《四庫(kù)全書(shū) 職方外紀(jì)》 ?。鳎┌瀹?撰
欽定四庫(kù)全書(shū)
史部十一
職方外紀(jì)
地理類十
外紀(jì)之屬
提要
臣等謹(jǐn)案職方外紀(jì)五卷明西洋人艾儒畧撰其書(shū)成于天啟癸亥因西洋利氏赍進(jìn)萬(wàn)國(guó)圖志龎氏奉命翻譯儒畧更増補(bǔ)以成之葢因利瑪竇龎我迪舊本潤(rùn)色之不盡儒畧自作也所紀(jì)皆絶域風(fēng)土為自古輿圖所不載故曰職方外紀(jì)其說(shuō)分天下為五大州一曰亞細(xì)亞州其地西起那多理亞離福島六十二度東至亞尼俺峽離福島一百八十度南起爪哇在赤道南十二度北至氷海在赤道北七十二度二曰歐邏巴州其地南起地中海北極出地三十五度北至氷海北極出地八十余度經(jīng)一萬(wàn)一千二百五十里西起西海福島初度東至阿北河距福島九十二度經(jīng)二萬(wàn)三千里三曰利未亞州西南皆至利未亞海東至西紅海北至地中海極南南極出地三十五度極北北極出地三十五度東西廣七十八度四曰亞墨利加地分南北中通一峽峽南之地南起墨瓦蠟?zāi)嗪{南極出地五十二度北至加納達(dá)北極出地十度半西起二百八十六度東至三百五十五度峽北之地南起加納達(dá)南極出地十度半北至氷海其北極出地度數(shù)則未之測(cè)量西起一百八十度東盡福島三百六十度五曰墨瓦蠟?zāi)嗉觿t彼國(guó)與之初通疆域道里尚莫得詳焉前冠以萬(wàn)國(guó)全圖后附以四?？傉f(shuō)所述多奇異不可究詰似不免多所夸飾然天地之大何所不有録而存之亦足以廣異聞焉
乾隆四十六年十一月恭校上
總纂官 （臣）紀(jì)昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
總校官 （臣）陸費(fèi)墀
●職方外紀(jì)自序
造物主之生我人類于世也如進(jìn)之大庭中令饗豐燕又娛歌舞之樂(lè)也嘗試仰觀天象而有日月五星列宿之麗則天似室廬列象似瑰寶之飾垣璧者然俯察地形而有山川草木之羅列芬芳則猶劇戲之當(dāng)場(chǎng)者然其它空中飛鳥(niǎo)江海潛鱗地上百谷果實(shí)則集五齊八珍之薦列幾筵者然然則造物主之恩厚亦極矣胡為乎人每日用不知若將謂同然宜然而曽莫究其所以然也昔神皇盛際圣化翔洽無(wú)逺弗賓吾友利氏赍進(jìn)萬(wàn)國(guó)圖志已而吾友龎氏又奉翻譯西刻地圖之命據(jù)所聞見(jiàn)譯為圖說(shuō)以獻(xiàn)都人士多樂(lè)道之者但未經(jīng)刻本以傳迨至今上御極而民物重新骎骎乎王會(huì)萬(wàn)方之盛矣儒略不敏幸?guī)^光嘅慕前庥誠(chéng)不忍其久而湮滅也偶從蠧簡(jiǎn)得覩所遺舊藁乃更竊取西來(lái)所攜手輯方域梗概為増補(bǔ)以成一編名曰職方外紀(jì)私竊自哂殆不過(guò)如匠氏竹頭木屑之陳庖人蘋(píng)蘩薀藻之獻(xiàn)優(yōu)伶雜劇百戲之搬演無(wú)當(dāng)大觀非闗實(shí)學(xué)惟用以供有識(shí)臥游之萬(wàn)一則亦或者小有補(bǔ)云且夫士抱雅志將以周游四逺或?yàn)椴娠L(fēng)問(wèn)俗以宏教化或?yàn)閽日湟拰椧猿涿烙^或窮此疆爾界以察地形或訪圣賢名流以資師友或通有無(wú)貿(mào)遷以求贏羨或考羣方萬(wàn)國(guó)山川形勝以證經(jīng)傳子史之載紀(jì)或探竒覽秀以富襟懐以開(kāi)神智諸如此類即有志焉而勢(shì)不無(wú)道里跋渉之勞瘁舟車貲費(fèi)之經(jīng)營(yíng)以至冦賊風(fēng)波意外之警又往往足為我虞矧人壽之幾何勢(shì)非假羽翮以翔游或莫能遍歴八荒以畢吾一生壯游之愿也茲賴后先同志出游寰宇合聞合見(jiàn)以成此書(shū)不出戶庭可以周知遐逺在創(chuàng)聞?wù)吖涛疵饣蝰敒楦g然而非竒實(shí)常或疑為虛然而非虛皆實(shí)夫惟造物主之神化無(wú)量是故五方萬(wàn)國(guó)之竒詭不窮倘一轉(zhuǎn)念思厥所繇返本還原徑固不逺區(qū)區(qū)之愚良有見(jiàn)于此耳而淇園楊公雅相孚賞又為訂其蕪拙梓以行焉要亦契余不忘昔者吾友芹曝自獻(xiàn)之夙志而代終有成所愿共戴天履地者既幸宅是庭饗是燕觀是樂(lè)因而遡流窮源循末求本言念創(chuàng)設(shè)萬(wàn)有一大主宰而喟然昭事之是惕則巵言薈稡庶其不貽說(shuō)鈴之誚乎若曰異聞異見(jiàn)姑以炫耀耳目則儒略何人而敢于學(xué)海名區(qū)呈此伎倆是又與于玩物喪志之甚者也
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷首
?。鳎┌瀹?撰
五大州總圖界度解
天體一大圜也地則圜中一點(diǎn)定居中心永不移動(dòng)葢惟中心離天最逺之處乃為最下之處萬(wàn)重所趨而地體至重就下故不得不定居于中心稍有所移反與天體一邊相近不得為最下處矣古賢有言試使掘地可通以一物縋下至地中心必止其足底相對(duì)之方亦以一物縋下至地中心亦必止可見(jiàn)天圓地方乃語(yǔ)其動(dòng)靜之徳非以形論也地既圓形則無(wú)處非中所謂東西南北之分不過(guò)就人所居立名初無(wú)定準(zhǔn)地度上與天度相應(yīng)天有南北二極為運(yùn)動(dòng)樞兩極相距之中界為赤道平分天之南北其黃道斜與赤道相交南北俱出二十三度半日躔黃道一日約行一度自西而東奈為宗動(dòng)天所帶是以自東而西一日一周天耳日輪正交赤道際為春秋二分規(guī)南出赤道二十三度半為冬至規(guī)北出赤道二十三度半為夏至規(guī)黃道之樞與赤道之樞亦相離二十三度半其周天之度經(jīng)緯各三百六十地既在天之中央其度悉與天同如赤道之下與南北二極之下各二十三度半也又二極二至規(guī)外四十三度也分為五帶其赤道之下二至規(guī)以內(nèi)此一帶者日輪常行頂上故為熱帶夏至規(guī)之北至北極規(guī)冬至規(guī)之南至南極規(guī)此兩帶者因日輪不甚逺近故為溫帶北極規(guī)與南極規(guī)之內(nèi)此兩帶者因日輪止照半年故為冷帶赤道之下終歲晝夜均平自赤道以北夏至?xí)儩u長(zhǎng)有十二時(shí)之晝有一月之晝有三月之晝直至北極之下則以半年為一晝矣往南亦然以南北距度考之其熱不得不然也其在東西同帶之地凡南北極出入相等者晝夜寒暑節(jié)氣俱同但其時(shí)則有先后或差一百八十度則此地為子彼地為午或差九十度則此地為子彼處為夘余可類推也人居赤道之下者平望南北二極離南往北每二百五十里則北極出地一度南極入地一度行二萬(wàn)二千五百里則見(jiàn)北極正當(dāng)人頂出地九十度而南極入地九十度正對(duì)人足矣從南亦然此南北經(jīng)度也至于東西緯度則天體轉(zhuǎn)環(huán)無(wú)定不可據(jù)七政量之隨方可作初度而天文家又立一法算之以宗動(dòng)天一周則日月行三百六十度故每時(shí)得三十度如兩處相差一時(shí)則東西便離三十度也在兩處觀月食各自不同則知差一時(shí)者其地方相離三十度以此推之東西之度可考驗(yàn)矣或但以里數(shù)考之古來(lái)地理家俱從西洋最西處為初度即以過(guò)福島子午規(guī)為始彷天度自西而東千度一規(guī)以分東西之度故畫(huà)圖必先畫(huà)東西南北之規(guī)后考本地離赤道之南北福島之東西幾何度數(shù)乃置本地方位譬如中國(guó)京師先知離赤道以北四十度離福島以東一百四十三度即于兩經(jīng)緯線相交處得京師本位也但地形既圓則畫(huà)圖于極圓木球方能肖像如畫(huà)于平面則不免或直剖之為一圖或橫截之為兩圖故全圖設(shè)為二種一長(zhǎng)如夘形南北極居上下赤道居中一圓如盤(pán)形南北極為心赤道為界又于二全圖外另各設(shè)為一圖曰亞細(xì)亞曰歐邏巴曰利未亞曰亞墨利加也而墨瓦蠟厄加則國(guó)土未詳圖不另立云圖中南北規(guī)規(guī)相等皆以二百五十里為一度赤道之度亦然其離赤道平行東西諸規(guī)則漸近兩極者其規(guī)漸小然亦分為三百六十度其里數(shù)以次漸狹別有算法今畫(huà)圖為方者其畫(huà)線不免于稍變畢竟惟圓形之圖乃得其真也
?。▓D畧）
職方外紀(jì)卷首
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷一
（眀）艾儒畧 撰
亞細(xì)亞總說(shuō)
亞細(xì)亞者天下一大州也人類肇生之地圣賢首出之鄉(xiāng)其地西起那多理亞離福島六十二度東至亞尼俺峽離一百八十度南起爪哇在赤道南十二度北至冰海在赤道北七十二度所容國(guó)土不啻百余其大者首推中國(guó)此外曰韃而靼曰回回曰印弟亞曰莫臥爾曰百兒西亞曰度兒格曰如徳亞并此州巨邦也海中有巨島曰則意蘭曰蘇門(mén)答刺曰爪哇曰渤泥曰呂宋曰馬路古更有地中海諸島亦屬此州界內(nèi)中國(guó)則居其東南自古帝王立極圣哲遞興聲名文物禮樂(lè)衣冠之美與夫山川土俗物產(chǎn)人民之富庶逺近所共宗仰其北極出地之度南起瓊州出地一十八度北至開(kāi)平等處出地四十二度從南涉北共得二十四度徑六千音撾里東西大抵畧同其距大西洋路幾九萬(wàn)開(kāi)辟未始相通但海外傳聞尊稱之為大知納近百年以來(lái)西舶往來(lái)貿(mào)遷始辟其途而又耶穌會(huì)中諸士幸復(fù)遍歴觀光益習(xí)中華風(fēng)土今欲揄?yè)P(yáng)萬(wàn)一則一統(tǒng)志諸書(shū)舊已詳盡至中華朝貢屬國(guó)如韃韃西番女直朝鮮琉球安南暹羅真臘之類俱悉一統(tǒng)志中亦不復(fù)贅故畧撮職方之所未載者于左
韃而靼
中國(guó)之北迤西一帶直抵歐邏巴東界俱名韃而靼其地江河絶少平土多沙大半皆山大者曰意貎中分亞細(xì)亞之南北其北皆韃而靼種也氣候極寒冬月無(wú)雨入夏微零僅濕土而已人性好勇以病歿為辱人罕得遍歴其地亦無(wú)文字相通故未悉其詳然大率少城郭居室駕屋于車以便遷徙產(chǎn)牛羊駱駝嗜馬肉以馬頭為絶品貴者方得噉之道行饑渴即刺所乘馬瀝血而飲復(fù)嗜酒以一醉為榮國(guó)俗大都如此更有殊異不倫如夜行晝伏身蒙鹿皮懸尸于樹(shù)喜食蛇蟻蜘蛛者有人身羊足氣候寒極夏月層冰二尺者有長(zhǎng)人善躍一躍三丈履水如行陸者有人死不葬以鐵索掛尸于樹(shù)者有父母將老即殺食之以為念親之恩必葬于腹而不忍委之邱隴者此皆韃而靼東北諸種也迤西舊有女國(guó)曰亞瑪作搦最驍勇善戰(zhàn)嘗破一名都曰厄弗俗即其地建一神祠宏麗奇巧殆非思議所及西國(guó)稱天下有七奇此居其一國(guó)俗惟春月容男子一至其地生子男輒殺之今亦為他國(guó)所并存其名耳又有地曰得白得不以金銀為幣止用珊瑚至大剛國(guó)惟屑樹(shù)皮為餅如錢(qián)印王號(hào)其上以當(dāng)幣其俗國(guó)主死后輿棺往葬道逢人輒殺之謬謂死者可事其主也嘗有一王會(huì)葬殺人以萬(wàn)計(jì)者此皆韃而靼西北諸種也
回回
中國(guó)之西北出嘉峪闗過(guò)哈密土魯番曰加斯加爾多髙山產(chǎn)玉石二種出水中者極美出山石中者以薪火燒石迸裂乃鑿取之甚費(fèi)工力牛羊馬畜極多因不啖豕諸國(guó)無(wú)豕自此以西曰撒馬兒罕曰革利哈大藥曰加非爾斯當(dāng)曰杜爾格斯當(dāng)曰查理曰加木爾曰古查曰蒲加刺得皆回回諸國(guó)也其人多習(xí)武若商旅防寇非聚數(shù)百不可行亦有好學(xué)好禮者初宗馬哈黙之教諸國(guó)多同后各立門(mén)戶互相排擊持戒亦有數(shù)端其大者在不得辯論教中事謂教如此立則當(dāng)冥心順受雖理有未安弗顧也
印弟亞
中國(guó)之西南曰印弟亞即天竺五印度也在印度河左右國(guó)人面皆紫色其南土?xí)蕴煳念H識(shí)性學(xué)亦善百工技巧無(wú)筆札以錐畫(huà)樹(shù)葉為書(shū)國(guó)王之統(tǒng)例不世及以姊妹之子為嗣親子弟給祿自膳男子不衣衣僅以尺布掩臍下女人有以布纒首至足者其俗士農(nóng)工賈各世其業(yè)最貴者曰婆羅門(mén)次曰乃勒大抵奉佛多設(shè)齋醮今沿海諸國(guó)與西客往來(lái)者亦率奉天主正教其地有加得山中分南北南半則山川氣候鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)草木之屬無(wú)不各極詭異其地自立夏以至秋分無(wú)日不雨反是則片云不合酷暑難堪惟日有涼風(fēng)解之其風(fēng)自己至申從海西來(lái)自亥至寅從陸東來(lái)草木異于常者不可屈指西友鄧儒望嘗游其國(guó)獲覩草木生平未嘗見(jiàn)者至五百余種其所產(chǎn)木以造舟極堅(jiān)永不破壊多產(chǎn)椰樹(shù)為天下第一良材干可造舟車葉可覆屋實(shí)能療饑漿能止渴又可為酒為醋為油為飴糖堅(jiān)處可削為釘?？墒嬍橙靠伤骼嚪N一木而一室之利畢頼之矣又有二奇木其一名陰樹(shù)花形如茉莉旦晝不開(kāi)至夜始放向晨盡落地矣國(guó)人好臥于樹(shù)下至蚤花覆滿身其一木不花而實(shí)人不可食其枝飄揚(yáng)下垂附地便生根若柱如是歲久結(jié)成巨林國(guó)人蔭其下無(wú)異屋宇至有容千人者其樹(shù)之中近原干處則以供佛名菩薩樹(shù)鳥(niǎo)類最多有巨鳥(niǎo)吻能解百毒國(guó)中甚貴之一吻直金錢(qián)五十地產(chǎn)象異于他種能識(shí)人言土人或命負(fù)物至某地往輒不爽他國(guó)象遇之則蹲伏有獸名獨(dú)角天下最少亦最奇利未亞亦有之額間一角極能解毒此地恒有毒蛇蛇飲泉水水染其毒人獸飲之必死百獸在水次雖渴不敢飲必俟此獸來(lái)以角攪其水毒遂解百獸始就飲焉勿搦祭亞國(guó)庫(kù)云有兩角稱為國(guó)寳又有獸形如牛身大如象而少低有兩角一在鼻上一在頂背間全身皮甲甚堅(jiān)鋭箭不能入其甲交接處比次如鎧甲甲面犖確如鯊皮頭大尾短居水中可數(shù)十日從小豢之亦可馭百獸俱懾伏尤憎象與馬偶值必逐殺之其骨肉皮角牙蹄糞皆藥也西洋俱貴重之名為罷達(dá)或中國(guó)所謂麒麟天祿辟邪之類其貓有肉翅能飛蝙蝠大如貓蛇種類極多大半俱毒地勢(shì)為三角形末鋭處闊不百步東西氣候無(wú)不各極相反此晴則彼雨此寒則彼熱此風(fēng)濤蔽天則彼穏如平地矣故海舶有乘順風(fēng)而過(guò)者至鋭處則行如拔山此南印度之尤異也
莫臥爾
印度有五惟南印度尚仍其舊余四印度皆為莫臥爾并矣莫臥爾之國(guó)甚廣分為十四道象至三千余只近百年內(nèi)吞并鄰國(guó)甚多嘗攻西印度其西印度王統(tǒng)兵五十萬(wàn)馬十五萬(wàn)象二百每象負(fù)一木臺(tái)容人可二十又載銃千門(mén)其大者四門(mén)每門(mén)駕牛二百又盛載金銀滿五十巨罌以御之不勝盡為莫臥爾王所獲又東印度有大河名安日國(guó)人謂經(jīng)此水一浴所作罪業(yè)悉得消除五印度之人咸往沐浴冀得滅罪生天也其東近滿刺加處國(guó)人各奉四元行之一死后各用本行葬其尸如奉土者入土奉水火者投水火至奉氣者則懸掛尸于空中亦大異也
百爾西亞
印度河之西有大國(guó)曰百爾西亞太古生民之始人類聚居言語(yǔ)惟一自洪水之后機(jī)智漸生人心好異即其地創(chuàng)一髙臺(tái)欲上窮天際天主憎其長(zhǎng)傲遂亂諸人之語(yǔ)音為七十二種各因其語(yǔ)散厥五方至今其址尚在名曰罷百爾譯言亂也謂亂天下之言也百爾西亞之初為罷鼻落你亞幅■〈巾員〉甚廣都城百二十門(mén)乘馬疾馳一日未能周也國(guó)中有一苑囿造于空際下以石柱擎之上承土石凡樓臺(tái)池沼草木鳥(niǎo)獸之屬無(wú)不畢具大復(fù)踰于一邑天下七奇此亦一也后其國(guó)為百爾西亞所并遂稱今名至今強(qiáng)大國(guó)主嘗建一臺(tái)純以所殺回回頭累之臺(tái)成髑髏幾五萬(wàn)廿年前其國(guó)主好獵一圍獲鹿至三萬(wàn)欲侈其事亦聚其角為臺(tái)今尚存也又東近撒馬兒罕界一塔皆以黃金鑄成上頂一金剛石如胡桃光夜照十五里其地江河極大有一河發(fā)水水所及處即生各種名花南有島曰忽魯謨斯在赤道北二十七度其地悉是鹽否則硫黃之屬草木不生鳥(niǎo)獸絶跡人著皮履遇雨過(guò)履底一日輒敗多地震氣候極熱人須坐臥水中沒(méi)至口方解又絶無(wú)淡水勺水亦從海外載至其艱如此因其地居三大州之中凡亞細(xì)亞歐邏巴利未亞之富商大賈多聚此地百貨駢集人煙輻輳凡海內(nèi)極珍奇難致之物往輒取之如寄土人嘗言天下若一戒指此地則戒指中之寳物也
度爾格
百爾西亞西北諸國(guó)皆為度爾格所并內(nèi)有國(guó)曰亞刺比亞中有大山名西乃上古之世天主垂訓(xùn)下民召一圣人美瑟于此山賜以十誡著于石版左板三戒右板七戒今所傳十誡是也土產(chǎn)金銀極精亦多寳石地在二海之中氣候常和一歲再熟有樹(shù)如橡栗夜露墜其上即凝為蜜晨取食之極甘美更產(chǎn)百物俱豐自古稱為福土其地有沙海廣二千余里沙乘大風(fēng)如浪行旅過(guò)之偶為沙浪所壓倐忽上成邱山凡欲渡者須以羅經(jīng)定方向測(cè)道理又須備糧糗及兼旬之水乘以駱駝駝行甚疾可日馳四五百里又耐渴一飲可度五六日其腹容水甚多客或乏水則剖駝飲其腹中水傳聞?dòng)续B(niǎo)名弗尼思其壽四五百歲自覺(jué)將終則聚干香木一堆立其上待天甚熱揺尾燃火自焚矣骨肉遺灰變成一蟲(chóng)蟲(chóng)又變?yōu)轼B(niǎo)故天下止有一鳥(niǎo)而已西國(guó)言人物奇異無(wú)兩者皆謂之弗尼思云其西北舊有瑣奪馬古極富厚名于西土因恣男色之罪天主降之重罰命天神下界止導(dǎo)一圣徳士名落得者及其家人出疆遂降火盡焚其國(guó)至今小石遇火即燃臭惡不可近產(chǎn)一果如橘柚形色鮮妍可玩破之則臭煙而已其地有一海長(zhǎng)四百里廣百里水味極咸性凝結(jié)不生波浪嘗涌大塊如松脂不能沉物雖用力按抑不能入曾有國(guó)王異之往觀命人沉水試之終不可入海色一日屢變?nèi)展忪乓某晌迳蚱洳簧骞拭凰篮６葍焊裰鞅痹荒嵌嗬韥唶?guó)有山多瓊石國(guó)人嘗往鑿之至一石穴見(jiàn)石人無(wú)算皆昔時(shí)避亂之民穴居于此死后為寒氣所凝漸化為石其地西界歐邏巴處中隔一海寛五里許昔有一名王曰失爾塞者造一跨海石梁通連兩地今為風(fēng)浪沖擊亦崩頹矣又有地名際刺產(chǎn)異羊羊之絨輕細(xì)無(wú)比雨中衣之畧不沾濡即漬以油毫不污染也一種異犬性好竊衣履巾帨之屬稍不慎輒為竊匿矣有山生草木皆香過(guò)之則香氣馥郁襲人衣裾
如徳亞【古名拂菻又名大秦唐貞觀中曾以經(jīng)像來(lái)賓有景教流行碑刻可考】
亞細(xì)亞之西近地中海有名邦曰如徳亞此天主開(kāi)辟以后肇生人類之邦天下諸國(guó)載籍上古事跡近者千年逺者三四千年而上多茫昧不明或異同無(wú)據(jù)惟如徳亞史書(shū)自初生人類至今將六千年世代相傳及分散時(shí)候萬(wàn)事萬(wàn)物造作原始悉記無(wú)訛諸邦推為宗國(guó)地甚豐厚人煙稠密是天主生人最初賜此沃壤其國(guó)初有大圣人曰亞把刺杭約當(dāng)中國(guó)虞舜時(shí)有孫十二人支族繁衍天主分為十二區(qū)厥后生育圣賢世代不絶故其人民百千年間皆純一敬事天主不為異端所惑其國(guó)王多有圣徳乃天主之所簡(jiǎn)命也至春秋時(shí)有二圣王父曰大味得子曰撒刺滿嘗造一天主大殿皆金玉砌成飾以珍寳窮極美麗其費(fèi)以三十萬(wàn)萬(wàn)其王徳絶盛智絶髙聲聞最逺中國(guó)所傳謂西方圣人疑即指此也此地從來(lái)圣賢多有受命天主能前知未來(lái)事者國(guó)王有疑事必從決之其圣賢竭誠(chéng)祈禱以得天主黙啟其所前知悉載經(jīng)典后來(lái)無(wú)不符合經(jīng)典中第一大事是天主降生救拔人罪開(kāi)萬(wàn)世升天之路預(yù)說(shuō)甚詳后果降生于如徳亞白徳棱之地名曰耶穌譯言救世主也在世三十三年教化世人所顯神靈圣跡甚大且多如命瞽者眀聾者聽(tīng)喑者言跛者行病者起以至死者生之類不可殫述有宗徒十二人皆耶穌縱天之能不假學(xué)力即通各國(guó)語(yǔ)言文字其后耶穌肉身升天諸弟子分散萬(wàn)國(guó)闡明經(jīng)典宣揚(yáng)教化各著神奇事跡亦能令病者即愈死者復(fù)生又能驅(qū)逐邪魔緣此時(shí)天下萬(wàn)國(guó)大率為邪魔誘惑不遵天主正教妄立邪主各相崇奉其所奉像又諸國(guó)不同不止千萬(wàn)自天主降生垂教乃始曉悟真理絶其向所崇信惡教而敬信崇向于一天主焉所化國(guó)土如徳亞諸國(guó)為最先延及歐邏巴利未亞大小千余國(guó)歴今千六百余年來(lái)其國(guó)皆久安長(zhǎng)治其人皆忠孝貞廉男女為圣為賢不可勝數(shù)茲為畧述教中要義數(shù)端一曰天地間至尊至大為人物之真主大父者止有其一不得有二一者即天主上帝而已其全智全能全善浩無(wú)窮際萬(wàn)神人物皆為天主所造又恒頼其保持贍養(yǎng)凡人禍福修短皆其主宰故吾人所當(dāng)敬畏愛(ài)慕者獨(dú)有一天主也此外或神或人但能教人純一以事天主即為善人吉神若以他道誘人求福免禍?zhǔn)莾c居天主之位而眀奪其權(quán)也其為兇神惡人無(wú)疑崇信祭祀此類者不免獲罪一曰天地間惟一天主為真主故其圣教獨(dú)為真教從之則令人行真善而絶不為惡可升天堂永脫地獄若他教乃是人所建立斷未有能行真善免罪戾而升天堂脫地獄者一曰人有形軀有靈魂形軀可滅靈魂不可滅人在世時(shí)可以行善可以去惡一至命終人品已定永不轉(zhuǎn)移天主于時(shí)乃審判而賞罰之其人純一敬事天主及愛(ài)人如已必升天叅配天神及諸圣賢受無(wú)窮真福若不愛(ài)信天主違犯教戒者必墮地獄永受苦難也其苦樂(lè)永永無(wú)改更無(wú)業(yè)盡復(fù)生為人及輪回異類等事故實(shí)欲升天堂脫地獄只在生前實(shí)能為善去惡無(wú)他法也一曰人犯一切大小過(guò)惡皆得罪于天主者也故惟天主能赦宥之非神與人所能赦亦非徒誦念徒施舎所能贖也今人生孰能無(wú)過(guò)欲求赦宥必須深悔前非勇猛遷改故初入教先悔罪有拔地斯摩之禮既重犯求解罪有恭棐桑之禮遵依圣教守戒祈求必獲赦宥不然一生罪過(guò)無(wú)法可去地獄無(wú)法可脫也所以教中要義望人真能改過(guò)遷善以獲赦免而享升天真福自有専書(shū)備論云如徳亞之西有國(guó)名達(dá)馬斯谷產(chǎn)絲綿絨罽刀劍顏料極佳城有二層不用磚石是一活樹(shù)糾結(jié)無(wú)隙甚厚而髙峻不可攀登天下所未有也土人制一藥甚良名的里亞加能治百病尤解諸毒有試之者先覓一毒蛇咬傷毒發(fā)腫脹乃以藥少許咽之無(wú)弗愈者各國(guó)甚珍異之
則意蘭【以下皆海島】
印弟亞之南有島曰則意蘭離赤道北四度人自幼以環(huán)擊耳漸垂至肩而止海中多珍珠江河生貓晴昔泥紅金剛石等山林多桂皮香木亦產(chǎn)水晶嘗琢成棺以斂死者相傳為中國(guó)人所居今房屋殿宇亦頗相類西有小島總名馬兒地襪不下數(shù)千悉為人所居海中生一椰樹(shù)其實(shí)甚小可療諸病
蘇門(mén)答刺【一名須文達(dá)那】
蘇門(mén)答刺地度十余度跨于赤道之中至濕熱他國(guó)人至者多病君長(zhǎng)不一其地產(chǎn)金甚多向稱金島亦產(chǎn)銅鐵錫及諸色染料有大山有油泉可取為油多沉香龍腦金銀香椒桂人強(qiáng)健習(xí)武恒與敵國(guó)相攻殺多海獸海魚(yú)時(shí)登岸傷人其東北滿剌加國(guó)地不甚廣而為海商輻輳之地正居赤道下春秋二分正當(dāng)于人頂氣候極熱頼無(wú)日不雨故人可居之產(chǎn)象及胡椒多佳果木終歲不絶人良善不事生業(yè)或彈琵琶閑游而已
爪哇
爪哇大小有二俱在蘇門(mén)答刺?hào)|南離赤道南十度海島各自有主多象無(wú)馬騾僅產(chǎn)香料蘇木象牙之屬不用錢(qián)以胡椒及布為貨幣人奸宄兇急好作魘魅妖術(shù)諸國(guó)每爭(zhēng)白象即治兵相攻擊急白象者白象所在即為盟主也
渤泥
渤泥島在赤道下出片腦極佳以燃火沉水中火不滅直焚至盡有獸似羊似鹿名把雜爾其腹中生一石能療百病西客極貴重之可至百換國(guó)王籍以為利
呂宋
廣州之東南為呂宋其地產(chǎn)一鷹有鷹王飛則眾鷹從之或得禽獸俟鷹王先取其睛然后羣鷹方啖其肉又有一樹(shù)百獸不得近之一過(guò)其下即斃矣
馬路古
呂宋之南有馬路古無(wú)五榖出沙谷米是一木磨粉而成產(chǎn)丁香胡椒二樹(shù)天下絶無(wú)惟本處折枝挿地即活性最熱袪濕氣與水酒同貯旋即汲干樹(shù)傍不生他草土人欲除草萊惟折其枝揷地草立稿矣又產(chǎn)異羊牝牡皆有乳有大龜一殻可容一人或用為盾以御敵
地中海諸島
