粵劍編 ?。鳎┩跖R亨 撰
粵劍編敘
卷一 志古跡 志名勝
卷二 志時(shí)事 志土風(fēng)
卷三 志物產(chǎn) 志藝術(shù) 志外夷
卷四 志游覽
●粵劍編敘
萬歷辛丑，余侄比部止之奉命慮囚嶺南，期□事竣，歸而解其橐，出一編曰：「此余使粵時(shí)所記也。雖無陸賈千金裝，亦可當(dāng)其百金劍矣。因以粵劍名編。」編凡四卷，為類者八，曰古跡，曰名勝，曰時(shí)事，曰土風(fēng)，曰物產(chǎn)，曰藝術(shù)，曰外夷，曰游覽。非目之所覩、跡之所歷與身之所接者，弗紀(jì)，志實(shí)也。蓋萬□□粵臚列如指掌，讀之者若挹名區(qū)于幾席，□□物于紳紟，爛然應(yīng)指□□而?？制湟妆M。以為止之文人之雄，非俗吏之陋乎？此未足以盡止之也。余惟漢初尉陀據(jù)南粵，負(fù)固稱王，驕侮漢使，箕踞不為禮。陸賈以數(shù)言誚讓之，切中其罪而褫其魄，陀□□然起，俛然服，卒稽顙□□奉漢約。中國不領(lǐng)一兵而南粵晏然，嘿脫夷夏百萬生靈于鋒鏑而衽席之，至今讀其傳輙偉其伐。今覩是編，若柔中貴于片言之間，而釋珠盜六十余人之死于剎那之頃；酌議紅毛鬼別居一澳，許之互市，以誚中國無窮之釁，而收外夷不貲之利。此兩者幾與陸賈使粵功等，是乃所以為止之者也。然賈利陀千金之裝，歸授其子，以為傳餐計(jì)，至兢兢于百金之劍，亦可鄙矣。止之獨(dú)于輶軒馳騖之余，爰書旁午之隙，舉南粵山川、物產(chǎn)，古今遺W、逸事，目全收之，而□旋出之，匯為一編，以充蕭然萬里之橐，此其所得孰與陸劍多耶？無何，客有探囊得是編者，請(qǐng)付之剞劂，以與海內(nèi)好事者共。余聞而從臾之，因嘆曰：賈之劍去久矣，孰謂千秋而下，有我止之者借以名其編。是編之剡藻攄華，方之賈所著新語不知何如？而要以課能者嘉其績，披文者□其英，臥游者攬其勝，獵異者搜其奇，□□□高紙價(jià)也可知，而賈之劍不亦若發(fā)硎而新乎！余蓋于是編之出，而感此劍之遭也。
浮尊子王安鼎題
●粵劍編卷之一
志古跡
志名勝
○志古跡
峽山，據(jù)清遠(yuǎn)之上游三十里。二禺穹窿對(duì)峙，束湞水而注之海，故名峽山。世傳黃帝二庶子，長太禺，次仲陽，降居南海。二子善音律，采昆崘竹為黃鐘之管，與二臣曰初曰武俱隱峽中。禺居峽南，陽居峽北，故山號(hào)曰二禺。漢時(shí)海潮至此，經(jīng)宿而反。五羊又名中宿峽。 【 見東漢譚子相海嶠志。余考南越志云：「秦時(shí)，中宿縣有民至洛，見一人寄書云：『吾家在中宿縣之觀亭，亭廟前石間有懸藤，君叩之自有應(yīng)者?！粴w者如其言，果有人在水中出，取書而沒。」似中宿之名不始于漢。及考始興記與異苑，載寄書事乃是晉時(shí)。疑南越志誤也?！?峽中洞巗泉石，說者多傅以謬悠之詞，似欲為茲山增勝者。然文敏驅(qū)虎，事未百年，山中父老所目覩，其它種種，何至盡如齊諧、諾皋所傳也？因征其事于山僧，略而識(shí)之。
飛來殿。梁普通中，有二居士往舒州叩上元延祚寺貞俊禪師，曰：「峽據(jù)清遠(yuǎn)上流，江山郁秀，吾欲建一道場，師居之否？」師許諾。中夜，風(fēng)雨大作，旦視佛殿金相，已失所在。師因至峽求之，則已莊嚴(yán)此山中矣。世傳二居士即禺、陽二庶子所化也。殿移時(shí)，一角掛于梅關(guān)，今為云封寺云。
獅石。梁時(shí)，跋多羅法師至禺山，見一老僧，形容怪甚，師問：「大德何來？」曰：「居此山中，不知幾寒暑矣?！挂蜓麕熯^舍，偕行數(shù)里，忽轉(zhuǎn)林樾，遂失僧所在。顧視宿莽中，有怪石蹲踞，狀若狻猊，疑即此石所化也。
縹幡嶺，在江之南，與飛來寺所踞山對(duì)峙，疑即所謂南禺山也。唐時(shí)哥舒晃叛廣，朝廷遣帥討之。帥夢(mèng)二神人語曰：「見幡即回。」及于此地平賊，果見幡掛嶺上，乃悟?yàn)閸{山神助。
釣鯉臺(tái)，在寺西。一大石從橫二丈許，當(dāng)山之翠微，下俯江流，古樹覆之，如施幕然。昔趙佗于此釣一金鯉魚，重百斤，以獻(xiàn)秦王，故名。
達(dá)磨石，在釣鯉臺(tái)之上丈余，又其上為葛洪石。
犀牛潭，在寺西。舊云，昆侖國貢水犀牛，金鎖系項(xiàng)間，犀至此，忽斷鎖入潭。晉咸康間，漁者于此獲金鎖，索長尺余，故又名金鎖潭。潭之上流為放生池，正值峽山寺之中。又其上為白泡潭，在寺東矣?？傊疁澦伦?，自是一派，好事者隨地傅名耳。
歸猿洞。唐孫恪游洛，至魏王池，有指旁院可僦者。恪欵扉久之，得戶隅以入。見一女子絕艷，庭中摘萱草賦詩，見恪驚避。已而遣青衣延恪入。恪私叩氏族，青衣曰：「含山袁長官女，擇對(duì)于此耳?！鬼曋鲆娙缍Y，青衣為之除館而授室焉。居十余年，袁生二子。恪謀仕，復(fù)入長安，謁王相國縉，俾依番禺帥幕，挈家而南。袁每遇崇山茂林，必為延竚。一日，至峽山，謂恪曰：「是間有僧曰慧豳，別數(shù)十載，德臘俱高，當(dāng)飯眾，以資南征之福?！广≡S諾。袁遂詣老僧，持碧玉環(huán)授之，曰：「此院中舊物也?！股馕唇?。忽有野猿數(shù)十，捫蘿悲嘯，袁愴然抱二子，語恪曰：「好住，好住，吾從此逝矣。」遂裂衣，還故形，追嘯者而去。僧始悟曰：「昔為沙彌時(shí)，豢一小猿。高力士使南海經(jīng)此，喜其黠慧，易以金帛，并求胡人所施碧玉環(huán)置之項(xiàng)間，歸獻(xiàn)于上。每天使來，多言其馴擾上陽宮。安、史之亂，不知所在，詎意作如許怪異?！广°蛔允ВM二子登舟，不復(fù)南矣。
定心泉，在寺中。昔跋多羅法師居此山，慮寺無泉，求之不獲。忽一老人指石謂曰：「但定其心，何患無泉？」師因禪坐久之，石間果汩汩流泉出。今寺僧引以為庖湢之用。
和光洞，宋安昌期隱處。昌期初為永淳尉，以事去宮，遂不復(fù)仕，日放浪山水間。后至峽山，謂寺僧曰：「久聞峽山有和光洞，來此一游。」遂往，數(shù)日不返。僧跡之，莫知所在，但見深山絕壁間一詩，后題安昌期筆耳。說者謂昌期仙去也。
老人松，在飛來殿之坤方大觀中。五仙皇城使錢師愈北還，艤舟寺岸，從者執(zhí)斧剮松。明年，殿直錢吉老過此，夢(mèng)一老人揖曰：「余居此山三百載矣。曩公族不戒，從者斧余膝下，余血流潰，迄今尚爾，公能一療治之否？」吉老叩其姓名居第，則曰：「公當(dāng)訪我于飛來殿之西南隅土扉蔀樓間，即是矣?！褂X而異之。會(huì)舟師已解維，去寺遠(yuǎn)甚，大為悒悒，因語所知彭球。球方移官嶺外，詣寺尋訪，得一斧松于飛來殿側(cè)，因命寺僧善護(hù)之。
伏虎碑，在寺右，正德末，峽有虎患。霍文敏公韜入都門，維舟山下，聞虎白晝噬人無筭，移文峽山神，切責(zé)之。因與神約：三月內(nèi)誅擊必盡；不然者告于上帝，罰無赦。立石寺中。忽一日，迅雷擊殺四虎，余俱走死溪源，隨漲流出，遂無虎患。嘉靖中，文敏卒，僧仆其碑，虎出噬人如故。僧懼，豎碑祭告之，虎患復(fù)息。 【 已上俱峽山古跡。】
廣城東六十里為南海神祠，門左有達(dá)奚司空立像。按宋阮遵記云「菩提達(dá)磨與二弟由天竺入中國，達(dá)奚其季也。經(jīng)過廟，欵謁王，王留與共治。達(dá)奚不可，揖欲去，俄死座間，化為神。航海者或遇風(fēng)波，呼司空輙有應(yīng)云」?；蛟凰究毡疽娜?，入中國，因植波羅樹，不克歸，立化于此。故至今海神廟土人皆呼為波羅廟。又謂司空像本肉身也，而泥傅其外，未知真否。
南海神廟中有銅鼓，唐僖宗朝鄭續(xù)鎮(zhèn)番禺日，高州太守林靄所獻(xiàn)。初因鄉(xiāng)里小兒聞蛇鳴，掘之，得此鼓于蠻酋大冢中。徑五尺余，高半之，制作精巧，遍體青綠，的然出土物也。正統(tǒng)中，海賊謀取之去，纔舁至廟門，忽鐵索斷絕，更不能舉移。賊懼，乃止。
官窯而下五里為靈洲。周圍里許，高可四五丈，浮出江心，故又名小金山。最上曰妙高臺(tái)，蘇長公肖像其中。其陰曰環(huán)翠亭，長公手筆也。長公謫昌化時(shí)，過宿洲下，忽悟前身是德云和尚，題詩曰：「靈峰山上寶陀院，白發(fā)東坡又到來。前世德云今我是，依稀猶記妙高臺(tái)?！菇裼惺淘?。郭璞謂南海之間有衣冠之氣，即其地也。其上別有一院，奉景純像。
浮丘，在廣城西門外，不能半里，相傳為浮丘丈人得道之地。一統(tǒng)志云：「宋初有陳崇藝者，年百二十歲，自言兒時(shí)見舟泊山根。今四面篙痕宛然，已去海四里矣?！谷缰舅?，浮丘本是一山。然余數(shù)游其地，夷然平壤，即求一拳石亦不可得，豈滄桑數(shù)更，山亦有頹敝耶？此地本黃冠宮，其漸而升，行人不覺耳。東下六十里為長樂縣，泉俱從東流，達(dá)潮州而入海。西下五十里為龍川縣，泉俱從西流，過惠州而入海。余以五月初經(jīng)此，爾時(shí)積雨初霽，萬壑皆泉聲，洪者如震雷，細(xì)者如蛙鼓，怒而駛者如萬馬赴敵，徐而衍者如一鶴橫江。諸泉會(huì)歸處，大小疾徐不一，其響又如數(shù)部鼓吹引客子出山也。上下山坂，紆回曲折，夾道多古木蔭之，雜以新篁，令人衣袂皆碧。時(shí)經(jīng)阡陌，新稻已吐花，香拂人鼻矣。陸行得此，亦大忘疲。
程鄉(xiāng)而下百里為蓬辣灘，懸溜百尺，澎湃喧豗，舟行最險(xiǎn)道也。宦游者經(jīng)此，多從陸以避之。其地兩山夾程水而下注，逶迤屈曲，具有幽致，當(dāng)出七里瀨上。
出潮之北關(guān)，折而西，是為西湖。湖之東附城，城倚湖為濠。其西則壽安巖、蓮花峰、南巖，若列障焉。諸山石理都不甚秀，而具有嵳峩偉怪磊砢驚人之勢(shì)。宋、元以來，人多就其削立處斧以為碑記，或標(biāo)識(shí)勝跡，或列載詩歌，或仿鴈塔以題名，或陟龍宮而紀(jì)事，無慮數(shù)十百。至有榷民間錢以浚湖者，一一紀(jì)之堤石，前人好事如此。
鳳凰臺(tái)，在鱷溪下流，當(dāng)城之巽方，蓋江中一洲也。好事者構(gòu)杰閣，以奉文昌神，二水夾之，宛在中央。四山環(huán)拱，以為外護(hù)，足供覽眺，而尤宜于月下觀。余以六月望后一日游此，舉杯邀月，長嘯凌風(fēng)，身如在廣寒清虛府矣。
會(huì)城五層樓，在城之北山，高聳杰壯，無與為比。登其杪，可以全收一郡之勝。有言會(huì)城地脈自西北諸山來，凝結(jié)于此，蓋王氣所聚也，故作高樓鎮(zhèn)壓之。城外一小山，與此樓對(duì)峙，不能里許，舊亦有崇構(gòu)，志所稱越王臺(tái)是也。余始至?xí)?，問臺(tái)所在，人言近已廢之。余頗以為怪，奈何湮此名跡？及登樓而知臺(tái)不可不廢也。蓋此臺(tái)負(fù)郭而立，登之足以俯瞰城中，廢臺(tái)者有深意矣。
羅浮山，在博羅縣之西北六十里。周遭三百里，高二十余里，志稱高三千六百丈，恐未盡也。其山半是宿莽，半是灌木，峰巒頗不甚秀，不知何以名滿天下。人言西樵山遠(yuǎn)過羅浮，余以未及一游為恨。西樵在會(huì)城西南百里外。
海珠寺，在會(huì)城南門外海中，形圓若珠。宦游者以為餞別之所，故是煙雨樓之冢嫡，而黃婆墩之鼻祖也。
朱氏園，在會(huì)城東北，倚山為之。松竹交蔭，花草爭妍，馴禽飛舞于軒墀，圖史高擁于左右，曲徑閑亭，高堂密室，在在足娛心目，蓋幽居之最勝者也。主人兄弟皆博士弟子，每以園為贄而游搢紳間。余師大參晴翁不與交。一日，余問晴師：「曾游朱氏園乎？」曰：「未也?！箚枺骸负我圆灰挥危俊骨鐜熜Χ淮?。晴師之慎密如此。
潮之廣濟(jì)橋，西連潮城，東接韓山，中跨惡溪，橫亙二里許。余嘗從月下觀，儼然蒼龍臥玉波也。倘推萬安冢嫡，應(yīng)屬之廣濟(jì)矣。 【 粵稅之大者，無過此橋。舊屬制府，用以克餉，今為稅使有矣。】
七星巗，在端城東北六七里，大小七峰，石骨矗立，參差如斗，故名。山石白質(zhì)而黑章，森然如戈矛剱戟攅列羽林，而中復(fù)嵌空玲瓏為巗洞者，不下十?dāng)?shù)。蓋表里悉稱奇秀云。中一峰，形如筆架，周回可三里許，在水中央。水中遍栽蓮花，其西南更渺茫無際。面南一洞，從水竇入，漸入漸廣，亦以漸高。其峰乳下垂，怪石怒起，■〈山含〉牙相錯(cuò)，不可名狀。水窮而躡石磴以上，其石益奇。巗中供大士像，下石承而上石覆，奇巧奪目。人工耶！鬼工耶！令人怳然自失矣。又上為羽士房，謂可通山北，而未陟也。渡水東北一山，亦七星之一。旁有含珠洞，最奇秀，然非冬杪水枯，不能入也。余舟過洞口，水離石尺許，不可入，僅呼青州一桮，酹之而已。其旁一小洞可登。艤舟而上，秀色亦可餐而飽也。問之同游，謂是含珠之輿臺(tái)耳。山巔巀嵲不可上，好事者攀援陟之，見有池三四處。池中有魚，見人不驚，取之則隨手可得。游擊將軍劉繼寬目覩云。然余聞?wù)阒刑熘?、江郎，其巔俱有魚，疑是傅會(huì)。今觀星巗，知彼中亦非妄。
湯泉去電白二十里，水從地噴出，其熱如湯，左方一泓更熱，長公詩所謂「僅可燖狐兔」，非虛語也。水甚潔清，惜無好事者筑一浴室以惠游客耳。
海潮消長，以十五日為期，與月相應(yīng)。惟廉、欽之潮，消長以十四日為期，每月退二日，理固有不可曉者。瓊海之潮，半月東流。半月西流，潮之大小，隨長短星，不系月之盛衰，益可異矣。
韓山，俗稱為筆架山，在潮城之東。韓以人名，筆架以形名也。退之嘗植木其上，潮人因號(hào)曰韓木。
羅浮道士鄧守安，于惠州東門外合江渡口作浮橋，以鐵鎖石矴，連四十舟為之，隨水漲落，榜曰東新橋。州西豐湖上有長橋，屢作屢壞。棲禪院僧■〈文上巾下〉固筑進(jìn)兩崖，為飛閣九間，榜曰西新橋。東坡先生施犀帶，潁濱先生、史夫人出內(nèi)賜金錢以助厥工。東坡先生有兩橋詩以紀(jì)之。今東新橋之制無改于舊，西新橋不過如常，一石梁，內(nèi)筑石堤以捍湖水而已，似不若宋時(shí)之壯觀也。
大庾嶺，亦曰梅嶺，曰塞嶺，曰塞上，曰臺(tái)嶺，曰東嶠，曰橫浦關(guān)。漢武帝元鼎五年，越相呂嘉叛，殺漢將韓千秋，凾封漢使節(jié)置塞上，即此地也。其明年，漢遣樓舡將軍楊仆出豫章，由橫浦下湞水擊嘉，其裨將庾勝戍此，故名庾嶺。然余觀張文獻(xiàn)公祠記，謂漢、唐以來，嶺路未辟，入廣者皆取道樂昌、連陽，水陸紆僻，不便行者。文獻(xiàn)上議，鑿嶺為周行，以通百粵。乃知漢時(shí)用兵，緣鳥道趨利，蓋偶一由之耳。
云封寺，在梅嶺之巔。其創(chuàng)建甚久，而逼于地窄，規(guī)模徧淺。蘇長公有言：「嶺南有佳山水，而無佳寺院?！拐\哉是言也。然余聞六祖曹溪?jiǎng)x宇甚盛，余駐韶一月，而以病困，不能一往，念之憮然。
○志名勝
浴日亭，在扶胥口海神廟之西。孤峰突起，大海當(dāng)其前，亦一大觀也。坡翁有詩，石刻其上。
韶州而下三十里曰大回龍山，又二十里曰小回龍山。兩山皆石壁，橫臥江澨，各長里許，高可一二百尺。大回龍石紋作海潮起伏狀。小回龍則重重橫迭，雜樹生石隙中，掩映斐然，宛然陸叔平得意筆也，似更有致。又百里得一山，峭壁千尺，橫半里許，石紋皆作斧劈形，巗端時(shí)有石乳下垂，與山花野草交映波心，視回龍更覺雄奇可喜。余問長年此山何名，對(duì)曰：「舉目皆山，此寧有名？」余曰：「噫！世之類是山者多矣?！?
山之隸南雄者，大都紫泥所結(jié)，不耐斧鑿，蓋土石之間耳。至韶州而山始秀拔，棱棱石骨，若云興霞蔚，令人作殊異觀矣。其最奇絕處，山無論大小，只是一石，不繇湊合。余上所紀(jì)，三山皆然，以為甚異，遂屬之楮穎，后所見悉類是，倦不復(fù)署筆矣。其卓然有名稱者，曰觀音山。山在清溪、英德之間，江畔一峰插天，其中半裂，若巨靈欲擘而復(fù)寘者。始緣石磴，更躡云梯數(shù)百級(jí)，不覺窅然，非舉火莫適措趾。仰視石乳下垂，頗類陽羨之張公洞，然以地窄，僅足當(dāng)張公一班耳。而有勝之者，竇窮而得大士靖。好事者架木巗端構(gòu)之。俯臨江流，削立千尺，天外諸峰，環(huán)拱相向，令人飄然有飛舉意，不知身之半在空中也。余以仲春九日辰刻過此巖，時(shí)余猶未起，枕席間第見石壁從窗隙中飛度。問從者：「此非觀音山耶？」從者曰：「然?！关狡饳卑l(fā)一登，恨微名桎梏，不能箕踞浮白，對(duì)名山一傾倒耳。
金山，踞潮城之北，城亦附山而立。怪石嵳峩，喬木深秀。登其巔南望，則萬井鱗次，可以全收一郡之勝。程江從西來，遶山背東流，入惡溪而南達(dá)于海。澄波浩渺，近侵山趾，遠(yuǎn)不知其所注。重巒疊嶂，環(huán)拱其外，高下遠(yuǎn)近，畢獻(xiàn)其奇，居然名勝也。上有濂溪先生祠及超然臺(tái)、憑虛閣，可以覽眺。余以六月九日游此，地主苦以優(yōu)人溷之，未飽江山之勝云。
通衢驛，在老龍崗。地甚平衍，廬舍田疇相錯(cuò)也，而實(shí)當(dāng)萬山之脊，踞廣、惠、潮三郡最高處。第以中近為稅使所侵，復(fù)嫌其湫隘，買民間地以益之。今亭榭修飭，花木深秀，水竹幽闃，稱廣城勝地矣。然稅使令嚴(yán)，土人游屐未敢窺外郛也。
潮陽有唐張、許二公廟，文信公所題沁園春詞，即此地也。余謂二公之死難，烈矣！顧睢陽去茲甚遠(yuǎn)，乃廟食于潮者何故？客言：「宋時(shí)潮人有赴汴京者，以歸途遼遠(yuǎn)，感而長嘆。已就枕，夢(mèng)一神人謂曰：『若苦路遙耶？吾挈汝歸，旦日至矣?！灰騿柹窈螢檎?，神曰：『吾睢陽許太守也。上帝命我廟食爾土。爾為里中言，為吾立廟，吾有以福爾土也?！黄淙梭@寢，不覺身已在家矣。即與邑父老立廟塑像，而并祀張公，邑中疾癘、水旱，禱靡不應(yīng)。歲久，肹蠁稍息，而祠宇亦就頹。嘉靖戊午，?？茇焦コ标枺标柫顗?mèng)二公相勞苦，謂：『勉力謹(jǐn)守，吾兩人在，保無虞也?！毁\為云梯瞰城，見有二丈夫，甲冑而坐睥睨間者。四面瞰之，四面俱在，懼而解去。繇此廟貌復(fù)新?！?
潮之東門，俯臨鱷溪，一曰惡溪，疑誤也。鱷形四足而修尾，似亦蛟龍之類。唐時(shí)韓公愈以文遣之，鱷患遂息。至宋，鱷復(fù)來噬人，陳公堯佐督漁者網(wǎng)得之，戮于市，鱷至今不復(fù)為患。然則文德之雍容，顧不勝斧鉞哉？君子亦可以觀世矣?；蛟徊栩?qū)鱷實(shí)在潮陽，此傅會(huì)也，未知孰是。
宋時(shí)，羅浮道士鄧道立以廣城水俱咸苦，欲以萬竿竹為筒，絡(luò)繹相接，于二十里外蒲澗山引水入城，以供民汲。仍于循州置良田，令歲課租五七千，買竹萬竿作栰下廣州，以備抽換。時(shí)蘇長公在惠，以道立指語廣守，如法行之。余謂此法殊拙，不知何以得當(dāng)于長公？且余居廣城三月，水亦在在可飲，豈地脈有時(shí)變耶？
竹葉符出羅浮山中。昔劉真人修煉此山，嘗用殷中軍咄咄書作符，以祛邪祟。至今竹葉上皆自然生篆文若符然。人采以鎮(zhèn)宅，可除百妖。
丹灶丸，葛稚川丹灶中土也。相傳稚川煉丹時(shí)，火盛，丹壓灶中。今人取其土為丸，可以已疾。
濂溪先生拙窩在金城山之半。其地巖石偉怪，林樾蔽虧，大有幽致。其陽為小湖，一統(tǒng)志亦載之。今不能數(shù)畝，恐百年之后皆化為桑田矣。
朝云墓，在豐湖之西山麓間。按長公集，朝云葬棲禪寺松林中，東南直大圣塔。今寺與塔皆亡之，香魂藏一壞土，猶然無恙，豈所謂附驥尾而益彰者耶！朝云侍長公南遷，涉關(guān)山，蒙瘴癘，苦辛共之，千載而下，名與墓俱不朽。長公所以報(bào)朝云者，亦厚矣。 【 耆舊續(xù)聞云：「長公有妾曰朝云、榴花，朝云卒于嶺外，惟榴花獨(dú)存?！拱撮L公朝云詩引云：「予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨(dú)朝云隨余南遷?！顾屏窕ㄎ磭L從長公于嶺外者。又長公丙子九日詩云：「狂風(fēng)卷朝霞，使我如孤月?！挂嘁徽饕??！?
