釋老
史有釋、老,志于北魏,而傳則始元,猶傳道學始宋也。釋老者,道學所棄也。??ぶ镜缹W,而復志釋老何也?程門四大弟子,三入于禪。程子不觀莊、列,而其徒為之注,是釋老者,亦道學之所炫也。道學炫釋老,吾惡知釋老之不心慕乎道學耶?設吾徒而來請,吾亦何惡于釋老,特為志之,而海濱鄒魯之涂,愈益廣矣。志釋老。
釋
唐五代
俱胝諱元修。初,武宗時,結(jié)庵于靈石山。嘗誦七俱胝咒,故名。鄉(xiāng)人有疾祟,輒請治之。后避會昌禁,深入巖谷中,人以為遁去矣。有蔬甲泛流而下,乃沿源訪而得之。再往,則廬已虛。宣宗四年出詣闕,貢金買山,始創(chuàng)精舍,名翠石院,元結(jié)贈之詩,曰:“萬卷千章總不真,虛將文字役精神。俱胝只念三行咒,便得名超一世人?!笔炯?,謚慧勝?!陡G蹇h志》
僧詮居連江獨覺巖。宣宗時,與怡山大溈為友。峰頂有巨石,詮指叱之,詰旦,移山下,儼成一室,詮趺坐其中。巖有猛虎為獵矢所中,詮為拔去,后數(shù)日虎來謝,出入相隨。宋政和元年,敕賜慈惠禪師?!堕}書》
百丈大智禪師長樂人。初事龍泉禪師,一日,師令浣巾于井,見青黃二龍戲井中,玩之,歸遲,其師詰之,遂以缽探二龍獻師。師奇之,令削發(fā)游方,臨行囑之曰:“逢馬則參,臨丈則止。”果至百丈山參馬祖師,遂得道于其山。后復歸龍源,立道場,制《叢林規(guī)》傳于世?!堕L樂縣志》
灃州溈山臨祐禪師福州人也。始究大小乘教。后參百丈禪師,一見,許之入室,遂居參學之首?!蹲缶帯?br />
李頭陀幼從百丈禪師住洪州,后歸,葬母于沙堤閭前,廬墓三年,題詩石上,曰:“守墳三載念生緣,種樹為陰出世恩。劃石寄言相付囑,一重孫付一重孫?!鳖}畢,石自開,頭陀遂端坐于中,石復合,后人因其題,刻之石,至今猶存?!堕}書》
楚南閩人也,姓張。髫齡投開元寺曇藹師受訓,迨冠,落發(fā),詣五臺登戒,就趙郡學《相部律》,住上都學《凈名經(jīng)》,不甘為漸教縛,遂往芙蓉山謁黃蘗運禪師,機宜頓了。裴休出撫宛陵,請黃蘗出山,南隨侍。由此詣姑蘇報恩寺,專行禪定二十余載。乾符四年,蘇州太守周慎嗣請住寶林院。昭宗聞其道化,賜鹿胎衣五事?!端胃呱畟鳌?br />
智廣陳姓。行日月中,常有十二影隨身。太祖入閩,問:“十世可知耶?”智廣曰:“騎馬來,騎馬去。”識者謂太祖與司空以光啟有閩,至天德帝歸唐之明年丙午,而繼勛、繼成始離閩土也。光啟二年卒,世謂其為龍樹化身。乾寧中,謚正覺禪師。《十國春秋》
文矩字子薰,一字涅槃,福州黃氏子,唐末人。生時火里蓮開,既長,為縣獄卒。時時棄役,往禪院聽講,吏不能禁。后出言成讖,歷歷如券。太祖入閩時,文矩避跡莆田邑中,常云:吾去世六十年后,當有無邊身菩薩來治此國,聽吾偈曰:“小月走爍爍,千落及萬落。處處鳳離穴,家家種葵藿。”光化三年卒。后人解其語云:“‘小月走’者,趙也;‘爍爍’,火德王也;‘鳳離穴’,藩鎮(zhèn)散也;‘種葵藿’,人耕耘也;‘無邊身’,廣大也。宋藝祖登極,以建隆庚申,距其示滅于光化戊午,蓋六十有二年也?!毕仁俏木卦勎髟悍ㄌ?,輪竹杖而入,會有五百許僧染時疾,文矩以杖次第點之,各隨點而起。太祖甚加禮重,創(chuàng)崇福院于泉州以居之,號慧目禪師?!妒畤呵铩?br />
義存南安人,姓曾氏。家世奉釋典,義存在襁褓間,聞鐘梵聲,輒為動容。年十二,從父游莆田玉石間寺,見廣元律師,遽拜,曰:“我?guī)熞病!彼炝粞?。十七薙染,謁禪僧宏照。宏照撫而器之,已,往幽州寶剎寺,受具足戒。咸通中回閩,登象骨山創(chuàng)院。乾符間,僖宗賜號真覺大師。太祖問義存象骨山何奇,答曰:“山頂暑月,猶有積雪?!碧嬖唬骸翱擅┓濉!毖┓逅煊墒敲?,住閩四十余年,門下常千五百人,稱之曰:“雪峰和尚?!焙筇骛^于府之東西甲第。開平二年卒,年七十八。太祖為陳祭設齋焉。著有《雪峰語錄》,侍御史黃滔銘其墓?!妒畤呵铩穮⑷f歷《府志》
上藍和尚失其名。少居洪州上藍院。時鐘傳為洪州節(jié)度使,雅重之。太祖與司空假道洪州,傳陰有相圖意。上藍迎傳,謂曰:“老僧觀王潮與福建有緣,若必殺潮,公之福去矣?!奔疤娣忾}王,吳王楊行密常欲吞據(jù)東南,太祖遣人問國休咎,上藍報以十字,曰:“不怕羊入屋,只怕錢入腹。”太祖嘆曰:“羊者楊也,腹者福也。得非福州之患,不在行密,而在錢氏乎?”后數(shù)十年,福州果為兩浙所有?!妒畤呵铩?br />
僧備閩謝氏子。幼好垂釣,泛小艇于南臺江上,狎諸漁者。年三十,忽棄舟落發(fā),布衣芒履,食才接氣,常終日晏坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆季,而親近若師資,峰以其苦行,呼為頭陀。一日召問,曰:“何不遍參去?”備曰:“達摩不來東土,二祖不往西天?!狈迳钊恢?,嘆曰:“備頭陀再來人也?!眰涑踝∑諔?,后遷福州玄沙,太祖及監(jiān)軍韋某時過從,待以師禮。學徒凡八百余人。開平二年卒,太祖為之樹塔,號“宗一禪師”?!蹲缶帯穮ⅰ妒畤呵铩?br />
義收不知何許人。后梁時,居侯官萬歲寺。時春不雨至五月,義收積薪通衢,自焚以禱,煙舉而雨降。后客洪州,將歸,會大旱,民詣遮留,乃截左臂與之。臂入境,雷雨大作,其臂遂飛去,是日,收閉關(guān)入定,出關(guān),兩臂宛然。萬歷《府志》
壽山師解禪師閩帥問壽山年多少,師曰:“與虛空齊年。”曰:“虛空年多少?”曰:“與壽山齊年?!薄堕}大記》
可隆字了空,俗姓慕容,住福州東禪寺。觀奕有句云:“萬般思后行,一失廢前功?!盵HT6SS]見《全唐詩》
