鮇魚(yú)，曰黑頭魚(yú)，曰沙綠魚(yú)，曰石鱉魚(yú)，曰金蟲(chóng)，凡六十五種。
武擔(dān)山在藩司右，《西蜀記》：蜀王開(kāi)明妃死，遣五丁擔(dān)土為冢而成，以是得名。史稱(chēng)昭烈即位于武擔(dān)山之南，即此。
楊妃池，在灌縣東?！短嫱鈧鳌吩疲哄冈诪槭裰菟緫?hù)，妃生蜀，嘗誤墜池中，故后世池以妃名。
文君井，在邛州。《采蘭雜志》載，文君閨中一井，文君手汲則甘香，沐浴則滑澤鮮好。他人汲之，與常井等。今白鶴驛中之井是也。水尚清澈，州人釀酒必取之。
眉州象耳山，舊有李白題石云：“夜來(lái)月下臥醒，花影零落，滿人衣袖，疑如濯魄冰壺也?！闭媲Ч偶言挕?br />
播州，今改遵義府，即漢之牂牁，唐之夜郎也。李白貶于此，志載流寓，以白稱(chēng)首。
簡(jiǎn)州逍遙洞，有漢碑，止十二字，云：漢安元年四月十八日會(huì)仙友。旁書(shū)：東漢仙集留題，乃古隸。
資縣有唐顏魯公書(shū)《中興頌》刻于廢寺磨崖上，石理甚粗，字半漫滅。去碑五里，河名唐明渡，云明皇駐驛之所。
資縣球溪，有僧化去，今九年矣，幻體如生，或稱(chēng)曰活佛，或曰乾和尚。葉令為繪圖，作詩(shī)表之。
眉州有蘇長(zhǎng)公水坻小像，李龍眠畫(huà)，子由贊。雖國(guó)初重刻，不失古意。又有長(zhǎng)公馬券刻《黃魯直跋》及《醉翁亭記》、《永調(diào)歌頭》諸碑，皆近代效滁、黃鐫者。
潼川即古梓州，城外牛頭寺在焉。形如伏牛，竹樹(shù)迢遞，不負(fù)昔賢稱(chēng)賞。問(wèn)牛頭之稱(chēng)，山僧指以路旁小石，而州之俗人，又刻龍于石，俱可笑也。山上俯視城郭，江流如畫(huà)，第青山意不盡之句，無(wú)一碑刻，不免是此邦缺事。
溪州，古廣漢也。新都即楊用修古里，宅第不甚宏麗，問(wèn)之遺書(shū)，僅存一二。
杜宇亦曰杜鵑，蜀人稱(chēng)為望帝魂所化，其說(shuō)前人言之詳矣?！吨尽贩Q(chēng)成都有望帝廟。
荔枝，敘、馬、瀘、涪、合俱出，嘉定富順亦有之。敘、瀘為上，涪、合為次。嘉州今止一、二株，屬之蜀藩?！度A陽(yáng)國(guó)志》載，漢宣帝時(shí)，荔枝開(kāi)日，二千石張具其下，邀賓賞之。一騎紅塵妃子笑，蓋從棧道入關(guān)耳。涪舊有妃子園，顆最肥大。馬馳七日夜，即抵長(zhǎng)安，其速如此，所謂無(wú)人知是荔枝來(lái)也。重慶、營(yíng)昌諸處，又聞亦有龍眼。
白居易為木蓮、荔枝圖，各紀(jì)其狀，曰：“荔枝生巴峽門(mén)，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如蒲桃，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉潔白如冰雪，漿液甘酸，如醴如酪，若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而昧變，四、五日外，香味盡去矣?！?br />
邛竹，出邛州之邛崍山，即古臨邛地也。漢張騫奉使西域，得高節(jié)竹，還而植此，今人取以為杖，鶴膝者佳。又?jǐn)⒅菀喑龃酥瘢胖輳?fù)有一種，名羅漢竹，皆為杖之具。
海棠有色而無(wú)香，惟嘉州色香并勝。大足治中，舊有香霏閣，號(hào)曰海棠香國(guó)，謂杜子美諱母乳名，詩(shī)中不之及，恐亦宋人傅會(huì)。
諸葛菜，即古之蔓菁，今之紅蘿卜也。武侯謂視諸蔬有六利，四時(shí)各食其根、莖、心、葉，令軍中所至咸種，蜀故以是名之。
蒟醬見(jiàn)于相如、揚(yáng)雄、左思諸《賦》中。注云，緣木而生，其子如桑椹。蓋僰道通越雋之地出蒟，僰人取以為醬，僰地即今敘州也。問(wèn)之莫答，或云今之雞鬃油，及滇中窶葉，皆相彷佛。晉灼注：拘音矩。徐廣注：拘亦作蒟，音窶。
《蜀檮杌》載，孟昶十月宴芳林園，賞紅梔花，乃青城山進(jìn)三粒子種之而成者。其花六出而紅，清香如梅，今不可得見(jiàn)。
傳稱(chēng)雷威作琴，不必皆桐，遇大風(fēng)雪之日，酣飲，著蓑笠獨(dú)往峨嵋山深松中，聽(tīng)其聲連延悠揚(yáng)者伐之，斫以為琴。有最?lèi)?ài)重者，以松雪名之，故世稱(chēng)雷威琴。
東川有夷一種，名曰僰人，鳥(niǎo)蒙即古崈地，漢為牂牁郡。鎮(zhèn)雄即古芒部地，天全即古氐羌地，黎州即古西南夷笮都地，漢為沈黎郡。龍安即古冉羌地，松潘亦古氐羌地，漢設(shè)護(hù)羌校尉居此。雪嶺在其境內(nèi)，建昌即古越氐羌雋郡，又謂之■〈犭巢〉郡，其夷又謂之羅羅。
西番與蜀相近，貢道必由錦城。有三歲一至者，有一歲一至者。其貢則小鍍金銅佛，銅小寶塔，彩色小畫(huà)佛，銅鐵刀劍盔甲，及珊瑚、吹嘹香、舍利子、氆氌諸貨也。舍利子止小綠豆大，紅紫色，用香綿包里。問(wèn)其俗，云伊國(guó)人初生時(shí)，即能言前生功果者，國(guó)王拜為國(guó)師；借人老死，能前知死期，而以所余付后人者，國(guó)人即謂真佛。遂合眾同焚，從灰燼中得舍利，今來(lái)獻(xiàn)貢之。僧皆系中年，紅補(bǔ)衣，僧帽，束五彩軟帶，乃伊國(guó)之尊官法師，中朝之賜衣也。言語(yǔ)不通中華，食牛羊肉而飲酒。番物名不一，志載惟足力麻、鐵力麻、氆氌三種。而自蜀人言者，有曰細(xì)毯、工布毛毯、絨邊工毯、姜納大貨貼里綿，惟憑粗細(xì)顏色定價(jià)值。
川扇，不知起自何時(shí)，然李德裕有《畫(huà)桐華鳳扇賦》云：“未若繪茲禽于素扇，動(dòng)涼風(fēng)于羅薦”，則唐時(shí)此地已嘗制之矣。竹本蜀所富有，第不甚堅(jiān)厚。紙則出嘉州彭縣，輕細(xì)柔薄，惟可制扇，是其來(lái)已非一日，欲不充貢得乎？
諸葛鼓，乃銅鑄者。其形圓，上寬而中束，下則敞口，大約若今楂斗之倒置也。面有四水獸，四周有細(xì)花紋，其色不甚碧綠，擊之彭彭有聲如鼓云。置于水擊之，其聲更鉅。
長(zhǎng)腰鼓，即古之蠟鼓也。長(zhǎng)七、八尺，以木為桶，腰用篾束二、三道，涂以土泥，兩頭用皮之，三、四人橫抬扛擊。州郡獻(xiàn)春，及田間秧種時(shí)，農(nóng)夫皆擊比，復(fù)雜以巴渝之曲。
熊之為物，多系獸形，諸深山中人跡罕到處皆有之。力能食虎，其皮色黑而大，勝于虎。掌味固佳，然聞身之味亦不減。
道書(shū)載中國(guó)名山，青城、峨嵋為西岳佐理。又三佐命山及十大洞天，皆有青城。而福地七十二，則巫山、臨邛、平都在其列。
青城山，唐杜光庭記：“岷山連峰接岫，千里不絕，青城乃第一峰也?！鄙接衅呤《?，八大洞，道書(shū)以為第五洞天，神仙都會(huì)之處。
八陣圖有三處，一在新都牟彌鎮(zhèn)，一百二十有八，當(dāng)頭陣法也?！辉谫缰荩兴?，方陣法也。一在棋盤(pán)市，二百五十有六，下?tīng)I(yíng)法也。
劍閣，兩崖峻拔，鑿石架閣而為棧道，秦司馬錯(cuò)由此伐蜀。
籌筆驛，在廣元，武侯出師，嘗駐于此。唐李義山詩(shī)云：“魚(yú)鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)?！贝似涞匾病?br />
石傘，在安廣，石船在大竹，俱江中，皆以形名。
圣燈，蓬山者為最。初出三、四點(diǎn)，漸至數(shù)十點(diǎn)，高下相應(yīng)，離合不常，未知何物。
虎豹，此邦常產(chǎn)，其鞟艾葉金錢(qián)為佳，然聞?dòng)秀y邊金錢(qián)者。羊名蟠者，其角年久而蟠，皮可坐數(shù)人。羚羊皮毛色青，兵中臥之，有警則自動(dòng)。天狗皮毛純白，嚴(yán)寒坐臥之處，雪為不積，皆出諸夷山中。
火浣布、不朽木，俱于出建昌夷中。其布即取此木之絲而成，焚之然而無(wú)灰，焰過(guò)仍還故物。
兔之白者，自是一種，安縣間有攜至?xí)钦撸枰驊浵蚰昙沂?，曾于沔洲費(fèi)兵憲處，見(jiàn)有三小白鹿，云自關(guān)中攜歸。身白而目紅，儼如圖書(shū)中所繪，豈凡物皆有白色，特未之多見(jiàn)乎？
鯢魚(yú)，一名魶，一名■〈魚(yú)帝〉，出榮經(jīng)河中。大首長(zhǎng)尾，而有四足，能援樹(shù)攀木，聲作兒啼，土人皆食之。
雪蛆，產(chǎn)于岷、峨深澗中，積雪春夏不消而成者。其形如猥，但無(wú)刺，肥白，長(zhǎng)五、六寸。腹中惟水，身能申縮，取而食之，須在旦夕，否則化矣。
香豬、土犬，建昌、松潘俱出。香豬小而肥，肉頗香，入冬腌以饋人。土犬亦小而肥美，群游稻田，一犬登樹(shù)而望，如有捕者，則先鳴吠，令眾犬奔逸。
黃庭堅(jiān)嘗謫涪州守，因自號(hào)曰涪翁；李白嘗避難過(guò)涪州，故今鎮(zhèn)名曰李渡。
中巖諸詎那尊者道場(chǎng)，離青神南五里。寺臨江干，有水月閣，下更逼江水，喚魚(yú)池在巖石下，小魚(yú)百十頭，僧拍手始集。三石筍從地而起，石逕高峻宛曲，泉從兩山而下，頗盡林壑之美。
凌云山與嘉州對(duì)岸，石壁鐫千佛。內(nèi)彌勒像，首攢峰頂，趾嚙江水，高三百六十尺，唐韋皋所造。寺之殿閣磴道，依山盤(pán)曲，前望峨嵋三峰，下俯眉雅諸水，真江山輻輳處也。寺左有蘇長(zhǎng)公墨池、著書(shū)堂。長(zhǎng)公云：天下山水在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌云。
蜀中水陸舟車(chē)所經(jīng)，凡有巖石，莫不鐫佛像。豈地近西番，前代風(fēng)氣湔染如此？
保寧郡治，前對(duì)翠屏山，江流環(huán)繞其下，阛阓殷富，北川奧區(qū)也。張桓侯墓即在治旁，廟宇巍峨，郡人咸嚴(yán)事之。出郭而西，經(jīng)槐樹(shù)、施店、柏林、圓山、龍?zhí)段弩A，始抵廣元，重岡復(fù)嶺，道路綿邈，行者苦之。關(guān)曰二郎，曰柏，曰梅，皆極險(xiǎn)峻，擅登青天之譽(yù)。
廣元，即利州，古之葭萌也。出郭數(shù)里，石壁臨江，鐫大小佛像幾滿，非近代物。車(chē)馬繞岸而行，下視深潭，毛為之豎，宛然又一巫峽也。
廣元而西，經(jīng)河沙、神宣、黃壩三驛，始出蜀境。巖嶺斗削，四無(wú)人煙，行者如臨絕境，視之歸巫道路，僅讓一籌。