亞細(xì)亞之地中海有島百千其大者一曰哥阿島曩國(guó)人盡患疫內(nèi)有名醫(yī)名依卜加得不以藥石療之令城內(nèi)外遍舉大火燒一晝夜火息而病亦愈矣蓋疫為邪氣所侵火氣猛烈能蕩滌諸邪邪盡而疾愈亦至理也一曰羅得島天氣常清明終歲見(jiàn)日無(wú)竟日陰霾者其海畔嘗鑄一巨銅人髙踰浮屠海中筑兩臺(tái)以盛其足風(fēng)帆直過(guò)跨下其一指中可容一人直立掌托銅盤(pán)夜燃火于內(nèi)以照行海者鑄十二年而成后為地震而崩國(guó)人運(yùn)其銅以駱駝九百只往負(fù)之一曰際波里島物產(chǎn)極豐每歲國(guó)賦至百萬(wàn)葡萄酒極美可度八十年又出火浣布是煉石而成非他物也地?zé)嵘儆陣L連晴三十六年土人散往他國(guó)今稍稍湊集矣
職方外紀(jì)卷一
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷二
?。ūb）艾儒畧 撰
歐邏巴總說(shuō)
天下第二大州名曰歐邏巴其地南起地中海北極出地三十五度北至冰海出地八十余度南北相距四十五度徑一萬(wàn)一千二百五十里西起西海福島初度東至阿比河九十二度徑二萬(wàn)三千里共七十余國(guó)其大者曰以西把尼亞曰拂郎察曰意大里亞曰亞勒馬尼亞曰法蘭得斯曰波羅尼亞曰翁加里亞曰大尼亞曰云除亞曰諾勿惹亞曰厄勒祭亞曰莫斯哥未亞其地中海則有甘的亞諸島西海則有意而蘭大諳厄利亞諸島云凡歐邏巴州內(nèi)大小諸國(guó)自國(guó)王以及庶民皆奉天主耶穌正教纖毫異學(xué)不容竄入國(guó)主互為婚姻世相和好財(cái)用百物有無(wú)相通不私封殖其婚娶男子大約三十女子至二十外臨時(shí)議婚不預(yù)聘通國(guó)之中皆一夫一婦無(wú)敢有二色者土多肥饒產(chǎn)五榖來(lái)麥為重果實(shí)更繁出五金以金銀銅鑄錢(qián)為幣衣服蠶絲者有天鵝絨織金段之屬羊絨者有毯罽鎻哈剌之屬又有苧麻之類名利諾者為布絶細(xì)而堅(jiān)輕而滑大勝棉布敝則可搗為紙極堅(jiān)韌今西洋紙率此物君臣冠服各有差等相見(jiàn)以免冠為禮男子二十已上概衣青色兵士勿論女人以金寳為飾服御羅綺佩帶諸香至四十及未四十而寡者即屏去衣素衣酒悉以葡萄釀成不雜他物其酒可積至數(shù)十年當(dāng)生子之年釀酒至兒年三十娶婦時(shí)用之酒味愈美諸種不同無(wú)葡萄處或用牟麥釀之其膏油之類味美而用多者曰阿利襪是樹(shù)頭之果熟后即全為油其生最繁又易長(zhǎng)平地山岡皆可栽種國(guó)人以法制之最饒風(fēng)味食之齒頰生津在橄欖馬金囊之上其核又可為炭滓可為鹻葉可食牛羊凡國(guó)人所稱貲產(chǎn)蓄大小麥第一葡萄酒次之阿利襪油又次之蓄牛羊者為下其國(guó)俗雖多酒但會(huì)客不以勸飲為禮偶犯醉者終身以為詬辱飲食用金銀玻璃及磁器天下萬(wàn)國(guó)坐皆席地惟中國(guó)及歐邏巴諸國(guó)知用椅卓其屋有三等最上者純以石砌其次磚為墻柱木為棟梁其下土為墻木為梁柱石屋磚屋筑基最深可上累六七層髙至十余丈地中亦有一層既可窖藏亦可除濕瓦或用鉛或輕石板或陶瓦凡磚石屋皆歴千年不壊墻厚而實(shí)外氣難通冬不寒而夏不溽其工作如木工石工畫(huà)工塑工繡工之類皆頗知度數(shù)之學(xué)制造備極精巧凡為國(guó)工者皆考選用之其駕車國(guó)王用八馬大臣六馬其次四馬或二馬乘載騾馬驢互用戰(zhàn)馬皆用牡騸過(guò)則弱不堪戰(zhàn)矣又良馬止飼大麥及稈不雜他草及豆食豆者足重不可行此歐邏巴飲食衣服宮室制度之大畧也
歐邏巴諸國(guó)皆尚文學(xué)國(guó)王廣設(shè)學(xué)校一國(guó)一郡有大學(xué)中學(xué)一邑一鄉(xiāng)有小學(xué)小學(xué)選學(xué)行之士為師中學(xué)大學(xué)又選學(xué)行最優(yōu)之士為師生徒多者至數(shù)萬(wàn)人其小學(xué)曰文科有四種一古賢名訓(xùn)一各國(guó)史書(shū)一各種詩(shī)文一文章議論學(xué)者自七八歲學(xué)至十七八學(xué)成而本學(xué)之師儒試之優(yōu)者進(jìn)于中學(xué)曰理科有三家初年學(xué)落日加譯言辯是非之法二年學(xué)費(fèi)西加譯言察性理之道三年學(xué)黙達(dá)費(fèi)西加譯言察性理以上之學(xué)總名斐録所費(fèi)亞學(xué)成而本學(xué)師儒又試之優(yōu)者進(jìn)于大學(xué)乃分為四科而聽(tīng)人自擇一曰醫(yī)科主療病疾一曰治科主習(xí)政事一曰教科主守教法一曰道科主興教化皆學(xué)數(shù)年而后成學(xué)成而師儒又嚴(yán)考閱之凡試士之法師儒羣集于上生徒北面于下一師問(wèn)難畢又輪一師果能對(duì)答如流然后取中其試一日止一二人一人遍應(yīng)諸師之問(wèn)如是取中便許任事學(xué)道者専務(wù)化民不與國(guó)事治民者秩滿后國(guó)王遣官察其政績(jī)?cè)斣L于民間凡所為聽(tīng)理詞訟勸課農(nóng)桑興革利弊育養(yǎng)人民之類皆審其功罪之實(shí)以告于王而黜陟之凡四科官祿入皆厚養(yǎng)廉有余尚能推惠貧乏絶無(wú)交賄行賂等情其諸所讀書(shū)籍皆圣賢撰著從古相傳而一以天主經(jīng)典為宗即后賢有作亦必合于大道有益人心乃許流傳國(guó)內(nèi)亦専設(shè)檢書(shū)官看詳羣書(shū)經(jīng)詳定訖方準(zhǔn)書(shū)肆刋行故書(shū)院積書(shū)至數(shù)十萬(wàn)卷毋容一字蠱惑人心敗壊風(fēng)俗者其都會(huì)大地皆有官設(shè)書(shū)院聚書(shū)于中日開(kāi)門(mén)二次聽(tīng)士子入內(nèi)抄寫(xiě)誦讀但不許攜出也又四科大學(xué)之外有度數(shù)之學(xué)曰瑪?shù)矛數(shù)诩右鄬凫冲h所科內(nèi)此専究物形之度與數(shù)度其完者以為幾何大數(shù)其截者以為幾何多二者或脫物而空論之則數(shù)者立算法家度者立量法家或體物而偕論之則數(shù)者在音相濟(jì)為和立律呂家度者在天迭運(yùn)為時(shí)立歴法家此學(xué)亦設(shè)學(xué)立師但不以取士耳此歐邏巴建學(xué)設(shè)官之大畧也
歐邏巴國(guó)人奉天主正教在遵持兩端其一愛(ài)敬天主萬(wàn)物之上其一愛(ài)人如已愛(ài)敬天主者心堅(jiān)信望仁三徳而身則勤行瞻禮工夫其瞻禮殿堂自國(guó)都以至鄉(xiāng)井隨在建立復(fù)有掌教者専主教事人皆稱為神父俱守童身屏俗緣純?nèi)恍木词绿熘骰T世人其殿堂一切供億皆國(guó)王大臣民庶轉(zhuǎn)輸不絶國(guó)人羣往歸焉每七日則行公共瞻禮名曰彌撒此日百工悉罷通國(guó)上下往焉聽(tīng)掌教者講論經(jīng)典勸善戒惡女?huà)D則另居一處而聽(tīng)男女有別其愛(ài)人如已一是愛(ài)其靈魂使之為善去惡盡享生天之福二是愛(ài)其形軀如我不慈人天主亦不慈我故歐邏巴人俱喜施舍千余年來(lái)未有因貧鬻子女者未有饑餓轉(zhuǎn)溝壑者在處皆有貧院専養(yǎng)一方鰥寡孤獨(dú)處其中者又各有業(yè)雖殘疾之人亦不廢如瞽者運(yùn)手足痹者運(yùn)耳目各有攸當(dāng)務(wù)使曲盡其才而不為天壤之廢物又有幼院専育小兒為貧者生兒舉之無(wú)力殺之有罪故特設(shè)此院令人撫育以全兒命其族貴而家貧者恥于送子入院更有兩全之法其院穴墻以設(shè)轉(zhuǎn)盤(pán)內(nèi)外隔絶不相見(jiàn)送兒者乘人不見(jiàn)置兒盤(pán)中扣墻則院中人轉(zhuǎn)兒入矣其曾領(lǐng)洗與否皆明記兒胸異時(shí)父母復(fù)欲收養(yǎng)則按所入之年月便得其子又有病院大城多至數(shù)十所有中下院處中下人有大人院處貴人凡貴人若羈旅若使客偶患疾病則入此院院倍美于常屋所需藥物悉有主者掌之預(yù)備名醫(yī)日與病者診視復(fù)有衣衾帷幔之屬調(diào)護(hù)看守之人病愈而去貧者量給資斧此乃國(guó)王大家所立或城中人并力而成月輪一大貴人總領(lǐng)其事凡藥物飲食皆親自驗(yàn)視之各城邑遇豐年多積米麥饑歲以常價(jià)糶之如所謂常平倉(cāng)者人遇道中遺物或獸畜之類必覓其主還之弗得主則養(yǎng)之國(guó)中每年數(shù)日定一公所認(rèn)識(shí)遺畜失者與得者偕來(lái)會(huì)集如遇原主則聽(tīng)其領(lǐng)去如終弗得主則或宰肉或賣價(jià)以散貧人若拾金銀寳物則書(shū)于天主堂門(mén)外令人來(lái)識(shí)先令預(yù)言其狀如一一符合即以還之不得主亦散于貧乏國(guó)中又有天理堂選盛徳宏才無(wú)求于世者主之凡國(guó)家有大舉動(dòng)大征伐必先質(zhì)之此堂問(wèn)合天理與否擬以為可然后行之國(guó)人病危悔過(guò)祈赦則分析產(chǎn)業(yè)遺一分為仁用或以救貧乏或以助病院或以贖敵國(guó)所擄或以修飾天主殿庭一切仁事悉從病人之意遺于子孫謂子孫之財(cái)遺于仁用謂已靈魂之財(cái)其圣教中人更有慕道最深拋棄世間福樂(lè)或避居于山谷或入圣人圣女所立之會(huì)而畢世修持者其入會(huì)須發(fā)三誓一守貞以絶色一安貧以絶財(cái)一從命以絶意凡歐邏巴諸國(guó)從十六七歲愿入會(huì)中矢守童身者自國(guó)王大臣宗室以下男女不可勝紀(jì)其女子入會(huì)后惟父母至戚得往見(jiàn)之余絶不相交接其會(huì)中居室原極宏敞亦自不礙游息也其男子入會(huì)例有多端有専自修不務(wù)化人者有務(wù)化人不能逺游者又有化人而欲及天下者此則離本國(guó)捐朋友棄親戚遍歴遐方其視天下猶一家視天下人猶一體不辭險(xiǎn)阻艱辛雖啖人炙人之地亦身歴焉惟祈普天之下皆識(shí)真主而救其靈魂升天以畢素志此歐邏巴敬天愛(ài)人之大畧也
歐邏巴諸國(guó)賦稅不過(guò)十分之一民皆自輸無(wú)征比催科之法詞訟極簡(jiǎn)小事里中有徳者自與和解大事乃聞官府官府聽(tīng)斷不以己意裁決所憑法律條例皆從前格物窮理之王所立至詳至當(dāng)官府必設(shè)三堂詞訟大者先訴第三堂不服告之第二堂又不服告之第一堂終不服則上之國(guó)堂經(jīng)此堂判后人無(wú)不聽(tīng)于理矣訟獄皆據(jù)實(shí)誣吿則告者與證見(jiàn)即以所告之罪坐之若告者與訴者指言證見(jiàn)是仇或生平無(wú)行或嘗經(jīng)酒醉即不聽(tīng)為證者凡官府判事除實(shí)犯真贓外亦不先事加刑必俟事明罪定招認(rèn)允服然后刑之官亦始終不加罵詈即詞色畧有偏向訟者亦得執(zhí)言不服改就他官聽(tīng)斷焉吏胥餼廩雖亦出于詞訟但因事大小以為多寡立有定例刋布署前不能多取故官府無(wú)恃勢(shì)剝奪吏胥無(wú)舞文詐害此歐邏巴刑政之大畧也封內(nèi)雖無(wú)戰(zhàn)鬬其有邪教異國(guó)恃強(qiáng)侵侮不可徳馴如韃而靼度爾格等者本國(guó)除常設(shè)兵政外又有世族英賢智勇兼?zhèn)湔邍L以數(shù)千人結(jié)為義會(huì)大扺一可當(dāng)十皆以保國(guó)護(hù)民為志其初入會(huì)者試果不憚諸艱方始聽(tīng)入焉會(huì)在地中海馬兒達(dá)島長(zhǎng)者王之遇警則鳩集成師而必能滅寇成功他國(guó)亦有別會(huì)俱彷佛乎此即國(guó)王亦有與其會(huì)者此又歐邏巴武備之大畧也
以西把尼亞
歐邏巴之極西曰以西把尼亞南起三十五度北至四十度東起七度西至十八度周一萬(wàn)二千五百里疆域徧跨他國(guó)世稱天下萬(wàn)國(guó)相連一處者中國(guó)為冠若分散于他域者以西把尼亞為冠以西把尼亞本地三面環(huán)海一面臨山山曰北勒搦何產(chǎn)駿馬五金絲綿細(xì)絨白糖之屬國(guó)人極好學(xué)有共學(xué)在撒辣蔓加與亞而加辣二所逺近學(xué)者聚焉髙人輩出著作甚富而陡祿日亞與天文之學(xué)尤精古一名賢曰多斯達(dá)篤者居俾斯玻之位著書(shū)最多壽僅五旬有二所著書(shū)籍就始生至卒計(jì)之每一日當(dāng)?shù)萌旅空露в嘌员M屬奧理后人繪彼像兩手各持一筆章其勤敏也又有一王名亞豐肅者好天文歴法精研諸天之運(yùn)列宿之躔撰成歴學(xué)全書(shū)世傳歲差本原皆其考定制為一定圖象為今歴家大用又將國(guó)典分門(mén)定類為七大部法紀(jì)極備復(fù)取天主古今經(jīng)籍有注疏者不下千余卷遍閱至十有四次又纂本國(guó)自古史書(shū)夫既身親國(guó)政又傍及著述種種如此后世稱曰賢者之王宜矣此國(guó)人自古虔奉天主圣教最忍耐又剛果且善逺游海上曾有遶大地一周者國(guó)中有二大名城一曰西未利亞近地中海為亞墨利加諸舶所聚金銀如土竒物無(wú)數(shù)又多阿利襪果有一林長(zhǎng)五百里者一名多勒多城在山之巔取山下之水以供山上其運(yùn)水甚艱近百年內(nèi)有巧者制一水器能盤(pán)水直至山城而絶不頼人力其器晝夜自能轉(zhuǎn)動(dòng)也又有渾天象其大如屋人可以身入于其中見(jiàn)各重天之運(yùn)動(dòng)其度數(shù)皆與天合相傳制此象者注想十七年造作三年曾未重作一輪其境內(nèi)有河曰寡第亞納伏流地中百余里穹窿若橋梁其上為牧場(chǎng)畜牛羊無(wú)算有塞惡未亞城乏甘泉遙從逺山遞水架一石梁梁上作水道擎以石柱綿亙數(shù)十里又一都城悉皆火石砌成故本國(guó)有言以西把尼亞有三奇有一橋萬(wàn)羊牧其上有一橋水流其上有一城以火為城池也國(guó)中奉天主之堂雖多而最著者有三一以奉雅歌黙圣人為十二宗徒之一首傳圣教于此國(guó)國(guó)人尊為大師大保主四方萬(wàn)國(guó)之人多至此瞻禮一在多勒多城創(chuàng)建極美中有金寳祭器不下數(shù)千有一精巧銀殿髙丈余闊丈許內(nèi)有一小金殿髙數(shù)尺其工費(fèi)又皆多于本殿金銀之?dāng)?shù)其黃金乃國(guó)人初通海外亞墨利加所攜來(lái)者貢之于王王用以貢天主耶穌者近來(lái)國(guó)主又造一瞻禮大堂髙大奇巧無(wú)比修道之士環(huán)居焉其內(nèi)可容三國(guó)之王水泉四十余處堂前有古王像六位每位髙一丈八尺乃黒白玉琢成者堂內(nèi)有三十六祭臺(tái)中臺(tái)左右有編簫二座中各有三十二層每層百管管各一音合三千余管凡風(fēng)雨波濤嘔吟戰(zhàn)鬬與夫百鳥(niǎo)之聲皆可模仿真奇物也又有書(shū)堂闊三十步長(zhǎng)一百八十五步周列諸國(guó)經(jīng)典書(shū)籍種種皆備即海外額勒濟(jì)亞國(guó)之古書(shū)亦以海舶載來(lái)貯于此處其地原系曠野山林后因造此堂鳩工住集七年遂成一城云以西把尼亞屬國(guó)大者二十余中下共百余其在最西者曰波爾杜瓦爾分為五道向有本王后因乏嗣以西把尼亞之君擊其昆仲乃權(quán)署其國(guó)事焉其境內(nèi)大河曰得若經(jīng)都城里西波亞入海故四方商舶皆聚都城為歐邏巴總會(huì)之地也土產(chǎn)果實(shí)絲綿極美水族亦繁所出土產(chǎn)葡萄酒最佳即過(guò)海至中國(guó)毫不損壊國(guó)中共學(xué)二所曰阨物辣曰哥應(yīng)拔其講學(xué)名賢曾經(jīng)國(guó)王所聘雖已輟講亦終身給祿不絶歐邏巴髙士多出此學(xué)近有耶穌會(huì)士蘇氏著陡祿日亞書(shū)最精最廣超數(shù)百年名賢之上其徳更邁于文國(guó)都又有一地界兩河間周圍僅七百里而髙士聚會(huì)修道之所有一百三十處又有天主堂一千四百八十所水泉二萬(wàn)五千大方石橋二百通海大市六處由此可見(jiàn)其地之豐厚也侯家苑囿有周數(shù)十里者各種禽獸充牣其中異國(guó)名王過(guò)其地者往射獵焉隨處立有仁會(huì)遍恤孤寡煢獨(dú)或給衣食或助貲賄或保護(hù)其家或葬死者商舶至或有死而無(wú)主者則為收其行李訪其親戚還之種種仁事他國(guó)雖各有會(huì)莫如此中之盛此外國(guó)王隨處遣官専撫恤孤子理其家產(chǎn)廣其生殖長(zhǎng)則還所有且增益焉歐邏巴初通海道周經(jīng)利未亞過(guò)大浪山扺小西洋而至中國(guó)貿(mào)遷者從此國(guó)始詳見(jiàn)別紀(jì)
拂郎察
以西把尼東北為拂郎察南起四十一度北至五十度西起十五度東至三十一度周一萬(wàn)一千二百里地分十六道屬國(guó)五十余其都城名把理斯設(shè)一共學(xué)生徒常四萬(wàn)余人并他學(xué)共有七所又設(shè)社院以教貧士一切供億皆王主之每士計(jì)費(fèi)百金院居數(shù)十人共五十五處中古有一圣王名類斯者惡回回占據(jù)如徳亞地初興兵伐之始制大銃因其國(guó)在歐邏巴內(nèi)回回遂概稱西土人為拂郎機(jī)而銃亦沿襲此名是國(guó)之王天主特賜寵異自古迄今之主皆賜一神能以手撫人疬瘡應(yīng)手而愈至今其王毎歲一日療人先期齋戒三日凡患此疾者逺在萬(wàn)里之外預(yù)畢集天主殿中國(guó)王舉手撫之祝曰王者撫汝天主救汝撫百人百人愈撫千人千人愈其神異如此國(guó)王元子別有土地供其祿食不異一小王他國(guó)不爾也國(guó)土極膏腴物力豐富居民安逸有山出石藍(lán)色質(zhì)脆可鋸為板當(dāng)瓦覆屋國(guó)人性情溫爽禮貌周全尚文好學(xué)都中梓行書(shū)籍繁盛甚有聲聞?dòng)址罱躺鹾V所建瞻禮天主與講道殿堂大小不下十萬(wàn)初傳教于此國(guó)者原系如徳亞國(guó)圣人辣雜琭乃當(dāng)時(shí)已死四日蒙耶穌恩造命之復(fù)活即此人也
意大里亞
拂郎察東南為意大里亞南北度數(shù)自三十八至四十六東西度數(shù)自二十九至四十三周圍一萬(wàn)五千里三面環(huán)地中海一面臨髙山名牙而白又有埃布爾尼諾山橫界于中地產(chǎn)豐厚物力十全四逺之人輻輳于此舊有一千一百六十六郡其最大者曰羅瑪古為總王之都?xì)W邏巴諸國(guó)皆臣服焉城周一百五十里地有大渠名曰地白里穿出城外百里以入于海四方商舶悉輸珍寳駢集此渠自古名賢多出此地曾建一大殿圜形寛大壯麗無(wú)比上為圓頂悉用磚石磚石之上復(fù)加鉛板當(dāng)瓦頂之正中鑿空二丈余以透天光顯其巧妙供奉諸神于內(nèi)此殿至今二千余年尚在也耶穌升天之后圣徒分走四方布教中有二位一伯多琭一寳祿皆至羅瑪都城講論天主事理人多信從此二圣之后又累有盛徳之士相繼闡明至于總王公斯珰丁者欽奉特虔盡改前奉邪神之宇為瞻禮諸圣人之殿而更立他殿以奉天主至今存焉教皇即居于此以代天主在世主教自伯多琭至今一千六百余年相繼不絶教皇皆不婚娶永無(wú)世及之事但憑盛徳輔弼大臣公推其一而立焉歐邏巴列國(guó)之王雖非其臣然咸致敬盡禮稱為圣父神師認(rèn)為代天主教之君也凡有大事莫決必請(qǐng)命焉其左右嘗簡(jiǎn)列國(guó)才全徳備或即王侯至戚五六十人分領(lǐng)教事此羅瑪城奇觀甚多聊舉數(shù)事宰輔之家有一名苑中造流觴曲水機(jī)巧異常多有銅鑄各類禽鳥(niǎo)遇機(jī)一發(fā)自能鼓翼而鳴各有本類之聲西樂(lè)編簫最有巧音然亦多假人工風(fēng)力成音此苑中有一編簫但置水中機(jī)動(dòng)則鳴其音甚妙此外又有髙大渾全王莊外周盡鏤古來(lái)王者形像故事?tīng)€然可觀其內(nèi)則空虛可容幾人登隮上下如一塔然伯多琭圣人之殿悉用精石制造花素奇巧寛大可容五六萬(wàn)人殿髙處視在下之人如孩童然城中有七山其大者曰瑪山人煙最稠密第苦無(wú)泉邇來(lái)造一髙梁長(zhǎng)六十里梁上立溝接其逺山之水如通流河也有水泉飲之其味與乳無(wú)異汲之不竭蓄之不溢近地曰羅肋多一圣殿即昔日圣母瑪利亞親身所居之室此室舊在如徳亞國(guó)后為回回竊據(jù)天神凌空移至此地越海七千余里國(guó)人欲致崇飾恐失其舊因周以玉墻覆以大殿今逢圣母誕日行旅來(lái)朝者常至數(shù)萬(wàn)人儒畧嘗詣此殿今已屹然巨鎮(zhèn)矣其西北為勿搦祭亞無(wú)國(guó)王世家共推一有功徳者為主城建海中有一種木為樁入水千萬(wàn)年不腐其上鋪石造室復(fù)以磚石為之備極精美城內(nèi)街衢俱是海兩傍可通陸行城中有艘二萬(wàn)又有一橋梁極闊上列三街俱有民居間隔了不異城市其髙又可下度風(fēng)帆國(guó)中精于造舟預(yù)庀物料一舟指顧可成他方重客每至其處閱視一兩時(shí)其工已成一巨舫可以航海者矣所造玻璃極佳甲于天下有勿里諾湖在山巔從石峽瀉下聲如迅雷聞五十里飛泉噴沫成珠日光耀之恍惚皆虹霓狀有一異泉出山石中不拘何物墜于其內(nèi)半月便生石皮周裹其物又有沸泉有溫泉沸泉常沸髙丈余不可染指投畜物于內(nèi)頃刻便可糜爛矣溫泉女子或浴或飲不生育者育能育者多乳所產(chǎn)鐵礦掘盡踰二十五年復(fù)生第在本土任加火力鐵終不镕之他所始镕其南為納波里地極豐厚君長(zhǎng)極多有火山晝夜出火爆石彈射他方恒至百里外昔一名士欲窮其故近其山為火燎死后移一圣人遺蛻至本國(guó)其害遂息有一城名亞既諾圣人多瑪斯著陡録日亞者生于此地又地名哥生濟(jì)亞有兩河一河濯髪則黃濯絲則白一河濯絲髪俱黑其外有博樂(lè)業(yè)城因多公學(xué)名為學(xué)問(wèn)之母昔有二大家爭(zhēng)為奇事一家造一方塔髙出云表以為無(wú)復(fù)可踰一家亦建一塔與前塔齊第彼塔直聳此則斜倚若頃而今已歴數(shù)百年未壊直聳者反將頹矣又有城名把都亞中有公堂縱二百步橫六十步上為樓覆以鉛瓦而中間不立一柱又把兒瑪一堂廣可馳馬亦無(wú)一柱惟以梁如人字相倚尋丈至盈尺皆然上壓愈重則下挺持愈堅(jiān)也從納波里至左里城有石山相間隔國(guó)人穴山以通道長(zhǎng)可四五里廣可容兩車對(duì)視則如明星又有地出火四周皆小山山洞甚多入內(nèi)皆可療病又各主一疾如欲得汗者入某洞則汗至欲除濕者入某洞則濕去因有百洞遂名曰一百所此皆意大里亞屬國(guó)也其大者六國(guó)俱極富庶西諺嘗曰羅瑪為圣勿搦祭亞為富彌郎為大那坡里為華熱孥亞為髙楅楞察為整各有専書(shū)備論意大里之名島有三一西齊里亞地極豐厚俗稱國(guó)之倉(cāng)之庫(kù)之魂皆美其富庶也亦有大山噴火不絶百年前其火特異火燼直飛踰海達(dá)利未亞境山四周多草木積雪不消常成晶石亦有沸泉如醋物入便黑其國(guó)人最慧善談?wù)撐魍练Q為三舌人最精天文造日晷法自此地始有巧工徳大祿者造百鳥(niǎo)自能飛即微如蠅蟲(chóng)亦能飛更有天文師名亞而幾墨得者有三絶嘗有敵國(guó)駕數(shù)百艘臨其島國(guó)人計(jì)無(wú)所出已則鑄一巨鏡映日注射敵艘光照火發(fā)數(shù)百艘一時(shí)燒盡又其王命造一航海極大之舶舶成將下之海計(jì)雖傾一國(guó)之力用牛馬駱駝千萬(wàn)莫能運(yùn)舟幾墨得營(yíng)運(yùn)巧法第令王一舉手舟如山岳轉(zhuǎn)動(dòng)須臾下海矣又造一自動(dòng)渾天儀十二重層層相間七政各有本動(dòng)凡日月五星列宿運(yùn)行之遲疾一一與天無(wú)二其儀以玻璃為之重重可透視真希世珍也其傍近有馬兒島不生毒物即蛇蝎等皆不螫人毒物自外至至島輒死一摋而地泥亞亦廣大生一草名摋而多泥人食之輒笑死狀雖如笑中實(shí)楚也西諺凡謂無(wú)情之笑皆名摋而多泥笑一哥而西加有三十三城所產(chǎn)犬能戰(zhàn)一犬可當(dāng)一騎故其國(guó)布陣一騎間一犬反有騎不如犬者又近熱奴亞一雞島滿島皆雞自生自育不須人養(yǎng)又絶非野雉之屬
亞勒瑪尼亞
拂郎察之東北有國(guó)曰亞勒瑪尼亞南四十五度半北五十五度半西二十三東四十六度國(guó)王不世及乃其七大屬國(guó)之君所共推者或用本國(guó)之臣或用列國(guó)之君須請(qǐng)命教皇立之中國(guó)設(shè)共學(xué)十九所其氣候冬月極冷善造暖室微火溫之遂極暖土人散處各國(guó)以為兵極忠實(shí)可用至死不貳各國(guó)護(hù)衛(wèi)宮城或從征他國(guó)親兵皆選此國(guó)人充之本國(guó)人僅叅其半其工作極精巧制器匪夷所思能于戒指內(nèi)納一自鳴鐘地多水澤冰堅(jiān)后人多于冰上用一種木屐兩足躡之一足立冰上一足從后擊之乘滑勢(shì)一激數(shù)丈其行甚速手中尚不廢常業(yè)也又有法蘭哥地人最質(zhì)直易信行旅過(guò)者輒詈之容或不答則大喜延入具酒食或?yàn)橛?jì)緩急未室者則妻之謂此人已經(jīng)嘗試可信托也多葡萄善造酒但沽與他方過(guò)客土人滴酒不入口惟飲水而已即他國(guó)載酒至亦不容入境其屬國(guó)名博厄美亞者地生金掘井恒得金塊有重十余斤者河底常有金如豆粒有羅得林日亞國(guó)者最侈汰西土宮室多用帷幔障壁其王有一延客堂四周皆列珊瑚瑯玕交錯(cuò)儼一屏障又有一大銃制作極巧二刻之間可連發(fā)四十次
