人物十道學(xué)



宋

王頻字信伯，福清人。資稟清粹，充養(yǎng)純固，力以圣學(xué)為己任。言行純懿，為程門高弟。平居恂恂儒者，及語(yǔ)當(dāng)世務(wù)，民俗利病，若習(xí)于從政者然。知平江府，孫佑列其學(xué)行于朝。召見(jiàn)，賜進(jìn)士出身，除秘書(shū)省正字，上言曰：“人心廣大無(wú)垠，萬(wàn)善皆備，盛德大業(yè)，由此而成。故欲傳堯、舜、禹、湯、文、武、之道，擴(kuò)充是心焉爾。帝王之學(xué)，與儒生異尚，儒生從事章句文義，帝王務(wù)得其要，措之事業(yè)。蓋圣人經(jīng)世大法，備在方策，茍得其要，舉而行之，無(wú)難也?！奔媸佛^?？保w著作郎。丐外，補(bǔ)通判常州，主管臺(tái)州崇道觀，致仕。官至左朝奉郎。時(shí)中書(shū)舍人朱震，寶文閣直學(xué)士胡安國(guó)，徽猷閣待制尹焞，皆舉頻自代。安國(guó)薦尤力，謂學(xué)有師承，識(shí)通世務(wù)，使司獻(xiàn)納，必有補(bǔ)于圣躬。楊時(shí)常曰：“同門后來(lái)成就，莫逾吾信伯矣?！蹦昶呤洌小墩撜Z(yǔ)集解》及《著作集》?！陡＝ㄍㄖ尽穮ⅰ兜滥显次?br />
陳宋霖字元雩，一字元滂，長(zhǎng)樂(lè)人。登紹興五年進(jìn)士，知同安。適朱子為簿，日與講明經(jīng)義，朱子稱其能躬行實(shí)踐。后升秘監(jiān)，書(shū)問(wèn)往來(lái)不絕。孫枅，字自修，受業(yè)朱子之門。當(dāng)時(shí)為朱子所友者，又有古田程伯榮，沈有開(kāi)、傅子淵，俱知名。周祐《剳記》

黃榦字直卿。父沒(méi)，往見(jiàn)清江劉清之，清之奇之，曰：“子乃遠(yuǎn)器，時(shí)學(xué)非所以處子也。”因命受業(yè)朱子。朱子語(yǔ)人曰：“直卿志堅(jiān)思苦，與之處甚有益?！痹剸|萊呂祖謙，以所聞?dòng)谥熳诱呦噘|(zhì)證。及廣漢張栻亡，朱子與榦書(shū)曰：“吾道益孤矣!所望于賢者不輕!?”后遂以其子妻榦。寧宗即位，補(bǔ)將仕郎，銓中，授迪功郎，監(jiān)臺(tái)州酒務(wù)。丁母憂，學(xué)者從之講學(xué)于墓廬甚眾。朱子作竹林精舍成，遺榦書(shū)，有“他時(shí)便可請(qǐng)直卿代即講席”之語(yǔ)。及編《禮書(shū)》，獨(dú)以喪、祭二編屬榦，稿成，朱子見(jiàn)而喜曰：“所立規(guī)模，次第縝密，有條理。他日當(dāng)取所編《家鄉(xiāng)邦國(guó)王朝禮》悉仿此更定之。病革，以深衣及所著書(shū)授榦，手書(shū)與訣曰：“吾道之托在此，吾無(wú)憾矣!”調(diào)監(jiān)嘉興府石門酒庫(kù)。時(shí)吳獵帥湖北，辟為荊湖北路安撫司激賞酒庫(kù)兼準(zhǔn)備差遣，事有未當(dāng)，必輸忠款力爭(zhēng)。江西提舉常平趙希懌，知撫州高商老辟為臨川令，改知新淦縣，又改差通判安豐軍。尋知漢陽(yáng)軍，即郡治后鳳棲山為屋，館四方士，立周，程，游，朱四先生祠，以病乞祠，主管武夷沖祐觀。尋起知安慶府，至則金人破光山。安慶去光山不遠(yuǎn)，民情震恐，乃請(qǐng)于朝，城安慶，以備戰(zhàn)守，不俟報(bào)，即日興工。城既完，后二年，金人破黃州沙窩諸關(guān)，淮東、西皆震，獨(dú)安慶安堵如故。時(shí)李玨往維揚(yáng)視師，與偕行，榦言：“金欲以十六縣之眾，四月攻浮光，侵五關(guān)，五關(guān)失守，則蘄、黃決不可保。蘄、黃不保，則江南危。尚書(shū)聞此亦已數(shù)日。乃不聞?dòng)兴┬?，何?”玨不能用，厥后光、黃、蘄失，果如其言。遂立辭去，請(qǐng)祠，不已。俄再命知安慶，不就，入廬山，講乾，坤二卦于白鹿書(shū)院，山南北之士，皆來(lái)集。未幾召赴行在，為御史李楠所劾，遂歸里。弟子日盛，巴、蜀、江、湖之士皆來(lái)，借鄰寺以處之。沒(méi)后，贈(zèng)朝奉郎，與一子卞州文學(xué)，謚文肅。有《經(jīng)解》、《文集》行于世?！端问贰?br />
劉砥字履之，別號(hào)存庵，長(zhǎng)樂(lè)人。砥六歲時(shí)，日誦千言，覽忠孝大節(jié)，輒激憤感慨。嘗讀釋、老書(shū)，嘆曰：“此不足習(xí)?！蹦酥闻e子業(yè)，十歲通九經(jīng)傳記，綴詞賦，舉乾道二年進(jìn)士。又嘆曰：“此不宜專習(xí)。”因遍取伊、洛諸書(shū)讀之。與弟礪往受業(yè)于朱子。朱子嘉砥志篤學(xué)敏，授之《太極圖》，充然有得。朱子嘗謂人曰：“履之兄弟，兄卻差勝?！敝^砥也。砥累年更歷變故，志尚愈堅(jiān)。朱子修《禮書(shū)》，砥預(yù)編次。以時(shí)方攻道學(xué)，益無(wú)復(fù)仕進(jìn)意。年四十五卒。砥居家孝友，交朋友信，臨事畏謹(jǐn)，不改繩墨，為文純雅宏博，詩(shī)不加雕琢，而能達(dá)其意。著《論語(yǔ)解》、《孟子解》、《王朝禮編》。弟礪，子玠。