白鶴峰，在歸善縣之城北。城即附山而立，蓋長公故居也。上有長公祠，及德有鄰堂、思無邪齋、朱沼、墨池。其山于平地矗起，下俯江流。遙岫長林，掩映四野，大有勝概，而蕪穢不治，有足慨者。豈長公歲暮淪落，身后猶爾耶？余始游豐湖，問無長公祠，欲捐二十金為有司倡。既游白鶴峰，見祠宇頹廢，知有司無可言者，躑躅而止。 【 按長公集云：「居合江樓一年，得歸善縣后隙地?cái)?shù)畝。父老云古白鶴觀也。意欣然欲居之?！菇窨h治適當(dāng)白鶴峰之南麓，視宋時(shí)無改。合江樓今郡西門之麗譙是也。】
豐湖，在郡城之西，今人呼為西湖。延袤數(shù)里，東以城為儲(chǔ)胥，而西、南、北三方皆重巒為衛(wèi)，儼然武林苗裔也。顧此中有司日鹿鹿案牘間，家其地者，勝情亦鮮，令十里湖山，闇然無色。昔蘇長公買豐湖為放生池，出御賜金錢筑堤障水，人亦號(hào)曰蘇堤。今問之惠人，亦竟不知何所矣。疑欣樂驛一帶，其故址也。
韓昌黎祠，一在城中，一在韓山之麓。廟貌弘敞，修飭遠(yuǎn)勝惠之白鶴。余謂韓、蘇二公，其文章節(jié)氣，頗略相當(dāng)，第韓公力學(xué)名儒，而蘇公風(fēng)流文雅，差不同耳。在潮則山曰韓山，木曰韓木，閣曰仰韓，堂曰思韓。潮人所以崇事昌黎者，無所不至。長公于惠，僅白鶴一祠，遂無一人奉祀。數(shù)楹屋宇，上見白日，中受烈風(fēng)，而下與牛羊共之，可嘆也。
石室，在端州城東北七八里，與七星巗相近。嶄然石骨，亦與星巗類。其上有小石屋數(shù)百間，每間有一石床，光潔無纖塵，要是羣真窟宅也。中一洞，方廣可十余丈，石筍林立，多似人形。其傍一石竇，故老相傳，曩有一羽士修煉于此，饘粥不繼，竇中涓涓下米粒，日可升許，足供羽士食。久之，羽士化去。其徒謂竇小，所出有限，更鑿之，米絕，不復(fù)生矣。其竇至今猶在。洞口一石儼具舟形，土人呼為番舶。中有一神，主人間嗣續(xù)事，最靈異。祠旁一石，祈子者以手摩之，多驗(yàn)。石為之滑。 【 唐李郢詩云：「崧臺(tái)月照啼猿曙，石室煙含古桂秋?！辜创说匾?。崧臺(tái)在端城之東南?！?
越王臺(tái)，即尉佗拜漢之地，在廣城北門外數(shù)百步。臺(tái)左有流花橋，相傳佗嘗于此泛觴。今皆廢，僅存遺址耳。
黃野人，葛稚川弟子也。稚川仙去，留丹于羅浮山柱石間，野人得一粒服之，遂為地行仙。宋時(shí)，道士鄧道立嘗于庵前見其足跡，長二尺許。又有巡山啞虎，不噬人。蘇長公游羅浮詩云：「云溪夜逢瘖虎伏」是也。至今山中人聞亦嘗有遇野人及啞虎者。
五仙觀，在會(huì)城之西南。昔有五仙人騎五羊持五穗至坡山，遽化為石。后人因此立觀。
東坡先生桂酒方，刻石羅浮鐵橋之下。余登羅浮玉女峰，道士指點(diǎn)鐵橋所在，顧以險(xiǎn)遠(yuǎn)不能至。今石刻無搨本，其方亦不傳。按先生寓惠，著有酒經(jīng)，見先生集中，豈即此乎？
嶺南之山，惟韶州最秀，故盧居士駐錫焉。其次端州亦有一二，差堪頡頏。然而土堆草壤亦既多矣。其在惠、潮者，遠(yuǎn)觀秀色，政爾藹然，顧石理頑甚，如市廛女子，亦復(fù)淡妝濃抹，而肌體粗率，舉止木強(qiáng)，狎視者寧不掩口?；?、潮山石，其最粗頑者莫如羅浮。然余觀白樂天載牛僧孺所致天下奇石，以太湖為甲，羅浮次之，李贊皇平泉莊石品，羅浮亦居高等，豈山靈缊奇閟秀，不輕示我耶？既而思之，羅浮為嶺南名山第一，當(dāng)時(shí)游宦嶺南者，有意阿政府，覓佳石以獻(xiàn)，則假借羅浮以為重耳。二公所得，或是韶石，必非羅浮產(chǎn)也。
●粵劍編卷之二
志時(shí)事
志土風(fēng)
○志時(shí)事
初，中貴之入粵榷稅也，當(dāng)事者慮其騷擾，愿加派田丁以充稅，其策甚善。顧多寡持議敻絕，久而不決，時(shí)大參徐公榜爭之尤力。中貴怒甚，目攝徐公曰：「旦日獨(dú)與公決之?！剐旃唬骸赴裨傅靡圆惶罅?，獨(dú)當(dāng)一面?！剐旃?，謂其吏士曰：「旦日飽飯，人持一白掊至，隨吾鳴鏑所指而從事，不用命者死吾杖下。」是時(shí)中貴使人伺公，微聞之矣，念不往以我為怯，往則壁間著阿堵物可畏也。次且久之，乃持酒榼數(shù)器，詣徐公所，笑謂徐公：「昨議事良苦，愿以一樽解煩?！剐旃唬骸赴褡蚺c公舌戰(zhàn)耳，何言苦辛？今愿進(jìn)乎舌矣?！怪匈F囁嚅良久，酌酒為徐公壽，徐公亦遂解嚴(yán)歡飲，竟日不敢一言及稅也。時(shí)憲副章公邦翰亦羽翼徐公而持中貴。一日，中貴與章公議不合，嗔目謂章公曰：「公抗老閹易耳，不憂夜半下一紙書，足籍公家耶？」章公曰：「翰素食貧，藉吾家何慮？慮偕我而籍者，其金如山耳！」意蓋指中貴也。中貴默不自得而去。
閩商黃敬市緞疋數(shù)百，將鬻之廣州。廣有宦游北方者，使其仆來聰、亞八歸家，適與黃敬同舟，三人相得甚驩。敬行至南安病甚，不能度嶺。敬謂來聰、亞八曰：「公等先行，幸持我緞疋至廣城，付之某人家，令其先發(fā)賣，吾病愈，即南下矣。」來聰、亞八許諾。行至中途，兩人為盜所殺。盜以為緞客已死，即持所獲以市于廣城。黃敬病痊赴廣，詢來聰、亞八，猶未歸。正彷徨間，忽入市，見有鬻敬緞疋者，記號(hào)宛然。執(zhí)，鳴之官，乃殺人賊也。一訊即伏。
有孀婦與子同居者，一無賴貸之金，久而不償，孀婦向其家索負(fù)，而令其子守家，子僅數(shù)歲耳。無賴謬謂孀婦曰：「家貧不能償負(fù)，愿得他假以踐夙約，盍少待?！规讒D許諾。無賴即馳至婦家，謂其子曰：「汝母在吾家，欲往探親，令汝取床頭首飾匣來?！蛊渥有胖窒慌c無賴偕行。中途熱甚，謂其子曰：「溪流潔清，可滌煩也。」遂偕浴于溪中，誘其子抵中流，推而溺之。無賴密藏其匣，徉為無從稱貸者，于邑以歸，謝孀婦去。婦歸，索其子不得，哀號(hào)者竟夕。明旦其子從外來，謂無賴詒我共浴而溺我，水中若有物扶吾背者，泅而流十余里，始傍岸得救。孀婦鳴之官。無賴謂其子已死，猶挺然強(qiáng)辯，及見此兒，即便俯首。
吾于潮得人命二事，而有感于人之幸不幸也。一人曰黃宗靜，盜屢竊其園蔬，夜持杖伺盜。有江二者，偶過其地，宗靜以為盜也，大呼逐之。江二殊出意外，惶遽而走，宗靜追及，杖擊其顱，腦裂而死。有司謂宗靜以逐賊誤殺平民，法應(yīng)收贖，讞于余。余謂宗靜因被盜而覓盜，因覓盜而遇似盜者，逞于一擊，有以也，誤殺是矣。又有陳玉者，族之刺賊陳阿不竊之。玉覺而追阿不，及于中途，杖擊之，折肋而倒。引火照賊，乃族人也。玉深以為悔，扶之歸，贈(zèng)以湯藥費(fèi)。亡何，阿不死，復(fù)為之收殮如禮。阿不之弟鳴之官，司憲者謂阿不縱來行竊，已離盜所，無擅殺之理，擅殺者應(yīng)抵。今擬抵矣。余謂二人皆逐賊也，一人殺平民而收贖，一人殺真賊而抵償，孰謂三尺有定乎？余深憫玉之情，將為請(qǐng)命于上而未知得請(qǐng)否也。讞畢無事，獨(dú)坐春臺(tái)，感而記之。
粵東開采使，亦中貴也，稍著賢聲。開礦之所，委官督之，七分予民，三分進(jìn)御，累不及有司。其采珠也，盜池者亦不深詰。余一日偶過其邸，中貴出珠百顆示余，為余言此為值幾何，此為值幾何。余曰：「足下奉上命采珠，豈奉上命鬻珠耶？」中貴笑曰：「此不佞所為忠于主上者也。茫茫大海，海澨之民習(xí)窺池以覓利。吾既不能以一切之法議其后，而不昂其值以鬻之，民間此累累欲吐光者，行且入金、張之室矣。何能為一人有？」余曰：「善?！?
開采使下令民間，曰：「有能造巨艦?zāi)挤蛞鄱鴱奈嵊握撸遗c之共合浦之利。」一時(shí)豪民造船應(yīng)募者百數(shù)，中使多之，汰其大半。其不得收者相與謀曰：「吾竭貲畢力以應(yīng)募，而使者弗收，吾舶安所用之？」皆集亡命，泛海而去，不知所之。今春有倭舶百余，橫掠閩、廣，人頗歸咎使者云。
興寧有奸夫奸婦謀殺親夫者，夜半移尸棄于仇家之塘中，里人葉大者道遇之，畏事不敢發(fā)。明日，奸婦指告仇家，以為殺其夫也，而無證，獄久不決。興寧莊尹鞫而疑之。是夕，夢(mèng)一神人引一戴草笠而著木屐者至前，謂尹曰：「尹欲決疑獄耶？詢此人即得矣?！褂X而思之，豈有里鄰中姓葉者知情乎？旦日?qǐng)?zhí)葉大至，一訊即得。
興寧郭氏女，小字壽娘，及筓未嫁。鄰人羅萬祥者，瞷壽娘父母他出，踰墻而摟之。壽娘力掙不能脫，怒罵萬祥，聲徹于外，得鄰媼至，萬祥解去。父歸，壽娘以情泣訴。父故孱人也而貪，萬祥因納賂焉，父且止。壽娘聞之，嘆曰：「兒所為兇人僇辱者至矣，而吾父以賄息也。是兒可以賄辱也？」從容入房，絞頸而死。有司聞之，逮萬祥至，論斬。顧壽娘一壞土，十余年猶寂寂也。余閱萬祥牒，為署其尾曰：「郭壽娘可謂烈女矣！始則奮力怒罵，以拒兇徒；既而慷慨自裁，以媿貪父。為兇徒死，遠(yuǎn)過斷臂之風(fēng)；為貪父死，不忝摩筓之義。貞烈如此而不為表揚(yáng)，亦司世教者之責(zé)也，不佞未能越樽俎而代之耳?！?
嶺南稅事，從來有之，凡舟車所經(jīng)，貿(mào)易所萃，靡不有稅。大者屬公室，如橋稅、番稅是也；小者屬私家，如各埠各墟是也。各埠各墟，屬之宦家則春元退舍，屬之春元?jiǎng)t監(jiān)生、生員退舍，亦有小墟遠(yuǎn)于貴顯者，即生員可攘而有之。近聞當(dāng)?shù)勒咝胁?，過一村落，見有設(shè)公座，陳刑具，儼然南面而抽稅者。問為何如人，則生員之父也。當(dāng)?shù)酪恍Χァ?
鄭子用、潘世興，故羣盜也，而散久矣。子用挾妻女買一舟，往來廣、惠間行刦。一日，遇世興，世興窺其舟中有物，詒子用蹔泊舟僻所，而潛約鄭仕全等五六輩殺子用夫婦，瓜分其金。一女年七歲，羣盜欲投之江以滅口，仕全固請(qǐng)活之，世興遂攜入惠城，賣之民間。其家征此女所從來狀，此女一一道之。聞?dòng)谟兴?，捕羣盜寘之理，悉瘐死獄中矣。獨(dú)仕全猶在，讞于余。余曰：「嗟夫，異哉！天巧若是耶！天厭子用之惡，假手羣盜而殺之。天厭羣盜之惡，復(fù)假口此女而殺之，報(bào)施已一毫不爽矣。然此女之命實(shí)繇仕全以生，今仕全亦后羣盜而死。夫以殺人之盜茍有一念之善，天亦有以報(bào)之，若衡錙銖而析毫毛也。積德累行者尚三復(fù)于斯?！?
己亥春，有一倭船飄入潮境而船壞，倭六十余鼓噪登陸。千兵許旭中謁總?cè)终?qǐng)?jiān)唬骸甘录币?！旭中愿以三寸舌說之；不濟(jì)，愿以六尺殉?！辜疵鈨俣娰猎唬骸溉魧俜怯腥肟苄?，此來者豈見厄于風(fēng)伯耶？」眾曰：「然?！剐裰性唬骸溉魧偈覄Γ釣檎?qǐng)于主者，當(dāng)具舟相送，慎勿驚吾土，自取誅滅為也。」眾皆頓首謝。旭中請(qǐng)于總?cè)侄S之。遂往報(bào)倭，倭留旭中為質(zhì)而索舟。總?cè)峙c監(jiān)司議，以舟送倭不可上聞，不若以一旅殲之。遂發(fā)兵往。倭聞之，以旭中為賣己，磔旭中而來鬬，卒皆就擒。總?cè)竹v師閩、廣間，受兩地開府節(jié)制。因獻(xiàn)馘閩中視廣差少，閩開府望之，不與敘功，廣自是亦不敢言。千兵之死，竟?fàn)杻韮?。余聞而悲之，為紀(jì)其事，以俟后之傳死難者。
庚子漳、潮間地震，因有物自海中來，如火球，土人呼為海流。每夜間飛入人家，著婦人身，即昏仆，有至死者。每日暮，家擊金鼓，男子持桃柳枝以待。遇有火光飛入，亂撲之，其火盡碎散墜地，良久乃滅。程鄉(xiāng)之間，其物著六畜，亦有死者。余聞潮之父老言，嘉靖丁巳，漳、潮地震，后有人傳一札至，不知何自來，謂大災(zāi)之后，鬼物奔騰，附火而行，號(hào)曰馬精，至，必有大殃。已而，果有磷火夜見，飛入人家，或化人形，或?yàn)楹疇?，侵及婦女輙死，人謂即黑眚也。亡何，倭難大作，桴鼓之聲，數(shù)十年不息。今是物再至為妖，亂象固已兆矣。桑土衣袽，是在文武吏士哉！是在文武吏士哉！
南澳在潮、漳間大海中，故曾一本輩賊巢也。近設(shè)漳、潮副總?cè)郑v師于此。巢為我有，賊之棲托鮮矣。其地山中獸多猿鹿，鱗多蚺蛇，而無鳥雀。黃將軍崗從內(nèi)地捕鳥雀渡?？v之，大可稱好事。
冶葛，一名胡蔓草，食之殺人，隨地有之?；浰纵p生，與人爭，不勝，每服此圖賴，人死訟之于官，多有因而抵償者。即不然，官且斷給葬埋，死者之家亦利，人死而不悔。長樂張叔弢，賢尹也，下令民間，凡服毒圖賴者，其仇釋不問，主者之家，有父兄則以故殺子孫罪之，有子弟則以弒逆罪之。仍欲拔除其根苗，令民間以事投牒者，每一牒納毒草三斤，官始收其牒，犯笞杖者，每一十納毒草五斤以贖，積而焚之。行之二年，縣治數(shù)里內(nèi)已絕此種矣。余謂當(dāng)事者應(yīng)仿此令，遍行粵地，此種或可絕也。 【 按嵇含草木狀云：「冶葛，以蕹汁滴其苗，即萎死。魏武能噉冶葛至一尺，云先食蕹故也?！菇窕浿胁宦勣匙骱螤睢！?
有言于稅使者曰：「廉池產(chǎn)珠，雷池亦產(chǎn)珠。今采使所有事者，廉池耳。公何不募民網(wǎng)之雷池以獻(xiàn)，足奪采使權(quán)?！苟愂剐萌粡闹?，海上射利之徒云起而應(yīng)募矣。采之逾月，不得一珠，稅使下令罷之。其徒無從漁利，則潛往廉池盜珠，官兵追而擒之。事聞采使，采使欲以此傾稅使也，指為大盜橫刦海上者，具疏上聞。事下，鞠治所捕，械六十余人，悉論死，無一脫者。余將讞獄高涼，今按君李公餞余會(huì)城，酒半，屬余曰：「高涼有寃獄，公往釋之?！褂嘣唬骸腹鋵w矣，何不先釋之，而以待不佞？」李公曰：「是獄也，蓋采使所為上請(qǐng)者也。吾欲釋之，聞?dòng)诓墒?，而采使不肯釋也，吾悔之甚。公往，慎無聞采使而竟釋之，可以得志?！褂嘣唬骸钢Z?！贡戎粮邲?，問諸累囚，已瘐死二十人矣。余私念之，心知其寃，而壓于采使，寘之弗釋，非上所以遣我之意；竟釋之，采使必怒，怒必以蜚語中我，而再上疏矣，是諸累囚之命未生，而我且以一官殉也，不若請(qǐng)之采使。一日謂采使曰：「聞公好積陰德，樂施與，公時(shí)命駕，丐者塞途，而公悉飽其欲也，有之乎？」采使謝：「有之，恨未遍也?！褂嘣唬骸嘎?dòng)胸灻差愄蛉?，公歲給廩餼以贍此嫗也，有之乎？」采使曰：「此鄙人孝思所寄也，公奚稱焉！」余曰：「今天下苦礦稅極矣。公蒞粵而民若安瀾，公之為德不淺，而又時(shí)行小惠以輔之，公異日者生天之福，寧有既耶！雖然，仆愿公更進(jìn)之。近公擒治大盜，或以為未實(shí)，仆愿公非輕殺人者，其為真盜無疑，獨(dú)惜諸囚未有贓證耳。無贓證，竊恐諸囚死而心不死也。仆謂不若以盜珠之罪罪之。夫一二溝壑之瘠，公尚欲生之，而況四十余命，公忍死之耶？」采使曰：「唯唯，惟公釋之。」余遂為之請(qǐng)命于上。
嶺南瘴癘，唐、宋以來皆為遷人所居。至宋之季，賢士大夫投竄茲土者，更未易指數(shù)。然宋季待賢士如仇，待遷人如囚，雖曰安置，去囹圄不遠(yuǎn)。范祖禹一代名儒，其卒于化州也，煢煢旅襯，其子請(qǐng)歸葬而不可得。趙鼎，中興賢相，貶吉陽軍時(shí)，賊檜令本軍月報(bào)存亡，吏人逼脅，卒以不食死。彼二蘇僦居官舍，為有司所逐，又其小小者矣。如此待士，祚安得長！我國家遷客亦多處此，而近時(shí)尤伙。謫降者于地方本無事事，歸臥而需后命，理亦宜然。至戍遣者亦用遷客例，遣牌馳驛，儼然以原官自處，而當(dāng)事者不問也。國家法網(wǎng)恢弘，視趙宋何如哉！歷數(shù)綿延，當(dāng)以海籌量之矣。
韶州、清遠(yuǎn)二城，女墻之上盡施瓦房，以便守埤者。天下有事，此曹庶不苦風(fēng)雨哉。余以為天下城垣，當(dāng)要害處，悉應(yīng)如此。然一朝創(chuàng)造，每歲修葺，為費(fèi)不訾，固難言之矣。
天下郡城，必共邑而治。惟惠州、歸善，各自一城。
○志土風(fēng)
粵俗賀壽不賀齊年，而賀齊年之后一年。其說曰：「十者數(shù)之終，故不賀；一者數(shù)之始，故賀?！顾评韯倏蓮?。
百粵之民，喜于為盜，見利如膻，殺人如飴，其天性也。余閱獄牒中，有僅以數(shù)镮而謀殺人者，有以斗粟而行刼者。至于擄人勒贖，尤是常事?；蚪?，或圄之地窖，或幽之密室，意其能識(shí)認(rèn)者，則蒙其首而去，公然揭示于通衢而索之金錢。飽其意，則人可生還；稍不滿意，多有財(cái)命俱喪者?；驌锶思遗?，則羣盜聚而奸之，贖不滿意，竟售之他鄉(xiāng)去矣。又有劫人尸棺而勒索者，其事尤可怪。
廣城多砌蠔殼為墻垣，園亭間用之亦頗雅。
蟋蟀三月間已滿砌長鳴矣，廣城人至六七月間亦多取以鬬戲賭金錢。
南雄山多田少，而民頗力業(yè)。山中婦人跣足而肩柴入市者，趾相錯(cuò)也。訊其男子，則皆擔(dān)客裝度嶺去矣。余閱南雄守所送須知冊(cè)，其孤老食廩餼者，僅僅數(shù)人耳。噫！孰謂務(wù)本力作不足免饑寒哉？
余初入粵，問其鄉(xiāng)歲事，云高、雷之間歲三熟，惠、潮之間歲二熟。余怪其獲多稅薄，且國家北邊曾不得其升斗之用，何以不污邪滿篝也？及行部，從田間走，始知粵農(nóng)之不講于農(nóng)也殊甚。初以牛耕，下種后，悉聽之于天，農(nóng)夫祇問刈獲已耳。如此，歲收安得不薄也？惜不驅(qū)吾鄉(xiāng)終歲勤動(dòng)之民以治粵田，必有可觀者。或云潮之粟多以食閩人，廣之粟澳夷十余萬皆仰給焉，故不見嬴。
高、雷之間，內(nèi)地不通舟楫，米谷最賤。馬豕之屬，日食粥糜。鶏豚魚蝦，雖山谷間數(shù)家之聚，亦在在皆有。樵山牧野，隨地可致衣食。然一見微利，刦殺隨之，乃至甘心死法而不悔。故曰粵人之喜于為盜，其天性也。
粵人多染瘋疾，而雷陽為甚。其始發(fā)也，指爪間即不知痛癢，以為病候。女子患此，即謬為私奔與迷失道狀，用以挑男子，一交感后，其疾頓移之男子矣。俗呼為過瘋。粵之患瘋者，男子什七八，女子什二三，以此。
瑤民處深山之中，居無棟宇，以芒為命。芒似芋，遍山種之，食一山盡，復(fù)往一山，與北虜之逐水草駐牧者相類。其密邇正朔之地者，踐更之役稍稍與漢人等。有力者從藩司納銀若干，給札為瑤官，諸瑤聽其約束，然亦僅能羈縻其下而已，不能用漢法也。
蜑民以船為家，以漁為業(yè)，沿海一帶皆有之。聚而為盜，則橫劫海面。亦多為大盜所劫。自相婚配，與瑤民同。
潮之金城山上有二石，土人呼為石公、石母。無子者禱之，輙應(yīng)。
日中為市，北人謂之集，粵人謂之趁墟。柳子厚詩云「綠荷包飯趁墟人」是也。一月之中，為市九日，其豪右因以抽稅。今稅已屬公家，公家所得者百一耳。嘗聞?dòng)幸恍⌒鏆q收可得百金，僅納銀八錢，其大者可推矣。
粵中時(shí)候最早，桃李之屬，皆以冬杪發(fā)花。惟菊花獨(dú)遲，至仲冬始放。應(yīng)是陽和早回，故羣芳先春而吐；炎蒸難散，故金英后秋而開也。
余以正月二十五日過廬陵，時(shí)桃李方吐萼，五日后抵南雄，枝頭桃實(shí)大已如荳矣。志稱「庾嶺梅花，南枝先放」，夫豈欺我！
高州地最涼，故古名高涼。高涼東北連端州，西南接雷陽。端、雷地俱毒熱，而雷陽尤甚。不知高界其中何以獨(dú)涼？天時(shí)地氣有不可解者。
端州深山中，婦人悉裸體浴溪中，見人僅掩其乳，了不為異。不知者見而哂之，則詬詈相隨矣。大抵皆瑤民也。
舊傳粵人善蠱，今遍問諸郡，皆無之。云此風(fēng)盛于粵西。然解之亦甚易，中蠱者搗生蜆汁飲之，即無患矣。未知果否。
諺云：「十月小陽春，家家有病人?！鼓?、贛之間尤甚，三歲必盛行一遍。范石湖虞衡志云：「春曰青草瘴，夏曰黃梅瘴，六七月曰新禾瘴，九十月曰黃茅瘴?！雇寥艘渣S茅瘴為尤毒，即此是已。
粵中立社，多寘一石，以為神之所棲?；蛞谰弈痉铎耄啾亓⑹?，不塑神像，宛然有古人風(fēng)焉。不謂夷方見之。
志稱粵俗尚鬼神，好淫祀，病不服藥，惟巫是信。因詢所奉何神，謂人有疾病，惟禱于大士及祀城隍以祈福；行旅乞安，則禱于漢壽亭侯。如此安得為淫？以上二事，賢于吾鄉(xiāng)遠(yuǎn)甚。
真武，北方之神也，嶺南甚尊事之。四月十五日，人自為黨，各出金錢，市花幣、果酒之屬以獻(xiàn)，至有進(jìn)蟒衣而焚之者。先二三日，滿城已鼓吹不絕矣。
廣城人設(shè)醮，必用素馨花結(jié)成龍鳳等形，以當(dāng)芻狗?；ㄅ计D得，不難數(shù)十金市之。廣城富饒乃爾，他郡不能也。
■〈艸登〉葉產(chǎn)自粵西，粵東人遍用之。雜茶烹飲，呼為茶■〈艸登〉。始入口，味苦甚；下咽，則齒頰間覺微甘。然終非佳品也。
寄酒產(chǎn)自粵西，采寄生釀之。色純白而味清旨。然多以燒酒羼入，令人不能豪飲。粵東供貴客多用之。民間所用土酒到處不佳，而高涼尤惡，稍可入口者通衢酒耳。大都茶酒二味，粵人全不解美惡。
慢帶蛇，長五六尺，粵人取以供膳，云能辟瘴去瘋，此猶可言也。田中有一種小蟲名曰禾蟲，樹中之蠹大如指而色白者，皆以油炒食之。舊傳粵人喜食蜜唧，此去蜜唧何遠(yuǎn)？
穗城人富而俗侈，設(shè)席宴客，日費(fèi)二三十金。常有蕩子以千金買一頑童者，雖希有之事，其奢淫亦可概見矣。閭巷小民，新歲所放火爆，有大至合抱、長四五尺者。每一火爆，價(jià)值一金之外。噫！何其侈靡而無益也？近者中貴廣畜虎狼，四出噬人，獨(dú)會(huì)城被害尤酷，要是天厭之耳。
婚禮重檳榔，以貧富為多寡，客至，必以為供食。檳榔裹以蔞葉，雜蠔灰啖之，或用孩兒茶同食。
沿海多颶風(fēng)而無霜雪。南、韶之間，稍有飛雪，糝糝如楊花飄墜耳，不能殺草也。
嶺東人生子，多過繼與大樹，名之曰木生。猶吾鄉(xiāng)之過繼與神佛也。
●粵劍編卷之三
志物產(chǎn)
志藝術(shù)
志外夷
○志物產(chǎn)
椰子樹，葉如鳳尾，結(jié)實(shí)樹端。肉附殼而生，厚三四分，色純白，味微甘，稍帶乳氣。肉之中有汁，即所稱椰酒也。汁之中復(fù)產(chǎn)一物，乃其萌蘗處，亦可食。 【 椰子昔人呼為「越王頭」。舊傳林邑王與越王有怨，遣俠客刺得其首，懸之于樹，俄化為椰子。林邑王憤之，命剖以為飲器。南人至今效之。當(dāng)刺時(shí)，越王大醉，故其漿猶如酒云?！?