神晏汴州人,姓李氏。幼不茹葷,樂聞鐘梵。年十二時,有白氣數(shù)道騰于所居屋,神晏題詩壁間,氣隨滅。遂依白鹿山規(guī)禪師,披削久之,乃參雪峰。梁開平二年,閩王迎主鼓山,雪峰送至法堂,曰:“一只圣箭,直射九重城里去也?!奔犹枴芭d圣國師”。先是唐會昌時,除佛汰僧,有村民于鼓山靈源洞旁鑿井三丈余,得古磚刻“僧晏興法”四字,以獻于州。至神晏居此,大興法教,磚文始驗。嘗誦經(jīng)靈源洞,厭西澗水聲喧轟,喝之,水乃逆流東澗,而西澗遂涸。時移坐澗底,或掇石乳而食,至今巖石尚有爪痕,其靈異蓋不勝述云。[HT6SS]《十國春秋》參《鼓山志》
行修陳氏子。生而異香滿室。七載猶不能言,或曰:“啞耶?”忽應聲曰:“不遇作家徒,撞破煙樓耳?!焙髤⒀┓辶x存。梁開平間,至四明山,獨棲松下說法,天花紛雨。又趺坐龍尾巖,結(jié)茅為蓋,百鳥銜花飛繞。后唐同光二年,至杭之法相院,依石為室,禪定其中,乏水給飲,卓錫巖際,清泉迸出。萬歷《府志》
道閑長溪陳氏子。太祖延居福州羅山,號法寶禪師。臨終時,上堂曰:“歸去也,歸去也。”莞爾而寂。時又有僧寶聞著《續(xù)寶林傳》四卷。神祿住福州蓮華山,慧覺居福州報慈院,皆深曉宗旨,為太祖父子所優(yōu)禮?!妒畤呵铩?br />
無爽林姓。初參禪于雪峰,義存見而器之,授以衣缽,謂之曰:“汝從東南去,逢沖即入,逢漈即止?!睙o爽如言而往,得永福之沖峰,至大漈,悟曰:“師密識吾,得非是歟”?遂求一席,創(chuàng)建伽藍,即今能仁寺。凡住山三十三年,跏趺歸寂。舊《福建通志》
藻光翁承贊季子也。母夢比邱荷錫求宿,人指謂曰:“是辟支佛也?!币讯骞猓娈?,少出家,神悟絕倫。常參義存于瑞巖院,院前有溪,遇冬輒扣冰而浴,時人稱曰:“扣冰和尚。”義存大奇之,謂曰:“子異日必為王者師?!碧斐扇?,惠宗召見,留十月,以疾辭。是年十二月二日,沐浴升堂告眾而逝,焚骨得舍利,有五色,謚曰“妙應法威慈濟禪師”。先是,扣冰住瑞巖,及赴惠宗之請,別大眾于松門,曰:“二百年后當再歸掃堂。”宋宣和六年,翁中丞彥國請祖鑒大師住院,至東嶺,猛省曰:“此吾重來地也?!笨郾w魁梧,遺有故袈裟,長丈余,祖鑒披之適稱。人溯松門別語時,恰年二百。后以臘月二日坐逝,亦扣冰證圣之日云。《十國春秋》
行云福州僧也。得異術(shù),言未來事奇中。陳洪進甚尊禮之。一日詣泉州,謂洪進曰:“君當主此山河?!庇衷唬骸笆缊竽磺岸?,茍懷疑殺人,鮮得令終?!焙蠛檫M幽張漢思別室,卒得善終,行云一言力也。行云常謂人曰:“陳氏有五侯之象,去此五年后,有戎馬千萬輦,前歌后舞入泉州城。”未幾,洪進入宋獻地,改鎮(zhèn)徐州,子文顥,通州團練使,文豈頁等并授諸州刺史。宋師入城,作笳鼓為樂,悉如其言?!妒畤呵铩?br />
宋
佛燈禪師號晦庵,為僧于建寧登科院,后住持閩之鼓山寺,歸本里,造云居塔一座,顯跡現(xiàn)存。作《鑒妖記》,圓寂后,自能放光。宣和四年,聞諸朝,勅賜“佛燈晦庵禪師”。萬歷《府志》
有安福州人。少業(yè)儒,長乃為僧。熙寧中,至建陽,一百二十里,朝發(fā)暮歸。有鐘樓頹朽,人莫敢登,安上解鐘,如履平地。劉朝奉祈嗣,曰:“與爾一子,某年某月日生,可名姚哥。”至期果然?!堕}大記》
無緩姓楊名安道,侯官人。祥符中,來邑中,住永福能仁寺。始至,為眾說因果善惡,聽者云集。一日謂眾曰:“吾教所說,當嚴殿宇?!彼旖ù蟮?,創(chuàng)方丈,乃更衣,書偈曰:“伸腳自由,縮腳自在。伸縮無拘,去住何在?”跏趺而寂,度門徒一百九十二人?!堕}書》
妙心西禪寺侍者。母患瘋疾,不能步履,乃焚香告天曰:“妙心母老,而苦瘋疾,聞世取肝割股以行孝,今愿破腦出髓,救母余年,望三界賜祐?!睂赵侔荩笫殖指秘堕T,右手執(zhí)木錐擊之,應手頭裂髓出,如鴨卵大,殊不痛楚,急歸。母曰:“吾兒將何藥來?吾已聞馨香矣?!毙囊缘廊伺c藥,令煮粥和服。粥成,一室皆香,母一啜而盡,便覺手足輕快,宿疾頓瘳。長老達于州,賜錢帛旌之,士夫多作詩贊詠焉?!堕}書》
有偵者福清人。少好讀書,稍長為僧,潛心釋典,常閉戶獨處,緇流皆宗之。說法作偈,悉入精妙。后端坐示寂。所著有《平山堂集》。《閩大記》
道臻古田戴氏子。十四削發(fā)上生院,后走江淮參知識,得宗旨于浮山,因北謁大覺,若夙契。及覺歸吳,眾請以臻嗣焉。開法之日,英宗使降香,賜紫袍慈圣上仙。神宗詔至慶壽宮說法,曰:“水流元在海,月落不離天。”賜號“凈照禪師”。臻奉身至約,一衲二十年,無他嗜好,常請文與可掃墨竹于方丈之西壁,曰:“使游人見之,心目清涼。此君蓋代我說法也?!蹦臧耸?,語弟子凈圓“吾更三日行矣?!奔捌冢f偈而化。《古田縣志》
智海本逸禪師閩縣人。九歲出家,參廬山禪師,入室頓悟宗旨。元豐中,詔住持大相國寺,賜號“正覺禪師”。萬歷《府志》
三元福清何氏子,生于咸淳三年。初生時,即呼曰:“阿廣何在?”母驚棄之,呱呱不復語,兩月后,有宜興僧智廣造門,自言“其師志寧示寂時,夢示轉(zhuǎn)世于此,故來相視。”父抱出見,視廣而笑,廣泫然禮拜,遂不歸,居于方廣巖。及讓十歲,智廣復來視,讓乃堅求出家,父母不得已,許之。從智廣入山削發(fā),晝夜誦經(jīng)不輟,人稱之何華嚴。元兵入閩,僧徒逋亡,智廣亦逝,讓獨處巖中,課誦如昔。后下山至天臺亭,有二虎守護禪關(guān)。洪武間,年百十歲,召弟子示曰:“吾學不精進,情障未斷,終當再來人間?!弊云饟繇嗳暎苛⒍??!队栏?h志》
