苑裹志
譔輯姓氏
上卷
下卷
譔輯姓氏
篡輯
苑里前六品頂戴浙江巡檢、附生蔡振豐
協(xié)修
苑里前訓(xùn)導(dǎo)、附生蔡相
采訪
苑里前貢生蔡壽山
苑里前監(jiān)生湯祿
校對(duì)
苑里前監(jiān)生蔡玉書(shū)
苑里甲科生蔡汝修
繪圖
苑里劉子德
謄錄
苑里邱弼臣
陳爕臣
蔡左泉
蕭清河
上卷
圖（圖說(shuō)附）
封域志
建置志
賦役志
學(xué)校志
圖（圖說(shuō)附）
目五
苑里總圖一
苑里上、下堡分圖二
隘圖一
沿海砂石圖一
廨署圖三（略）
圖〔說(shuō)〕三
圖說(shuō)一
苑里辦務(wù)署，北自白沙墩起，至房里南之下五里牌溪止。東據(jù)山、西濱海，縱計(jì)之廣狹各有不同；惟南北核計(jì)，則約以臺(tái)灣里程數(shù)之，橫可得二十七、八里。白沙墩、通霄，為苑里上堡；上五里牌、苑里、房里至下五里牌溪，為苑里下堡?？倛D即合上、下堡為一圖，以聯(lián)地勢(shì)，不妨從略；分圖則析為上、下二圖，就中以便詳細(xì)注明某山、某水、某街、某莊，方可使閱者一目了然。至廨署關(guān)官創(chuàng)設(shè)、勝景供人覽眺，尤必條分縷晰，分為各圖。
圖說(shuō)二
苑里東界一派山崗，其東南之火焰山、日北山，于數(shù)十年前尚近番巢，時(shí)虞兇番殺掠；于該山均置有隘丁。今隘已廢，而當(dāng)時(shí)之隘線猶可約略指其處云。另列一圖，以備考古。
圖說(shuō)三
苑里西界皆海；沿邊砂石多有，為船所不敢近者。今又另立一圖，近海者不可不知也。
苑里八景（圖略）
沙墩觀漁
高藔望海
虎嶼聽(tīng)濤
蓬溪晚渡
苑港停舟
火焰夕照
滴水流甘
田藔早獲
圖說(shuō)一
白沙墩，在苑里西北二十三里。其地有石滬焉；潮漲則魚(yú)隨潮入滬，汐則潮去魚(yú)留，任人漁取。最可異者，其村人皆業(yè)漁；每當(dāng)風(fēng)恬浪靜、海平于席，山光水影互相掩映，數(shù)十葉魚(yú)舟來(lái)往如織。當(dāng)盛獲時(shí)，多有一家日可得錢(qián)百十千者。臺(tái)中屬葫蘆墩之魚(yú)腥食料，半仰乎是；誠(chéng)獵漁之一巨觀也。
圖說(shuō)二
望高藔，在白沙墩南五里；與海相去只數(shù)十武。前人曾結(jié)高藔于此，以望外洋；為海防而設(shè)也。萬(wàn)頃青蒼，胥收眼底；村居鱗迭，業(yè)漁居多。今藔雖頹而遺跡尚在，人遂名其地曰「望高藔」。
圖說(shuō)三
通霄東北枕山，名曰虎嶼（呼虎山）；高二、三十丈，山形圓如虎頭，故名。然近海，登其巔者聞怒濤如雷吼。山之陰有壽公祠；公乃昔剿賊而殉難者。士女裙屐每于踏青憑吊之余，一往聽(tīng)濤焉。
圖說(shuō)四
蓬溪，即房里溪也；水奔如箭，石利于刀。前政府例于春、夏間設(shè)義渡船以濟(jì)行人；然一遇雨，即停渡數(shù)日。該溪為南北往來(lái)之沖，非藉舟力，人孰能從而飛渡者！每于傍晚時(shí)夕陽(yáng)掛樹(shù)，舟子卬須。
圖說(shuō)五
二堡轄下有三港焉：通霄港淺，出入以時(shí)；土地公港多巨石，非老熟舵工不敢輕進(jìn)；惟苑里港稍寬且深無(wú)窒礙，故停泊商船者為最多。桅檣林立，舟人蟻附；其風(fēng)景為差強(qiáng)人意云。
圖說(shuō)六
苑里諸山，惟火焰山最高；大約近百丈余。上有數(shù)百年古柏樹(shù)，多為（原文有）人跡不能到。俗傳其巖腰有猿洞，削石為峰，長(zhǎng)短不齊；土赤色，作火焰形。巔際生云，則雨。晴明時(shí)，夕陽(yáng)回照，則作五彩色。山形變幻，面面玲瓏，時(shí)作萬(wàn)千形狀。海上神山，想不是過(guò)歟？
圖說(shuō)七
滴水，一名猴撒尿；〔在〕火焰山出西一里大坑口。其高亞于火焰；于懸崖削壁間突出一股甘泉，時(shí)如瀑布；甘洌且清，極旱不竭，可灌溉數(shù)百畝田甚肥沃。山下之草，青蒼倍于他處。斯亦山川秀麗之氣所磅礡而然歟？
圖說(shuō)八
苑里東去六里為田藔莊。其地四面皆沃田，且住民多殷富，收成比他處尤早。每到禾稼登場(chǎng)時(shí)，稻鼓聲喧，遠(yuǎn)近互答；太平樂(lè)事，田家不少讓焉。
封域志
星野
「史記」「天官書(shū)」：『揚(yáng)州，牛女分野』。福建屬揚(yáng)州，臺(tái)灣屬福建，新竹苑里屬臺(tái)灣，其分野當(dāng)從同；然或本西人之說(shuō)，當(dāng)從翼、軫之交。二說(shuō)當(dāng)各有所見(jiàn)。至于分而又分，非精于占星之術(shù)者不能深知其度數(shù)之微；臆度者固不得從而逆億之也。
疆界
苑里，在苗栗一堡之南、大甲三堡之北。東以火焰山迤北一派山崗直至白沙墩山為界，西至海為界，南至二堡公館、山柑莊前大溪直透下五里牌合水為界，北至白沙墩莊北之小溪為界。查東界之山崗后，為苗栗屬之銅鑼灣、三叉河、土地公坑，由苗栗往臺(tái)中之官路也。土地公坑口之東北，皆屬苗栗一堡之轄地；至土地公坑口之東南，則為鯉魚(yú)潭、新店，大甲三堡之轄地也。若夫土地公坑口之西北，則概為苑里管下之地。三辦務(wù)署之界屹如鼎立，會(huì)分于此；人以為奇云?？傊?，苑里界內(nèi)近山者則于層巒迭嶂間，村居錯(cuò)雜；濱海者亦于亂石飛沙際，散處零星。惟近大路之巨村、經(jīng)大路之街市，人煙湊密，大有呵氣成云、揮汗作雨之象。官斯土者能重新整頓，招徠有方，不十年當(dāng)成為竹南之一大市鎮(zhèn)。馨香以祝，而豈虛詞哉？
道路
苑里當(dāng)外路南北往來(lái)之沖，背山面海。自新竹縣城南行五十五里入苑里轄地之白沙墩莊；莊北數(shù)百武有一小溪，為苗栗、苑里二辦務(wù)署之分界也。由白沙墩南行五里，為望高藔；自望高藔南行一十里，為通霄街。旅人依山而行、濱海而道，山海之近于斯為最狹。通霄南行八里，為苑里。此苑里北路之通衢也。自苑里南行二里，為房里街；再南行三里許，為下五里牌溪，系苑里南界之盡。越此，則為大甲辦務(wù)署之轄地；由過(guò)溪之大路抵大甲城者，尚有一十二里之遙。此苑里南路之通衢也。西至海，只一里許；東火焰山，約有十八里左右。自火焰山以北，山海之相去或一二里、或五六里、或七八里，廣狹不同，通達(dá)皆由山路；既非康莊大道為行旅之所必經(jīng)，稽里程者似不必從而瑣屑之也。
疆界、道路續(xù)考：苗栗與苑里，內(nèi)外路分界通路，已于前二段聲明。惟自苗栗到通霄，則系由中路，其分界則以高埔莊為準(zhǔn)率。埔上以北為苗栗管，埔下以南為苑里管也。自苗栗南行至五湖莊一十里，五湖莊至高埔莊二里，高埔莊至內(nèi)湖莊一十五里，內(nèi)湖莊至通霄街五里與外路合，至苑里八里。計(jì)自苗栗至苑里，共為臺(tái)灣里四十里也。
山川白沙墩山在苑里之北二十五里。通霄灣山在苑里之北。綿長(zhǎng)一十里。離苑里一十余里、一十里不等。振光藔山在苑里之北。近通霄，為苑里上堡最高之山。離苑里二十里虎頭山為通霄街主山；在苑里之北八里。八景之一，一名虎嶼。什坑山在苑里東北。層巒接續(xù)，或離苑里二十里、十余里不等。內(nèi)湖山在苑里之北，入東綿亙數(shù)里；或離苑里十里余或八里不等。五里牌山在苑里之北五里。頂大坪頂山在苑里東北九里。下大坪頂山在苑里東北四里。高山尖山在苑里東北六里。瓦窯山在苑里東北二里。芎蕉坑山在苑里東北十五里。禁山在苑里之東九里。無(wú)水坑山在苑里之東十六里。
石頭坑山在苑里之東十七里。岸里藔山在苑里之東十四里。日北山在苑里之東八里。印斗山在苑里之東四里。枕頭山在苑里之東四里。南勢(shì)林山在苑里之東南十二里。社苓坑山在苑里東南十三里。山柑坑山在苑里東南十四里。甕仔坑山在瓦苑里東南十五里。糞箕湖山在苑里東南十六里。滴水仔山在苑里東南十七里。八景之一。火焰山在苑里東南一十八里。八景之一。
謹(jǐn)按苑里之山，大小不一。大約山有內(nèi)外之分：入東者為內(nèi)山，離苑里者故遠(yuǎn)；出西者為外山，離苑里者故近。俗傳苑里來(lái)龍，系自火焰山發(fā)祖，由芎蕉坑山過(guò)脈至印斗山，始放平洋；由貓盂莊、客莊微伏，至苑里結(jié)為市鎮(zhèn)。以上所錄，山勢(shì)由北而南，皆系有名之山。至于散雜小山以及素?zé)o山名者，概置不錄，以省繁文。
白沙墩溪由山內(nèi)出小泉水。入于海。北為苑里、苗栗分界。北勢(shì)窩溪由烏眉坑、楓樹(shù)窩、北勢(shì)窩三坑小泉水出通霄溪，入于海。通霄溪在街南半里。與北勢(shì)窩溪、南勢(shì)溪合水入于海。南勢(shì)溪由十坑小泉水出，合通霄溪入于海。苑里溪在街北。由芎蕉坑小泉水出，從觀音亭前通苑里港入于海。渡船溪自火焰山出水，經(jīng)日北山腳莊前過(guò)，合房里溪水入于海。房里溪自火焰山合內(nèi)山之水，從山柑莊后過(guò)，出土地公港入于海。
下五里牌溪在山柑、公館莊。南自罩蘭、七塊厝、鯉魚(yú)潭、火焰山合內(nèi)山諸水出，至下五里牌溪合水入于海。北為苑里、大甲分界。
按以上諸溪，仍照志山次第自北而南，逐條登載。所載亦系均就有定溪名列入。至于房里溪底小溪雜出，雨旱不常、有無(wú)難定，故不得刻舟求劍，妄列簡(jiǎn)端，致滋后人考證之誤！
建置志
城池
房里城池一座（今廢）。
謹(jǐn)按房里城堡，在房里溪北。周?chē)s里許，磊石為之。設(shè)南北東西四門(mén)，城外環(huán)植刺竹。竹外開(kāi)溝，北及東西溝相接；南一面無(wú)溝，與房里莊毗連。咸豐五年，紳民捐建。同治元年、戴逆作亂，匪黨沿途劫掠；紳士蔡錫疇倡首捐資，督率民夫增高城堡、補(bǔ)葺竹圍、鑿深溝道、溝底密排釘桶，按戶(hù)抽丁輪流守御，卒獲保全。光緒二年遭回祿災(zāi)，街衢遂廢；城堡圮、圍竹枯、溝道塞，經(jīng)其地者不勝有今昔之感焉。
隘藔
火焰山隘民隘。屬苑里堡；距苑里東南一十八里。山下有溪，即房里溪發(fā)源處。原設(shè)隘丁八名，后裁撤焉。
日北山腳隘民隘。本在日北山腳，屬苑里堡，距苑里東八里。后移入鯉魚(yú)潭高崗處，在火焰山隘之北。始設(shè)隘丁六名，繼設(shè)八名，后裁撤焉。