法蘭得斯
亞勒馬尼亞之西南為法蘭得斯地不甚廣人居稠密有大城二百八十小城六千三百六十八共學(xué)三所一學(xué)分二十余院人情俱樂(lè)易溫良最好談?wù)撋浦幐杵鋴D女與人貿(mào)易無(wú)異男子顧其性極貞潔能手作錯(cuò)金絨不煩機(jī)杼西洋布最輕細(xì)者皆出此地
波羅泥亞
亞勒馬尼亞?wèn)|北曰波羅尼亞極豐厚地多平衍皆蜜林國(guó)人采之不盡多遺棄樹(shù)中者又產(chǎn)鹽及獸皮鹽透光如晶味極厚其人美秀而文和愛(ài)樸實(shí)禮賓篤備絶無(wú)盜賊人生平未知有盜國(guó)王亦不傳子聽(tīng)大臣擇立賢君其王世守國(guó)法不得變動(dòng)分毫亦有立其子者但須前王在位時(shí)預(yù)擬非預(yù)擬不得立即推立本國(guó)之臣或他國(guó)之君亦然國(guó)中分為四區(qū)區(qū)居三月一年而徧其地甚冷冬月海凍行旅常于冰上歴幾晝夜望星而行有屬國(guó)波多理亞地甚易發(fā)生種一歲有三歲之獲草菜三日內(nèi)便長(zhǎng)五六尺海濵出琥珀是海底脂膏從石隙流出初如油天熱浮海面見(jiàn)風(fēng)始凝天寒出隙便凝每為大風(fēng)沖至海濵
翁加里亞
翁加里亞在波羅尼亞之南物產(chǎn)極豐牛羊可供歐邏巴一州之用有四水甚奇其一從地中噴出即凝為石其一冬月常流至夏反合為冰其一以鐵投之便如泥再镕又成精銅其一水色沉緑凍則便成緑石永不化矣
大泥亞諸國(guó)
歐邏巴西北有四大國(guó)曰大泥亞曰諾而勿惹亞曰雪際亞曰鄂底亞與亞勒馬尼亞相隔一海套道阻難通西史稱為別一天下南北經(jīng)度自五十六至七十三其南夏至日長(zhǎng)六十九刻其中長(zhǎng)八十二刻其北夏至日輪橫行地面半年為一晝夜地多山林產(chǎn)獸及海魚(yú)極大異于他方其大泥亞國(guó)沿海產(chǎn)菽麥牛羊最多牛輸往他國(guó)者歲常五萬(wàn)海中魚(yú)蔽水面舟為魚(yú)涌輒不能行捕魚(yú)不籍網(wǎng)罟隨手取之不盡也近二十年內(nèi)一國(guó)主名地谷白刺格酷嗜瑪?shù)矛數(shù)诩又畬W(xué)嘗建一臺(tái)于髙山絶頂以窮天象究心三十余年累黍不爽其所制窺天之器窮極要渺后有大國(guó)王延之國(guó)中以傳其學(xué)今為西土歴法之宗其諾而勿惹亞寡五榖山林多材木鳥(niǎo)獸海多魚(yú)鱉人性馴厚喜接逺方賓旅曩時(shí)過(guò)客僑居者絶不索物價(jià)今稍需即饜足矣故其地絶無(wú)盜賊其雪際亞地分七道屬國(guó)十二歐邏巴之北稱第一富庻多五榖五金財(cái)貨百物貿(mào)易不以金銀即以物相扺人好勇亦善遇逺方人鄂底亞在雪際亞之南亦繁庶
厄勒祭亞
厄勒祭亞在歐邏巴極南地分四道經(jīng)度三十四至四十三緯度四十四至五十五其聲名天下傳聞凡禮樂(lè)法度文字典籍皆為西土之宗至今古經(jīng)尚循其文字所出圣賢及博物窮理者后先接踵今為回回?cái)_亂漸不如前其人喜啖水族不嘗肉味亦嗜美酒東北有羅馬泥亞國(guó)其都城周裹三層生齒極眾城外居民綿亙二百五十里有一圣女殿門(mén)開(kāi)三百六十以象周天附近有髙山名阿靈薄其山頂終歲清明絶無(wú)風(fēng)雨古時(shí)國(guó)王登山燎祀其灰至明年不動(dòng)如故有河水一名亞施亞白羊飲之即變黑一名亞馬諾黑羊飲之即變白有二島一為厄歐白亞海潮一日七次昔名士亞利斯多徧窮物理惟此潮不得其故遂赴水死其諺云亞利斯多欲得此潮此潮反得亞利斯多一為哥而府圍六百里出酒與油蜜極美遍島皆橘柚香櫞之屬更無(wú)別樹(shù)天氣清和野鳥(niǎo)不至其地
莫斯哥未亞
亞細(xì)亞西北之盡境有大國(guó)曰莫斯哥東西徑萬(wàn)五千里南北徑八千里中分十六道有窩兒加河最大支河八十皆以為尾閭而以七十余口入北髙海國(guó)內(nèi)兵力甚強(qiáng)日事吞并其地夜長(zhǎng)晝短冬至日止二時(shí)氣極寒雪下則堅(jiān)凝行旅駕車度雪中其馬疾如飛電其室宇多用火溫雪中行旅為嚴(yán)寒所侵血脈皆凍堅(jiān)如冰石如驀入溫室之中耳鼻輒墮于地每自外來(lái)者先以水浸其軀俟僵體漸蘇方可入溫室內(nèi)故八月以至四月皆衣皮裘多獸皮如狐貉貂鼠之屬一裘或至千金者熊皮以為臥褥永絶蟣虱產(chǎn)皮處即用以充賦稅以遺鄰國(guó)多至數(shù)十車國(guó)人多盜人競(jìng)畜猛犬見(jiàn)人則噬晝置穽中夜聞鐘聲始放人亟匿影閉戶矣惟國(guó)王許習(xí)文藝其余雖貴戚大臣亦禁學(xué)恐其聰眀過(guò)主為主辱也故其國(guó)有天主能知國(guó)主能知之諺今亦稍信真教其王常手持十字國(guó)中亦傳流天主之經(jīng)或圣賢傳記無(wú)禁矣俗最澆凡欲貿(mào)易須假托外邦商賈方取信國(guó)人若言本土則逆其詐矣有大鐘以揺不以撞揺非三十人不能惟國(guó)主即位及其誕日鳴之所造大銃其長(zhǎng)三丈七尺一發(fā)用藥二石可容二人入內(nèi)掃除又有一蜜林其樹(shù)悉為蜂房國(guó)人各界其樹(shù)為恒產(chǎn)嘗有人入蜜林見(jiàn)一枯樹(shù)大過(guò)合抱其人攀緣樹(shù)巔忽墮樹(shù)腹中蜜沒(méi)至口逾三四日計(jì)無(wú)所出幸有熊登樹(shù)啖蜜以掌探樹(shù)腹其人牢捉熊掌熊驚躍遂得拔出
地中海諸島
地中海有島百千其大者曰甘的亞曩有百城周二千三百里古王造一苑囿路徑交錯(cuò)一入便不能出游者須以物識(shí)地然后可入生一草名阿力滿少嚼便能療饑地中海風(fēng)浪至冬極大難行有鳥(niǎo)作巢于水次一歲一乳但自卵至翼不過(guò)半月此半月內(nèi)海必平靜無(wú)風(fēng)波商舶待之以渡海鳥(niǎo)名亞爾爵虐此半月遂名為亞爾爵虐日云
西北海諸島
歐邏巴西海迤北一帶至冰海海島極大者曰諳厄利亞曰意而蘭大其外小島不下千百意而蘭大經(jīng)度五十三至五十八氣候極和夏熱不擇陰冬寒不需火產(chǎn)獸畜極多絶無(wú)毒物其國(guó)奉教之初因一王宮之婢能識(shí)認(rèn)真主遂及王后國(guó)王以訖一國(guó)其地有一湖挿木于內(nèi)入土一叚化成鐵水中一叚化成石出水面方為原木也旁一小島島中一地洞常出怪異之形或云煉罪地獄之口也諳厄利亞經(jīng)度五十至六十緯度三度半至十三氣候融和地方廣大分為三道共學(xué)二所共三十院其地有怪石能阻聲其長(zhǎng)七丈髙二丈隔石發(fā)大銃人寂不聞故名聾石有湖長(zhǎng)百五十里廣五十里中容三十小島有三奇事一魚(yú)味甚佳而皆無(wú)鰭翅一天靜無(wú)風(fēng)倐起大浪舟楫遇之無(wú)不破一有小島無(wú)根因風(fēng)移動(dòng)人弗敢居而草木極茂孳息牛羊豕類極多近有一地死者不殮但移其尸于山千歲不朽子孫亦能認(rèn)識(shí)地?zé)o鼠有從海舟來(lái)者至此遂死又有三湖細(xì)流相通達(dá)然其魚(yú)絶不相往來(lái)此水魚(yú)誤入彼水輒死傍有海窖潮盛時(shí)窖吸其水而永不盈潮退即噴水如山髙當(dāng)吸水時(shí)人立其側(cè)衣一沾水人即隨水吸入窖中如不沾水雖近立亦無(wú)害至迤北一帶海島極多至冬夜長(zhǎng)數(shù)月行路工作皆以燈產(chǎn)貂類極多人以為衣又有人長(zhǎng)大多力遍體生毛如猱猴產(chǎn)牛羊鹿甚多犬最猛烈一犬可殺一虎遇獅亦不避也冬月海冰為風(fēng)所擊嘗涌積如山人善漁獵山多鳥(niǎo)獸水多魚(yú)鱉人以魚(yú)肉為糧或磨魚(yú)為面油為燈骨造舟車屋室亦可為薪其魚(yú)皮以為舟遇風(fēng)不沉不破如陸走則負(fù)皮舟而行其海風(fēng)甚猛能拔樹(shù)折屋及攝人物于他處又聞北海濵有小人國(guó)髙不二尺須眉絶無(wú)男女無(wú)辨跨鹿而行鸛鳥(niǎo)常欲食之小人恒與鸛相戰(zhàn)或預(yù)破其卵以絶種類又有小島其人性嗜酒任飲不醉年壽最長(zhǎng)近諳厄利亞國(guó)為格落蘭得其地多火以磚石障之仍可居處或宛轉(zhuǎn)作溝以通火火熖所至便置釡甑熟物更不須薪其火亦終古不滅
職方外紀(jì)卷二
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷三
?。鳎┌瀹?撰
利未亞總說(shuō)
天下第三大州曰利未亞大小共百余國(guó)西南至利未亞海東至西紅海北至地中海極南南極出地三十五度極北北極出地三十五度東西廣七十八度其地中多曠野野獸極盛有極堅(jiān)好文彩之木能入水土千年不朽迤北近海諸國(guó)最豐饒五榖一歲再熟每種一斗可收十石榖熟時(shí)外國(guó)百鳥(niǎo)皆至其地避寒就食涉冬始?xì)w故秋末冬初近海諸地獵取禽鳥(niǎo)無(wú)算所產(chǎn)葡萄樹(shù)極髙大生實(shí)繁衍他國(guó)所無(wú)地既曠野人或無(wú)常居每種一熟即移徙他處野地皆產(chǎn)異獸因其處水泉絶少水之所潴百獸聚焉更復(fù)異類相合輒產(chǎn)奇形怪狀之獸地多獅為百獸之王凡禽獸見(jiàn)之皆匿影性最傲遇之者若亟俯伏雖餓時(shí)亦不噬也千人逐之亦徐行人不見(jiàn)處反任性疾行惟畏雄雞車輪之聲聞之則逺遁又最有情受人徳必報(bào)之常時(shí)病瘧四日則發(fā)一度其病時(shí)躁暴猛烈人不能制擲之以球則騰跳轉(zhuǎn)弄不息其近水成羣處頗為行旅之害昔國(guó)王嘗命一官驅(qū)之其官計(jì)無(wú)所施惟擒捉幾只斷其頭足肢體遍掛林中后稍驚竄有鳥(niǎo)名亞既刺乃百鳥(niǎo)之王也羽毛黃黑色髙二三尺首有冠鉤喙如鷹隼飛極髙巢于峻山石穴內(nèi)生子則令視日目不瞬者乃留之壽最長(zhǎng)久老者脫去羽毛復(fù)生新羽與雛不異性鷙猛能攫羊鹿百鳥(niǎo)食之肉經(jīng)宿則不食矣有冒險(xiǎn)者尋得其巢取其余肉可供終歲有毒蛇能害其子則知先尋一種石置巢邊蛇毒遂解其性有知覺(jué)受人徳亦必報(bào)焉西國(guó)大王恒用此鳥(niǎo)像為號(hào)有山貍似麝臍后有肉嚢香滿其中輒病向石上剔出之始安香如蘇合油而黑其貴次于龍涎能療耳病又產(chǎn)一異羊甚巨一尾便得數(shù)十斤其味最美有毒蛇能殺人上人有能制蛇者蛇至其前自能驅(qū)逐又非有方術(shù)禁制此等人世世子孫皆然有尊貴人行路必覓此人自隨又有如狼狀者名大布獸其身人其手足専穴人墓食人尸又有一獸軀極大狀極異其長(zhǎng)五丈許口吐涎即龍涎香或云龍涎是土中所產(chǎn)初流出如脂至海漸凝為塊大有千余斤者海魚(yú)或食之又在魚(yú)腹中剖出非此獸所吐也其地馬最善走又猛能與虎鬬虎豹熊羆之類種種不一土人多以田獵為事貴人亦時(shí)出獵搏獅虎以為娛界內(nèi)名山有亞大蠟者在西北天下惟此山最髙凡風(fēng)雨露雷皆在山半山頂終古晴明視日星倍大昔人有畫(huà)字于灰上者歴千年不動(dòng)無(wú)風(fēng)故也國(guó)人呼為天柱此方人夜睡無(wú)夢(mèng)甚為奇有月山在赤道南二十三度極險(xiǎn)峻不可躋攀有獅山在西南境其上頻興雷電轟擊不絶不間寒暑其在曷噩刺國(guó)者出銀礦甚多取之不可盡其在西南海者曰大浪山其下海風(fēng)迅急浪起極大商舶至此或不能過(guò)則退歸西洋船破敗率在此處過(guò)之則大喜可望登岸矣故亦稱喜望峰此山而東嘗有暗礁全是珊瑚之屬剛者利若鋒刃海船極畏避之凡利未亞之國(guó)著者曰阨入多曰馬邏可曰弗沙曰亞費(fèi)利加曰奴米弟亞曰亞昆心域曰馬拿莫大巴曰西爾得散處者曰井巴島曰圣多黙島意勒訥島圣老楞佐島
阨入多
利未亞之東北有大國(guó)曰阨入多自古有名極稱富厚中古時(shí)曾大豐七載繼即大歉七載當(dāng)時(shí)天主教中有前知圣人名鑰瑟者預(yù)教國(guó)人廣儲(chǔ)蓄令罄國(guó)中之財(cái)悉用積榖至荒時(shí)出之不惟救本國(guó)之饑而四方財(cái)貨因來(lái)糴榖盡輸入其國(guó)中故富厚無(wú)比至今五榖極饒畜產(chǎn)最多凡他方百果草木移至此地即茂盛倍常其地千萬(wàn)年無(wú)雨亦無(wú)云氣國(guó)中有一大河名曰泥祿河河水每年一發(fā)自五月始以漸而長(zhǎng)土人視水漲多少以為豐歉之候大率最大不過(guò)二丈一尺最小不過(guò)一丈五尺至一丈五尺則歉收二丈一尺則大有年矣凡水漲無(wú)過(guò)四十日其水中有膏腴水所極處膏腴即著土中又不泥濘故地極肥饒百榖草木俱暢茂當(dāng)水盛時(shí)城郭多被淹沒(méi)國(guó)人于水未發(fā)前預(yù)杜門(mén)戶移家于舟以避之去河逺處水亦不至昔有國(guó)王専求救旱澇之法得一智巧士曰亞爾幾黙得者為作一水器以時(shí)注泄便利無(wú)比即今龍尾車也國(guó)人極有機(jī)智好攻格物窮理之學(xué)又精天文因其地不雨并無(wú)云霧日月星辰晝夜明朗夜臥又不須入屋內(nèi)舉目即見(jiàn)天象故其考驗(yàn)益精他國(guó)不如也其國(guó)未奉真教時(shí)好為淫祀即禽獸草木之利頼于人者如牛司耕馬司負(fù)雞司晨以至蔬品中為蔥為薤之類皆欽若鬼神祀之或不敢食其誕妄若此至天主耶穌降生少時(shí)嘗至其地方入境諸魔像皆傾頹繼有二三圣徒到彼化誨遂出有名圣賢甚多其國(guó)女人恒一乳生三四子天下騾不孳生惟此地騾能傳種昔國(guó)王嘗鑿數(shù)石臺(tái)如浮屠狀非以石砌是擇大石如陵阜者鏟削成之大者下趾闊三百二十四步髙二百七十五級(jí)級(jí)髙四尺登臺(tái)頂極力逺射箭不能越其臺(tái)趾也有城古名曰孟斐斯今曰該祿是古昔大國(guó)之都城名聞西土其城有百門(mén)門(mén)髙百尺街衢行三日始遍城用本處一種脂膏砌石成之堅(jiān)致無(wú)比五百年前此國(guó)最為強(qiáng)盛善用象戰(zhàn)鄰國(guó)大小皆畏服之象戰(zhàn)時(shí)以桑椹色視象則怒而奔敵所向披靡都城富厚屬國(guó)甚多今其國(guó)已廢城亦為大水沖擊嚙其下土因而傾倒然此城雖不如舊尚有街長(zhǎng)三十里悉為市肆行旅喧填百貨具集城中常有駱駝二三萬(wàn)
馬邏可 弗沙 亞非利加 奴米弟亞
阨入多近地中海一帶為馬邏可與弗沙國(guó)馬邏可地分七道出獸皮羊皮極珍美蜜最多國(guó)人以蜜為糧其俗以冠為重非貴人老人不得加冠于首僅以尺布蔽頂而已弗沙地分七道都城之大為利未亞之最宮室殿宇極其華整髙大有一殿周圍三里開(kāi)三十門(mén)夜則燃燈九百盞國(guó)人亦畧識(shí)理義入多之西為亞非利加地最肥饒易生一麥嘗秀三百四十一穗以此極為富厚西土稱為天下之倉(cāng)馬邏之南有國(guó)名奴米弟亞人性獰惡不可教誨有果樹(shù)如棗可食其地有小利未亞乏水泉方千里無(wú)江河行旅過(guò)者須備兼旬之水
亞毘心域 馬拿莫大巴者
利未亞?wèn)|北近紅海處其國(guó)甚多人皆黑色迤北稍有白色向南漸黑甚者色如漆矣惟齒目極白其人有兩種一在利未亞之東者名亞毘心域地方極大據(jù)本州島三分之一從西紅海至月山皆其封域產(chǎn)五榖五金金不善煉恒以生金塊易物糖蠟極多造燭純以蠟不知用油國(guó)中道不拾遺夜不閉戶從來(lái)不知有寇盜其人極智慧又能崇奉天主修道者手持十字或懸掛胸前極知敬愛(ài)西土篤黙圣人為其傳道自彼始也王行游國(guó)中常有六千皮帳隨之仆從車徒恒滿五六十里一種在利未亞之南名馬拿莫大把者國(guó)土最多皆極愚蠢不識(shí)理義其地氣候甚熱沿海處皆沙人踐之即成瘡痏黑人坐臥其中安然無(wú)恙也所居極穢如豕牢喜食象肉亦食人市中有市人肉處皆生龁之故齒皆銼鋭若犬牙然奔走疾于馳馬不衣衣反笑人衣衣者或涂油于身以為美樂(lè)絶無(wú)文字初歐邏巴人到此黑人見(jiàn)其看誦經(jīng)書(shū)講說(shuō)道理大相驚訝以為書(shū)中有言語(yǔ)可傳達(dá)也其愚如此地?zé)o兵刃惟以木為標(biāo)鎗火炙其鋭處用之極铦利身有膻氣永不可除性不知憂慮若鳥(niǎo)獸然聞簫管琴瑟諸樂(lè)音便起舞不能止但其性樸實(shí)耐久教之為善事即盡力為之為人奴極忠于主為主用力視死如歸遇敵直前了無(wú)避忌其俗大畧不崇魔像亦知天地有主但視其王若神靈亦以為天地之主凡陰晴旱澇皆往祈之王若偶一噴涕舉朝皆髙聲應(yīng)諾又舉國(guó)皆髙聲應(yīng)諾大可笑也人性喜飲酒易醉所產(chǎn)雞亦皆黑獨(dú)豕肉為天下第一美味病者食之亦無(wú)害產(chǎn)象極大一牙有重二百斤者又有獸如貓名亞爾加里亞尾后有汗極香黑人穽于木籠中汗沾于木干之以刀削下便為奇香烏木黃金最多地?zé)o寸鐵特貴重之布帛喜紅色班色及玻璃器又善浮水他國(guó)名為海鬼其亞毘心域?qū)賴?guó)有名諳哥得者夜食不晝食又止一飡絶不再食以鹽鐵為幣又一種名步冬頗知學(xué)問(wèn)重書(shū)籍善歌舞亦亞毘心域之類也
西爾得
利未亞之西有海濵國(guó)名西爾得其地有兩大沙其一在海中隨水游移不定其一在地隨風(fēng)飄泊所至積如邱山城郭田畝皆被壓沒(méi)國(guó)人甚苦之又有工鄂國(guó)地亦豐饒頗解義理自與西客往來(lái)國(guó)中大都崇奉真教其王又遣子往歐邏巴習(xí)學(xué)文字講明格物窮理之學(xué)焉
井巴
利未亞之南有一種夷人名曰井巴聚眾十余萬(wàn)極勇猛又善用兵無(wú)定居以馬及駱駝乘載遷徙所至即食其人及鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛇必生命盡絶乃轉(zhuǎn)他國(guó)為南方諸小國(guó)之大害
福島
利未亞西北有七島福島其總名也其地甚饒凡生人所需無(wú)所不有絶無(wú)雨而風(fēng)氣滋潤(rùn)易長(zhǎng)草木百榖亦不煩耕種布種自生葡萄酒及白糖至多西土商舶往來(lái)必到此島市物以為舟中之用七島中有一鐵島絶無(wú)泉水而生一種大樹(shù)每日沒(méi)即有云氣抱之釀成甘水滴下至明旦日出方云散水歇樹(shù)下作數(shù)池一夜輒滿人畜皆沾足焉終古如此名曰圣跡水言天主不絶人用特造此奇異之跡以養(yǎng)人各國(guó)人多盛歸以為異物
圣多黙島 意勒納島 圣老楞佐島
圣多黙島在利未亞之西赤道之下圍千里徑三百里其地濃陰多雨愈近日處云愈重雨愈多凡在此島之果俱無(wú)核又有意勒納島鳥(niǎo)獸果實(shí)甚繁而絶無(wú)人居海舶從小西洋至大西洋者恒泊此十余日樵采漁獵備二三萬(wàn)里之用而去又赤道南有圣老楞佐島圍二萬(wàn)余里從十七度至二十六度半人多黑色散處林麓無(wú)定居出琥珀象牙極廣
職方外紀(jì)卷三
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷四
?。鳎┌瀹?撰
亞墨利加總說(shuō)
亞墨利加第四大州總名也地分南北中有一峽相連峽南曰南亞墨利加南起墨瓦蠟?zāi)嗪{南極出地五十二度北至加納達(dá)北極出地十度半西起二百八十六度東至三百五十五度峽北曰北亞墨利加南起加納達(dá)南極出地十度半北至冰海北極出地度數(shù)未詳西起一百八十度東盡福島三百六十度地方極廣平分天下之半初西土僅知有亞細(xì)亞歐邏巴利未亞三大州于大地全體中止得什三余什七悉云是海至百年前西國(guó)有一大臣名閣龍者素深于格物窮理之學(xué)又生平講習(xí)行海之法居常自念天主化生天地本為人生據(jù)所傳聞海多于地天主愛(ài)人之意恐不其然畢竟三州之外海中尚應(yīng)有地又慮海外有國(guó)聲教不通沉于惡俗更當(dāng)逺出尋求廣行化誨于是天主黙啟其衷一日行游西海嗅海中氣味忽有省悟謂此非海水之氣乃土地之氣也自此以西必有人煙國(guó)土矣因聞諸國(guó)王資以舟航糧糗器具貨財(cái)且與將卒以防寇盜珍寳以備交易閣龍遂率眾出海展轉(zhuǎn)數(shù)月茫茫無(wú)得路既危險(xiǎn)復(fù)生疾病從人咸怨欲還閣龍志意堅(jiān)決只促令前行忽一日舶上望樓中人大聲言有地矣眾共歡喜頌謝天主亟取道前行果至一地初時(shí)未敢登岸因土人未嘗航海亦但知有本處不知海外復(fù)有人物且彼國(guó)之舟向不用帆乍見(jiàn)海舶既大又駕風(fēng)帆迅疾發(fā)大炮如雷咸相詫異或疑天神或謂海怪皆驚竄奔逸莫敢前舟人無(wú)計(jì)與通偶一女子在近因遺之美物錦衣金寳裝飾及玩好器具而縱之歸明日其父母同眾來(lái)觀又與之寳貨土人大悅遂欵留西客與地作屋以便往來(lái)閣龍命來(lái)人一半留彼一半還報(bào)國(guó)王致其物產(chǎn)其眀年國(guó)王又命載百榖百果之種并攜農(nóng)師巧匠往教其地人情益喜居數(shù)年頗得曲折然猶滯在一隅其后又有亞墨利哥者至歐邏巴西南海尋得赤道以南之大地即以其名名之故曰亞墨利加數(shù)年之后又有一人名哥爾得斯國(guó)王仍賜海舶命往西北尋訪復(fù)得大地在赤道以北即北亞墨利加其地從來(lái)無(wú)馬土人莫識(shí)其狀適舟人乘馬登岸彼中人見(jiàn)之大驚以為人馬合為一體疑獸非獸疑人非人急奔吿本處官長(zhǎng)以達(dá)國(guó)王國(guó)王遣人來(lái)視亦錯(cuò)愕不辨為人但赍兩種物來(lái)一是雞豚食物等云爾若人類則享此一是香花鳥(niǎo)羽等云爾若天神則享此既而嘗其食物方眀是人從此往來(lái)不絶其中大國(guó)與歐邏巴饋遺相通西土國(guó)王亦命教中掌教諸士至彼勸人為善數(shù)十年來(lái)相沿惡俗稍稍更變其國(guó)在南亞墨利加者有孛露有伯西爾有智加有金加西蠟?zāi)媳毕噙B處有宇革單加達(dá)納在北亞墨利加者有墨是可有花地有新拂郎察有拔革老有農(nóng)地有寄未利有新亞比俺有加里伏爾尼亞有西北諸蠻方其外有諸島總名亞墨利加島云
南亞墨利加
孛露
南亞墨利亞之西曰孛露起赤道以北三度至赤道以南四十一度大小數(shù)十國(guó)廣袤一萬(wàn)余里中間平壤沃野亦一萬(wàn)余里地肥磽不一肥者不煩耕治布子自能生長(zhǎng)凡五榖百果艸木悉皆上品本地人自目為大地之苑圃也其鳥(niǎo)獸之多羽毛之麗聲音之美亦天下第一地出金礦取時(shí)金土互溷別之金多于土故金銀最多國(guó)王宮殿皆以黃金為板飾之獨(dú)不產(chǎn)鐵兵器皆用燒木铦石今貿(mào)易相通漸知用鐵然至貴余器物皆金銀銅三種為之有數(shù)國(guó)從來(lái)無(wú)雨地中自有濕性或資水澤有樹(shù)生脂膏極香烈名拔爾撒摩傅諸傷損一晝一夜肌肉復(fù)合如故涂痘不瘢以涂尸千萬(wàn)年不朽壊有一種異羊可當(dāng)騾馬性甚倔強(qiáng)有時(shí)倒臥雖鞭策至死不起以好言慰之即起而走惟所使矣食物最少可絶食三四日肝生一物如卵可療諸病海國(guó)甚貴之天鵝鸚鵡尤多有一鳥(niǎo)名厄馬最大生曠野中長(zhǎng)頸髙足翼翎極美麗通身無(wú)毛不能飛足若牛蹄善奔走馬不能及卵可作杯器今番舶所市龍卵即此物也產(chǎn)棉花甚多亦織為布而不甚用之専易大西洋布帛及利諾布或剪馬毛織為服其地江河極大有泉如脂膏常出不竭人取燃燈或涂舟砌墻當(dāng)油漆用又有一種泉水出于石罅纔離數(shù)十步即變?yōu)槭型聊苋蓟鹂僧?dāng)炭用平地山岡皆有之地震極多一郡一邑常有沉墊無(wú)遺者或平地突起山阜或移山至于別地皆地震之所為也故不敢為大宮室上蓋必以薄板以備震壓其俗大扺無(wú)文字書(shū)籍結(jié)繩為識(shí)或以五色狀物形以當(dāng)字即史書(shū)亦然算數(shù)用小石子亦精敏其文飾以珍寳嵌面或以金銀為環(huán)穿唇及鼻臂腿或系金鈴復(fù)飾重寳夜中光照一室其國(guó)都以達(dá)萬(wàn)余里鑿山平谷為坦途更布石以便驛使傳命則數(shù)里一更三日夜可達(dá)二千里人性良善不長(zhǎng)傲不飾詐頗似淳古之風(fēng)因其地金銀最多任意可取故亦無(wú)竊盜貪吝亦不自知其富或反作細(xì)微無(wú)益之務(wù)以當(dāng)業(yè)但陋俗最多近天主教中士人往彼勸化教之經(jīng)典書(shū)文與談道徳理義往時(shí)惡俗如殺人祭魔驅(qū)人殉葬等事俱不復(fù)然為善反力于諸國(guó)有捐軀不辭者其間亦有最丑惡地土產(chǎn)極薄人拾蟲(chóng)蟻為糧以網(wǎng)四角掛樹(shù)而臥蓋因地氣最濕又有最毒之蛇人犯之必死其不敢下臥者恐寐時(shí)觸之也其土音各種不同有一正音可通萬(wàn)里之外凡天下方言過(guò)千里必須傳譯其正音能達(dá)萬(wàn)里之外惟是中國(guó)與孛露而已近有一大國(guó)名亞老歌人強(qiáng)毅果敢善用弓矢及鐵杵不立文字一切政教號(hào)令皆口傳說(shuō)辨論極精聞?wù)咦钜赘袆?dòng)凡出兵時(shí)大將戒諭兵士不過(guò)數(shù)言無(wú)不感激流涕愿效死者他談?wù)摻匀绱?br />
伯西爾