七盤(pán)嶺，乃秦、蜀分界處。一峰插天，萬(wàn)石羅列。中開(kāi)一線之道，而下俯絕澗。誦岑嘉州、杜工部之句，不覺(jué)七盤(pán)日月飛動(dòng)。
蜀中諸郡，天氣不一。重、夔四面皆山，城基少土，冬雖不寒，夏則最熱，六、七月間，裸體終日，瞆瞆如醉夢(mèng)中。夜寢，汗透枕簟。惟錦城，隆冬時(shí)或揮扇，夏夜間覆單衾，乃四時(shí)陰多晴少，數(shù)郡皆同。每誦子美“蜀星陰見(jiàn)少，江雨夜聞多”，感嘆此老信是詩(shī)史。
松潘去省不旬日，聞彼中最寒，臥室之內(nèi)，冬必累火重裘，盛夏一雨，即擁絮炙炭，蓋近西北，地氣使然。
蜀江界兩山間，即風(fēng)亦無(wú)波，舟且不篷，奈何禍常不測(cè)？予目擊之，始得其故。蓋灘急水駛，怪石林立，舟薄而載重，長(zhǎng)年每倩客為之，突然遇石，鮮不齏粉，是以絕無(wú)顛覆，惟有沈溺?；忌陧暱虩o(wú)事時(shí)，非如大江風(fēng)波，可以閃避也。誠(chéng)能反是，安得有虞？
《出師表》“五月渡瀘”，以水色黑得名，今之金沙江是也。滇、蜀之交，一在武定之南，一在姚安之左。
益部談資 卷中
成都，一名錦城，一名錦官城，秦張儀所筑，有大城、少城、子城三區(qū)，后始改合附郭?？h二，曰成都，曰華陽(yáng)。華陽(yáng)，古國(guó)名也。
成都城外皆平壤，竹樹(shù)蓊蔚，田地膏腴，江河諸流，交錯(cuò)貫絡(luò)，昔稱(chēng)天府沃野，信非虛語(yǔ)。
江從灌口來(lái)，夏秋水漲，闊盈里許。冬春水涸如帶，邦人或以河名之。
錦城又名芙蓉城，昔蜀孟昶僭擬宮苑，城上盡種芙蓉，謂左右曰：“真錦城也?！焙笫酪蛑?，亦種芙蓉于上，有直指登城，不便輿從，命稍芟之，軍卒因盡搜去。
東南角樓，榜曰芙蓉樓。名雖佳，規(guī)制不甚鉅麗，宴會(huì)亦不恒到。
西南角樓，榜曰錦江春色。俯視江河諸流，青羊浣溪諸處，景物差勝。
環(huán)城為橋者四，曰駟馬，即相如題柱處，舊升仙也。南曰萬(wàn)里，取孔明送費(fèi)聘吳曰“萬(wàn)里之行，始于此”之義。東曰錦濯，西曰浣花，名皆古雅可誦。
唐史載，元宗狩蜀，至萬(wàn)里橋，問(wèn)橋名，左右對(duì)以萬(wàn)里，元宗嘆曰：“開(kāi)元末，僧一行謂更二十年國(guó)有難，朕當(dāng)遠(yuǎn)游至萬(wàn)里之外，此是也。”遂駐蹕成都。
文翁禮殿，今學(xué)宮即其故址。云漢文翁立學(xué)，作石室，繪三皇、五帝、仲尼、七十二賢，及兩漢君臣像于其中祀之，至唐已漫滅。宋嘉祐中，重為摹寫(xiě)，增至一百七十三人。今學(xué)宮止有孔門(mén)諸弟子石刻，不知仍是故物否，其余不可見(jiàn)矣。因錄其姓名：
盤(pán)古 伏羲 神農(nóng) 蒼頡 沮誦 黃帝 少昊 高陽(yáng) 祝融 高辛 堯 舜 禹 咎繇 稷 契 伯夷 夔 湯 伊尹 高宗 傅說(shuō) 太王 王季 太伯 文王 太顛 閎天 散 宜生 南宮括 武王 太公 周公 成王 召公 仲山甫 宣王 管仲 子產(chǎn) 李冰 老子 蕭何 張良 叔孫通 陸賈 漢文帝 賈誼 文翁 漢武帝 董仲舒 公孫宏 倪寬 司馬相如 王吉 蕭奮 勝戴 匡衡 王尊 李疆 莊君平 劉向 楊雄 漢光武 鄧禹 張堪 張湛 桓溫 劉平 鐘興 第五倫 廉范 班固 黃昌 種皓 馬融 李膺 高鎮(zhèn) 陳寔 服虔 陳紀(jì) 鄭元 諸葛亮 龐統(tǒng) 董和 費(fèi)詩(shī) 譙周 鐘繇 王肅羊祜 張華 杜預(yù) 王浚 夏侯湛 喬智明 范廣 謝安 桓石虔
蜀錦之名，其來(lái)久矣。城名錦官，江名濯錦，而《蜀都賦》云：具錦斐成，濯色江波。《游蜀記》云：成都有九壁村，出美錦，歲充貢。宋朝歲輸上供，轉(zhuǎn)運(yùn)給其費(fèi)，府掌其事。元豐中，建錦院，歲募軍匠五百人。其錦之名，凡三十余種，今惟蜀藩制之，名無(wú)多而價(jià)甚昂，不可易得。
蜀箋，古已有名，至唐而后盛，至薛濤而后精。據(jù)譜云：箋之名不一，有曰玉版，曰表光，曰貢余，曰經(jīng)屑?；虿技y，或綾綺文，或人物花木蟲(chóng)魚(yú)鼎彝文。唐韓浦詩(shī)云：“十樣鸞箋出益州，寄來(lái)新自浣溪頭?！眲t又倍多于濤制。更有小而僅可書(shū)一詩(shī)者，乃今蜀藩所造。僅純白一種，清瑩光細(xì)，長(zhǎng)余五、六尺，寬僅三、二尺，亦無(wú)諸花紋，遠(yuǎn)讓古昔多矣。
十箋者，曰深紅，曰粉紅，曰杏紅，曰明黃，曰深青，曰淺青，曰深綠，曰淺綠，曰銅綠，曰淺云。又有松花金、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之別，皆其異名。
史載，王衍以霞光箋五百幅賜金堂，今張蠙霞光，即深紅箋也。又有百韻箋，以其幅長(zhǎng)可寫(xiě)百韻詩(shī)。其次學(xué)士箋，比百韻較短，何今日輒無(wú)一種？
漢昭烈帝惠陵，去城南五里，古冢巍然，石碑僅未斷。傍即昭列廟，頗壯麗，用武侯諸將配享。前有穹碑，以亭覆之，乃唐之裴度記，柳公綽書(shū)也。會(huì)城古碑僅有此，予謂衢口當(dāng)樹(shù)一坊，名曰漢昭烈陵廟。嘗請(qǐng)之當(dāng)?shù)?，未果?br />
楊雄舊宅，在府治西，成都縣治，其舊址也。今藩司前有墨池、草元亭在焉。誦岑參詩(shī)“吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，猶照草元處。”為之悵然。宋米芾有墨池碑字。
子云家貧，嗜酒，問(wèn)字者多載酒而往?！肚遒p錄》載，昔有犍為人，得雄草元之硯，如今制，但去圭角。
王褒宅，在資陽(yáng)，墓在資縣，舊碑剝落不堪讀。李白宅，在彰明，聞?dòng)斜淘谘伞?br />
花蕊夫人宅，在灌縣。夫人姓費(fèi)氏，青城人，以賦宮詞百首著名，全蜀《藝文志》仍載有遺詩(shī)百首，是楊用修收者。
嚴(yán)君子墓，在新都，有碑樹(shù)于道傍，賣(mài)卜之肆在省城。漢明帝諱莊，故史記改莊為嚴(yán)，以莊與嚴(yán)古同義。武候祠，在城西浣花溪上，與子美草堂相接。廟貌雖未頹壞，森森之柏，則不復(fù)存。
相如宅，在城西南五里，又云在市橋西。今琴臺(tái)去城西五里，豈非其處乎？秀柏參差，當(dāng)壚滌器風(fēng)流，宛可相見(jiàn)。
傳謂，相如死，文君為作誄，是文君豈徒以色稱(chēng)者？
支機(jī)石，在城西隅，即嚴(yán)真觀。今以一亭覆之，高不盈丈，頑石無(wú)他奇，晉張華《博物志》：有人居海上，乘槎到天河，得一石歸，以問(wèn)嚴(yán)君平。今蜀人相傳即此。
子美《石筍行》云，在成都西門(mén)陌上。按《志》，有二株雙蹲，一南一北，南者高于北，以公孫時(shí)嘗折也。今遍問(wèn)故老，于西門(mén)外竟無(wú)有也，豈后又盡被折去耶？
城南市名五塊石，有大石五片，疊疊其上，云石下有海眼，豈即石筍年久傾斷置此乎？又云五丁所置，下有海眼。
青羊?qū)m，在城西南，竹樹(shù)青蔥，殿宇宏麗，宴會(huì)多往焉。昔老聃謂關(guān)令尹喜曰：“后于青羊肆相尋”，即此地。
杜少陵，勝?lài)?guó)時(shí)加謚文貞，祠在浣花溪上，云即草堂舊址，人多以草堂呼之。祠后堂匾，陳方伯鎏書(shū)，即“萬(wàn)里橋西一草堂。”棟宇尚未傾圮，蓋監(jiān)司郡邑常宴會(huì)處。予稍為之修葺，鐫公遺像及唐本傳于石，榜署皆用公詩(shī)，而概括之曰：背郭堂成，錦里溪山千古在；緣江路熟，青郊竹樹(shù)四時(shí)新。又萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕，猶勞車(chē)馬駐江干。又萬(wàn)里橋西，草堂佳句如新，宛見(jiàn)卜居之興；百花潭上，水檻蒼波依舊，長(zhǎng)留懷古之思。不知堪博此公捧腹否？
浣花溪中，一洲橫出，下即百花潭也。舊有洲上亭一，跨水橋亭一，名皆無(wú)謂。予易以浮槎、滄浪二榜，及增益竹樹(shù)于上。子美有靈，當(dāng)亦稱(chēng)快。
武侯、工部二祠之中有寺，一名草堂，一名中寺。前代為尼居，名桃花寺。隋文帝時(shí)，始易以僧。大歷中，崔寧鎮(zhèn)蜀，以冀國(guó)夫人任氏本浣花女，遂重修之，繪任氏真于其中。會(huì)昌中，欲毀寺，夜聞女子啼泣之聲，中止。已而禱雨有驗(yàn)，本朝賜名梵安寺。
百花潭口舊有任氏一碑，立于風(fēng)雨中。予令人滌去苔蘚讀之，乃宋熙寧年間吳中復(fù)撰八分書(shū)也。字半漫滅，略可成誦。知夫人微時(shí)，見(jiàn)一僧墜污渠，為濯其衣，百花涌出，因而名其潭。后杜少陵、薛濤皆買(mǎi)居潭側(cè)。
薛濤，唐之青樓人也。其詩(shī)云：“聞道邊城苦，于今到始知。好將塞下曲，唱與隴頭兒?！睗鹃L(zhǎng)安良家女，父卒于蜀，失身為妓，晚歲住居碧雞坊，王建贈(zèng)詩(shī)云：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如”。墓在江干，碑題“唐女校書(shū)薛宏度墓”。宏度名，蓋濤小字云。卒時(shí)年七十三，段文昌為撰志銘，一時(shí)名士如韋皋、李德裕、元稹、白居易、裴度、杜牧、劉禹錫、張祐，咸與之唱和。
薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸。水極清澈，石欄周環(huán)，久屬蜀藩為制箋處。有堂室數(shù)楹，令卒守之，每年定期命匠制紙，用以為入京表疏，市無(wú)貿(mào)者。
石犀寺，俗稱(chēng)曰石牛寺。《華陽(yáng)國(guó)志》云□□年間建。今佛殿之前，有一大石，其形如犀，殿中又有水眼如井，云其水與海通，有太和年間馬季武寫(xiě)經(jīng)石幢。
射洪祠，在北門(mén)外驛傍。傳云，蜀獻(xiàn)王初之國(guó)，夢(mèng)有神冠冕來(lái)謁者，王問(wèn)為誰(shuí)，對(duì)曰：陳子昂也，今為射洪土神，王駕過(guò)，護(hù)送至此。王因其地立祠祀之，世因謂子昂為蜀土神。
大慈寺，唐至德年建，舊有元宗書(shū)“大圣慈寺”四字。寶光寺即故興福寺，亦創(chuàng)自唐時(shí)，惜皆無(wú)舊碑可考。