謹(jǐn)按臺(tái)灣一島，本系土番生聚之區(qū)；迨至王朝開(kāi)墾，始有生、熟番之名：其歸化而結(jié)社平洋者為熟番，未歸化而僻處山林者為生番。嗣后生齒日繁、土地日辟，近山者遂不免有生番滋擾之苦；于是乎設(shè)隘御之。隘有官隘、民隘之別；官隘由官主裁，民隘由民自辦。每隘有丁，每丁有糧；各設(shè)一隘首理其事。前之隘在淺山，今則愈進(jìn)愈深，已在大湖內(nèi)山之內(nèi)矣。因地不在苑里堡管下，故略陳其大概。
廨署
前白沙墩營(yíng)署一座（今圯）。通霄營(yíng)署一座（今圯）。房里營(yíng)署一座（今圯）。房里課館一座（今圯）。通霄課館一座（尚存）。
今辦務(wù)署苑里街之西。本李氏之宅，改設(shè)。司令部署借苑里北之慈和宮。守備署借苑里街尾鄭氏之宅。警察署借苑里北勢(shì)鄭氏之宅。
憲兵屯所在通霄街，本前課館，改。警察出張所在白沙墩莊天后宮。
謹(jǐn)按苑里堡，前隸淡水廳、繼隸新竹縣，后又隸苗栗縣；所有衙門(mén)，皆在各廳、縣之內(nèi)，堡中營(yíng)署置之不問(wèn)，實(shí)有疏防茍安之失。今既分疆建署，東山、西海，房里溪盡南、沙墩溪盡北，風(fēng)土人情不無(wú)少異。
倉(cāng)廒
倉(cāng)廒者，官之設(shè)以貯谷而濟(jì)兵糧也。苑里堡向無(wú)此舉；惟同治六年，淡水廳嚴(yán)金清親到該地，諭各紳商、業(yè)戶(hù)捐谷，共鳩八百余石，僉議創(chuàng)立明善堂；設(shè)義倉(cāng)，而附以義塾。時(shí)因未置廒座，所捐之谷暫交殷戶(hù)收儲(chǔ)。此事，前經(jīng)報(bào)明在案，具興養(yǎng)、立教意也。無(wú)如世風(fēng)不古，每遇青黃不接之時(shí)，告糴者聚而請(qǐng)、收儲(chǔ)者置罔聞；既不見(jiàn)夫義倉(cāng)，又烏問(wèn)乎義墊？明善堂之舉，于是乎有名而無(wú)實(shí)。至于各番社之社倉(cāng)、社學(xué)，亦皆鯨吞公項(xiàng)，廢而不修；教化凌夷，每況愈下。為民牧者，尚其顧名思義，逐款究追，建義倉(cāng)、立義塾、查社倉(cāng)、開(kāi)社學(xué)，以成前賢開(kāi)刱之功，其裨益豈淺鮮哉！茲姑列社倉(cāng)之名于左：
一、苑里社（久廢）
一、房里社（久廢）
一、貓盂社（久廢）
一、日北社（久廢）
一、通霄社（久廢）
鋪遞
貓盂鋪北距通霄十里。鋪兵三名。久廢。
通霄鋪北距后壟三十里。鋪兵三名。今亦廢。
謹(jǐn)按前之鋪遞，即今之郵便局，為國(guó)家最要之端。今苑里既設(shè)辦務(wù)署、守備隊(duì)、警察署、憲兵屯所各官衙，而郵便局竟不之設(shè)；其自新竹來(lái)者，必迂回于苗栗而葫蘆墩、而大甲，吾知傳送之時(shí)刻雖比鋪遞為捷，究不若自置一局之尤便也。查苗栗已設(shè)郵便局，而管下后壟又設(shè)一局；似可截長(zhǎng)補(bǔ)短，移后壟郵便局于苑里。其遲速可否，明眼人當(dāng)有以裁而定焉。
街里
苑里堡轄內(nèi)三街、四十二莊：
苑里街、北勢(shì)莊（在苑里西北，與街毗連）、瓦窯莊（距苑里街東二里）、水頭莊（距苑里東二里）、客莊（又名永興莊；距苑里東二里）；以上設(shè)一街長(zhǎng)。
房里街（距苑里南二里）、西勢(shì)莊（距苑里西南一里）、?？谇f（距苑里西南三里）、苑里港莊（距苑里西北三里）；以上設(shè)一街長(zhǎng)。
貓盂（后改描盂）莊（距苑里東三里）、山柑尾莊（距苑里東南五里）、社苓莊（距苑里東南八里）、山柑莊（距苑里東南十里）、公館莊（距苑里東南十二里）、虎尾藔〔莊〕（距苑里東南七里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
田藔莊（距苑里東六里）、舊社莊（距苑里東七里）、青埔莊（距苑里東七里）、芎蕉坑〔莊〕（距苑里東一十四里）、苑里坑〔莊〕（距苑里四里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
山腳莊（距苑里東八里）、石頭坑〔莊〕（距苑里東一十三里）、南勢(shì)林〔莊〕（距苑里東一十五里）、水圳頭〔莊〕（距苑里東一十七里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
頂五里牌〔莊〕（距苑里北三里）、六尺埔〔莊〕（距苑里北一里）、隘口藔〔莊〕（距苑里東北四里）、大坪頂〔莊〕（距苑里東北八里）、南和莊（距苑里東北十二里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
通霄街（距苑里北八里）、通霄灣〔莊〕（距苑里北十里）、梅樹(shù)腳〔莊〕（距苑里東北八里）、南勢(shì)莊（距苑里北七里）、北勢(shì)莊（距苑里北九里）、圳頭莊（距苑里東北十二里）、福興莊（距苑里東北二十里）：以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
內(nèi)湖莊（距苑里東北二十里）、北勢(shì)窩〔莊〕（距苑里東北十二里）、楓樹(shù)窩〔莊〕（距苑里東北十二里）、烏眉坑〔莊〕（距苑里東北十六里）、通霄社（距苑里北十里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
白沙墩〔莊〕（距苑里北二十三里）、新埔莊（距苑里北一十八里）、三窩口〔莊〕（距苑里北一十四里）、四窩口〔莊〕（距苑里北一十五里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
右列各街莊，皆以人煙叢雜之區(qū)，表其名號(hào)。余如不成戶(hù)數(shù)及離不相屬者，其戶(hù)既隸于近處之中，似毋庸分土名而另載。
橋渡觀音橋木橋。在頂五里牌莊南觀音亭前。寬一尺四寸、長(zhǎng)一丈二尺。浮橋土橋。在通霄溪。光緒二十三年造。被水沖沒(méi)。社口橋土橋。在通霄番社口。光緒二十三年造。被水沖沒(méi)。水尾橋木橋。在北勢(shì)窩。寬一尺八寸、長(zhǎng)一丈二尺。高橋木橋。在內(nèi)湖。寬二尺五寸、長(zhǎng)一丈四尺。林前橋土橋。在校朸林。光緒二十三年造。寬四尺、長(zhǎng)一丈五尺。林尾橋土橋。在校朸林。光緒二十三年造。寬四尺、長(zhǎng)一丈五尺。崎腳橋木橋。在掃帚崎腳。寬二尺、長(zhǎng)三丈五尺。
三窩橋土橋。在三窩口。光緒二十三年造。寬八尺、長(zhǎng)二丈八尺。四窩橋土橋。在四窩口。光緒二十三年造。寬八尺、長(zhǎng)三丈二尺。大板橋木橋。在苑里南大路。寬二尺五寸、長(zhǎng)一丈四尺。中圳橋木橋。在苑里南大路。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈。營(yíng)口橋木橋。在苑里南大路。寬一尺二寸、長(zhǎng)八尺。北河橋木橋。在房里北門(mén)口。寬八尺、長(zhǎng)一丈二尺。西勢(shì)橋木橋。在西勢(shì)莊東北。寬一尺三寸、長(zhǎng)一丈。圓墩橋木橋。在西勢(shì)莊北。寬一尺八寸、長(zhǎng)一丈六尺。大溝橋木橋。在西勢(shì)莊南。寬一尺四寸、長(zhǎng)一丈六尺。石橋仔橋木橋。在客莊西。本系石橋，后改為木。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈五尺。永興橋木橋。在客莊南。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈六尺。番仔溝橋木橋。在貓盂莊口。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈四尺。山仔腳橋木橋。在枕頭山北。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈二尺。
房里溪渡在房里崁腳。置渡船一只。遇洪水橫流，水道無(wú)定，必?fù)袼顒?shì)緩之處始可駕船。原系官渡，逐月向官給領(lǐng)工銀；后廢，乃對(duì)大甲街水郊戶(hù)出辦。歷年正月至六月，每月領(lǐng)銀一十八圓，謂之「大月」；七月至十二月，每月領(lǐng)銀九圓，謂之「小月」。
山柑尾渡民渡。在山柑尾莊外。遇有大水，居民設(shè)船以渡；來(lái)往者隨量給金。早、晚兩季，向各莊民支谷多少不等。
謹(jǐn)按苑里堡溪流不一，小者宜橋，大者宜渡。堡內(nèi)所置之橋，多屬灌田水道，非若溪河之深廣而難建也。若房里溪，則誠(chéng)難于為力。天旱泉涸者無(wú)論矣；當(dāng)春雨滂沱之際，橫流泛濫，溪道支分；石走沙飛，莫窮深淺。不惟橋無(wú)可依，即船亦不得渡；必待水勢(shì)稍平，擇堀深而流緩者以為駕舟之所。而支派之小者，又必厲揭從事焉。至有不橋、不渡，或鋪石磴、或?yàn)橥缴?；此皆由物力未充、人功不逮，?shì)使然耳。
義冢螃蟹冢在苑里街尾。圓墩仔冢在苑里西勢(shì)莊北。瓦窯冢在苑里瓦窯莊東。黃氏獻(xiàn)。大湖冢在瓦窯山后。黃氏獻(xiàn)。枕頭冢在房里東外枕頭山。房里社番獻(xiàn)。
印斗冢在貓盂莊北印斗山。道光二十九年，郭元瑤獻(xiàn)；立石碑，永禁牛羊踐踏墳?zāi)埂?br />
牛埔冢上下兩小冢，在社苓莊外。大墩冢在山柑莊外。破石冢在田藔莊北。馬齡埔冢在山腳莊后。九殷勤冢在山腳莊后。鯉魚(yú)冢在六尺埔莊前觀音亭西畔。大牌冢在頂五里牌莊后。小牌冢在頂五里牌莊后。福德冢在通霄街外西畔。鬼仔窩冢在通霄北勢(shì)莊。詹德枝獻(xiàn)。山仔頂冢在通霄北勢(shì)莊。林龜尚獻(xiàn)。紗帽山冢在內(nèi)湖紗帽山下。李光獻(xiàn)。大排冢在白沙墩莊南。店仔窩冢在白沙墩莊東。