桄榔木，與椶櫚相類，挺然拔起，別無傍枝，蓋僅離草本耳，與木尚隔一塵。子在枝頭，下垂可三四尺，狀如纓絡(luò)，復(fù)類美髯云。 【 按嵇含草木狀云：「皮中有屑如面，食之與常面無異?！菇癫宦劇！?
葵樹，絕類椶櫚。廣人取其葉以為扇，今天下通用之。
檳榔樹，類椰子，高、雷之間有之。然二種多結(jié)子而不實(shí)，不能如瓊產(chǎn)也。以上四種大略相類，皆高五六丈，下本不大，上枝不小，亭亭直立，森秀無柯，南方佳產(chǎn)也。
木棉花，二月中開。樹高四五丈，花類山茶，而瓣尖大者如碗。其不及山茶者，著花時(shí)無葉耳?；浜?，枝頭另生一物，即攀枝花，吾鄉(xiāng)所用為褥者也。
凡樹，枝頭多有寄生，寄生托根樹枝，不類吾鄉(xiāng)絲蘿之屬，猶從地起引蔓而長也。寄生日滋月茂，蟠結(jié)樹身，樹為之敝，而寄生竟亦即真為樹矣。吾鄉(xiāng)蘧蒢施戚之徒，托富貴之交而居門下，已而，竊其勢(shì)，盜其財(cái)，以自膏腴，遂從而欺壓之，其富貴者，反俯首聽命而不為怪也。噫！吾鄉(xiāng)因有此輩，是以無寄生。 【 按：桂海虞衡志云：「榕，易生之木，禽鳥銜其子，寄生他木上，便蔚茂，根下至地，得土氣，久，則過其所寄?！挂杂嗨娂纳?，枝葉絕類榕樹，始信虞衡志所載不謬?！?
鷹爪蘭，草本，葉類薝卜。春間發(fā)花，其香似蘭。
伯王樹，嶺東最多；路頭花，嶺西最多。伯王刺在干，而路頭刺在葉。鄉(xiāng)人多樹之，以為儲(chǔ)胥。伯王之干，大類山藥，而色青翠，即新發(fā)者亦然，無細(xì)枝葉，如楊梅，冬脫春生。路頭花，色白而大，香味酷烈，以一葉著髻中，香彌月不散，粵人甚重之。然大雅不取。
芹菜，絕肥嫩，長可五六尺。
人面子樹，似含桃，實(shí)似梅而差小，味酸澀，不堪食，以蜜漬之始可食。其仁類榛仁之庾者，甘美松脆，略似楊梅仁，遠(yuǎn)出榛杏仁之上。
棉花，經(jīng)冬不雕，有大可拱把者，二月初已放花矣。此種原是木本，其字從木不從草，良有以也。然其地亦不甚植之，多從楚中度嶺而來，有不可曉者。
豆蔻，莖葉如薏苡，花累累然綴于頂，色白微紅，暈之中一瓣正黃，亦可觀。
頳桐花，俗呼為百日紅。莖葉絕似吾鄉(xiāng)臭梧桐，花亦略似，第花連枝萼皆深紅耳。夏秋之間盛開，不止百日。
夜合花，似茶花，而大倍之，微香。
波羅蜜樹，產(chǎn)于瓊州，嘗于高州見之。其實(shí)無花而生，大如斗，味甘而拗，不堪食。八月間熟。余嘗食其蜜，清者亦不佳。廣之南海神廟前，今有一株，蓋百余年物也。舊傳梁時(shí)，達(dá)奚司空手植，恐非其故矣。土人云其實(shí)僅大如拳，蓋由風(fēng)土更變故耳。
錦堂春，一名長春花，有紅、白、粉紅三種，其紅者又名大丹花。每叢可百余朵，參差吐萼，一叢可開經(jīng)月。夏秋間甚盛，朱顏難萎，綠葉常春，亦粵中名花也。
荔枝，近水則生，尤喜潮汐湍激之地，故鄉(xiāng)人多植之。其種類不同，味亦懸絕。嘗以最佳者問閩人，閩人弗取也。由閩產(chǎn)更有一種香味耳。然其熟候蚤于閩中月余，廣城立夏已食荔枝矣。
圓眼，在在可植，城中夾道而實(shí)累累者，皆圓眼也。以潮產(chǎn)為最。李先輩為余言：潮之圓眼可敵楓亭驛荔枝，一富民之家，其種尤美。有宦于潮者索之，其家恐需求無已，徑不應(yīng)命。富民以此受責(zé)，恨而伐之，其種遂絕。今民間列植者皆凡種也，亦遠(yuǎn)過他產(chǎn)。八九月間，荔枝已盡，圓眼始熟，故舊呼為荔枝奴。
橘子，產(chǎn)自端之四會(huì)，伯仲八閩，而子姓二衢。衢、閩橘皆善潰，廣橘則否，五月間猶可食。一種蜜羅柑，大如碗，甚佳，不易得。
椹樹，不甚高大，遍山谷間皆有之。四月已放花，六月猶開。纔吐萼，白色淺紅微暈；開時(shí)，色正白；久之，色紅，絕類桃花，而心瓣俱整甚。結(jié)實(shí)大如指，味甘。人采食之，或摘以釀酒，謂之椹酒。
無花菓，葉類胡桃，其實(shí)可食，亦可用以代茶。李司徒與余游壽安寺，指以示余，余第見其樹，未見其實(shí)也。
菩提，果形類花紅，色青黃，味微甘香而肉薄，中藏大核，不甚適口。
蕉有三種。一種心中抽條，條端發(fā)花，花葉數(shù)層，日坼一兩葉，色正紅，經(jīng)冬不歇，謂之觀音蕉。一種八月間實(shí)熟，實(shí)大如拇指，食之軟爛如芋，味甘而性冷?；浫嗣恳脏⑿海L公詩所謂「蠻菓粲蕉荔」者是也。一種皮中縷縷如麻，織以為布，絕類葛之粗者，謂之蕉布，性不耐久。三種各別，余觀嵇含南方草木狀混而為一，似未嘗目擊者。
藤菜，即吾鄉(xiāng)紫草，粵人成畦種之以食。東坡詩「豐湖有藤菜，似可敵莼羹」是也。
蕨菜，狀如丘蚓之盤結(jié)者，紫綠色，味不甚美。
樹蘭，枝葉大類桂，七月著花?；S而瑣碎，亦頗類桂，香濃于蘭而淡于桂，謂之桂弟可也。
榕樹，斬其枝插地，未有不生者。枝間多毿毿，垂根而下，如■〈髟上木下〉■〈髟上思下〉，得雨即長，無雨亦竟不枯，其易生以此。衙舍及道旁，多列植之以取蔭。余于長樂署中見一本，大可十余抱。張令叔弢為余言，此木頗有神，即孫枝未易斧斤也。然嶺南大木亦多有神，蓋土人多依巨材立社，肹蠁攸萃耳。
何首烏，以羅浮為第一，客有言其不佳者。余游羅浮，征何首烏狀。黃冠摘一枝以進(jìn)，乃大謬不然?；ㄈ鐮颗６奂t，葉如鴨腳而色綠，去何首烏遠(yuǎn)矣。即羅浮所稱麥門冬，枝葉與竹無異，特短小僅數(shù)寸耳。令人拔視其根，宛然麥門冬也。不知誰為地道？
蘇長公題橄欖詩云：「待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」吾鄉(xiāng)誦此詩，皆笑長公不韻，第不知吾鄉(xiāng)所食者閩產(chǎn)耳。此中橄欖五月已有之，堅(jiān)韌酸澀，絕不適口。長公此詩，猶為嶺南橄欖增價(jià)也。又有一種烏欖，味更惡，或以為豉，亦不佳。
柚，花香味酷烈。其實(shí)有一種作桃花色者，色既可愛，味復(fù)甘美；白者，亦可食。五六月間尚有之，七月間粵人復(fù)食新柚矣。
多羅樹，實(shí)稍似銀杏，累累然生樹身，覩其枝頭，無有也。故是凡材結(jié)實(shí)，亦頗異。
蘋婆，與北產(chǎn)絕不類。樹最高大，所結(jié)實(shí)，其外色緋，遙掛枝頭，儼然五瓣花也。摘食之，味類栗。又有一種名水浪者，與蘋姿相似，葉與實(shí)較小耳。
散沫花，一名指甲花。搗其葉以染指甲，一夕成緋，故名。花瑣碎，黃白色，似樹蘭。香類桂，而清幽過之，著髻中，香氣彌日不歇。五六月開。
水松栢，狀貌半類松，半類栢。其木多生水涘，供爨則無焰，為器則速朽，不材之木也。
槿花，紫、白二色，與吾鄉(xiāng)相同。又有鮮紅、金紅、粉紅、黃四色。枝似槿而柔，葉似槿而淺，即佛桑也?；浫撕趱r紅者為朱槿。
香圓，形與吾鄉(xiāng)者相類。皮作佛手柑香，而味稍辛。附皮之肉寸許，味與佛手柑無異，而甜嫩更勝。連皮肉食之，殊覺甘香?；浫耸潮厝テぃ芍^無風(fēng)韻矣。以檳榔之澀、苦瓜之苦、葛根之息惡，粵人甘之若飴，而獨(dú)寘香圓皮不食，何也？ 【 此種疑即草木狀所稱鉤緣子?！?
扶留藤，即蒟醬也，一名蓽茇，俗呼為蔞。蔓生，莖葉頗類刀荳。粵人采其葉，雜檳榔食之，味辛甚。
土瓜，大者逾拱，色白，味類蘿卜，而甘脆遠(yuǎn)勝之。廣城席間多用以侑酒。葛根味殊惡劣，與土瓜同食，若此中人別具一口者。
芋，有一種可生啖者，嘗于潮之壽安寺見之。
茉莉，有黃者，有重瓣者，有藤本者。藤本者蔓生，本大可拱把，花最繁。
蘭種不一，以丫蘭為首，其次曰公孫碧，曰出架白，曰金枝玉葉，若青蘭、紫蘭、大紅蓮之屬，皆下品也。丫蘭，每一干其上復(fù)生旁枝，開花甚茂。出架白，花透出葉上。公孫碧，每干分為二歧，一長一短，故名。
素馨花，色白，形類睡香花。其香味在茉莉、睡香之間。
暹蘭，花與枝葉俱類樹蘭而俱細(xì)小，香味更清遠(yuǎn)，四季開花不絕。此種疑從暹羅來，故以暹名耳。
正月晦日，在南贛軍門署中，見庭中桂花二株盛開，芳馥襲鼻。吾鄉(xiāng)即有四季桂花，好事者植之，亦那得如此。
吉水、廬陵之間，桃花多白。余以正月廿七過吉水，爾時(shí)桃正開。一村塢負(fù)山抱江，居民栽桃繁甚，不下千株，更無一紅者。吾鄉(xiāng)半醉玉貞，此則淡妝西子，不知誰勝。
臨江、吉安而南，已鮮美竹。民間多栽慈竹，以為儲(chǔ)胥而已。嶺南村落間亦復(fù)如是。然竹種頗大，至逾于拱。有一種踈節(jié)而修干者，亦大類慈，第勻適成林，不類慈之叢生也。此種為最。有一種鉤棘屈曲者，其本亦大，絕無清致，即令吾家子猷見之，亦當(dāng)?shù)舯邸?
桃絲竹，一云桃板竹。高者不過四五尺，大者不過如指。好事者雜植之花階以供玩，蓋棕竹之云仍也。棕竹與湘妃諸竹皆產(chǎn)自粵西，粵東不可得。
筍有春間發(fā)者，味苦甚，不堪食。六七月間乃有巨筍入市，味僅不苦，遠(yuǎn)輸吾鄉(xiāng)之甘美也?？陀兄^廣中食品祇具形質(zhì)無一佳者，誠然，誠然！
荳蔻、蓿砂，殼俱可食，粵人取其嫩者蜜漬之，味亦辛香。
山雀，修尾丹喙，翠翎紅掌，粵鳥之最俊者。
冠髻雀，頂有羽如髻，音容俱似白頭翁，好羣飛。
鷓鴣，形如鶏，味亦如之。羽毛微有文彩，而尾短。其聲亦頗類鶏，第音節(jié)殊促，不堪聽。乃為騷人遷客吟詠不輟者，何幸也？
孔雀，生嶺西，山中有獲而馴之者，亦能伏卵而化。余于朱氏園見之。
白鷴，雌雄大異。吾鄉(xiāng)所盡，皆雄像也。雌者，遍體灰黃色。
水鶏，形如鶏，黑羽朱頂。鶏鴨頗畏其喙，嘗遠(yuǎn)避之。鄉(xiāng)人曬谷者多畜之，以驅(qū)鶏鴨。青鶏，翠羽朱頂，稍大于水鶏。二物皆野禽也，多有馴者。
象，產(chǎn)安南，廉之欽州與安南界亦多象。
人熊，嗜人目睛，深山中有之。
鰣魚，近海江中皆有之，絕無味。緣江中皆沙土，瘠薄故也，人亦不重。
嘉魚，獨(dú)產(chǎn)端州江中，九十月間有之，粵人以為名味。
鱟，形如箕，丑甚。行必雌雄相附，雄常在上，雌常在下，漁者舉網(wǎng)，每每兩得之。味如蟹。
沙螺，即西施舌。沿海俱有之，味亦平平。聞肥者亦美，吾所食，殊瘠薄無味。
蚺蛇，巨頭方口，遍體綠色，不嚙人。而性喜淫，見婦人必來逐。識(shí)其性者，隨解一中衣與之，彼即戀戀此衣，不復(fù)逐人矣。腹中有二膽，其一如常，其一則護(hù)身膽也。人有見而擊之者，此膽隨所擊處以為內(nèi)護(hù)，必不能傷。惟取一葛繩投之，彼即伏，不敢動(dòng)，旋以葛繩系其頸而牽之，俯首就戮矣。物性固有相制如此者?？?cè)贮S君為余言，嘗至南澳，見一蚺蛇盤踞水次，視之有角，以為龍也，逼而視之，蛇乃吞鹿，鹿角出其腹外耳。余憶雜識(shí)中有蚺蛇吞鹿角自腹腸而出者，以為諾皋妄語，今信有之。
龍涎香，大海中山島下龍潛處有之，沒人覓取，多為龍所害。致之甚難，不啻如頷下珠也。每兩價(jià)值百金。廣州府庫向有數(shù)兩，儲(chǔ)以備官家不時(shí)之需，稅使聞之，悉奪而進(jìn)御矣。余聞是香氣腥，殊不可近，有言媚藥中此為第一者。
珠，產(chǎn)廉郡東南大海中。冬春開采，夏秋輟事。緣海之北岸皆山，冬春北風(fēng)多，采舟始無虞也。昔戰(zhàn)國時(shí)，魏居北鄙，去廉遠(yuǎn)甚，獲有照乘之珠。隋時(shí)，宮中不用膏燭，懸珠數(shù)顆，其光如晝。今無論民間，恐內(nèi)帑亦未聞?dòng)忻髟轮橐?。畢竟隋、唐以前，去古未遠(yuǎn)，民尚顓蒙，未解漁利，海中猶得留數(shù)百千年老蚌，所以夜光不乏。今海澨之民，家習(xí)窺池，富室又從而藪之，即重法不能禁，隨產(chǎn)而隨網(wǎng)去矣，安望其久遠(yuǎn)而發(fā)光也！近開采使示余珠二顆：一如獅形，重七錢；一面圓而底平，重三錢。皆附殼而生者，不足貴也。然采使以為異寶，亟以進(jìn)御矣。
電白、石城二縣沙磧間產(chǎn)金。開采使聞之，令人采取，排沙揀之，往往見寶，大者如米粟，細(xì)者如糠粃，不由镕化而成。余后駐清遠(yuǎn)，聞亦有之。想產(chǎn)金之地多，有司畏中貴騷動(dòng)民間，秘不敢言耳。
端硯，出羚羊峽山中。峽去端城三十余里，即吳步隲取南海時(shí)與錢博決戰(zhàn)之地。從八桂來者，過端必由峽而下，亦一要害也。近稅使令人開山取硯，鸜鵒目睛幾抉盡矣。
英石，吾鄉(xiāng)好事者所蓄，其質(zhì)皆黑而堅(jiān)細(xì)，所以可貴。今觀英德市中石，色青而不潤，理粗而不堅(jiān)，即峰巒不乏，易于損壞。曩產(chǎn)佳石一山，聞已濯濯矣。今皆他山之石耳，不足重也。
石蠏，出崖州臨川水中。初采之，頗軟，出水則堅(jiān)如石矣。 【 按海槎余錄云：「石蠏生于崖之榆林港，港內(nèi)半里許，土極細(xì)膩，最寒，蠏入則不能運(yùn)動(dòng)，片時(shí)成石矣。性能明目。」】
有一種白木，焚之有煙而無味。粵人采樹蘭花，雜而貯之，經(jīng)時(shí)，焚其木，儼然蘭花香也?；蛞詷涮m雜牙香之最下者，久而焚之，亦如蘭香，終不若白木之美。
○志藝術(shù)
羊城劉思永，以上池之術(shù)行，兼通太素。吾鄉(xiāng)王梧崗按粵已及瓜，代者且至矣，劉胗王脈，謂王行未有期也。王問何故，曰：「驛馬不動(dòng)。」居亡何，代者中道以憂歸，王數(shù)月駐南雄不得去。去之日，劉復(fù)勸王亟反初服，王猶豫未決，赴京報(bào)命。未幾，王竟以言事得罪。大中丞陳如崗問劉：「吾何時(shí)得遷？」劉曰：「相公遷期近矣，顧未得當(dāng)意耳?！褂庠露鐛張?bào)罷。
王太玄者，清遠(yuǎn)人，少以耕牧為業(yè)。忽臥病不蘇者七日。太玄如從夢(mèng)間聞空中有人語之曰：「汝應(yīng)為地師，有寶印以貽汝?！辜从姓鹄讚袅岩皇?，石中得一物，高五寸許，從可三寸，橫殺其半，色如紫泥，隱隱有文，不可辨。太玄得之即病已，而左手拘攣若鉤弋。因忽解青鳥家言，能為人作佳城圖，其人即數(shù)千里外，按圖求之輙得。嘗有貴游攜之入蜀，江中遇大風(fēng)，鄰檣覆溺者無算，貴游舟亦岌岌矣。太玄見舟傍有物，類黿首而擠舟者，手持所佩印，厲聲叱之，其物俯而逝，風(fēng)浪遂息。人以此信太玄果有異術(shù)也。
廣城李生，年五歲，搦管作狂草。不合處，雖似鬼畫符，間出佳筆，倘能潛心古帖，進(jìn)未可量。朱生完善集右軍書自運(yùn)，亦廣之翹楚。
水車，每輻用水筒一枚，前仰后俯，轉(zhuǎn)輪而上，恰注水槽中。以田之高下為輪之大小，即三、四丈以上田亦能灌之，了不用人力，與浙之水碓、水磨相似。其設(shè)機(jī)激水，即遠(yuǎn)媿漢陰丈人。要之人巧極天工，錯(cuò)[校：疑「惜」誤。]始制者不知何人，要當(dāng)尸而祝之、社而稷之者也。
○志外夷
安南莫氏，自肅廟時(shí)篡黎氏代立。肅廟釋之弗誅，僅革其王號(hào)，稱為都統(tǒng)。其孫敬章襲位，復(fù)為黎氏所逐，竄處防城，潛結(jié)雷、廉間無藉惡少，志圖恢復(fù)。余讞獄雷陽，見一囚名黃甲，本博士弟子，因潛應(yīng)敬章聘，號(hào)為軍師，事發(fā)，以謀叛論死。余謂莫氏六十年來，不失藩臣禮，甲非謀叛比也，特其不請(qǐng)命于朝廷，而潛行結(jié)納，差可恨耳。因問敬章：「失國何不上聞，請(qǐng)師討賊？我國家之于朝鮮，不難發(fā)甲卒數(shù)十萬，錢谷數(shù)千萬以援外藩，天覆之仁，何所不暨，而肯以鄉(xiāng)鄰之鬪視安南者耶？」叩其故，則逐莫氏者，故主黎氏之裔也，其名正矣。敬章亡其國，黃甲亡其身，誰曰不宜？
西洋之人，深目隆準(zhǔn)，禿頂虬髯。身著花布衣，精工奪目。語作撐犁孤涂，了不可解。稅使因余行部，祖于海珠寺。其人聞稅使宴客寺中，呼其酋十余人，盛兩盤餅餌、一瓶酒以獻(xiàn)。其餅餌以方尺帨覆之，以為敬。稅使悉以饋余。餅餌有十余種，各一其味，而皆甘香芳潔，形亦精巧。吾鄉(xiāng)巨室畢閨秀之技以從事，恐不能稱優(yōu)孟也。帨似白布，而作水紋，精甚，亦吾鄉(xiāng)所不能効。今與瓶酒俱擬持歸，以貽好事者。
西洋古里，其國乃西洋諸番之會(huì)。三四月間入中國市雜物，轉(zhuǎn)市日本諸國以覓利，滿載皆阿堵物也。余駐省時(shí)，見有三舟至，舟各赍白金三十萬投稅司納稅，聽其入城與百姓交易。
西洋之人往來中國者，向以香山澳中為艤舟之所，入市畢，則驅(qū)之以去。日久法弛，其人漸蟻聚蜂結(jié)，巢穴澳中矣。當(dāng)事者利其入市，不能盡法繩之，姑從其便，而嚴(yán)通澳之令，俾中國不得輸之米谷種種，蓋欲坐而困之，令自不能久居耳。然夷人金錢甚伙，一往而利數(shù)十倍，法雖嚴(yán)，不能禁也。今聚澳中者，聞可萬家，已十余萬眾矣。此亦南方一癕也，未審潰時(shí)何如耳！
澳中夷人，飲食器用無不精鑿。有自然樂、自然漏。制一木柜，中寘笙簧數(shù)百管，或琴弦數(shù)百條，設(shè)一機(jī)以運(yùn)之。一人扇其竅，則數(shù)百簧皆鳴；一人撥其機(jī)，則數(shù)百弦皆鼓，且疾徐中律，鏗然可聽。自然漏，以銅為之，于正午時(shí)下一籌，后每更一時(shí)，籌從中一響，十二時(shí)乃已。其它傳神及畫花木鳥獸，無不逼真，塑像與生人無異。劉天虞為余言：「向往澳中，見塑像幾欲與之言，熟視而止?！?