東坡云，古今畫(huà)水，多作平遠(yuǎn)細(xì)皺，其善者不過(guò)能為波頭起伏。唐處士孫位，始出新意，盡水之變，號(hào)稱(chēng)神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法，嘗于大慈寺四壁，作輸浣跳蹙之勢(shì)，洶洶若崩岸也。知微死，畫(huà)法中絕。今大慈寺故在也，四壁安能復(fù)睹？
桐花鳳，《志》稱(chēng)成都春日，桐花開(kāi)時(shí)，有鳥(niǎo)小而具五色如鳳形，盤(pán)旋樹(shù)上，桐花謝，莫知所之，問(wèn)之郡人，亦不多見(jiàn)。
鸚鵡，成都甚多，梁山諸縣亦有之。春時(shí)飛鳴如陣，每過(guò)浣溪樹(shù)下，停車(chē)側(cè)耳者久之。
楊梅，蜀蕃夏日相饋，亦鹽水浸者，顆味俱讓吳下。
酴醿花，《志》載惟成都最佳。予見(jiàn)三種，曰白玉碗，曰出爐銀，曰云南紅，色香俱美，可敵南中黃薔薇。
牡丹，諸色俱備，千葉而大如球，兩都所不及也。一名魚(yú)血，紅者獨(dú)艷，惟無(wú)黃者。
山茶，有云南紅、石榴紅、謝萬(wàn)定數(shù)種，朵大勝芍藥，重瓣如芙蓉，土人自能接，他處所莫匹也。寶珠雖有，又拜下風(fēng)矣。
素馨，紅者、白者俱奇品。紅開(kāi)于春，白開(kāi)于秋，桂之丹者，色亦甲于南中。茉藜，枝如藤，花瓣稍大。山蘭，四季有花，香氣襲人。又有一種，葉稍大，紅黃白三色，而窮冬新正盛開(kāi)，名曰蟬花，則尤異也。
賽蘭香，葉如菀豆，開(kāi)花似粟，香亦清遠(yuǎn)，此中人甚愛(ài)重。然云蘭為所賽，似未必然。楊用修《伊蘭賦》謂，不足于艷，而有余于香，載之髤紒，經(jīng)旬猶馨，古人用紉佩颒浴，西番有伊蒲佛供，即是此花。
郫筒酒，乃郫人刳大竹為筒，貯春釀?dòng)谥?。相傳山濤治郫，用筠管釀酴醿作酒，?jīng)旬方開(kāi)，香聞百步。今其制不傳。
榿木籠竹，惟成都最多。江干村畔，蓊蔚可愛(ài)。每見(jiàn)，必誦杜甫礙月吟風(fēng)之句，第榿?zhàn)忠羝郏灰?jiàn)字書(shū)。
金馬碧雞祠，在北門(mén)內(nèi)金馬坊側(cè)。漢宣帝聞益州有金馬碧雞之神，遣諫議大夫王褒醮祭此。宋賜廟額曰昭應(yīng)，今仍稱(chēng)金馬云。
蠶叢祠，在府治西南。蠶叢初為蜀侯，后稱(chēng)王，教民桑蠶，蜀人至今德之。
八蠟祠，在城東南隅，有司春秋致祭。八蠟神者，先穡、先農(nóng)、司穡、郵表輟、貓、虎、坊、水庸也。
宋景濂，國(guó)初仕學(xué)士，致政歸青蘿山，因其孫以罪被刑，安置公茂州。子瓚隨侍之蜀。間關(guān)萬(wàn)里，卒于夔門(mén)，瓚與家人皆相繼而歿。蜀獻(xiàn)王憐之，移葬于成都之東郊，即今之凈居寺也。祠廟宏整，有司歲舉祀焉。其遺裔尚有存者。方孝孺嘗應(yīng)蜀藩聘至，因并立祠于左。
仙宮、佛院，成都頗盛，半創(chuàng)自獻(xiàn)王之國(guó)時(shí)，累代藩封、中貴從而增益之。殿宇廊廡，華麗高敞。觀如元天、云臺(tái)，寺如昭覺(jué)、金像、凈居、凈因、俗名福萬(wàn)金沙，廟如昭烈，宮如青羊，俱不減兩都規(guī)模，足供游眺。
諸寺間藏有佛牙，甚至重七斤余者。錦袱宋匣，珍襲嚴(yán)祀。余頗疑之，偶檢《本草》，豹之齒骨極堅(jiān)，人得之，詐為佛牙，以誑俗，為之爽然自失。此可以一洗蜀僧之陋。
楊用修著述之富，古今罕儔。予所見(jiàn)已刻者二十九種《升庵全集》、《升庵詩(shī)集》、《升庵詩(shī)話》、《楊子卮言》、《赤牘清裁》、《祠林萬(wàn)選》、《丹鉛要錄》、《丹鉛總錄》、《丹鉛摘錄》、《丹鉛余錄》、《丹鉛續(xù)錄》、《藝林伐山》、《墨池瑣錄》、《詩(shī)話補(bǔ)遺》、《五言律祖》、《絕句辨體》、《禪林鉤元》、《水經(jīng)古文》、《韻語(yǔ)轉(zhuǎn)注》、《古音略》、《古音駢字》、《古奇復(fù)字》、《古音附錄》、《異魚(yú)圖贊》、《韻林原訓(xùn)》、《李詩(shī)選》、《杜詩(shī)選》、《風(fēng)雅遺編》、《皇明詩(shī)抄》。未見(jiàn)已刻者三十九種，《南中續(xù)集》、《玉堂集》、《長(zhǎng)短句》、《長(zhǎng)短句續(xù)集》、《書(shū)品》、《詞品》、《金石古文》、《畫(huà)跋》、《赤牘拾遺》、《選詩(shī)外編》、《選詩(shī)拾遺》、《唐絕精選》、《唐音百絕》、《唐絕增奇》、《六言詩(shī)選》、《古文音釋》、《古音獵要》、《古音叢目》、《奇字韻》、《古文參同契》、《溫泉詩(shī)集》、《洞天元紀(jì)》、《檀弓叢訓(xùn)》、《禪藻集》、《譚苑醍醐》、《陶情樂(lè)府》、《樂(lè)府續(xù)集》、《箜篌新詠》、《墐戶(hù)錄》、《滇載記》、《脈位圖說(shuō)》、《連夜吟》、《卷月節(jié)詞》、《千里面談》、《經(jīng)義模范》、《崔氏志銘》、《山海經(jīng)補(bǔ)注》、《七十行戍藁》。聞未刻者尚有七十一種，《各史要語(yǔ)》、《晉史精語(yǔ)》、《夏小正解》、《管子敘錄》、《莊子刊誤》、《古雋》、《謝華啟秀》、《群書(shū)麗句》、《文海釣鰲》、《名奏箐英》、《四詩(shī)表證》、《古文韻語(yǔ)別錄》、《古文詩(shī)選》、《皇明詩(shī)續(xù)抄》、《詩(shī)林振秀》、《五言絕選》、《選唐百絕》、《寰中秀句》、《古今柳詩(shī)》、《古諺》、《古今風(fēng)謠》、《蒼珥紀(jì)游》、《填詞選格》、《百琲明珠》、《詞苑增奇》、《草堂詩(shī)余補(bǔ)遺》、《六書(shū)傳證》、《六書(shū)探頤》、《篆韻索隱》、《古篆要略》、《六書(shū)統(tǒng)》、《摘要錄駢》、《銘心神品》、《韻藻》、《晞籛■〈谷瓦〉筆》、《清暑錄》、《希姓錄》、《滇程紀(jì)》、《書(shū)畫(huà)名跋》、《書(shū)畫(huà)神品目》、《素問(wèn)糾略》、《群艷傳神》、《江花品藻》、《滇候記》、《引書(shū)晶托》、《丹鉛別錄》、《丹鉛閨錄》、《丹鉛贅?shù)洝?、《升庵?jīng)說(shuō)》、《文游余錄》、《卮言閏錄》、《敝帚》、《病榻手欥》、《蘇黃詩(shī)髓》、《宛陵六一詩(shī)選》、《五言三韻詩(shī)選》、《五言別選》、《宋詩(shī)選》、《元詩(shī)選》、《群公四六節(jié)文》、《古韻詩(shī)略》、《說(shuō)文先訓(xùn)》、《古今詞英》、《填詞玉屑》、《六書(shū)練證》、《逸古編》、《經(jīng)書(shū)指要》、《唐史要》、《偶語(yǔ)》、《六書(shū)索隱》。總之一百四十種。
用修之夫人能詩(shī)，其一律一詞，已載之王元美《藝苑卮言》矣。今從伊里人更得數(shù)首，曰：“珠淚紛紛滴硯池，斷腸忍寫(xiě)斷腸詩(shī)。自從那日同攜手，直到而今懶畫(huà)眉。無(wú)藥可療長(zhǎng)夜恨，有錢(qián)難買(mǎi)少年時(shí)。殷勤囑付春山鳥(niǎo)，早向江南勸客歸?！庇帧皯邪岩魰?shū)寄日邊，別離經(jīng)歲又經(jīng)年。郎君自是無(wú)歸意，何處春山不杜鵑?！庇帧罢煞虮臼撬姆娇停獮殡x愁心似結(jié)。公義私情不兩全，愿君早向凌煙勒。”又“聞道滇南花草鮮，輸君日日醉花前。銀河若得鳷毛渡，并駕仙舟聽(tīng)采蓮?！庇帧安沤?jīng)賞月時(shí)，又是菊花期。歲月看流水，人生遠(yuǎn)別離?！?br />
武侯祠壁間嵌小碑，上鐫繪像，衣冠甚古雅。題云：“丁黼字文伯，石埭人也，宋嘉定初進(jìn)士，有詩(shī)名，以忤史彌遠(yuǎn)，出帥成都，賦錢(qián)入國(guó)。詩(shī)曰：‘正是朔風(fēng)吹雪初，行滕結(jié)束問(wèn)征途。不能刺刺對(duì)婢子，已是昂昂真丈夫。?；菖f曾隨屬?lài)?guó)，烏孫今亦病匈奴。不知漢節(jié)歸何日，準(zhǔn)擬殷勤說(shuō)汴都?！巳胧?，公不屈，死之，事聞，詔謚恭愍，賜廟涎溪，有司春秋致祀?！弊之?huà)遒逸可愛(ài)，立此石者，名吳本義，不知何許人。
長(zhǎng)樂(lè)花，枝葉皆如虎耳草。秋后叢生盆盎閑，開(kāi)紫色小花，冬末轉(zhuǎn)盛，鮮麗可愛(ài)。居人獻(xiàn)歲，以此為饋，名曰時(shí)花。
任氏墓碑，予嘗搜之荊棘中。近見(jiàn)稗史載，任氏者，唐之尚書(shū)侯繼圖妻也。侯讀書(shū)大慈寺，因秋風(fēng)起，拾得一桐葉，有詩(shī)在上，貯之匣中。后數(shù)年，方卜任氏為妻。任見(jiàn)而驚曰：此妾書(shū)葉詩(shī)，胡為在君手？詩(shī)曰：拭翠斂娥眉，郁郁心中事。搦管下庭除，書(shū)成相思字。此字不書(shū)石，此字不書(shū)紙。書(shū)在桐葉上，愿遂秋風(fēng)起。天下有心人，盡解相思死。天下負(fù)心人，不識(shí)相思字。有心與負(fù)心，不知落何地。
益部談資 卷下
蜀道難，自古記之。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)云：“巫山七百里，巴水紆回曲?！睘榇|舟行峽中作也。李白詩(shī)云：“不與秦塞通云煙，”為川北棧道作也。大都蜀道無(wú)不難，如上青天者，峽固險(xiǎn)矣。而陸亦匪夷，如夷陵至巴東之陸者，則視棧道何異？是其難又在楚，不在蜀耳。
過(guò)巴東一日，始抵蜀界。沿江而行，險(xiǎn)覺(jué)稍減。巫山十二峰，從輿人指點(diǎn)，微見(jiàn)一、二，遠(yuǎn)插天外。
楚入蜀縣，首為巫山。倚山俯江，官民高下而居。江口有神女廟，荒蕪不治，乃有司新移置者。舊廟在江干，離縣十里，聞亦頹廢。予令人蹋古碑，無(wú)有也。宋玉《高唐賦》，想隨襄王之夢(mèng)逝矣。
楚宮，僅存遺址，在巫山西北，楚襄王所游之地也。黃山谷楚宮詩(shī)刻，所謂細(xì)腰宮，即此，今竟覓不可得。
巫峽即巫山也，與西陵峽、歸州峽并稱(chēng)三峽。連山七百里，非亭午夜分，不見(jiàn)日月?！端?jīng)》云杜宇所鑿，以通江水。《圖經(jīng)》云抗峰岷峨，偕嶺衡岳；凝結(jié)翼附，并出青云。盛宏之《荊州記》云三峽中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。杜修可《峽程記》云三峽謂明月峽、巫山峽、廣澤峽，其瞿塘、滟滪之類(lèi)，不系三峽數(shù)。