謹(jǐn)按臺(tái)灣義冢，或官自捐廉建置、或紳民鳩資買(mǎi)獻(xiàn)、或富戶(hù)自行稟充，聽(tīng)人掩葬尸骸，免給地價(jià)；劃界勒碑，并禁牛羊踐踏之害，誠(chéng)義舉也。后有慕義者推廣此意，體天地好生之德，更設(shè)回生洞于近邊。凡病客無(wú)依及貧民無(wú)告者，安置其中，雇人服事；愈則助資，沒(méi)為歸土。此與義冢之設(shè)并行不悖，亦救苦恤亡之大端也。吾愿樂(lè)善君子增施藥餌，廣給山埔，則所以惠生靈而澤枯骨者，其積德無(wú)疆、其獲福正大也。
水利
苑里堡圳水源出內(nèi)山罩蘭，流入大溪；由牛相觸至火焰山腳，筑一大陂。寬十余丈。分圳灌田，開(kāi)列于左：
一圳穿山挖洞，溉南勢(shì)林口田；余流歸入大圳。
一圳灌溉山腳、青埔、舊社、古亭笨、田藔等莊田。然后流出印斗山腳溪，筑一小陂，分溉苑里坑及水頭厝、瓦窯等莊田；歸苑里小溪，轉(zhuǎn)西北而出苑里港口。
一圳南灌溪底、公館、山柑、社苓、虎尾藔、田心仔、山柑尾等處田；歸房里溪出口。
一圳北灌貓盂莊田；轉(zhuǎn)南引至枕頭山腳筑陂分圳，灌溉以下之田。
一圳分枕頭山腳陂水，引灌房里、西勢(shì)、海口等莊田；轉(zhuǎn)西北，歸苑里港出口。
一圳分枕頭山腳陂水，引灌苑里、北勢(shì)透至羊藔、五里牌等莊田；出海口。
以上各圳，年配水租粟，僉舉圳長(zhǎng)掌收，以為筑陂、修圳之費(fèi)并圳長(zhǎng)之工資。
謹(jǐn)按水之為利大矣哉！平原曠土無(wú)水，則田園不成；峻嶺深坑有水，則物產(chǎn)必盛。苑里四圍沃壤，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，實(shí)少旱澇之患，其利甚溥。至通霄及白沙墩一派皆屬旱田，雖有一、二山坑泉水，亦短少不足以濟(jì)全冬。務(wù)必于山腰坑底筑高岸，而匯為池；幸而雨降陂盈，乃有一季收成之望。此旱田所以不及水田萬(wàn)萬(wàn)也。蓋水雖出自造化，而利實(shí)關(guān)乎經(jīng)營(yíng)；開(kāi)源截流，生財(cái)有大道焉。
番社（屯丁附）苑里社距苑里街二里。房里社距苑里街二里。貓盂社距苑里街三里。通霄社距苑里街十里。日北社距苑里街八里。
屯丁苑里社屯丁十二名。房里社屯丁四十四名。貓盂社屯丁八名。
通霄社屯丁二十五名（以上四社屯丁，前俱歸竹塹屯外委管下）。
日北社屯丁七十名（前歸日北社屯外委管下）。
以上計(jì)共五社，屯丁一百五十九名。
謹(jǐn)按同治九年屯丁造冊(cè)，全臺(tái)熟番凡十二屯，每屯丁額或三百、或四百不等。設(shè)千總二員、把總四員、外委十二員，分屯管轄；各屯丁，均由屯外委選充，會(huì)同理番廳操演記名。凡有公用、伺候、差遣、軍旅之事，尤宜為力。每年由官發(fā)給糧餉，每丁原領(lǐng)銀八圓；后發(fā)半餉，剩四圓。至劉銘傳為臺(tái)灣巡撫，召各地屯丁防御生番，仍發(fā)全餉八圓；又于全餉外，逐月再發(fā)四圓。不特此地，自分屯以來(lái)，原各配田耕種，又另有大租口糧之可分。似此撫馭，為屯丁者亦當(dāng)實(shí)力實(shí)心，圖報(bào)國(guó)恩于萬(wàn)一！乃邇來(lái)番社式微，屯丁稀少，而貪婪狡詐之徙又愈謀而愈巧，無(wú)事則安享厚資，出防則雇人頂替；屯丁之?dāng)?shù)，有名無(wú)實(shí)。其虛糜國(guó)課也患猶小，其臨時(shí)誤事也患更大矣；可不善其道以處哉？
賦役志
賦者，丁之所出也；役者，丁之所供也。有丁即有賦，亦即有役。古先王制治，先戶(hù)口而后賦役，所以敬民之意也。今者，見(jiàn)有賦不見(jiàn)有役，而實(shí)役歸于賦；欲完其實(shí)，不妨仍存其名也。
臺(tái)灣自乾隆年間升科，按田征租；分為正供大租、口糧大租兩款。正供者，由正供業(yè)戶(hù)給單征收，向官繳完正供、雜項(xiàng)；口糧者，則由通事、土目給單征收，按丁分發(fā)并為社中公費(fèi)。至屯租一款，則當(dāng)官自收，為屯丁餉項(xiàng)之助。光緒十三年，巡撫劉銘傳仿「一條鞭」之法，重行清丈。以一丈二尺五寸為戈，周?chē)话俑隇橐患?；算甲按則，核征糧金，年分上、下忙完納。其前有滯納大租者，則依照扣四留六章程；無(wú)論漢、番業(yè)戶(hù)以及公私番口糧，均于十成中扣四成歸小租戶(hù)完糧，其六成大租仍準(zhǔn)大租戶(hù)依舊管收；僅存業(yè)戶(hù)之名，而刪去各通、土，改為頭目名色。十四年以后，所有正供、屯租、隘租以及雜款，均免再征。此「一條鞭」之法，不誠(chéng)簡(jiǎn)而賅哉！
另錄「一條鞭」征收章程于左：
臺(tái)北府正堂雷為札飭事，案奉清賦總局札開(kāi)：奉爵撫憲札開(kāi)，據(jù)淡水縣知縣汪興祎具詳，請(qǐng)將淡屬大租戶(hù)額租作為十成，以四成貼小租戶(hù)完糧，仍準(zhǔn)大租戶(hù)開(kāi)明租額，報(bào)縣立案給單執(zhí)憑，請(qǐng)給示等情到本爵部院。據(jù)此，除核給告示札發(fā)淡水縣遵照辦理外，合并札行；札到該局，即便一體通飭各屬仿照辦理！計(jì)粘抄示稿等因。查此案先據(jù)淡水縣汪令詳同前情，當(dāng)經(jīng)批示在案。茲奉前因，合行札飭；為此札仰該府即便轉(zhuǎn)飭所屬一體遵照辦理。毋違！此札。計(jì)粘抄示稿等因。奉此，除分行外，合就扎飭；為此扎仰該縣官吏即便遵照辦理。毋延！切切！此札。
計(jì)粘告示抄一紙。
光緒十四年五月十八日札。
為出示曉諭事，照得臺(tái)屬田園課賦，民間向有大、小租戶(hù)承糧納賦之分。此次清丈，全臺(tái)賦額從前所征銀、米各款名目悉行刪除后，歸「一條鞭」辦法；業(yè)經(jīng)通行示諭在案?，F(xiàn)據(jù)淡水縣知縣汪令興祎詳稱(chēng)：各鄉(xiāng)驗(yàn)契諸單將竣，應(yīng)行啟征新賦。遵查淡水屬向有大、小租戶(hù)承糧名目，亟須分別辦理。現(xiàn)給丈單歸小租戶(hù)執(zhí)領(lǐng)，亦改歸小租戶(hù)完納，深合就田問(wèn)賦之義；唯大租戶(hù)既不納糧，若照舊額收租，未免太覺(jué)便宜。伏查卑邑官民收租者九款，除叛產(chǎn)及通、土經(jīng)手口糧兩款由府、縣剔除積弊妥議章程另行詳辦外，所有隆恩、官莊、拳和莊正耗以及漢業(yè)戶(hù)、番業(yè)戶(hù)、番丁私口糧、養(yǎng)贍租七款名目，請(qǐng)自光緒十四年起，按照上年所收額租作為十成，以四成貼給小租戶(hù)完糧，實(shí)收六成；即向小租戶(hù)收完，仍令小租戶(hù)轉(zhuǎn)向佃人將大、小榖租一并全收，以昭公允。惟丈單、錢(qián)糧俱歸小租戶(hù)經(jīng)手，大租戶(hù)無(wú)可執(zhí)憑，將來(lái)時(shí)遠(yuǎn)年湮，恐無(wú)稽考，易啟爭(zhēng)端；仍準(zhǔn)大租戶(hù)隨時(shí)照章開(kāi)明田根大租數(shù)額，報(bào)縣立案，由官核明，另給印單為憑，以照信守等情，詳請(qǐng)批示前來(lái)。查淡轄各項(xiàng)田業(yè)既歸小租戶(hù)承糧，該縣議令大租戶(hù)貼給四成，事屬公允；除詳批示外，合行出示曉諭。為此示仰大、小各租戶(hù)知悉：爾等務(wù)須遵照此次定章，統(tǒng)以大租四成貼歸小租戶(hù)完糧，不得絲毫爭(zhēng)執(zhí)；如敢玩違，定行究辦。其抄封叛產(chǎn)及通、土經(jīng)手口糧兩款，由府、縣剔除積弊另議章程并示，毋得以此借口。各宜凜遵毋違！特示。
新竹縣正堂方為示佃交納事，照得全臺(tái)清賦改征錢(qián)糧，上田正、耗、補(bǔ)水平余一切在內(nèi)，每甲征收番銀三兩零，中田二兩五錢(qián)零，下田、下下田以次遞減；上園照中田征收，以次遞減，均歸小租戶(hù)完納；案奉爵撫憲劉出示通行曉諭在案。其大租戶(hù)往年應(yīng)收租一百石者，自本年起，應(yīng)貼小租戶(hù)租四十石，作為完糧之需；其余六十石，仍歸大租戶(hù)照收。小租戶(hù)完納錢(qián)糧，一俟開(kāi)征之日，即分作上、下兩忙勻完；或于上忙掃數(shù)照額全完亦可；均不準(zhǔn)絲毛蒂欠?，F(xiàn)當(dāng)收租開(kāi)征之時(shí)，誠(chéng)恐各戶(hù)未盡周知，未免觀望延宕；除諭飭遵辦外，合行示諭。為此示仰各田主、佃戶(hù)等知悉：爾等如有歷年應(yīng)納大租，即自本年起完納六成；其余四成貼與小租戶(hù)包完錢(qián)糧，赴柜完納，該佃等均不得稍有短欠。自今以后，務(wù)各遵照辦理；上完國(guó)課，下安恒產(chǎn)。該小租戶(hù)亦不準(zhǔn)故意欠糧抗租，致干提追。此外，十四年分隘租、屯租供谷各項(xiàng)官征名目，均免再征。其各凜遵！毋違！特示。
光緒十四年六月二十一日給。
戶(hù)口
民丁、番丁，本同一視。有司編其數(shù)而報(bào)諸部，曰煙戶(hù)。男十六曰丁，未成丁曰口；女則總謂之口。丁系于戶(hù)，計(jì)丁輸賦，名為丁銀；臺(tái)灣昔時(shí)有之。至乾隆十三年，則就丁銀配入田園，使業(yè)戶(hù)輸之。蓋丁無(wú)常而田有定，俾貧民無(wú)追捕之憂，亦保赤意也。嗣后田園日開(kāi)而日廣，租賦年升而年多，丁銀之例因而裁焉。夫民為邦本，招攜有道，則遠(yuǎn)近皆來(lái)；婚姻以時(shí)，斯生長(zhǎng)倍眾。果其愛(ài)民如子，將見(jiàn)大生廣生；富教之商，當(dāng)必繼庶而請(qǐng)矣。是可即堡內(nèi)之戶(hù)口，統(tǒng)番丁、民丁而開(kāi)列于左：
苑里堡界內(nèi)，統(tǒng)計(jì)三街長(zhǎng)、六莊長(zhǎng)；三街、四十二莊。戶(hù)數(shù)四千一百一十六，男一萬(wàn)零七百七十八、女九千七百六十六；合共丁口二萬(wàn)零五百四十四。
苑里街，設(shè)街長(zhǎng)一名，管轄以下一街、四莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共五百零七，男一千一百一十七、女一千零九十二；丁口計(jì)共二千二百零九。