番人有一種，名曰黑鬼，遍身如墨，或云死而驗(yàn)其骨亦然。能經(jīng)旬宿水中，取魚蝦，生啖之以為命。番舶渡海，多以一二黑鬼相從，緩急可用也。有一麗漢法者，讞于余，狀貌奇丑可駭。侍者為余言：此鬼犴狴有年，多食火食，視番舶中初至者皙白多矣。然余后讞獄香山，復(fù)見一黑鬼，禁已數(shù)年，其黑光可鑒，似又不系火食云。
辛丑九月間，有二夷舟至香山澳，通事者亦不知何國人，人呼之為紅毛鬼。其人須發(fā)皆赤，目睛圓，長丈許。其舟甚巨，外以銅葉裹之，入水二丈。香山澳夷慮其以互市爭澳，以兵逐之。其舟移入大洋后，為颶風(fēng)飄去，不知所適。
西番銀，范如錢形，有細(xì)紋在兩面。
天鵝絨、瑣袱，皆產(chǎn)自西洋，會(huì)城人効之，天鵝絨贗者亦足亂真，瑣袱真?zhèn)尾秽聪鋈馈?
黎人在瓊崖儋、萬之中，椎髻跣足，文身以花，細(xì)者為貴。仇怨必報(bào)，時(shí)自攻殺。被創(chuàng)而死者，其家得尸則密瘞之，不為悲泣，蓋諱其死，恐為敵人笑也。近頗猖獗，時(shí)拉中國人入洞索贖。余閱訟牒中，有以檳榔及鶏豬食物種種入贖者。
●粵劍編卷之四
志游覽
○志游覽
紀(jì)行一
紀(jì)行二
鳳城游紀(jì)
游羅浮山記
九月十四夜話記附
△紀(jì)行一
萬歷庚子夏，余奉命慮囚嶺南。故事，使者被命，以遠(yuǎn)近為差，悉期明年正月入境視事。冬杪，余治裝者屢矣，顧慈闈戀戀，不忍言別。以獻(xiàn)歲之四日發(fā)舟，時(shí)方寒甚，河冰如砥，幾不成行。已而旭日漸高，惠風(fēng)徐扇，始得鼓枻。是夕泊跨塘。五日抵郡，謁辭直指何公暨府縣諸公。相送者亦以次別去，獨(dú)內(nèi)弟微仲、弟貞夫、兄子和卿從。是夕次吳江。六日次黃崗涇。七日早抵嘉禾。嘉禾有故人子，人傳以鬩墻之釁遂至破家者。及訪之，僅剝床以辨耳，為之解顏相慰。是夕次石門。八日次塘棲。九日次武林。武林督郵使者治郵事方苛，而余司驛符吏復(fù)懵然不解事，以此逗遛不能遄發(fā)。十日治裝舟中。十一日偕微仲輩著葛巾從湖上游。追憶七年前，于堤上見一玉蝶梅，頗異他種，偕往視之，向不能把，今逾拱矣。攀枝泫然，寧獨(dú)宣武！日晡抵舟，與微仲輩別。十二日赴張都閫席。席設(shè)湖中，連三巨艦而進(jìn)，金鼓軿闐，絲肉競奏，篙師所指，游人辟易。憶昨與微仲輩游，連袂紅妝招搖而過我者，不審凌波羅襪匿景何所，喝道松間，寧止貽笑山靈而已。十三日得騎從抵富陽，入舟夜行。十四日辰抵桐廬。十五日辰抵建德，是夜遂抵蘭溪。十六日陸行抵龍游。十七日停午抵三衢。三衢蓋不佞舊游地，士民念故主，將迎者踵至。余亦感其來意，人為之勞苦生平，不覺委頓，更以期限頗逼，客程甚修，遂謝諸父老，乘夜達(dá)常山，而痔疾作矣。十八日輿疾行至沙溪。十九次弋陽。二十次安仁。二十一次徐橋。二十二過進(jìn)賢，中途雷電雨雹交作，踉蹌投入民家。蓋余從三衢來，起必五鼓，宿必夜分，積勞已甚，所苦因挾積勞以因我，勞日益深，疾日益熾，不腆六尺軀，幾付之何有。方思得一安寢，而其家復(fù)頹垣敗壁，不蔽風(fēng)雨，視其上屋也，其旁乃似荒郊者乎，令人達(dá)旦不寐。二十三日勉強(qiáng)就道，雷雨復(fù)大作。余念舁夫殊苦泥淖，而余亦病甚，勢(shì)不復(fù)能陸行，因先走急足，從豐城覓舟。顧其地水淺，民舟一葉耳，不可登，僅一官舫，邑侯物也。舟子畏跋涉，謬余以不可假。余至，索舟不得，正徘徊間，而署篆者郡丞蔡君見顧，慨然以舟相許，且囑余曰：「長年傲不可使者，當(dāng)効張徐州鞭之耳。」余遜謝而別。舟方?jīng)兞鳎瑥?fù)值淫雨，至二十五日始達(dá)臨江。僅僅一程，悉挽夫五十余人，力窮兩晝夜而至，亦艱矣。然余病亦以兩晝夜安寢，坐此小瘥。是夕由臨江從陸復(fù)走四十里而宿。二十六次峽江。二十七次吉安。二十八過泰和，訪故司理龍君，頹然一老禿翁矣，感嘆久之而別。是夕宿腰站。二十九次烏兠驛。三十日過贛州，中丞李公招飲，辭以疾，次九牛驛。二月朔次南安。二日早發(fā)南安，平旦度梅嶺。其陰，石徑蛇行，屈曲而多委；其陽，峭壁林立，深秀而多致。要皆平坦靡咫尺，險(xiǎn)隘足困客趾者。憶余嘗由金華過括蒼度一嶺，高險(xiǎn)倍之，而以僻，故其名不傳。此嶺獨(dú)以橫截南北，為百粵數(shù)千里咽喉，犀象、珠翠、烏綿、白氎之屬，日夜輦而北以供中國用，大庾之名遂滿天下。山河大地亦自有幸不幸耶！度嶺后，更八十里，乃息肩于南雄府治。
王生曰：「余覩學(xué)士搢紳紀(jì)行多矣。彼駕高車，策駟馬，而稱皇華貴客者，其人皆履順自適，無之非樂境者也。跡其所稱述，靡匪山川之偉奇，景物之韶秀，登覽足以娛目，而詩酒足以娛心者耳?！挂杂嗨?，未逾月而走數(shù)千里道，間關(guān)勞瘁，不言可知，而況疾疚侵其內(nèi)，風(fēng)雨侵其外乎？則亦何適之有，而津津道之不寘？噫嘻！吾本鹿麋，偶被羈紲，顧長林豐草，昔昔魂交矣。所為述紀(jì)行者，欲令觀者知吾過也。夫一笠一瓢，起居惟適，家食顧不足而必嶺南哉？
△紀(jì)行二
故事，使者按部先從會(huì)城始，為戒仆夫南下。初五日發(fā)凌江，三日而抵韶州。凌江而下，山皆庾嶺云仍，與湞流旋遶不斷。然沙礫所積，不生峰巒，水亦僅可濫觴，毋足紀(jì)者。至韶而始爽然改觀也。遂易輿而航，曰：「吾將徼木蘭之惠，庶幾隱幾亦青山哉！」第以輕楫赴順流，具有一日江陵之勢(shì)。即重巒積翠，修嶺引青，從流上者，當(dāng)視如黃牛峽，而吾且以為阿閃國也。顧其間一二名山，蠟屐亦稍稍一過，縱不敢謂勝游，亦足解嘲矣。初九日游觀音山。山在清溪、英德之半。江畔一峰怒起，高可二百余丈，橫過之石從中裂，緣石磴可百級(jí)而上，得方丈平衍地，兩道人棲焉。其上黝黑，不復(fù)辨色，從者舉火，導(dǎo)余而前，躡云梯，宛轉(zhuǎn)數(shù)百級(jí)，始得大士，靖受日光矣。檐端石乳覆之，修短參差，眇然云漢。其下俯臨江流，削立千尺。隔江一山相向，似端拱而來朝者。天外諸峰，高下近遠(yuǎn)，爭獻(xiàn)奇于煙嵐吞吐間。吾不知于紫竹巖何似，亦足當(dāng)大士一駐錫矣。午后過英德，得一山，其嵌空玲瓏，姑未暇論，石皆側(cè)理生，勢(shì)若隨流奔赴者，豈霍嫖姚將鐵騎數(shù)千追虜賀蘭山前耶！其明日，游峽山寺。峽踞清遠(yuǎn)之上流三十里，兩山夾湞水而注之海，故曰峽寺。始蕭梁普通中，古跡甚伙，而亦有影響疑似者。寺僧導(dǎo)余上，入涵碧堂小坐，啟右扉而北度石橋，過綠云樓。樓后石徑參差，右斧石以通流泉，左則洼而為澗，受泉之余派者也。兩傍皆峭壁聳峙，漸由石級(jí)上折而西，復(fù)折而南，為鳴琚亭。又上三四折，而懸崖益高，流泉從崖顛來，汩汩下注。所恨者，泉脈差細(xì)，不能飛瀑耳。一亭面之，曰枕流漱石。至此則面面芙蓉，高插云漢，石徑窮而游人卻步矣。清遠(yuǎn)朱生數(shù)游而樂之，名其地曰飛泉洞。余問寺僧：「峽有歸猿洞，安在耶？」僧以久湮對(duì)。余曰：「噫！含山袁長官女，授僧碧玉環(huán)，隨返故形而去，本不離蘭若中，此何遽不為『歸猿』，而強(qiáng)名『飛泉』也？」因令僧導(dǎo)至飛來寺。僧指山杪松對(duì)曰：「寺藏此中?！褂嘁馍r我，振衣而前，躡石磴里許，得一亭曰半云。半云而上，復(fù)數(shù)十百級(jí)，汗出浹背矣，顧視山杪松，尚在云際。余以勝具劣，悒悒而下。下則觀達(dá)磨石、釣鯉臺(tái)、定心泉，而令舟子鼓枻。是夕宿清遠(yuǎn)。清遠(yuǎn)而下，漸廓為平原，夾岸無名山足寓目者。越三日而始得小金山。小金山者，本名靈洲，以踞江心，視潤洲具體而微，故名。昔蘇長公謫昌化軍，經(jīng)宿此洲，忽悟前身是德云和尚，為題詩付寺僧，由此靈洲之名滿天下。其地不過江中一潬耳。顧其陽，木棉花盛開，的如凝脂，其陰有環(huán)翠亭，匾即長公手筆也。綠陰匝地，又類施黛，四圍江水環(huán)之，怳忽美人對(duì)鏡理曉妝者。嗟乎王生！四大坐欲火中躡名山，乃作如是觀耶？雖然，試質(zhì)之子瞻，當(dāng)?shù)檬卓?。余命舟子移棹山陰，汲泉煑茗，飽噉嫩綠，因思旦日當(dāng)?shù)謺?huì)城，便營然與冠蓋相逐矣。況復(fù)有桁楊椄槢匍伏而過我者耶！追想今日坐罨，盡俯潺湲，與溪云山鳥兩兩閑適，當(dāng)如夢(mèng)境，遂命筆為之記。時(shí)辛丑仲春十三日也。
△鳳城游紀(jì)
憶余從里中來，周柱史為余言：「足下游潮陽，無忘金城之勝。」茲過潮，讞畢無事，同兩別駕游金城，顧而樂之，謂柱史之言不謬也。別駕何君舉觴進(jìn)曰：「金城良勝，特幾案間物耳。大夫不棄，請(qǐng)得攜偏提，侍杖屨，而游湖上諸山可乎？」余曰：「善！請(qǐng)致期。」別駕期望日往，余曰：「更善！游興倘劇，而徼惠金魄，不憂虞淵迫人矣?！谷缙诿{出北關(guān)，稍折而西，湖已嚙山之趾，有石穹然不受嚙而怒立者，是為壽安巖。巗端有亭，亭隅一洞，石磴具在，可循以攀躋。不知何人斷其脈，顧取別道以上，有不可曉者。巗多石刻，最久者為元佑間游人題名。徘徊久之而下，南行數(shù)百步為壽安寺。寺已久廢，近好事者復(fù)芟刈而鼎新之。廟貌弘敞，法相莊嚴(yán)，不覺令人合掌。時(shí)何君已治酒榼相待矣。余聞寺左鄭氏園、寺右唐氏園可游也，笑謂何君：「向如來浮白者，孰與對(duì)名園浮白耶？」則相與訪鄭氏園。初入門，得一石屋，傴僂乃入，顏曰谷口，從主人也。于是為亭、為榭者有五，名皆腐不堪紀(jì)，而各踞一勝，以媚游目。引泉為池，不中規(guī)矩，就石澗以為大小曲折。爾時(shí)紅白蓮花盛開，散則如霞，聚則成綺。別駕觴我于池亭之上，意甚適也，以為觀止矣。已循石磴而上，得一亭，遙見蓮花掩映于雕欄曲水之間，可望不可即，豈巫之行云，洛之驚鴻也耶？遠(yuǎn)近湖山亦漸撲人眉睫矣。啟亭之陰，是為霞光洞。洞當(dāng)山半而面東，旸谷始光，此應(yīng)先受。主人名洞之意，計(jì)當(dāng)爾爾。右折而上數(shù)十級(jí)，復(fù)得一亭，則湖光如練，城市如鱗，金、韓諸山參差林立于云表，真令人應(yīng)接不暇，不覺大呼奇絕，急呼樽酬之。余聞何君端席猶在南巗，意不欲舍此而去，因問何君：「南巗之勝孰與此地多？」何君曰：「柤梨橘柚，各有其美?！褂嘈萌桓型裰搿Ｋ炫c何君躡磴而下，揖何君先之南巗以待，而獨(dú)游唐氏園。唐氏園者，故選部伯元氏之別業(yè)，舊名釣魚臺(tái)者也。選部游道山，而別業(yè)蕪廢，所不與畫梁雕砌俱摧者，僅十?dāng)?shù)巨石耳。石多宋、元以來題名，更有三四梵字，大可如席，得之蒼苔剝蝕之間。知茲地曩時(shí)應(yīng)是緇流窟宅，而不可考矣。又詎知百年之后來游茲地者，知有選部園否耶？為之慨然。因題一詩于石壁而出，遂登南巗。巗半廣以奉藏室史。循石壁而上，皆短墻曲徑，修竹踈松，最有幽致。更三四折，得一池，不能數(shù)席，而石梁逶迤，山花掩映，小景致足媚人。上為石室，前除整潔，可坐，可眺。更上得一亭，更上復(fù)得一臺(tái)，而身已在山杪矣。視其下，一衣帶水，可吸而盡者，其西湖耶？滉瀁浩渺，日夜注尾閭而不返者，其惡溪耶？二水中分，一丘砥柱，有似白鷺洲者，其鳳凰臺(tái)耶？相對(duì)稱主賓者，蓮花諸峰，而俯視若云仍者，金城諸山耶？南望極眥，云山微茫，吞吐出沒于有無恍忽之間者，豈大海耶？而吳閶之目力幾窮，不敢正視矣。爾時(shí)赫曦方厲，似妒游屐者，顧逸興仙仙欲飛，殊不可禁，乃與炎威角而疾作矣。觴未數(shù)行，頭目都眩，跌宕不能住，遂別何君以歸。歸時(shí)，日尚未虞淵也。昔人稱有勝情者，必取給于勝具。余勝具差劣，而不量螳臂以鬪赫曦，不知其不勝任也。良宵有約，負(fù)此金魄多矣。明日病愈，命管城記之，以志余媿。
△游羅浮山記
羅浮，粵東鎮(zhèn)山也，道書以為十大洞天之一。昔者勾漏翁伏砂茲土，升為天官。是山固羣真之玄官，而仙令之丹府也。顧越在南荒，兼非孔道，煙霞之侶，秖勤夢(mèng)思，圭組之倫，更多掉臂，而茲山已為樵夫牧豎有矣。七月既望，余讞獄惠陽，事竣，下博羅，挾一偏提，持四日糗以游，戒縣令毋煩廚傳也。已出城，則擔(dān)供帳而往者踵相屬矣。時(shí)過一聚，田畯釋耜而來舁余者動(dòng)數(shù)十百夫矣，荷鋤而為余除道者且先余矣。余念有司意良至，亦以此自媿。是日抵沖虛觀，蓋山之西麓也。觀之前除一亭，匾曰御簡。黃冠為余言，文皇帝常賜御書，瘞之亭下。余謂此「玉簡」之訛也，故是文皇帝瘞玉處耳。謂龍文鳳章而可著土中耶！然余先以羅浮志索縣中，不得，無從考證，僅以臆斷而已。因入肅稚川祠訪丹灶所在，而止宿焉。時(shí)方子夜，仆夫驛騷聲徹臥內(nèi)，質(zhì)明命駕，則有百余人，各司事以待，至有執(zhí)虎子以相從者。余下令減之。時(shí)縣簿為余督夫役，鄉(xiāng)民奉簿令若神明，余遣之不去也。因以兠輿行，過一石壁，有刻青霞洞詩其上者。黃冠導(dǎo)余入一頹垣中，指示余曰：「此青霞書院遺址也?！篃o論無洞，亦遂無一石，余為之掩口而出。黃冠言：「石洞景饒，視青霞輿臺(tái)耳?！箘t導(dǎo)往石洞。其地巨石偃臥長林中，稍稍不凡。第石無秀質(zhì)，而林多灌莽，殊乏清遠(yuǎn)之致。至一別業(yè)，則葉民部所構(gòu)也，去青霞敗壁差遠(yuǎn)。然數(shù)楹之室，截然如矩，周遭嚴(yán)密，疑是王、石諸公寶藏室耳，此何與人游覽事？飯而出，登蝦蟆峰，更上登玉女峰。志稱羅浮高三千六百丈，此可得二千余丈矣。然而高峻有之，奇秀不逮，竊意山靈欺人，示我以杜德機(jī)耳。黃冠方指點(diǎn)其上曰：「此為仙女峰，此為飛云頂，此為鐵橋，蘇長公桂酒方勒石處也?！剐萌辉竿：鲱革L(fēng)從東南來，萬竅怒呺，已而云從足下起，忽失諸峰所在，知為雨兆。顧其上無半椽可棲者，飲酒不盡一瓢，亟呼輿人下，未至蝦蟆峰而雨如注，頂踵盡濕矣。從兠中匿笑，豈其游驪山賜浴華清宮來耶？顧視從者，當(dāng)其上時(shí)則汗而吻吁，下則怵而齒擊矣，意甚憐之。柰何以我一人故，一人僅以雙眥故，勞苦百里之民父子為也。再抵沖虛觀，聞黃冠亨余從者，擊鮮無算，即仆夫百人，一一仰食觀中。余問縣官何以不授餐，則曰：「往事乃爾?！褂嗍蓟谥?。游無所得奇不，[校：疑「石」誤。]藥爐丹井，且為余若洗也，則何以謝勾漏令。聞?dòng)悬S龍洞可游，蓋南漢劉氏所建天華宮也。第念勞費(fèi)不訾，吾將遣五色雀報(bào)謁山靈而返矣。明日遵歸途，飯于胡鎮(zhèn)。三四諸生來謁，即胡氏子姓也。問諸生山中何樂，對(duì)曰：「有萬丈羅浮、十里芙蓉耳?！箚枺骸杠饺爻赜休p舠可致否？」對(duì)曰：「大夫且飯，當(dāng)為大夫以寸晷致之?！雇龊?，報(bào)命具舟矣。余往，則胡氏以二小艇相維，而施木其上，四圍立柱，以青油幕覆之。幾席間插芙蓉殆遍，居然畫舫也。下令放舟水中央，清風(fēng)徐來，暗香逆鼻，綠葉紅葩，簇簇迎人，似牽游袂而不舍者。吾不知太華、玉井何如？即昨所登最高峰，亭亭霄漢，吾當(dāng)攬玉女之裾而問之，何如我凌波羅襪矣夫？余夢(mèng)寐名山，半生神注，顧一往若驚，雙鳧遄返，而垂情冶艷，戀戀不忘，豈野馬之緣未斷，而煙霞之疾尚可瘳耶！吾滋懼矣，吾滋媿矣。處暑后二日記。
△九月十四夜話記附
大中丞戴公，再宴余于衙舍。爾時(shí)海夷有號(hào)紅毛鬼者二百余，挾二巨艦，猝至香山澳，道路傳戴公且發(fā)兵捕之矣。酒半，余問戴公：「近聞海上報(bào)警，有之乎？」公曰：「然?！埂嘎劽鞴l(fā)兵往剿，有之乎？」公曰：「此參佐意也。吾令舟師伏二十里外，以觀其變?！褂鄦枺骸复藢賹⑷肟芎酰繉⒒ナ泻?？抑困于風(fēng)伯，若野馬塵埃之決驟也？」公曰：「未曉，亦半屬互市耳。今香山澳夷據(jù)澳中而與我交易，彼此俱則彼此必爭。澳夷之力足以抗紅毛耶？是以夷攻夷也，我無一鏃之費(fèi)，而威已行于海外矣；力不能抗，則聽紅毛互市，是我失之于澳夷而取償于紅毛也。吾以為全策，故令舟師遠(yuǎn)伏以觀其變。雖然，于公何如？」余曰：「明公策之良善，第不佞竊有請(qǐng)也。香山之夷，盤據(jù)澳中，聞可數(shù)萬。以數(shù)萬眾而與二百人敵，此烈風(fēng)之振鴻毛耳。顧此二百人者，既以互市至，非有罪也，明公乃發(fā)縱指示而殲之，于心安乎？倘未盡殲，而一二跳梁者揚(yáng)颿逸去，彼將糾黨而圖報(bào)復(fù)。如其再舉，而禍中于我矣。彼犬羊之性，安能分別涇渭，謂曩之殲我者非漢人耶？不佞誠効愚計(jì)，竊謂海中之澳不止一香山可以互市，明公誠發(fā)譯者好詞問之，果以入市至，令一干吏，別擇一澳，以宜置之。傳檄香山夷人，謂彼此皆來賓，各市其國中之所有，風(fēng)馬牛不相及也，慎毋相殘，先舉兵者，中國立誅之。且夫主上方寶視金玉，多一澳則多一利孔，明公之大忠也。兩夷各釋兵而脫之鋒鏑，明公之大仁也。明公以天覆覆之，兩夷各懾服而不敢動(dòng)，明公之大威也。孰與挑釁構(gòu)怨，坐令中國為池魚林木乎哉！」戴公曰：「善?！顾鞓凤嫸T。
粵劍編
粵劍編敘
卷一 志古跡 志名勝
卷二 志時(shí)事 志土風(fēng)
卷三 志物產(chǎn) 志藝術(shù) 志外夷
卷四 志游覽
●粵劍編敘
萬歷辛丑，余侄比部止之奉命慮囚嶺南，期□事竣，歸而解其橐，出一編曰：「此余使粵時(shí)所記也。雖無陸賈千金裝，亦可當(dāng)其百金劍矣。因以粵劍名編。」編凡四卷，為類者八，曰古跡，曰名勝，曰時(shí)事，曰土風(fēng)，曰物產(chǎn)，曰藝術(shù)，曰外夷，曰游覽。非目之所覩、跡之所歷與身之所接者，弗紀(jì)，志實(shí)也。蓋萬□□粵臚列如指掌，讀之者若挹名區(qū)于幾席，□□物于紳紟，爛然應(yīng)指□□而?？制湟妆M。以為止之文人之雄，非俗吏之陋乎？此未足以盡止之也。余惟漢初尉陀據(jù)南粵，負(fù)固稱王，驕侮漢使，箕踞不為禮。陸賈以數(shù)言誚讓之，切中其罪而褫其魄，陀□□然起，俛然服，卒稽顙□□奉漢約。中國不領(lǐng)一兵而南粵晏然，嘿脫夷夏百萬生靈于鋒鏑而衽席之，至今讀其傳輙偉其伐。今覩是編，若柔中貴于片言之間，而釋珠盜六十余人之死于剎那之頃；酌議紅毛鬼別居一澳，許之互市，以誚中國無窮之釁，而收外夷不貲之利。此兩者幾與陸賈使粵功等，是乃所以為止之者也。然賈利陀千金之裝，歸授其子，以為傳餐計(jì)，至兢兢于百金之劍，亦可鄙矣。止之獨(dú)于輶軒馳騖之余，爰書旁午之隙，舉南粵山川、物產(chǎn)，古今遺W、逸事，目全收之，而□旋出之，匯為一編，以充蕭然萬里之橐，此其所得孰與陸劍多耶？無何，客有探囊得是編者，請(qǐng)付之剞劂，以與海內(nèi)好事者共。余聞而從臾之，因嘆曰：賈之劍去久矣，孰謂千秋而下，有我止之者借以名其編。是編之剡藻攄華，方之賈所著新語不知何如？而要以課能者嘉其績，披文者□其英，臥游者攬其勝，獵異者搜其奇，□□□高紙價(jià)也可知，而賈之劍不亦若發(fā)硎而新乎！余蓋于是編之出，而感此劍之遭也。