南亞墨利加之東境有大國(guó)名伯西爾起赤道以南二度至三十五度而止天氣融和人壽綿長(zhǎng)亦無(wú)病疾他方有病不能療者至此即瘳地甚肥饒多竒異鳥(niǎo)獸江河為天下最大最有名有大山介孛露者髙甚飛鳥(niǎo)莫能過(guò)產(chǎn)白糖最多嘉木種種不一而蘇木更多亦稱為蘇木國(guó)有一獸名懶面甚猛爪如人指有鬃如馬腹垂著地不能行盡一月不踰百步喜食樹(shù)葉緣樹(shù)取之亦須兩日下樹(shù)亦然決無(wú)法可使之速又有獸前半類貍后半類狐人足梟耳腹下有房可張可合恒納其子于中欲乳方出之其地之虎餓時(shí)百夫莫可當(dāng)值其飽后一人制之有余即犬亦可斃之也饕餮之害如此國(guó)人善射前矢中的后矢即破前筈連發(fā)數(shù)矢常相接如貫無(wú)一失者俗多躶體獨(dú)婦人以髪蔽前后少之時(shí)鑿頥及下唇作孔以貓晴夜光諸寳石篏入為美婦人生子即起作務(wù)如常其夫則坐蓐數(shù)十日服攝調(diào)養(yǎng)親戚俱來(lái)問(wèn)候饋遺弓矢食物通國(guó)皆然世間風(fēng)俗多有難以理通如此類者然人情習(xí)慣亦莫覺(jué)其非也地不產(chǎn)米麥不釀酒用草根曬干磨面作餅以當(dāng)飰凡物皆公用不自私土人能居水中一二時(shí)刻復(fù)能張目明視亦有能游水最捷者恒追執(zhí)一大魚(yú)名都白狼而騎之以鐵鉤鉤入魚(yú)目曳之東西走轉(zhuǎn)捕他魚(yú)素?zé)o君長(zhǎng)書(shū)籍亦無(wú)衣冠散居聚落喜啖人肉西土常言其地缺三字王法文是也今已稍稍歸化頗成人理其南有銀河水味甘美嘗涌溢平地水退布地皆銀沙銀粒矣河身最大入海處闊數(shù)百里海中五百里一泒尚為銀泉不入鹵味其北又有一大河名阿勒戀亦名馬良溫河身曲折三萬(wàn)里未得其源兩河俱為天下第一
智加
南亞墨利加之南為智加即長(zhǎng)人國(guó)也地方頗冷人長(zhǎng)一丈許遍體皆毛昔時(shí)人更長(zhǎng)大曾掘地得人齒闊三指長(zhǎng)四指余則全身可知也其人好持弓矢矢長(zhǎng)六尺每握一矢挿入口中至于沒(méi)羽以示勇男女以五色畫(huà)面為文飾
金加西蠟
南亞墨利加之北曰金加西蠟其地出金銀天下稱首其礦有四坑深者皆二百丈土人以牛皮造軟梯下之役者常三萬(wàn)人其所得金銀國(guó)王什取其一七日約得課銀三萬(wàn)兩其山麓有城名曰銀城百物俱貴獨(dú)銀至賤貿(mào)易用銀錢(qián)五等大者八錢(qián)小至五分金錢(qián)四等大者十兩小者一兩歐邏巴自信道以來(lái)歲歲交易所獲金銀甚多故西土之金銀漸賤而米榖用物漸貴識(shí)者以為后來(lái)當(dāng)受多金之累然獲利既厚雖知不能絶也其南北地相連處名宇革單近赤道北十八度之下南北亞墨利加從此而通東西二大海從此而隔周圍五千余里天主教未行之先其國(guó)已預(yù)知尊敬十字圣架國(guó)俗以文身為飾
北亞墨利加
墨是可
北亞墨利加國(guó)土多富饒鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉極多畜類更繁富家畜羊常至五六萬(wàn)頭又有屠牛萬(wàn)余僅取其皮革余悉棄去不用百年前無(wú)馬今得西國(guó)馬種野中生馬甚眾又最良有雞大于鵝羽毛華彩特甚味最佳吻上有鼻可伸縮如象縮之僅寸余伸之可五寸許諸國(guó)未通時(shí)地少五榖今已漸饒新田斗種可收十石又產(chǎn)良藥甚多其南總名新以西把尼亞內(nèi)有大國(guó)曰墨是可屬國(guó)三十境內(nèi)有兩大湖甘咸各一俱不通海咸者水恒消長(zhǎng)若海潮土人取以熬鹽其甘者中多鱗介之屬湖四面皆環(huán)以山山多積雪人煙輻輳集于山下舊都城容三十萬(wàn)家大率富饒安樂(lè)每用兵與他國(guó)相爭(zhēng)鄰國(guó)即助兵十余萬(wàn)其守都城亦恒用三十萬(wàn)人但囿于封域聞人言他方有大國(guó)土大君長(zhǎng)輒笑而不信今所建都城周四十八里不在地面直從大湖中創(chuàng)起堅(jiān)木為樁密植湖中上加板以承城郭宮室其堅(jiān)木名則獨(dú)鹿能入水千年不朽城內(nèi)街衢室屋又皆宏敞精絶其國(guó)王寳藏極多所重金銀烏羽鳥(niǎo)羽有奇彩者用以供神工人或輯鳥(niǎo)毛為畫(huà)光彩生動(dòng)初國(guó)內(nèi)不知文字今已能讀書(shū)肆中有鬻書(shū)者矣其業(yè)大抵務(wù)農(nóng)工以尊貴為長(zhǎng)人面目甚美秀彼自言有四絶一馬二屋三街衢四相貌也昔年土俗事魔殺人以祭或遭災(zāi)亂則以魔嫌人祭少故每歲輒加多至殺人二萬(wàn)其魔像多手多頭極其險(xiǎn)怪祭法以緑石為山寘人背于上持石刀剖取人心以擲魔面人肢體則分食之所殺人皆取于鄰國(guó)故頻年戰(zhàn)鬬不休今掌教士人感以天主愛(ài)人之心亦知事魔之謬不復(fù)祭魔食人矣其中有一大山山谷野人最勇猛一可當(dāng)百善走如飛馬不能及又善射人發(fā)一矢彼發(fā)三矢矣百發(fā)百中亦喜啖人肉鑿人腦骨以為飾今亦漸習(xí)于善最喜得衣如商客與衣一襲則一歲盡力為之防守迤北有墨古亞剛不過(guò)千里地極豐饒人強(qiáng)力多壽生一種嘉榖一歲可三熟牛羊駱駝糖蜜絲布之類尤多更北有古理亞加納地苦貧人皆露臥以漁獵為生有寡斯大人性良善亦以漁為業(yè)其地有山出二泉稠膩如脂膏一紅一黒色
花地 新拂郎察 拔革老 農(nóng)地
北亞墨利加之西南有花地富饒人好戰(zhàn)不休不尚文事男女皆裸體僅以木葉或獸皮蔽前后間飾以金銀纓絡(luò)人皆牧鹿若牧羊然亦飲其乳有新拂郎察往時(shí)西土拂郎察人所通故有今名地曠野亦多險(xiǎn)峻稍生五榖土瘠民貧亦嗜人肉又有拔革老本魚(yú)名也因海中產(chǎn)此魚(yú)甚多商販往他國(guó)恒數(shù)千艘故以魚(yú)名其地土瘠人愚地純沙不生五榖土人造魚(yú)臘時(shí)取魚(yú)頭數(shù)萬(wàn)密布沙中毎頭種榖二三粒后魚(yú)腐地肥榖生暢茂其收獲倍于常土又有農(nóng)地多崇山茂林屢出異獸人強(qiáng)力果敢搏獸取皮為裘亦以為屋其緣飾以金銀為環(huán)鉗項(xiàng)穿耳近海有大河闊五百里窮四千里不得其源如中國(guó)黃河之屬
既未蠟 新亞比俺 加里伏爾泥亞
北亞墨利加之西為既未蠟為新亞比俺為加里伏爾尼亞地勢(shì)相連屬國(guó)俗畧同男婦皆衣羽毛及虎豹熊羆等裘間以金銀飾之其地多大山一最大者髙六七十里廣八百里長(zhǎng)三四千里山下終歲極熱山半則溫和至山巔極冷頻年多雪盛時(shí)深六七尺雪消后一望平濤數(shù)百里山出泉極大匯為大江數(shù)處皆廣數(shù)百里樹(shù)木茂盛參天蔽日松實(shí)徑數(shù)寸子大于常數(shù)倍松木腐爛者蜂輒就之作房蜜瑩白味美采蜜者預(yù)次水邊候蜂來(lái)隨之而去獲蜜甚多獨(dú)少鹽得之如至寳相傳餂之不忍食獅象虎豹等獸動(dòng)輒成羣皮亦甚賤雉有大者重十五六斤地多雷電樹(shù)木多被震壊有小鳥(niǎo)如雀于枯樹(shù)啄小孔千數(shù)每孔輒藏一栗為冬月之儲(chǔ)
西北諸蠻方
北亞墨利加地愈北人愈野無(wú)城郭君長(zhǎng)文字?jǐn)?shù)家成一聚落四周以木柵為城其俗好飲酒日以報(bào)仇攻殺為事即平居無(wú)事亦以鬬為戲而以牛羊相賭凡壯男出戰(zhàn)則一家老弱婦女咸持齋以祈勝戰(zhàn)勝則家人迎賀斷敵人頭以筑墻若欲再戰(zhàn)臨行其老人輒指墻上髑髏以相勸勉其女人則砍其指骨連為身首之飾人肉則三分之以一祭所事魔神以一賞戰(zhàn)功以一分給持齋助禱者若獲大仇則削其骨長(zhǎng)二寸許鑿頥作孔以骨栽入露寸許于外用表其功頥有樹(shù)三骨者人咸敬畏之戰(zhàn)之時(shí)家中所有寳物皆攜而去誓不反顧以期必勝也其尚勇好殺如此蓋由地本富饒人家星列又無(wú)君長(zhǎng)官府以理法斷其曲直故小小爭(zhēng)競(jìng)便相攻殺也此地人多力女人亦然每遷徙凡什物器皿糧糗子女共作一駝負(fù)之而行上下峻山如履平地坐則以右足為席男女皆以飾髪為事首飾甚多亦帶螺貝等物男女皆垂耳環(huán)若觸傷其耳及環(huán)則為大辱必反報(bào)之所居屋卑隘門(mén)戶低甚以備敵也昔年極信邪魔持齋極度齋時(shí)絶不言語(yǔ)一日僅食菽一握飲水一杯而已凡將與人攻戰(zhàn)者或?qū)O獵耕獲者或?qū)⑾矘?lè)宴飲者或忽遇仇家者輒持齋各有日數(shù)耕者祀兔與鹿求不傷稼獵者祭大鹿角以求多獲鹿角大者長(zhǎng)五六尺徑五六寸也有大鷙鳥(niǎo)西國(guó)所謂鳥(niǎo)王者巫藏其干臘一具數(shù)百年矣亦以為神獵者祭之巫覡甚多凡祈晴雨則于眾石中尋取一石彷佛似物形者即以為神而祭之一日不驗(yàn)即棄去別求一石偶值晴雨輒動(dòng)功焉歲獲新榖亦必先以供巫其矯誣如此近歐邏巴行教士人至彼勸令敬事天主戒勿相殺勿食人遂翕然一變又強(qiáng)毅有恒心既改之后永不犯也俗既富足又好施予人家每作熟食置于門(mén)首往來(lái)者任意取之
亞墨利加諸島
兩亞墨利加之島不可勝數(shù)其大者為小以西把尼亞為古巴為牙賣加等氣候大抵多熱草木開(kāi)花結(jié)實(shí)終歲不斷產(chǎn)一異草食之殺人去其汁則甚美亦可為糧有毒木人過(guò)其影即死手持其枝葉亦死覺(jué)中其毒亟沉水中可免有鳥(niǎo)夜張其翼則發(fā)大光可自照野豬猛獸縱橫原野土人善走疾如奔馬又能負(fù)重若足力竭后以針刺股出黑血少許則疾走如初取黃金一歲限定幾日先期齋戒以祈神佑又有一島女人善射又甚勇猛生數(shù)歲即割其右乳以便弓矢昔有商舶行近此島遇女子蕩小舟來(lái)射殺商舶二人去如飛不可追逐更有一島土人言其泉水甚異于日未出時(shí)往取其水洗面百遍老容可復(fù)如少又有一島名百而謨達(dá)無(wú)人居魔叢其上其側(cè)近海無(wú)風(fēng)恒起大浪海船至此甚險(xiǎn)四十年前曾有一舶至彼魔驀登其舟舟中人皆驚仆獨(dú)一舵師不為動(dòng)且詰問(wèn)何物魔即應(yīng)言舟中有何工作我當(dāng)代汝舵師指授所為魔一一與言相反如命東即西命行則止舵師恍悟一法旋復(fù)顛倒命之舟即疾行甚如飛鳥(niǎo)海道三萬(wàn)里三日而至抵家言起程之期人皆不信視所寄書(shū)中日月果然其怪異如此又有一島墨瓦蘭嘗過(guò)此島不見(jiàn)人物謂之曰無(wú)福島又有珊瑚島以多生珊瑚樹(shù)故名之有新為匿島甚大其勢(shì)貌似利未亞之為匿故以為名亦曰入匿向未周遶此地意其與墨瓦蠟?zāi)嵯噙_(dá)十余年前乃知有海舶過(guò)其南見(jiàn)為一島經(jīng)度起赤道以南一度至十二度止緯度起一百六十五至一百九十止其土風(fēng)未詳
墨瓦蠟?zāi)峒涌傉f(shuō)
先是閣龍諸人既已覓得兩亞墨利加矣西土以西把尼亞之君復(fù)念地為圜體徂西自可達(dá)東向至亞墨利加而海道遂阻必有西行入海之處于是治海舶選舟師裹糇糧裝金寳繕甲兵命一強(qiáng)有力之臣名墨瓦蘭者載而往訪墨瓦蘭既承國(guó)命沿亞墨利加之東偏紆回?cái)?shù)萬(wàn)里展轉(zhuǎn)經(jīng)年歲亦茫然未識(shí)津涯人情厭斁輒思返國(guó)墨瓦蘭懼功用弗成無(wú)以復(fù)命按劍下令舟中曰有言歸國(guó)者斬于是舟人震懾賈勇而前已盡亞墨利加之界忽復(fù)海峽亙千余里海南大地又復(fù)恍一乾坤墨瓦蘭率眾巡行間闗前進(jìn)祇見(jiàn)平原漭蕩杳無(wú)涯際入夜則磷火星流彌漫山谷而已因命為火地而他方或以鸚鵡名州者亦此大地之一隅其后追厥所自謂墨瓦蘭實(shí)開(kāi)此區(qū)因以其名命之曰墨瓦蠟?zāi)峒訛樘煜轮谖宕笾菀材咛m既踰此峽遂入太平大海自西復(fù)東業(yè)知大地已周其半竟直扺亞細(xì)亞馬路古界度小西洋越利未亞大浪山而北折遵海以還報(bào)本國(guó)遍遶大地一周四過(guò)赤道之下歴地三十萬(wàn)余里從古航海之績(jī)未有若斯盛者因名其舟為勝舶言戰(zhàn)勝風(fēng)濤之險(xiǎn)而奏巡方偉功也其人物風(fēng)俗山川畜產(chǎn)與夫鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)俱無(wú)傳說(shuō)即南極度數(shù)道里逺幾何皆推步未周不漫述后或有詳之者
職方外紀(jì)卷四
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷五
（明）艾儒畧 撰
四?？傉f(shuō)
造物主之化成天地也四行包裹以漸而堅(jiān)凝故火最居上而火包氣氣包水土則居于下焉是環(huán)地面皆水也然玄黃始判本為生人水土未分從何立命造物主于是別地為髙深而水盡行于地中與平土各得什五所潴曰川曰湖曰海川則流湖則聚海則潮川與湖不過(guò)水之支泒而海則眾流所鍾稱百谷王焉故說(shuō)水必詳于海有二焉海在國(guó)之中國(guó)包乎海者曰地中海國(guó)在海之中海包乎國(guó)者曰寰海川與湖占度無(wú)多不具論寰海極廣隨處異名或以州域稱則近亞細(xì)亞者謂亞細(xì)亞海近歐邏巴者謂歐邏巴海他如利未亞如亞墨利加如墨瓦蠟?zāi)峒蛹捌渌栃?guó)皆可隨本地所稱又或隨其本地方隅命之則在南者謂南海在北者謂北海東西亦然隨方易向都無(wú)定準(zhǔn)也茲將中國(guó)列中央則從大東洋至小東洋為東海從小西洋至大西洋為西海近墨瓦蠟?zāi)嵋粠槟虾＝睒O下為北海而地中海附焉天下之水盡于此禆海大瀛屬近荒唐無(wú)可證據(jù)
海名
海雖分而為四然中各異名如大明海太平海東紅海孛露海新以西把尼亞海百西兒海皆東海也如榜葛蠟海百爾西海亞刺比海西紅海利未亞海何折亞諾滄海亞大蠟海以西把尼亞海皆西海也而南海則人跡罕至不聞異名北海則冰海新增蠟海伯爾昨客海皆是至地中海之外有波的海窩窩所徳海入爾馬泥海太海北髙海皆在地中可附地中海
海島
海島之大者附載各國(guó)之后其小者不下千萬(wàn)難以殫述大率在亞細(xì)亞者蘇門(mén)答蠟日本浡泥最大在歐邏巴者諳厄利亞最大在利未亞者圣老楞佐島最大在亞墨利加者小以西把尼亞最大在墨瓦蠟?zāi)峒诱咝聻槟鋪喿畲蠖胶Ｖ袆t有七千四百四十島此外有石礁或見(jiàn)水面或隠水中水中者船極畏之又有沙渚船值之則陷此時(shí)盡棄舶中重貨雖百萬(wàn)金錢(qián)所不恤乘潮至方得脫之否則斷無(wú)出理
海族
海中族類不可勝窮自鱗介而外凡陸地之走獸如虎狼犬豕之屬海中多有相似者今聊據(jù)舶行所見(jiàn)述一二以新聽(tīng)聞魚(yú)之族一名把勒亞身長(zhǎng)數(shù)十丈首有二大孔噴水上出勢(shì)若懸河每遇海舶則昻首注水舶中頃刻水滿舶沉遇之者亟以盛酒巨木罌投之連吞數(shù)罌則俯首而逝淺處得之熬油可數(shù)千斤一魚(yú)名斯得白長(zhǎng)二十五丈其性最良善能保護(hù)人或漁人為惡魚(yú)所困此魚(yú)輒往鬬解漁人之困焉故彼國(guó)法禁人捕之一名薄里波其色能隨物而變?nèi)绺酵羷t如土色附石則如石色一名仁魚(yú)西書(shū)記此魚(yú)嘗負(fù)一小兒登岸偶以鬐觸傷兒兒死魚(yú)不勝悲痛亦觸石死西國(guó)取海豚嘗藉仁魚(yú)為招每呼仁魚(yú)入網(wǎng)即入海豚亦與之俱俟豚入盡復(fù)呼仁魚(yú)出網(wǎng)而海豚悉羅矣一名劍魚(yú)其嘴長(zhǎng)丈許有齬刻如鋸猛而多力能與把勒亞魚(yú)戰(zhàn)海水皆紅此魚(yú)輒勝以嘴觸船則破海船甚畏之一魚(yú)甚大長(zhǎng)十余丈闊丈余目大二尺頭髙八尺其口在腹下有三十二齒齒皆徑尺頥骨亦長(zhǎng)五六尺迅風(fēng)起嘗沖至海涯一魚(yú)甚大且有力海舶嘗遇之其魚(yú)竟以頭尾抱船兩頭舟人欲擊之恐一動(dòng)則舟必覆惟跪祈天主須臾解去一如鱷魚(yú)名曰刺瓦而多長(zhǎng)尾堅(jiān)鱗甲刀箭不能入足有利爪鋸牙滿口性甚獰惡入水食魚(yú)登陸人畜無(wú)所擇百魚(yú)逺近皆避第其行甚遲小魚(yú)百種常隨之以避他魚(yú)之吞啖也其生子初如鵝卵后漸長(zhǎng)以至二丈每吐涎于地人畜踐之即撲因就食之凡物開(kāi)口皆動(dòng)下頦此魚(yú)獨(dú)動(dòng)上腭口中亦無(wú)舌冬月則不食物人見(jiàn)之卻走必逐而食之人返逐之彼亦卻走其目入水則鈍出水極明見(jiàn)人逺則哭之近則噬之故西國(guó)稱假慈悲者為刺瓦而多哭獨(dú)有三物能制之一為仁魚(yú)蓋此魚(yú)通身鱗甲惟腹下有軟處仁魚(yú)鬐甚利能刺殺之一為乙茍滿鼠屬也其大如貓善以泥涂身令滑俟此魚(yú)開(kāi)口輒入腹嚙其五臟而出又能破壊其卵一為雜腹蘭香草也此魚(yú)最喜食蜜養(yǎng)蜂家四周種雜腹蘭即弗敢入有名落斯馬長(zhǎng)四丈許足短居海底罕出水面皮甚堅(jiān)用力刺之不可入額有二角如鉤寐時(shí)則以角掛石盡一日不醒有海魚(yú)海獸大如海島者嘗有西舶就一海島纜舟登岸行游半晌又復(fù)在岸造作火食漸次登舟解維不幾里忽聞海中起大聲回視向所登之島已沒(méi)方知是一魚(yú)背也有獸形體稍方其骨軟脆有翼能鼓大風(fēng)以覆海舟其形亦大如島又有一獸二手二足氣力猛甚遇海舶輒顛倒播弄之多遭沒(méi)溺西舶稱為海魔惡之甚也其小者有飛魚(yú)僅尺許能掠水面而飛又有白角兒魚(yú)善窺飛魚(yú)之影伺其所向先至其所開(kāi)口待啖恒相追數(shù)十里飛魚(yú)急輒上人舟為人得之舟人以雞羽或白練飄揚(yáng)水面上著利鉤白角兒認(rèn)為飛魚(yú)躍起吞之便為舟人所獲又有介屬之魚(yú)僅尺許有殻而六足足有皮如欲他徙則豎半殻當(dāng)舟張足皮當(dāng)帆乘風(fēng)而行名曰航魚(yú)有蟹大踰丈許其螯以箝人首人首立斷箝人肱人肱立斷以其殻覆地如矮屋然可容人臥又有海馬其牙堅(jiān)白而瑩浄文理細(xì)如絲髪可為念珠等物復(fù)有海女上體直是女人下體則為魚(yú)形亦以其骨為念珠等物可止下血二者皆魚(yú)骨中上品各國(guó)甚貴重之海鳥(niǎo)有二種其一宿島中者日常飛揚(yáng)海面海舶遇之則可占海島逺近其一本生長(zhǎng)于海中不知登岸舶上欲取之則以皮布水面以鉤著餌置皮上鳥(niǎo)就食之輒可鉤至若釣魚(yú)然又有鳥(niǎo)能捕魚(yú)者身生皮囊如網(wǎng)入水裹魚(yú)而出人因取之又有極異者為海人有二種其一通體皆人須眉畢具特手指畧相連如鳬爪西海曾捕得之進(jìn)于國(guó)王與之言不應(yīng)與之飲食不嘗王以為不可狎復(fù)縱之海轉(zhuǎn)盻視人鼔掌大笑而去二百年前西洋喝蘭達(dá)地曾于海中獲一女人與之食輒食亦肯為人役使且活多年見(jiàn)十字圣架亦能起敬俯伏但不能言其一身有肉皮下垂至地如衣袍服者然但著體而生不可脫卸也二者俱可登岸數(shù)日不死但不識(shí)其性情莫測(cè)其族類又不知其在海宅于何所似人非人良可怪
海產(chǎn)
海產(chǎn)以明珠為貴則意蘭最上土人取海中蚌置日中曬之俟其口自開(kāi)然后取珠則珠色鮮白光瑩有大如雞子者光照數(shù)里南海皆剖蚌出珠故珠色黯黯無(wú)光有珊瑚島其下多出珊瑚初在海中色緑而質(zhì)柔軟上生白子土人以鐵網(wǎng)取之出水便堅(jiān)有紅黒白三色紅色者堅(jiān)而密白黑色者松脆不堪用大浪山之東北有暗礁水涸礁出悉是珊瑚之屬貓晴寳石各處不乏小西洋更多琥珀則歐邏巴波羅尼亞有之沿海三千里皆是蓋為風(fēng)浪所涌堆積此地土人取為器物龍涎香黑人國(guó)與伯西兒兩海最多曾有大塊重千余斤者望之如島然每為風(fēng)濤涌泊于岸諸蟲(chóng)魚(yú)獸并喜食之他狀前已具論海水本皆鹽味然亦有不假煎熬自凝為鹽塊者近忽魯謨斯處有山五色相間亦純是鹽土人鑿山石旋以為器貯食物則不須和鹽蓋其器已是鹽自生咸味也又有海樹(shù)太平海內(nèi)淺處生草一望如林蔥菁可愛(ài)
海狀
地心最為重濁水附于地到處就其重心故地形圓而水勢(shì)亦圓隔數(shù)百里水面便如橋梁逺望者不可見(jiàn)須登桅望之乃見(jiàn)其前或夷或險(xiǎn)而海中夷險(xiǎn)各處不同惟太平海極淺亙古至今無(wú)大風(fēng)浪大西洋極深深十余里從大西洋至大明海四十五度以南其風(fēng)常有定候至四十五度以北風(fēng)色便錯(cuò)亂不常其尤異者在大明東南一隅常有異風(fēng)變亂凌雜儵忽更二十四向海舶惟任風(fēng)而飄風(fēng)水又各異道如前為南風(fēng)水必北行倐轉(zhuǎn)為北風(fēng)而水勢(shì)尚未趨南舟莫適從因至摧破至小西洋海潮極髙大又極迅急平地頃刻涌數(shù)百里海中大舶及蛟龍魚(yú)鱉之屬常乘潮勢(shì)涌入山中不可出歐邏巴新曾蠟利未亞大浪山亦時(shí)起風(fēng)浪甚險(xiǎn)急至滿刺加海無(wú)風(fēng)倐起波浪又不全海皆然惟里許一處以次第興后浪將起前浪已息矣海上雖多有風(fēng)獨(dú)利未亞海近為匿亞之地當(dāng)赤道下者常苦無(wú)風(fēng)又天氣酷熱舶如至此食物俱壊人易生疾海深不得下碇舶大不能用櫓海水暗流及潮涌飄舶至淺處壊者多在于此海水味咸中有火性又勢(shì)常激蕩故不成冰至北海則半年無(wú)日氣候極寒而冰故曰冰海海舶為冰堅(jiān)所阻直須守至冰解方得去又苦冰山海中冰塊為風(fēng)所擊堆疊成山海舶觸之定為虀粉矣赤道之下則終歲常熱食物水酒至此色味皆變過(guò)之即復(fù)如常凡海中之色大率都緑惟東西二紅海其色淡紅或云海底珊瑚所映而然亦非本色也又近小西洋一處入夜則海水通明如火西儒常親見(jiàn)而異之持器汲起滿器俱火光又滴入掌中光亦瑩然可玩后來(lái)漸次消滅
海舶
海舶百種不止約有三等其小者僅容數(shù)十人専用以傳書(shū)信不以載物其舟腹空虛可容自上達(dá)下僅留一孔四圍點(diǎn)水不漏下鎮(zhèn)一石使舟底常就下一遇風(fēng)濤不習(xí)水者盡入舟腹中密閉其孔復(fù)涂以瀝青使水不進(jìn)其操舟者則捆縛其身于檣桅任水飄蕩因其腹中空虛永不沉溺船底又有鎮(zhèn)石亦不翻覆俟浪平舟人自解縛運(yùn)舟萬(wàn)無(wú)一失一日可行千里中者可容數(shù)百人自小西洋以達(dá)廣東則用此舶其大者上下八層最下一層鎮(zhèn)以沙石千余石使舶不傾側(cè)震蕩全藉此沙石二三層載貨與食用之物海中最艱得水須裝淡水千余大桶以足千人一年之用他物稱是其上近地平板一層則舶內(nèi)中下人居之或裝細(xì)軟切用等物地平板之外則虛其中百步以為揚(yáng)帆習(xí)武游戲作劇之地前后各建屋四層以為尊貴者之居中有甬道可通頭尾尾復(fù)建水閣為納涼之處以待貴者之游息舶兩傍列大銃數(shù)十門(mén)以備不虞其鐵彈有三十余斤重者上下前后有風(fēng)帆十余道桅之大者長(zhǎng)十四丈帆闊八丈水手二三百人將卒鋭士三四百人客商數(shù)百有舶總管一人是西國(guó)貴官國(guó)王所命以掌一舶之事有賞罰生殺之權(quán)又有舶師三人歴師二人舶師専掌候風(fēng)使帆整理器用吹掌號(hào)頭指使夫役探試淺水礁石以定趨避歴師専掌窺測(cè)天文晝則測(cè)日夜則測(cè)星用海圖量取度數(shù)以識(shí)險(xiǎn)易以知道里又有官醫(yī)主一舶之疾病亦有市肆貿(mào)易食物大舶不畏風(fēng)浪獨(dú)畏山礁淺沙又畏火舶上火禁極嚴(yán)蓋千人之命攸系然其起程但候風(fēng)色未嘗選擇時(shí)日亦未嘗有大失也
海道
儒畧輩從歐邏巴各國(guó)起程逺近不一水陸各異大都一年之內(nèi)皆聚于邊海波爾杜瓦爾國(guó)里西波亞都城候西商官舶春發(fā)入大洋從福島之北過(guò)夏至線在赤道北二十三度半踰赤道而南此處北極已沒(méi)南極漸髙又過(guò)冬至線在赤道南二十三度半越大浪山見(jiàn)南極髙三十余度又逆轉(zhuǎn)冬至線過(guò)黑人國(guó)老楞佐島夾界中又踰赤道至小西洋南印度臥亞城在赤道北十六度風(fēng)有順逆大率亦一年之內(nèi)可抵小西洋至此則海中多島道險(xiǎn)窄難行矣乃換中舶亦乘春月而行抵則意蘭經(jīng)榜葛刺海從蘇門(mén)答蠟與滿刺加之中又經(jīng)新加步峽迤北過(guò)占城暹邏界閱三年方抵中國(guó)嶺南廣州府此從西達(dá)中國(guó)之路也若從東而來(lái)自以西把尼亞地中海過(guò)巴爾徳峽往亞墨利加之界有二道或從墨瓦蠟?zāi)峒訊{出太平?；驈男乱晕靼涯醽喗绮粗蹚年懧烦鲐寐逗＿^(guò)馬路古呂宋等島至大明海以達(dá)廣州然某輩皆從西而來(lái)不由東道西來(lái)之路經(jīng)九萬(wàn)里也行海晝夜無(wú)停有山島可記者則指山島而行至大洋中常萬(wàn)里無(wú)山島則用羅經(jīng)以審方其審方之法全在海圖量取度數(shù)即知海舶行至某處離某處若干里了如指掌百不失一
職方外紀(jì)卷五