苑里街：戶(hù)數(shù)三百三十一，男三百六十六、女四百零二；計(jì)丁口七百六十八。
北勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)一百七十，男四百六十三、女四百三十五；計(jì)丁口八百九十八。
瓦窖莊：戶(hù)數(shù)三十五，男九十八、女九十七；計(jì)丁口一百九十五。
水頭莊：戶(hù)數(shù)八，男一十七、女一十三；計(jì)丁口三十。
客莊（又名永興莊）：戶(hù)數(shù)六十三，男一百七十三、女一百四十五；計(jì)丁口三百一十八。
房里街，設(shè)街長(zhǎng)一名，管轄以下一街、三莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共三百六十三，男八百十九、女七百三十六；丁口計(jì)共千五百五十五。
房里街：戶(hù)數(shù)一百一十，男三百四十一、女二百六十四；計(jì)丁口六百零五。
西勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)四十八，男一百六十三、女一百八十三；計(jì)丁口三百四十六。
海口莊：戶(hù)數(shù)八十一，男二百三十六、女二百二十；計(jì)丁口四百五十六。
苑里港莊：戶(hù)數(shù)二十四，男七十九、女六十九計(jì)丁口一百四十八。
貓盂莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下六莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共四百四十，男一千零一十九、女七百九十五；計(jì)共丁口一千八百一十四。
貓盂莊：戶(hù)數(shù)一百一十三，男二百零九、女二百四十七；計(jì)丁口四百五十六。
山柑尾莊：戶(hù)數(shù)一十六，男四十二、女三十五；計(jì)丁口七十七。
社苓莊：戶(hù)數(shù)八十八，男二百一十二、女一百五十八；計(jì)丁口三百七十。
山柑莊：戶(hù)數(shù)一百零六，男二百五十六、女一百五十八；計(jì)丁口四百一十四。
公館莊：戶(hù)數(shù)一十一，男二十九、女三十八；計(jì)丁口六十七。
虎尾藔莊：戶(hù)數(shù)一百零六，男二百七十一、女一百五十九；計(jì)丁口四百三十。
田藔莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下五莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共五百零九，男一千二百六十五、女一千一百五十六；丁口計(jì)共二千四百二十一。
田藔莊：戶(hù)數(shù)一百五十，男三百八十五、女三百六十五；計(jì)丁口七百五十。
苑里坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百二十，男三百零七、女二百九十九；計(jì)丁口六百零六。
舊社莊：戶(hù)數(shù)九十一，男二百零四、女一百八十八；計(jì)丁口三百九十二。
青埔莊：戶(hù)數(shù)六十八，男一百二十二、女一百零六；計(jì)丁口二百二十八。
芎蕉坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十，男二百四十七、女一百九十八；計(jì)丁口四百四十五。
山腳莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下四莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共三百二十一，男九百零四、女七百七十六；丁口計(jì)共一千六百八十。
山腳莊：戶(hù)數(shù)九十五，男二百二十九、女一百八十八；計(jì)丁口四百一十七。
南勢(shì)林〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百零五，男二百七十、女二百五十五；計(jì)丁口五百二十五。
石頭坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百零三，男二百八十九、女二百三十九；計(jì)丁口五百二十八。
水圳頭〔莊〕：戶(hù)數(shù)一十八，男五十一、女三十九：計(jì)丁口九十。
頂五里牌莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下五莊；戶(hù)數(shù)三百四十六，男九百三十一、女八百七十一；計(jì)共一千八百零二。
〔頂〕五里牌〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十二，男二百一十七、女二百零四；計(jì)丁口四百二十一。
隘口藔〔莊〕：戶(hù)數(shù)四十二，男一百二十六、女一百零八；計(jì)丁口二百三十四。
六尺埔〔莊〕：戶(hù)數(shù)三十三，男八十五、女六十八；計(jì)丁口一百五十三。
南和莊：戶(hù)數(shù)九十七，男二百八十七、女二百五十七；計(jì)丁口五百四十四。
大坪頂〔莊〕：戶(hù)數(shù)九十二，男二百一十六、女二百三十四；計(jì)丁口四百五十。
通霄街，設(shè)街長(zhǎng)一名，管轄以下一街、六莊；戶(hù)數(shù)八百二十二，男二千二百二十四、女二千一百二十三；丁口計(jì)共四千三百四十七。
通霄街：戶(hù)數(shù)二百五十四，男六百六十八、女七百零四；計(jì)丁口一千三百七十二。
通霄灣〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百六十一，男三百九十七、女三百九十九；計(jì)丁口七百九十六。
梅樹(shù)腳〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十九，男二百二十八、女二百；計(jì)丁口四百二十八。
南勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)六十七，男一百八十九、女一百四十七；計(jì)丁口三百三十六。
北勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)四十七，男一百六十一、女一百三十九；計(jì)丁口三百。
圳頭莊：戶(hù)數(shù)七十七，男二百二十八、女二百三十；計(jì)丁口四百五十八。
福興莊：戶(hù)數(shù)一百二十七，男三百五十三、女三百零四；計(jì)丁口六百五十七。
內(nèi)湖莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下五莊；戶(hù)數(shù)五百一十二，男一千五百六十五、女一千三百八十三；丁口計(jì)共二千九百四十八。
內(nèi)湖莊：戶(hù)數(shù)一百一十九，男三百二十九、女三百二十五；計(jì)丁口六百五十四。
北勢(shì)窩〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百五十九，男四百三十、女四百零七；計(jì)丁口八百三十七。
烏眉坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百二十六，男四百九十一、女三百六十四；計(jì)丁口八百五十五。
楓樹(shù)窩〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十三，男二百四十三、女二百一十九；計(jì)丁口四百六十二。
通霄社：戶(hù)數(shù)二十五，男七十二、女六十八；計(jì)丁口一百四十。
白沙墩莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下四莊；戶(hù)數(shù)三百九十六，男九百三十四、女八百三十四；丁口計(jì)共一千七百六十八。
白沙墩〔莊〕：戶(hù)數(shù)二百五十四，男五百六十三、女四百五十六；計(jì)丁口一千零一十九。
新埔莊：戶(hù)數(shù)六十九，男一百七十四、女二百一十；計(jì)丁口三百八十四。
三窩口〔莊〕：戶(hù)數(shù)四十一，男一百一十五、女九十；計(jì)丁口二百零五。
四窩口〔莊〕：戶(hù)數(shù)三十二，男八十二、女七十八；計(jì)丁口一百六十。
計(jì)開(kāi)：一、聲明貓盂莊長(zhǎng)管轄下六莊內(nèi)，附田心仔莊、水柳仔莊、柯仔林莊戶(hù)口。一、聲明田藔莊長(zhǎng)管下五莊內(nèi)，附古亭笨莊、大埔莊、水柳埤莊戶(hù)口。一、聲明山腳莊長(zhǎng)管下四莊內(nèi)，附銃柜仔、新厝仔、山柑坑、社苓、甕仔坑戶(hù)口。一、聲明〔頂〕五里牌莊長(zhǎng)管下五莊內(nèi)，附番仔藔、下灣仔、鹽館埔戶(hù)口。一、聲明內(nèi)湖莊長(zhǎng)管下五莊內(nèi)，附桔仔窩、竹坑戶(hù)口。一、聲明通霄街長(zhǎng)管下一街、六莊內(nèi)，附公館、新莊仔莊、大湳、糞箕窩、九層窩、五份埔戶(hù)口。
一、聲明白沙墩莊長(zhǎng)管下四莊內(nèi)，附內(nèi)湖島莊戶(hù)口。
謹(jǐn)按以上所列莊名，皆系群萃而居、成一村落者。零星錯(cuò)落之家，雖有土名，概不另錄；止就附近之區(qū)，隸其戶(hù)口，取簡(jiǎn)而賅之義也。各處民、番雜居，番社而民托焉，民莊而番處焉；參伍錯(cuò)綜，難分種類(lèi)。
田賦
有田必有賦，寸土屬王之義也。臺(tái)灣海外之邦，斯民宜加撫字。光緒十三年，清賦行「一條鞭」之例，積戈成甲、分則征糧。每甲田，上則征銀三兩零八分五亳六厘一絲，中則二兩五錢(qián)二分三毫五厘一絲，下則、下下則以及不入則，則以減二成為例遞降而分。園之甲則亦如之；但上則園之糧與中則田等，其余可以類(lèi)而推焉。自日本占據(jù)臺(tái)灣以來(lái)，即將光緒二十一年錢(qián)糧一切蠲免，祇征二十二年以后之額。