元
慧空獎山寺僧,古田人,姓蘇。母林氏,禱于真濟顯祐劉神君祠,夜夢神愿為子,十年后歸宗。已而有孕,生名神乞,能言,即喜誦佛號。父母喪,寓甌寧,為劉氏養(yǎng)子,正符十年,歸宗之夢。后受戒于即心堂,聞建陽有海珠和尚,往參之。嘗于建陽募刻《法華經(jīng)》。大德庚子,至政和東平里,與池覺應言獎山之勝,且曰:“此真濟顯祐劉神君示現(xiàn)處也?!奔次蛸硪?,曰:“吾當返本還元于此山也?!庇X應為立庵,一日入定,為大眾說偈三首畢,即示寂。俄而雷雨大作,自出三昧火,茶毗真身?!豆盘锟h志》
明
正淳字古心,閩縣人。洪武中詩僧,《詠苔》云:“青如蚨血染頹垣,漢寢唐陵幾斷魂。莫笑貧家春寂寞,漸隨積雨上青門?!薄堕}書》
寂照景泰中,古田之九峰寺僧。深悟禪理,嘗獨坐荒山三日夜,能使精靈伏匿,虎狼來參,猿鹿銜花獻果之異。后圓寂九峰,世壽七十九?!堕}書》
洽上人神光寺僧。精通內(nèi)典,戒行高峻,與林鴻為方外之游?!堕}大記》
明秀侯官人,鐘山寺僧。有《哭鄭善夫》詩:“少谷高人無日起,百年清淚幾時收?嗚呼滄海談詩夜,翻作延陵掛劍秋?!薄堕}書》
源潭天順中雪峰寺僧。雪峰有二十四景,源潭詠《雪峰》云:“瑤臺凍合深迷路,玉樹花開半雜松?!薄端{田莊》云:“松逕月斜巢鶴唳,石門云濕雨龍還?!薄稛o字碑》云:“剝落舊聞惟蘚跡,模糊新樣是蝸蜒?!薄度f松關(guān)》云:“琥珀氣浮成翠靄,黃金花落混香泥?!薄短菰茙X》云:“云開鳥道層層險,路入松門步步通?!薄鄂丛鲁亍吩疲骸芭樯衽丝杖ィR鏡嫦娥倒影看?!遍}中詩僧,此為上乘。[HT6SS]《筆精》
法闡閩縣人,鄧定之兄,鼓山白云寺詩僧?!堕}書》
無可詩僧也。有“云收千嶂雨,湖展半江天”之句,世人誦之?!堕}書》
善緣長樂人,姓許,住連江山庵。有書生讀書庵中,會燈節(jié),生到庵,曰:“花燈何寂寞?”緣曰:“熱鬧必須蘇杭,請同居士一玩?!鄙馄湔Q,緣令靜對合眼,頃刻間如夢,遍閱西湖諸名勝,從此敬信之。嘉靖間自焚,是日有鄉(xiāng)人自郡歸,至北嶺,遇善緣,以錫杖挑僧鞋一只,因曰:“煩將此鞋回敝庵,交某手?!编l(xiāng)人回詣其庵,僧眾方候火化,大異之。《長樂縣志》
真升福清人,俗姓陳。八歲茹素,祝發(fā)于囦關(guān),年五十不諳文字。歸省母,構(gòu)寺雙金山。初建時,鄉(xiāng)人患無材木,升曰:“無慮”。越數(shù)日水漲,有大木數(shù)百順流而下,直入港口,遂建寺曰東金。居數(shù)年坐化。先一日,命徒剪發(fā)爪,囑曰:“閉我四十八日,發(fā)爪長則龕以祀我?!敝疗陂_視,顏色如生,發(fā)爪漸長,乃龕以祀,蛻不朽敗。及國朝寺廢,移祀于郡南臺滄霞洲。乾隆十一年復回本寺,其蛻猶存?!陡G蹇h志》
曹源諱海溋,江氏子。年十七落發(fā)為僧,既而遍參諸方,乃傾心于博山,無異和尚貽以偈曰:“寶林香水人先辨,知是西方分派來。更問最初流出意,祖庭深處不須猜。”源遂嗣之,結(jié)庵于長箕嶺萬松中,未幾,示寂本山。《福清縣志》
隆琦福清人。參金粟費隱和尚,大徹宗旨,繼黃蘗法席,住獅子巖。下有側(cè)石如舟,游者以不平為憾,琦持咒默祝:“此石若平,禪道大行?!贝卧缡云健V小墩Z錄》十卷、《靈濤集》一冊?!陡G蹇h志》
老
漢
何氏兄弟九人武帝時,父為淮南王客。九人知王必敗,遂竄入閩,隱居煉丹,人稱九仙。九仙初生,目俱盲,獨長者一眼,朗然如日,為諸仙前導。及游莆,遇胡道人,飲龍津廟井水,各眼盡開。嗣從福清石竺山,從莆九漈湖,各乘一鯉仙去,四方乞靈多奇驗。[HT6SS]《左編》
介琰漢時人。嘗隱方山按方山今屬閩縣。師白羊公杜泌,受元一無為之道,能變化隱形。嘗往東海,過秣陵,吳主孫權(quán)禮之,為起靜室,日遣人問起居,琰不受餉遺。吳主欲學其術(shù),琰以吳主多內(nèi)御,不傳,吳主怒,縛琰,著甲兵引弩射之,弩發(fā),惟繩索存,不知琰之所之?!蹲缶帯?br />
董奉字公異,侯官人。吳先主時,有為侯官長者見奉,逾十余年再見奉,顏貌如舊日,問:“君殆得道耶?何轉(zhuǎn)少也?”奉曰:“偶然耳?”交州刺史士燮病死三日,奉與藥三丸,內(nèi)燮口中,須臾手足俱動,顏色漸回,逾四日能語。起謝奉,供奉樓中,一日三設,惟噉棗脯。來時如飛鳥下空,人不之覺。如是年余,辭去。燮泣留,問所須,奉曰:“要一棺耳。”燮即為治棺,至明日中時,奉死,殯埋七日,有人從容曰:“董公囑謝士君,好自愛?!臂茊洶l(fā)棺,惟存一帛,一面畫人形,一面丹書作符。后居廬山,為人治病,重者種杏五株,輕者一株,數(shù)年得十余萬株,百禽群鳥游戲其下。杏大熟,于林中作二倉,買杏者一器谷換一器杏,置谷少而取杏多者,群虎出吼,踉蹌傾覆,至家量杏,一如谷數(shù)多少?;蛴型嫡撸⒌狡浼?,嚙偷至死,家人知,送還奉,叩頭謝過,乃卻使活。奉每年貨杏得谷,賑救貧乏,供給行旅,歲二萬余斛。令有女為邪魅,投奉治之,即召得一白鼉斬之,女病愈。令請納女為奉妻,久無兒息,乃乞一女養(yǎng)以侍妻。一日,奉身入云。妻女住宅賣杏取給,有欺之者,虎還逐之。奉凡在人間三百余年?!堕}書》
徐登閩中人也。本女子,化為丈夫,善為巫術(shù)。又趙炳,字公阿,東陽人,能為越方。時遭兵亂,疾疫大起,二人遇于烏傷溪水之上,遂結(jié)言約,共以其術(shù)療病,各相謂曰:“今既同志,且可各試所能?!钡悄私?,水為不流。炳復次禁枯樹,樹即生荑。二人相視而笑,共行其道焉。登年長,炳師事之。貴尚清儉,禮神唯以東流水為酌,削桑皮為脯。但行禁架,所療皆除。后登物故?!堕}書》