浮尊子王安鼎題
●粵劍編卷之一
志古跡
志名勝
○志古跡
峽山，據(jù)清遠(yuǎn)之上游三十里。二禺穹窿對(duì)峙，束湞水而注之海，故名峽山。世傳黃帝二庶子，長太禺，次仲陽，降居南海。二子善音律，采昆崘竹為黃鐘之管，與二臣曰初曰武俱隱峽中。禺居峽南，陽居峽北，故山號(hào)曰二禺。漢時(shí)海潮至此，經(jīng)宿而反。五羊又名中宿峽。 【 見東漢譚子相海嶠志。余考南越志云：「秦時(shí)，中宿縣有民至洛，見一人寄書云：『吾家在中宿縣之觀亭，亭廟前石間有懸藤，君叩之自有應(yīng)者?！粴w者如其言，果有人在水中出，取書而沒。」似中宿之名不始于漢。及考始興記與異苑，載寄書事乃是晉時(shí)。疑南越志誤也?！?峽中洞巗泉石，說者多傅以謬悠之詞，似欲為茲山增勝者。然文敏驅(qū)虎，事未百年，山中父老所目覩，其它種種，何至盡如齊諧、諾皋所傳也？因征其事于山僧，略而識(shí)之。
飛來殿。梁普通中，有二居士往舒州叩上元延祚寺貞俊禪師，曰：「峽據(jù)清遠(yuǎn)上流，江山郁秀，吾欲建一道場，師居之否？」師許諾。中夜，風(fēng)雨大作，旦視佛殿金相，已失所在。師因至峽求之，則已莊嚴(yán)此山中矣。世傳二居士即禺、陽二庶子所化也。殿移時(shí)，一角掛于梅關(guān)，今為云封寺云。
獅石。梁時(shí)，跋多羅法師至禺山，見一老僧，形容怪甚，師問：「大德何來？」曰：「居此山中，不知幾寒暑矣?！挂蜓麕熯^舍，偕行數(shù)里，忽轉(zhuǎn)林樾，遂失僧所在。顧視宿莽中，有怪石蹲踞，狀若狻猊，疑即此石所化也。
縹幡嶺，在江之南，與飛來寺所踞山對(duì)峙，疑即所謂南禺山也。唐時(shí)哥舒晃叛廣，朝廷遣帥討之。帥夢(mèng)二神人語曰：「見幡即回。」及于此地平賊，果見幡掛嶺上，乃悟?yàn)閸{山神助。
釣鯉臺(tái)，在寺西。一大石從橫二丈許，當(dāng)山之翠微，下俯江流，古樹覆之，如施幕然。昔趙佗于此釣一金鯉魚，重百斤，以獻(xiàn)秦王，故名。
達(dá)磨石，在釣鯉臺(tái)之上丈余，又其上為葛洪石。
犀牛潭，在寺西。舊云，昆侖國貢水犀牛，金鎖系項(xiàng)間，犀至此，忽斷鎖入潭。晉咸康間，漁者于此獲金鎖，索長尺余，故又名金鎖潭。潭之上流為放生池，正值峽山寺之中。又其上為白泡潭，在寺東矣?？傊疁澦伦?，自是一派，好事者隨地傅名耳。
歸猿洞。唐孫恪游洛，至魏王池，有指旁院可僦者。恪欵扉久之，得戶隅以入。見一女子絕艷，庭中摘萱草賦詩，見恪驚避。已而遣青衣延恪入。恪私叩氏族，青衣曰：「含山袁長官女，擇對(duì)于此耳?！鬼曋鲆娙缍Y，青衣為之除館而授室焉。居十余年，袁生二子。恪謀仕，復(fù)入長安，謁王相國縉，俾依番禺帥幕，挈家而南。袁每遇崇山茂林，必為延竚。一日，至峽山，謂恪曰：「是間有僧曰慧豳，別數(shù)十載，德臘俱高，當(dāng)飯眾，以資南征之福?！广≡S諾。袁遂詣老僧，持碧玉環(huán)授之，曰：「此院中舊物也?！股馕唇?。忽有野猿數(shù)十，捫蘿悲嘯，袁愴然抱二子，語恪曰：「好住，好住，吾從此逝矣。」遂裂衣，還故形，追嘯者而去。僧始悟曰：「昔為沙彌時(shí)，豢一小猿。高力士使南海經(jīng)此，喜其黠慧，易以金帛，并求胡人所施碧玉環(huán)置之項(xiàng)間，歸獻(xiàn)于上。每天使來，多言其馴擾上陽宮。安、史之亂，不知所在，詎意作如許怪異?！广°蛔允ВM二子登舟，不復(fù)南矣。
定心泉，在寺中。昔跋多羅法師居此山，慮寺無泉，求之不獲。忽一老人指石謂曰：「但定其心，何患無泉？」師因禪坐久之，石間果汩汩流泉出。今寺僧引以為庖湢之用。
和光洞，宋安昌期隱處。昌期初為永淳尉，以事去宮，遂不復(fù)仕，日放浪山水間。后至峽山，謂寺僧曰：「久聞峽山有和光洞，來此一游。」遂往，數(shù)日不返。僧跡之，莫知所在，但見深山絕壁間一詩，后題安昌期筆耳。說者謂昌期仙去也。
老人松，在飛來殿之坤方大觀中。五仙皇城使錢師愈北還，艤舟寺岸，從者執(zhí)斧剮松。明年，殿直錢吉老過此，夢(mèng)一老人揖曰：「余居此山三百載矣。曩公族不戒，從者斧余膝下，余血流潰，迄今尚爾，公能一療治之否？」吉老叩其姓名居第，則曰：「公當(dāng)訪我于飛來殿之西南隅土扉蔀樓間，即是矣?！褂X而異之。會(huì)舟師已解維，去寺遠(yuǎn)甚，大為悒悒，因語所知彭球。球方移官嶺外，詣寺尋訪，得一斧松于飛來殿側(cè)，因命寺僧善護(hù)之。
伏虎碑，在寺右，正德末，峽有虎患。霍文敏公韜入都門，維舟山下，聞虎白晝噬人無筭，移文峽山神，切責(zé)之。因與神約：三月內(nèi)誅擊必盡；不然者告于上帝，罰無赦。立石寺中。忽一日，迅雷擊殺四虎，余俱走死溪源，隨漲流出，遂無虎患。嘉靖中，文敏卒，僧仆其碑，虎出噬人如故。僧懼，豎碑祭告之，虎患復(fù)息。 【 已上俱峽山古跡。】
廣城東六十里為南海神祠，門左有達(dá)奚司空立像。按宋阮遵記云「菩提達(dá)磨與二弟由天竺入中國，達(dá)奚其季也。經(jīng)過廟，欵謁王，王留與共治。達(dá)奚不可，揖欲去，俄死座間，化為神。航海者或遇風(fēng)波，呼司空輙有應(yīng)云」?；蛟凰究毡疽娜?，入中國，因植波羅樹，不克歸，立化于此。故至今海神廟土人皆呼為波羅廟。又謂司空像本肉身也，而泥傅其外，未知真否。
南海神廟中有銅鼓，唐僖宗朝鄭續(xù)鎮(zhèn)番禺日，高州太守林靄所獻(xiàn)。初因鄉(xiāng)里小兒聞蛇鳴，掘之，得此鼓于蠻酋大冢中。徑五尺余，高半之，制作精巧，遍體青綠，的然出土物也。正統(tǒng)中，海賊謀取之去，纔舁至廟門，忽鐵索斷絕，更不能舉移。賊懼，乃止。
官窯而下五里為靈洲。周圍里許，高可四五丈，浮出江心，故又名小金山。最上曰妙高臺(tái)，蘇長公肖像其中。其陰曰環(huán)翠亭，長公手筆也。長公謫昌化時(shí)，過宿洲下，忽悟前身是德云和尚，題詩曰：「靈峰山上寶陀院，白發(fā)東坡又到來。前世德云今我是，依稀猶記妙高臺(tái)?！菇裼惺淘?。郭璞謂南海之間有衣冠之氣，即其地也。其上別有一院，奉景純像。
浮丘，在廣城西門外，不能半里，相傳為浮丘丈人得道之地。一統(tǒng)志云：「宋初有陳崇藝者，年百二十歲，自言兒時(shí)見舟泊山根。今四面篙痕宛然，已去海四里矣?！谷缰舅?，浮丘本是一山。然余數(shù)游其地，夷然平壤，即求一拳石亦不可得，豈滄桑數(shù)更，山亦有頹敝耶？此地本黃冠宮，其漸而升，行人不覺耳。東下六十里為長樂縣，泉俱從東流，達(dá)潮州而入海。西下五十里為龍川縣，泉俱從西流，過惠州而入海。余以五月初經(jīng)此，爾時(shí)積雨初霽，萬壑皆泉聲，洪者如震雷，細(xì)者如蛙鼓，怒而駛者如萬馬赴敵，徐而衍者如一鶴橫江。諸泉會(huì)歸處，大小疾徐不一，其響又如數(shù)部鼓吹引客子出山也。上下山坂，紆回曲折，夾道多古木蔭之，雜以新篁，令人衣袂皆碧。時(shí)經(jīng)阡陌，新稻已吐花，香拂人鼻矣。陸行得此，亦大忘疲。
程鄉(xiāng)而下百里為蓬辣灘，懸溜百尺，澎湃喧豗，舟行最險(xiǎn)道也。宦游者經(jīng)此，多從陸以避之。其地兩山夾程水而下注，逶迤屈曲，具有幽致，當(dāng)出七里瀨上。
出潮之北關(guān)，折而西，是為西湖。湖之東附城，城倚湖為濠。其西則壽安巖、蓮花峰、南巖，若列障焉。諸山石理都不甚秀，而具有嵳峩偉怪磊砢驚人之勢(shì)。宋、元以來，人多就其削立處斧以為碑記，或標(biāo)識(shí)勝跡，或列載詩歌，或仿鴈塔以題名，或陟龍宮而紀(jì)事，無慮數(shù)十百。至有榷民間錢以浚湖者，一一紀(jì)之堤石，前人好事如此。
鳳凰臺(tái)，在鱷溪下流，當(dāng)城之巽方，蓋江中一洲也。好事者構(gòu)杰閣，以奉文昌神，二水夾之，宛在中央。四山環(huán)拱，以為外護(hù)，足供覽眺，而尤宜于月下觀。余以六月望后一日游此，舉杯邀月，長嘯凌風(fēng)，身如在廣寒清虛府矣。
會(huì)城五層樓，在城之北山，高聳杰壯，無與為比。登其杪，可以全收一郡之勝。有言會(huì)城地脈自西北諸山來，凝結(jié)于此，蓋王氣所聚也，故作高樓鎮(zhèn)壓之。城外一小山，與此樓對(duì)峙，不能里許，舊亦有崇構(gòu)，志所稱越王臺(tái)是也。余始至?xí)?，問臺(tái)所在，人言近已廢之。余頗以為怪，奈何湮此名跡？及登樓而知臺(tái)不可不廢也。蓋此臺(tái)負(fù)郭而立，登之足以俯瞰城中，廢臺(tái)者有深意矣。
羅浮山，在博羅縣之西北六十里。周遭三百里，高二十余里，志稱高三千六百丈，恐未盡也。其山半是宿莽，半是灌木，峰巒頗不甚秀，不知何以名滿天下。人言西樵山遠(yuǎn)過羅浮，余以未及一游為恨。西樵在會(huì)城西南百里外。
海珠寺，在會(huì)城南門外海中，形圓若珠。宦游者以為餞別之所，故是煙雨樓之冢嫡，而黃婆墩之鼻祖也。
朱氏園，在會(huì)城東北，倚山為之。松竹交蔭，花草爭妍，馴禽飛舞于軒墀，圖史高擁于左右，曲徑閑亭，高堂密室，在在足娛心目，蓋幽居之最勝者也。主人兄弟皆博士弟子，每以園為贄而游搢紳間。余師大參晴翁不與交。一日，余問晴師：「曾游朱氏園乎？」曰：「未也?！箚枺骸负我圆灰挥危俊骨鐜熜Χ淮?。晴師之慎密如此。
潮之廣濟(jì)橋，西連潮城，東接韓山，中跨惡溪，橫亙二里許。余嘗從月下觀，儼然蒼龍臥玉波也。倘推萬安冢嫡，應(yīng)屬之廣濟(jì)矣。 【 粵稅之大者，無過此橋。舊屬制府，用以克餉，今為稅使有矣。】
七星巗，在端城東北六七里，大小七峰，石骨矗立，參差如斗，故名。山石白質(zhì)而黑章，森然如戈矛剱戟攅列羽林，而中復(fù)嵌空玲瓏為巗洞者，不下十?dāng)?shù)。蓋表里悉稱奇秀云。中一峰，形如筆架，周回可三里許，在水中央。水中遍栽蓮花，其西南更渺茫無際。面南一洞，從水竇入，漸入漸廣，亦以漸高。其峰乳下垂，怪石怒起，■〈山含〉牙相錯(cuò)，不可名狀。水窮而躡石磴以上，其石益奇。巗中供大士像，下石承而上石覆，奇巧奪目。人工耶！鬼工耶！令人怳然自失矣。又上為羽士房，謂可通山北，而未陟也。渡水東北一山，亦七星之一。旁有含珠洞，最奇秀，然非冬杪水枯，不能入也。余舟過洞口，水離石尺許，不可入，僅呼青州一桮，酹之而已。其旁一小洞可登。艤舟而上，秀色亦可餐而飽也。問之同游，謂是含珠之輿臺(tái)耳。山巔巀嵲不可上，好事者攀援陟之，見有池三四處。池中有魚，見人不驚，取之則隨手可得。游擊將軍劉繼寬目覩云。然余聞?wù)阒刑熘?、江郎，其巔俱有魚，疑是傅會(huì)。今觀星巗，知彼中亦非妄。
湯泉去電白二十里，水從地噴出，其熱如湯，左方一泓更熱，長公詩所謂「僅可燖狐兔」，非虛語也。水甚潔清，惜無好事者筑一浴室以惠游客耳。
海潮消長，以十五日為期，與月相應(yīng)。惟廉、欽之潮，消長以十四日為期，每月退二日，理固有不可曉者。瓊海之潮，半月東流。半月西流，潮之大小，隨長短星，不系月之盛衰，益可異矣。
韓山，俗稱為筆架山，在潮城之東。韓以人名，筆架以形名也。退之嘗植木其上，潮人因號(hào)曰韓木。
羅浮道士鄧守安，于惠州東門外合江渡口作浮橋，以鐵鎖石矴，連四十舟為之，隨水漲落，榜曰東新橋。州西豐湖上有長橋，屢作屢壞。棲禪院僧■〈文上巾下〉固筑進(jìn)兩崖，為飛閣九間，榜曰西新橋。東坡先生施犀帶，潁濱先生、史夫人出內(nèi)賜金錢以助厥工。東坡先生有兩橋詩以紀(jì)之。今東新橋之制無改于舊，西新橋不過如常，一石梁，內(nèi)筑石堤以捍湖水而已，似不若宋時(shí)之壯觀也。
大庾嶺，亦曰梅嶺，曰塞嶺，曰塞上，曰臺(tái)嶺，曰東嶠，曰橫浦關(guān)。漢武帝元鼎五年，越相呂嘉叛，殺漢將韓千秋，凾封漢使節(jié)置塞上，即此地也。其明年，漢遣樓舡將軍楊仆出豫章，由橫浦下湞水擊嘉，其裨將庾勝戍此，故名庾嶺。然余觀張文獻(xiàn)公祠記，謂漢、唐以來，嶺路未辟，入廣者皆取道樂昌、連陽，水陸紆僻，不便行者。文獻(xiàn)上議，鑿嶺為周行，以通百粵。乃知漢時(shí)用兵，緣鳥道趨利，蓋偶一由之耳。
云封寺，在梅嶺之巔。其創(chuàng)建甚久，而逼于地窄，規(guī)模徧淺。蘇長公有言：「嶺南有佳山水，而無佳寺院?！拐\哉是言也。然余聞六祖曹溪?jiǎng)x宇甚盛，余駐韶一月，而以病困，不能一往，念之憮然。
○志名勝
浴日亭，在扶胥口海神廟之西。孤峰突起，大海當(dāng)其前，亦一大觀也。坡翁有詩，石刻其上。
韶州而下三十里曰大回龍山，又二十里曰小回龍山。兩山皆石壁，橫臥江澨，各長里許，高可一二百尺。大回龍石紋作海潮起伏狀。小回龍則重重橫迭，雜樹生石隙中，掩映斐然，宛然陸叔平得意筆也，似更有致。又百里得一山，峭壁千尺，橫半里許，石紋皆作斧劈形，巗端時(shí)有石乳下垂，與山花野草交映波心，視回龍更覺雄奇可喜。余問長年此山何名，對(duì)曰：「舉目皆山，此寧有名？」余曰：「噫！世之類是山者多矣?！?
山之隸南雄者，大都紫泥所結(jié)，不耐斧鑿，蓋土石之間耳。至韶州而山始秀拔，棱棱石骨，若云興霞蔚，令人作殊異觀矣。其最奇絕處，山無論大小，只是一石，不繇湊合。余上所紀(jì)，三山皆然，以為甚異，遂屬之楮穎，后所見悉類是，倦不復(fù)署筆矣。其卓然有名稱者，曰觀音山。山在清溪、英德之間，江畔一峰插天，其中半裂，若巨靈欲擘而復(fù)寘者。始緣石磴，更躡云梯數(shù)百級(jí)，不覺窅然，非舉火莫適措趾。仰視石乳下垂，頗類陽羨之張公洞，然以地窄，僅足當(dāng)張公一班耳。而有勝之者，竇窮而得大士靖。好事者架木巗端構(gòu)之。俯臨江流，削立千尺，天外諸峰，環(huán)拱相向，令人飄然有飛舉意，不知身之半在空中也。余以仲春九日辰刻過此巖，時(shí)余猶未起，枕席間第見石壁從窗隙中飛度。問從者：「此非觀音山耶？」從者曰：「然?！关狡饳卑l(fā)一登，恨微名桎梏，不能箕踞浮白，對(duì)名山一傾倒耳。
金山，踞潮城之北，城亦附山而立。怪石嵳峩，喬木深秀。登其巔南望，則萬井鱗次，可以全收一郡之勝。程江從西來，遶山背東流，入惡溪而南達(dá)于海。澄波浩渺，近侵山趾，遠(yuǎn)不知其所注。重巒疊嶂，環(huán)拱其外，高下遠(yuǎn)近，畢獻(xiàn)其奇，居然名勝也。上有濂溪先生祠及超然臺(tái)、憑虛閣，可以覽眺。余以六月九日游此，地主苦以優(yōu)人溷之，未飽江山之勝云。
通衢驛，在老龍崗。地甚平衍，廬舍田疇相錯(cuò)也，而實(shí)當(dāng)萬山之脊，踞廣、惠、潮三郡最高處。第以中近為稅使所侵，復(fù)嫌其湫隘，買民間地以益之。今亭榭修飭，花木深秀，水竹幽闃，稱廣城勝地矣。然稅使令嚴(yán)，土人游屐未敢窺外郛也。
潮陽有唐張、許二公廟，文信公所題沁園春詞，即此地也。余謂二公之死難，烈矣！顧睢陽去茲甚遠(yuǎn)，乃廟食于潮者何故？客言：「宋時(shí)潮人有赴汴京者，以歸途遼遠(yuǎn)，感而長嘆。已就枕，夢(mèng)一神人謂曰：『若苦路遙耶？吾挈汝歸，旦日至矣?！灰騿柹窈螢檎?，神曰：『吾睢陽許太守也。上帝命我廟食爾土。爾為里中言，為吾立廟，吾有以福爾土也?！黄淙梭@寢，不覺身已在家矣。即與邑父老立廟塑像，而并祀張公，邑中疾癘、水旱，禱靡不應(yīng)。歲久，肹蠁稍息，而祠宇亦就頹。嘉靖戊午，?？茇焦コ标枺标柫顗?mèng)二公相勞苦，謂：『勉力謹(jǐn)守，吾兩人在，保無虞也?！毁\為云梯瞰城，見有二丈夫，甲冑而坐睥睨間者。四面瞰之，四面俱在，懼而解去。繇此廟貌復(fù)新?！?
潮之東門，俯臨鱷溪，一曰惡溪，疑誤也。鱷形四足而修尾，似亦蛟龍之類。唐時(shí)韓公愈以文遣之，鱷患遂息。至宋，鱷復(fù)來噬人，陳公堯佐督漁者網(wǎng)得之，戮于市，鱷至今不復(fù)為患。然則文德之雍容，顧不勝斧鉞哉？君子亦可以觀世矣?；蛟徊栩?qū)鱷實(shí)在潮陽，此傅會(huì)也，未知孰是。
宋時(shí)，羅浮道士鄧道立以廣城水俱咸苦，欲以萬竿竹為筒，絡(luò)繹相接，于二十里外蒲澗山引水入城，以供民汲。仍于循州置良田，令歲課租五七千，買竹萬竿作栰下廣州，以備抽換。時(shí)蘇長公在惠，以道立指語廣守，如法行之。余謂此法殊拙，不知何以得當(dāng)于長公？且余居廣城三月，水亦在在可飲，豈地脈有時(shí)變耶？
竹葉符出羅浮山中。昔劉真人修煉此山，嘗用殷中軍咄咄書作符，以祛邪祟。至今竹葉上皆自然生篆文若符然。人采以鎮(zhèn)宅，可除百妖。
丹灶丸，葛稚川丹灶中土也。相傳稚川煉丹時(shí)，火盛，丹壓灶中。今人取其土為丸，可以已疾。
濂溪先生拙窩在金城山之半。其地巖石偉怪，林樾蔽虧，大有幽致。其陽為小湖，一統(tǒng)志亦載之。今不能數(shù)畝，恐百年之后皆化為桑田矣。
朝云墓，在豐湖之西山麓間。按長公集，朝云葬棲禪寺松林中，東南直大圣塔。今寺與塔皆亡之，香魂藏一壞土，猶然無恙，豈所謂附驥尾而益彰者耶！朝云侍長公南遷，涉關(guān)山，蒙瘴癘，苦辛共之，千載而下，名與墓俱不朽。長公所以報(bào)朝云者，亦厚矣。 【 耆舊續(xù)聞云：「長公有妾曰朝云、榴花，朝云卒于嶺外，惟榴花獨(dú)存?！拱撮L公朝云詩引云：「予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨(dú)朝云隨余南遷?！顾屏窕ㄎ磭L從長公于嶺外者。又長公丙子九日詩云：「狂風(fēng)卷朝霞，使我如孤月?！挂嘁徽饕??！?