謹(jǐn)列苑里堡之田園甲數(shù)及歷年租額于左：
田：一千八百四十五甲九分五亳二厘四絲。年征地租銀六千五百九十二圓二角九點(diǎn)五毫，分前、后期完納。
園：五百九十二甲二分零七厘九絲。年征地租銀八百六十九圓五角三點(diǎn)二毫，分前、后期完納。
計(jì)共田、園二千四百三十八甲一分六毫零三絲。征銀七千四百六十一圓八角二點(diǎn)七毫。
官莊
營(yíng)盤(pán)田二分。繳銀一十二圓。
謹(jǐn)按官莊，全臺(tái)有數(shù)處；惟苑里堡向來(lái)全無(wú)。前房里城北門(mén)外建營(yíng)盤(pán)一座，后圯；耕為田，故名為營(yíng)盤(pán)田。每年佃人向大安汛官繳艱一十二圓?，F(xiàn)仍舊款，年分前、后期向辦務(wù)署繳清。
屯租
屯租者，即古「屯田法」寓兵于農(nóng)之意也。自乾隆年間林爽文作亂，眾社番隨官打仗，出力有功；五十三年，大學(xué)士福康安、巡撫徐嗣曾奏準(zhǔn)募番民為屯丁，設(shè)立屯所，按丁授地；俾其自耕，以資長(zhǎng)久之計(jì)。按番之寡多、分屯之大小。大屯番丁四百名，小屯番丁三百名。屯設(shè)外委（刪員字），以專(zhuān)其責(zé)；南北各屯，千、把總統(tǒng)屬之。后因田地與屯丁多不相屬，且多奇零破碎，官乃征其賦，以時(shí)發(fā)給焉。此屯租之來(lái)由也。光緒十三年劉巡撫清賦「屯租概行裁汰」之條，似可置之不論不議之列。但前既有其事，今不妨姑留其名焉。
叛產(chǎn)（水租附）
田：四十六甲三分九毫。前征租谷二千二百四十七石七斗，今收谷價(jià)銀三千三百九十九圓五角五點(diǎn)。
以上所列甲數(shù)租銀，只就苑里管下登明；他堡不與焉。
謹(jǐn)按叛產(chǎn)，自乾隆五十一年林爽文案內(nèi)抄封一次，同治三年戴萬(wàn)生案內(nèi)抄封一次，田、園南北皆有。每年租榖，分早、晚兩季納清。光緒十三年清丈，始照民田之例，著佃戶(hù)繳銀多少不等，以作「磧地」之款；官出字據(jù)，登明磧地銀兩并歷年應(yīng)納之租額，付佃執(zhí)照，為永遠(yuǎn)耕作之憑。今則征收亦分前、后兩次，惟前繳榖、今則繳銀；但榖價(jià)無(wú)常，似宜依時(shí)結(jié)價(jià)，庶無(wú)高下失中之病耳。
水租
租銀三十七圓一角五點(diǎn)五毫。
謹(jǐn)按水租一款，系叛產(chǎn)開(kāi)溝導(dǎo)水，下溉民田，該民田有用此水者，應(yīng)配水租。歷年隨繳叛產(chǎn)租之期，向辦務(wù)署完納。
餉帑
餉、罟餉、磨餉、典鋪餉，前有之，亦屬無(wú)幾之項(xiàng)。自「一條鞭」之法立，一切雜餉盡行蠲除。惟海關(guān)厘金，則定有應(yīng)輸之例，所以裕國(guó)課也。前臺(tái)灣設(shè)府置縣，催科之職在乎縣官；各縣所收，或解省、或解府、或留為本縣之經(jīng)費(fèi)，上流下接，各有明征。
鹽課
房里街一館：年銷(xiāo)鹽二千石。今廢。
通霄街一館：年銷(xiāo)鹽三千石。今廢。
此二館，俱系子館；合后壟一子館，而歸轄于大甲之總館。
按臺(tái)灣鹽場(chǎng)、瀨北、瀨東為最著；余如虎仔山、布袋嘴諸處，則小焉者也。前皆由官設(shè)法定價(jià)出入。按全臺(tái)之銷(xiāo)數(shù)，限居民以曬?。桓髋湔n館營(yíng)銷(xiāo)，不準(zhǔn)商人買(mǎi)賣(mài)。賤買(mǎi)貴售、私行壟斷；雖為國(guó)家生財(cái)之一道，未免不便于民食。定館鹽、利歸國(guó)課，此鹽課之所以名也。自日本據(jù)臺(tái)以來(lái)，不論何處之運(yùn)來(lái)，概聽(tīng)民間以貿(mào)易。
關(guān)榷（厘金附）
海關(guān)之設(shè)，咸豐年間始奏準(zhǔn)議立各稅之條章。嗣后又有茶、煤、礦、腦以及百貨諸征，名為厘金。厘金者，言為金無(wú)多，所以補(bǔ)稅課不足，亦國(guó)家不得已之政耳。苑里堡向無(wú)關(guān)口，百貨之抽厘，由大安港總辦分派出張所于通霄；房、苑及白沙墩等，皆向出張所請(qǐng)驗(yàn)繳稅。
蠲政乾隆十一年，詔蠲額征租稅。二十六年、四十五年，詔蠲全年租稅。五十二年，詔蠲本年租稅。五十三年、五十六年，詔蠲本年正供榖。嘉慶元年，詔蠲正供榖。二年，詔蠲本年正供租稅。二十二年，詔蠲積欠租稅。道光十五年、二十五年，詔免積欠錢(qián)糧。
咸豐、同治、光緒年間，俱有詔蠲之政。但案牘既失，無(wú)從記其年數(shù)。而征其事實(shí)，按朝廷凡有大婚、大政、圣壽及誕生皇嗣一切喜慶之事，皆有詔蠲之政；所以體恤下情，休戚相關(guān)之意也。
日本據(jù)臺(tái)，蠲免光緒二十一年地租。
恤政
棲流所在房里西門(mén)外。紳士蔡錫疇建。今圯。
謹(jǐn)按棲流所，為鰥、寡、孤、老、殘、疾無(wú)告者棲身之所；官給丐首戳，令約束?；榕_(tái)灣各處，多有養(yǎng)濟(jì)院；前新竹縣建在北門(mén)外。育嬰堂，則南北皆有置焉。我苑里堡既非巨富之邦，何從辦此巨款。唯新建苗栗時(shí)，縣令林桂芬議設(shè)孤老院，逐月給與糧銀，年施綿服一付；苑里窮民亦在含宏之內(nèi)，恤民政也。
學(xué)校志
風(fēng)俗之隆污視乎人才為轉(zhuǎn)移。學(xué)校者，人才之所薈萃也。苑里前隸淡水廳、后屬新竹縣，后又屬苗栗；學(xué)宮、書(shū)院皆在新竹。苗栗雖有書(shū)院添設(shè)，而文祠興建之典尚見(jiàn)闕如。義塾、社學(xué)，則苑里隨地皆有；但經(jīng)費(fèi)未有定額，旋設(shè)旋廢，終非持久之道。日本據(jù)臺(tái)時(shí)，即于苗栗設(shè)國(guó)語(yǔ)傳習(xí)所（按為日語(yǔ)傳習(xí)所）。
規(guī)訓(xùn)
順治九年題準(zhǔn)，刊立臥碑置于明倫堂之左，曉示生員：朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳；設(shè)學(xué)院、學(xué)道、學(xué)官以教之，各衙門(mén)官以禮相待。全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當(dāng)上報(bào)國(guó)恩，下立人品。所有教條，開(kāi)列于后：
一、生員之家，父母賢智者，子當(dāng)受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書(shū)明理，當(dāng)再三懇告，使父母不陷于危亡。
一、生員立志，當(dāng)學(xué)為忠臣清官。書(shū)史所載忠、清事跡，務(wù)須互相講究。凡利國(guó)愛(ài)民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書(shū)方有實(shí)用，出仕必作良吏；若心術(shù)邪刻，讀書(shū)必?zé)o成就，為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身，常宜思省。
一、生員不可干求官長(zhǎng)、結(jié)交勢(shì)要，希圖進(jìn)身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生員當(dāng)愛(ài)身忍性。凡有司官衙門(mén)，不可輕入。即有切己之事，止許家人代告，不許干與他人詞訟；他人亦不許牽連生員作證。
一、為學(xué)當(dāng)敬先生。若講說(shuō)，皆須誠(chéng)心聽(tīng)受；如有未明，從容再問(wèn)，毋妄行辯難。為師者，亦當(dāng)盡心教訓(xùn)，勿致怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員上書(shū)陳言。如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲。所作文字，不許妄行刊刻。違者，聽(tīng)提調(diào)官治罪。
順治九年，復(fù)頒行六諭，令地方官責(zé)成鄉(xiāng)約人等每月朔、望宣誦：
一、孝順父母。
一、尊敬長(zhǎng)上。
一、和睦鄉(xiāng)里。
一、教訓(xùn)子孫。
一、各安生理。
一、莫作非為。
康熙九年，頒上諭十六條。每月朔、望，有司偕紳衿齊集明倫堂及軍民人等，俱聽(tīng)宣講：一、敦孝弟，以重人倫。一、篤宗族，以昭雍睦。一、和鄉(xiāng)黨，以息爭(zhēng)訟?！惨弧⒅剞r(nóng)桑，以足衣食?！场惨?、尚節(jié)儉，以惜財(cái)用?！常ù藘蓷l系據(jù)「淡水廳志」補(bǔ)入）一、隆學(xué)校，以端士習(xí)。一、黜異端，以崇正學(xué)。一、講法律，以儆愚頑。一、明禮讓?zhuān)院耧L(fēng)俗。一、務(wù)本業(yè)，以定民志。一、訓(xùn)子弟，以禁非為。一、息誣告，以全良善。一、戒窩逃，以免株連。
一、完錢(qián)糧，以省催科。一、聯(lián)保甲，以弭盜賊。一、解讎忿，以重身命。
按以上規(guī)訓(xùn)，系前由內(nèi)閣頒發(fā)各直省及府、州、縣立石于明倫堂，訓(xùn)誡士子，以示范圍不過(guò)、曲成不遺之意。
學(xué)宮
學(xué)宮宜創(chuàng)建于苑里近街幽靜寬曠之地，殿建如式；而國(guó)語(yǔ)學(xué)校、漢文學(xué)校并可就中設(shè)帳，以為師生憩宿之所。
神位大成殿正殿：至圣先師孔子。東二配：復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思子。西二配：宗圣曾子、亞圣孟子?br />