欽定四庫(kù)全書(shū)
史部十一
職方外紀(jì)
地理類十
外紀(jì)之屬
提要
臣等謹(jǐn)案職方外紀(jì)五卷明西洋人艾儒畧撰其書(shū)成于天啟癸亥因西洋利氏赍進(jìn)萬(wàn)國(guó)圖志龎氏奉命翻譯儒畧更増補(bǔ)以成之葢因利瑪竇龎我迪舊本潤(rùn)色之不盡儒畧自作也所紀(jì)皆絶域風(fēng)土為自古輿圖所不載故曰職方外紀(jì)其說(shuō)分天下為五大州一曰亞細(xì)亞州其地西起那多理亞離福島六十二度東至亞尼俺峽離福島一百八十度南起爪哇在赤道南十二度北至氷海在赤道北七十二度二曰歐邏巴州其地南起地中海北極出地三十五度北至氷海北極出地八十余度經(jīng)一萬(wàn)一千二百五十里西起西海福島初度東至阿北河距福島九十二度經(jīng)二萬(wàn)三千里三曰利未亞州西南皆至利未亞海東至西紅海北至地中海極南南極出地三十五度極北北極出地三十五度東西廣七十八度四曰亞墨利加地分南北中通一峽峽南之地南起墨瓦蠟?zāi)嗪{南極出地五十二度北至加納達(dá)北極出地十度半西起二百八十六度東至三百五十五度峽北之地南起加納達(dá)南極出地十度半北至氷海其北極出地度數(shù)則未之測(cè)量西起一百八十度東盡福島三百六十度五曰墨瓦蠟?zāi)嗉觿t彼國(guó)與之初通疆域道里尚莫得詳焉前冠以萬(wàn)國(guó)全圖后附以四?？傉f(shuō)所述多奇異不可究詰似不免多所夸飾然天地之大何所不有録而存之亦足以廣異聞焉
乾隆四十六年十一月恭校上
總纂官 （臣）紀(jì)昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
總校官 （臣）陸費(fèi)墀
●職方外紀(jì)自序
造物主之生我人類于世也如進(jìn)之大庭中令饗豐燕又娛歌舞之樂(lè)也嘗試仰觀天象而有日月五星列宿之麗則天似室廬列象似瑰寶之飾垣璧者然俯察地形而有山川草木之羅列芬芳則猶劇戲之當(dāng)場(chǎng)者然其它空中飛鳥(niǎo)江海潛鱗地上百谷果實(shí)則集五齊八珍之薦列幾筵者然然則造物主之恩厚亦極矣胡為乎人每日用不知若將謂同然宜然而曽莫究其所以然也昔神皇盛際圣化翔洽無(wú)逺弗賓吾友利氏赍進(jìn)萬(wàn)國(guó)圖志已而吾友龎氏又奉翻譯西刻地圖之命據(jù)所聞見(jiàn)譯為圖說(shuō)以獻(xiàn)都人士多樂(lè)道之者但未經(jīng)刻本以傳迨至今上御極而民物重新骎骎乎王會(huì)萬(wàn)方之盛矣儒略不敏幸?guī)^光嘅慕前庥誠(chéng)不忍其久而湮滅也偶從蠧簡(jiǎn)得覩所遺舊藁乃更竊取西來(lái)所攜手輯方域梗概為増補(bǔ)以成一編名曰職方外紀(jì)私竊自哂殆不過(guò)如匠氏竹頭木屑之陳庖人蘋(píng)蘩薀藻之獻(xiàn)優(yōu)伶雜劇百戲之搬演無(wú)當(dāng)大觀非闗實(shí)學(xué)惟用以供有識(shí)臥游之萬(wàn)一則亦或者小有補(bǔ)云且夫士抱雅志將以周游四逺或?yàn)椴娠L(fēng)問(wèn)俗以宏教化或?yàn)閽日湟拰椧猿涿烙^或窮此疆爾界以察地形或訪圣賢名流以資師友或通有無(wú)貿(mào)遷以求贏羨或考羣方萬(wàn)國(guó)山川形勝以證經(jīng)傳子史之載紀(jì)或探竒覽秀以富襟懐以開(kāi)神智諸如此類即有志焉而勢(shì)不無(wú)道里跋渉之勞瘁舟車貲費(fèi)之經(jīng)營(yíng)以至冦賊風(fēng)波意外之警又往往足為我虞矧人壽之幾何勢(shì)非假羽翮以翔游或莫能遍歴八荒以畢吾一生壯游之愿也茲賴后先同志出游寰宇合聞合見(jiàn)以成此書(shū)不出戶庭可以周知遐逺在創(chuàng)聞?wù)吖涛疵饣蝰敒楦g然而非竒實(shí)常或疑為虛然而非虛皆實(shí)夫惟造物主之神化無(wú)量是故五方萬(wàn)國(guó)之竒詭不窮倘一轉(zhuǎn)念思厥所繇返本還原徑固不逺區(qū)區(qū)之愚良有見(jiàn)于此耳而淇園楊公雅相孚賞又為訂其蕪拙梓以行焉要亦契余不忘昔者吾友芹曝自獻(xiàn)之夙志而代終有成所愿共戴天履地者既幸宅是庭饗是燕觀是樂(lè)因而遡流窮源循末求本言念創(chuàng)設(shè)萬(wàn)有一大主宰而喟然昭事之是惕則巵言薈稡庶其不貽說(shuō)鈴之誚乎若曰異聞異見(jiàn)姑以炫耀耳目則儒略何人而敢于學(xué)海名區(qū)呈此伎倆是又與于玩物喪志之甚者也
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷首
?。鳎┌瀹?撰
五大州總圖界度解
天體一大圜也地則圜中一點(diǎn)定居中心永不移動(dòng)葢惟中心離天最逺之處乃為最下之處萬(wàn)重所趨而地體至重就下故不得不定居于中心稍有所移反與天體一邊相近不得為最下處矣古賢有言試使掘地可通以一物縋下至地中心必止其足底相對(duì)之方亦以一物縋下至地中心亦必止可見(jiàn)天圓地方乃語(yǔ)其動(dòng)靜之徳非以形論也地既圓形則無(wú)處非中所謂東西南北之分不過(guò)就人所居立名初無(wú)定準(zhǔn)地度上與天度相應(yīng)天有南北二極為運(yùn)動(dòng)樞兩極相距之中界為赤道平分天之南北其黃道斜與赤道相交南北俱出二十三度半日躔黃道一日約行一度自西而東奈為宗動(dòng)天所帶是以自東而西一日一周天耳日輪正交赤道際為春秋二分規(guī)南出赤道二十三度半為冬至規(guī)北出赤道二十三度半為夏至規(guī)黃道之樞與赤道之樞亦相離二十三度半其周天之度經(jīng)緯各三百六十地既在天之中央其度悉與天同如赤道之下與南北二極之下各二十三度半也又二極二至規(guī)外四十三度也分為五帶其赤道之下二至規(guī)以內(nèi)此一帶者日輪常行頂上故為熱帶夏至規(guī)之北至北極規(guī)冬至規(guī)之南至南極規(guī)此兩帶者因日輪不甚逺近故為溫帶北極規(guī)與南極規(guī)之內(nèi)此兩帶者因日輪止照半年故為冷帶赤道之下終歲晝夜均平自赤道以北夏至?xí)儩u長(zhǎng)有十二時(shí)之晝有一月之晝有三月之晝直至北極之下則以半年為一晝矣往南亦然以南北距度考之其熱不得不然也其在東西同帶之地凡南北極出入相等者晝夜寒暑節(jié)氣俱同但其時(shí)則有先后或差一百八十度則此地為子彼地為午或差九十度則此地為子彼處為夘余可類推也人居赤道之下者平望南北二極離南往北每二百五十里則北極出地一度南極入地一度行二萬(wàn)二千五百里則見(jiàn)北極正當(dāng)人頂出地九十度而南極入地九十度正對(duì)人足矣從南亦然此南北經(jīng)度也至于東西緯度則天體轉(zhuǎn)環(huán)無(wú)定不可據(jù)七政量之隨方可作初度而天文家又立一法算之以宗動(dòng)天一周則日月行三百六十度故每時(shí)得三十度如兩處相差一時(shí)則東西便離三十度也在兩處觀月食各自不同則知差一時(shí)者其地方相離三十度以此推之東西之度可考驗(yàn)矣或但以里數(shù)考之古來(lái)地理家俱從西洋最西處為初度即以過(guò)福島子午規(guī)為始彷天度自西而東千度一規(guī)以分東西之度故畫(huà)圖必先畫(huà)東西南北之規(guī)后考本地離赤道之南北福島之東西幾何度數(shù)乃置本地方位譬如中國(guó)京師先知離赤道以北四十度離福島以東一百四十三度即于兩經(jīng)緯線相交處得京師本位也但地形既圓則畫(huà)圖于極圓木球方能肖像如畫(huà)于平面則不免或直剖之為一圖或橫截之為兩圖故全圖設(shè)為二種一長(zhǎng)如夘形南北極居上下赤道居中一圓如盤(pán)形南北極為心赤道為界又于二全圖外另各設(shè)為一圖曰亞細(xì)亞曰歐邏巴曰利未亞曰亞墨利加也而墨瓦蠟厄加則國(guó)土未詳圖不另立云圖中南北規(guī)規(guī)相等皆以二百五十里為一度赤道之度亦然其離赤道平行東西諸規(guī)則漸近兩極者其規(guī)漸小然亦分為三百六十度其里數(shù)以次漸狹別有算法今畫(huà)圖為方者其畫(huà)線不免于稍變畢竟惟圓形之圖乃得其真也
?。▓D畧）
職方外紀(jì)卷首
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷一
（眀）艾儒畧 撰
亞細(xì)亞總說(shuō)
亞細(xì)亞者天下一大州也人類肇生之地圣賢首出之鄉(xiāng)其地西起那多理亞離福島六十二度東至亞尼俺峽離一百八十度南起爪哇在赤道南十二度北至冰海在赤道北七十二度所容國(guó)土不啻百余其大者首推中國(guó)此外曰韃而靼曰回回曰印弟亞曰莫臥爾曰百兒西亞曰度兒格曰如徳亞并此州巨邦也海中有巨島曰則意蘭曰蘇門(mén)答刺曰爪哇曰渤泥曰呂宋曰馬路古更有地中海諸島亦屬此州界內(nèi)中國(guó)則居其東南自古帝王立極圣哲遞興聲名文物禮樂(lè)衣冠之美與夫山川土俗物產(chǎn)人民之富庶逺近所共宗仰其北極出地之度南起瓊州出地一十八度北至開(kāi)平等處出地四十二度從南涉北共得二十四度徑六千音撾里東西大抵畧同其距大西洋路幾九萬(wàn)開(kāi)辟未始相通但海外傳聞尊稱之為大知納近百年以來(lái)西舶往來(lái)貿(mào)遷始辟其途而又耶穌會(huì)中諸士幸復(fù)遍歴觀光益習(xí)中華風(fēng)土今欲揄?yè)P(yáng)萬(wàn)一則一統(tǒng)志諸書(shū)舊已詳盡至中華朝貢屬國(guó)如韃韃西番女直朝鮮琉球安南暹羅真臘之類俱悉一統(tǒng)志中亦不復(fù)贅故畧撮職方之所未載者于左
韃而靼
中國(guó)之北迤西一帶直抵歐邏巴東界俱名韃而靼其地江河絶少平土多沙大半皆山大者曰意貎中分亞細(xì)亞之南北其北皆韃而靼種也氣候極寒冬月無(wú)雨入夏微零僅濕土而已人性好勇以病歿為辱人罕得遍歴其地亦無(wú)文字相通故未悉其詳然大率少城郭居室駕屋于車以便遷徙產(chǎn)牛羊駱駝嗜馬肉以馬頭為絶品貴者方得噉之道行饑渴即刺所乘馬瀝血而飲復(fù)嗜酒以一醉為榮國(guó)俗大都如此更有殊異不倫如夜行晝伏身蒙鹿皮懸尸于樹(shù)喜食蛇蟻蜘蛛者有人身羊足氣候寒極夏月層冰二尺者有長(zhǎng)人善躍一躍三丈履水如行陸者有人死不葬以鐵索掛尸于樹(shù)者有父母將老即殺食之以為念親之恩必葬于腹而不忍委之邱隴者此皆韃而靼東北諸種也迤西舊有女國(guó)曰亞瑪作搦最驍勇善戰(zhàn)嘗破一名都曰厄弗俗即其地建一神祠宏麗奇巧殆非思議所及西國(guó)稱天下有七奇此居其一國(guó)俗惟春月容男子一至其地生子男輒殺之今亦為他國(guó)所并存其名耳又有地曰得白得不以金銀為幣止用珊瑚至大剛國(guó)惟屑樹(shù)皮為餅如錢(qián)印王號(hào)其上以當(dāng)幣其俗國(guó)主死后輿棺往葬道逢人輒殺之謬謂死者可事其主也嘗有一王會(huì)葬殺人以萬(wàn)計(jì)者此皆韃而靼西北諸種也
回回
中國(guó)之西北出嘉峪闗過(guò)哈密土魯番曰加斯加爾多髙山產(chǎn)玉石二種出水中者極美出山石中者以薪火燒石迸裂乃鑿取之甚費(fèi)工力牛羊馬畜極多因不啖豕諸國(guó)無(wú)豕自此以西曰撒馬兒罕曰革利哈大藥曰加非爾斯當(dāng)曰杜爾格斯當(dāng)曰查理曰加木爾曰古查曰蒲加刺得皆回回諸國(guó)也其人多習(xí)武若商旅防寇非聚數(shù)百不可行亦有好學(xué)好禮者初宗馬哈黙之教諸國(guó)多同后各立門(mén)戶互相排擊持戒亦有數(shù)端其大者在不得辯論教中事謂教如此立則當(dāng)冥心順受雖理有未安弗顧也
印弟亞
中國(guó)之西南曰印弟亞即天竺五印度也在印度河左右國(guó)人面皆紫色其南土?xí)蕴煳念H識(shí)性學(xué)亦善百工技巧無(wú)筆札以錐畫(huà)樹(shù)葉為書(shū)國(guó)王之統(tǒng)例不世及以姊妹之子為嗣親子弟給祿自膳男子不衣衣僅以尺布掩臍下女人有以布纒首至足者其俗士農(nóng)工賈各世其業(yè)最貴者曰婆羅門(mén)次曰乃勒大抵奉佛多設(shè)齋醮今沿海諸國(guó)與西客往來(lái)者亦率奉天主正教其地有加得山中分南北南半則山川氣候鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)草木之屬無(wú)不各極詭異其地自立夏以至秋分無(wú)日不雨反是則片云不合酷暑難堪惟日有涼風(fēng)解之其風(fēng)自己至申從海西來(lái)自亥至寅從陸東來(lái)草木異于常者不可屈指西友鄧儒望嘗游其國(guó)獲覩草木生平未嘗見(jiàn)者至五百余種其所產(chǎn)木以造舟極堅(jiān)永不破壊多產(chǎn)椰樹(shù)為天下第一良材干可造舟車葉可覆屋實(shí)能療饑漿能止渴又可為酒為醋為油為飴糖堅(jiān)處可削為釘?？墒嬍橙靠伤骼嚪N一木而一室之利畢頼之矣又有二奇木其一名陰樹(shù)花形如茉莉旦晝不開(kāi)至夜始放向晨盡落地矣國(guó)人好臥于樹(shù)下至蚤花覆滿身其一木不花而實(shí)人不可食其枝飄揚(yáng)下垂附地便生根若柱如是歲久結(jié)成巨林國(guó)人蔭其下無(wú)異屋宇至有容千人者其樹(shù)之中近原干處則以供佛名菩薩樹(shù)鳥(niǎo)類最多有巨鳥(niǎo)吻能解百毒國(guó)中甚貴之一吻直金錢(qián)五十地產(chǎn)象異于他種能識(shí)人言土人或命負(fù)物至某地往輒不爽他國(guó)象遇之則蹲伏有獸名獨(dú)角天下最少亦最奇利未亞亦有之額間一角極能解毒此地恒有毒蛇蛇飲泉水水染其毒人獸飲之必死百獸在水次雖渴不敢飲必俟此獸來(lái)以角攪其水毒遂解百獸始就飲焉勿搦祭亞國(guó)庫(kù)云有兩角稱為國(guó)寳又有獸形如牛身大如象而少低有兩角一在鼻上一在頂背間全身皮甲甚堅(jiān)鋭箭不能入其甲交接處比次如鎧甲甲面犖確如鯊皮頭大尾短居水中可數(shù)十日從小豢之亦可馭百獸俱懾伏尤憎象與馬偶值必逐殺之其骨肉皮角牙蹄糞皆藥也西洋俱貴重之名為罷達(dá)或中國(guó)所謂麒麟天祿辟邪之類其貓有肉翅能飛蝙蝠大如貓蛇種類極多大半俱毒地勢(shì)為三角形末鋭處闊不百步東西氣候無(wú)不各極相反此晴則彼雨此寒則彼熱此風(fēng)濤蔽天則彼穏如平地矣故海舶有乘順風(fēng)而過(guò)者至鋭處則行如拔山此南印度之尤異也
莫臥爾
印度有五惟南印度尚仍其舊余四印度皆為莫臥爾并矣莫臥爾之國(guó)甚廣分為十四道象至三千余只近百年內(nèi)吞并鄰國(guó)甚多嘗攻西印度其西印度王統(tǒng)兵五十萬(wàn)馬十五萬(wàn)象二百每象負(fù)一木臺(tái)容人可二十又載銃千門(mén)其大者四門(mén)每門(mén)駕牛二百又盛載金銀滿五十巨罌以御之不勝盡為莫臥爾王所獲又東印度有大河名安日國(guó)人謂經(jīng)此水一浴所作罪業(yè)悉得消除五印度之人咸往沐浴冀得滅罪生天也其東近滿刺加處國(guó)人各奉四元行之一死后各用本行葬其尸如奉土者入土奉水火者投水火至奉氣者則懸掛尸于空中亦大異也
百爾西亞
印度河之西有大國(guó)曰百爾西亞太古生民之始人類聚居言語(yǔ)惟一自洪水之后機(jī)智漸生人心好異即其地創(chuàng)一髙臺(tái)欲上窮天際天主憎其長(zhǎng)傲遂亂諸人之語(yǔ)音為七十二種各因其語(yǔ)散厥五方至今其址尚在名曰罷百爾譯言亂也謂亂天下之言也百爾西亞之初為罷鼻落你亞幅■〈巾員〉甚廣都城百二十門(mén)乘馬疾馳一日未能周也國(guó)中有一苑囿造于空際下以石柱擎之上承土石凡樓臺(tái)池沼草木鳥(niǎo)獸之屬無(wú)不畢具大復(fù)踰于一邑天下七奇此亦一也后其國(guó)為百爾西亞所并遂稱今名至今強(qiáng)大國(guó)主嘗建一臺(tái)純以所殺回回頭累之臺(tái)成髑髏幾五萬(wàn)廿年前其國(guó)主好獵一圍獲鹿至三萬(wàn)欲侈其事亦聚其角為臺(tái)今尚存也又東近撒馬兒罕界一塔皆以黃金鑄成上頂一金剛石如胡桃光夜照十五里其地江河極大有一河發(fā)水水所及處即生各種名花南有島曰忽魯謨斯在赤道北二十七度其地悉是鹽否則硫黃之屬草木不生鳥(niǎo)獸絶跡人著皮履遇雨過(guò)履底一日輒敗多地震氣候極熱人須坐臥水中沒(méi)至口方解又絶無(wú)淡水勺水亦從海外載至其艱如此因其地居三大州之中凡亞細(xì)亞歐邏巴利未亞之富商大賈多聚此地百貨駢集人煙輻輳凡海內(nèi)極珍奇難致之物往輒取之如寄土人嘗言天下若一戒指此地則戒指中之寳物也
度爾格
百爾西亞西北諸國(guó)皆為度爾格所并內(nèi)有國(guó)曰亞刺比亞中有大山名西乃上古之世天主垂訓(xùn)下民召一圣人美瑟于此山賜以十誡著于石版左板三戒右板七戒今所傳十誡是也土產(chǎn)金銀極精亦多寳石地在二海之中氣候常和一歲再熟有樹(shù)如橡栗夜露墜其上即凝為蜜晨取食之極甘美更產(chǎn)百物俱豐自古稱為福土其地有沙海廣二千余里沙乘大風(fēng)如浪行旅過(guò)之偶為沙浪所壓倐忽上成邱山凡欲渡者須以羅經(jīng)定方向測(cè)道理又須備糧糗及兼旬之水乘以駱駝駝行甚疾可日馳四五百里又耐渴一飲可度五六日其腹容水甚多客或乏水則剖駝飲其腹中水傳聞?dòng)续B(niǎo)名弗尼思其壽四五百歲自覺(jué)將終則聚干香木一堆立其上待天甚熱揺尾燃火自焚矣骨肉遺灰變成一蟲(chóng)蟲(chóng)又變?yōu)轼B(niǎo)故天下止有一鳥(niǎo)而已西國(guó)言人物奇異無(wú)兩者皆謂之弗尼思云其西北舊有瑣奪馬古極富厚名于西土因恣男色之罪天主降之重罰命天神下界止導(dǎo)一圣徳士名落得者及其家人出疆遂降火盡焚其國(guó)至今小石遇火即燃臭惡不可近產(chǎn)一果如橘柚形色鮮妍可玩破之則臭煙而已其地有一海長(zhǎng)四百里廣百里水味極咸性凝結(jié)不生波浪嘗涌大塊如松脂不能沉物雖用力按抑不能入曾有國(guó)王異之往觀命人沉水試之終不可入海色一日屢變?nèi)展忪乓某晌迳蚱洳簧骞拭凰篮６葍焊裰鞅痹荒嵌嗬韥唶?guó)有山多瓊石國(guó)人嘗往鑿之至一石穴見(jiàn)石人無(wú)算皆昔時(shí)避亂之民穴居于此死后為寒氣所凝漸化為石其地西界歐邏巴處中隔一海寛五里許昔有一名王曰失爾塞者造一跨海石梁通連兩地今為風(fēng)浪沖擊亦崩頹矣又有地名際刺產(chǎn)異羊羊之絨輕細(xì)無(wú)比雨中衣之畧不沾濡即漬以油毫不污染也一種異犬性好竊衣履巾帨之屬稍不慎輒為竊匿矣有山生草木皆香過(guò)之則香氣馥郁襲人衣裾
如徳亞【古名拂菻又名大秦唐貞觀中曾以經(jīng)像來(lái)賓有景教流行碑刻可考】
亞細(xì)亞之西近地中海有名邦曰如徳亞此天主開(kāi)辟以后肇生人類之邦天下諸國(guó)載籍上古事跡近者千年逺者三四千年而上多茫昧不明或異同無(wú)據(jù)惟如徳亞史書(shū)自初生人類至今將六千年世代相傳及分散時(shí)候萬(wàn)事萬(wàn)物造作原始悉記無(wú)訛諸邦推為宗國(guó)地甚豐厚人煙稠密是天主生人最初賜此沃壤其國(guó)初有大圣人曰亞把刺杭約當(dāng)中國(guó)虞舜時(shí)有孫十二人支族繁衍天主分為十二區(qū)厥后生育圣賢世代不絶故其人民百千年間皆純一敬事天主不為異端所惑其國(guó)王多有圣徳乃天主之所簡(jiǎn)命也至春秋時(shí)有二圣王父曰大味得子曰撒刺滿嘗造一天主大殿皆金玉砌成飾以珍寳窮極美麗其費(fèi)以三十萬(wàn)萬(wàn)其王徳絶盛智絶髙聲聞最逺中國(guó)所傳謂西方圣人疑即指此也此地從來(lái)圣賢多有受命天主能前知未來(lái)事者國(guó)王有疑事必從決之其圣賢竭誠(chéng)祈禱以得天主黙啟其所前知悉載經(jīng)典后來(lái)無(wú)不符合經(jīng)典中第一大事是天主降生救拔人罪開(kāi)萬(wàn)世升天之路預(yù)說(shuō)甚詳后果降生于如徳亞白徳棱之地名曰耶穌譯言救世主也在世三十三年教化世人所顯神靈圣跡甚大且多如命瞽者眀聾者聽(tīng)喑者言跛者行病者起以至死者生之類不可殫述有宗徒十二人皆耶穌縱天之能不假學(xué)力即通各國(guó)語(yǔ)言文字其后耶穌肉身升天諸弟子分散萬(wàn)國(guó)闡明經(jīng)典宣揚(yáng)教化各著神奇事跡亦能令病者即愈死者復(fù)生又能驅(qū)逐邪魔緣此時(shí)天下萬(wàn)國(guó)大率為邪魔誘惑不遵天主正教妄立邪主各相崇奉其所奉像又諸國(guó)不同不止千萬(wàn)自天主降生垂教乃始曉悟真理絶其向所崇信惡教而敬信崇向于一天主焉所化國(guó)土如徳亞諸國(guó)為最先延及歐邏巴利未亞大小千余國(guó)歴今千六百余年來(lái)其國(guó)皆久安長(zhǎng)治其人皆忠孝貞廉男女為圣為賢不可勝數(shù)茲為畧述教中要義數(shù)端一曰天地間至尊至大為人物之真主大父者止有其一不得有二一者即天主上帝而已其全智全能全善浩無(wú)窮際萬(wàn)神人物皆為天主所造又恒頼其保持贍養(yǎng)凡人禍福修短皆其主宰故吾人所當(dāng)敬畏愛(ài)慕者獨(dú)有一天主也此外或神或人但能教人純一以事天主即為善人吉神若以他道誘人求福免禍?zhǔn)莾c居天主之位而眀奪其權(quán)也其為兇神惡人無(wú)疑崇信祭祀此類者不免獲罪一曰天地間惟一天主為真主故其圣教獨(dú)為真教從之則令人行真善而絶不為惡可升天堂永脫地獄若他教乃是人所建立斷未有能行真善免罪戾而升天堂脫地獄者一曰人有形軀有靈魂形軀可滅靈魂不可滅人在世時(shí)可以行善可以去惡一至命終人品已定永不轉(zhuǎn)移天主于時(shí)乃審判而賞罰之其人純一敬事天主及愛(ài)人如已必升天叅配天神及諸圣賢受無(wú)窮真福若不愛(ài)信天主違犯教戒者必墮地獄永受苦難也其苦樂(lè)永永無(wú)改更無(wú)業(yè)盡復(fù)生為人及輪回異類等事故實(shí)欲升天堂脫地獄只在生前實(shí)能為善去惡無(wú)他法也一曰人犯一切大小過(guò)惡皆得罪于天主者也故惟天主能赦宥之非神與人所能赦亦非徒誦念徒施舎所能贖也今人生孰能無(wú)過(guò)欲求赦宥必須深悔前非勇猛遷改故初入教先悔罪有拔地斯摩之禮既重犯求解罪有恭棐桑之禮遵依圣教守戒祈求必獲赦宥不然一生罪過(guò)無(wú)法可去地獄無(wú)法可脫也所以教中要義望人真能改過(guò)遷善以獲赦免而享升天真福自有専書(shū)備論云如徳亞之西有國(guó)名達(dá)馬斯谷產(chǎn)絲綿絨罽刀劍顏料極佳城有二層不用磚石是一活樹(shù)糾結(jié)無(wú)隙甚厚而髙峻不可攀登天下所未有也土人制一藥甚良名的里亞加能治百病尤解諸毒有試之者先覓一毒蛇咬傷毒發(fā)腫脹乃以藥少許咽之無(wú)弗愈者各國(guó)甚珍異之
則意蘭【以下皆海島】
印弟亞之南有島曰則意蘭離赤道北四度人自幼以環(huán)擊耳漸垂至肩而止海中多珍珠江河生貓晴昔泥紅金剛石等山林多桂皮香木亦產(chǎn)水晶嘗琢成棺以斂死者相傳為中國(guó)人所居今房屋殿宇亦頗相類西有小島總名馬兒地襪不下數(shù)千悉為人所居海中生一椰樹(shù)其實(shí)甚小可療諸病
蘇門(mén)答刺【一名須文達(dá)那】
蘇門(mén)答刺地度十余度跨于赤道之中至濕熱他國(guó)人至者多病君長(zhǎng)不一其地產(chǎn)金甚多向稱金島亦產(chǎn)銅鐵錫及諸色染料有大山有油泉可取為油多沉香龍腦金銀香椒桂人強(qiáng)健習(xí)武恒與敵國(guó)相攻殺多海獸海魚(yú)時(shí)登岸傷人其東北滿剌加國(guó)地不甚廣而為海商輻輳之地正居赤道下春秋二分正當(dāng)于人頂氣候極熱頼無(wú)日不雨故人可居之產(chǎn)象及胡椒多佳果木終歲不絶人良善不事生業(yè)或彈琵琶閑游而已
爪哇
爪哇大小有二俱在蘇門(mén)答刺?hào)|南離赤道南十度海島各自有主多象無(wú)馬騾僅產(chǎn)香料蘇木象牙之屬不用錢(qián)以胡椒及布為貨幣人奸宄兇急好作魘魅妖術(shù)諸國(guó)每爭(zhēng)白象即治兵相攻擊急白象者白象所在即為盟主也
渤泥
渤泥島在赤道下出片腦極佳以燃火沉水中火不滅直焚至盡有獸似羊似鹿名把雜爾其腹中生一石能療百病西客極貴重之可至百換國(guó)王籍以為利
呂宋
廣州之東南為呂宋其地產(chǎn)一鷹有鷹王飛則眾鷹從之或得禽獸俟鷹王先取其睛然后羣鷹方啖其肉又有一樹(shù)百獸不得近之一過(guò)其下即斃矣
馬路古
呂宋之南有馬路古無(wú)五榖出沙谷米是一木磨粉而成產(chǎn)丁香胡椒二樹(shù)天下絶無(wú)惟本處折枝挿地即活性最熱袪濕氣與水酒同貯旋即汲干樹(shù)傍不生他草土人欲除草萊惟折其枝揷地草立稿矣又產(chǎn)異羊牝牡皆有乳有大龜一殻可容一人或用為盾以御敵
地中海諸島