白鶴峰，在歸善縣之城北。城即附山而立，蓋長公故居也。上有長公祠，及德有鄰堂、思無邪齋、朱沼、墨池。其山于平地矗起，下俯江流。遙岫長林，掩映四野，大有勝概，而蕪穢不治，有足慨者。豈長公歲暮淪落，身后猶爾耶？余始游豐湖，問無長公祠，欲捐二十金為有司倡。既游白鶴峰，見祠宇頹廢，知有司無可言者，躑躅而止。 【 按長公集云：「居合江樓一年，得歸善縣后隙地?cái)?shù)畝。父老云古白鶴觀也。意欣然欲居之?！菇窨h治適當(dāng)白鶴峰之南麓，視宋時(shí)無改。合江樓今郡西門之麗譙是也。】
豐湖，在郡城之西，今人呼為西湖。延袤數(shù)里，東以城為儲(chǔ)胥，而西、南、北三方皆重巒為衛(wèi)，儼然武林苗裔也。顧此中有司日鹿鹿案牘間，家其地者，勝情亦鮮，令十里湖山，闇然無色。昔蘇長公買豐湖為放生池，出御賜金錢筑堤障水，人亦號(hào)曰蘇堤。今問之惠人，亦竟不知何所矣。疑欣樂驛一帶，其故址也。
韓昌黎祠，一在城中，一在韓山之麓。廟貌弘敞，修飭遠(yuǎn)勝惠之白鶴。余謂韓、蘇二公，其文章節(jié)氣，頗略相當(dāng)，第韓公力學(xué)名儒，而蘇公風(fēng)流文雅，差不同耳。在潮則山曰韓山，木曰韓木，閣曰仰韓，堂曰思韓。潮人所以崇事昌黎者，無所不至。長公于惠，僅白鶴一祠，遂無一人奉祀。數(shù)楹屋宇，上見白日，中受烈風(fēng)，而下與牛羊共之，可嘆也。
石室，在端州城東北七八里，與七星巗相近。嶄然石骨，亦與星巗類。其上有小石屋數(shù)百間，每間有一石床，光潔無纖塵，要是羣真窟宅也。中一洞，方廣可十余丈，石筍林立，多似人形。其傍一石竇，故老相傳，曩有一羽士修煉于此，饘粥不繼，竇中涓涓下米粒，日可升許，足供羽士食。久之，羽士化去。其徒謂竇小，所出有限，更鑿之，米絕，不復(fù)生矣。其竇至今猶在。洞口一石儼具舟形，土人呼為番舶。中有一神，主人間嗣續(xù)事，最靈異。祠旁一石，祈子者以手摩之，多驗(yàn)。石為之滑。 【 唐李郢詩云：「崧臺(tái)月照啼猿曙，石室煙含古桂秋?！辜创说匾?。崧臺(tái)在端城之東南?！?
越王臺(tái)，即尉佗拜漢之地，在廣城北門外數(shù)百步。臺(tái)左有流花橋，相傳佗嘗于此泛觴。今皆廢，僅存遺址耳。
黃野人，葛稚川弟子也。稚川仙去，留丹于羅浮山柱石間，野人得一粒服之，遂為地行仙。宋時(shí)，道士鄧道立嘗于庵前見其足跡，長二尺許。又有巡山啞虎，不噬人。蘇長公游羅浮詩云：「云溪夜逢瘖虎伏」是也。至今山中人聞亦嘗有遇野人及啞虎者。
五仙觀，在會(huì)城之西南。昔有五仙人騎五羊持五穗至坡山，遽化為石。后人因此立觀。
東坡先生桂酒方，刻石羅浮鐵橋之下。余登羅浮玉女峰，道士指點(diǎn)鐵橋所在，顧以險(xiǎn)遠(yuǎn)不能至。今石刻無搨本，其方亦不傳。按先生寓惠，著有酒經(jīng)，見先生集中，豈即此乎？
嶺南之山，惟韶州最秀，故盧居士駐錫焉。其次端州亦有一二，差堪頡頏。然而土堆草壤亦既多矣。其在惠、潮者，遠(yuǎn)觀秀色，政爾藹然，顧石理頑甚，如市廛女子，亦復(fù)淡妝濃抹，而肌體粗率，舉止木強(qiáng)，狎視者寧不掩口?；?、潮山石，其最粗頑者莫如羅浮。然余觀白樂天載牛僧孺所致天下奇石，以太湖為甲，羅浮次之，李贊皇平泉莊石品，羅浮亦居高等，豈山靈缊奇閟秀，不輕示我耶？既而思之，羅浮為嶺南名山第一，當(dāng)時(shí)游宦嶺南者，有意阿政府，覓佳石以獻(xiàn)，則假借羅浮以為重耳。二公所得，或是韶石，必非羅浮產(chǎn)也。
●粵劍編卷之二
志時(shí)事
志土風(fēng)
○志時(shí)事
初，中貴之入粵榷稅也，當(dāng)事者慮其騷擾，愿加派田丁以充稅，其策甚善。顧多寡持議敻絕，久而不決，時(shí)大參徐公榜爭之尤力。中貴怒甚，目攝徐公曰：「旦日獨(dú)與公決之?！剐旃唬骸赴裨傅靡圆惶罅?，獨(dú)當(dāng)一面?！剐旃?，謂其吏士曰：「旦日飽飯，人持一白掊至，隨吾鳴鏑所指而從事，不用命者死吾杖下。」是時(shí)中貴使人伺公，微聞之矣，念不往以我為怯，往則壁間著阿堵物可畏也。次且久之，乃持酒榼數(shù)器，詣徐公所，笑謂徐公：「昨議事良苦，愿以一樽解煩?！剐旃唬骸赴褡蚺c公舌戰(zhàn)耳，何言苦辛？今愿進(jìn)乎舌矣?！怪匈F囁嚅良久，酌酒為徐公壽，徐公亦遂解嚴(yán)歡飲，竟日不敢一言及稅也。時(shí)憲副章公邦翰亦羽翼徐公而持中貴。一日，中貴與章公議不合，嗔目謂章公曰：「公抗老閹易耳，不憂夜半下一紙書，足籍公家耶？」章公曰：「翰素食貧，藉吾家何慮？慮偕我而籍者，其金如山耳！」意蓋指中貴也。中貴默不自得而去。
閩商黃敬市緞疋數(shù)百，將鬻之廣州。廣有宦游北方者，使其仆來聰、亞八歸家，適與黃敬同舟，三人相得甚驩。敬行至南安病甚，不能度嶺。敬謂來聰、亞八曰：「公等先行，幸持我緞疋至廣城，付之某人家，令其先發(fā)賣，吾病愈，即南下矣。」來聰、亞八許諾。行至中途，兩人為盜所殺。盜以為緞客已死，即持所獲以市于廣城。黃敬病痊赴廣，詢來聰、亞八，猶未歸。正彷徨間，忽入市，見有鬻敬緞疋者，記號(hào)宛然。執(zhí)，鳴之官，乃殺人賊也。一訊即伏。
有孀婦與子同居者，一無賴貸之金，久而不償，孀婦向其家索負(fù)，而令其子守家，子僅數(shù)歲耳。無賴謬謂孀婦曰：「家貧不能償負(fù)，愿得他假以踐夙約，盍少待?！规讒D許諾。無賴即馳至婦家，謂其子曰：「汝母在吾家，欲往探親，令汝取床頭首飾匣來?！蛊渥有胖窒慌c無賴偕行。中途熱甚，謂其子曰：「溪流潔清，可滌煩也。」遂偕浴于溪中，誘其子抵中流，推而溺之。無賴密藏其匣，徉為無從稱貸者，于邑以歸，謝孀婦去。婦歸，索其子不得，哀號(hào)者竟夕。明旦其子從外來，謂無賴詒我共浴而溺我，水中若有物扶吾背者，泅而流十余里，始傍岸得救。孀婦鳴之官。無賴謂其子已死，猶挺然強(qiáng)辯，及見此兒，即便俯首。
吾于潮得人命二事，而有感于人之幸不幸也。一人曰黃宗靜，盜屢竊其園蔬，夜持杖伺盜。有江二者，偶過其地，宗靜以為盜也，大呼逐之。江二殊出意外，惶遽而走，宗靜追及，杖擊其顱，腦裂而死。有司謂宗靜以逐賊誤殺平民，法應(yīng)收贖，讞于余。余謂宗靜因被盜而覓盜，因覓盜而遇似盜者，逞于一擊，有以也，誤殺是矣。又有陳玉者，族之刺賊陳阿不竊之。玉覺而追阿不，及于中途，杖擊之，折肋而倒。引火照賊，乃族人也。玉深以為悔，扶之歸，贈(zèng)以湯藥費(fèi)。亡何，阿不死，復(fù)為之收殮如禮。阿不之弟鳴之官，司憲者謂阿不縱來行竊，已離盜所，無擅殺之理，擅殺者應(yīng)抵。今擬抵矣。余謂二人皆逐賊也，一人殺平民而收贖，一人殺真賊而抵償，孰謂三尺有定乎？余深憫玉之情，將為請(qǐng)命于上而未知得請(qǐng)否也。讞畢無事，獨(dú)坐春臺(tái)，感而記之。
粵東開采使，亦中貴也，稍著賢聲。開礦之所，委官督之，七分予民，三分進(jìn)御，累不及有司。其采珠也，盜池者亦不深詰。余一日偶過其邸，中貴出珠百顆示余，為余言此為值幾何，此為值幾何。余曰：「足下奉上命采珠，豈奉上命鬻珠耶？」中貴笑曰：「此不佞所為忠于主上者也。茫茫大海，海澨之民習(xí)窺池以覓利。吾既不能以一切之法議其后，而不昂其值以鬻之，民間此累累欲吐光者，行且入金、張之室矣。何能為一人有？」余曰：「善?！?
開采使下令民間，曰：「有能造巨艦?zāi)挤蛞鄱鴱奈嵊握撸遗c之共合浦之利。」一時(shí)豪民造船應(yīng)募者百數(shù)，中使多之，汰其大半。其不得收者相與謀曰：「吾竭貲畢力以應(yīng)募，而使者弗收，吾舶安所用之？」皆集亡命，泛海而去，不知所之。今春有倭舶百余，橫掠閩、廣，人頗歸咎使者云。
興寧有奸夫奸婦謀殺親夫者，夜半移尸棄于仇家之塘中，里人葉大者道遇之，畏事不敢發(fā)。明日，奸婦指告仇家，以為殺其夫也，而無證，獄久不決。興寧莊尹鞫而疑之。是夕，夢(mèng)一神人引一戴草笠而著木屐者至前，謂尹曰：「尹欲決疑獄耶？詢此人即得矣?！褂X而思之，豈有里鄰中姓葉者知情乎？旦日?qǐng)?zhí)葉大至，一訊即得。
興寧郭氏女，小字壽娘，及筓未嫁。鄰人羅萬祥者，瞷壽娘父母他出，踰墻而摟之。壽娘力掙不能脫，怒罵萬祥，聲徹于外，得鄰媼至，萬祥解去。父歸，壽娘以情泣訴。父故孱人也而貪，萬祥因納賂焉，父且止。壽娘聞之，嘆曰：「兒所為兇人僇辱者至矣，而吾父以賄息也。是兒可以賄辱也？」從容入房，絞頸而死。有司聞之，逮萬祥至，論斬。顧壽娘一壞土，十余年猶寂寂也。余閱萬祥牒，為署其尾曰：「郭壽娘可謂烈女矣！始則奮力怒罵，以拒兇徒；既而慷慨自裁，以媿貪父。為兇徒死，遠(yuǎn)過斷臂之風(fēng)；為貪父死，不忝摩筓之義。貞烈如此而不為表揚(yáng)，亦司世教者之責(zé)也，不佞未能越樽俎而代之耳?！?
嶺南稅事，從來有之，凡舟車所經(jīng)，貿(mào)易所萃，靡不有稅。大者屬公室，如橋稅、番稅是也；小者屬私家，如各埠各墟是也。各埠各墟，屬之宦家則春元退舍，屬之春元?jiǎng)t監(jiān)生、生員退舍，亦有小墟遠(yuǎn)于貴顯者，即生員可攘而有之。近聞當(dāng)?shù)勒咝胁?，過一村落，見有設(shè)公座，陳刑具，儼然南面而抽稅者。問為何如人，則生員之父也。當(dāng)?shù)酪恍Χァ?
鄭子用、潘世興，故羣盜也，而散久矣。子用挾妻女買一舟，往來廣、惠間行刦。一日，遇世興，世興窺其舟中有物，詒子用蹔泊舟僻所，而潛約鄭仕全等五六輩殺子用夫婦，瓜分其金。一女年七歲，羣盜欲投之江以滅口，仕全固請(qǐng)活之，世興遂攜入惠城，賣之民間。其家征此女所從來狀，此女一一道之。聞?dòng)谟兴?，捕羣盜寘之理，悉瘐死獄中矣。獨(dú)仕全猶在，讞于余。余曰：「嗟夫，異哉！天巧若是耶！天厭子用之惡，假手羣盜而殺之。天厭羣盜之惡，復(fù)假口此女而殺之，報(bào)施已一毫不爽矣。然此女之命實(shí)繇仕全以生，今仕全亦后羣盜而死。夫以殺人之盜茍有一念之善，天亦有以報(bào)之，若衡錙銖而析毫毛也。積德累行者尚三復(fù)于斯?！?
己亥春，有一倭船飄入潮境而船壞，倭六十余鼓噪登陸。千兵許旭中謁總?cè)终?qǐng)?jiān)唬骸甘录币?！旭中愿以三寸舌說之；不濟(jì)，愿以六尺殉?！辜疵鈨俣娰猎唬骸溉魧俜怯腥肟苄?，此來者豈見厄于風(fēng)伯耶？」眾曰：「然?！剐裰性唬骸溉魧偈覄Γ釣檎?qǐng)于主者，當(dāng)具舟相送，慎勿驚吾土，自取誅滅為也。」眾皆頓首謝。旭中請(qǐng)于總?cè)侄S之。遂往報(bào)倭，倭留旭中為質(zhì)而索舟。總?cè)峙c監(jiān)司議，以舟送倭不可上聞，不若以一旅殲之。遂發(fā)兵往。倭聞之，以旭中為賣己，磔旭中而來鬬，卒皆就擒。總?cè)竹v師閩、廣間，受兩地開府節(jié)制。因獻(xiàn)馘閩中視廣差少，閩開府望之，不與敘功，廣自是亦不敢言。千兵之死，竟?fàn)杻韮?。余聞而悲之，為紀(jì)其事，以俟后之傳死難者。
庚子漳、潮間地震，因有物自海中來，如火球，土人呼為海流。每夜間飛入人家，著婦人身，即昏仆，有至死者。每日暮，家擊金鼓，男子持桃柳枝以待。遇有火光飛入，亂撲之，其火盡碎散墜地，良久乃滅。程鄉(xiāng)之間，其物著六畜，亦有死者。余聞潮之父老言，嘉靖丁巳，漳、潮地震，后有人傳一札至，不知何自來，謂大災(zāi)之后，鬼物奔騰，附火而行，號(hào)曰馬精，至，必有大殃。已而，果有磷火夜見，飛入人家，或化人形，或?yàn)楹疇?，侵及婦女輙死，人謂即黑眚也。亡何，倭難大作，桴鼓之聲，數(shù)十年不息。今是物再至為妖，亂象固已兆矣。桑土衣袽，是在文武吏士哉！是在文武吏士哉！
南澳在潮、漳間大海中，故曾一本輩賊巢也。近設(shè)漳、潮副總?cè)郑v師于此。巢為我有，賊之棲托鮮矣。其地山中獸多猿鹿，鱗多蚺蛇，而無鳥雀。黃將軍崗從內(nèi)地捕鳥雀渡?？v之，大可稱好事。
冶葛，一名胡蔓草，食之殺人，隨地有之?；浰纵p生，與人爭，不勝，每服此圖賴，人死訟之于官，多有因而抵償者。即不然，官且斷給葬埋，死者之家亦利，人死而不悔。長樂張叔弢，賢尹也，下令民間，凡服毒圖賴者，其仇釋不問，主者之家，有父兄則以故殺子孫罪之，有子弟則以弒逆罪之。仍欲拔除其根苗，令民間以事投牒者，每一牒納毒草三斤，官始收其牒，犯笞杖者，每一十納毒草五斤以贖，積而焚之。行之二年，縣治數(shù)里內(nèi)已絕此種矣。余謂當(dāng)事者應(yīng)仿此令，遍行粵地，此種或可絕也。 【 按嵇含草木狀云：「冶葛，以蕹汁滴其苗，即萎死。魏武能噉冶葛至一尺，云先食蕹故也?！菇窕浿胁宦勣匙骱螤睢！?
有言于稅使者曰：「廉池產(chǎn)珠，雷池亦產(chǎn)珠。今采使所有事者，廉池耳。公何不募民網(wǎng)之雷池以獻(xiàn)，足奪采使權(quán)?！苟愂剐萌粡闹?，海上射利之徒云起而應(yīng)募矣。采之逾月，不得一珠，稅使下令罷之。其徒無從漁利，則潛往廉池盜珠，官兵追而擒之。事聞采使，采使欲以此傾稅使也，指為大盜橫刦海上者，具疏上聞。事下，鞠治所捕，械六十余人，悉論死，無一脫者。余將讞獄高涼，今按君李公餞余會(huì)城，酒半，屬余曰：「高涼有寃獄，公往釋之?！褂嘣唬骸腹鋵w矣，何不先釋之，而以待不佞？」李公曰：「是獄也，蓋采使所為上請(qǐng)者也。吾欲釋之，聞?dòng)诓墒?，而采使不肯釋也，吾悔之甚。公往，慎無聞采使而竟釋之，可以得志?！褂嘣唬骸钢Z?！贡戎粮邲?，問諸累囚，已瘐死二十人矣。余私念之，心知其寃，而壓于采使，寘之弗釋，非上所以遣我之意；竟釋之，采使必怒，怒必以蜚語中我，而再上疏矣，是諸累囚之命未生，而我且以一官殉也，不若請(qǐng)之采使。一日謂采使曰：「聞公好積陰德，樂施與，公時(shí)命駕，丐者塞途，而公悉飽其欲也，有之乎？」采使謝：「有之，恨未遍也?！褂嘣唬骸嘎?dòng)胸灻差愄蛉?，公歲給廩餼以贍此嫗也，有之乎？」采使曰：「此鄙人孝思所寄也，公奚稱焉！」余曰：「今天下苦礦稅極矣。公蒞粵而民若安瀾，公之為德不淺，而又時(shí)行小惠以輔之，公異日者生天之福，寧有既耶！雖然，仆愿公更進(jìn)之。近公擒治大盜，或以為未實(shí)，仆愿公非輕殺人者，其為真盜無疑，獨(dú)惜諸囚未有贓證耳。無贓證，竊恐諸囚死而心不死也。仆謂不若以盜珠之罪罪之。夫一二溝壑之瘠，公尚欲生之，而況四十余命，公忍死之耶？」采使曰：「唯唯，惟公釋之。」余遂為之請(qǐng)命于上。
嶺南瘴癘，唐、宋以來皆為遷人所居。至宋之季，賢士大夫投竄茲土者，更未易指數(shù)。然宋季待賢士如仇，待遷人如囚，雖曰安置，去囹圄不遠(yuǎn)。范祖禹一代名儒，其卒于化州也，煢煢旅襯，其子請(qǐng)歸葬而不可得。趙鼎，中興賢相，貶吉陽軍時(shí)，賊檜令本軍月報(bào)存亡，吏人逼脅，卒以不食死。彼二蘇僦居官舍，為有司所逐，又其小小者矣。如此待士，祚安得長！我國家遷客亦多處此，而近時(shí)尤伙。謫降者于地方本無事事，歸臥而需后命，理亦宜然。至戍遣者亦用遷客例，遣牌馳驛，儼然以原官自處，而當(dāng)事者不問也。國家法網(wǎng)恢弘，視趙宋何如哉！歷數(shù)綿延，當(dāng)以海籌量之矣。
韶州、清遠(yuǎn)二城，女墻之上盡施瓦房，以便守埤者。天下有事，此曹庶不苦風(fēng)雨哉。余以為天下城垣，當(dāng)要害處，悉應(yīng)如此。然一朝創(chuàng)造，每歲修葺，為費(fèi)不訾，固難言之矣。
天下郡城，必共邑而治。惟惠州、歸善，各自一城。
○志土風(fēng)
粵俗賀壽不賀齊年，而賀齊年之后一年。其說曰：「十者數(shù)之終，故不賀；一者數(shù)之始，故賀?！顾评韯倏蓮?。
百粵之民，喜于為盜，見利如膻，殺人如飴，其天性也。余閱獄牒中，有僅以數(shù)镮而謀殺人者，有以斗粟而行刼者。至于擄人勒贖，尤是常事?；蚪?，或圄之地窖，或幽之密室，意其能識(shí)認(rèn)者，則蒙其首而去，公然揭示于通衢而索之金錢。飽其意，則人可生還；稍不滿意，多有財(cái)命俱喪者?；驌锶思遗?，則羣盜聚而奸之，贖不滿意，竟售之他鄉(xiāng)去矣。又有劫人尸棺而勒索者，其事尤可怪。
廣城多砌蠔殼為墻垣，園亭間用之亦頗雅。
蟋蟀三月間已滿砌長鳴矣，廣城人至六七月間亦多取以鬬戲賭金錢。
南雄山多田少，而民頗力業(yè)。山中婦人跣足而肩柴入市者，趾相錯(cuò)也。訊其男子，則皆擔(dān)客裝度嶺去矣。余閱南雄守所送須知冊(cè)，其孤老食廩餼者，僅僅數(shù)人耳。噫！孰謂務(wù)本力作不足免饑寒哉？
余初入粵，問其鄉(xiāng)歲事，云高、雷之間歲三熟，惠、潮之間歲二熟。余怪其獲多稅薄，且國家北邊曾不得其升斗之用，何以不污邪滿篝也？及行部，從田間走，始知粵農(nóng)之不講于農(nóng)也殊甚。初以牛耕，下種后，悉聽之于天，農(nóng)夫祇問刈獲已耳。如此，歲收安得不薄也？惜不驅(qū)吾鄉(xiāng)終歲勤動(dòng)之民以治粵田，必有可觀者。或云潮之粟多以食閩人，廣之粟澳夷十余萬皆仰給焉，故不見嬴。
高、雷之間，內(nèi)地不通舟楫，米谷最賤。馬豕之屬，日食粥糜。鶏豚魚蝦，雖山谷間數(shù)家之聚，亦在在皆有。樵山牧野，隨地可致衣食。然一見微利，刦殺隨之，乃至甘心死法而不悔。故曰粵人之喜于為盜，其天性也。
粵人多染瘋疾，而雷陽為甚。其始發(fā)也，指爪間即不知痛癢，以為病候。女子患此，即謬為私奔與迷失道狀，用以挑男子，一交感后，其疾頓移之男子矣。俗呼為過瘋。粵之患瘋者，男子什七八，女子什二三，以此。
瑤民處深山之中，居無棟宇，以芒為命。芒似芋，遍山種之，食一山盡，復(fù)往一山，與北虜之逐水草駐牧者相類。其密邇正朔之地者，踐更之役稍稍與漢人等。有力者從藩司納銀若干，給札為瑤官，諸瑤聽其約束，然亦僅能羈縻其下而已，不能用漢法也。
蜑民以船為家，以漁為業(yè)，沿海一帶皆有之。聚而為盜，則橫劫海面。亦多為大盜所劫。自相婚配，與瑤民同。
潮之金城山上有二石，土人呼為石公、石母。無子者禱之，輙應(yīng)。
日中為市，北人謂之集，粵人謂之趁墟。柳子厚詩云「綠荷包飯趁墟人」是也。一月之中，為市九日，其豪右因以抽稅。今稅已屬公家，公家所得者百一耳。嘗聞?dòng)幸恍⌒鏆q收可得百金，僅納銀八錢，其大者可推矣。
粵中時(shí)候最早，桃李之屬，皆以冬杪發(fā)花。惟菊花獨(dú)遲，至仲冬始放。應(yīng)是陽和早回，故羣芳先春而吐；炎蒸難散，故金英后秋而開也。
余以正月二十五日過廬陵，時(shí)桃李方吐萼，五日后抵南雄，枝頭桃實(shí)大已如荳矣。志稱「庾嶺梅花，南枝先放」，夫豈欺我！
高州地最涼，故古名高涼。高涼東北連端州，西南接雷陽。端、雷地俱毒熱，而雷陽尤甚。不知高界其中何以獨(dú)涼？天時(shí)地氣有不可解者。
端州深山中，婦人悉裸體浴溪中，見人僅掩其乳，了不為異。不知者見而哂之，則詬詈相隨矣。大抵皆瑤民也。
舊傳粵人善蠱，今遍問諸郡，皆無之。云此風(fēng)盛于粵西。然解之亦甚易，中蠱者搗生蜆汁飲之，即無患矣。未知果否。
諺云：「十月小陽春，家家有病人?！鼓?、贛之間尤甚，三歲必盛行一遍。范石湖虞衡志云：「春曰青草瘴，夏曰黃梅瘴，六七月曰新禾瘴，九十月曰黃茅瘴?！雇寥艘渣S茅瘴為尤毒，即此是已。
粵中立社，多寘一石，以為神之所棲?；蛞谰弈痉铎耄啾亓⑹?，不塑神像，宛然有古人風(fēng)焉。不謂夷方見之。
志稱粵俗尚鬼神，好淫祀，病不服藥，惟巫是信。因詢所奉何神，謂人有疾病，惟禱于大士及祀城隍以祈福；行旅乞安，則禱于漢壽亭侯。如此安得為淫？以上二事，賢于吾鄉(xiāng)遠(yuǎn)甚。
真武，北方之神也，嶺南甚尊事之。四月十五日，人自為黨，各出金錢，市花幣、果酒之屬以獻(xiàn)，至有進(jìn)蟒衣而焚之者。先二三日，滿城已鼓吹不絕矣。
廣城人設(shè)醮，必用素馨花結(jié)成龍鳳等形，以當(dāng)芻狗?；ㄅ计D得，不難數(shù)十金市之。廣城富饒乃爾，他郡不能也。
■〈艸登〉葉產(chǎn)自粵西，粵東人遍用之。雜茶烹飲，呼為茶■〈艸登〉。始入口，味苦甚；下咽，則齒頰間覺微甘。然終非佳品也。
寄酒產(chǎn)自粵西，采寄生釀之。色純白而味清旨。然多以燒酒羼入，令人不能豪飲。粵東供貴客多用之。民間所用土酒到處不佳，而高涼尤惡，稍可入口者通衢酒耳。大都茶酒二味，粵人全不解美惡。
慢帶蛇，長五六尺，粵人取以供膳，云能辟瘴去瘋，此猶可言也。田中有一種小蟲名曰禾蟲，樹中之蠹大如指而色白者，皆以油炒食之。舊傳粵人喜食蜜唧，此去蜜唧何遠(yuǎn)？
穗城人富而俗侈，設(shè)席宴客，日費(fèi)二三十金。常有蕩子以千金買一頑童者，雖希有之事，其奢淫亦可概見矣。閭巷小民，新歲所放火爆，有大至合抱、長四五尺者。每一火爆，價(jià)值一金之外。噫！何其侈靡而無益也？近者中貴廣畜虎狼，四出噬人，獨(dú)會(huì)城被害尤酷，要是天厭之耳。
婚禮重檳榔，以貧富為多寡，客至，必以為供食。檳榔裹以蔞葉，雜蠔灰啖之，或用孩兒茶同食。
沿海多颶風(fēng)而無霜雪。南、韶之間，稍有飛雪，糝糝如楊花飄墜耳，不能殺草也。
嶺東人生子，多過繼與大樹，名之曰木生。猶吾鄉(xiāng)之過繼與神佛也。
●粵劍編卷之三
志物產(chǎn)
志藝術(shù)
志外夷
○志物產(chǎn)
椰子樹，葉如鳳尾，結(jié)實(shí)樹端。肉附殼而生，厚三四分，色純白，味微甘，稍帶乳氣。肉之中有汁，即所稱椰酒也。汁之中復(fù)產(chǎn)一物，乃其萌蘗處，亦可食。 【 椰子昔人呼為「越王頭」。舊傳林邑王與越王有怨，遣俠客刺得其首，懸之于樹，俄化為椰子。林邑王憤之，命剖以為飲器。南人至今效之。當(dāng)刺時(shí)，越王大醉，故其漿猶如酒云?！?