梁
王霸自齊時,父增渡江入閩,善黃老術(shù)。霸幼習之,每登怡山,經(jīng)宿乃反。年三十,游武夷,積十六年始還。舊居山南,鑿井,有白龜吐泉,煉藥既成,點瓦礫為金。是年閩中斗米千錢,乃鬻金運米食貧者。后以余藥服之,旬日如醉,于所居皂莢樹下蟬蛻而去。唐貞元中,觀察使即其宅建沖虛宮祀之?!堕}都記》
唐五代
任放天寶中修煉于福州大鵬山,后上升,因名升山。有洗藥池、升仙臺遺址,今猶存。萬歷《府志》:按真誥作任敦,晉大康中人,未知孰是。
黃太和侯官人。好導引術(shù),年三十余,棄家入鼓山。大順初,趺坐蹴鰲橋,黃璞游山見之,問其家世,則璞五世祖也。璞悲泣請還家,不聽,明日率家人往謁,不復見?!堕}書》
章壽者永福人。幼牧羊于壚峰,遇王、謝二仙而得道。常斬蛇于延平后峰,白日升天。峰旁石壁刻有:“章仙峰”三字?!堕}書》
楊真人閩清人。嘗修真于玉臺山,后上升。鄉(xiāng)人筑臺祀之。《閩清縣志》
劉尊禮福清人。生于武宗會昌元年。生平正直不茍,待人無欺。養(yǎng)真修煉,逢異人,授以方術(shù)。至天祐十八年五月五日午時,于五周巖升天,至今傳之?!陡G蹇h志》
林炫光邵武人。朱梁時,嘗煉丹于石竺山。后舍宅為仙井寺,入靈寶觀,燒丹成,騎白虎白日上升。觀后有伏虎巖,溪中石灘上有丹井,遇旱不涸,井畔有半瓢跡?!陡G蹇h志》
虞皋羅源人。常鬻黃精于市。龍啟間,為道士陳守元所辱,故人木當敏因背之去。尋入仙茆山羅喜洞,當敏尾之,望見洞中玉堂金闕,麗人被珠襦者百數(shù)。皋至,皆卻行前迎,建翠于孔蓋。當敏大駭,頓首謝罪。皋目送之,有頃,宴客堂上,盛設食飲,畀當敏以仆妾之餐,坐之堂下,然亦非人世所有滋味。居十日,當敏辭歸,皋及賓客送之,至洞門客吹尺八,擊玉磬,皋和而歌曰:“朝為雄兮暮為雌,天地終盡兮人生幾時?”歌畢,忽然俱去。當敏歸,城郭人民盡非昔日。蓋洪武之十二年矣?!鹅o志居詩話》
宋
彭耜字季益,閩縣人。早有文譽,得太乙刀圭火符之術(shù),隱居鳳邱山之鶴林,與妻潘蕊珠烹煉九鼎,后俱尸解。詔封鶴林真人?!堕}都記》
張圣永福盤谷農(nóng)家子,采薪鬻钅且柄為業(yè),人稱張钅且柄。狀貌丑陋,口能容拳。一日入山,遇仙人對奕,受以苦桃,心知其仙,冀有所遇,忍苦啖且及半,舌若螯不可忍,棄其余。歸因絕粒,食草木實,言人未來事。素不知書,忽作大字,口占頌偈立成,眾又號圣者。邑造高蓋石橋,富室揮金相先,咸曰:“圣者作大功德,何可無頌語?”圣者笑曰:“石橋半,出通判;石橋全,出狀元。”及蕭國梁大魁,乃生于橋成之日。橋方半時,實生通判吳時。后住安國寺,有少婦隨眾往謁圣者,求其履,裂其底,乃以佛經(jīng)為襯紙,其神異類如此。自遇異人后,絕煙火五十余年,始化去。《閩書》
蔡道永福人。鄉(xiāng)人于水得樟木,欲雕長眉老佛,適道者至,自言精于雕刻,遂攜木登樓,去梯,寂然無聲。鄉(xiāng)人登樓,不見道者,惟木像在;遂送方廣巖中,至今猶存?!队栏?h志》
陳通長樂人。與弟靈皆有道術(shù),能驅(qū)雷雨,除祟。宣和中,召至京,符咒輒驗,徽宗悅之,俱封王爵。沒后,人多祀之?!堕}書》
張與玉福清人,號霜崖。嘗遇異人,私以秘訣煉伏火丹。從黃宗師授雷法,得飛神御氣之妙,歲旱,禱求立應?!蹲缶帯?br />
白玉蟾閩清人,字白叟,原姓葛,名長庚。七歲能文,應童子科,主司試賦《織機》詩,詠曰:“大地山河作織機,百花如錦柳如絲。虛空白處作一疋,日月雙梭天外飛。”后隱武夷山,事陳翠虛,學太乙刀圭之妙、九鼎金丹之書、長生久視之道、紫霄風霆之文、飛升隱顯之術(shù)。九年得道,博洽儒書,為詩文操筆立就,草書若龍蛇飛動,尤精篆隸,善畫梅竹,而不輕作。自寫其容數(shù)筆,工畫者不能及,自贊云:“神府雷霆吏,瓊山白玉蟾。本來真面目,水墨寫霜縑?!敝小栋渍嫒宋募?。《左編》
黃天谷閩清人。嘗訪徐、葛二仙于度仙橋,后即于此仙去。《閩書》
張淡三山人。初至武夷,隱其姓名,一日登天柱峰半洞,坐化石上,旁有蟾蜍,因呼張金蟾,其蛻至今猶存。《左編》
元
義高姓陳,長樂人。有道術(shù),世祖召賜金帛。晉王北征,命從行,欲試其術(shù)。時六月,令高祈雪,高執(zhí)皂旗麾之,須臾,六花飛灑軍中。后賜歸,端坐而化。正德《府志》
周頤真字養(yǎng)元,福清人。至元中徙永嘉,遇西蜀異人,授以隱書,及壬遁反閉之秘。歲旱請禱,每出雷電于袖中。有訐其左道者,捕之,真立橋側(cè),捕者不能見。自號“山雷子”,有《洞浮老人集》。正德《府志》
項此舟修道于仙亭山,能行雷法,知人生死。有薛姑者請往其家,項曰:“我衲衣方洗未干?!毖φ堃骝?,項乃仰天言曰:“借我一道日光曬衲衣。”頃刻,日出一衲處,其衣果干,日亦復沒。時往來于東山崇真道院,臨終,雷雨驟至,立化。《閩書》
明
陳鏗韶字尚聲,閩縣人。年二十余喪妻,遂散家資,求學長生術(shù)。時至鼓山絕頂,默坐竟日,久乃能辟谷。其父以為病狂也,拘系焉。數(shù)日見其不食,乃復舍之。鏗韶遂往游大茅、武當諸名山,途遇鄉(xiāng)人,間有識之者,輒不與言。數(shù)年復歸,以藥囊遺母。鄉(xiāng)士大夫或慕之,迎致他館,亦不與言。后莫知所之,母啟視囊,悉干桑葉也?!堕}書》
宋九公棲隱龜溪巖穴中。學法閭山,樂道修真,白日升天,后人名其峰曰飛仙巖。今巖上足跡、靈刀跡猶存?!堕}大記》