亞細(xì)亞之地中海有島百千其大者一曰哥阿島曩國(guó)人盡患疫內(nèi)有名醫(yī)名依卜加得不以藥石療之令城內(nèi)外遍舉大火燒一晝夜火息而病亦愈矣蓋疫為邪氣所侵火氣猛烈能蕩滌諸邪邪盡而疾愈亦至理也一曰羅得島天氣常清明終歲見(jiàn)日無(wú)竟日陰霾者其海畔嘗鑄一巨銅人髙踰浮屠海中筑兩臺(tái)以盛其足風(fēng)帆直過(guò)跨下其一指中可容一人直立掌托銅盤(pán)夜燃火于內(nèi)以照行海者鑄十二年而成后為地震而崩國(guó)人運(yùn)其銅以駱駝九百只往負(fù)之一曰際波里島物產(chǎn)極豐每歲國(guó)賦至百萬(wàn)葡萄酒極美可度八十年又出火浣布是煉石而成非他物也地?zé)嵘儆陣L連晴三十六年土人散往他國(guó)今稍稍湊集矣
職方外紀(jì)卷一
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷二
?。ūb）艾儒畧 撰
歐邏巴總說(shuō)
天下第二大州名曰歐邏巴其地南起地中海北極出地三十五度北至冰海出地八十余度南北相距四十五度徑一萬(wàn)一千二百五十里西起西海福島初度東至阿比河九十二度徑二萬(wàn)三千里共七十余國(guó)其大者曰以西把尼亞曰拂郎察曰意大里亞曰亞勒馬尼亞曰法蘭得斯曰波羅尼亞曰翁加里亞曰大尼亞曰云除亞曰諾勿惹亞曰厄勒祭亞曰莫斯哥未亞其地中海則有甘的亞諸島西海則有意而蘭大諳厄利亞諸島云凡歐邏巴州內(nèi)大小諸國(guó)自國(guó)王以及庶民皆奉天主耶穌正教纖毫異學(xué)不容竄入國(guó)主互為婚姻世相和好財(cái)用百物有無(wú)相通不私封殖其婚娶男子大約三十女子至二十外臨時(shí)議婚不預(yù)聘通國(guó)之中皆一夫一婦無(wú)敢有二色者土多肥饒產(chǎn)五榖來(lái)麥為重果實(shí)更繁出五金以金銀銅鑄錢(qián)為幣衣服蠶絲者有天鵝絨織金段之屬羊絨者有毯罽鎻哈剌之屬又有苧麻之類名利諾者為布絶細(xì)而堅(jiān)輕而滑大勝棉布敝則可搗為紙極堅(jiān)韌今西洋紙率此物君臣冠服各有差等相見(jiàn)以免冠為禮男子二十已上概衣青色兵士勿論女人以金寳為飾服御羅綺佩帶諸香至四十及未四十而寡者即屏去衣素衣酒悉以葡萄釀成不雜他物其酒可積至數(shù)十年當(dāng)生子之年釀酒至兒年三十娶婦時(shí)用之酒味愈美諸種不同無(wú)葡萄處或用牟麥釀之其膏油之類味美而用多者曰阿利襪是樹(shù)頭之果熟后即全為油其生最繁又易長(zhǎng)平地山岡皆可栽種國(guó)人以法制之最饒風(fēng)味食之齒頰生津在橄欖馬金囊之上其核又可為炭滓可為鹻葉可食牛羊凡國(guó)人所稱貲產(chǎn)蓄大小麥第一葡萄酒次之阿利襪油又次之蓄牛羊者為下其國(guó)俗雖多酒但會(huì)客不以勸飲為禮偶犯醉者終身以為詬辱飲食用金銀玻璃及磁器天下萬(wàn)國(guó)坐皆席地惟中國(guó)及歐邏巴諸國(guó)知用椅卓其屋有三等最上者純以石砌其次磚為墻柱木為棟梁其下土為墻木為梁柱石屋磚屋筑基最深可上累六七層髙至十余丈地中亦有一層既可窖藏亦可除濕瓦或用鉛或輕石板或陶瓦凡磚石屋皆歴千年不壊墻厚而實(shí)外氣難通冬不寒而夏不溽其工作如木工石工畫(huà)工塑工繡工之類皆頗知度數(shù)之學(xué)制造備極精巧凡為國(guó)工者皆考選用之其駕車國(guó)王用八馬大臣六馬其次四馬或二馬乘載騾馬驢互用戰(zhàn)馬皆用牡騸過(guò)則弱不堪戰(zhàn)矣又良馬止飼大麥及稈不雜他草及豆食豆者足重不可行此歐邏巴飲食衣服宮室制度之大畧也
歐邏巴諸國(guó)皆尚文學(xué)國(guó)王廣設(shè)學(xué)校一國(guó)一郡有大學(xué)中學(xué)一邑一鄉(xiāng)有小學(xué)小學(xué)選學(xué)行之士為師中學(xué)大學(xué)又選學(xué)行最優(yōu)之士為師生徒多者至數(shù)萬(wàn)人其小學(xué)曰文科有四種一古賢名訓(xùn)一各國(guó)史書(shū)一各種詩(shī)文一文章議論學(xué)者自七八歲學(xué)至十七八學(xué)成而本學(xué)之師儒試之優(yōu)者進(jìn)于中學(xué)曰理科有三家初年學(xué)落日加譯言辯是非之法二年學(xué)費(fèi)西加譯言察性理之道三年學(xué)黙達(dá)費(fèi)西加譯言察性理以上之學(xué)總名斐録所費(fèi)亞學(xué)成而本學(xué)師儒又試之優(yōu)者進(jìn)于大學(xué)乃分為四科而聽(tīng)人自擇一曰醫(yī)科主療病疾一曰治科主習(xí)政事一曰教科主守教法一曰道科主興教化皆學(xué)數(shù)年而后成學(xué)成而師儒又嚴(yán)考閱之凡試士之法師儒羣集于上生徒北面于下一師問(wèn)難畢又輪一師果能對(duì)答如流然后取中其試一日止一二人一人遍應(yīng)諸師之問(wèn)如是取中便許任事學(xué)道者専務(wù)化民不與國(guó)事治民者秩滿后國(guó)王遣官察其政績(jī)?cè)斣L于民間凡所為聽(tīng)理詞訟勸課農(nóng)桑興革利弊育養(yǎng)人民之類皆審其功罪之實(shí)以告于王而黜陟之凡四科官祿入皆厚養(yǎng)廉有余尚能推惠貧乏絶無(wú)交賄行賂等情其諸所讀書(shū)籍皆圣賢撰著從古相傳而一以天主經(jīng)典為宗即后賢有作亦必合于大道有益人心乃許流傳國(guó)內(nèi)亦専設(shè)檢書(shū)官看詳羣書(shū)經(jīng)詳定訖方準(zhǔn)書(shū)肆刋行故書(shū)院積書(shū)至數(shù)十萬(wàn)卷毋容一字蠱惑人心敗壊風(fēng)俗者其都會(huì)大地皆有官設(shè)書(shū)院聚書(shū)于中日開(kāi)門(mén)二次聽(tīng)士子入內(nèi)抄寫(xiě)誦讀但不許攜出也又四科大學(xué)之外有度數(shù)之學(xué)曰瑪?shù)矛數(shù)诩右鄬凫冲h所科內(nèi)此専究物形之度與數(shù)度其完者以為幾何大數(shù)其截者以為幾何多二者或脫物而空論之則數(shù)者立算法家度者立量法家或體物而偕論之則數(shù)者在音相濟(jì)為和立律呂家度者在天迭運(yùn)為時(shí)立歴法家此學(xué)亦設(shè)學(xué)立師但不以取士耳此歐邏巴建學(xué)設(shè)官之大畧也
歐邏巴國(guó)人奉天主正教在遵持兩端其一愛(ài)敬天主萬(wàn)物之上其一愛(ài)人如已愛(ài)敬天主者心堅(jiān)信望仁三徳而身則勤行瞻禮工夫其瞻禮殿堂自國(guó)都以至鄉(xiāng)井隨在建立復(fù)有掌教者専主教事人皆稱為神父俱守童身屏俗緣純?nèi)恍木词绿熘骰T世人其殿堂一切供億皆國(guó)王大臣民庶轉(zhuǎn)輸不絶國(guó)人羣往歸焉每七日則行公共瞻禮名曰彌撒此日百工悉罷通國(guó)上下往焉聽(tīng)掌教者講論經(jīng)典勸善戒惡女?huà)D則另居一處而聽(tīng)男女有別其愛(ài)人如已一是愛(ài)其靈魂使之為善去惡盡享生天之福二是愛(ài)其形軀如我不慈人天主亦不慈我故歐邏巴人俱喜施舍千余年來(lái)未有因貧鬻子女者未有饑餓轉(zhuǎn)溝壑者在處皆有貧院専養(yǎng)一方鰥寡孤獨(dú)處其中者又各有業(yè)雖殘疾之人亦不廢如瞽者運(yùn)手足痹者運(yùn)耳目各有攸當(dāng)務(wù)使曲盡其才而不為天壤之廢物又有幼院専育小兒為貧者生兒舉之無(wú)力殺之有罪故特設(shè)此院令人撫育以全兒命其族貴而家貧者恥于送子入院更有兩全之法其院穴墻以設(shè)轉(zhuǎn)盤(pán)內(nèi)外隔絶不相見(jiàn)送兒者乘人不見(jiàn)置兒盤(pán)中扣墻則院中人轉(zhuǎn)兒入矣其曾領(lǐng)洗與否皆明記兒胸異時(shí)父母復(fù)欲收養(yǎng)則按所入之年月便得其子又有病院大城多至數(shù)十所有中下院處中下人有大人院處貴人凡貴人若羈旅若使客偶患疾病則入此院院倍美于常屋所需藥物悉有主者掌之預(yù)備名醫(yī)日與病者診視復(fù)有衣衾帷幔之屬調(diào)護(hù)看守之人病愈而去貧者量給資斧此乃國(guó)王大家所立或城中人并力而成月輪一大貴人總領(lǐng)其事凡藥物飲食皆親自驗(yàn)視之各城邑遇豐年多積米麥饑歲以常價(jià)糶之如所謂常平倉(cāng)者人遇道中遺物或獸畜之類必覓其主還之弗得主則養(yǎng)之國(guó)中每年數(shù)日定一公所認(rèn)識(shí)遺畜失者與得者偕來(lái)會(huì)集如遇原主則聽(tīng)其領(lǐng)去如終弗得主則或宰肉或賣價(jià)以散貧人若拾金銀寳物則書(shū)于天主堂門(mén)外令人來(lái)識(shí)先令預(yù)言其狀如一一符合即以還之不得主亦散于貧乏國(guó)中又有天理堂選盛徳宏才無(wú)求于世者主之凡國(guó)家有大舉動(dòng)大征伐必先質(zhì)之此堂問(wèn)合天理與否擬以為可然后行之國(guó)人病危悔過(guò)祈赦則分析產(chǎn)業(yè)遺一分為仁用或以救貧乏或以助病院或以贖敵國(guó)所擄或以修飾天主殿庭一切仁事悉從病人之意遺于子孫謂子孫之財(cái)遺于仁用謂已靈魂之財(cái)其圣教中人更有慕道最深拋棄世間福樂(lè)或避居于山谷或入圣人圣女所立之會(huì)而畢世修持者其入會(huì)須發(fā)三誓一守貞以絶色一安貧以絶財(cái)一從命以絶意凡歐邏巴諸國(guó)從十六七歲愿入會(huì)中矢守童身者自國(guó)王大臣宗室以下男女不可勝紀(jì)其女子入會(huì)后惟父母至戚得往見(jiàn)之余絶不相交接其會(huì)中居室原極宏敞亦自不礙游息也其男子入會(huì)例有多端有専自修不務(wù)化人者有務(wù)化人不能逺游者又有化人而欲及天下者此則離本國(guó)捐朋友棄親戚遍歴遐方其視天下猶一家視天下人猶一體不辭險(xiǎn)阻艱辛雖啖人炙人之地亦身歴焉惟祈普天之下皆識(shí)真主而救其靈魂升天以畢素志此歐邏巴敬天愛(ài)人之大畧也
歐邏巴諸國(guó)賦稅不過(guò)十分之一民皆自輸無(wú)征比催科之法詞訟極簡(jiǎn)小事里中有徳者自與和解大事乃聞官府官府聽(tīng)斷不以己意裁決所憑法律條例皆從前格物窮理之王所立至詳至當(dāng)官府必設(shè)三堂詞訟大者先訴第三堂不服告之第二堂又不服告之第一堂終不服則上之國(guó)堂經(jīng)此堂判后人無(wú)不聽(tīng)于理矣訟獄皆據(jù)實(shí)誣吿則告者與證見(jiàn)即以所告之罪坐之若告者與訴者指言證見(jiàn)是仇或生平無(wú)行或嘗經(jīng)酒醉即不聽(tīng)為證者凡官府判事除實(shí)犯真贓外亦不先事加刑必俟事明罪定招認(rèn)允服然后刑之官亦始終不加罵詈即詞色畧有偏向訟者亦得執(zhí)言不服改就他官聽(tīng)斷焉吏胥餼廩雖亦出于詞訟但因事大小以為多寡立有定例刋布署前不能多取故官府無(wú)恃勢(shì)剝奪吏胥無(wú)舞文詐害此歐邏巴刑政之大畧也封內(nèi)雖無(wú)戰(zhàn)鬬其有邪教異國(guó)恃強(qiáng)侵侮不可徳馴如韃而靼度爾格等者本國(guó)除常設(shè)兵政外又有世族英賢智勇兼?zhèn)湔邍L以數(shù)千人結(jié)為義會(huì)大扺一可當(dāng)十皆以保國(guó)護(hù)民為志其初入會(huì)者試果不憚諸艱方始聽(tīng)入焉會(huì)在地中海馬兒達(dá)島長(zhǎng)者王之遇警則鳩集成師而必能滅寇成功他國(guó)亦有別會(huì)俱彷佛乎此即國(guó)王亦有與其會(huì)者此又歐邏巴武備之大畧也
以西把尼亞
歐邏巴之極西曰以西把尼亞南起三十五度北至四十度東起七度西至十八度周一萬(wàn)二千五百里疆域徧跨他國(guó)世稱天下萬(wàn)國(guó)相連一處者中國(guó)為冠若分散于他域者以西把尼亞為冠以西把尼亞本地三面環(huán)海一面臨山山曰北勒搦何產(chǎn)駿馬五金絲綿細(xì)絨白糖之屬國(guó)人極好學(xué)有共學(xué)在撒辣蔓加與亞而加辣二所逺近學(xué)者聚焉髙人輩出著作甚富而陡祿日亞與天文之學(xué)尤精古一名賢曰多斯達(dá)篤者居俾斯玻之位著書(shū)最多壽僅五旬有二所著書(shū)籍就始生至卒計(jì)之每一日當(dāng)?shù)萌旅空露в嘌员M屬奧理后人繪彼像兩手各持一筆章其勤敏也又有一王名亞豐肅者好天文歴法精研諸天之運(yùn)列宿之躔撰成歴學(xué)全書(shū)世傳歲差本原皆其考定制為一定圖象為今歴家大用又將國(guó)典分門(mén)定類為七大部法紀(jì)極備復(fù)取天主古今經(jīng)籍有注疏者不下千余卷遍閱至十有四次又纂本國(guó)自古史書(shū)夫既身親國(guó)政又傍及著述種種如此后世稱曰賢者之王宜矣此國(guó)人自古虔奉天主圣教最忍耐又剛果且善逺游海上曾有遶大地一周者國(guó)中有二大名城一曰西未利亞近地中海為亞墨利加諸舶所聚金銀如土竒物無(wú)數(shù)又多阿利襪果有一林長(zhǎng)五百里者一名多勒多城在山之巔取山下之水以供山上其運(yùn)水甚艱近百年內(nèi)有巧者制一水器能盤(pán)水直至山城而絶不頼人力其器晝夜自能轉(zhuǎn)動(dòng)也又有渾天象其大如屋人可以身入于其中見(jiàn)各重天之運(yùn)動(dòng)其度數(shù)皆與天合相傳制此象者注想十七年造作三年曾未重作一輪其境內(nèi)有河曰寡第亞納伏流地中百余里穹窿若橋梁其上為牧場(chǎng)畜牛羊無(wú)算有塞惡未亞城乏甘泉遙從逺山遞水架一石梁梁上作水道擎以石柱綿亙數(shù)十里又一都城悉皆火石砌成故本國(guó)有言以西把尼亞有三奇有一橋萬(wàn)羊牧其上有一橋水流其上有一城以火為城池也國(guó)中奉天主之堂雖多而最著者有三一以奉雅歌黙圣人為十二宗徒之一首傳圣教于此國(guó)國(guó)人尊為大師大保主四方萬(wàn)國(guó)之人多至此瞻禮一在多勒多城創(chuàng)建極美中有金寳祭器不下數(shù)千有一精巧銀殿髙丈余闊丈許內(nèi)有一小金殿髙數(shù)尺其工費(fèi)又皆多于本殿金銀之?dāng)?shù)其黃金乃國(guó)人初通海外亞墨利加所攜來(lái)者貢之于王王用以貢天主耶穌者近來(lái)國(guó)主又造一瞻禮大堂髙大奇巧無(wú)比修道之士環(huán)居焉其內(nèi)可容三國(guó)之王水泉四十余處堂前有古王像六位每位髙一丈八尺乃黒白玉琢成者堂內(nèi)有三十六祭臺(tái)中臺(tái)左右有編簫二座中各有三十二層每層百管管各一音合三千余管凡風(fēng)雨波濤嘔吟戰(zhàn)鬬與夫百鳥(niǎo)之聲皆可模仿真奇物也又有書(shū)堂闊三十步長(zhǎng)一百八十五步周列諸國(guó)經(jīng)典書(shū)籍種種皆備即海外額勒濟(jì)亞國(guó)之古書(shū)亦以海舶載來(lái)貯于此處其地原系曠野山林后因造此堂鳩工住集七年遂成一城云以西把尼亞屬國(guó)大者二十余中下共百余其在最西者曰波爾杜瓦爾分為五道向有本王后因乏嗣以西把尼亞之君擊其昆仲乃權(quán)署其國(guó)事焉其境內(nèi)大河曰得若經(jīng)都城里西波亞入海故四方商舶皆聚都城為歐邏巴總會(huì)之地也土產(chǎn)果實(shí)絲綿極美水族亦繁所出土產(chǎn)葡萄酒最佳即過(guò)海至中國(guó)毫不損壊國(guó)中共學(xué)二所曰阨物辣曰哥應(yīng)拔其講學(xué)名賢曾經(jīng)國(guó)王所聘雖已輟講亦終身給祿不絶歐邏巴髙士多出此學(xué)近有耶穌會(huì)士蘇氏著陡祿日亞書(shū)最精最廣超數(shù)百年名賢之上其徳更邁于文國(guó)都又有一地界兩河間周圍僅七百里而髙士聚會(huì)修道之所有一百三十處又有天主堂一千四百八十所水泉二萬(wàn)五千大方石橋二百通海大市六處由此可見(jiàn)其地之豐厚也侯家苑囿有周數(shù)十里者各種禽獸充牣其中異國(guó)名王過(guò)其地者往射獵焉隨處立有仁會(huì)遍恤孤寡煢獨(dú)或給衣食或助貲賄或保護(hù)其家或葬死者商舶至或有死而無(wú)主者則為收其行李訪其親戚還之種種仁事他國(guó)雖各有會(huì)莫如此中之盛此外國(guó)王隨處遣官専撫恤孤子理其家產(chǎn)廣其生殖長(zhǎng)則還所有且增益焉歐邏巴初通海道周經(jīng)利未亞過(guò)大浪山扺小西洋而至中國(guó)貿(mào)遷者從此國(guó)始詳見(jiàn)別紀(jì)
拂郎察
以西把尼東北為拂郎察南起四十一度北至五十度西起十五度東至三十一度周一萬(wàn)一千二百里地分十六道屬國(guó)五十余其都城名把理斯設(shè)一共學(xué)生徒常四萬(wàn)余人并他學(xué)共有七所又設(shè)社院以教貧士一切供億皆王主之每士計(jì)費(fèi)百金院居數(shù)十人共五十五處中古有一圣王名類斯者惡回回占據(jù)如徳亞地初興兵伐之始制大銃因其國(guó)在歐邏巴內(nèi)回回遂概稱西土人為拂郎機(jī)而銃亦沿襲此名是國(guó)之王天主特賜寵異自古迄今之主皆賜一神能以手撫人疬瘡應(yīng)手而愈至今其王毎歲一日療人先期齋戒三日凡患此疾者逺在萬(wàn)里之外預(yù)畢集天主殿中國(guó)王舉手撫之祝曰王者撫汝天主救汝撫百人百人愈撫千人千人愈其神異如此國(guó)王元子別有土地供其祿食不異一小王他國(guó)不爾也國(guó)土極膏腴物力豐富居民安逸有山出石藍(lán)色質(zhì)脆可鋸為板當(dāng)瓦覆屋國(guó)人性情溫爽禮貌周全尚文好學(xué)都中梓行書(shū)籍繁盛甚有聲聞?dòng)址罱躺鹾V所建瞻禮天主與講道殿堂大小不下十萬(wàn)初傳教于此國(guó)者原系如徳亞國(guó)圣人辣雜琭乃當(dāng)時(shí)已死四日蒙耶穌恩造命之復(fù)活即此人也
意大里亞
拂郎察東南為意大里亞南北度數(shù)自三十八至四十六東西度數(shù)自二十九至四十三周圍一萬(wàn)五千里三面環(huán)地中海一面臨髙山名牙而白又有埃布爾尼諾山橫界于中地產(chǎn)豐厚物力十全四逺之人輻輳于此舊有一千一百六十六郡其最大者曰羅瑪古為總王之都?xì)W邏巴諸國(guó)皆臣服焉城周一百五十里地有大渠名曰地白里穿出城外百里以入于海四方商舶悉輸珍寳駢集此渠自古名賢多出此地曾建一大殿圜形寛大壯麗無(wú)比上為圓頂悉用磚石磚石之上復(fù)加鉛板當(dāng)瓦頂之正中鑿空二丈余以透天光顯其巧妙供奉諸神于內(nèi)此殿至今二千余年尚在也耶穌升天之后圣徒分走四方布教中有二位一伯多琭一寳祿皆至羅瑪都城講論天主事理人多信從此二圣之后又累有盛徳之士相繼闡明至于總王公斯珰丁者欽奉特虔盡改前奉邪神之宇為瞻禮諸圣人之殿而更立他殿以奉天主至今存焉教皇即居于此以代天主在世主教自伯多琭至今一千六百余年相繼不絶教皇皆不婚娶永無(wú)世及之事但憑盛徳輔弼大臣公推其一而立焉歐邏巴列國(guó)之王雖非其臣然咸致敬盡禮稱為圣父神師認(rèn)為代天主教之君也凡有大事莫決必請(qǐng)命焉其左右嘗簡(jiǎn)列國(guó)才全徳備或即王侯至戚五六十人分領(lǐng)教事此羅瑪城奇觀甚多聊舉數(shù)事宰輔之家有一名苑中造流觴曲水機(jī)巧異常多有銅鑄各類禽鳥(niǎo)遇機(jī)一發(fā)自能鼓翼而鳴各有本類之聲西樂(lè)編簫最有巧音然亦多假人工風(fēng)力成音此苑中有一編簫但置水中機(jī)動(dòng)則鳴其音甚妙此外又有髙大渾全王莊外周盡鏤古來(lái)王者形像故事?tīng)€然可觀其內(nèi)則空虛可容幾人登隮上下如一塔然伯多琭圣人之殿悉用精石制造花素奇巧寛大可容五六萬(wàn)人殿髙處視在下之人如孩童然城中有七山其大者曰瑪山人煙最稠密第苦無(wú)泉邇來(lái)造一髙梁長(zhǎng)六十里梁上立溝接其逺山之水如通流河也有水泉飲之其味與乳無(wú)異汲之不竭蓄之不溢近地曰羅肋多一圣殿即昔日圣母瑪利亞親身所居之室此室舊在如徳亞國(guó)后為回回竊據(jù)天神凌空移至此地越海七千余里國(guó)人欲致崇飾恐失其舊因周以玉墻覆以大殿今逢圣母誕日行旅來(lái)朝者常至數(shù)萬(wàn)人儒畧嘗詣此殿今已屹然巨鎮(zhèn)矣其西北為勿搦祭亞無(wú)國(guó)王世家共推一有功徳者為主城建海中有一種木為樁入水千萬(wàn)年不腐其上鋪石造室復(fù)以磚石為之備極精美城內(nèi)街衢俱是海兩傍可通陸行城中有艘二萬(wàn)又有一橋梁極闊上列三街俱有民居間隔了不異城市其髙又可下度風(fēng)帆國(guó)中精于造舟預(yù)庀物料一舟指顧可成他方重客每至其處閱視一兩時(shí)其工已成一巨舫可以航海者矣所造玻璃極佳甲于天下有勿里諾湖在山巔從石峽瀉下聲如迅雷聞五十里飛泉噴沫成珠日光耀之恍惚皆虹霓狀有一異泉出山石中不拘何物墜于其內(nèi)半月便生石皮周裹其物又有沸泉有溫泉沸泉常沸髙丈余不可染指投畜物于內(nèi)頃刻便可糜爛矣溫泉女子或浴或飲不生育者育能育者多乳所產(chǎn)鐵礦掘盡踰二十五年復(fù)生第在本土任加火力鐵終不镕之他所始镕其南為納波里地極豐厚君長(zhǎng)極多有火山晝夜出火爆石彈射他方恒至百里外昔一名士欲窮其故近其山為火燎死后移一圣人遺蛻至本國(guó)其害遂息有一城名亞既諾圣人多瑪斯著陡録日亞者生于此地又地名哥生濟(jì)亞有兩河一河濯髪則黃濯絲則白一河濯絲髪俱黑其外有博樂(lè)業(yè)城因多公學(xué)名為學(xué)問(wèn)之母昔有二大家爭(zhēng)為奇事一家造一方塔髙出云表以為無(wú)復(fù)可踰一家亦建一塔與前塔齊第彼塔直聳此則斜倚若頃而今已歴數(shù)百年未壊直聳者反將頹矣又有城名把都亞中有公堂縱二百步橫六十步上為樓覆以鉛瓦而中間不立一柱又把兒瑪一堂廣可馳馬亦無(wú)一柱惟以梁如人字相倚尋丈至盈尺皆然上壓愈重則下挺持愈堅(jiān)也從納波里至左里城有石山相間隔國(guó)人穴山以通道長(zhǎng)可四五里廣可容兩車對(duì)視則如明星又有地出火四周皆小山山洞甚多入內(nèi)皆可療病又各主一疾如欲得汗者入某洞則汗至欲除濕者入某洞則濕去因有百洞遂名曰一百所此皆意大里亞屬國(guó)也其大者六國(guó)俱極富庶西諺嘗曰羅瑪為圣勿搦祭亞為富彌郎為大那坡里為華熱孥亞為髙楅楞察為整各有専書(shū)備論意大里之名島有三一西齊里亞地極豐厚俗稱國(guó)之倉(cāng)之庫(kù)之魂皆美其富庶也亦有大山噴火不絶百年前其火特異火燼直飛踰海達(dá)利未亞境山四周多草木積雪不消常成晶石亦有沸泉如醋物入便黑其國(guó)人最慧善談?wù)撐魍练Q為三舌人最精天文造日晷法自此地始有巧工徳大祿者造百鳥(niǎo)自能飛即微如蠅蟲(chóng)亦能飛更有天文師名亞而幾墨得者有三絶嘗有敵國(guó)駕數(shù)百艘臨其島國(guó)人計(jì)無(wú)所出已則鑄一巨鏡映日注射敵艘光照火發(fā)數(shù)百艘一時(shí)燒盡又其王命造一航海極大之舶舶成將下之海計(jì)雖傾一國(guó)之力用牛馬駱駝千萬(wàn)莫能運(yùn)舟幾墨得營(yíng)運(yùn)巧法第令王一舉手舟如山岳轉(zhuǎn)動(dòng)須臾下海矣又造一自動(dòng)渾天儀十二重層層相間七政各有本動(dòng)凡日月五星列宿運(yùn)行之遲疾一一與天無(wú)二其儀以玻璃為之重重可透視真希世珍也其傍近有馬兒島不生毒物即蛇蝎等皆不螫人毒物自外至至島輒死一摋而地泥亞亦廣大生一草名摋而多泥人食之輒笑死狀雖如笑中實(shí)楚也西諺凡謂無(wú)情之笑皆名摋而多泥笑一哥而西加有三十三城所產(chǎn)犬能戰(zhàn)一犬可當(dāng)一騎故其國(guó)布陣一騎間一犬反有騎不如犬者又近熱奴亞一雞島滿島皆雞自生自育不須人養(yǎng)又絶非野雉之屬
亞勒瑪尼亞
拂郎察之東北有國(guó)曰亞勒瑪尼亞南四十五度半北五十五度半西二十三東四十六度國(guó)王不世及乃其七大屬國(guó)之君所共推者或用本國(guó)之臣或用列國(guó)之君須請(qǐng)命教皇立之中國(guó)設(shè)共學(xué)十九所其氣候冬月極冷善造暖室微火溫之遂極暖土人散處各國(guó)以為兵極忠實(shí)可用至死不貳各國(guó)護(hù)衛(wèi)宮城或從征他國(guó)親兵皆選此國(guó)人充之本國(guó)人僅叅其半其工作極精巧制器匪夷所思能于戒指內(nèi)納一自鳴鐘地多水澤冰堅(jiān)后人多于冰上用一種木屐兩足躡之一足立冰上一足從后擊之乘滑勢(shì)一激數(shù)丈其行甚速手中尚不廢常業(yè)也又有法蘭哥地人最質(zhì)直易信行旅過(guò)者輒詈之容或不答則大喜延入具酒食或?yàn)橛?jì)緩急未室者則妻之謂此人已經(jīng)嘗試可信托也多葡萄善造酒但沽與他方過(guò)客土人滴酒不入口惟飲水而已即他國(guó)載酒至亦不容入境其屬國(guó)名博厄美亞者地生金掘井恒得金塊有重十余斤者河底常有金如豆粒有羅得林日亞國(guó)者最侈汰西土宮室多用帷幔障壁其王有一延客堂四周皆列珊瑚瑯玕交錯(cuò)儼一屏障又有一大銃制作極巧二刻之間可連發(fā)四十次