桄榔木，與椶櫚相類，挺然拔起，別無傍枝，蓋僅離草本耳，與木尚隔一塵。子在枝頭，下垂可三四尺，狀如纓絡(luò)，復(fù)類美髯云。 【 按嵇含草木狀云：「皮中有屑如面，食之與常面無異?！菇癫宦劇！?
葵樹，絕類椶櫚。廣人取其葉以為扇，今天下通用之。
檳榔樹，類椰子，高、雷之間有之。然二種多結(jié)子而不實(shí)，不能如瓊產(chǎn)也。以上四種大略相類，皆高五六丈，下本不大，上枝不小，亭亭直立，森秀無柯，南方佳產(chǎn)也。
木棉花，二月中開。樹高四五丈，花類山茶，而瓣尖大者如碗。其不及山茶者，著花時(shí)無葉耳?；浜?，枝頭另生一物，即攀枝花，吾鄉(xiāng)所用為褥者也。
凡樹，枝頭多有寄生，寄生托根樹枝，不類吾鄉(xiāng)絲蘿之屬，猶從地起引蔓而長也。寄生日滋月茂，蟠結(jié)樹身，樹為之敝，而寄生竟亦即真為樹矣。吾鄉(xiāng)蘧蒢施戚之徒，托富貴之交而居門下，已而，竊其勢(shì)，盜其財(cái)，以自膏腴，遂從而欺壓之，其富貴者，反俯首聽命而不為怪也。噫！吾鄉(xiāng)因有此輩，是以無寄生。 【 按：桂海虞衡志云：「榕，易生之木，禽鳥銜其子，寄生他木上，便蔚茂，根下至地，得土氣，久，則過其所寄?！挂杂嗨娂纳?，枝葉絕類榕樹，始信虞衡志所載不謬?！?
鷹爪蘭，草本，葉類薝卜。春間發(fā)花，其香似蘭。
伯王樹，嶺東最多；路頭花，嶺西最多。伯王刺在干，而路頭刺在葉。鄉(xiāng)人多樹之，以為儲(chǔ)胥。伯王之干，大類山藥，而色青翠，即新發(fā)者亦然，無細(xì)枝葉，如楊梅，冬脫春生。路頭花，色白而大，香味酷烈，以一葉著髻中，香彌月不散，粵人甚重之。然大雅不取。
芹菜，絕肥嫩，長可五六尺。
人面子樹，似含桃，實(shí)似梅而差小，味酸澀，不堪食，以蜜漬之始可食。其仁類榛仁之庾者，甘美松脆，略似楊梅仁，遠(yuǎn)出榛杏仁之上。
棉花，經(jīng)冬不雕，有大可拱把者，二月初已放花矣。此種原是木本，其字從木不從草，良有以也。然其地亦不甚植之，多從楚中度嶺而來，有不可曉者。
豆蔻，莖葉如薏苡，花累累然綴于頂，色白微紅，暈之中一瓣正黃，亦可觀。
頳桐花，俗呼為百日紅。莖葉絕似吾鄉(xiāng)臭梧桐，花亦略似，第花連枝萼皆深紅耳。夏秋之間盛開，不止百日。
夜合花，似茶花，而大倍之，微香。
波羅蜜樹，產(chǎn)于瓊州，嘗于高州見之。其實(shí)無花而生，大如斗，味甘而拗，不堪食。八月間熟。余嘗食其蜜，清者亦不佳。廣之南海神廟前，今有一株，蓋百余年物也。舊傳梁時(shí)，達(dá)奚司空手植，恐非其故矣。土人云其實(shí)僅大如拳，蓋由風(fēng)土更變故耳。
錦堂春，一名長春花，有紅、白、粉紅三種，其紅者又名大丹花。每叢可百余朵，參差吐萼，一叢可開經(jīng)月。夏秋間甚盛，朱顏難萎，綠葉常春，亦粵中名花也。
荔枝，近水則生，尤喜潮汐湍激之地，故鄉(xiāng)人多植之。其種類不同，味亦懸絕。嘗以最佳者問閩人，閩人弗取也。由閩產(chǎn)更有一種香味耳。然其熟候蚤于閩中月余，廣城立夏已食荔枝矣。
圓眼，在在可植，城中夾道而實(shí)累累者，皆圓眼也。以潮產(chǎn)為最。李先輩為余言：潮之圓眼可敵楓亭驛荔枝，一富民之家，其種尤美。有宦于潮者索之，其家恐需求無已，徑不應(yīng)命。富民以此受責(zé)，恨而伐之，其種遂絕。今民間列植者皆凡種也，亦遠(yuǎn)過他產(chǎn)。八九月間，荔枝已盡，圓眼始熟，故舊呼為荔枝奴。
橘子，產(chǎn)自端之四會(huì)，伯仲八閩，而子姓二衢。衢、閩橘皆善潰，廣橘則否，五月間猶可食。一種蜜羅柑，大如碗，甚佳，不易得。
椹樹，不甚高大，遍山谷間皆有之。四月已放花，六月猶開。纔吐萼，白色淺紅微暈；開時(shí)，色正白；久之，色紅，絕類桃花，而心瓣俱整甚。結(jié)實(shí)大如指，味甘。人采食之，或摘以釀酒，謂之椹酒。
無花菓，葉類胡桃，其實(shí)可食，亦可用以代茶。李司徒與余游壽安寺，指以示余，余第見其樹，未見其實(shí)也。
菩提，果形類花紅，色青黃，味微甘香而肉薄，中藏大核，不甚適口。
蕉有三種。一種心中抽條，條端發(fā)花，花葉數(shù)層，日坼一兩葉，色正紅，經(jīng)冬不歇，謂之觀音蕉。一種八月間實(shí)熟，實(shí)大如拇指，食之軟爛如芋，味甘而性冷?；浫嗣恳脏⑿海L公詩所謂「蠻菓粲蕉荔」者是也。一種皮中縷縷如麻，織以為布，絕類葛之粗者，謂之蕉布，性不耐久。三種各別，余觀嵇含南方草木狀混而為一，似未嘗目擊者。
藤菜，即吾鄉(xiāng)紫草，粵人成畦種之以食。東坡詩「豐湖有藤菜，似可敵莼羹」是也。
蕨菜，狀如丘蚓之盤結(jié)者，紫綠色，味不甚美。
樹蘭，枝葉大類桂，七月著花?；S而瑣碎，亦頗類桂，香濃于蘭而淡于桂，謂之桂弟可也。
榕樹，斬其枝插地，未有不生者。枝間多毿毿，垂根而下，如■〈髟上木下〉■〈髟上思下〉，得雨即長，無雨亦竟不枯，其易生以此。衙舍及道旁，多列植之以取蔭。余于長樂署中見一本，大可十余抱。張令叔弢為余言，此木頗有神，即孫枝未易斧斤也。然嶺南大木亦多有神，蓋土人多依巨材立社，肹蠁攸萃耳。
何首烏，以羅浮為第一，客有言其不佳者。余游羅浮，征何首烏狀。黃冠摘一枝以進(jìn)，乃大謬不然?；ㄈ鐮颗６奂t，葉如鴨腳而色綠，去何首烏遠(yuǎn)矣。即羅浮所稱麥門冬，枝葉與竹無異，特短小僅數(shù)寸耳。令人拔視其根，宛然麥門冬也。不知誰為地道？
蘇長公題橄欖詩云：「待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」吾鄉(xiāng)誦此詩，皆笑長公不韻，第不知吾鄉(xiāng)所食者閩產(chǎn)耳。此中橄欖五月已有之，堅(jiān)韌酸澀，絕不適口。長公此詩，猶為嶺南橄欖增價(jià)也。又有一種烏欖，味更惡，或以為豉，亦不佳。
柚，花香味酷烈。其實(shí)有一種作桃花色者，色既可愛，味復(fù)甘美；白者，亦可食。五六月間尚有之，七月間粵人復(fù)食新柚矣。
多羅樹，實(shí)稍似銀杏，累累然生樹身，覩其枝頭，無有也。故是凡材結(jié)實(shí)，亦頗異。
蘋婆，與北產(chǎn)絕不類。樹最高大，所結(jié)實(shí)，其外色緋，遙掛枝頭，儼然五瓣花也。摘食之，味類栗。又有一種名水浪者，與蘋姿相似，葉與實(shí)較小耳。
散沫花，一名指甲花。搗其葉以染指甲，一夕成緋，故名。花瑣碎，黃白色，似樹蘭。香類桂，而清幽過之，著髻中，香氣彌日不歇。五六月開。
水松栢，狀貌半類松，半類栢。其木多生水涘，供爨則無焰，為器則速朽，不材之木也。
槿花，紫、白二色，與吾鄉(xiāng)相同。又有鮮紅、金紅、粉紅、黃四色。枝似槿而柔，葉似槿而淺，即佛桑也?；浫撕趱r紅者為朱槿。
香圓，形與吾鄉(xiāng)者相類。皮作佛手柑香，而味稍辛。附皮之肉寸許，味與佛手柑無異，而甜嫩更勝。連皮肉食之，殊覺甘香?；浫耸潮厝テぃ芍^無風(fēng)韻矣。以檳榔之澀、苦瓜之苦、葛根之息惡，粵人甘之若飴，而獨(dú)寘香圓皮不食，何也？ 【 此種疑即草木狀所稱鉤緣子?！?
扶留藤，即蒟醬也，一名蓽茇，俗呼為蔞。蔓生，莖葉頗類刀荳。粵人采其葉，雜檳榔食之，味辛甚。
土瓜，大者逾拱，色白，味類蘿卜，而甘脆遠(yuǎn)勝之。廣城席間多用以侑酒。葛根味殊惡劣，與土瓜同食，若此中人別具一口者。
芋，有一種可生啖者，嘗于潮之壽安寺見之。
茉莉，有黃者，有重瓣者，有藤本者。藤本者蔓生，本大可拱把，花最繁。
蘭種不一，以丫蘭為首，其次曰公孫碧，曰出架白，曰金枝玉葉，若青蘭、紫蘭、大紅蓮之屬，皆下品也。丫蘭，每一干其上復(fù)生旁枝，開花甚茂。出架白，花透出葉上。公孫碧，每干分為二歧，一長一短，故名。
素馨花，色白，形類睡香花。其香味在茉莉、睡香之間。
暹蘭，花與枝葉俱類樹蘭而俱細(xì)小，香味更清遠(yuǎn)，四季開花不絕。此種疑從暹羅來，故以暹名耳。
正月晦日，在南贛軍門署中，見庭中桂花二株盛開，芳馥襲鼻。吾鄉(xiāng)即有四季桂花，好事者植之，亦那得如此。
吉水、廬陵之間，桃花多白。余以正月廿七過吉水，爾時(shí)桃正開。一村塢負(fù)山抱江，居民栽桃繁甚，不下千株，更無一紅者。吾鄉(xiāng)半醉玉貞，此則淡妝西子，不知誰勝。
臨江、吉安而南，已鮮美竹。民間多栽慈竹，以為儲(chǔ)胥而已。嶺南村落間亦復(fù)如是。然竹種頗大，至逾于拱。有一種踈節(jié)而修干者，亦大類慈，第勻適成林，不類慈之叢生也。此種為最。有一種鉤棘屈曲者，其本亦大，絕無清致，即令吾家子猷見之，亦當(dāng)?shù)舯邸?
桃絲竹，一云桃板竹。高者不過四五尺，大者不過如指。好事者雜植之花階以供玩，蓋棕竹之云仍也。棕竹與湘妃諸竹皆產(chǎn)自粵西，粵東不可得。
筍有春間發(fā)者，味苦甚，不堪食。六七月間乃有巨筍入市，味僅不苦，遠(yuǎn)輸吾鄉(xiāng)之甘美也?？陀兄^廣中食品祇具形質(zhì)無一佳者，誠然，誠然！
荳蔻、蓿砂，殼俱可食，粵人取其嫩者蜜漬之，味亦辛香。
山雀，修尾丹喙，翠翎紅掌，粵鳥之最俊者。
冠髻雀，頂有羽如髻，音容俱似白頭翁，好羣飛。
鷓鴣，形如鶏，味亦如之。羽毛微有文彩，而尾短。其聲亦頗類鶏，第音節(jié)殊促，不堪聽。乃為騷人遷客吟詠不輟者，何幸也？
孔雀，生嶺西，山中有獲而馴之者，亦能伏卵而化。余于朱氏園見之。
白鷴，雌雄大異。吾鄉(xiāng)所盡，皆雄像也。雌者，遍體灰黃色。
水鶏，形如鶏，黑羽朱頂。鶏鴨頗畏其喙，嘗遠(yuǎn)避之。鄉(xiāng)人曬谷者多畜之，以驅(qū)鶏鴨。青鶏，翠羽朱頂，稍大于水鶏。二物皆野禽也，多有馴者。
象，產(chǎn)安南，廉之欽州與安南界亦多象。
人熊，嗜人目睛，深山中有之。
鰣魚，近海江中皆有之，絕無味。緣江中皆沙土，瘠薄故也，人亦不重。
嘉魚，獨(dú)產(chǎn)端州江中，九十月間有之，粵人以為名味。
鱟，形如箕，丑甚。行必雌雄相附，雄常在上，雌常在下，漁者舉網(wǎng)，每每兩得之。味如蟹。
沙螺，即西施舌。沿海俱有之，味亦平平。聞肥者亦美，吾所食，殊瘠薄無味。
蚺蛇，巨頭方口，遍體綠色，不嚙人。而性喜淫，見婦人必來逐。識(shí)其性者，隨解一中衣與之，彼即戀戀此衣，不復(fù)逐人矣。腹中有二膽，其一如常，其一則護(hù)身膽也。人有見而擊之者，此膽隨所擊處以為內(nèi)護(hù)，必不能傷。惟取一葛繩投之，彼即伏，不敢動(dòng)，旋以葛繩系其頸而牽之，俯首就戮矣。物性固有相制如此者?？?cè)贮S君為余言，嘗至南澳，見一蚺蛇盤踞水次，視之有角，以為龍也，逼而視之，蛇乃吞鹿，鹿角出其腹外耳。余憶雜識(shí)中有蚺蛇吞鹿角自腹腸而出者，以為諾皋妄語，今信有之。
龍涎香，大海中山島下龍潛處有之，沒人覓取，多為龍所害。致之甚難，不啻如頷下珠也。每兩價(jià)值百金。廣州府庫向有數(shù)兩，儲(chǔ)以備官家不時(shí)之需，稅使聞之，悉奪而進(jìn)御矣。余聞是香氣腥，殊不可近，有言媚藥中此為第一者。
珠，產(chǎn)廉郡東南大海中。冬春開采，夏秋輟事。緣海之北岸皆山，冬春北風(fēng)多，采舟始無虞也。昔戰(zhàn)國時(shí)，魏居北鄙，去廉遠(yuǎn)甚，獲有照乘之珠。隋時(shí)，宮中不用膏燭，懸珠數(shù)顆，其光如晝。今無論民間，恐內(nèi)帑亦未聞?dòng)忻髟轮橐?。畢竟隋、唐以前，去古未遠(yuǎn)，民尚顓蒙，未解漁利，海中猶得留數(shù)百千年老蚌，所以夜光不乏。今海澨之民，家習(xí)窺池，富室又從而藪之，即重法不能禁，隨產(chǎn)而隨網(wǎng)去矣，安望其久遠(yuǎn)而發(fā)光也！近開采使示余珠二顆：一如獅形，重七錢；一面圓而底平，重三錢。皆附殼而生者，不足貴也。然采使以為異寶，亟以進(jìn)御矣。
電白、石城二縣沙磧間產(chǎn)金。開采使聞之，令人采取，排沙揀之，往往見寶，大者如米粟，細(xì)者如糠粃，不由镕化而成。余后駐清遠(yuǎn)，聞亦有之。想產(chǎn)金之地多，有司畏中貴騷動(dòng)民間，秘不敢言耳。
端硯，出羚羊峽山中。峽去端城三十余里，即吳步隲取南海時(shí)與錢博決戰(zhàn)之地。從八桂來者，過端必由峽而下，亦一要害也。近稅使令人開山取硯，鸜鵒目睛幾抉盡矣。
英石，吾鄉(xiāng)好事者所蓄，其質(zhì)皆黑而堅(jiān)細(xì)，所以可貴。今觀英德市中石，色青而不潤，理粗而不堅(jiān)，即峰巒不乏，易于損壞。曩產(chǎn)佳石一山，聞已濯濯矣。今皆他山之石耳，不足重也。
石蠏，出崖州臨川水中。初采之，頗軟，出水則堅(jiān)如石矣。 【 按海槎余錄云：「石蠏生于崖之榆林港，港內(nèi)半里許，土極細(xì)膩，最寒，蠏入則不能運(yùn)動(dòng)，片時(shí)成石矣。性能明目。」】
有一種白木，焚之有煙而無味。粵人采樹蘭花，雜而貯之，經(jīng)時(shí)，焚其木，儼然蘭花香也?；蛞詷涮m雜牙香之最下者，久而焚之，亦如蘭香，終不若白木之美。
○志藝術(shù)
羊城劉思永，以上池之術(shù)行，兼通太素。吾鄉(xiāng)王梧崗按粵已及瓜，代者且至矣，劉胗王脈，謂王行未有期也。王問何故，曰：「驛馬不動(dòng)。」居亡何，代者中道以憂歸，王數(shù)月駐南雄不得去。去之日，劉復(fù)勸王亟反初服，王猶豫未決，赴京報(bào)命。未幾，王竟以言事得罪。大中丞陳如崗問劉：「吾何時(shí)得遷？」劉曰：「相公遷期近矣，顧未得當(dāng)意耳?！褂庠露鐛張?bào)罷。
王太玄者，清遠(yuǎn)人，少以耕牧為業(yè)。忽臥病不蘇者七日。太玄如從夢(mèng)間聞空中有人語之曰：「汝應(yīng)為地師，有寶印以貽汝?！辜从姓鹄讚袅岩皇?，石中得一物，高五寸許，從可三寸，橫殺其半，色如紫泥，隱隱有文，不可辨。太玄得之即病已，而左手拘攣若鉤弋。因忽解青鳥家言，能為人作佳城圖，其人即數(shù)千里外，按圖求之輙得。嘗有貴游攜之入蜀，江中遇大風(fēng)，鄰檣覆溺者無算，貴游舟亦岌岌矣。太玄見舟傍有物，類黿首而擠舟者，手持所佩印，厲聲叱之，其物俯而逝，風(fēng)浪遂息。人以此信太玄果有異術(shù)也。
廣城李生，年五歲，搦管作狂草。不合處，雖似鬼畫符，間出佳筆，倘能潛心古帖，進(jìn)未可量。朱生完善集右軍書自運(yùn)，亦廣之翹楚。
水車，每輻用水筒一枚，前仰后俯，轉(zhuǎn)輪而上，恰注水槽中。以田之高下為輪之大小，即三、四丈以上田亦能灌之，了不用人力，與浙之水碓、水磨相似。其設(shè)機(jī)激水，即遠(yuǎn)媿漢陰丈人。要之人巧極天工，錯(cuò)[校：疑「惜」誤。]始制者不知何人，要當(dāng)尸而祝之、社而稷之者也。
○志外夷
安南莫氏，自肅廟時(shí)篡黎氏代立。肅廟釋之弗誅，僅革其王號(hào)，稱為都統(tǒng)。其孫敬章襲位，復(fù)為黎氏所逐，竄處防城，潛結(jié)雷、廉間無藉惡少，志圖恢復(fù)。余讞獄雷陽，見一囚名黃甲，本博士弟子，因潛應(yīng)敬章聘，號(hào)為軍師，事發(fā)，以謀叛論死。余謂莫氏六十年來，不失藩臣禮，甲非謀叛比也，特其不請(qǐng)命于朝廷，而潛行結(jié)納，差可恨耳。因問敬章：「失國何不上聞，請(qǐng)師討賊？我國家之于朝鮮，不難發(fā)甲卒數(shù)十萬，錢谷數(shù)千萬以援外藩，天覆之仁，何所不暨，而肯以鄉(xiāng)鄰之鬪視安南者耶？」叩其故，則逐莫氏者，故主黎氏之裔也，其名正矣。敬章亡其國，黃甲亡其身，誰曰不宜？
西洋之人，深目隆準(zhǔn)，禿頂虬髯。身著花布衣，精工奪目。語作撐犁孤涂，了不可解。稅使因余行部，祖于海珠寺。其人聞稅使宴客寺中，呼其酋十余人，盛兩盤餅餌、一瓶酒以獻(xiàn)。其餅餌以方尺帨覆之，以為敬。稅使悉以饋余。餅餌有十余種，各一其味，而皆甘香芳潔，形亦精巧。吾鄉(xiāng)巨室畢閨秀之技以從事，恐不能稱優(yōu)孟也。帨似白布，而作水紋，精甚，亦吾鄉(xiāng)所不能効。今與瓶酒俱擬持歸，以貽好事者。
西洋古里，其國乃西洋諸番之會(huì)。三四月間入中國市雜物，轉(zhuǎn)市日本諸國以覓利，滿載皆阿堵物也。余駐省時(shí)，見有三舟至，舟各赍白金三十萬投稅司納稅，聽其入城與百姓交易。
西洋之人往來中國者，向以香山澳中為艤舟之所，入市畢，則驅(qū)之以去。日久法弛，其人漸蟻聚蜂結(jié)，巢穴澳中矣。當(dāng)事者利其入市，不能盡法繩之，姑從其便，而嚴(yán)通澳之令，俾中國不得輸之米谷種種，蓋欲坐而困之，令自不能久居耳。然夷人金錢甚伙，一往而利數(shù)十倍，法雖嚴(yán)，不能禁也。今聚澳中者，聞可萬家，已十余萬眾矣。此亦南方一癕也，未審潰時(shí)何如耳！
澳中夷人，飲食器用無不精鑿。有自然樂、自然漏。制一木柜，中寘笙簧數(shù)百管，或琴弦數(shù)百條，設(shè)一機(jī)以運(yùn)之。一人扇其竅，則數(shù)百簧皆鳴；一人撥其機(jī)，則數(shù)百弦皆鼓，且疾徐中律，鏗然可聽。自然漏，以銅為之，于正午時(shí)下一籌，后每更一時(shí)，籌從中一響，十二時(shí)乃已。其它傳神及畫花木鳥獸，無不逼真，塑像與生人無異。劉天虞為余言：「向往澳中，見塑像幾欲與之言，熟視而止?！?