東六哲：先賢閔子損、先賢冉子雍、先賢端木子賜、先賢仲子由、先賢卜子商、先賢有子若（乾隆三年?yáng)|廡升）。
西六哲：先賢冉子耕、先賢宰子予、先賢冉子求、先賢言子偃、先賢顓孫子師、先賢朱子熹（康熙五十一年西廡升）。
東廡（先賢四十、先儒三十一）：先賢公孫僑（咸豐七年從祀）、先賢林放、先賢原憲、先賢南宮適、先賢商瞿、先賢漆雕開(kāi)、先賢司馬耕、先賢梁鳣、先賢冉孺、先賢伯虔、先賢冉季、先賢漆雕徒父、先賢漆雕哆、先賢公西赤、先賢任不齊、先賢公良孺、先賢公肩定、先賢鄔單、先賢罕父黑、先賢榮旗、先賢左人郢、先賢鄭國(guó)、先賢原亢、先賢廉漯、先賢叔仲會(huì)、先賢公西輿如、先賢邽巽、先賢陳亢、先賢琴?gòu)?、先賢步叔乘、先賢秦非、先賢顏噲、先賢顏何、先賢縣亶、先賢牧皮、先賢樂(lè)正克、先賢萬(wàn)章、先賢程顥、先賢周敦頤、先賢邵雍、先儒公羊高、先儒伏勝、先儒毛亨、先儒孔安國(guó)、先儒后蒼、先儒鄭康成、先儒范寧、先儒陸贄、先儒范仲淹、先儒歐陽(yáng)修、先儒司馬光、先儒謝良佐、先儒羅從彥、先儒李綱、先儒張栻、先儒陸九淵、先儒陳淳、先儒真德秀、先儒何基、先儒文天祥、先儒趙復(fù)、先儒金履祥、先儒陳澔、先儒方孝孺、先儒薛瑄、先儒胡居仁、先儒羅欽順、先儒呂楠、先儒劉宗周、先儒孫奇逢、先儒陸隴其。
西廡〔先賢三十九、先儒三十〕：先賢蘧瑗、先賢澹臺(tái)滅明、先賢宓不齊、先賢公冶長(zhǎng)、先賢公晰哀、先賢高柴、先賢樊須、先賢商澤、先賢巫馬施、先賢顏辛、先賢曹恤、先賢公孫龍、先賢秦商、先賢顏高、先賢壤駟赤、先賢石作蜀、先賢公夏首、先賢后處、先賢奚容蒧、先賢顏?zhàn)?、先賢句井疆、先賢秦祖、先賢縣成、先賢公祖句茲、先賢燕伋、先賢樂(lè)欬、先賢狄黑、先賢孔忠、先賢公西蒧、先賢顏之仆、先賢施之常、先賢申棖、先賢左邱明、先賢秦冉、先賢公明儀、先賢公都子、先賢公孫丑、先賢張載、先賢程頤、先儒榖梁赤、先儒高堂生、先儒董仰舒、先儒毛萇、先儒杜子春、先儒諸葛亮、先儒王通、先儒韓愈、先儒胡璦、先儒韓琦、先儒楊時(shí)、先儒尹焞、先儒李侗、先儒呂祖謙、先儒袁爕、先儒黃干、先儒蔡沈、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒陸秀夫、先儒許衡、先儒吳澄、先儒許謙、先儒曹端、先儒陳獻(xiàn)章、先儒蔡清、先儒王守仁、先儒呂坤、先儒黃道周、先儒湯斌。
崇圣祠正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、詒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、啟圣王叔梁公。東三配：先賢孔氏孟皮、先賢顏氏無(wú)繇、先賢孔氏鯉。西二配：先賢曾氏點(diǎn)、先賢孟孫氏激公宜。東從祀三：先儒周輔成、先儒程珦、先儒蔡元定。西從祀二：先儒張迪、先儒朱松。
祀事
祭儀
前時(shí)，正獻(xiàn)者必正印官，分獻(xiàn)者必學(xué)官佐貳人員。陪祭者，前為在地紳士；今當(dāng)一仍其舊也。
祭期
春、秋二仲上丁。先期三日，獻(xiàn)官、陪祭官及執(zhí)事沐浴更衣散齋；二日，各宿別室致齋；一日，同宿齋所理祭事。
省牲
祭前一日，執(zhí)事者設(shè)香案牲房外；獻(xiàn)官常服，贊者唱『詣省牲所』、唱『省牲』；省畢，唱『省牲畢』；乃退。
宰牲
凡宰牲，必取血以告殺、取毛以告純。以盆盛毛、血少許，入置神位下。特用牛一頭，豬、羊各配。
視祭品
治祭物
前例：丁祭所用品，為牲匣、為籩豆、為簠簋、為豋、為篚；祭物，則為太羹、為和羹、為黍稷、為稻粱。其余品物尚多，然極繁瑣，似非一時(shí)所能備。管見(jiàn)似宜于太牢、豬、羊外，只取其粢盛必潔、酒醴必具，以格明禋；士君子隨時(shí)變通，何又取乎斤斤為哉？
陳設(shè)
儀注
文廟正殿、四配、東西哲、兩廡，崇圣祠、四配、兩廡，前時(shí)皆有一定陳設(shè)。至儀注，亦須拜跪如儀，不得小有愆越。今則儀節(jié)無(wú)妨從簡(jiǎn)，只須于讀祝、獻(xiàn)爵、獻(xiàn)帛外，行三跪九叩禮。陳設(shè)酌為妥貼，勿至褻瀆，即可以昭「如在其上、如在左右」之誠(chéng)。
禮器
樂(lè)器
同治五年，淡水同知嚴(yán)金清撥出王任內(nèi)罰款番銀二千兩，諭飭訓(xùn)導(dǎo)鄭秉經(jīng)親赴粵東購(gòu)買(mǎi)祭器、樂(lè)器，添設(shè)樂(lè)、舞各生。祭日，舞庭不減當(dāng)日泮水鸞旗之盛。后改新竹，儀制如常。苑里為其所屬，諸生員亦惟于祭期之先，齊集祭所，隨班行禮。后又改歸苗栗，則嗣響無(wú)人；咸謂雅奏升平，此調(diào)不彈久矣。苑里人文之藪，振起亦何難哉！
謹(jǐn)按文廟一年兩度丁祭，為臺(tái)俗祭祀之大典。以上所載各節(jié)，悉依前制，所以存舊也；而不存，烏用乎志？
學(xué)額
苑里前附淡水廳，咸豐八年捐輸案內(nèi)臺(tái)灣道奏準(zhǔn)永遠(yuǎn)加廣學(xué)額，取進(jìn)文童七名、武童四名；文童后又加廣至九名，十名。光緒元年，又加額取進(jìn)。光緒五年，淡、新分治，苑里則改附新竹，文童應(yīng)進(jìn)縣學(xué)六名，添?yè)芨畬W(xué)或二名、或三名不等；武童則應(yīng)進(jìn)五名。光緒十五年，新、苗分治，苑里則又改附苗栗，應(yīng)進(jìn)文童縣學(xué)二名、府學(xué)一名；武童取進(jìn)，一如文童。此苑里向來(lái)附考應(yīng)行取進(jìn)文、武童生之舊額也。禮去羊存，尚其見(jiàn)舊物而思碩果之僅存歟？
藏書(shū)
苑里向無(wú)藏書(shū)之所，其藏書(shū)皆在新竹。光緒二十一年已付兵燹，散佚無(wú)存。
學(xué)田
苑里前附苗栗，其苗栗有學(xué)田者四：一北坑、一內(nèi)貓莊、一槺榔埔、一溪頭公館莊也；皆苗栗一堡屬。
義塾
義塾，因前時(shí)苑里管下官未籌定經(jīng)費(fèi)，故未設(shè)立。所有塾師教訓(xùn)生徒，均由民間自備修脯，延請(qǐng)教課。貧民之子弟，未免望洋興嘆。
社學(xué)通霄社一（今廢）。日北社一（今廢）。貓盂社一（今廢）。房里社一（今廢）。苑里社一（今廢）。
按義塾之設(shè)，必需經(jīng)費(fèi)；社學(xué)之立，必禁侵漁。義塾者，由官籌款而名者也。若社學(xué)，則就各番社將公租中提撥，延師教督子弟。無(wú)如邇來(lái)各番頭目，反視此學(xué)租為閑款，任意侵沒(méi)，久而習(xí)慣，大失初時(shí)立法之良。管見(jiàn)似宜仿照前淡水廳嚴(yán)丞、新竹縣方令、苗栗縣林令將管內(nèi)各番大租除按丁實(shí)給外，余剩租谷，概行提歸繳官，作為撥充義塾、社學(xué)以及各地方義舉，則苑里轄下之各社屯丁既少，從而核實(shí)之、裁抑之，則中之溢款正多，提以抵充苑里新設(shè)國(guó)語(yǔ)學(xué)校、漢文學(xué)校及各莊社小學(xué)校，必尚綽綽有余裕焉。
下卷
典禮志
武備志
職官表
選舉表
列傳
風(fēng)俗考
物產(chǎn)考
古跡考
祥異考（兵燹附）
文征
志余
典禮志
禮者，履也；以之經(jīng)國(guó)家，即以之定民志。朝廷制禮頒諸有司，有司秉禮繩諸民庶；范圍不過(guò)，上下奉行，斯可以召和甘而辟疫厲。從前「會(huì)典」一書(shū)，為天下臣工率循之準(zhǔn)。
慶賀
萬(wàn)壽圣節(jié)、元旦、冬至，均屬慶賀大典。文武各官，前一日齋沐，率屬赴公所習(xí)儀。五鼓庭燎，穿朝服到龍亭前，文武分東西班，行三跪九叩禮，分班坐班。設(shè)糾儀官一員。
接詔
詔書(shū)至，文武至城外恭接赍送官，先叩圣安。具龍亭，置詔書(shū)于其上，彩輿、儀仗、鼓樂(lè)前導(dǎo)；迎至公所，文武分東西班序立，赍送官東立西向，樂(lè)作，行三跪九叩禮；赍送官捧詔授展讀官，跪受，詣開(kāi)讀案前宣讀，眾官跪聽(tīng)。讀畢，展讀官捧詔授赍送官捧送龍亭，眾官行三跪九叩禮。禮畢，乃退。
迎春
先立春一日，迎春于東郊：此古禮也。正官于是日率屬官盛服詣其地，設(shè)案于芒神、春牛前，陳香燭、鼓酒，布拜席于中。通贊導(dǎo)至拜位，行一跪三叩禮；三獻(xiàn)爵，復(fù)行三叩禮。屬官先行、長(zhǎng)官次之，乃歸；舁芒神、春牛隨后，迎置廳署頭門(mén)外，春牛南向、芒神西向。屆立春時(shí)，各官執(zhí)釆仗排立。樂(lè)工擊鼓，贊『鞭春』；各官擊牛者三；揖，始退。
耕耤
歲仲春吉亥、或用季春有事先農(nóng)之日，府、州、縣正官率佐貳各官往東郊先農(nóng)壇側(cè)，擇沃壤為耤田，行耕耤禮。田廣四畝九分。是日，屬員■〈目氐〉土宜，備谷種、青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及他農(nóng)器、耕器，預(yù)陳耕所，耆老率農(nóng)夫披蓑戴笠俟于田間。通贊分立田首，向闕張畫(huà)屏、設(shè)香案。致祭先農(nóng)禮畢，各官易蟒袍詣耤田。正官就耤所，執(zhí)事者授耒耜與鞭，皆左秉耒、右執(zhí)鞭。進(jìn)耕，以耆老二人，一執(zhí)種箱播種，一牽牛，農(nóng)夫二人扶犁，九推九返。畢，釋鞭、耒；各官補(bǔ)服，望闕行三跪九叩禮，各退。
按耕耤為勸農(nóng)大典，古先王設(shè)農(nóng)官勸農(nóng)事，所以重粒食之報(bào)也。歷代承行日久，未敢廢弛。苑里人民業(yè)農(nóng)過(guò)半，胼手胝足，俗尚勤儉；今能舉行此典，則民有所觀感而倍奮。野人養(yǎng)君子、勞力者治于人，其收效當(dāng)在旦暮間也。
祭社稷壇
社稷之祭，所以配天也。直省、府、州、縣各建社稷，而皆社右、稷左，位異而壇同。壇高二尺一寸、方二丈五尺。歲以春秋仲月上戊日致祭，長(zhǎng)官主之；有故，則以佐貳代。在城文武官，皆與祭?！觥茨控怠蹈钌⑹◆沂?。糾儀、執(zhí)事、贊相、禮儀，均于學(xué)弟子內(nèi)選充（學(xué)弟子、生員也）。