法蘭得斯
亞勒馬尼亞之西南為法蘭得斯地不甚廣人居稠密有大城二百八十小城六千三百六十八共學(xué)三所一學(xué)分二十余院人情俱樂(lè)易溫良最好談?wù)撋浦幐杵鋴D女與人貿(mào)易無(wú)異男子顧其性極貞潔能手作錯(cuò)金絨不煩機(jī)杼西洋布最輕細(xì)者皆出此地
波羅泥亞
亞勒馬尼亞?wèn)|北曰波羅尼亞極豐厚地多平衍皆蜜林國(guó)人采之不盡多遺棄樹(shù)中者又產(chǎn)鹽及獸皮鹽透光如晶味極厚其人美秀而文和愛(ài)樸實(shí)禮賓篤備絶無(wú)盜賊人生平未知有盜國(guó)王亦不傳子聽(tīng)大臣擇立賢君其王世守國(guó)法不得變動(dòng)分毫亦有立其子者但須前王在位時(shí)預(yù)擬非預(yù)擬不得立即推立本國(guó)之臣或他國(guó)之君亦然國(guó)中分為四區(qū)區(qū)居三月一年而徧其地甚冷冬月海凍行旅常于冰上歴幾晝夜望星而行有屬國(guó)波多理亞地甚易發(fā)生種一歲有三歲之獲草菜三日內(nèi)便長(zhǎng)五六尺海濵出琥珀是海底脂膏從石隙流出初如油天熱浮海面見(jiàn)風(fēng)始凝天寒出隙便凝每為大風(fēng)沖至海濵
翁加里亞
翁加里亞在波羅尼亞之南物產(chǎn)極豐牛羊可供歐邏巴一州之用有四水甚奇其一從地中噴出即凝為石其一冬月常流至夏反合為冰其一以鐵投之便如泥再镕又成精銅其一水色沉緑凍則便成緑石永不化矣
大泥亞諸國(guó)
歐邏巴西北有四大國(guó)曰大泥亞曰諾而勿惹亞曰雪際亞曰鄂底亞與亞勒馬尼亞相隔一海套道阻難通西史稱為別一天下南北經(jīng)度自五十六至七十三其南夏至日長(zhǎng)六十九刻其中長(zhǎng)八十二刻其北夏至日輪橫行地面半年為一晝夜地多山林產(chǎn)獸及海魚(yú)極大異于他方其大泥亞國(guó)沿海產(chǎn)菽麥牛羊最多牛輸往他國(guó)者歲常五萬(wàn)海中魚(yú)蔽水面舟為魚(yú)涌輒不能行捕魚(yú)不籍網(wǎng)罟隨手取之不盡也近二十年內(nèi)一國(guó)主名地谷白刺格酷嗜瑪?shù)矛數(shù)诩又畬W(xué)嘗建一臺(tái)于髙山絶頂以窮天象究心三十余年累黍不爽其所制窺天之器窮極要渺后有大國(guó)王延之國(guó)中以傳其學(xué)今為西土歴法之宗其諾而勿惹亞寡五榖山林多材木鳥(niǎo)獸海多魚(yú)鱉人性馴厚喜接逺方賓旅曩時(shí)過(guò)客僑居者絶不索物價(jià)今稍需即饜足矣故其地絶無(wú)盜賊其雪際亞地分七道屬國(guó)十二歐邏巴之北稱第一富庻多五榖五金財(cái)貨百物貿(mào)易不以金銀即以物相扺人好勇亦善遇逺方人鄂底亞在雪際亞之南亦繁庶
厄勒祭亞
厄勒祭亞在歐邏巴極南地分四道經(jīng)度三十四至四十三緯度四十四至五十五其聲名天下傳聞凡禮樂(lè)法度文字典籍皆為西土之宗至今古經(jīng)尚循其文字所出圣賢及博物窮理者后先接踵今為回回?cái)_亂漸不如前其人喜啖水族不嘗肉味亦嗜美酒東北有羅馬泥亞國(guó)其都城周裹三層生齒極眾城外居民綿亙二百五十里有一圣女殿門(mén)開(kāi)三百六十以象周天附近有髙山名阿靈薄其山頂終歲清明絶無(wú)風(fēng)雨古時(shí)國(guó)王登山燎祀其灰至明年不動(dòng)如故有河水一名亞施亞白羊飲之即變黑一名亞馬諾黑羊飲之即變白有二島一為厄歐白亞海潮一日七次昔名士亞利斯多徧窮物理惟此潮不得其故遂赴水死其諺云亞利斯多欲得此潮此潮反得亞利斯多一為哥而府圍六百里出酒與油蜜極美遍島皆橘柚香櫞之屬更無(wú)別樹(shù)天氣清和野鳥(niǎo)不至其地
莫斯哥未亞
亞細(xì)亞西北之盡境有大國(guó)曰莫斯哥東西徑萬(wàn)五千里南北徑八千里中分十六道有窩兒加河最大支河八十皆以為尾閭而以七十余口入北髙海國(guó)內(nèi)兵力甚強(qiáng)日事吞并其地夜長(zhǎng)晝短冬至日止二時(shí)氣極寒雪下則堅(jiān)凝行旅駕車度雪中其馬疾如飛電其室宇多用火溫雪中行旅為嚴(yán)寒所侵血脈皆凍堅(jiān)如冰石如驀入溫室之中耳鼻輒墮于地每自外來(lái)者先以水浸其軀俟僵體漸蘇方可入溫室內(nèi)故八月以至四月皆衣皮裘多獸皮如狐貉貂鼠之屬一裘或至千金者熊皮以為臥褥永絶蟣虱產(chǎn)皮處即用以充賦稅以遺鄰國(guó)多至數(shù)十車國(guó)人多盜人競(jìng)畜猛犬見(jiàn)人則噬晝置穽中夜聞鐘聲始放人亟匿影閉戶矣惟國(guó)王許習(xí)文藝其余雖貴戚大臣亦禁學(xué)恐其聰眀過(guò)主為主辱也故其國(guó)有天主能知國(guó)主能知之諺今亦稍信真教其王常手持十字國(guó)中亦傳流天主之經(jīng)或圣賢傳記無(wú)禁矣俗最澆凡欲貿(mào)易須假托外邦商賈方取信國(guó)人若言本土則逆其詐矣有大鐘以揺不以撞揺非三十人不能惟國(guó)主即位及其誕日鳴之所造大銃其長(zhǎng)三丈七尺一發(fā)用藥二石可容二人入內(nèi)掃除又有一蜜林其樹(shù)悉為蜂房國(guó)人各界其樹(shù)為恒產(chǎn)嘗有人入蜜林見(jiàn)一枯樹(shù)大過(guò)合抱其人攀緣樹(shù)巔忽墮樹(shù)腹中蜜沒(méi)至口逾三四日計(jì)無(wú)所出幸有熊登樹(shù)啖蜜以掌探樹(shù)腹其人牢捉熊掌熊驚躍遂得拔出
地中海諸島
地中海有島百千其大者曰甘的亞曩有百城周二千三百里古王造一苑囿路徑交錯(cuò)一入便不能出游者須以物識(shí)地然后可入生一草名阿力滿少嚼便能療饑地中海風(fēng)浪至冬極大難行有鳥(niǎo)作巢于水次一歲一乳但自卵至翼不過(guò)半月此半月內(nèi)海必平靜無(wú)風(fēng)波商舶待之以渡海鳥(niǎo)名亞爾爵虐此半月遂名為亞爾爵虐日云
西北海諸島
歐邏巴西海迤北一帶至冰海海島極大者曰諳厄利亞曰意而蘭大其外小島不下千百意而蘭大經(jīng)度五十三至五十八氣候極和夏熱不擇陰冬寒不需火產(chǎn)獸畜極多絶無(wú)毒物其國(guó)奉教之初因一王宮之婢能識(shí)認(rèn)真主遂及王后國(guó)王以訖一國(guó)其地有一湖挿木于內(nèi)入土一叚化成鐵水中一叚化成石出水面方為原木也旁一小島島中一地洞常出怪異之形或云煉罪地獄之口也諳厄利亞經(jīng)度五十至六十緯度三度半至十三氣候融和地方廣大分為三道共學(xué)二所共三十院其地有怪石能阻聲其長(zhǎng)七丈髙二丈隔石發(fā)大銃人寂不聞故名聾石有湖長(zhǎng)百五十里廣五十里中容三十小島有三奇事一魚(yú)味甚佳而皆無(wú)鰭翅一天靜無(wú)風(fēng)倐起大浪舟楫遇之無(wú)不破一有小島無(wú)根因風(fēng)移動(dòng)人弗敢居而草木極茂孳息牛羊豕類極多近有一地死者不殮但移其尸于山千歲不朽子孫亦能認(rèn)識(shí)地?zé)o鼠有從海舟來(lái)者至此遂死又有三湖細(xì)流相通達(dá)然其魚(yú)絶不相往來(lái)此水魚(yú)誤入彼水輒死傍有海窖潮盛時(shí)窖吸其水而永不盈潮退即噴水如山髙當(dāng)吸水時(shí)人立其側(cè)衣一沾水人即隨水吸入窖中如不沾水雖近立亦無(wú)害至迤北一帶海島極多至冬夜長(zhǎng)數(shù)月行路工作皆以燈產(chǎn)貂類極多人以為衣又有人長(zhǎng)大多力遍體生毛如猱猴產(chǎn)牛羊鹿甚多犬最猛烈一犬可殺一虎遇獅亦不避也冬月海冰為風(fēng)所擊嘗涌積如山人善漁獵山多鳥(niǎo)獸水多魚(yú)鱉人以魚(yú)肉為糧或磨魚(yú)為面油為燈骨造舟車屋室亦可為薪其魚(yú)皮以為舟遇風(fēng)不沉不破如陸走則負(fù)皮舟而行其海風(fēng)甚猛能拔樹(shù)折屋及攝人物于他處又聞北海濵有小人國(guó)髙不二尺須眉絶無(wú)男女無(wú)辨跨鹿而行鸛鳥(niǎo)常欲食之小人恒與鸛相戰(zhàn)或預(yù)破其卵以絶種類又有小島其人性嗜酒任飲不醉年壽最長(zhǎng)近諳厄利亞國(guó)為格落蘭得其地多火以磚石障之仍可居處或宛轉(zhuǎn)作溝以通火火熖所至便置釡甑熟物更不須薪其火亦終古不滅
職方外紀(jì)卷二
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷三
?。鳎┌瀹?撰
利未亞總說(shuō)
天下第三大州曰利未亞大小共百余國(guó)西南至利未亞海東至西紅海北至地中海極南南極出地三十五度極北北極出地三十五度東西廣七十八度其地中多曠野野獸極盛有極堅(jiān)好文彩之木能入水土千年不朽迤北近海諸國(guó)最豐饒五榖一歲再熟每種一斗可收十石榖熟時(shí)外國(guó)百鳥(niǎo)皆至其地避寒就食涉冬始?xì)w故秋末冬初近海諸地獵取禽鳥(niǎo)無(wú)算所產(chǎn)葡萄樹(shù)極髙大生實(shí)繁衍他國(guó)所無(wú)地既曠野人或無(wú)常居每種一熟即移徙他處野地皆產(chǎn)異獸因其處水泉絶少水之所潴百獸聚焉更復(fù)異類相合輒產(chǎn)奇形怪狀之獸地多獅為百獸之王凡禽獸見(jiàn)之皆匿影性最傲遇之者若亟俯伏雖餓時(shí)亦不噬也千人逐之亦徐行人不見(jiàn)處反任性疾行惟畏雄雞車輪之聲聞之則逺遁又最有情受人徳必報(bào)之常時(shí)病瘧四日則發(fā)一度其病時(shí)躁暴猛烈人不能制擲之以球則騰跳轉(zhuǎn)弄不息其近水成羣處頗為行旅之害昔國(guó)王嘗命一官驅(qū)之其官計(jì)無(wú)所施惟擒捉幾只斷其頭足肢體遍掛林中后稍驚竄有鳥(niǎo)名亞既刺乃百鳥(niǎo)之王也羽毛黃黑色髙二三尺首有冠鉤喙如鷹隼飛極髙巢于峻山石穴內(nèi)生子則令視日目不瞬者乃留之壽最長(zhǎng)久老者脫去羽毛復(fù)生新羽與雛不異性鷙猛能攫羊鹿百鳥(niǎo)食之肉經(jīng)宿則不食矣有冒險(xiǎn)者尋得其巢取其余肉可供終歲有毒蛇能害其子則知先尋一種石置巢邊蛇毒遂解其性有知覺(jué)受人徳亦必報(bào)焉西國(guó)大王恒用此鳥(niǎo)像為號(hào)有山貍似麝臍后有肉嚢香滿其中輒病向石上剔出之始安香如蘇合油而黑其貴次于龍涎能療耳病又產(chǎn)一異羊甚巨一尾便得數(shù)十斤其味最美有毒蛇能殺人上人有能制蛇者蛇至其前自能驅(qū)逐又非有方術(shù)禁制此等人世世子孫皆然有尊貴人行路必覓此人自隨又有如狼狀者名大布獸其身人其手足専穴人墓食人尸又有一獸軀極大狀極異其長(zhǎng)五丈許口吐涎即龍涎香或云龍涎是土中所產(chǎn)初流出如脂至海漸凝為塊大有千余斤者海魚(yú)或食之又在魚(yú)腹中剖出非此獸所吐也其地馬最善走又猛能與虎鬬虎豹熊羆之類種種不一土人多以田獵為事貴人亦時(shí)出獵搏獅虎以為娛界內(nèi)名山有亞大蠟者在西北天下惟此山最髙凡風(fēng)雨露雷皆在山半山頂終古晴明視日星倍大昔人有畫(huà)字于灰上者歴千年不動(dòng)無(wú)風(fēng)故也國(guó)人呼為天柱此方人夜睡無(wú)夢(mèng)甚為奇有月山在赤道南二十三度極險(xiǎn)峻不可躋攀有獅山在西南境其上頻興雷電轟擊不絶不間寒暑其在曷噩刺國(guó)者出銀礦甚多取之不可盡其在西南海者曰大浪山其下海風(fēng)迅急浪起極大商舶至此或不能過(guò)則退歸西洋船破敗率在此處過(guò)之則大喜可望登岸矣故亦稱喜望峰此山而東嘗有暗礁全是珊瑚之屬剛者利若鋒刃海船極畏避之凡利未亞之國(guó)著者曰阨入多曰馬邏可曰弗沙曰亞費(fèi)利加曰奴米弟亞曰亞昆心域曰馬拿莫大巴曰西爾得散處者曰井巴島曰圣多黙島意勒訥島圣老楞佐島
阨入多
利未亞之東北有大國(guó)曰阨入多自古有名極稱富厚中古時(shí)曾大豐七載繼即大歉七載當(dāng)時(shí)天主教中有前知圣人名鑰瑟者預(yù)教國(guó)人廣儲(chǔ)蓄令罄國(guó)中之財(cái)悉用積榖至荒時(shí)出之不惟救本國(guó)之饑而四方財(cái)貨因來(lái)糴榖盡輸入其國(guó)中故富厚無(wú)比至今五榖極饒畜產(chǎn)最多凡他方百果草木移至此地即茂盛倍常其地千萬(wàn)年無(wú)雨亦無(wú)云氣國(guó)中有一大河名曰泥祿河河水每年一發(fā)自五月始以漸而長(zhǎng)土人視水漲多少以為豐歉之候大率最大不過(guò)二丈一尺最小不過(guò)一丈五尺至一丈五尺則歉收二丈一尺則大有年矣凡水漲無(wú)過(guò)四十日其水中有膏腴水所極處膏腴即著土中又不泥濘故地極肥饒百榖草木俱暢茂當(dāng)水盛時(shí)城郭多被淹沒(méi)國(guó)人于水未發(fā)前預(yù)杜門(mén)戶移家于舟以避之去河逺處水亦不至昔有國(guó)王専求救旱澇之法得一智巧士曰亞爾幾黙得者為作一水器以時(shí)注泄便利無(wú)比即今龍尾車也國(guó)人極有機(jī)智好攻格物窮理之學(xué)又精天文因其地不雨并無(wú)云霧日月星辰晝夜明朗夜臥又不須入屋內(nèi)舉目即見(jiàn)天象故其考驗(yàn)益精他國(guó)不如也其國(guó)未奉真教時(shí)好為淫祀即禽獸草木之利頼于人者如牛司耕馬司負(fù)雞司晨以至蔬品中為蔥為薤之類皆欽若鬼神祀之或不敢食其誕妄若此至天主耶穌降生少時(shí)嘗至其地方入境諸魔像皆傾頹繼有二三圣徒到彼化誨遂出有名圣賢甚多其國(guó)女人恒一乳生三四子天下騾不孳生惟此地騾能傳種昔國(guó)王嘗鑿數(shù)石臺(tái)如浮屠狀非以石砌是擇大石如陵阜者鏟削成之大者下趾闊三百二十四步髙二百七十五級(jí)級(jí)髙四尺登臺(tái)頂極力逺射箭不能越其臺(tái)趾也有城古名曰孟斐斯今曰該祿是古昔大國(guó)之都城名聞西土其城有百門(mén)門(mén)髙百尺街衢行三日始遍城用本處一種脂膏砌石成之堅(jiān)致無(wú)比五百年前此國(guó)最為強(qiáng)盛善用象戰(zhàn)鄰國(guó)大小皆畏服之象戰(zhàn)時(shí)以桑椹色視象則怒而奔敵所向披靡都城富厚屬國(guó)甚多今其國(guó)已廢城亦為大水沖擊嚙其下土因而傾倒然此城雖不如舊尚有街長(zhǎng)三十里悉為市肆行旅喧填百貨具集城中常有駱駝二三萬(wàn)
馬邏可 弗沙 亞非利加 奴米弟亞
阨入多近地中海一帶為馬邏可與弗沙國(guó)馬邏可地分七道出獸皮羊皮極珍美蜜最多國(guó)人以蜜為糧其俗以冠為重非貴人老人不得加冠于首僅以尺布蔽頂而已弗沙地分七道都城之大為利未亞之最宮室殿宇極其華整髙大有一殿周圍三里開(kāi)三十門(mén)夜則燃燈九百盞國(guó)人亦畧識(shí)理義入多之西為亞非利加地最肥饒易生一麥嘗秀三百四十一穗以此極為富厚西土稱為天下之倉(cāng)馬邏之南有國(guó)名奴米弟亞人性獰惡不可教誨有果樹(shù)如棗可食其地有小利未亞乏水泉方千里無(wú)江河行旅過(guò)者須備兼旬之水
亞毘心域 馬拿莫大巴者
利未亞?wèn)|北近紅海處其國(guó)甚多人皆黑色迤北稍有白色向南漸黑甚者色如漆矣惟齒目極白其人有兩種一在利未亞之東者名亞毘心域地方極大據(jù)本州島三分之一從西紅海至月山皆其封域產(chǎn)五榖五金金不善煉恒以生金塊易物糖蠟極多造燭純以蠟不知用油國(guó)中道不拾遺夜不閉戶從來(lái)不知有寇盜其人極智慧又能崇奉天主修道者手持十字或懸掛胸前極知敬愛(ài)西土篤黙圣人為其傳道自彼始也王行游國(guó)中常有六千皮帳隨之仆從車徒恒滿五六十里一種在利未亞之南名馬拿莫大把者國(guó)土最多皆極愚蠢不識(shí)理義其地氣候甚熱沿海處皆沙人踐之即成瘡痏黑人坐臥其中安然無(wú)恙也所居極穢如豕牢喜食象肉亦食人市中有市人肉處皆生龁之故齒皆銼鋭若犬牙然奔走疾于馳馬不衣衣反笑人衣衣者或涂油于身以為美樂(lè)絶無(wú)文字初歐邏巴人到此黑人見(jiàn)其看誦經(jīng)書(shū)講說(shuō)道理大相驚訝以為書(shū)中有言語(yǔ)可傳達(dá)也其愚如此地?zé)o兵刃惟以木為標(biāo)鎗火炙其鋭處用之極铦利身有膻氣永不可除性不知憂慮若鳥(niǎo)獸然聞簫管琴瑟諸樂(lè)音便起舞不能止但其性樸實(shí)耐久教之為善事即盡力為之為人奴極忠于主為主用力視死如歸遇敵直前了無(wú)避忌其俗大畧不崇魔像亦知天地有主但視其王若神靈亦以為天地之主凡陰晴旱澇皆往祈之王若偶一噴涕舉朝皆髙聲應(yīng)諾又舉國(guó)皆髙聲應(yīng)諾大可笑也人性喜飲酒易醉所產(chǎn)雞亦皆黑獨(dú)豕肉為天下第一美味病者食之亦無(wú)害產(chǎn)象極大一牙有重二百斤者又有獸如貓名亞爾加里亞尾后有汗極香黑人穽于木籠中汗沾于木干之以刀削下便為奇香烏木黃金最多地?zé)o寸鐵特貴重之布帛喜紅色班色及玻璃器又善浮水他國(guó)名為海鬼其亞毘心域?qū)賴?guó)有名諳哥得者夜食不晝食又止一飡絶不再食以鹽鐵為幣又一種名步冬頗知學(xué)問(wèn)重書(shū)籍善歌舞亦亞毘心域之類也
西爾得
利未亞之西有海濵國(guó)名西爾得其地有兩大沙其一在海中隨水游移不定其一在地隨風(fēng)飄泊所至積如邱山城郭田畝皆被壓沒(méi)國(guó)人甚苦之又有工鄂國(guó)地亦豐饒頗解義理自與西客往來(lái)國(guó)中大都崇奉真教其王又遣子往歐邏巴習(xí)學(xué)文字講明格物窮理之學(xué)焉
井巴
利未亞之南有一種夷人名曰井巴聚眾十余萬(wàn)極勇猛又善用兵無(wú)定居以馬及駱駝乘載遷徙所至即食其人及鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛇必生命盡絶乃轉(zhuǎn)他國(guó)為南方諸小國(guó)之大害
福島
利未亞西北有七島福島其總名也其地甚饒凡生人所需無(wú)所不有絶無(wú)雨而風(fēng)氣滋潤(rùn)易長(zhǎng)草木百榖亦不煩耕種布種自生葡萄酒及白糖至多西土商舶往來(lái)必到此島市物以為舟中之用七島中有一鐵島絶無(wú)泉水而生一種大樹(shù)每日沒(méi)即有云氣抱之釀成甘水滴下至明旦日出方云散水歇樹(shù)下作數(shù)池一夜輒滿人畜皆沾足焉終古如此名曰圣跡水言天主不絶人用特造此奇異之跡以養(yǎng)人各國(guó)人多盛歸以為異物
圣多黙島 意勒納島 圣老楞佐島
圣多黙島在利未亞之西赤道之下圍千里徑三百里其地濃陰多雨愈近日處云愈重雨愈多凡在此島之果俱無(wú)核又有意勒納島鳥(niǎo)獸果實(shí)甚繁而絶無(wú)人居海舶從小西洋至大西洋者恒泊此十余日樵采漁獵備二三萬(wàn)里之用而去又赤道南有圣老楞佐島圍二萬(wàn)余里從十七度至二十六度半人多黑色散處林麓無(wú)定居出琥珀象牙極廣
職方外紀(jì)卷三
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷四
?。鳎┌瀹?撰
亞墨利加總說(shuō)
亞墨利加第四大州總名也地分南北中有一峽相連峽南曰南亞墨利加南起墨瓦蠟?zāi)嗪{南極出地五十二度北至加納達(dá)北極出地十度半西起二百八十六度東至三百五十五度峽北曰北亞墨利加南起加納達(dá)南極出地十度半北至冰海北極出地度數(shù)未詳西起一百八十度東盡福島三百六十度地方極廣平分天下之半初西土僅知有亞細(xì)亞歐邏巴利未亞三大州于大地全體中止得什三余什七悉云是海至百年前西國(guó)有一大臣名閣龍者素深于格物窮理之學(xué)又生平講習(xí)行海之法居常自念天主化生天地本為人生據(jù)所傳聞海多于地天主愛(ài)人之意恐不其然畢竟三州之外海中尚應(yīng)有地又慮海外有國(guó)聲教不通沉于惡俗更當(dāng)逺出尋求廣行化誨于是天主黙啟其衷一日行游西海嗅海中氣味忽有省悟謂此非海水之氣乃土地之氣也自此以西必有人煙國(guó)土矣因聞諸國(guó)王資以舟航糧糗器具貨財(cái)且與將卒以防寇盜珍寳以備交易閣龍遂率眾出海展轉(zhuǎn)數(shù)月茫茫無(wú)得路既危險(xiǎn)復(fù)生疾病從人咸怨欲還閣龍志意堅(jiān)決只促令前行忽一日舶上望樓中人大聲言有地矣眾共歡喜頌謝天主亟取道前行果至一地初時(shí)未敢登岸因土人未嘗航海亦但知有本處不知海外復(fù)有人物且彼國(guó)之舟向不用帆乍見(jiàn)海舶既大又駕風(fēng)帆迅疾發(fā)大炮如雷咸相詫異或疑天神或謂海怪皆驚竄奔逸莫敢前舟人無(wú)計(jì)與通偶一女子在近因遺之美物錦衣金寳裝飾及玩好器具而縱之歸明日其父母同眾來(lái)觀又與之寳貨土人大悅遂欵留西客與地作屋以便往來(lái)閣龍命來(lái)人一半留彼一半還報(bào)國(guó)王致其物產(chǎn)其眀年國(guó)王又命載百榖百果之種并攜農(nóng)師巧匠往教其地人情益喜居數(shù)年頗得曲折然猶滯在一隅其后又有亞墨利哥者至歐邏巴西南海尋得赤道以南之大地即以其名名之故曰亞墨利加數(shù)年之后又有一人名哥爾得斯國(guó)王仍賜海舶命往西北尋訪復(fù)得大地在赤道以北即北亞墨利加其地從來(lái)無(wú)馬土人莫識(shí)其狀適舟人乘馬登岸彼中人見(jiàn)之大驚以為人馬合為一體疑獸非獸疑人非人急奔吿本處官長(zhǎng)以達(dá)國(guó)王國(guó)王遣人來(lái)視亦錯(cuò)愕不辨為人但赍兩種物來(lái)一是雞豚食物等云爾若人類則享此一是香花鳥(niǎo)羽等云爾若天神則享此既而嘗其食物方眀是人從此往來(lái)不絶其中大國(guó)與歐邏巴饋遺相通西土國(guó)王亦命教中掌教諸士至彼勸人為善數(shù)十年來(lái)相沿惡俗稍稍更變其國(guó)在南亞墨利加者有孛露有伯西爾有智加有金加西蠟?zāi)媳毕噙B處有宇革單加達(dá)納在北亞墨利加者有墨是可有花地有新拂郎察有拔革老有農(nóng)地有寄未利有新亞比俺有加里伏爾尼亞有西北諸蠻方其外有諸島總名亞墨利加島云
南亞墨利加
孛露
南亞墨利亞之西曰孛露起赤道以北三度至赤道以南四十一度大小數(shù)十國(guó)廣袤一萬(wàn)余里中間平壤沃野亦一萬(wàn)余里地肥磽不一肥者不煩耕治布子自能生長(zhǎng)凡五榖百果艸木悉皆上品本地人自目為大地之苑圃也其鳥(niǎo)獸之多羽毛之麗聲音之美亦天下第一地出金礦取時(shí)金土互溷別之金多于土故金銀最多國(guó)王宮殿皆以黃金為板飾之獨(dú)不產(chǎn)鐵兵器皆用燒木铦石今貿(mào)易相通漸知用鐵然至貴余器物皆金銀銅三種為之有數(shù)國(guó)從來(lái)無(wú)雨地中自有濕性或資水澤有樹(shù)生脂膏極香烈名拔爾撒摩傅諸傷損一晝一夜肌肉復(fù)合如故涂痘不瘢以涂尸千萬(wàn)年不朽壊有一種異羊可當(dāng)騾馬性甚倔強(qiáng)有時(shí)倒臥雖鞭策至死不起以好言慰之即起而走惟所使矣食物最少可絶食三四日肝生一物如卵可療諸病海國(guó)甚貴之天鵝鸚鵡尤多有一鳥(niǎo)名厄馬最大生曠野中長(zhǎng)頸髙足翼翎極美麗通身無(wú)毛不能飛足若牛蹄善奔走馬不能及卵可作杯器今番舶所市龍卵即此物也產(chǎn)棉花甚多亦織為布而不甚用之専易大西洋布帛及利諾布或剪馬毛織為服其地江河極大有泉如脂膏常出不竭人取燃燈或涂舟砌墻當(dāng)油漆用又有一種泉水出于石罅纔離數(shù)十步即變?yōu)槭型聊苋蓟鹂僧?dāng)炭用平地山岡皆有之地震極多一郡一邑常有沉墊無(wú)遺者或平地突起山阜或移山至于別地皆地震之所為也故不敢為大宮室上蓋必以薄板以備震壓其俗大扺無(wú)文字書(shū)籍結(jié)繩為識(shí)或以五色狀物形以當(dāng)字即史書(shū)亦然算數(shù)用小石子亦精敏其文飾以珍寳嵌面或以金銀為環(huán)穿唇及鼻臂腿或系金鈴復(fù)飾重寳夜中光照一室其國(guó)都以達(dá)萬(wàn)余里鑿山平谷為坦途更布石以便驛使傳命則數(shù)里一更三日夜可達(dá)二千里人性良善不長(zhǎng)傲不飾詐頗似淳古之風(fēng)因其地金銀最多任意可取故亦無(wú)竊盜貪吝亦不自知其富或反作細(xì)微無(wú)益之務(wù)以當(dāng)業(yè)但陋俗最多近天主教中士人往彼勸化教之經(jīng)典書(shū)文與談道徳理義往時(shí)惡俗如殺人祭魔驅(qū)人殉葬等事俱不復(fù)然為善反力于諸國(guó)有捐軀不辭者其間亦有最丑惡地土產(chǎn)極薄人拾蟲(chóng)蟻為糧以網(wǎng)四角掛樹(shù)而臥蓋因地氣最濕又有最毒之蛇人犯之必死其不敢下臥者恐寐時(shí)觸之也其土音各種不同有一正音可通萬(wàn)里之外凡天下方言過(guò)千里必須傳譯其正音能達(dá)萬(wàn)里之外惟是中國(guó)與孛露而已近有一大國(guó)名亞老歌人強(qiáng)毅果敢善用弓矢及鐵杵不立文字一切政教號(hào)令皆口傳說(shuō)辨論極精聞?wù)咦钜赘袆?dòng)凡出兵時(shí)大將戒諭兵士不過(guò)數(shù)言無(wú)不感激流涕愿效死者他談?wù)摻匀绱?br />
伯西爾