史有釋、老,志于北魏,而傳則始元,猶傳道學始宋也。釋老者,道學所棄也。??ぶ镜缹W,而復志釋老何也?程門四大弟子,三入于禪。程子不觀莊、列,而其徒為之注,是釋老者,亦道學之所炫也。道學炫釋老,吾惡知釋老之不心慕乎道學耶?設吾徒而來請,吾亦何惡于釋老,特為志之,而海濱鄒魯之涂,愈益廣矣。志釋老。
釋
唐五代
俱胝諱元修。初,武宗時,結(jié)庵于靈石山。嘗誦七俱胝咒,故名。鄉(xiāng)人有疾祟,輒請治之。后避會昌禁,深入巖谷中,人以為遁去矣。有蔬甲泛流而下,乃沿源訪而得之。再往,則廬已虛。宣宗四年出詣闕,貢金買山,始創(chuàng)精舍,名翠石院,元結(jié)贈之詩,曰:“萬卷千章總不真,虛將文字役精神。俱胝只念三行咒,便得名超一世人?!笔炯?,謚慧勝?!陡G蹇h志》
僧詮居連江獨覺巖。宣宗時,與怡山大溈為友。峰頂有巨石,詮指叱之,詰旦,移山下,儼成一室,詮趺坐其中。巖有猛虎為獵矢所中,詮為拔去,后數(shù)日虎來謝,出入相隨。宋政和元年,敕賜慈惠禪師?!堕}書》
百丈大智禪師長樂人。初事龍泉禪師,一日,師令浣巾于井,見青黃二龍戲井中,玩之,歸遲,其師詰之,遂以缽探二龍獻師。師奇之,令削發(fā)游方,臨行囑之曰:“逢馬則參,臨丈則止。”果至百丈山參馬祖師,遂得道于其山。后復歸龍源,立道場,制《叢林規(guī)》傳于世?!堕L樂縣志》
灃州溈山臨祐禪師福州人也。始究大小乘教。后參百丈禪師,一見,許之入室,遂居參學之首?!蹲缶帯?br />
李頭陀幼從百丈禪師住洪州,后歸,葬母于沙堤閭前,廬墓三年,題詩石上,曰:“守墳三載念生緣,種樹為陰出世恩。劃石寄言相付囑,一重孫付一重孫?!鳖}畢,石自開,頭陀遂端坐于中,石復合,后人因其題,刻之石,至今猶存?!堕}書》
楚南閩人也,姓張。髫齡投開元寺曇藹師受訓,迨冠,落發(fā),詣五臺登戒,就趙郡學《相部律》,住上都學《凈名經(jīng)》,不甘為漸教縛,遂往芙蓉山謁黃蘗運禪師,機宜頓了。裴休出撫宛陵,請黃蘗出山,南隨侍。由此詣姑蘇報恩寺,專行禪定二十余載。乾符四年,蘇州太守周慎嗣請住寶林院。昭宗聞其道化,賜鹿胎衣五事?!端胃呱畟鳌?br />
智廣陳姓。行日月中,常有十二影隨身。太祖入閩,問:“十世可知耶?”智廣曰:“騎馬來,騎馬去。”識者謂太祖與司空以光啟有閩,至天德帝歸唐之明年丙午,而繼勛、繼成始離閩土也。光啟二年卒,世謂其為龍樹化身。乾寧中,謚正覺禪師。《十國春秋》
文矩字子薰,一字涅槃,福州黃氏子,唐末人。生時火里蓮開,既長,為縣獄卒。時時棄役,往禪院聽講,吏不能禁。后出言成讖,歷歷如券。太祖入閩時,文矩避跡莆田邑中,常云:吾去世六十年后,當有無邊身菩薩來治此國,聽吾偈曰:“小月走爍爍,千落及萬落。處處鳳離穴,家家種葵藿。”光化三年卒。后人解其語云:“‘小月走’者,趙也;‘爍爍’,火德王也;‘鳳離穴’,藩鎮(zhèn)散也;‘種葵藿’,人耕耘也;‘無邊身’,廣大也。宋藝祖登極,以建隆庚申,距其示滅于光化戊午,蓋六十有二年也?!毕仁俏木卦勎髟悍ㄌ?,輪竹杖而入,會有五百許僧染時疾,文矩以杖次第點之,各隨點而起。太祖甚加禮重,創(chuàng)崇福院于泉州以居之,號慧目禪師?!妒畤呵铩?br />
義存南安人,姓曾氏。家世奉釋典,義存在襁褓間,聞鐘梵聲,輒為動容。年十二,從父游莆田玉石間寺,見廣元律師,遽拜,曰:“我?guī)熞病!彼炝粞?。十七薙染,謁禪僧宏照。宏照撫而器之,已,往幽州寶剎寺,受具足戒。咸通中回閩,登象骨山創(chuàng)院。乾符間,僖宗賜號真覺大師。太祖問義存象骨山何奇,答曰:“山頂暑月,猶有積雪?!碧嬖唬骸翱擅┓濉!毖┓逅煊墒敲?,住閩四十余年,門下常千五百人,稱之曰:“雪峰和尚?!焙筇骛^于府之東西甲第。開平二年卒,年七十八。太祖為陳祭設齋焉。著有《雪峰語錄》,侍御史黃滔銘其墓?!妒畤呵铩穮⑷f歷《府志》
上藍和尚失其名。少居洪州上藍院。時鐘傳為洪州節(jié)度使,雅重之。太祖與司空假道洪州,傳陰有相圖意。上藍迎傳,謂曰:“老僧觀王潮與福建有緣,若必殺潮,公之福去矣?!奔疤娣忾}王,吳王楊行密常欲吞據(jù)東南,太祖遣人問國休咎,上藍報以十字,曰:“不怕羊入屋,只怕錢入腹。”太祖嘆曰:“羊者楊也,腹者福也。得非福州之患,不在行密,而在錢氏乎?”后數(shù)十年,福州果為兩浙所有?!妒畤呵铩?br />
僧備閩謝氏子。幼好垂釣,泛小艇于南臺江上,狎諸漁者。年三十,忽棄舟落發(fā),布衣芒履,食才接氣,常終日晏坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆季,而親近若師資,峰以其苦行,呼為頭陀。一日召問,曰:“何不遍參去?”備曰:“達摩不來東土,二祖不往西天?!狈迳钊恢?,嘆曰:“備頭陀再來人也?!眰涑踝∑諔?,后遷福州玄沙,太祖及監(jiān)軍韋某時過從,待以師禮。學徒凡八百余人。開平二年卒,太祖為之樹塔,號“宗一禪師”?!蹲缶帯穮ⅰ妒畤呵铩?br />
義收不知何許人。后梁時,居侯官萬歲寺。時春不雨至五月,義收積薪通衢,自焚以禱,煙舉而雨降。后客洪州,將歸,會大旱,民詣遮留,乃截左臂與之。臂入境,雷雨大作,其臂遂飛去,是日,收閉關(guān)入定,出關(guān),兩臂宛然。萬歷《府志》
壽山師解禪師閩帥問壽山年多少,師曰:“與虛空齊年。”曰:“虛空年多少?”曰:“與壽山齊年?!薄堕}大記》
可隆字了空,俗姓慕容,住福州東禪寺。觀奕有句云:“萬般思后行,一失廢前功?!盵HT6SS]見《全唐詩》