按社祭五土，稷祭五谷。宋時(shí)，社、稷、風(fēng)雨師各一壇；明，社稷為一壇。設(shè)神牌二，左稷右社，以木為之，朱漆青書(shū)，題「某處某社、某稷之神」，藏城隍廟；祭日設(shè)壇，守土官行三獻(xiàn)禮。祭以春秋二仲上戊日。
厲祭
直省、府、州、縣，歲三月寒食節(jié)、七月望日、十月朔日，祭厲壇于城北郊。前期，守士官飭所司具香燭、公服詣神祇壇，以祭厲告本境城隍之位。至日，奉請(qǐng)城隍神位入壇，設(shè)于正中；守土官行禮畢，仍奉城隍位還神祇壇，退。
按厲壇之設(shè)，正以祀無(wú)主孤魂也。孤魂或能依草附木，求食殃民；故于季春、仲秋、孟冬歲祭者三，迎城隍神以為之主。前淡水廳，惟于仲秋月之十五日如例舉祭；后改新竹、苗栗，亦仍之。苑里本為屬地，則概不從同。歷年皆以七月二日，先放水燈；三日，舉行祭事，名曰「盂蘭會(huì)」（俗云「中元普度」）。牲醴、粿品之盛，甲于他處。管內(nèi)則陸續(xù)舉祭，各有定期?？傊?，治幽理冥，鬼不為厲；仍其舊而祭之，則亦從俗可也之意云。
救護(hù)日月
直省、府、州、縣、衛(wèi)，遇日月食，按欽天監(jiān)推定時(shí)刻分秒，隨地救護(hù)；所見(jiàn)不及一分及不見(jiàn)食者，無(wú)庸救護(hù)。凡救護(hù)，正官一人領(lǐng)班行禮。置糾儀二人、通贊二人、陰陽(yáng)官一人，在正署素服、設(shè)香案、布拜席，陳金鼓于儀門(mén)外。報(bào)初虧，行三跪九叩禮，三上香，伐鼓三聲，儀門(mén)外金鼓振作；報(bào)復(fù)圓，金鼓聲止，行禮如初。畢，各退。外省衙門(mén)行禮三次：乍虧、食甚，皆素服行一跪三叩禮；復(fù)圓，盛服行一跪三叩禮。
按救護(hù)日月，亦大圣人迅雷風(fēng)烈必變之意也。地方官遇災(zāi)修省，可不從而慎重歟？
鄉(xiāng)飲酒
順治初，令直省、府、州、縣每歲正月十五日、十月初一日于儒學(xué)之講堂舉鄉(xiāng)飲酒禮。主者，府知府、州知州、縣知縣（如無(wú)正印官，佐貳官代）；位于東南。大賓，以致仕為之；位于西北。僎賓，擇鄉(xiāng)里年高有德之人，位于東北。介以次長(zhǎng)，位于西南。三賓，以賓之次者為之，位于賓、主、介、僎之后。除賓僎外，眾賓序齒、僚屬序爵。司正以教職為之，專(zhuān)司揚(yáng)觶以罰；贊禮者，以老成生員為之。其經(jīng)費(fèi)，于存留錢(qián)糧內(nèi)支辦。
按鄉(xiāng)飲酒，亦古禮也。
鄉(xiāng)約
順治九年，頒行六諭臥碑文?！彩辍常钪笔?、府、州、縣舉行鄉(xiāng)約；于每月朔望日聚集公所，宣讀康熙九年頒上諭十六條。二十五年，令各營(yíng)伍將弁、兵丁并土司各官通行講讀。雍正元年，欽定「圣諭廣訓(xùn)」十六章（計(jì)萬(wàn)言），刊刻頒行府、州、縣、村，令生童誦讀；每月朔望，地方官聚集公所，逐條宣講。公所之設(shè)，在各府、州、縣、鄉(xiāng)、堡擇適中地為鄉(xiāng)約所，選老成公正一人為約正，樸實(shí)謹(jǐn)守者三、四人值月。按期集所部民，宣講頒行各諭；擇文內(nèi)民俗易犯者，咸宣示之。守土官實(shí)力董率，并飭各屬隨時(shí)巡行倡導(dǎo)，兵民圜聽(tīng)。宣畢，各退。乾隆十年，議準(zhǔn)將五年欽頒「大學(xué)訓(xùn)飭士子文」通行頒發(fā)直省學(xué)宮，令朔望一體宣讀，永遠(yuǎn)推行（按以上互見(jiàn)「學(xué)?！梗?br />
鄉(xiāng)飲酒鄉(xiāng)約補(bǔ)考：淡水廳時(shí)，尚照古制依時(shí)舉行；厥后分治，則廢焉不舉。各街、莊，只于歲首治筵，柬招親鄰宴會(huì)，名曰「請(qǐng)春酒」；或于春二月、秋八月農(nóng)家賽會(huì)宴飲，名曰「食?！埂Ｊ掣Ｕ?，以所祀土地神之酒醴，遍飲會(huì)內(nèi)之人而名也（土地神，一曰福德神）。甚有四季皆賽會(huì)，名曰「四季?！埂Ｔ防飳俑髑f，此典盛行已久；則雞棲豚柵，時(shí)扶醉人，此景殊足耐人尋味。鄉(xiāng)約一節(jié)，苑里屬亦有踵而行者。每年于孟冬之月，鄉(xiāng)約首則集鄉(xiāng)人宴而約之；大約以和睦鄉(xiāng)里、防御寇盜、守望相助等事為主旨，亦聯(lián)莊保甲防冬之意也。唯于聚集公所聽(tīng)講圣諭之例，闕焉有間。錄此，待以質(zhì)諸有心復(fù)古者。
祠祀
社稷壇（未設(shè)）山川壇（未設(shè)）先農(nóng)壇（未設(shè)）風(fēng)云雷雨壇（未設(shè)）厲壇：每年七月三日，于苑里天后宮借用。龍王祠（未設(shè)）火神廟（未設(shè)）城隍廟（未設(shè)）關(guān)帝廟（未設(shè)）文昌祠（未專(zhuān)設(shè)）：前時(shí)于苑里天后宮右廊借用。天后宮：一在苑里北勢(shì)、一在房里南門(mén)內(nèi)、一在通霄街尾、一在白沙墩莊內(nèi)。名宦、鄉(xiāng)賢、昭忠、節(jié)孝四祠（未設(shè)）
按祠祀者，地方官應(yīng)行循例舉祭之祀典也。苑里前附各廳、縣，故皆未設(shè)立。其已建之天后宮及借用之文昌祠，皆土人捐資自建。
祠廟
福德廟在苑里街頭。觀音亭在五里牌路畔。壽公祠在通霄街北、虎頭山邊。祀殉難幕賓壽同春（事跡列在「文征」）。
按苑里地方內(nèi)，惟天后宮最多。其余祠廟，雖非祀典所關(guān)，而神靈之赫，忠義所昭，亦可以佑民人而袪災(zāi)厲。錄之，所以質(zhì)實(shí)也。
武備志
國(guó)家可百年不用兵，不可一日不備兵。無(wú)論通都大邑，須求折沖御侮之方；即?！觥蹿怏摺瞪节?，不廢破敵防奸之策。或扼險(xiǎn)以制勝，或乘虛而設(shè)伏，地之布置宜周也；為將者能知兵，為士者皆用命，師之教習(xí)宜豫也。有兵必有器，器利而堅(jiān)；有兵必有糧，糧多為蓄。統(tǒng)水陸而陳武備，大概不過(guò)如斯矣。若海防一款，尤為全臺(tái)當(dāng)務(wù)之急。但苑里所轄地方，各處港門(mén)皆淺窄，沿海又多沙汕石礁，艨艟巨艦無(wú)所用其能。此駕駛風(fēng)潮以及用兵諸船政，似可擱一邊而毋贅。然地既濱大海，則巡海之哨船雖可勿用，而巡海之哨丁不可不設(shè)也；巡哨嚴(yán)，斯呼吸相通，奸人無(wú)可伺之隙。未雨綢繆之道，無(wú)事可以防內(nèi)奸，有事即以御外侮；誠(chéng)所謂無(wú)一日不備兵，乃可百年不用兵也。
前
汛防
白沙墩塘外委一員、兵十名（后裁，歸后壟汛兼管）。通霄汛外委一員、兵十六名。房里汛額外一員、兵五名（后裁，歸大安汛兼管）。
糧餉
外委月支銀四兩二錢(qián)，額外月支銀三兩一錢(qián)，兵丁月支銀二兩九錢(qián)五分。右每名大月給米三斗、小月給米二斗九升，俱歸新竹縣游擊發(fā)給。
恤賞
一、兵丁娶妻及子女婚嫁，各賞銀三兩。一、兵丁父母、本身及妻亡故，各賞銀四兩。一、故弁扶柩回籍，每員名下一名賞銀四兩，計(jì)名給賞。一、病兵辭退回籍，照站給賞路費(fèi)；每站賞銀四分。一、期滿換班回籍，每名賞盤(pán)費(fèi)銀二兩。一、兵丁家在內(nèi)地，每月給米二斗，以贍其家。
今
守備隊(duì)人員：將校中尉一人、下士三人、兵三十九人、看護(hù)手一人。憲兵屯所人員：下士二人、兵十二人。
警察所人員：警部二人、巡查二十二人；內(nèi)派駐（原文出張）白沙墩二人、（刪出張二字）通霄三人。
謹(jǐn)按臺(tái)灣從前所置軍營(yíng)汛地及兵丁、兵器各款，俱系奉行故事、不求實(shí)際之良謀；營(yíng)壘無(wú)犄角顧盼之雄，士卒鮮步伐止齊之度。無(wú)事則虛糜厚祿，上下交爭(zhēng)，恬不為怪；一朝有急，則舉國(guó)若狂，束手無(wú)策。直至亡羊而始思補(bǔ)牢，悔之莫及。論武備者，目擊心傷，付之一嘆；誠(chéng)千古恨事也。
職官表
職官表者，文武官各盡其職，而可表于后世者也。苑里堡前隸各廳、縣，所有長(zhǎng)官皆在廳、縣之內(nèi)；合堡一帶，不過(guò)三兩處弁兵，何足掛人齒頰？今既分疆守土，則別有一番之官制。置邑者，以辦務(wù)署為先；論事者，自當(dāng)以辦務(wù)署為始。職兼文武，官列后先，表登名氏；是可即眼前升任、在任之人員筆之于書(shū)，而為職官表。
職官表
辦務(wù)署署長(zhǎng)
淺井元齡(從七位；光緒二十三年年新開(kāi)署蒞任)
津島滿一(中尉；光緒二十三年□月蒞任)
守備隊(duì)將校
征矢野陸治(光緒二十三年□月蒞任)
憲兵曹長(zhǎng)
丹羽三郎(光緒二十二年三月蒞任)
喜多鶴吉(光緒二十三年六月蒞任)
警察署署長(zhǎng)
渡邊房邦(光緒二十三年七月蒞任)
石神嘉(光緒二十三年八月蒞任)
寺師勇之助(光緒二十三年八月蒞任)
濱田清(光緒二十三年九月蒞任)
選舉表
聞之治國(guó)，以得人為先；得人，以恤勛為貴。興賢育才，文武并重；封誥襲爵，先后增光。此所以表選舉而附以封蔭也。以清朝之選舉，論學(xué)政，三年一試、五年再試。進(jìn)府學(xué)者，曰府學(xué)生；進(jìn)縣學(xué)者，曰縣學(xué)生：秀才之稱(chēng)也。府學(xué)生歲貢一人、縣學(xué)生二歲貢一人，升諸太學(xué)，曰歲貢；遇覃恩，則是年當(dāng)貢者為恩貢，次一人為歲貢；遴府、縣學(xué)生行優(yōu)者，省取數(shù)名赴廷試，曰優(yōu)貢；拔天下府、縣學(xué)生之尤者赴廷試，十二年一行，曰拔貢；秀才鄉(xiāng)試有文優(yōu)而額限者取副榜，準(zhǔn)作貢生，曰副貢：五貢之稱(chēng)也。秀才及貢生赴秋闈而中式者，曰舉人；舉人而第于春官者，曰進(jìn)士。進(jìn)士殿試，欽點(diǎn)三名：曰狀元、曰榜眼、曰探花，三及第之稱(chēng)也。惟例貢一途，不列五貢之內(nèi)；然循例納金，亦屬有功于國(guó)帑；并附之表，以見(jiàn)富貴之各有所長(zhǎng)也。武榜之式，與文一體，獨(dú)無(wú)貢生之名；特為一表，志武功也。若夫因子孫而錫命、襲祖父之勤勞，亦國(guó)家追崇功德之恒規(guī)、激勵(lì)人材之至意；故皆附表于后。作選舉表。