趙文敏手書(shū)十二巫峰詞，昔刻于巫山縣。令君厭其來(lái)索之煩，磨去，予僅于士夫家見(jiàn)之。
陽(yáng)臺(tái)，在巫山城內(nèi)山頂。山不甚高，臺(tái)正平坻，荒煙野草，襄王、神女不知何在。
三峽猿聲，古人題詠極富。予未舟行，不及聞。訊之馬元赤，云：“峽中兩岸最多，或三五為偶，或百數(shù)十為群，沿崖援樹(shù)，不可勝數(shù)，惟亦未聞啼聲?！?br />
竹枝歌，唐劉禹錫、白居易皆嘗賦之，凄婉悲怨。蘇長(zhǎng)公云有楚人哀屈吊賈之遺聲焉?！耳Q林玉露》載宋時(shí)三峽長(zhǎng)年猶能歌之，今則亡矣。
夔即古夔子國(guó)，宋王梅溪舊治也。四圍皆高山峻嶺，中橫江流。一對(duì)江之山，左為赤甲，右為白鹽。
巫山女子，皆善吹簫。嫁時(shí)，眾女子治具送之，吹簫數(shù)日為樂(lè)。蜀中有此，毋乃神女之遺風(fēng)乎？
魚(yú)復(fù)，即夔地，謂鰉魚(yú)至此復(fù)回不上也。對(duì)城隔江，有魚(yú)復(fù)縣古址。
白帝城，離夔東五里，崇山巍然。另作一城狀，下即西陵峽口。大江橫流，漰騰澎湃，真楚蜀咽喉也。本朝設(shè)右所，官兵守焉。
城上舊建公孫述廟，后改漢先帝廟，以武侯、關(guān)、張配享，綽楔題曰“漢代明良”。廟后復(fù)有僧寺一區(qū)，宋陸務(wù)觀記云。有古松柏及孟蜀時(shí)碑，與黃庭堅(jiān)題石筍、越公堂俱無(wú)一存。自關(guān)而東，即子美東屯故居矣。
瞿塘，即峽內(nèi)江水深沈處。滟滪乃一石筍，樹(shù)兩峽之中，若青螺寶劍插于鏡中波面。上下之險(xiǎn)，信無(wú)逾此。俱在白帝城下。
“滟滪大如象，瞿塘不可上。滟滪大如馬，瞿峽不可下?！庇衷疲骸颁贉笕缪a(bǔ)，瞿塘不可觸。”舟人以為水候，總之夏秋不可行也。
峽口鐵柱二，不知是何代物，上鑄“守關(guān)大將軍徐宗武”等字。
峽口石上字多磨滅，惟一詩(shī)云“白帝城邊春草生，黃牛峽里水波清。追思昭烈千年事，長(zhǎng)使英雄氣不平?！焙髸?shū)“大元至元十九年，歲次壬午，鎮(zhèn)國(guó)上將軍四川宣慰使何公同男到此吟”而已。
諸葛八陣磧，在夔城者，江沙上碎石行列如引繩，春冬時(shí)見(jiàn)，夏秋沒(méi)于水。然江漲即浮磧上數(shù)十丈，比退而陣石如故，子美詩(shī)有“江流石不轉(zhuǎn)”之句。
夔城無(wú)井，官府軍民咸取汲于江。雖治井，亦不能貯水。府治后僅有一泉，自山巔流下，四時(shí)不竭，因而引入治內(nèi)，鑿池以貯之，亦不能多分別泒。
夔蓋蜀東門(mén)戶(hù)，然登后山，城中不一覽殆盡。前即逼近江流，城內(nèi)薪水，皆仰給城外，不知前人何以為守。夔郡縣皆屬蜀，而衛(wèi)名瞿塘，則屬楚。國(guó)朝犬牙之制如此。
白帝城上，僅元人一碑，亦不甚佳，余皆今人詩(shī)字。
杜工部祠，在郡東數(shù)里，倚山俯江，云亦新創(chuàng)。祠中止塑像，其《秋興》八詩(shī)，近代雖有刻，字殊不佳，余無(wú)足觀者。予置碑二，一刻公像及史傳，樹(shù)祠中；一大書(shū)“唐杜工部游寓處”，樹(shù)道旁。
工部舊日草堂，在城東十余里外，尚有遺址可尋。止一碑，存數(shù)字，題“重修東屯草堂記”，似亦元物。
城西開(kāi)元寺，唐了休禪師道場(chǎng)也。國(guó)初，張三豐與僧廣海善，寓于寺者七日，臨別贈(zèng)詩(shī)云：“深入浮屠斷世情，奢摩他行恰相應(yīng)。天花隱隱呈微瑞，風(fēng)葉瑯瑯詠大乘。密室書(shū)閑云作蓋，空亭夜靜月為燈?；晟杂吧o(wú)何有，到此誰(shuí)能見(jiàn)老僧?！辈⒘舨萋囊浑p，沈香三片而去。后海以詩(shī)及二物獻(xiàn)之文皇，答賜環(huán)一枚、千佛袈裟一領(lǐng)，今猶置寺中，稱(chēng)世寶云。解學(xué)士縉有《寺中法堂記》碑。
先生永安宮遺址，即今之學(xué)宮，先主所崩處也，諸葛武侯受遺命于此。
甘夫人墓，在府治內(nèi)后山，前有二碑，字似被近世更改，吏卒皆能指點(diǎn)道之。
子美游蜀凡八稔，自大歷元年春至夔，大歷三年去而之楚，寓夔之東屯、西瀼者凡三年，得詩(shī)四百余首。瀼者，土人謂山間通江崩流曰瀼。
夔譙樓上柱聯(lián)，即當(dāng)用杜詩(shī)“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖，”何等壯麗。俗人因諱悲字置之。
志稱(chēng)有詩(shī)史堂，刻杜工部遺像；又有萬(wàn)丈堂，取光焰萬(wàn)丈之義，俱在府治內(nèi)。今不可考。
郡齋望隔江，群山尺咫，七峰分列若屏。朝暮之間，翠色撲人衣袂。予因取杜句“翠屏”名署中小齋。
夔之香櫞，大而香，為閩浙所無(wú)。亦有獅頭柑、佛手柑，皆可玩。
云陽(yáng)縣，即古云安也。酒未見(jiàn)佳，才傾一盞，即薰人之句。每過(guò)，高誦數(shù)回。
云陽(yáng)對(duì)江山上，有張桓侯廟，香火頗盛。傳云侯之首葬此。官舟過(guò)縣，必設(shè)性醴望祀之。
萬(wàn)縣，本漢朐忍縣地。隔江有岑公洞，寬敞如庭。室中有石，狀如芝，儼人為者。壁上多前代題識(shí)。洞前石碑林立，惟黃山谷楷書(shū)一通，學(xué)顏體甚佳。岑公，唐人也，為仙化去。
出城渡河，有巨石亙生水面，呼曰天生橋，又曰天仙橋。石橫百丈，寬數(shù)十丈，平坦如削。下有飛瀑崩騰，如萬(wàn)馬之聲，過(guò)之毛豎。予語(yǔ)越尹，當(dāng)建二坊標(biāo)其勝。尚未就。
丙穴在達(dá)州，出嘉魚(yú)。杜工部詩(shī)云“魚(yú)知丙穴由來(lái)美”，是也。志又載，雅州亦有丙穴。
梁山，亦漢朐忍縣地。東九十里有泉，自山頂下注，東坡昔以飛練名其亭。嘉靖間，守臣獻(xiàn)白兔。至此而斃，瘞之，因更建亭宇，故今稱(chēng)之曰白兔亭。行山路既疲，坐聽(tīng)飛泉百丈，十里聲不絕，誠(chéng)長(zhǎng)途一快事勝覽也。又聞山上有洞，惜未及登。
黃葛樹(shù)，葉似桂，稍大，團(tuán)欒蔭數(shù)畝，冬春不凋。干則臃腫，根皆蟠露土上，至于石崖之側(cè)，則全似不藉土生者。夔之梁萬(wàn)最多，惜無(wú)材用。
竹■〈鼠留〉，太平、東鄉(xiāng)皆有之，生于竹中之鼠也。形色俱類(lèi)鼠，差大而肥。烹之，味與黃鼠無(wú)異。
郭公棐嘗梓夔門(mén)三傳，名宦則諸葛亮、李靖、源乾曜、韋處厚、唐介、虞允文、王十朋、李浩、查龠、劉光祖、余應(yīng)求、孟珙；鄉(xiāng)賢則屈原、李遠(yuǎn)、廖彥正、楊晨、袁沔青、文勝、汪瀚、柳英；流寓則宋玉、杜甫、李白、寇準(zhǔn)、張俞、邵雍、黃魯直、宋濂。惟武侯、工部、王梅溪，有特祠祀之。
卷上
王逸少生平最?lèi)?ài)蜀之山川，渴欲一游，與周益州書(shū)云：“省足下別疏，具彼土山川諸奇，楊雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉，但言此，心已馳于彼矣?！庇衷疲骸拔嵊衅邇?，惟一小者未婚，過(guò)此，便得至彼，得果此緣，一段奇事?！庇衷疲蝴}井、火井皆有不？峨嵋山夏含霜雹，碑板之所聞，昆侖之伯仲也，其言不一而足，雖雅志未酬，千載之下，猶與此中山水爭(zhēng)勝。
逸少帖，游目汶領(lǐng)，即岷嶺，用古字也。與謝東山書(shū)，嘉州舊有石刻，今不復(fù)存。
宋陸務(wù)觀、范石湖，皆作記妙手。一有《入蜀記》，一有《吳船記》，載三峽風(fēng)物，不異丹青圖畫(huà)，讀之躍然。
《益州耆舊傳》，漢陳壽作；《益州記》漢李膺作；《華陽(yáng)國(guó)志》，晉常璩作；《成都記》，唐盧求作；《蜀檮杌》，宋張?zhí)朴⒆鳎弧冻啥脊沤窦洝?，宋趙抃作；《續(xù)記》，宋王剛中作；《蜀鑒》，宋李文子作，《丙丁二記》宋范石湖、胡長(zhǎng)文作；《夔記》，本朝郭檮作。諸書(shū)僅《華陽(yáng)國(guó)志》、《蜀鑒》、《蜀檮杌》、《夔紀(jì)》有刻，余俱漫漶久矣。
玉壘、青城，俱在灌縣，雪山在茂州，峨嵋在嘉定，李白讀書(shū)匡山在彰明，劍閣在閬中，崌崍?jiān)诿贾荩呶菰跇s經(jīng)，俱海內(nèi)名山，鼎峙珠聯(lián)，盈于境內(nèi)。
《全蜀藝文志》，楊用修所編也。網(wǎng)羅金石、鼎彝、秦漢之文幾盡，可謂博矣，然惜太繁?？淘诜?，已不存。《太平清話》云：《四川總志》，惟《藝文》一卷，乃用修所選，立例最古。似殊不然，豈俱未見(jiàn)二書(shū)乎？
蜀之山，大約近江源者皆謂之岷山。峰連岡屬，千里不絕，今俗謂青城為岷山者以此。又聞凡稱(chēng)岷嶓者，該眾山言也；凡稱(chēng)沱潛者，該眾水言也。蓋蜀山之居左者皆曰岷，居右者皆曰嶓，水出于岷者皆謂之江，出于嶓者皆謂之漢，或謂之漾，或謂之沔，出于江而別流、別而復(fù)合皆謂之沱，出于漢而別流、別而復(fù)合皆謂之潛。古今論岷、嶓、沱、潛者眾矣，參差不一，莫得其真，惟由不知左者皆得為岷，右者皆得為嶓，而獨(dú)指茂州之汶山為岷山，金牛之嶓冢為嶓山，隘矣。然今嶓冢又改隸陜西，非蜀可得并論也。
蜀之水，宋王象之言之頗悉。四瀆惟江最大，發(fā)于岷，逕夔荊而入于海。自蜀而言江之外，其水有七。出于綿州者綿水，出于什邡者洛水，分流于永康者湔水，三水皆合于雒。自雒逕懷安、簡(jiǎn)、資、富、順至瀘，與江水會(huì)總曰內(nèi)水。發(fā)源于江汭，逕綿、潼東至于合，曰涪水。發(fā)源于沔，逕大安、利閬、合于涪水，曰嘉陵水。發(fā)源于小巴嶺，逕巴蓬至于渠，曰巴水。出萬(wàn)頃地，逕與巴水合，曰渠水。巴渠二水合，而與嘉陵涪水會(huì)，以達(dá)于渝，而江始大。若分流、出夷中入中國(guó)以附于江者有三，曰青衣，曰羊山，曰馬湖。青衣逕洪雅夾江而下，羊山逕漢源至嘉定，馬湖自夷都流至敘，俱與江合，而下夔峽。惟漢水出嶓冢，與江分流，由漢金趨襄，至江夏大別山始與江合，而達(dá)于海。
蜀之文人才士，每出，皆表儀一代，領(lǐng)袖百家。漢如楊雄、王褒、司馬相如；唐如陳子昂、李白；宋如蘇家父子；元如虞集，豈他方所能比擬？然不特此，香奩之彥，若花蕊、當(dāng)壚、制箋，才情豈在人下？