神晏汴州人,姓李氏。幼不茹葷,樂聞鐘梵。年十二時,有白氣數(shù)道騰于所居屋,神晏題詩壁間,氣隨滅。遂依白鹿山規(guī)禪師,披削久之,乃參雪峰。梁開平二年,閩王迎主鼓山,雪峰送至法堂,曰:“一只圣箭,直射九重城里去也?!奔犹枴芭d圣國師”。先是唐會昌時,除佛汰僧,有村民于鼓山靈源洞旁鑿井三丈余,得古磚刻“僧晏興法”四字,以獻于州。至神晏居此,大興法教,磚文始驗。嘗誦經(jīng)靈源洞,厭西澗水聲喧轟,喝之,水乃逆流東澗,而西澗遂涸。時移坐澗底,或掇石乳而食,至今巖石尚有爪痕,其靈異蓋不勝述云。[HT6SS]《十國春秋》參《鼓山志》
行修陳氏子。生而異香滿室。七載猶不能言,或曰:“啞耶?”忽應聲曰:“不遇作家徒,撞破煙樓耳?!焙髤⒀┓辶x存。梁開平間,至四明山,獨棲松下說法,天花紛雨。又趺坐龍尾巖,結(jié)茅為蓋,百鳥銜花飛繞。后唐同光二年,至杭之法相院,依石為室,禪定其中,乏水給飲,卓錫巖際,清泉迸出。萬歷《府志》
道閑長溪陳氏子。太祖延居福州羅山,號法寶禪師。臨終時,上堂曰:“歸去也,歸去也。”莞爾而寂。時又有僧寶聞著《續(xù)寶林傳》四卷。神祿住福州蓮華山,慧覺居福州報慈院,皆深曉宗旨,為太祖父子所優(yōu)禮?!妒畤呵铩?br />
無爽林姓。初參禪于雪峰,義存見而器之,授以衣缽,謂之曰:“汝從東南去,逢沖即入,逢漈即止?!睙o爽如言而往,得永福之沖峰,至大漈,悟曰:“師密識吾,得非是歟”?遂求一席,創(chuàng)建伽藍,即今能仁寺。凡住山三十三年,跏趺歸寂。舊《福建通志》
藻光翁承贊季子也。母夢比邱荷錫求宿,人指謂曰:“是辟支佛也?!币讯骞猓娈?,少出家,神悟絕倫。常參義存于瑞巖院,院前有溪,遇冬輒扣冰而浴,時人稱曰:“扣冰和尚。”義存大奇之,謂曰:“子異日必為王者師?!碧斐扇?,惠宗召見,留十月,以疾辭。是年十二月二日,沐浴升堂告眾而逝,焚骨得舍利,有五色,謚曰“妙應法威慈濟禪師”。先是,扣冰住瑞巖,及赴惠宗之請,別大眾于松門,曰:“二百年后當再歸掃堂。”宋宣和六年,翁中丞彥國請祖鑒大師住院,至東嶺,猛省曰:“此吾重來地也?!笨郾w魁梧,遺有故袈裟,長丈余,祖鑒披之適稱。人溯松門別語時,恰年二百。后以臘月二日坐逝,亦扣冰證圣之日云。《十國春秋》
行云福州僧也。得異術(shù),言未來事奇中。陳洪進甚尊禮之。一日詣泉州,謂洪進曰:“君當主此山河?!庇衷唬骸笆缊竽磺岸?,茍懷疑殺人,鮮得令終?!焙蠛檫M幽張漢思別室,卒得善終,行云一言力也。行云常謂人曰:“陳氏有五侯之象,去此五年后,有戎馬千萬輦,前歌后舞入泉州城。”未幾,洪進入宋獻地,改鎮(zhèn)徐州,子文顥,通州團練使,文豈頁等并授諸州刺史。宋師入城,作笳鼓為樂,悉如其言?!妒畤呵铩?br />
宋
佛燈禪師號晦庵,為僧于建寧登科院,后住持閩之鼓山寺,歸本里,造云居塔一座,顯跡現(xiàn)存。作《鑒妖記》,圓寂后,自能放光。宣和四年,聞諸朝,勅賜“佛燈晦庵禪師”。萬歷《府志》
有安福州人。少業(yè)儒,長乃為僧。熙寧中,至建陽,一百二十里,朝發(fā)暮歸。有鐘樓頹朽,人莫敢登,安上解鐘,如履平地。劉朝奉祈嗣,曰:“與爾一子,某年某月日生,可名姚哥。”至期果然?!堕}大記》
無緩姓楊名安道,侯官人。祥符中,來邑中,住永福能仁寺。始至,為眾說因果善惡,聽者云集。一日謂眾曰:“吾教所說,當嚴殿宇?!彼旖ù蟮?,創(chuàng)方丈,乃更衣,書偈曰:“伸腳自由,縮腳自在。伸縮無拘,去住何在?”跏趺而寂,度門徒一百九十二人?!堕}書》
妙心西禪寺侍者。母患瘋疾,不能步履,乃焚香告天曰:“妙心母老,而苦瘋疾,聞世取肝割股以行孝,今愿破腦出髓,救母余年,望三界賜祐?!睂赵侔荩笫殖指秘堕T,右手執(zhí)木錐擊之,應手頭裂髓出,如鴨卵大,殊不痛楚,急歸。母曰:“吾兒將何藥來?吾已聞馨香矣?!毙囊缘廊伺c藥,令煮粥和服。粥成,一室皆香,母一啜而盡,便覺手足輕快,宿疾頓瘳。長老達于州,賜錢帛旌之,士夫多作詩贊詠焉?!堕}書》
有偵者福清人。少好讀書,稍長為僧,潛心釋典,常閉戶獨處,緇流皆宗之。說法作偈,悉入精妙。后端坐示寂。所著有《平山堂集》。《閩大記》
道臻古田戴氏子。十四削發(fā)上生院,后走江淮參知識,得宗旨于浮山,因北謁大覺,若夙契。及覺歸吳,眾請以臻嗣焉。開法之日,英宗使降香,賜紫袍慈圣上仙。神宗詔至慶壽宮說法,曰:“水流元在海,月落不離天。”賜號“凈照禪師”。臻奉身至約,一衲二十年,無他嗜好,常請文與可掃墨竹于方丈之西壁,曰:“使游人見之,心目清涼。此君蓋代我說法也?!蹦臧耸?,語弟子凈圓“吾更三日行矣?!奔捌冢f偈而化。《古田縣志》
智海本逸禪師閩縣人。九歲出家,參廬山禪師,入室頓悟宗旨。元豐中,詔住持大相國寺,賜號“正覺禪師”。萬歷《府志》
三元福清何氏子,生于咸淳三年。初生時,即呼曰:“阿廣何在?”母驚棄之,呱呱不復語,兩月后,有宜興僧智廣造門,自言“其師志寧示寂時,夢示轉(zhuǎn)世于此,故來相視。”父抱出見,視廣而笑,廣泫然禮拜,遂不歸,居于方廣巖。及讓十歲,智廣復來視,讓乃堅求出家,父母不得已,許之。從智廣入山削發(fā),晝夜誦經(jīng)不輟,人稱之何華嚴。元兵入閩,僧徒逋亡,智廣亦逝,讓獨處巖中,課誦如昔。后下山至天臺亭,有二虎守護禪關(guān)。洪武間,年百十歲,召弟子示曰:“吾學不精進,情障未斷,終當再來人間?!弊云饟繇嗳暎苛⒍??!队栏?h志》