礪字用之，別號(hào)在軒。幼穎悟孝弟，中童子科。后棄舉子業(yè)，從朱子游，而最善黃榦。朱子答陳才卿書(shū)曰：“《禮書(shū)》得直卿、用之，漸可整頓?！庇衷唬骸岸⒌酱?，并手料理，方有汗青之日?！眰螌W(xué)禁興，志尚愈篤。

玠字君錫。性孝友，嘗遜田數(shù)百畝與兄弟之子，以成母志。從黃榦學(xué)，非名士不交，非義理書(shū)不讀，平居退讓，若無(wú)所有。及其見(jiàn)義必為，不染流俗，則有人所難者?！陡＝ㄍㄖ尽穮ⅰ兜滥显次?br />
林謨字丕顯，連江人。始與呂祖謙師事林之奇，為同舍生，而年又長(zhǎng)于祖謙。及祖廉講學(xué)授徒，謨屈首受業(yè)，祖謙曰：“此閩中瑞物也，吾道以之”。后參謁朱子，以乏資且老，不得時(shí)見(jiàn)，聞鄉(xiāng)人有從朱子學(xué)者，輒造門扣問(wèn)，無(wú)論晚輩。郡文學(xué)以禮延致之，數(shù)日而歸，曰：“向者違親而赴金華，為道故也。今又安能舍親為人耶?”凡訓(xùn)誨諸生，必舉其立志用力者勉焉。《南宋薪傳》

潘柄字謙之。懷安人。今侯官縣。父滋，黃榦少嘗受業(yè)。柄年十六，即有志于道，偕其兄植往事朱子于武夷，朱子悉以所學(xué)授之。嘗言：凡人之心，不存則亡，而無(wú)不存不亡之時(shí)，故一息之頃，不加提省，則淪于亡而不自覺(jué)。天下之事，不是則非，而無(wú)不是不非之處。故一事之微，不加精察，則陷于惡而不自知。”又言；“人之為學(xué)，固不可以不博，尤不可以不約。顏?zhàn)釉唬骸蜃硬┪乙晕模s我以禮。’博而不約可乎?”遂取圣賢格言為訓(xùn)，又以呂氏《鄉(xiāng)約》隱括繼其后，凡存心養(yǎng)性之道，律己治人之方，條目具列，終身所行不出于此。著《易解》、《尚書(shū)解》，學(xué)者尊為瓜山先生。兄植，字立之，工文，不赴場(chǎng)屋，專以務(wù)實(shí)為學(xué)?！兜滥显次?br />
陳孔碩字膚仲，侯官人。祖禧，父衡，皆為朱子所稱重?？状T刻志立學(xué)，好古道，以圣賢自期。嘗從張栻、呂祖謙游。祖謙死，心喪三年。復(fù)與兄孔夙從學(xué)朱子于武夷，甚為所器重。蓋孔碩能于心性上致力，故朱子嘗貽書(shū)云：“婺州朋友，專事聞見(jiàn)，而于自己身心，全無(wú)功夫。彼陸學(xué)固有似禪處”，每勸學(xué)者兼取其善云。又朱子答孔碩書(shū)云“所謂涵養(yǎng)也，只要應(yīng)事接物，處之不失此心，各得其理而已，亦即學(xué)規(guī)之意。蓋勖之也。”登淳熙三年進(jìn)士，調(diào)婺州戶曹，又調(diào)處州教授。以所聞?dòng)谌壬?，誘進(jìn)后學(xué)，多所成就。知邵武縣，再知瑞金縣，創(chuàng)壇壝，新文廟，置社倉(cāng)。除吏部駕閣，累遷將作監(jiān)丞，禮部郎中，知惠州，提舉淮東常平。嘉定間，金人來(lái)襲，遣子韋華募死士，合監(jiān)軍擊破之，移曹廣西。后丐祠，主千秋鴻禧觀，累召不起，進(jìn)秘閣修撰卒。以子韋華貴，贈(zèng)太子太師，金紫光祿大夫，候官縣開(kāi)國(guó)男?？状T素性嚴(yán)毅沉靜，利祿不動(dòng)其心，出入中外垂二十年，不肯少變。忤史彌遠(yuǎn)，而與葉適最友善。著有《中庸大學(xué)解》、《北山集》三十卷行于世。學(xué)者稱北山先生。子韋華自有傳?！秵?wèn)學(xué)錄》參《福建通志》