火井，邛州、蓬溪、富順咸有之?！妒穸假x》“火井熒于幽泉，高焰煽于天陲?！弊⒃唬骸坝銎浠?，先以家火投之，須臾焰出，以竹筒盛之。其火無(wú)灰，井有水火，取片火煮水一斛，得鹽五斗，家火然之，則鹽減。邛州南設(shè)有火井巡檢司。蓬溪者，地洼若池，以火引之，有聲隱隱出地中，少頃炎熾。夏月積雨停水，則焰生水上，水為之沸，而寒如故。秋冬水涸，則土上有焰，觀者至焚衣裾?！?br />
油井，在嘉州、眉州、青神、井研、洪雅、犍為諸縣，居人皆用之然燈。官長(zhǎng)夜行，則以竹筒貯而然之。一筒可行數(shù)里，價(jià)減常油之半，光明無(wú)異。
茶為蜀中郡邑常產(chǎn)。蒙嶺在名中，霧中在大義，俱擅古今名品。世又謂峨嵋之味，初苦而終甘?！恫杞?jīng)》又云：“瀘茶味佳，飲之療風(fēng)?！比粲嗨?jiàn)，成都之灌縣，夔門(mén)之開(kāi)縣，初春所采，不減江南。
鹽井，各州邑多有之。大小不一，深可數(shù)十丈，上孔僅杯盂大，用竹作長(zhǎng)筒，垂下取水而煎曬，即成鹽。業(yè)此有成富者，亦有家為之累者，隨其所遇。然開(kāi)井只憑堪輿家言，不知何術(shù)得此。
大禹，史稱(chēng)生于西羌，《方輿志》謂今石泉縣之石紐村，是其發(fā)祥地也。山石紐結(jié)，題有“禹穴”二字，傳為李太白所書(shū)。涂山氏之涂山，今在重慶城外，即其后家耳。后因巡狩而南崩于會(huì)稽，會(huì)稽亦有禹穴者，乃其葬處。
元帝幻身，在今中江之云臺(tái)山。峰岫逶迤，殿宇宏麗，乞靈者踵接，另有志可考。
《文昌帝君傳》云：降生于越之西，雋之南，兩郡之間。今之梓潼縣是也。《志》稱(chēng)祠中刻有帝親筆書(shū)、自作《紫府飛霞洞記》，落筆精妙，命詞簡(jiǎn)遠(yuǎn)，惜未得睹。
許真君名遜，洪州人也。嘗為德陽(yáng)縣令，有仙術(shù)。歲歉，點(diǎn)石化金，以濟(jì)民。今縣治有煉丹井、煉丹臺(tái)、遺跡存焉，即豫章鐵柱宮所祀也。
大峨山者，普賢大士道場(chǎng)，西竺僧所稱(chēng)高出五岳、秀甲九州、震旦第一山也。有蘇稽渡，故子瞻讀書(shū)處，及魏鶴山、陳圖南諸墨跡。石下泉水，云與楚玉泉寺通。郭景純《賦》“峨嵋為泉陽(yáng)之揭”，殆是乎？歌鳳臺(tái)，為昔楚狂棲隱處。中峰寺，有孫思邈藥鼎，小鳥(niǎo)如鸚鵒，鳴曰佛現(xiàn)，向人合掌取食，蒼鼠成群，了不避人。石徑寸者，常放光，日射如虹。入蜀不游此，何以稱(chēng)奇？
宋祁有《益部方物贊》，曰海棕，曰橙，曰榿，曰竹柏，曰海芋，曰紅豆，曰紫竹，曰慈竹，曰棕竹，曰方竹，曰柑，曰赤鹯芋，曰綠蒲萄，曰天師栗，曰天仙果，曰隈支，曰錦被堆。曰錦帶花，曰石蟬花，曰長(zhǎng)生草，曰瑞草，曰紅蕉花，曰重葉海棠，曰月季花，曰佛豆，曰添色拒霜花，曰黃荼蘼，曰艾子，曰鴛鴦草，曰娛美人草，曰仙人縚，曰羞寒花，曰瑞圣花，曰七寶花，曰旌節(jié)花，曰娑羅花，曰木蓮花，曰鵝毛玉鳳花，曰蒟，曰真珠菜，曰朝日蓮，曰蟬花。曰燖麻，曰水硫黃，曰附子，曰石瓜，曰芎，曰大黃，曰余甘子，曰金星草，曰桐花鳳，曰紅桐觜。曰荏雀，曰護(hù)花鳥(niǎo)，曰百舌鳥(niǎo)。曰狨，曰龍羊，曰玃。曰魶魚(yú)，曰嘉魚(yú)，曰鮇魚(yú)，曰黑頭魚(yú)，曰沙綠魚(yú)，曰石鱉魚(yú)，曰金蟲(chóng)，凡六十五種。
武擔(dān)山在藩司右，《西蜀記》：蜀王開(kāi)明妃死，遣五丁擔(dān)土為冢而成，以是得名。史稱(chēng)昭烈即位于武擔(dān)山之南，即此。
楊妃池，在灌縣東?！短嫱鈧鳌吩疲哄冈诪槭裰菟緫?hù)，妃生蜀，嘗誤墜池中，故后世池以妃名。
文君井，在邛州。《采蘭雜志》載，文君閨中一井，文君手汲則甘香，沐浴則滑澤鮮好。他人汲之，與常井等。今白鶴驛中之井是也。水尚清澈，州人釀酒必取之。
眉州象耳山，舊有李白題石云：“夜來(lái)月下臥醒，花影零落，滿人衣袖，疑如濯魄冰壺也?！闭媲Ч偶言挕?br />
播州，今改遵義府，即漢之牂牁，唐之夜郎也。李白貶于此，志載流寓，以白稱(chēng)首。
簡(jiǎn)州逍遙洞，有漢碑，止十二字，云：漢安元年四月十八日會(huì)仙友。旁書(shū)：東漢仙集留題，乃古隸。
資縣有唐顏魯公書(shū)《中興頌》刻于廢寺磨崖上，石理甚粗，字半漫滅。去碑五里，河名唐明渡，云明皇駐驛之所。
資縣球溪，有僧化去，今九年矣，幻體如生，或稱(chēng)曰活佛，或曰乾和尚。葉令為繪圖，作詩(shī)表之。
眉州有蘇長(zhǎng)公水坻小像，李龍眠畫(huà)，子由贊。雖國(guó)初重刻，不失古意。又有長(zhǎng)公馬券刻《黃魯直跋》及《醉翁亭記》、《永調(diào)歌頭》諸碑，皆近代效滁、黃鐫者。
潼川即古梓州，城外牛頭寺在焉。形如伏牛，竹樹(shù)迢遞，不負(fù)昔賢稱(chēng)賞。問(wèn)牛頭之稱(chēng)，山僧指以路旁小石，而州之俗人，又刻龍于石，俱可笑也。山上俯視城郭，江流如畫(huà)，第青山意不盡之句，無(wú)一碑刻，不免是此邦缺事。
溪州，古廣漢也。新都即楊用修古里，宅第不甚宏麗，問(wèn)之遺書(shū)，僅存一二。
杜宇亦曰杜鵑，蜀人稱(chēng)為望帝魂所化，其說(shuō)前人言之詳矣?！吨尽贩Q(chēng)成都有望帝廟。
荔枝，敘、馬、瀘、涪、合俱出，嘉定富順亦有之。敘、瀘為上，涪、合為次。嘉州今止一、二株，屬之蜀藩?！度A陽(yáng)國(guó)志》載，漢宣帝時(shí)，荔枝開(kāi)日，二千石張具其下，邀賓賞之。一騎紅塵妃子笑，蓋從棧道入關(guān)耳。涪舊有妃子園，顆最肥大。馬馳七日夜，即抵長(zhǎng)安，其速如此，所謂無(wú)人知是荔枝來(lái)也。重慶、營(yíng)昌諸處，又聞亦有龍眼。
白居易為木蓮、荔枝圖，各紀(jì)其狀，曰：“荔枝生巴峽門(mén)，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如蒲桃，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉潔白如冰雪，漿液甘酸，如醴如酪，若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而昧變，四、五日外，香味盡去矣?！?br />
邛竹，出邛州之邛崍山，即古臨邛地也。漢張騫奉使西域，得高節(jié)竹，還而植此，今人取以為杖，鶴膝者佳。又?jǐn)⒅菀喑龃酥瘢胖輳?fù)有一種，名羅漢竹，皆為杖之具。
海棠有色而無(wú)香，惟嘉州色香并勝。大足治中，舊有香霏閣，號(hào)曰海棠香國(guó)，謂杜子美諱母乳名，詩(shī)中不之及，恐亦宋人傅會(huì)。
諸葛菜，即古之蔓菁，今之紅蘿卜也。武侯謂視諸蔬有六利，四時(shí)各食其根、莖、心、葉，令軍中所至咸種，蜀故以是名之。
蒟醬見(jiàn)于相如、揚(yáng)雄、左思諸《賦》中。注云，緣木而生，其子如桑椹。蓋僰道通越雋之地出蒟，僰人取以為醬，僰地即今敘州也。問(wèn)之莫答，或云今之雞鬃油，及滇中窶葉，皆相彷佛。晉灼注：拘音矩。徐廣注：拘亦作蒟，音窶。
《蜀檮杌》載，孟昶十月宴芳林園，賞紅梔花，乃青城山進(jìn)三粒子種之而成者。其花六出而紅，清香如梅，今不可得見(jiàn)。
傳稱(chēng)雷威作琴，不必皆桐，遇大風(fēng)雪之日，酣飲，著蓑笠獨(dú)往峨嵋山深松中，聽(tīng)其聲連延悠揚(yáng)者伐之，斫以為琴。有最?lèi)?ài)重者，以松雪名之，故世稱(chēng)雷威琴。
東川有夷一種，名曰僰人，鳥(niǎo)蒙即古崈地，漢為牂牁郡。鎮(zhèn)雄即古芒部地，天全即古氐羌地，黎州即古西南夷笮都地，漢為沈黎郡。龍安即古冉羌地，松潘亦古氐羌地，漢設(shè)護(hù)羌校尉居此。雪嶺在其境內(nèi)，建昌即古越氐羌雋郡，又謂之■〈犭巢〉郡，其夷又謂之羅羅。
西番與蜀相近，貢道必由錦城。有三歲一至者，有一歲一至者。其貢則小鍍金銅佛，銅小寶塔，彩色小畫(huà)佛，銅鐵刀劍盔甲，及珊瑚、吹嘹香、舍利子、氆氌諸貨也。舍利子止小綠豆大，紅紫色，用香綿包里。問(wèn)其俗，云伊國(guó)人初生時(shí)，即能言前生功果者，國(guó)王拜為國(guó)師；借人老死，能前知死期，而以所余付后人者，國(guó)人即謂真佛。遂合眾同焚，從灰燼中得舍利，今來(lái)獻(xiàn)貢之。僧皆系中年，紅補(bǔ)衣，僧帽，束五彩軟帶，乃伊國(guó)之尊官法師，中朝之賜衣也。言語(yǔ)不通中華，食牛羊肉而飲酒。番物名不一，志載惟足力麻、鐵力麻、氆氌三種。而自蜀人言者，有曰細(xì)毯、工布毛毯、絨邊工毯、姜納大貨貼里綿，惟憑粗細(xì)顏色定價(jià)值。
川扇，不知起自何時(shí)，然李德裕有《畫(huà)桐華鳳扇賦》云：“未若繪茲禽于素扇，動(dòng)涼風(fēng)于羅薦”，則唐時(shí)此地已嘗制之矣。竹本蜀所富有，第不甚堅(jiān)厚。紙則出嘉州彭縣，輕細(xì)柔薄，惟可制扇，是其來(lái)已非一日，欲不充貢得乎？
諸葛鼓，乃銅鑄者。其形圓，上寬而中束，下則敞口，大約若今楂斗之倒置也。面有四水獸，四周有細(xì)花紋，其色不甚碧綠，擊之彭彭有聲如鼓云。置于水擊之，其聲更鉅。
長(zhǎng)腰鼓，即古之蠟鼓也。長(zhǎng)七、八尺，以木為桶，腰用篾束二、三道，涂以土泥，兩頭用皮之，三、四人橫抬扛擊。州郡獻(xiàn)春，及田間秧種時(shí)，農(nóng)夫皆擊比，復(fù)雜以巴渝之曲。
熊之為物，多系獸形，諸深山中人跡罕到處皆有之。力能食虎，其皮色黑而大，勝于虎。掌味固佳，然聞身之味亦不減。
道書(shū)載中國(guó)名山，青城、峨嵋為西岳佐理。又三佐命山及十大洞天，皆有青城。而福地七十二，則巫山、臨邛、平都在其列。
青城山，唐杜光庭記：“岷山連峰接岫，千里不絕，青城乃第一峰也?！鄙接衅呤《?，八大洞，道書(shū)以為第五洞天，神仙都會(huì)之處。
八陣圖有三處，一在新都牟彌鎮(zhèn)，一百二十有八，當(dāng)頭陣法也?！辉谫缰荩兴?，方陣法也。一在棋盤(pán)市，二百五十有六，下?tīng)I(yíng)法也。
劍閣，兩崖峻拔，鑿石架閣而為棧道，秦司馬錯(cuò)由此伐蜀。