元
慧空獎山寺僧,古田人,姓蘇。母林氏,禱于真濟顯祐劉神君祠,夜夢神愿為子,十年后歸宗。已而有孕,生名神乞,能言,即喜誦佛號。父母喪,寓甌寧,為劉氏養(yǎng)子,正符十年,歸宗之夢。后受戒于即心堂,聞建陽有海珠和尚,往參之。嘗于建陽募刻《法華經(jīng)》。大德庚子,至政和東平里,與池覺應言獎山之勝,且曰:“此真濟顯祐劉神君示現(xiàn)處也?!奔次蛸硪?,曰:“吾當返本還元于此山也?!庇X應為立庵,一日入定,為大眾說偈三首畢,即示寂。俄而雷雨大作,自出三昧火,茶毗真身?!豆盘锟h志》
明
正淳字古心,閩縣人。洪武中詩僧,《詠苔》云:“青如蚨血染頹垣,漢寢唐陵幾斷魂。莫笑貧家春寂寞,漸隨積雨上青門?!薄堕}書》
寂照景泰中,古田之九峰寺僧。深悟禪理,嘗獨坐荒山三日夜,能使精靈伏匿,虎狼來參,猿鹿銜花獻果之異。后圓寂九峰,世壽七十九?!堕}書》
洽上人神光寺僧。精通內(nèi)典,戒行高峻,與林鴻為方外之游?!堕}大記》
明秀侯官人,鐘山寺僧。有《哭鄭善夫》詩:“少谷高人無日起,百年清淚幾時收?嗚呼滄海談詩夜,翻作延陵掛劍秋?!薄堕}書》
源潭天順中雪峰寺僧。雪峰有二十四景,源潭詠《雪峰》云:“瑤臺凍合深迷路,玉樹花開半雜松?!薄端{田莊》云:“松逕月斜巢鶴唳,石門云濕雨龍還?!薄稛o字碑》云:“剝落舊聞惟蘚跡,模糊新樣是蝸蜒?!薄度f松關(guān)》云:“琥珀氣浮成翠靄,黃金花落混香泥?!薄短菰茙X》云:“云開鳥道層層險,路入松門步步通?!薄鄂丛鲁亍吩疲骸芭樯衽丝杖ィR鏡嫦娥倒影看?!遍}中詩僧,此為上乘。[HT6SS]《筆精》
法闡閩縣人,鄧定之兄,鼓山白云寺詩僧?!堕}書》
無可詩僧也。有“云收千嶂雨,湖展半江天”之句,世人誦之?!堕}書》
善緣長樂人,姓許,住連江山庵。有書生讀書庵中,會燈節(jié),生到庵,曰:“花燈何寂寞?”緣曰:“熱鬧必須蘇杭,請同居士一玩?!鄙馄湔Q,緣令靜對合眼,頃刻間如夢,遍閱西湖諸名勝,從此敬信之。嘉靖間自焚,是日有鄉(xiāng)人自郡歸,至北嶺,遇善緣,以錫杖挑僧鞋一只,因曰:“煩將此鞋回敝庵,交某手?!编l(xiāng)人回詣其庵,僧眾方候火化,大異之。《長樂縣志》
真升福清人,俗姓陳。八歲茹素,祝發(fā)于囦關(guān),年五十不諳文字。歸省母,構(gòu)寺雙金山。初建時,鄉(xiāng)人患無材木,升曰:“無慮”。越數(shù)日水漲,有大木數(shù)百順流而下,直入港口,遂建寺曰東金。居數(shù)年坐化。先一日,命徒剪發(fā)爪,囑曰:“閉我四十八日,發(fā)爪長則龕以祀我?!敝疗陂_視,顏色如生,發(fā)爪漸長,乃龕以祀,蛻不朽敗。及國朝寺廢,移祀于郡南臺滄霞洲。乾隆十一年復回本寺,其蛻猶存?!陡G蹇h志》
曹源諱海溋,江氏子。年十七落發(fā)為僧,既而遍參諸方,乃傾心于博山,無異和尚貽以偈曰:“寶林香水人先辨,知是西方分派來。更問最初流出意,祖庭深處不須猜。”源遂嗣之,結(jié)庵于長箕嶺萬松中,未幾,示寂本山。《福清縣志》
隆琦福清人。參金粟費隱和尚,大徹宗旨,繼黃蘗法席,住獅子巖。下有側(cè)石如舟,游者以不平為憾,琦持咒默祝:“此石若平,禪道大行?!贝卧缡云健V小墩Z錄》十卷、《靈濤集》一冊?!陡G蹇h志》
老
漢
何氏兄弟九人武帝時,父為淮南王客。九人知王必敗,遂竄入閩,隱居煉丹,人稱九仙。九仙初生,目俱盲,獨長者一眼,朗然如日,為諸仙前導。及游莆,遇胡道人,飲龍津廟井水,各眼盡開。嗣從福清石竺山,從莆九漈湖,各乘一鯉仙去,四方乞靈多奇驗。[HT6SS]《左編》
介琰漢時人。嘗隱方山按方山今屬閩縣。師白羊公杜泌,受元一無為之道,能變化隱形。嘗往東海,過秣陵,吳主孫權(quán)禮之,為起靜室,日遣人問起居,琰不受餉遺。吳主欲學其術(shù),琰以吳主多內(nèi)御,不傳,吳主怒,縛琰,著甲兵引弩射之,弩發(fā),惟繩索存,不知琰之所之?!蹲缶帯?br />
董奉字公異,侯官人。吳先主時,有為侯官長者見奉,逾十余年再見奉,顏貌如舊日,問:“君殆得道耶?何轉(zhuǎn)少也?”奉曰:“偶然耳?”交州刺史士燮病死三日,奉與藥三丸,內(nèi)燮口中,須臾手足俱動,顏色漸回,逾四日能語。起謝奉,供奉樓中,一日三設,惟噉棗脯。來時如飛鳥下空,人不之覺。如是年余,辭去。燮泣留,問所須,奉曰:“要一棺耳。”燮即為治棺,至明日中時,奉死,殯埋七日,有人從容曰:“董公囑謝士君,好自愛?!臂茊洶l(fā)棺,惟存一帛,一面畫人形,一面丹書作符。后居廬山,為人治病,重者種杏五株,輕者一株,數(shù)年得十余萬株,百禽群鳥游戲其下。杏大熟,于林中作二倉,買杏者一器谷換一器杏,置谷少而取杏多者,群虎出吼,踉蹌傾覆,至家量杏,一如谷數(shù)多少?;蛴型嫡撸⒌狡浼?,嚙偷至死,家人知,送還奉,叩頭謝過,乃卻使活。奉每年貨杏得谷,賑救貧乏,供給行旅,歲二萬余斛。令有女為邪魅,投奉治之,即召得一白鼉斬之,女病愈。令請納女為奉妻,久無兒息,乃乞一女養(yǎng)以侍妻。一日,奉身入云。妻女住宅賣杏取給,有欺之者,虎還逐之。奉凡在人間三百余年?!堕}書》
徐登閩中人也。本女子,化為丈夫,善為巫術(shù)。又趙炳,字公阿,東陽人,能為越方。時遭兵亂,疾疫大起,二人遇于烏傷溪水之上,遂結(jié)言約,共以其術(shù)療病,各相謂曰:“今既同志,且可各試所能?!钡悄私?,水為不流。炳復次禁枯樹,樹即生荑。二人相視而笑,共行其道焉。登年長,炳師事之。貴尚清儉,禮神唯以東流水為酌,削桑皮為脯。但行禁架,所療皆除。后登物故?!堕}書》