南亞墨利加之東境有大國(guó)名伯西爾起赤道以南二度至三十五度而止天氣融和人壽綿長(zhǎng)亦無(wú)病疾他方有病不能療者至此即瘳地甚肥饒多竒異鳥(niǎo)獸江河為天下最大最有名有大山介孛露者髙甚飛鳥(niǎo)莫能過(guò)產(chǎn)白糖最多嘉木種種不一而蘇木更多亦稱為蘇木國(guó)有一獸名懶面甚猛爪如人指有鬃如馬腹垂著地不能行盡一月不踰百步喜食樹(shù)葉緣樹(shù)取之亦須兩日下樹(shù)亦然決無(wú)法可使之速又有獸前半類貍后半類狐人足梟耳腹下有房可張可合恒納其子于中欲乳方出之其地之虎餓時(shí)百夫莫可當(dāng)值其飽后一人制之有余即犬亦可斃之也饕餮之害如此國(guó)人善射前矢中的后矢即破前筈連發(fā)數(shù)矢常相接如貫無(wú)一失者俗多躶體獨(dú)婦人以髪蔽前后少之時(shí)鑿頥及下唇作孔以貓晴夜光諸寳石篏入為美婦人生子即起作務(wù)如常其夫則坐蓐數(shù)十日服攝調(diào)養(yǎng)親戚俱來(lái)問(wèn)候饋遺弓矢食物通國(guó)皆然世間風(fēng)俗多有難以理通如此類者然人情習(xí)慣亦莫覺(jué)其非也地不產(chǎn)米麥不釀酒用草根曬干磨面作餅以當(dāng)飰凡物皆公用不自私土人能居水中一二時(shí)刻復(fù)能張目明視亦有能游水最捷者恒追執(zhí)一大魚(yú)名都白狼而騎之以鐵鉤鉤入魚(yú)目曳之東西走轉(zhuǎn)捕他魚(yú)素?zé)o君長(zhǎng)書(shū)籍亦無(wú)衣冠散居聚落喜啖人肉西土常言其地缺三字王法文是也今已稍稍歸化頗成人理其南有銀河水味甘美嘗涌溢平地水退布地皆銀沙銀粒矣河身最大入海處闊數(shù)百里海中五百里一泒尚為銀泉不入鹵味其北又有一大河名阿勒戀亦名馬良溫河身曲折三萬(wàn)里未得其源兩河俱為天下第一
智加
南亞墨利加之南為智加即長(zhǎng)人國(guó)也地方頗冷人長(zhǎng)一丈許遍體皆毛昔時(shí)人更長(zhǎng)大曾掘地得人齒闊三指長(zhǎng)四指余則全身可知也其人好持弓矢矢長(zhǎng)六尺每握一矢挿入口中至于沒(méi)羽以示勇男女以五色畫(huà)面為文飾
金加西蠟
南亞墨利加之北曰金加西蠟其地出金銀天下稱首其礦有四坑深者皆二百丈土人以牛皮造軟梯下之役者常三萬(wàn)人其所得金銀國(guó)王什取其一七日約得課銀三萬(wàn)兩其山麓有城名曰銀城百物俱貴獨(dú)銀至賤貿(mào)易用銀錢(qián)五等大者八錢(qián)小至五分金錢(qián)四等大者十兩小者一兩歐邏巴自信道以來(lái)歲歲交易所獲金銀甚多故西土之金銀漸賤而米榖用物漸貴識(shí)者以為后來(lái)當(dāng)受多金之累然獲利既厚雖知不能絶也其南北地相連處名宇革單近赤道北十八度之下南北亞墨利加從此而通東西二大海從此而隔周圍五千余里天主教未行之先其國(guó)已預(yù)知尊敬十字圣架國(guó)俗以文身為飾
北亞墨利加
墨是可
北亞墨利加國(guó)土多富饒鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉極多畜類更繁富家畜羊常至五六萬(wàn)頭又有屠牛萬(wàn)余僅取其皮革余悉棄去不用百年前無(wú)馬今得西國(guó)馬種野中生馬甚眾又最良有雞大于鵝羽毛華彩特甚味最佳吻上有鼻可伸縮如象縮之僅寸余伸之可五寸許諸國(guó)未通時(shí)地少五榖今已漸饒新田斗種可收十石又產(chǎn)良藥甚多其南總名新以西把尼亞內(nèi)有大國(guó)曰墨是可屬國(guó)三十境內(nèi)有兩大湖甘咸各一俱不通海咸者水恒消長(zhǎng)若海潮土人取以熬鹽其甘者中多鱗介之屬湖四面皆環(huán)以山山多積雪人煙輻輳集于山下舊都城容三十萬(wàn)家大率富饒安樂(lè)每用兵與他國(guó)相爭(zhēng)鄰國(guó)即助兵十余萬(wàn)其守都城亦恒用三十萬(wàn)人但囿于封域聞人言他方有大國(guó)土大君長(zhǎng)輒笑而不信今所建都城周四十八里不在地面直從大湖中創(chuàng)起堅(jiān)木為樁密植湖中上加板以承城郭宮室其堅(jiān)木名則獨(dú)鹿能入水千年不朽城內(nèi)街衢室屋又皆宏敞精絶其國(guó)王寳藏極多所重金銀烏羽鳥(niǎo)羽有奇彩者用以供神工人或輯鳥(niǎo)毛為畫(huà)光彩生動(dòng)初國(guó)內(nèi)不知文字今已能讀書(shū)肆中有鬻書(shū)者矣其業(yè)大抵務(wù)農(nóng)工以尊貴為長(zhǎng)人面目甚美秀彼自言有四絶一馬二屋三街衢四相貌也昔年土俗事魔殺人以祭或遭災(zāi)亂則以魔嫌人祭少故每歲輒加多至殺人二萬(wàn)其魔像多手多頭極其險(xiǎn)怪祭法以緑石為山寘人背于上持石刀剖取人心以擲魔面人肢體則分食之所殺人皆取于鄰國(guó)故頻年戰(zhàn)鬬不休今掌教士人感以天主愛(ài)人之心亦知事魔之謬不復(fù)祭魔食人矣其中有一大山山谷野人最勇猛一可當(dāng)百善走如飛馬不能及又善射人發(fā)一矢彼發(fā)三矢矣百發(fā)百中亦喜啖人肉鑿人腦骨以為飾今亦漸習(xí)于善最喜得衣如商客與衣一襲則一歲盡力為之防守迤北有墨古亞剛不過(guò)千里地極豐饒人強(qiáng)力多壽生一種嘉榖一歲可三熟牛羊駱駝糖蜜絲布之類尤多更北有古理亞加納地苦貧人皆露臥以漁獵為生有寡斯大人性良善亦以漁為業(yè)其地有山出二泉稠膩如脂膏一紅一黒色
花地 新拂郎察 拔革老 農(nóng)地
北亞墨利加之西南有花地富饒人好戰(zhàn)不休不尚文事男女皆裸體僅以木葉或獸皮蔽前后間飾以金銀纓絡(luò)人皆牧鹿若牧羊然亦飲其乳有新拂郎察往時(shí)西土拂郎察人所通故有今名地曠野亦多險(xiǎn)峻稍生五榖土瘠民貧亦嗜人肉又有拔革老本魚(yú)名也因海中產(chǎn)此魚(yú)甚多商販往他國(guó)恒數(shù)千艘故以魚(yú)名其地土瘠人愚地純沙不生五榖土人造魚(yú)臘時(shí)取魚(yú)頭數(shù)萬(wàn)密布沙中毎頭種榖二三粒后魚(yú)腐地肥榖生暢茂其收獲倍于常土又有農(nóng)地多崇山茂林屢出異獸人強(qiáng)力果敢搏獸取皮為裘亦以為屋其緣飾以金銀為環(huán)鉗項(xiàng)穿耳近海有大河闊五百里窮四千里不得其源如中國(guó)黃河之屬
既未蠟 新亞比俺 加里伏爾泥亞
北亞墨利加之西為既未蠟為新亞比俺為加里伏爾尼亞地勢(shì)相連屬國(guó)俗畧同男婦皆衣羽毛及虎豹熊羆等裘間以金銀飾之其地多大山一最大者髙六七十里廣八百里長(zhǎng)三四千里山下終歲極熱山半則溫和至山巔極冷頻年多雪盛時(shí)深六七尺雪消后一望平濤數(shù)百里山出泉極大匯為大江數(shù)處皆廣數(shù)百里樹(shù)木茂盛參天蔽日松實(shí)徑數(shù)寸子大于常數(shù)倍松木腐爛者蜂輒就之作房蜜瑩白味美采蜜者預(yù)次水邊候蜂來(lái)隨之而去獲蜜甚多獨(dú)少鹽得之如至寳相傳餂之不忍食獅象虎豹等獸動(dòng)輒成羣皮亦甚賤雉有大者重十五六斤地多雷電樹(shù)木多被震壊有小鳥(niǎo)如雀于枯樹(shù)啄小孔千數(shù)每孔輒藏一栗為冬月之儲(chǔ)
西北諸蠻方
北亞墨利加地愈北人愈野無(wú)城郭君長(zhǎng)文字?jǐn)?shù)家成一聚落四周以木柵為城其俗好飲酒日以報(bào)仇攻殺為事即平居無(wú)事亦以鬬為戲而以牛羊相賭凡壯男出戰(zhàn)則一家老弱婦女咸持齋以祈勝戰(zhàn)勝則家人迎賀斷敵人頭以筑墻若欲再戰(zhàn)臨行其老人輒指墻上髑髏以相勸勉其女人則砍其指骨連為身首之飾人肉則三分之以一祭所事魔神以一賞戰(zhàn)功以一分給持齋助禱者若獲大仇則削其骨長(zhǎng)二寸許鑿頥作孔以骨栽入露寸許于外用表其功頥有樹(shù)三骨者人咸敬畏之戰(zhàn)之時(shí)家中所有寳物皆攜而去誓不反顧以期必勝也其尚勇好殺如此蓋由地本富饒人家星列又無(wú)君長(zhǎng)官府以理法斷其曲直故小小爭(zhēng)競(jìng)便相攻殺也此地人多力女人亦然每遷徙凡什物器皿糧糗子女共作一駝負(fù)之而行上下峻山如履平地坐則以右足為席男女皆以飾髪為事首飾甚多亦帶螺貝等物男女皆垂耳環(huán)若觸傷其耳及環(huán)則為大辱必反報(bào)之所居屋卑隘門(mén)戶低甚以備敵也昔年極信邪魔持齋極度齋時(shí)絶不言語(yǔ)一日僅食菽一握飲水一杯而已凡將與人攻戰(zhàn)者或?qū)O獵耕獲者或?qū)⑾矘?lè)宴飲者或忽遇仇家者輒持齋各有日數(shù)耕者祀兔與鹿求不傷稼獵者祭大鹿角以求多獲鹿角大者長(zhǎng)五六尺徑五六寸也有大鷙鳥(niǎo)西國(guó)所謂鳥(niǎo)王者巫藏其干臘一具數(shù)百年矣亦以為神獵者祭之巫覡甚多凡祈晴雨則于眾石中尋取一石彷佛似物形者即以為神而祭之一日不驗(yàn)即棄去別求一石偶值晴雨輒動(dòng)功焉歲獲新榖亦必先以供巫其矯誣如此近歐邏巴行教士人至彼勸令敬事天主戒勿相殺勿食人遂翕然一變又強(qiáng)毅有恒心既改之后永不犯也俗既富足又好施予人家每作熟食置于門(mén)首往來(lái)者任意取之
亞墨利加諸島
兩亞墨利加之島不可勝數(shù)其大者為小以西把尼亞為古巴為牙賣加等氣候大抵多熱草木開(kāi)花結(jié)實(shí)終歲不斷產(chǎn)一異草食之殺人去其汁則甚美亦可為糧有毒木人過(guò)其影即死手持其枝葉亦死覺(jué)中其毒亟沉水中可免有鳥(niǎo)夜張其翼則發(fā)大光可自照野豬猛獸縱橫原野土人善走疾如奔馬又能負(fù)重若足力竭后以針刺股出黑血少許則疾走如初取黃金一歲限定幾日先期齋戒以祈神佑又有一島女人善射又甚勇猛生數(shù)歲即割其右乳以便弓矢昔有商舶行近此島遇女子蕩小舟來(lái)射殺商舶二人去如飛不可追逐更有一島土人言其泉水甚異于日未出時(shí)往取其水洗面百遍老容可復(fù)如少又有一島名百而謨達(dá)無(wú)人居魔叢其上其側(cè)近海無(wú)風(fēng)恒起大浪海船至此甚險(xiǎn)四十年前曾有一舶至彼魔驀登其舟舟中人皆驚仆獨(dú)一舵師不為動(dòng)且詰問(wèn)何物魔即應(yīng)言舟中有何工作我當(dāng)代汝舵師指授所為魔一一與言相反如命東即西命行則止舵師恍悟一法旋復(fù)顛倒命之舟即疾行甚如飛鳥(niǎo)海道三萬(wàn)里三日而至抵家言起程之期人皆不信視所寄書(shū)中日月果然其怪異如此又有一島墨瓦蘭嘗過(guò)此島不見(jiàn)人物謂之曰無(wú)福島又有珊瑚島以多生珊瑚樹(shù)故名之有新為匿島甚大其勢(shì)貌似利未亞之為匿故以為名亦曰入匿向未周遶此地意其與墨瓦蠟?zāi)嵯噙_(dá)十余年前乃知有海舶過(guò)其南見(jiàn)為一島經(jīng)度起赤道以南一度至十二度止緯度起一百六十五至一百九十止其土風(fēng)未詳
墨瓦蠟?zāi)峒涌傉f(shuō)
先是閣龍諸人既已覓得兩亞墨利加矣西土以西把尼亞之君復(fù)念地為圜體徂西自可達(dá)東向至亞墨利加而海道遂阻必有西行入海之處于是治海舶選舟師裹糇糧裝金寳繕甲兵命一強(qiáng)有力之臣名墨瓦蘭者載而往訪墨瓦蘭既承國(guó)命沿亞墨利加之東偏紆回?cái)?shù)萬(wàn)里展轉(zhuǎn)經(jīng)年歲亦茫然未識(shí)津涯人情厭斁輒思返國(guó)墨瓦蘭懼功用弗成無(wú)以復(fù)命按劍下令舟中曰有言歸國(guó)者斬于是舟人震懾賈勇而前已盡亞墨利加之界忽復(fù)海峽亙千余里海南大地又復(fù)恍一乾坤墨瓦蘭率眾巡行間闗前進(jìn)祇見(jiàn)平原漭蕩杳無(wú)涯際入夜則磷火星流彌漫山谷而已因命為火地而他方或以鸚鵡名州者亦此大地之一隅其后追厥所自謂墨瓦蘭實(shí)開(kāi)此區(qū)因以其名命之曰墨瓦蠟?zāi)峒訛樘煜轮谖宕笾菀材咛m既踰此峽遂入太平大海自西復(fù)東業(yè)知大地已周其半竟直扺亞細(xì)亞馬路古界度小西洋越利未亞大浪山而北折遵海以還報(bào)本國(guó)遍遶大地一周四過(guò)赤道之下歴地三十萬(wàn)余里從古航海之績(jī)未有若斯盛者因名其舟為勝舶言戰(zhàn)勝風(fēng)濤之險(xiǎn)而奏巡方偉功也其人物風(fēng)俗山川畜產(chǎn)與夫鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)俱無(wú)傳說(shuō)即南極度數(shù)道里逺幾何皆推步未周不漫述后或有詳之者
職方外紀(jì)卷四
●欽定四庫(kù)全書(shū)
職方外紀(jì)卷五
（明）艾儒畧 撰
四?？傉f(shuō)
造物主之化成天地也四行包裹以漸而堅(jiān)凝故火最居上而火包氣氣包水土則居于下焉是環(huán)地面皆水也然玄黃始判本為生人水土未分從何立命造物主于是別地為髙深而水盡行于地中與平土各得什五所潴曰川曰湖曰海川則流湖則聚海則潮川與湖不過(guò)水之支泒而海則眾流所鍾稱百谷王焉故說(shuō)水必詳于海有二焉海在國(guó)之中國(guó)包乎海者曰地中海國(guó)在海之中海包乎國(guó)者曰寰海川與湖占度無(wú)多不具論寰海極廣隨處異名或以州域稱則近亞細(xì)亞者謂亞細(xì)亞海近歐邏巴者謂歐邏巴海他如利未亞如亞墨利加如墨瓦蠟?zāi)峒蛹捌渌栃?guó)皆可隨本地所稱又或隨其本地方隅命之則在南者謂南海在北者謂北海東西亦然隨方易向都無(wú)定準(zhǔn)也茲將中國(guó)列中央則從大東洋至小東洋為東海從小西洋至大西洋為西海近墨瓦蠟?zāi)嵋粠槟虾＝睒O下為北海而地中海附焉天下之水盡于此禆海大瀛屬近荒唐無(wú)可證據(jù)
海名
海雖分而為四然中各異名如大明海太平海東紅海孛露海新以西把尼亞海百西兒海皆東海也如榜葛蠟海百爾西海亞刺比海西紅海利未亞海何折亞諾滄海亞大蠟海以西把尼亞海皆西海也而南海則人跡罕至不聞異名北海則冰海新增蠟海伯爾昨客海皆是至地中海之外有波的海窩窩所徳海入爾馬泥海太海北髙海皆在地中可附地中海
海島
海島之大者附載各國(guó)之后其小者不下千萬(wàn)難以殫述大率在亞細(xì)亞者蘇門(mén)答蠟日本浡泥最大在歐邏巴者諳厄利亞最大在利未亞者圣老楞佐島最大在亞墨利加者小以西把尼亞最大在墨瓦蠟?zāi)峒诱咝聻槟鋪喿畲蠖胶Ｖ袆t有七千四百四十島此外有石礁或見(jiàn)水面或隠水中水中者船極畏之又有沙渚船值之則陷此時(shí)盡棄舶中重貨雖百萬(wàn)金錢(qián)所不恤乘潮至方得脫之否則斷無(wú)出理
海族
海中族類不可勝窮自鱗介而外凡陸地之走獸如虎狼犬豕之屬海中多有相似者今聊據(jù)舶行所見(jiàn)述一二以新聽(tīng)聞魚(yú)之族一名把勒亞身長(zhǎng)數(shù)十丈首有二大孔噴水上出勢(shì)若懸河每遇海舶則昻首注水舶中頃刻水滿舶沉遇之者亟以盛酒巨木罌投之連吞數(shù)罌則俯首而逝淺處得之熬油可數(shù)千斤一魚(yú)名斯得白長(zhǎng)二十五丈其性最良善能保護(hù)人或漁人為惡魚(yú)所困此魚(yú)輒往鬬解漁人之困焉故彼國(guó)法禁人捕之一名薄里波其色能隨物而變?nèi)绺酵羷t如土色附石則如石色一名仁魚(yú)西書(shū)記此魚(yú)嘗負(fù)一小兒登岸偶以鬐觸傷兒兒死魚(yú)不勝悲痛亦觸石死西國(guó)取海豚嘗藉仁魚(yú)為招每呼仁魚(yú)入網(wǎng)即入海豚亦與之俱俟豚入盡復(fù)呼仁魚(yú)出網(wǎng)而海豚悉羅矣一名劍魚(yú)其嘴長(zhǎng)丈許有齬刻如鋸猛而多力能與把勒亞魚(yú)戰(zhàn)海水皆紅此魚(yú)輒勝以嘴觸船則破海船甚畏之一魚(yú)甚大長(zhǎng)十余丈闊丈余目大二尺頭髙八尺其口在腹下有三十二齒齒皆徑尺頥骨亦長(zhǎng)五六尺迅風(fēng)起嘗沖至海涯一魚(yú)甚大且有力海舶嘗遇之其魚(yú)竟以頭尾抱船兩頭舟人欲擊之恐一動(dòng)則舟必覆惟跪祈天主須臾解去一如鱷魚(yú)名曰刺瓦而多長(zhǎng)尾堅(jiān)鱗甲刀箭不能入足有利爪鋸牙滿口性甚獰惡入水食魚(yú)登陸人畜無(wú)所擇百魚(yú)逺近皆避第其行甚遲小魚(yú)百種常隨之以避他魚(yú)之吞啖也其生子初如鵝卵后漸長(zhǎng)以至二丈每吐涎于地人畜踐之即撲因就食之凡物開(kāi)口皆動(dòng)下頦此魚(yú)獨(dú)動(dòng)上腭口中亦無(wú)舌冬月則不食物人見(jiàn)之卻走必逐而食之人返逐之彼亦卻走其目入水則鈍出水極明見(jiàn)人逺則哭之近則噬之故西國(guó)稱假慈悲者為刺瓦而多哭獨(dú)有三物能制之一為仁魚(yú)蓋此魚(yú)通身鱗甲惟腹下有軟處仁魚(yú)鬐甚利能刺殺之一為乙茍滿鼠屬也其大如貓善以泥涂身令滑俟此魚(yú)開(kāi)口輒入腹嚙其五臟而出又能破壊其卵一為雜腹蘭香草也此魚(yú)最喜食蜜養(yǎng)蜂家四周種雜腹蘭即弗敢入有名落斯馬長(zhǎng)四丈許足短居海底罕出水面皮甚堅(jiān)用力刺之不可入額有二角如鉤寐時(shí)則以角掛石盡一日不醒有海魚(yú)海獸大如海島者嘗有西舶就一海島纜舟登岸行游半晌又復(fù)在岸造作火食漸次登舟解維不幾里忽聞海中起大聲回視向所登之島已沒(méi)方知是一魚(yú)背也有獸形體稍方其骨軟脆有翼能鼓大風(fēng)以覆海舟其形亦大如島又有一獸二手二足氣力猛甚遇海舶輒顛倒播弄之多遭沒(méi)溺西舶稱為海魔惡之甚也其小者有飛魚(yú)僅尺許能掠水面而飛又有白角兒魚(yú)善窺飛魚(yú)之影伺其所向先至其所開(kāi)口待啖恒相追數(shù)十里飛魚(yú)急輒上人舟為人得之舟人以雞羽或白練飄揚(yáng)水面上著利鉤白角兒認(rèn)為飛魚(yú)躍起吞之便為舟人所獲又有介屬之魚(yú)僅尺許有殻而六足足有皮如欲他徙則豎半殻當(dāng)舟張足皮當(dāng)帆乘風(fēng)而行名曰航魚(yú)有蟹大踰丈許其螯以箝人首人首立斷箝人肱人肱立斷以其殻覆地如矮屋然可容人臥又有海馬其牙堅(jiān)白而瑩浄文理細(xì)如絲髪可為念珠等物復(fù)有海女上體直是女人下體則為魚(yú)形亦以其骨為念珠等物可止下血二者皆魚(yú)骨中上品各國(guó)甚貴重之海鳥(niǎo)有二種其一宿島中者日常飛揚(yáng)海面海舶遇之則可占海島逺近其一本生長(zhǎng)于海中不知登岸舶上欲取之則以皮布水面以鉤著餌置皮上鳥(niǎo)就食之輒可鉤至若釣魚(yú)然又有鳥(niǎo)能捕魚(yú)者身生皮囊如網(wǎng)入水裹魚(yú)而出人因取之又有極異者為海人有二種其一通體皆人須眉畢具特手指畧相連如鳬爪西海曾捕得之進(jìn)于國(guó)王與之言不應(yīng)與之飲食不嘗王以為不可狎復(fù)縱之海轉(zhuǎn)盻視人鼔掌大笑而去二百年前西洋喝蘭達(dá)地曾于海中獲一女人與之食輒食亦肯為人役使且活多年見(jiàn)十字圣架亦能起敬俯伏但不能言其一身有肉皮下垂至地如衣袍服者然但著體而生不可脫卸也二者俱可登岸數(shù)日不死但不識(shí)其性情莫測(cè)其族類又不知其在海宅于何所似人非人良可怪
海產(chǎn)
海產(chǎn)以明珠為貴則意蘭最上土人取海中蚌置日中曬之俟其口自開(kāi)然后取珠則珠色鮮白光瑩有大如雞子者光照數(shù)里南海皆剖蚌出珠故珠色黯黯無(wú)光有珊瑚島其下多出珊瑚初在海中色緑而質(zhì)柔軟上生白子土人以鐵網(wǎng)取之出水便堅(jiān)有紅黒白三色紅色者堅(jiān)而密白黑色者松脆不堪用大浪山之東北有暗礁水涸礁出悉是珊瑚之屬貓晴寳石各處不乏小西洋更多琥珀則歐邏巴波羅尼亞有之沿海三千里皆是蓋為風(fēng)浪所涌堆積此地土人取為器物龍涎香黑人國(guó)與伯西兒兩海最多曾有大塊重千余斤者望之如島然每為風(fēng)濤涌泊于岸諸蟲(chóng)魚(yú)獸并喜食之他狀前已具論海水本皆鹽味然亦有不假煎熬自凝為鹽塊者近忽魯謨斯處有山五色相間亦純是鹽土人鑿山石旋以為器貯食物則不須和鹽蓋其器已是鹽自生咸味也又有海樹(shù)太平海內(nèi)淺處生草一望如林蔥菁可愛(ài)
海狀
地心最為重濁水附于地到處就其重心故地形圓而水勢(shì)亦圓隔數(shù)百里水面便如橋梁逺望者不可見(jiàn)須登桅望之乃見(jiàn)其前或夷或險(xiǎn)而海中夷險(xiǎn)各處不同惟太平海極淺亙古至今無(wú)大風(fēng)浪大西洋極深深十余里從大西洋至大明海四十五度以南其風(fēng)常有定候至四十五度以北風(fēng)色便錯(cuò)亂不常其尤異者在大明東南一隅常有異風(fēng)變亂凌雜儵忽更二十四向海舶惟任風(fēng)而飄風(fēng)水又各異道如前為南風(fēng)水必北行倐轉(zhuǎn)為北風(fēng)而水勢(shì)尚未趨南舟莫適從因至摧破至小西洋海潮極髙大又極迅急平地頃刻涌數(shù)百里海中大舶及蛟龍魚(yú)鱉之屬常乘潮勢(shì)涌入山中不可出歐邏巴新曾蠟利未亞大浪山亦時(shí)起風(fēng)浪甚險(xiǎn)急至滿刺加海無(wú)風(fēng)倐起波浪又不全海皆然惟里許一處以次第興后浪將起前浪已息矣海上雖多有風(fēng)獨(dú)利未亞海近為匿亞之地當(dāng)赤道下者常苦無(wú)風(fēng)又天氣酷熱舶如至此食物俱壊人易生疾海深不得下碇舶大不能用櫓海水暗流及潮涌飄舶至淺處壊者多在于此海水味咸中有火性又勢(shì)常激蕩故不成冰至北海則半年無(wú)日氣候極寒而冰故曰冰海海舶為冰堅(jiān)所阻直須守至冰解方得去又苦冰山海中冰塊為風(fēng)所擊堆疊成山海舶觸之定為虀粉矣赤道之下則終歲常熱食物水酒至此色味皆變過(guò)之即復(fù)如常凡海中之色大率都緑惟東西二紅海其色淡紅或云海底珊瑚所映而然亦非本色也又近小西洋一處入夜則海水通明如火西儒常親見(jiàn)而異之持器汲起滿器俱火光又滴入掌中光亦瑩然可玩后來(lái)漸次消滅
海舶
海舶百種不止約有三等其小者僅容數(shù)十人専用以傳書(shū)信不以載物其舟腹空虛可容自上達(dá)下僅留一孔四圍點(diǎn)水不漏下鎮(zhèn)一石使舟底常就下一遇風(fēng)濤不習(xí)水者盡入舟腹中密閉其孔復(fù)涂以瀝青使水不進(jìn)其操舟者則捆縛其身于檣桅任水飄蕩因其腹中空虛永不沉溺船底又有鎮(zhèn)石亦不翻覆俟浪平舟人自解縛運(yùn)舟萬(wàn)無(wú)一失一日可行千里中者可容數(shù)百人自小西洋以達(dá)廣東則用此舶其大者上下八層最下一層鎮(zhèn)以沙石千余石使舶不傾側(cè)震蕩全藉此沙石二三層載貨與食用之物海中最艱得水須裝淡水千余大桶以足千人一年之用他物稱是其上近地平板一層則舶內(nèi)中下人居之或裝細(xì)軟切用等物地平板之外則虛其中百步以為揚(yáng)帆習(xí)武游戲作劇之地前后各建屋四層以為尊貴者之居中有甬道可通頭尾尾復(fù)建水閣為納涼之處以待貴者之游息舶兩傍列大銃數(shù)十門(mén)以備不虞其鐵彈有三十余斤重者上下前后有風(fēng)帆十余道桅之大者長(zhǎng)十四丈帆闊八丈水手二三百人將卒鋭士三四百人客商數(shù)百有舶總管一人是西國(guó)貴官國(guó)王所命以掌一舶之事有賞罰生殺之權(quán)又有舶師三人歴師二人舶師専掌候風(fēng)使帆整理器用吹掌號(hào)頭指使夫役探試淺水礁石以定趨避歴師専掌窺測(cè)天文晝則測(cè)日夜則測(cè)星用海圖量取度數(shù)以識(shí)險(xiǎn)易以知道里又有官醫(yī)主一舶之疾病亦有市肆貿(mào)易食物大舶不畏風(fēng)浪獨(dú)畏山礁淺沙又畏火舶上火禁極嚴(yán)蓋千人之命攸系然其起程但候風(fēng)色未嘗選擇時(shí)日亦未嘗有大失也
海道
儒畧輩從歐邏巴各國(guó)起程逺近不一水陸各異大都一年之內(nèi)皆聚于邊海波爾杜瓦爾國(guó)里西波亞都城候西商官舶春發(fā)入大洋從福島之北過(guò)夏至線在赤道北二十三度半踰赤道而南此處北極已沒(méi)南極漸髙又過(guò)冬至線在赤道南二十三度半越大浪山見(jiàn)南極髙三十余度又逆轉(zhuǎn)冬至線過(guò)黑人國(guó)老楞佐島夾界中又踰赤道至小西洋南印度臥亞城在赤道北十六度風(fēng)有順逆大率亦一年之內(nèi)可抵小西洋至此則海中多島道險(xiǎn)窄難行矣乃換中舶亦乘春月而行抵則意蘭經(jīng)榜葛刺海從蘇門(mén)答蠟與滿刺加之中又經(jīng)新加步峽迤北過(guò)占城暹邏界閱三年方抵中國(guó)嶺南廣州府此從西達(dá)中國(guó)之路也若從東而來(lái)自以西把尼亞地中海過(guò)巴爾徳峽往亞墨利加之界有二道或從墨瓦蠟?zāi)峒訊{出太平?；驈男乱晕靼涯醽喗绮粗蹚年懧烦鲐寐逗＿^(guò)馬路古呂宋等島至大明海以達(dá)廣州然某輩皆從西而來(lái)不由東道西來(lái)之路經(jīng)九萬(wàn)里也行海晝夜無(wú)停有山島可記者則指山島而行至大洋中常萬(wàn)里無(wú)山島則用羅經(jīng)以審方其審方之法全在海圖量取度數(shù)即知海舶行至某處離某處若干里了如指掌百不失一
職方外紀(jì)卷五
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