籌筆驛，在廣元，武侯出師，嘗駐于此。唐李義山詩(shī)云：“魚(yú)鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)?！贝似涞匾病?br />
石傘，在安廣，石船在大竹，俱江中，皆以形名。
圣燈，蓬山者為最。初出三、四點(diǎn)，漸至數(shù)十點(diǎn)，高下相應(yīng)，離合不常，未知何物。
虎豹，此邦常產(chǎn)，其鞟艾葉金錢(qián)為佳，然聞?dòng)秀y邊金錢(qián)者。羊名蟠者，其角年久而蟠，皮可坐數(shù)人。羚羊皮毛色青，兵中臥之，有警則自動(dòng)。天狗皮毛純白，嚴(yán)寒坐臥之處，雪為不積，皆出諸夷山中。
火浣布、不朽木，俱于出建昌夷中。其布即取此木之絲而成，焚之然而無(wú)灰，焰過(guò)仍還故物。
兔之白者，自是一種，安縣間有攜至?xí)钦撸枰驊浵蚰昙沂?，曾于沔洲費(fèi)兵憲處，見(jiàn)有三小白鹿，云自關(guān)中攜歸。身白而目紅，儼如圖書(shū)中所繪，豈凡物皆有白色，特未之多見(jiàn)乎？
鯢魚(yú)，一名魶，一名■〈魚(yú)帝〉，出榮經(jīng)河中。大首長(zhǎng)尾，而有四足，能援樹(shù)攀木，聲作兒啼，土人皆食之。
雪蛆，產(chǎn)于岷、峨深澗中，積雪春夏不消而成者。其形如猥，但無(wú)刺，肥白，長(zhǎng)五、六寸。腹中惟水，身能申縮，取而食之，須在旦夕，否則化矣。
香豬、土犬，建昌、松潘俱出。香豬小而肥，肉頗香，入冬腌以饋人。土犬亦小而肥美，群游稻田，一犬登樹(shù)而望，如有捕者，則先鳴吠，令眾犬奔逸。
黃庭堅(jiān)嘗謫涪州守，因自號(hào)曰涪翁；李白嘗避難過(guò)涪州，故今鎮(zhèn)名曰李渡。
中巖諸詎那尊者道場(chǎng)，離青神南五里。寺臨江干，有水月閣，下更逼江水，喚魚(yú)池在巖石下，小魚(yú)百十頭，僧拍手始集。三石筍從地而起，石逕高峻宛曲，泉從兩山而下，頗盡林壑之美。
凌云山與嘉州對(duì)岸，石壁鐫千佛。內(nèi)彌勒像，首攢峰頂，趾嚙江水，高三百六十尺，唐韋皋所造。寺之殿閣磴道，依山盤(pán)曲，前望峨嵋三峰，下俯眉雅諸水，真江山輻輳處也。寺左有蘇長(zhǎng)公墨池、著書(shū)堂。長(zhǎng)公云：天下山水在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌云。
蜀中水陸舟車(chē)所經(jīng)，凡有巖石，莫不鐫佛像。豈地近西番，前代風(fēng)氣湔染如此？
保寧郡治，前對(duì)翠屏山，江流環(huán)繞其下，阛阓殷富，北川奧區(qū)也。張桓侯墓即在治旁，廟宇巍峨，郡人咸嚴(yán)事之。出郭而西，經(jīng)槐樹(shù)、施店、柏林、圓山、龍?zhí)段弩A，始抵廣元，重岡復(fù)嶺，道路綿邈，行者苦之。關(guān)曰二郎，曰柏，曰梅，皆極險(xiǎn)峻，擅登青天之譽(yù)。
廣元，即利州，古之葭萌也。出郭數(shù)里，石壁臨江，鐫大小佛像幾滿，非近代物。車(chē)馬繞岸而行，下視深潭，毛為之豎，宛然又一巫峽也。
廣元而西，經(jīng)河沙、神宣、黃壩三驛，始出蜀境。巖嶺斗削，四無(wú)人煙，行者如臨絕境，視之歸巫道路，僅讓一籌。
七盤(pán)嶺，乃秦、蜀分界處。一峰插天，萬(wàn)石羅列。中開(kāi)一線之道，而下俯絕澗。誦岑嘉州、杜工部之句，不覺(jué)七盤(pán)日月飛動(dòng)。
蜀中諸郡，天氣不一。重、夔四面皆山，城基少土，冬雖不寒，夏則最熱，六、七月間，裸體終日，瞆瞆如醉夢(mèng)中。夜寢，汗透枕簟。惟錦城，隆冬時(shí)或揮扇，夏夜間覆單衾，乃四時(shí)陰多晴少，數(shù)郡皆同。每誦子美“蜀星陰見(jiàn)少，江雨夜聞多”，感嘆此老信是詩(shī)史。
松潘去省不旬日，聞彼中最寒，臥室之內(nèi)，冬必累火重裘，盛夏一雨，即擁絮炙炭，蓋近西北，地氣使然。
蜀江界兩山間，即風(fēng)亦無(wú)波，舟且不篷，奈何禍常不測(cè)？予目擊之，始得其故。蓋灘急水駛，怪石林立，舟薄而載重，長(zhǎng)年每倩客為之，突然遇石，鮮不齏粉，是以絕無(wú)顛覆，惟有沈溺?；忌陧暱虩o(wú)事時(shí)，非如大江風(fēng)波，可以閃避也。誠(chéng)能反是，安得有虞？
《出師表》“五月渡瀘”，以水色黑得名，今之金沙江是也。滇、蜀之交，一在武定之南，一在姚安之左。
益部談資 卷中
成都，一名錦城，一名錦官城，秦張儀所筑，有大城、少城、子城三區(qū)，后始改合附郭?？h二，曰成都，曰華陽(yáng)。華陽(yáng)，古國(guó)名也。
成都城外皆平壤，竹樹(shù)蓊蔚，田地膏腴，江河諸流，交錯(cuò)貫絡(luò)，昔稱(chēng)天府沃野，信非虛語(yǔ)。
江從灌口來(lái)，夏秋水漲，闊盈里許。冬春水涸如帶，邦人或以河名之。
錦城又名芙蓉城，昔蜀孟昶僭擬宮苑，城上盡種芙蓉，謂左右曰：“真錦城也?！焙笫酪蛑?，亦種芙蓉于上，有直指登城，不便輿從，命稍芟之，軍卒因盡搜去。
東南角樓，榜曰芙蓉樓。名雖佳，規(guī)制不甚鉅麗，宴會(huì)亦不恒到。
西南角樓，榜曰錦江春色。俯視江河諸流，青羊浣溪諸處，景物差勝。
環(huán)城為橋者四，曰駟馬，即相如題柱處，舊升仙也。南曰萬(wàn)里，取孔明送費(fèi)聘吳曰“萬(wàn)里之行，始于此”之義。東曰錦濯，西曰浣花，名皆古雅可誦。
唐史載，元宗狩蜀，至萬(wàn)里橋，問(wèn)橋名，左右對(duì)以萬(wàn)里，元宗嘆曰：“開(kāi)元末，僧一行謂更二十年國(guó)有難，朕當(dāng)遠(yuǎn)游至萬(wàn)里之外，此是也。”遂駐蹕成都。
文翁禮殿，今學(xué)宮即其故址。云漢文翁立學(xué)，作石室，繪三皇、五帝、仲尼、七十二賢，及兩漢君臣像于其中祀之，至唐已漫滅。宋嘉祐中，重為摹寫(xiě)，增至一百七十三人。今學(xué)宮止有孔門(mén)諸弟子石刻，不知仍是故物否，其余不可見(jiàn)矣。因錄其姓名：
盤(pán)古 伏羲 神農(nóng) 蒼頡 沮誦 黃帝 少昊 高陽(yáng) 祝融 高辛 堯 舜 禹 咎繇 稷 契 伯夷 夔 湯 伊尹 高宗 傅說(shuō) 太王 王季 太伯 文王 太顛 閎天 散 宜生 南宮括 武王 太公 周公 成王 召公 仲山甫 宣王 管仲 子產(chǎn) 李冰 老子 蕭何 張良 叔孫通 陸賈 漢文帝 賈誼 文翁 漢武帝 董仲舒 公孫宏 倪寬 司馬相如 王吉 蕭奮 勝戴 匡衡 王尊 李疆 莊君平 劉向 楊雄 漢光武 鄧禹 張堪 張湛 桓溫 劉平 鐘興 第五倫 廉范 班固 黃昌 種皓 馬融 李膺 高鎮(zhèn) 陳寔 服虔 陳紀(jì) 鄭元 諸葛亮 龐統(tǒng) 董和 費(fèi)詩(shī) 譙周 鐘繇 王肅羊祜 張華 杜預(yù) 王浚 夏侯湛 喬智明 范廣 謝安 桓石虔
蜀錦之名，其來(lái)久矣。城名錦官，江名濯錦，而《蜀都賦》云：具錦斐成，濯色江波。《游蜀記》云：成都有九壁村，出美錦，歲充貢。宋朝歲輸上供，轉(zhuǎn)運(yùn)給其費(fèi)，府掌其事。元豐中，建錦院，歲募軍匠五百人。其錦之名，凡三十余種，今惟蜀藩制之，名無(wú)多而價(jià)甚昂，不可易得。
蜀箋，古已有名，至唐而后盛，至薛濤而后精。據(jù)譜云：箋之名不一，有曰玉版，曰表光，曰貢余，曰經(jīng)屑?；虿技y，或綾綺文，或人物花木蟲(chóng)魚(yú)鼎彝文。唐韓浦詩(shī)云：“十樣鸞箋出益州，寄來(lái)新自浣溪頭?！眲t又倍多于濤制。更有小而僅可書(shū)一詩(shī)者，乃今蜀藩所造。僅純白一種，清瑩光細(xì)，長(zhǎng)余五、六尺，寬僅三、二尺，亦無(wú)諸花紋，遠(yuǎn)讓古昔多矣。
十箋者，曰深紅，曰粉紅，曰杏紅，曰明黃，曰深青，曰淺青，曰深綠，曰淺綠，曰銅綠，曰淺云。又有松花金、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之別，皆其異名。
史載，王衍以霞光箋五百幅賜金堂，今張蠙霞光，即深紅箋也。又有百韻箋，以其幅長(zhǎng)可寫(xiě)百韻詩(shī)。其次學(xué)士箋，比百韻較短，何今日輒無(wú)一種？
漢昭烈帝惠陵，去城南五里，古冢巍然，石碑僅未斷。傍即昭列廟，頗壯麗，用武侯諸將配享。前有穹碑，以亭覆之，乃唐之裴度記，柳公綽書(shū)也。會(huì)城古碑僅有此，予謂衢口當(dāng)樹(shù)一坊，名曰漢昭烈陵廟。嘗請(qǐng)之當(dāng)?shù)?，未果?br />
楊雄舊宅，在府治西，成都縣治，其舊址也。今藩司前有墨池、草元亭在焉。誦岑參詩(shī)“吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，猶照草元處。”為之悵然。宋米芾有墨池碑字。
子云家貧，嗜酒，問(wèn)字者多載酒而往?！肚遒p錄》載，昔有犍為人，得雄草元之硯，如今制，但去圭角。
王褒宅，在資陽(yáng)，墓在資縣，舊碑剝落不堪讀。李白宅，在彰明，聞?dòng)斜淘谘伞?br />
花蕊夫人宅，在灌縣。夫人姓費(fèi)氏，青城人，以賦宮詞百首著名，全蜀《藝文志》仍載有遺詩(shī)百首，是楊用修收者。
嚴(yán)君子墓，在新都，有碑樹(shù)于道傍，賣(mài)卜之肆在省城。漢明帝諱莊，故史記改莊為嚴(yán)，以莊與嚴(yán)古同義。武候祠，在城西浣花溪上，與子美草堂相接。廟貌雖未頹壞，森森之柏，則不復(fù)存。
相如宅，在城西南五里，又云在市橋西。今琴臺(tái)去城西五里，豈非其處乎？秀柏參差，當(dāng)壚滌器風(fēng)流，宛可相見(jiàn)。
傳謂，相如死，文君為作誄，是文君豈徒以色稱(chēng)者？
支機(jī)石，在城西隅，即嚴(yán)真觀。今以一亭覆之，高不盈丈，頑石無(wú)他奇，晉張華《博物志》：有人居海上，乘槎到天河，得一石歸，以問(wèn)嚴(yán)君平。今蜀人相傳即此。
子美《石筍行》云，在成都西門(mén)陌上。按《志》，有二株雙蹲，一南一北，南者高于北，以公孫時(shí)嘗折也。今遍問(wèn)故老，于西門(mén)外竟無(wú)有也，豈后又盡被折去耶？
城南市名五塊石，有大石五片，疊疊其上，云石下有海眼，豈即石筍年久傾斷置此乎？又云五丁所置，下有海眼。
青羊?qū)m，在城西南，竹樹(shù)青蔥，殿宇宏麗，宴會(huì)多往焉。昔老聃謂關(guān)令尹喜曰：“后于青羊肆相尋”，即此地。