梁
王霸自齊時,父增渡江入閩,善黃老術(shù)。霸幼習之,每登怡山,經(jīng)宿乃反。年三十,游武夷,積十六年始還。舊居山南,鑿井,有白龜吐泉,煉藥既成,點瓦礫為金。是年閩中斗米千錢,乃鬻金運米食貧者。后以余藥服之,旬日如醉,于所居皂莢樹下蟬蛻而去。唐貞元中,觀察使即其宅建沖虛宮祀之?!堕}都記》
唐五代
任放天寶中修煉于福州大鵬山,后上升,因名升山。有洗藥池、升仙臺遺址,今猶存。萬歷《府志》:按真誥作任敦,晉大康中人,未知孰是。
黃太和侯官人。好導引術(shù),年三十余,棄家入鼓山。大順初,趺坐蹴鰲橋,黃璞游山見之,問其家世,則璞五世祖也。璞悲泣請還家,不聽,明日率家人往謁,不復見?!堕}書》
章壽者永福人。幼牧羊于壚峰,遇王、謝二仙而得道。常斬蛇于延平后峰,白日升天。峰旁石壁刻有:“章仙峰”三字?!堕}書》
楊真人閩清人。嘗修真于玉臺山,后上升。鄉(xiāng)人筑臺祀之。《閩清縣志》
劉尊禮福清人。生于武宗會昌元年。生平正直不茍,待人無欺。養(yǎng)真修煉,逢異人,授以方術(shù)。至天祐十八年五月五日午時,于五周巖升天,至今傳之?!陡G蹇h志》
林炫光邵武人。朱梁時,嘗煉丹于石竺山。后舍宅為仙井寺,入靈寶觀,燒丹成,騎白虎白日上升。觀后有伏虎巖,溪中石灘上有丹井,遇旱不涸,井畔有半瓢跡?!陡G蹇h志》
虞皋羅源人。常鬻黃精于市。龍啟間,為道士陳守元所辱,故人木當敏因背之去。尋入仙茆山羅喜洞,當敏尾之,望見洞中玉堂金闕,麗人被珠襦者百數(shù)。皋至,皆卻行前迎,建翠于孔蓋。當敏大駭,頓首謝罪。皋目送之,有頃,宴客堂上,盛設食飲,畀當敏以仆妾之餐,坐之堂下,然亦非人世所有滋味。居十日,當敏辭歸,皋及賓客送之,至洞門客吹尺八,擊玉磬,皋和而歌曰:“朝為雄兮暮為雌,天地終盡兮人生幾時?”歌畢,忽然俱去。當敏歸,城郭人民盡非昔日。蓋洪武之十二年矣?!鹅o志居詩話》
宋
彭耜字季益,閩縣人。早有文譽,得太乙刀圭火符之術(shù),隱居鳳邱山之鶴林,與妻潘蕊珠烹煉九鼎,后俱尸解。詔封鶴林真人?!堕}都記》
張圣永福盤谷農(nóng)家子,采薪鬻钅且柄為業(yè),人稱張钅且柄。狀貌丑陋,口能容拳。一日入山,遇仙人對奕,受以苦桃,心知其仙,冀有所遇,忍苦啖且及半,舌若螯不可忍,棄其余。歸因絕粒,食草木實,言人未來事。素不知書,忽作大字,口占頌偈立成,眾又號圣者。邑造高蓋石橋,富室揮金相先,咸曰:“圣者作大功德,何可無頌語?”圣者笑曰:“石橋半,出通判;石橋全,出狀元。”及蕭國梁大魁,乃生于橋成之日。橋方半時,實生通判吳時。后住安國寺,有少婦隨眾往謁圣者,求其履,裂其底,乃以佛經(jīng)為襯紙,其神異類如此。自遇異人后,絕煙火五十余年,始化去。《閩書》
蔡道永福人。鄉(xiāng)人于水得樟木,欲雕長眉老佛,適道者至,自言精于雕刻,遂攜木登樓,去梯,寂然無聲。鄉(xiāng)人登樓,不見道者,惟木像在;遂送方廣巖中,至今猶存?!队栏?h志》
陳通長樂人。與弟靈皆有道術(shù),能驅(qū)雷雨,除祟。宣和中,召至京,符咒輒驗,徽宗悅之,俱封王爵。沒后,人多祀之?!堕}書》
張與玉福清人,號霜崖。嘗遇異人,私以秘訣煉伏火丹。從黃宗師授雷法,得飛神御氣之妙,歲旱,禱求立應?!蹲缶帯?br />
白玉蟾閩清人,字白叟,原姓葛,名長庚。七歲能文,應童子科,主司試賦《織機》詩,詠曰:“大地山河作織機,百花如錦柳如絲。虛空白處作一疋,日月雙梭天外飛。”后隱武夷山,事陳翠虛,學太乙刀圭之妙、九鼎金丹之書、長生久視之道、紫霄風霆之文、飛升隱顯之術(shù)。九年得道,博洽儒書,為詩文操筆立就,草書若龍蛇飛動,尤精篆隸,善畫梅竹,而不輕作。自寫其容數(shù)筆,工畫者不能及,自贊云:“神府雷霆吏,瓊山白玉蟾。本來真面目,水墨寫霜縑?!敝小栋渍嫒宋募?。《左編》
黃天谷閩清人。嘗訪徐、葛二仙于度仙橋,后即于此仙去。《閩書》
張淡三山人。初至武夷,隱其姓名,一日登天柱峰半洞,坐化石上,旁有蟾蜍,因呼張金蟾,其蛻至今猶存。《左編》
元
義高姓陳,長樂人。有道術(shù),世祖召賜金帛。晉王北征,命從行,欲試其術(shù)。時六月,令高祈雪,高執(zhí)皂旗麾之,須臾,六花飛灑軍中。后賜歸,端坐而化。正德《府志》
周頤真字養(yǎng)元,福清人。至元中徙永嘉,遇西蜀異人,授以隱書,及壬遁反閉之秘。歲旱請禱,每出雷電于袖中。有訐其左道者,捕之,真立橋側(cè),捕者不能見。自號“山雷子”,有《洞浮老人集》。正德《府志》
項此舟修道于仙亭山,能行雷法,知人生死。有薛姑者請往其家,項曰:“我衲衣方洗未干?!毖φ堃骝?,項乃仰天言曰:“借我一道日光曬衲衣。”頃刻,日出一衲處,其衣果干,日亦復沒。時往來于東山崇真道院,臨終,雷雨驟至,立化。《閩書》
明
陳鏗韶字尚聲,閩縣人。年二十余喪妻,遂散家資,求學長生術(shù)。時至鼓山絕頂,默坐竟日,久乃能辟谷。其父以為病狂也,拘系焉。數(shù)日見其不食,乃復舍之。鏗韶遂往游大茅、武當諸名山,途遇鄉(xiāng)人,間有識之者,輒不與言。數(shù)年復歸,以藥囊遺母。鄉(xiāng)士大夫或慕之,迎致他館,亦不與言。后莫知所之,母啟視囊,悉干桑葉也?!堕}書》
宋九公棲隱龜溪巖穴中。學法閭山,樂道修真,白日升天,后人名其峰曰飛仙巖。今巖上足跡、靈刀跡猶存?!堕}大記》