番人有一種，名曰黑鬼，遍身如墨，或云死而驗(yàn)其骨亦然。能經(jīng)旬宿水中，取魚蝦，生啖之以為命。番舶渡海，多以一二黑鬼相從，緩急可用也。有一麗漢法者，讞于余，狀貌奇丑可駭。侍者為余言：此鬼犴狴有年，多食火食，視番舶中初至者皙白多矣。然余后讞獄香山，復(fù)見一黑鬼，禁已數(shù)年，其黑光可鑒，似又不系火食云。
辛丑九月間，有二夷舟至香山澳，通事者亦不知何國人，人呼之為紅毛鬼。其人須發(fā)皆赤，目睛圓，長丈許。其舟甚巨，外以銅葉裹之，入水二丈。香山澳夷慮其以互市爭澳，以兵逐之。其舟移入大洋后，為颶風(fēng)飄去，不知所適。
西番銀，范如錢形，有細(xì)紋在兩面。
天鵝絨、瑣袱，皆產(chǎn)自西洋，會(huì)城人効之，天鵝絨贗者亦足亂真，瑣袱真?zhèn)尾秽聪鋈馈?
黎人在瓊崖儋、萬之中，椎髻跣足，文身以花，細(xì)者為貴。仇怨必報(bào)，時(shí)自攻殺。被創(chuàng)而死者，其家得尸則密瘞之，不為悲泣，蓋諱其死，恐為敵人笑也。近頗猖獗，時(shí)拉中國人入洞索贖。余閱訟牒中，有以檳榔及鶏豬食物種種入贖者。
●粵劍編卷之四
志游覽
○志游覽
紀(jì)行一
紀(jì)行二
鳳城游紀(jì)
游羅浮山記
九月十四夜話記附
△紀(jì)行一
萬歷庚子夏，余奉命慮囚嶺南。故事，使者被命，以遠(yuǎn)近為差，悉期明年正月入境視事。冬杪，余治裝者屢矣，顧慈闈戀戀，不忍言別。以獻(xiàn)歲之四日發(fā)舟，時(shí)方寒甚，河冰如砥，幾不成行。已而旭日漸高，惠風(fēng)徐扇，始得鼓枻。是夕泊跨塘。五日抵郡，謁辭直指何公暨府縣諸公。相送者亦以次別去，獨(dú)內(nèi)弟微仲、弟貞夫、兄子和卿從。是夕次吳江。六日次黃崗涇。七日早抵嘉禾。嘉禾有故人子，人傳以鬩墻之釁遂至破家者。及訪之，僅剝床以辨耳，為之解顏相慰。是夕次石門。八日次塘棲。九日次武林。武林督郵使者治郵事方苛，而余司驛符吏復(fù)懵然不解事，以此逗遛不能遄發(fā)。十日治裝舟中。十一日偕微仲輩著葛巾從湖上游。追憶七年前，于堤上見一玉蝶梅，頗異他種，偕往視之，向不能把，今逾拱矣。攀枝泫然，寧獨(dú)宣武！日晡抵舟，與微仲輩別。十二日赴張都閫席。席設(shè)湖中，連三巨艦而進(jìn)，金鼓軿闐，絲肉競奏，篙師所指，游人辟易。憶昨與微仲輩游，連袂紅妝招搖而過我者，不審凌波羅襪匿景何所，喝道松間，寧止貽笑山靈而已。十三日得騎從抵富陽，入舟夜行。十四日辰抵桐廬。十五日辰抵建德，是夜遂抵蘭溪。十六日陸行抵龍游。十七日停午抵三衢。三衢蓋不佞舊游地，士民念故主，將迎者踵至。余亦感其來意，人為之勞苦生平，不覺委頓，更以期限頗逼，客程甚修，遂謝諸父老，乘夜達(dá)常山，而痔疾作矣。十八日輿疾行至沙溪。十九次弋陽。二十次安仁。二十一次徐橋。二十二過進(jìn)賢，中途雷電雨雹交作，踉蹌投入民家。蓋余從三衢來，起必五鼓，宿必夜分，積勞已甚，所苦因挾積勞以因我，勞日益深，疾日益熾，不腆六尺軀，幾付之何有。方思得一安寢，而其家復(fù)頹垣敗壁，不蔽風(fēng)雨，視其上屋也，其旁乃似荒郊者乎，令人達(dá)旦不寐。二十三日勉強(qiáng)就道，雷雨復(fù)大作。余念舁夫殊苦泥淖，而余亦病甚，勢(shì)不復(fù)能陸行，因先走急足，從豐城覓舟。顧其地水淺，民舟一葉耳，不可登，僅一官舫，邑侯物也。舟子畏跋涉，謬余以不可假。余至，索舟不得，正徘徊間，而署篆者郡丞蔡君見顧，慨然以舟相許，且囑余曰：「長年傲不可使者，當(dāng)効張徐州鞭之耳。」余遜謝而別。舟方?jīng)兞鳎瑥?fù)值淫雨，至二十五日始達(dá)臨江。僅僅一程，悉挽夫五十余人，力窮兩晝夜而至，亦艱矣。然余病亦以兩晝夜安寢，坐此小瘥。是夕由臨江從陸復(fù)走四十里而宿。二十六次峽江。二十七次吉安。二十八過泰和，訪故司理龍君，頹然一老禿翁矣，感嘆久之而別。是夕宿腰站。二十九次烏兠驛。三十日過贛州，中丞李公招飲，辭以疾，次九牛驛。二月朔次南安。二日早發(fā)南安，平旦度梅嶺。其陰，石徑蛇行，屈曲而多委；其陽，峭壁林立，深秀而多致。要皆平坦靡咫尺，險(xiǎn)隘足困客趾者。憶余嘗由金華過括蒼度一嶺，高險(xiǎn)倍之，而以僻，故其名不傳。此嶺獨(dú)以橫截南北，為百粵數(shù)千里咽喉，犀象、珠翠、烏綿、白氎之屬，日夜輦而北以供中國用，大庾之名遂滿天下。山河大地亦自有幸不幸耶！度嶺后，更八十里，乃息肩于南雄府治。
王生曰：「余覩學(xué)士搢紳紀(jì)行多矣。彼駕高車，策駟馬，而稱皇華貴客者，其人皆履順自適，無之非樂境者也。跡其所稱述，靡匪山川之偉奇，景物之韶秀，登覽足以娛目，而詩酒足以娛心者耳?！挂杂嗨?，未逾月而走數(shù)千里道，間關(guān)勞瘁，不言可知，而況疾疚侵其內(nèi)，風(fēng)雨侵其外乎？則亦何適之有，而津津道之不寘？噫嘻！吾本鹿麋，偶被羈紲，顧長林豐草，昔昔魂交矣。所為述紀(jì)行者，欲令觀者知吾過也。夫一笠一瓢，起居惟適，家食顧不足而必嶺南哉？
△紀(jì)行二
故事，使者按部先從會(huì)城始，為戒仆夫南下。初五日發(fā)凌江，三日而抵韶州。凌江而下，山皆庾嶺云仍，與湞流旋遶不斷。然沙礫所積，不生峰巒，水亦僅可濫觴，毋足紀(jì)者。至韶而始爽然改觀也。遂易輿而航，曰：「吾將徼木蘭之惠，庶幾隱幾亦青山哉！」第以輕楫赴順流，具有一日江陵之勢(shì)。即重巒積翠，修嶺引青，從流上者，當(dāng)視如黃牛峽，而吾且以為阿閃國也。顧其間一二名山，蠟屐亦稍稍一過，縱不敢謂勝游，亦足解嘲矣。初九日游觀音山。山在清溪、英德之半。江畔一峰怒起，高可二百余丈，橫過之石從中裂，緣石磴可百級(jí)而上，得方丈平衍地，兩道人棲焉。其上黝黑，不復(fù)辨色，從者舉火，導(dǎo)余而前，躡云梯，宛轉(zhuǎn)數(shù)百級(jí)，始得大士，靖受日光矣。檐端石乳覆之，修短參差，眇然云漢。其下俯臨江流，削立千尺。隔江一山相向，似端拱而來朝者。天外諸峰，高下近遠(yuǎn)，爭獻(xiàn)奇于煙嵐吞吐間。吾不知于紫竹巖何似，亦足當(dāng)大士一駐錫矣。午后過英德，得一山，其嵌空玲瓏，姑未暇論，石皆側(cè)理生，勢(shì)若隨流奔赴者，豈霍嫖姚將鐵騎數(shù)千追虜賀蘭山前耶！其明日，游峽山寺。峽踞清遠(yuǎn)之上流三十里，兩山夾湞水而注之海，故曰峽寺。始蕭梁普通中，古跡甚伙，而亦有影響疑似者。寺僧導(dǎo)余上，入涵碧堂小坐，啟右扉而北度石橋，過綠云樓。樓后石徑參差，右斧石以通流泉，左則洼而為澗，受泉之余派者也。兩傍皆峭壁聳峙，漸由石級(jí)上折而西，復(fù)折而南，為鳴琚亭。又上三四折，而懸崖益高，流泉從崖顛來，汩汩下注。所恨者，泉脈差細(xì)，不能飛瀑耳。一亭面之，曰枕流漱石。至此則面面芙蓉，高插云漢，石徑窮而游人卻步矣。清遠(yuǎn)朱生數(shù)游而樂之，名其地曰飛泉洞。余問寺僧：「峽有歸猿洞，安在耶？」僧以久湮對(duì)。余曰：「噫！含山袁長官女，授僧碧玉環(huán)，隨返故形而去，本不離蘭若中，此何遽不為『歸猿』，而強(qiáng)名『飛泉』也？」因令僧導(dǎo)至飛來寺。僧指山杪松對(duì)曰：「寺藏此中?！褂嘁馍r我，振衣而前，躡石磴里許，得一亭曰半云。半云而上，復(fù)數(shù)十百級(jí)，汗出浹背矣，顧視山杪松，尚在云際。余以勝具劣，悒悒而下。下則觀達(dá)磨石、釣鯉臺(tái)、定心泉，而令舟子鼓枻。是夕宿清遠(yuǎn)。清遠(yuǎn)而下，漸廓為平原，夾岸無名山足寓目者。越三日而始得小金山。小金山者，本名靈洲，以踞江心，視潤洲具體而微，故名。昔蘇長公謫昌化軍，經(jīng)宿此洲，忽悟前身是德云和尚，為題詩付寺僧，由此靈洲之名滿天下。其地不過江中一潬耳。顧其陽，木棉花盛開，的如凝脂，其陰有環(huán)翠亭，匾即長公手筆也。綠陰匝地，又類施黛，四圍江水環(huán)之，怳忽美人對(duì)鏡理曉妝者。嗟乎王生！四大坐欲火中躡名山，乃作如是觀耶？雖然，試質(zhì)之子瞻，當(dāng)?shù)檬卓?。余命舟子移棹山陰，汲泉煑茗，飽噉嫩綠，因思旦日當(dāng)?shù)謺?huì)城，便營然與冠蓋相逐矣。況復(fù)有桁楊椄槢匍伏而過我者耶！追想今日坐罨，盡俯潺湲，與溪云山鳥兩兩閑適，當(dāng)如夢(mèng)境，遂命筆為之記。時(shí)辛丑仲春十三日也。
△鳳城游紀(jì)
憶余從里中來，周柱史為余言：「足下游潮陽，無忘金城之勝。」茲過潮，讞畢無事，同兩別駕游金城，顧而樂之，謂柱史之言不謬也。別駕何君舉觴進(jìn)曰：「金城良勝，特幾案間物耳。大夫不棄，請(qǐng)得攜偏提，侍杖屨，而游湖上諸山可乎？」余曰：「善！請(qǐng)致期。」別駕期望日往，余曰：「更善！游興倘劇，而徼惠金魄，不憂虞淵迫人矣?！谷缙诿{出北關(guān)，稍折而西，湖已嚙山之趾，有石穹然不受嚙而怒立者，是為壽安巖。巗端有亭，亭隅一洞，石磴具在，可循以攀躋。不知何人斷其脈，顧取別道以上，有不可曉者。巗多石刻，最久者為元佑間游人題名。徘徊久之而下，南行數(shù)百步為壽安寺。寺已久廢，近好事者復(fù)芟刈而鼎新之。廟貌弘敞，法相莊嚴(yán)，不覺令人合掌。時(shí)何君已治酒榼相待矣。余聞寺左鄭氏園、寺右唐氏園可游也，笑謂何君：「向如來浮白者，孰與對(duì)名園浮白耶？」則相與訪鄭氏園。初入門，得一石屋，傴僂乃入，顏曰谷口，從主人也。于是為亭、為榭者有五，名皆腐不堪紀(jì)，而各踞一勝，以媚游目。引泉為池，不中規(guī)矩，就石澗以為大小曲折。爾時(shí)紅白蓮花盛開，散則如霞，聚則成綺。別駕觴我于池亭之上，意甚適也，以為觀止矣。已循石磴而上，得一亭，遙見蓮花掩映于雕欄曲水之間，可望不可即，豈巫之行云，洛之驚鴻也耶？遠(yuǎn)近湖山亦漸撲人眉睫矣。啟亭之陰，是為霞光洞。洞當(dāng)山半而面東，旸谷始光，此應(yīng)先受。主人名洞之意，計(jì)當(dāng)爾爾。右折而上數(shù)十級(jí)，復(fù)得一亭，則湖光如練，城市如鱗，金、韓諸山參差林立于云表，真令人應(yīng)接不暇，不覺大呼奇絕，急呼樽酬之。余聞何君端席猶在南巗，意不欲舍此而去，因問何君：「南巗之勝孰與此地多？」何君曰：「柤梨橘柚，各有其美?！褂嘈萌桓型裰搿Ｋ炫c何君躡磴而下，揖何君先之南巗以待，而獨(dú)游唐氏園。唐氏園者，故選部伯元氏之別業(yè)，舊名釣魚臺(tái)者也。選部游道山，而別業(yè)蕪廢，所不與畫梁雕砌俱摧者，僅十?dāng)?shù)巨石耳。石多宋、元以來題名，更有三四梵字，大可如席，得之蒼苔剝蝕之間。知茲地曩時(shí)應(yīng)是緇流窟宅，而不可考矣。又詎知百年之后來游茲地者，知有選部園否耶？為之慨然。因題一詩于石壁而出，遂登南巗。巗半廣以奉藏室史。循石壁而上，皆短墻曲徑，修竹踈松，最有幽致。更三四折，得一池，不能數(shù)席，而石梁逶迤，山花掩映，小景致足媚人。上為石室，前除整潔，可坐，可眺。更上得一亭，更上復(fù)得一臺(tái)，而身已在山杪矣。視其下，一衣帶水，可吸而盡者，其西湖耶？滉瀁浩渺，日夜注尾閭而不返者，其惡溪耶？二水中分，一丘砥柱，有似白鷺洲者，其鳳凰臺(tái)耶？相對(duì)稱主賓者，蓮花諸峰，而俯視若云仍者，金城諸山耶？南望極眥，云山微茫，吞吐出沒于有無恍忽之間者，豈大海耶？而吳閶之目力幾窮，不敢正視矣。爾時(shí)赫曦方厲，似妒游屐者，顧逸興仙仙欲飛，殊不可禁，乃與炎威角而疾作矣。觴未數(shù)行，頭目都眩，跌宕不能住，遂別何君以歸。歸時(shí)，日尚未虞淵也。昔人稱有勝情者，必取給于勝具。余勝具差劣，而不量螳臂以鬪赫曦，不知其不勝任也。良宵有約，負(fù)此金魄多矣。明日病愈，命管城記之，以志余媿。
△游羅浮山記
羅浮，粵東鎮(zhèn)山也，道書以為十大洞天之一。昔者勾漏翁伏砂茲土，升為天官。是山固羣真之玄官，而仙令之丹府也。顧越在南荒，兼非孔道，煙霞之侶，秖勤夢(mèng)思，圭組之倫，更多掉臂，而茲山已為樵夫牧豎有矣。七月既望，余讞獄惠陽，事竣，下博羅，挾一偏提，持四日糗以游，戒縣令毋煩廚傳也。已出城，則擔(dān)供帳而往者踵相屬矣。時(shí)過一聚，田畯釋耜而來舁余者動(dòng)數(shù)十百夫矣，荷鋤而為余除道者且先余矣。余念有司意良至，亦以此自媿。是日抵沖虛觀，蓋山之西麓也。觀之前除一亭，匾曰御簡。黃冠為余言，文皇帝常賜御書，瘞之亭下。余謂此「玉簡」之訛也，故是文皇帝瘞玉處耳。謂龍文鳳章而可著土中耶！然余先以羅浮志索縣中，不得，無從考證，僅以臆斷而已。因入肅稚川祠訪丹灶所在，而止宿焉。時(shí)方子夜，仆夫驛騷聲徹臥內(nèi)，質(zhì)明命駕，則有百余人，各司事以待，至有執(zhí)虎子以相從者。余下令減之。時(shí)縣簿為余督夫役，鄉(xiāng)民奉簿令若神明，余遣之不去也。因以兠輿行，過一石壁，有刻青霞洞詩其上者。黃冠導(dǎo)余入一頹垣中，指示余曰：「此青霞書院遺址也?！篃o論無洞，亦遂無一石，余為之掩口而出。黃冠言：「石洞景饒，視青霞輿臺(tái)耳?！箘t導(dǎo)往石洞。其地巨石偃臥長林中，稍稍不凡。第石無秀質(zhì)，而林多灌莽，殊乏清遠(yuǎn)之致。至一別業(yè)，則葉民部所構(gòu)也，去青霞敗壁差遠(yuǎn)。然數(shù)楹之室，截然如矩，周遭嚴(yán)密，疑是王、石諸公寶藏室耳，此何與人游覽事？飯而出，登蝦蟆峰，更上登玉女峰。志稱羅浮高三千六百丈，此可得二千余丈矣。然而高峻有之，奇秀不逮，竊意山靈欺人，示我以杜德機(jī)耳。黃冠方指點(diǎn)其上曰：「此為仙女峰，此為飛云頂，此為鐵橋，蘇長公桂酒方勒石處也?！剐萌辉竿：鲱革L(fēng)從東南來，萬竅怒呺，已而云從足下起，忽失諸峰所在，知為雨兆。顧其上無半椽可棲者，飲酒不盡一瓢，亟呼輿人下，未至蝦蟆峰而雨如注，頂踵盡濕矣。從兠中匿笑，豈其游驪山賜浴華清宮來耶？顧視從者，當(dāng)其上時(shí)則汗而吻吁，下則怵而齒擊矣，意甚憐之。柰何以我一人故，一人僅以雙眥故，勞苦百里之民父子為也。再抵沖虛觀，聞黃冠亨余從者，擊鮮無算，即仆夫百人，一一仰食觀中。余問縣官何以不授餐，則曰：「往事乃爾?！褂嗍蓟谥?。游無所得奇不，[校：疑「石」誤。]藥爐丹井，且為余若洗也，則何以謝勾漏令。聞?dòng)悬S龍洞可游，蓋南漢劉氏所建天華宮也。第念勞費(fèi)不訾，吾將遣五色雀報(bào)謁山靈而返矣。明日遵歸途，飯于胡鎮(zhèn)。三四諸生來謁，即胡氏子姓也。問諸生山中何樂，對(duì)曰：「有萬丈羅浮、十里芙蓉耳?！箚枺骸杠饺爻赜休p舠可致否？」對(duì)曰：「大夫且飯，當(dāng)為大夫以寸晷致之?！雇龊?，報(bào)命具舟矣。余往，則胡氏以二小艇相維，而施木其上，四圍立柱，以青油幕覆之。幾席間插芙蓉殆遍，居然畫舫也。下令放舟水中央，清風(fēng)徐來，暗香逆鼻，綠葉紅葩，簇簇迎人，似牽游袂而不舍者。吾不知太華、玉井何如？即昨所登最高峰，亭亭霄漢，吾當(dāng)攬玉女之裾而問之，何如我凌波羅襪矣夫？余夢(mèng)寐名山，半生神注，顧一往若驚，雙鳧遄返，而垂情冶艷，戀戀不忘，豈野馬之緣未斷，而煙霞之疾尚可瘳耶！吾滋懼矣，吾滋媿矣。處暑后二日記。
△九月十四夜話記附
大中丞戴公，再宴余于衙舍。爾時(shí)海夷有號(hào)紅毛鬼者二百余，挾二巨艦，猝至香山澳，道路傳戴公且發(fā)兵捕之矣。酒半，余問戴公：「近聞海上報(bào)警，有之乎？」公曰：「然?！埂嘎劽鞴l(fā)兵往剿，有之乎？」公曰：「此參佐意也。吾令舟師伏二十里外，以觀其變?！褂鄦枺骸复藢賹⑷肟芎酰繉⒒ナ泻?？抑困于風(fēng)伯，若野馬塵埃之決驟也？」公曰：「未曉，亦半屬互市耳。今香山澳夷據(jù)澳中而與我交易，彼此俱則彼此必爭。澳夷之力足以抗紅毛耶？是以夷攻夷也，我無一鏃之費(fèi)，而威已行于海外矣；力不能抗，則聽紅毛互市，是我失之于澳夷而取償于紅毛也。吾以為全策，故令舟師遠(yuǎn)伏以觀其變。雖然，于公何如？」余曰：「明公策之良善，第不佞竊有請(qǐng)也。香山之夷，盤據(jù)澳中，聞可數(shù)萬。以數(shù)萬眾而與二百人敵，此烈風(fēng)之振鴻毛耳。顧此二百人者，既以互市至，非有罪也，明公乃發(fā)縱指示而殲之，于心安乎？倘未盡殲，而一二跳梁者揚(yáng)颿逸去，彼將糾黨而圖報(bào)復(fù)。如其再舉，而禍中于我矣。彼犬羊之性，安能分別涇渭，謂曩之殲我者非漢人耶？不佞誠効愚計(jì)，竊謂海中之澳不止一香山可以互市，明公誠發(fā)譯者好詞問之，果以入市至，令一干吏，別擇一澳，以宜置之。傳檄香山夷人，謂彼此皆來賓，各市其國中之所有，風(fēng)馬牛不相及也，慎毋相殘，先舉兵者，中國立誅之。且夫主上方寶視金玉，多一澳則多一利孔，明公之大忠也。兩夷各釋兵而脫之鋒鏑，明公之大仁也。明公以天覆覆之，兩夷各懾服而不敢動(dòng)，明公之大威也。孰與挑釁構(gòu)怨，坐令中國為池魚林木乎哉！」戴公曰：「善?！顾鞓凤嫸T。
粵劍編
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