杜少陵，勝?lài)?guó)時(shí)加謚文貞，祠在浣花溪上，云即草堂舊址，人多以草堂呼之。祠后堂匾，陳方伯鎏書(shū)，即“萬(wàn)里橋西一草堂。”棟宇尚未傾圮，蓋監(jiān)司郡邑常宴會(huì)處。予稍為之修葺，鐫公遺像及唐本傳于石，榜署皆用公詩(shī)，而概括之曰：背郭堂成，錦里溪山千古在；緣江路熟，青郊竹樹(shù)四時(shí)新。又萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕，猶勞車(chē)馬駐江干。又萬(wàn)里橋西，草堂佳句如新，宛見(jiàn)卜居之興；百花潭上，水檻蒼波依舊，長(zhǎng)留懷古之思。不知堪博此公捧腹否？
浣花溪中，一洲橫出，下即百花潭也。舊有洲上亭一，跨水橋亭一，名皆無(wú)謂。予易以浮槎、滄浪二榜，及增益竹樹(shù)于上。子美有靈，當(dāng)亦稱(chēng)快。
武侯、工部二祠之中有寺，一名草堂，一名中寺。前代為尼居，名桃花寺。隋文帝時(shí)，始易以僧。大歷中，崔寧鎮(zhèn)蜀，以冀國(guó)夫人任氏本浣花女，遂重修之，繪任氏真于其中。會(huì)昌中，欲毀寺，夜聞女子啼泣之聲，中止。已而禱雨有驗(yàn)，本朝賜名梵安寺。
百花潭口舊有任氏一碑，立于風(fēng)雨中。予令人滌去苔蘚讀之，乃宋熙寧年間吳中復(fù)撰八分書(shū)也。字半漫滅，略可成誦。知夫人微時(shí)，見(jiàn)一僧墜污渠，為濯其衣，百花涌出，因而名其潭。后杜少陵、薛濤皆買(mǎi)居潭側(cè)。
薛濤，唐之青樓人也。其詩(shī)云：“聞道邊城苦，于今到始知。好將塞下曲，唱與隴頭兒?！睗鹃L(zhǎng)安良家女，父卒于蜀，失身為妓，晚歲住居碧雞坊，王建贈(zèng)詩(shī)云：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如”。墓在江干，碑題“唐女校書(shū)薛宏度墓”。宏度名，蓋濤小字云。卒時(shí)年七十三，段文昌為撰志銘，一時(shí)名士如韋皋、李德裕、元稹、白居易、裴度、杜牧、劉禹錫、張祐，咸與之唱和。
薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸。水極清澈，石欄周環(huán)，久屬蜀藩為制箋處。有堂室數(shù)楹，令卒守之，每年定期命匠制紙，用以為入京表疏，市無(wú)貿(mào)者。
石犀寺，俗稱(chēng)曰石牛寺。《華陽(yáng)國(guó)志》云□□年間建。今佛殿之前，有一大石，其形如犀，殿中又有水眼如井，云其水與海通，有太和年間馬季武寫(xiě)經(jīng)石幢。
射洪祠，在北門(mén)外驛傍。傳云，蜀獻(xiàn)王初之國(guó)，夢(mèng)有神冠冕來(lái)謁者，王問(wèn)為誰(shuí)，對(duì)曰：陳子昂也，今為射洪土神，王駕過(guò)，護(hù)送至此。王因其地立祠祀之，世因謂子昂為蜀土神。
大慈寺，唐至德年建，舊有元宗書(shū)“大圣慈寺”四字。寶光寺即故興福寺，亦創(chuàng)自唐時(shí)，惜皆無(wú)舊碑可考。
東坡云，古今畫(huà)水，多作平遠(yuǎn)細(xì)皺，其善者不過(guò)能為波頭起伏。唐處士孫位，始出新意，盡水之變，號(hào)稱(chēng)神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法，嘗于大慈寺四壁，作輸浣跳蹙之勢(shì)，洶洶若崩岸也。知微死，畫(huà)法中絕。今大慈寺故在也，四壁安能復(fù)睹？
桐花鳳，《志》稱(chēng)成都春日，桐花開(kāi)時(shí)，有鳥(niǎo)小而具五色如鳳形，盤(pán)旋樹(shù)上，桐花謝，莫知所之，問(wèn)之郡人，亦不多見(jiàn)。
鸚鵡，成都甚多，梁山諸縣亦有之。春時(shí)飛鳴如陣，每過(guò)浣溪樹(shù)下，停車(chē)側(cè)耳者久之。
楊梅，蜀蕃夏日相饋，亦鹽水浸者，顆味俱讓吳下。
酴醿花，《志》載惟成都最佳。予見(jiàn)三種，曰白玉碗，曰出爐銀，曰云南紅，色香俱美，可敵南中黃薔薇。
牡丹，諸色俱備，千葉而大如球，兩都所不及也。一名魚(yú)血，紅者獨(dú)艷，惟無(wú)黃者。
山茶，有云南紅、石榴紅、謝萬(wàn)定數(shù)種，朵大勝芍藥，重瓣如芙蓉，土人自能接，他處所莫匹也。寶珠雖有，又拜下風(fēng)矣。
素馨，紅者、白者俱奇品。紅開(kāi)于春，白開(kāi)于秋，桂之丹者，色亦甲于南中。茉藜，枝如藤，花瓣稍大。山蘭，四季有花，香氣襲人。又有一種，葉稍大，紅黃白三色，而窮冬新正盛開(kāi)，名曰蟬花，則尤異也。
賽蘭香，葉如菀豆，開(kāi)花似粟，香亦清遠(yuǎn)，此中人甚愛(ài)重。然云蘭為所賽，似未必然。楊用修《伊蘭賦》謂，不足于艷，而有余于香，載之髤紒，經(jīng)旬猶馨，古人用紉佩颒浴，西番有伊蒲佛供，即是此花。
郫筒酒，乃郫人刳大竹為筒，貯春釀?dòng)谥?。相傳山濤治郫，用筠管釀酴醿作酒，?jīng)旬方開(kāi)，香聞百步。今其制不傳。
榿木籠竹，惟成都最多。江干村畔，蓊蔚可愛(ài)。每見(jiàn)，必誦杜甫礙月吟風(fēng)之句，第榿?zhàn)忠羝郏灰?jiàn)字書(shū)。
金馬碧雞祠，在北門(mén)內(nèi)金馬坊側(cè)。漢宣帝聞益州有金馬碧雞之神，遣諫議大夫王褒醮祭此。宋賜廟額曰昭應(yīng)，今仍稱(chēng)金馬云。
蠶叢祠，在府治西南。蠶叢初為蜀侯，后稱(chēng)王，教民桑蠶，蜀人至今德之。
八蠟祠，在城東南隅，有司春秋致祭。八蠟神者，先穡、先農(nóng)、司穡、郵表輟、貓、虎、坊、水庸也。
宋景濂，國(guó)初仕學(xué)士，致政歸青蘿山，因其孫以罪被刑，安置公茂州。子瓚隨侍之蜀。間關(guān)萬(wàn)里，卒于夔門(mén)，瓚與家人皆相繼而歿。蜀獻(xiàn)王憐之，移葬于成都之東郊，即今之凈居寺也。祠廟宏整，有司歲舉祀焉。其遺裔尚有存者。方孝孺嘗應(yīng)蜀藩聘至，因并立祠于左。
仙宮、佛院，成都頗盛，半創(chuàng)自獻(xiàn)王之國(guó)時(shí)，累代藩封、中貴從而增益之。殿宇廊廡，華麗高敞。觀如元天、云臺(tái)，寺如昭覺(jué)、金像、凈居、凈因、俗名福萬(wàn)金沙，廟如昭烈，宮如青羊，俱不減兩都規(guī)模，足供游眺。
諸寺間藏有佛牙，甚至重七斤余者。錦袱宋匣，珍襲嚴(yán)祀。余頗疑之，偶檢《本草》，豹之齒骨極堅(jiān)，人得之，詐為佛牙，以誑俗，為之爽然自失。此可以一洗蜀僧之陋。
楊用修著述之富，古今罕儔。予所見(jiàn)已刻者二十九種《升庵全集》、《升庵詩(shī)集》、《升庵詩(shī)話》、《楊子卮言》、《赤牘清裁》、《祠林萬(wàn)選》、《丹鉛要錄》、《丹鉛總錄》、《丹鉛摘錄》、《丹鉛余錄》、《丹鉛續(xù)錄》、《藝林伐山》、《墨池瑣錄》、《詩(shī)話補(bǔ)遺》、《五言律祖》、《絕句辨體》、《禪林鉤元》、《水經(jīng)古文》、《韻語(yǔ)轉(zhuǎn)注》、《古音略》、《古音駢字》、《古奇復(fù)字》、《古音附錄》、《異魚(yú)圖贊》、《韻林原訓(xùn)》、《李詩(shī)選》、《杜詩(shī)選》、《風(fēng)雅遺編》、《皇明詩(shī)抄》。未見(jiàn)已刻者三十九種，《南中續(xù)集》、《玉堂集》、《長(zhǎng)短句》、《長(zhǎng)短句續(xù)集》、《書(shū)品》、《詞品》、《金石古文》、《畫(huà)跋》、《赤牘拾遺》、《選詩(shī)外編》、《選詩(shī)拾遺》、《唐絕精選》、《唐音百絕》、《唐絕增奇》、《六言詩(shī)選》、《古文音釋》、《古音獵要》、《古音叢目》、《奇字韻》、《古文參同契》、《溫泉詩(shī)集》、《洞天元紀(jì)》、《檀弓叢訓(xùn)》、《禪藻集》、《譚苑醍醐》、《陶情樂(lè)府》、《樂(lè)府續(xù)集》、《箜篌新詠》、《墐戶(hù)錄》、《滇載記》、《脈位圖說(shuō)》、《連夜吟》、《卷月節(jié)詞》、《千里面談》、《經(jīng)義模范》、《崔氏志銘》、《山海經(jīng)補(bǔ)注》、《七十行戍藁》。聞未刻者尚有七十一種，《各史要語(yǔ)》、《晉史精語(yǔ)》、《夏小正解》、《管子敘錄》、《莊子刊誤》、《古雋》、《謝華啟秀》、《群書(shū)麗句》、《文海釣鰲》、《名奏箐英》、《四詩(shī)表證》、《古文韻語(yǔ)別錄》、《古文詩(shī)選》、《皇明詩(shī)續(xù)抄》、《詩(shī)林振秀》、《五言絕選》、《選唐百絕》、《寰中秀句》、《古今柳詩(shī)》、《古諺》、《古今風(fēng)謠》、《蒼珥紀(jì)游》、《填詞選格》、《百琲明珠》、《詞苑增奇》、《草堂詩(shī)余補(bǔ)遺》、《六書(shū)傳證》、《六書(shū)探頤》、《篆韻索隱》、《古篆要略》、《六書(shū)統(tǒng)》、《摘要錄駢》、《銘心神品》、《韻藻》、《晞籛■〈谷瓦〉筆》、《清暑錄》、《希姓錄》、《滇程紀(jì)》、《書(shū)畫(huà)名跋》、《書(shū)畫(huà)神品目》、《素問(wèn)糾略》、《群艷傳神》、《江花品藻》、《滇候記》、《引書(shū)晶托》、《丹鉛別錄》、《丹鉛閨錄》、《丹鉛贅?shù)洝?、《升庵?jīng)說(shuō)》、《文游余錄》、《卮言閏錄》、《敝帚》、《病榻手欥》、《蘇黃詩(shī)髓》、《宛陵六一詩(shī)選》、《五言三韻詩(shī)選》、《五言別選》、《宋詩(shī)選》、《元詩(shī)選》、《群公四六節(jié)文》、《古韻詩(shī)略》、《說(shuō)文先訓(xùn)》、《古今詞英》、《填詞玉屑》、《六書(shū)練證》、《逸古編》、《經(jīng)書(shū)指要》、《唐史要》、《偶語(yǔ)》、《六書(shū)索隱》。總之一百四十種。
用修之夫人能詩(shī)，其一律一詞，已載之王元美《藝苑卮言》矣。今從伊里人更得數(shù)首，曰：“珠淚紛紛滴硯池，斷腸忍寫(xiě)斷腸詩(shī)。自從那日同攜手，直到而今懶畫(huà)眉。無(wú)藥可療長(zhǎng)夜恨，有錢(qián)難買(mǎi)少年時(shí)。殷勤囑付春山鳥(niǎo)，早向江南勸客歸?！庇帧皯邪岩魰?shū)寄日邊，別離經(jīng)歲又經(jīng)年。郎君自是無(wú)歸意，何處春山不杜鵑?！庇帧罢煞虮臼撬姆娇停獮殡x愁心似結(jié)。公義私情不兩全，愿君早向凌煙勒。”又“聞道滇南花草鮮，輸君日日醉花前。銀河若得鳷毛渡，并駕仙舟聽(tīng)采蓮?！庇帧安沤?jīng)賞月時(shí)，又是菊花期。歲月看流水，人生遠(yuǎn)別離?！?br />