林憲卿字公度，懷安人。從朱子游，朱子稱其忠信，勉以學(xué)問(wèn)。朱子沒(méi)，嗜學(xué)益篤。為人色溫氣和，擇言謹(jǐn)行，鄉(xiāng)里化之。死無(wú)子，鄉(xiāng)人即以其所創(chuàng)存齋祠之。其徒吳宗萬(wàn)、林士蒙皆知名《福建通志》

林夔孫字子武，古田人。從朱子學(xué)，朱子曰；“子武甚有思量?！泵魈瞄L(zhǎng)，嘗與講論一陰一陽(yáng)之謂道，及繼善成性之說(shuō)，朱子善之。黨禁起，學(xué)者懼禍，更事他師，夔孫仍從朱子，講論不輟。朱子易簀之際，謂夔孫曰：“道理只是如此，且須做堅(jiān)苦工夫。”嘉定七年，以特奏名授某縣尉。所著有《書(shū)本義》、《中庸章句》、《蒙谷集》?！陡＝ㄍㄖ尽?br />
林師魯號(hào)蕓谷，古田人。朱子門人，其父與朱子之父善，臨終手筆數(shù)百言，戒其家治喪，無(wú)用浮屠法。師魯品行純篤，講學(xué)得朱子遺規(guī)，林用中師事之?！堕}書(shū)》

程若中字寶石，古田人。從朱子學(xué)，躬行無(wú)偽，禮度不違。子孫侍側(cè)，雖盛暑衣冠肅然不怠。著有《槃澗集》。嘉定十六年特奏名。《道南源委》

林大春字熙之，古田人。朱子門人，嘗題云：“仲尼再思，曾子三省，予何人哉，敢不修整?”號(hào)慥齋，家世宗尚理學(xué)，子孫以文行世其家。正德《府志》

余偶字占之，古田人。朱子門人，學(xué)問(wèn)敬敏，呂祖謙、黃榦相與往復(fù)講明義理，著有《克齋文集》《福建通志》參《閩書(shū)》

林用中字擇之，別號(hào)東屏，古田人。始入學(xué)，輒嘆曰：“吾當(dāng)求所謂明德新民，止至善者，以畢吾志?！彼鞐壟e業(yè)，從朱子游，朱子稱為畏友。凡答友人書(shū)，不曰：“擇之通悟修謹(jǐn)，嗜學(xué)不倦。”則曰：“講論精密，務(wù)求至當(dāng)?！辈辉唬骸皽睾裰?jǐn)敏，知所用心”，則曰：“思愈精，操持愈密。”與蔡元定齊名。張栻守潭州，朱子偕用中往訪之。有《南岳唱酬集》。石墩宰尤溪，延掌學(xué)政，僅為一往，后不復(fù)出，終身不求仕進(jìn)。趙汝愚帥閩日，常親造問(wèn)政焉。邑宰洪天錫表其門曰：“通德學(xué)者?！狈Q草堂先生，著《草堂集》。弟允中，字?jǐn)U之，亦受業(yè)朱子，朱子稱其晦外而明于內(nèi)，樸外而敏于中。《道南源委》