武侯祠壁間嵌小碑，上鐫繪像，衣冠甚古雅。題云：“丁黼字文伯，石埭人也，宋嘉定初進(jìn)士，有詩(shī)名，以忤史彌遠(yuǎn)，出帥成都，賦錢(qián)入國(guó)。詩(shī)曰：‘正是朔風(fēng)吹雪初，行滕結(jié)束問(wèn)征途。不能刺刺對(duì)婢子，已是昂昂真丈夫。?；菖f曾隨屬?lài)?guó)，烏孫今亦病匈奴。不知漢節(jié)歸何日，準(zhǔn)擬殷勤說(shuō)汴都?！巳胧?，公不屈，死之，事聞，詔謚恭愍，賜廟涎溪，有司春秋致祀?！弊之?huà)遒逸可愛(ài)，立此石者，名吳本義，不知何許人。
長(zhǎng)樂(lè)花，枝葉皆如虎耳草。秋后叢生盆盎閑，開(kāi)紫色小花，冬末轉(zhuǎn)盛，鮮麗可愛(ài)。居人獻(xiàn)歲，以此為饋，名曰時(shí)花。
任氏墓碑，予嘗搜之荊棘中。近見(jiàn)稗史載，任氏者，唐之尚書(shū)侯繼圖妻也。侯讀書(shū)大慈寺，因秋風(fēng)起，拾得一桐葉，有詩(shī)在上，貯之匣中。后數(shù)年，方卜任氏為妻。任見(jiàn)而驚曰：此妾書(shū)葉詩(shī)，胡為在君手？詩(shī)曰：拭翠斂娥眉，郁郁心中事。搦管下庭除，書(shū)成相思字。此字不書(shū)石，此字不書(shū)紙。書(shū)在桐葉上，愿遂秋風(fēng)起。天下有心人，盡解相思死。天下負(fù)心人，不識(shí)相思字。有心與負(fù)心，不知落何地。
益部談資 卷下
蜀道難，自古記之。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)云：“巫山七百里，巴水紆回曲?！睘榇|舟行峽中作也。李白詩(shī)云：“不與秦塞通云煙，”為川北棧道作也。大都蜀道無(wú)不難，如上青天者，峽固險(xiǎn)矣。而陸亦匪夷，如夷陵至巴東之陸者，則視棧道何異？是其難又在楚，不在蜀耳。
過(guò)巴東一日，始抵蜀界。沿江而行，險(xiǎn)覺(jué)稍減。巫山十二峰，從輿人指點(diǎn)，微見(jiàn)一、二，遠(yuǎn)插天外。
楚入蜀縣，首為巫山。倚山俯江，官民高下而居。江口有神女廟，荒蕪不治，乃有司新移置者。舊廟在江干，離縣十里，聞亦頹廢。予令人蹋古碑，無(wú)有也。宋玉《高唐賦》，想隨襄王之夢(mèng)逝矣。
楚宮，僅存遺址，在巫山西北，楚襄王所游之地也。黃山谷楚宮詩(shī)刻，所謂細(xì)腰宮，即此，今竟覓不可得。
巫峽即巫山也，與西陵峽、歸州峽并稱(chēng)三峽。連山七百里，非亭午夜分，不見(jiàn)日月?！端?jīng)》云杜宇所鑿，以通江水。《圖經(jīng)》云抗峰岷峨，偕嶺衡岳；凝結(jié)翼附，并出青云。盛宏之《荊州記》云三峽中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。杜修可《峽程記》云三峽謂明月峽、巫山峽、廣澤峽，其瞿塘、滟滪之類(lèi)，不系三峽數(shù)。
趙文敏手書(shū)十二巫峰詞，昔刻于巫山縣。令君厭其來(lái)索之煩，磨去，予僅于士夫家見(jiàn)之。
陽(yáng)臺(tái)，在巫山城內(nèi)山頂。山不甚高，臺(tái)正平坻，荒煙野草，襄王、神女不知何在。
三峽猿聲，古人題詠極富。予未舟行，不及聞。訊之馬元赤，云：“峽中兩岸最多，或三五為偶，或百數(shù)十為群，沿崖援樹(shù)，不可勝數(shù)，惟亦未聞啼聲?！?br />
竹枝歌，唐劉禹錫、白居易皆嘗賦之，凄婉悲怨。蘇長(zhǎng)公云有楚人哀屈吊賈之遺聲焉?！耳Q林玉露》載宋時(shí)三峽長(zhǎng)年猶能歌之，今則亡矣。
夔即古夔子國(guó)，宋王梅溪舊治也。四圍皆高山峻嶺，中橫江流。一對(duì)江之山，左為赤甲，右為白鹽。
巫山女子，皆善吹簫。嫁時(shí)，眾女子治具送之，吹簫數(shù)日為樂(lè)。蜀中有此，毋乃神女之遺風(fēng)乎？
魚(yú)復(fù)，即夔地，謂鰉魚(yú)至此復(fù)回不上也。對(duì)城隔江，有魚(yú)復(fù)縣古址。
白帝城，離夔東五里，崇山巍然。另作一城狀，下即西陵峽口。大江橫流，漰騰澎湃，真楚蜀咽喉也。本朝設(shè)右所，官兵守焉。
城上舊建公孫述廟，后改漢先帝廟，以武侯、關(guān)、張配享，綽楔題曰“漢代明良”。廟后復(fù)有僧寺一區(qū)，宋陸務(wù)觀記云。有古松柏及孟蜀時(shí)碑，與黃庭堅(jiān)題石筍、越公堂俱無(wú)一存。自關(guān)而東，即子美東屯故居矣。
瞿塘，即峽內(nèi)江水深沈處。滟滪乃一石筍，樹(shù)兩峽之中，若青螺寶劍插于鏡中波面。上下之險(xiǎn)，信無(wú)逾此。俱在白帝城下。
“滟滪大如象，瞿塘不可上。滟滪大如馬，瞿峽不可下?！庇衷疲骸颁贉笕缪a(bǔ)，瞿塘不可觸。”舟人以為水候，總之夏秋不可行也。
峽口鐵柱二，不知是何代物，上鑄“守關(guān)大將軍徐宗武”等字。
峽口石上字多磨滅，惟一詩(shī)云“白帝城邊春草生，黃牛峽里水波清。追思昭烈千年事，長(zhǎng)使英雄氣不平?！焙髸?shū)“大元至元十九年，歲次壬午，鎮(zhèn)國(guó)上將軍四川宣慰使何公同男到此吟”而已。
諸葛八陣磧，在夔城者，江沙上碎石行列如引繩，春冬時(shí)見(jiàn)，夏秋沒(méi)于水。然江漲即浮磧上數(shù)十丈，比退而陣石如故，子美詩(shī)有“江流石不轉(zhuǎn)”之句。
夔城無(wú)井，官府軍民咸取汲于江。雖治井，亦不能貯水。府治后僅有一泉，自山巔流下，四時(shí)不竭，因而引入治內(nèi)，鑿池以貯之，亦不能多分別泒。
夔蓋蜀東門(mén)戶(hù)，然登后山，城中不一覽殆盡。前即逼近江流，城內(nèi)薪水，皆仰給城外，不知前人何以為守。夔郡縣皆屬蜀，而衛(wèi)名瞿塘，則屬楚。國(guó)朝犬牙之制如此。
白帝城上，僅元人一碑，亦不甚佳，余皆今人詩(shī)字。
杜工部祠，在郡東數(shù)里，倚山俯江，云亦新創(chuàng)。祠中止塑像，其《秋興》八詩(shī)，近代雖有刻，字殊不佳，余無(wú)足觀者。予置碑二，一刻公像及史傳，樹(shù)祠中；一大書(shū)“唐杜工部游寓處”，樹(shù)道旁。
工部舊日草堂，在城東十余里外，尚有遺址可尋。止一碑，存數(shù)字，題“重修東屯草堂記”，似亦元物。
城西開(kāi)元寺，唐了休禪師道場(chǎng)也。國(guó)初，張三豐與僧廣海善，寓于寺者七日，臨別贈(zèng)詩(shī)云：“深入浮屠斷世情，奢摩他行恰相應(yīng)。天花隱隱呈微瑞，風(fēng)葉瑯瑯詠大乘。密室書(shū)閑云作蓋，空亭夜靜月為燈?；晟杂吧o(wú)何有，到此誰(shuí)能見(jiàn)老僧?！辈⒘舨萋囊浑p，沈香三片而去。后海以詩(shī)及二物獻(xiàn)之文皇，答賜環(huán)一枚、千佛袈裟一領(lǐng)，今猶置寺中，稱(chēng)世寶云。解學(xué)士縉有《寺中法堂記》碑。
先生永安宮遺址，即今之學(xué)宮，先主所崩處也，諸葛武侯受遺命于此。
甘夫人墓，在府治內(nèi)后山，前有二碑，字似被近世更改，吏卒皆能指點(diǎn)道之。
子美游蜀凡八稔，自大歷元年春至夔，大歷三年去而之楚，寓夔之東屯、西瀼者凡三年，得詩(shī)四百余首。瀼者，土人謂山間通江崩流曰瀼。
夔譙樓上柱聯(lián)，即當(dāng)用杜詩(shī)“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖，”何等壯麗。俗人因諱悲字置之。
志稱(chēng)有詩(shī)史堂，刻杜工部遺像；又有萬(wàn)丈堂，取光焰萬(wàn)丈之義，俱在府治內(nèi)。今不可考。
郡齋望隔江，群山尺咫，七峰分列若屏。朝暮之間，翠色撲人衣袂。予因取杜句“翠屏”名署中小齋。
夔之香櫞，大而香，為閩浙所無(wú)。亦有獅頭柑、佛手柑，皆可玩。
云陽(yáng)縣，即古云安也。酒未見(jiàn)佳，才傾一盞，即薰人之句。每過(guò)，高誦數(shù)回。
云陽(yáng)對(duì)江山上，有張桓侯廟，香火頗盛。傳云侯之首葬此。官舟過(guò)縣，必設(shè)性醴望祀之。
萬(wàn)縣，本漢朐忍縣地。隔江有岑公洞，寬敞如庭。室中有石，狀如芝，儼人為者。壁上多前代題識(shí)。洞前石碑林立，惟黃山谷楷書(shū)一通，學(xué)顏體甚佳。岑公，唐人也，為仙化去。
出城渡河，有巨石亙生水面，呼曰天生橋，又曰天仙橋。石橫百丈，寬數(shù)十丈，平坦如削。下有飛瀑崩騰，如萬(wàn)馬之聲，過(guò)之毛豎。予語(yǔ)越尹，當(dāng)建二坊標(biāo)其勝。尚未就。
丙穴在達(dá)州，出嘉魚(yú)。杜工部詩(shī)云“魚(yú)知丙穴由來(lái)美”，是也。志又載，雅州亦有丙穴。
梁山，亦漢朐忍縣地。東九十里有泉，自山頂下注，東坡昔以飛練名其亭。嘉靖間，守臣獻(xiàn)白兔。至此而斃，瘞之，因更建亭宇，故今稱(chēng)之曰白兔亭。行山路既疲，坐聽(tīng)飛泉百丈，十里聲不絕，誠(chéng)長(zhǎng)途一快事勝覽也。又聞山上有洞，惜未及登。
黃葛樹(shù)，葉似桂，稍大，團(tuán)欒蔭數(shù)畝，冬春不凋。干則臃腫，根皆蟠露土上，至于石崖之側(cè)，則全似不藉土生者。夔之梁萬(wàn)最多，惜無(wú)材用。
竹■〈鼠留〉，太平、東鄉(xiāng)皆有之，生于竹中之鼠也。形色俱類(lèi)鼠，差大而肥。烹之，味與黃鼠無(wú)異。
郭公棐嘗梓夔門(mén)三傳，名宦則諸葛亮、李靖、源乾曜、韋處厚、唐介、虞允文、王十朋、李浩、查龠、劉光祖、余應(yīng)求、孟珙；鄉(xiāng)賢則屈原、李遠(yuǎn)、廖彥正、楊晨、袁沔青、文勝、汪瀚、柳英；流寓則宋玉、杜甫、李白、寇準(zhǔn)、張俞、邵雍、黃魯直、宋濂。惟武侯、工部、王梅溪，有特祠祀之。
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