林學(xué)蒙字正卿，一名羽，永福人。初從朱子游，后卒業(yè)于黃榦。偽學(xué)禁起，筑室龍門庵下，講明性命之旨。陳師復(fù)守延平，作道南書(shū)院，聘為堂長(zhǎng)。朔望設(shè)講席，執(zhí)經(jīng)貼然，座下者常百余人。及師復(fù)去任，學(xué)蒙亦引歸，諸生挽留之，不可。生平識(shí)趣高明，文足以發(fā)義理，行足以激貪懦。凡所講論《易說(shuō)》，朱子皆然之。著《梅塢集》?！陡＝ㄍㄖ尽穮ⅰ兜滥显次?br />
鄭文遹字成叔，閩縣人。嘉泰甲子貢士，聞黃榦得朱子之學(xué)，往師之，力學(xué)得其所傳。既俱登朱子之門，朱子嘉之。命編次《喪禮》，嘗觀周子《太極圖》而悟性善之旨，著有《易學(xué)啟蒙或問(wèn)》、《春秋集解》、《喪禮長(zhǎng)編》、《庸齋集》等書(shū)?！陡＝ㄍㄖ尽穮ⅰ兜滥显次?br />
林存字以道，閩縣人。受業(yè)真德秀之門，其學(xué)以敦行為本。舉嘉熙二年詞科，累官吏部侍郎，兼直學(xué)士院。時(shí)朝廷以參知政事蔡杭擅去國(guó)，勉留不還，詔除職予祠，存奏寢其命。寶祐五年秋，明堂執(zhí)綏，備顧問(wèn)，稱旨，除禮部尚書(shū)，提綱史事，累遷同知樞密院事，終湖南安撫使，知潭州。正德《府志》

陳如晦字日昭，長(zhǎng)樂(lè)人。從黃榦游，嘗讀真德秀《夜氣箴》，作曰；“須見(jiàn)得冬為四時(shí)之夜，夜乃一日之冬，便是自家向晦入息處，又見(jiàn)得造化發(fā)育之妙，便是自家事物周旋處。于此敬義，夾持動(dòng)靜交養(yǎng)，則兩得之矣?！彼齑纹漤崬椤渡怏稹贰５滦愕弥?，亟加稱賞。以趙汝騰薦，充經(jīng)筵，不果。授本州教授，卒。所著有《論語(yǔ)問(wèn)答》及《講義》、《文集》。子覺(jué)伯別有傳?！堕}書(shū)》

朱子門人無(wú)事實(shí)可紀(jì)者，附記姓名：蕭長(zhǎng)夫，閩縣人；黃杲，字升卿，閩縣人；程深父，古田人；林好古，古田人；林仁貴，永福人；林學(xué)履，永福人；陳士賓，字彥志，閩清人。又閩縣鄭昭先，候官鄭性之，長(zhǎng)樂(lè)鄭申之，俱朱子門人，并見(jiàn)《列傳》，茲不重入。

元

吳海字朝宗，閩縣人。隱居不仕，學(xué)周、程、張、朱之學(xué)，一時(shí)名人，如貢師泰、林泉生、藍(lán)晦、王翰皆雅重之。初承父命，欲徙居?xùn)|魯，逡巡二十余年，而道路不通，乃自號(hào)魯生。或譏曰：“子自擬兩生乎?”答曰：“非也。吾將居魯，取其名也，質(zhì)魯，取其義也。且吾學(xué)仲尼之道，謂之魯生，不亦可乎?若以為不可，則更曰魯客，志未得反乎魯也，又何議乎?”明初，部使者欲薦于朝，力辭不赴。居家采摭古今孝子、順孫、節(jié)婦，烈女，與兄弟之相友愛(ài)，娣姒之能和睦者，附以感應(yīng)禍福，名曰：《命本》，以教鄉(xiāng)里。又著書(shū)，言楊、墨、佛、老為六經(jīng)之賊、管、商、申、韓為治道之賊，遺事，外傳為史氏之賊，蕪祠，荒說(shuō)為文章之賊，名曰：“書(shū)禍”，宜悉取其書(shū)而禁絕之。使天下曉然知正道，慕鄒、魯之風(fēng)。為文嚴(yán)整正大，雄健雅奧，而歸諸理。自謂資質(zhì)愚昧，平日所為，鮮能不悖于理，顏所居為“聞過(guò)齋”，而為箴曰：“夫過(guò)而人告之者，幸也，過(guò)而不聞，不幸也，告之而不受，受之而不悔，悔之而不改，是自棄也。海雖不敏，忍自棄乎?”著《聞過(guò)齋集》八卷，學(xué)者稱聞過(guò)先生。[HT6SS]《道南源委》

明

鄭守道字用行，侯官人。學(xué)務(wù)窮理，篤于躬行。嘗主白鹿洞教事，著《太極圖說(shuō)意》并《易乾坤上下系辭解》、《大學(xué)講章》、深思精詣，能闡周、程之秘，有功來(lái)學(xué)。《道南源委》