文
貢生
陳緝熙(恩貢生)(死)
陳嘉謨(歲貢生)(死)
生員
王紹蘭
陳連登
陳濟(jì)熙(死)
曾肇楨(死)
江煥章
江成章
鄭銳(同治辛未科，取進(jìn)彰化縣學(xué)第二名)
蔡相(光緒己卯科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第三名)
陳光昌(光緒己卯科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第十一名)
鄭楷煌(光緒己卯科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第四名)
李鍾萼(光緒乙酉科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第三名)
鄭煚(光緒戊子科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第三名；補(bǔ)廩)
蔡振豐(光緒辛卯科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第一名)
張?jiān)?光緒辛卯科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第六名)(死)
湯登漢(光緒辛卯科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第三名；補(bǔ)廩)
張建中(光緒癸巳科，取進(jìn)臺(tái)灣府學(xué)第三名)(死)
駱鏡濂(光緒癸巳科，取進(jìn)苗栗縣學(xué)第二名)
例貢生
蔡壽山
鄭兆藩(死)
湯宏文(死)
邱楨祥
邱有才
黃文鳳
監(jiān)生
湯宥文
古昌勛
湯鴻文(死)
吳文炳
湯如漢
張龍池
湯祿
蔡玉書(shū)
鄭寅
古松榮
武
武生
古昌魁(死)
陳朝升(同治甲子科，取進(jìn)淡水廳學(xué)第一名)
鄭捷升(同治甲子科，取進(jìn)臺(tái)灣府學(xué)第七名)(死)
邱光忠
黃國(guó)清(光緒壬辰科，取進(jìn)苗栗縣學(xué)第二名)
鄭作鴻(光緒壬辰科，取進(jìn)臺(tái)灣府學(xué)第三名)
封贈(zèng)（無(wú)）
襲蔭（無(wú)）
謹(jǐn)按以上選舉表，俱系清朝舊例，與他國(guó)不同。
列傳
名宦
苑里堡，素系村落。今雖置邑，尚在開(kāi)刱之初；設(shè)官未久，烏有名宦之可傳！然地方之安危、風(fēng)俗之厚薄，視乎民牧之良污；神明之譽(yù)、父母之恩，千載下猶令人稱(chēng)道不置。故雖未見(jiàn)其人，而前此之循吏、賢官為吾儕所托庇者，或破匪捐軀，著英靈于斯土；或興養(yǎng)立教，施功德于斯民。夷險(xiǎn)不同，芳徽并著。登其名而載其事，未必非志乘之光也！是可以傳名宦。
壽星，字同春；以字行。浙江諸暨人，監(jiān)生。年已七十，為淡水同知程峻幕賓。乾隆五十一年林爽文亂，塹城陷被擄；逆首王作等刃嚇，令從賊。同春坐諭大義，求一死。復(fù)釋之，優(yōu)禮勸降，愿受計(jì)策；乃佯許之，使人密告把總陳興世等，令其揚(yáng)言?xún)?nèi)地大兵至，義勇應(yīng)之。賊潰逃，乃出與前巡檢李生椿掌教明志書(shū)院。前榆林令孫讓糾合義勇一萬(wàn)三千人，圖恢復(fù)；生椿先入，至舊社、南勢(shì)等莊，擒獲王作、許律、陳覺(jué)、鄭加等磔之，余匪三十七人亦就戮。凡三日，城復(fù)；乃上書(shū)督撫申其事。旋而閩安副將徐鼎士亦領(lǐng)兵到，與同春等協(xié)守艋舺。同春勸諭閩、粵各莊勿為逸匪煽動(dòng)，民心賴(lài)安。又同鼎士及新任同知徐夢(mèng)麟、都司朱龍章安撫白石湖山下居民。惟大甲溪一帶追近賊壘，尚懷疑懼；同春率勇赴鹿港謁提督任承恩，以兵少辭。旋白石湖、金包里閩、粵各莊復(fù)互斗，夢(mèng)麟馳往，撫就者僅數(shù)十人；同春先挈之出，曉諭安置。越五日再往，眾乃帖然。五十二年林逆據(jù)大里■〈木戈〉，復(fù)同夢(mèng)麟駐大甲，約鹿港官軍合擊；乃鹿師遷延未至，同春于十月初十日率義民駐烏牛欄，抵三十張犁遇〔賊，與戰(zhàn)〕，賊皆披靡。忽馬蹶被擄，罵不絕口，賊寸磔之。事聞，賜同春知縣銜、予恤蔭，祀昭忠祠；其子聰，以知縣用。后來(lái)每著英靈，合堡人民多受庇。道光丙戌年，水師提督許松年自行捐廉，集該地紳民建祠于通霄虎頭山之下；春秋祭祀，至今不絕（另有許松年撰「壽公祠記」，錄在「文征」之內(nèi)）。
嚴(yán)金清，江蘇金匱人。同治五年，署淡水同知。清潔自矢，為國(guó)、為民，事事舉行不倦。善聽(tīng)訟，嚴(yán)治蠹役；受民詞，立剖而結(jié)之。清理積案，夜以繼日。所轄地方，多善政。又嘗親到苑里諭紳民捐谷，創(chuàng)立明善堂；議設(shè)義倉(cāng)、義塾。至今言教養(yǎng)者，咸稱(chēng)頌焉。
先正
先正何為而名？以其先正己而后正人也。德行語(yǔ)言，敦厚為貴；文章事業(yè)，建樹(shù)非常。既為當(dāng)世之率循，尤期后賢之繼起。古之「鄉(xiāng)先生歿而祭于社」者，即此意歟！今也去古遠(yuǎn)矣，風(fēng)氣日趨而日下，欲求夫材全德備、純粹無(wú)瑕之士，誠(chéng)戛戛（原文孑孑）乎其難！但擇其一、二可嘉者悉著于篇，而為之傳先正。
曾肇楨，字藎臣。原籍廣東銅鑼灣人，移居通霄街。青年入泮，習(xí)教讀業(yè)，循循善誘，篤厚無(wú)是非；通霄斯文由茲始。讀書(shū)成就者，多出其門(mén)；人皆以老先生重之。著有詩(shī)文（另錄于「文征」內(nèi)）。卒年六十四。子二。
蔡錫疇，房里人；原籍同安。自少渡臺(tái)，謀生計(jì)于房里，遂娶而家焉。尋因洋匪猖獗，奉臺(tái)灣府總兵命，領(lǐng)哨船巡海；遇洋匪，親督族丁與之戰(zhàn)，拋火罐以燒其船，擒獲洋匪三人。以軍功，獎(jiǎng)五品頂戴。同治元年戴逆亂，匪首林戇虎成帶匪黨千余人圍困大甲城。時(shí)同知張世英、游擊鄭榮帶兵駐房里，欲圖破匪；疇與監(jiān)生陳植東參謀先傳密信于大甲城內(nèi)，約期夾攻。乃募莊民為引路，夜半行軍至頂?shù)昵f，潰圍而入；城內(nèi)兵開(kāi)門(mén)應(yīng)之，圍遂解。當(dāng)匪黨猖狂之時(shí)，四處劫掠；疇出首捐貲，集莊民固守城池，埋釘桶以御之，匪不敢犯；地方賴(lài)以保全。其為人也，秉性剛、有膽智。鄉(xiāng)里有睚眥及爭(zhēng)訟者，輒為之多方勸解，而息其事。又嘗憐乞丐之無(wú)依，自行出資建棲流所以寓之。至于斯文一道，尤為生平所最重者。送子入學(xué)，奉師甚殷勤。凡師有所為，即瑣屑之事亦必身任而不辭；師有怒，則笑顏承之：此節(jié)頗為不俗。卒年四十三。子三：相庠生、選訓(xùn)導(dǎo)、玉書(shū)監(jiān)生；人以為好學(xué)之報(bào)云。
陳植東，房里人；藉同安。以監(jiān)生入秋闈。生平好學(xué)讀書(shū)，風(fēng)流自喜，得山水花木之趣。尤善于丹青，墨梅為最出色；得一幅者，視若寶。青年赴童子試，屢拔前茅；而獨(dú)困于院場(chǎng)，不能博一青衿。晚年，乃援例納粟，兩赴秋闈不第；其志亦良苦矣。然其教子有方，次男光昌入泮。所謂書(shū)不誤三代，不報(bào)其身，必報(bào)其子孫也；信然。子二。卒年六十。
義民
天下君、親、師三者為并重；人既知親生長(zhǎng)之恩、知師裁成之德，即知君之愛(ài)民、教民，體親道而兼行師道者也。是君之于民既當(dāng)休戚相關(guān)，而民之于君可不憂危相救乎？況急公尚義，本屬分所當(dāng)為。秉彝之良，在在垂諸天壤；豈十室之邑，遂無(wú)一、二忠信之民可表其義于史冊(cè)？但事不欲濫收，即其實(shí)在可紀(jì)者鄭重焉。而特為傳義民。
陳士珍，字崇義；苑里人，籍詔安。林爽文亂，參贊藍(lán)元枚令募義民，同守備袁駐烏牛欄抵?jǐn)?，追迫賊巢，義民陣亡者八人、傷者十七人；士珍仍督率截拿賊匪林石、馬齊、蔡棲從等，斬之。巡撫徐嗣曾奏給八品頂戴，準(zhǔn)建思義坊。乾隆六十年陳周全亂，復(fù)同義首王松募義民，隨軍克復(fù)彰城，陣斬賊黨曾尾、吳亮，并獲吳監(jiān)、吳前、吳在等解營(yíng)斬之。總督伍拉納奏給七品頂戴。子嘉謨，歲貢生；孫連登，庠生。
列女
臺(tái)灣風(fēng)俗重男輕女，蓋以男能建功立業(yè)，不若女之靜守閨幃、無(wú)所表白于當(dāng)世也。不知天下許多奇男子、天下亦許多奇女子。夫女子之德、容、工、言備四德者，姑勿論矣；即其「在家從父、出嫁從夫、夫死從之」三從之克懔，固有為人所不能為者?；虿蛔侄肛憹?，或寡守以事翁姑，或撫孤兒以繼祀，或營(yíng)喪事而偕亡；自守家規(guī)，各成坤道。下可為閭里之楷模，即上可膺朝廷之旌表。雖其中有賢婦、貞孝、節(jié)烈之分，而總而核焉，皆不外此水霜之節(jié)、鐵石之心也。故凡有昭昭烈烈之可取者，無(wú)不釆諸公論，而予以芳名顯微闡幽，斯可謂之傳列女。
陳伸娘，房里街監(jiān)生植東女、附生光昌姊、舊社蕭清華妻。年二十七，寡；家清貧，藉女紅為生計(jì)，孝事翁姑。課兒讀，孜孜不倦；及長(zhǎng)，各為擇配。誠(chéng)節(jié)孝而賢者也?，F(xiàn)年六十一。子二。
陳好娘，苑里街快女。適職員蔡錫疇，年三十，寡。理家事，井井有條。生平勤儉自矢，未嘗著一綺羅。所承遺產(chǎn)無(wú)幾，不十年而成四千金之業(yè)；可謂善居積矣。其自奉也甚薄，而遇貧人則又好施不吝；此人情之所難也。當(dāng)亡夫易簀之時(shí)，孜孜以二子讀書(shū)囑；及營(yíng)葬畢，即請(qǐng)族親慎修帶二子往淡讀書(shū)，托族侄舉人丕基之門(mén)下；四年始還家。自夫亡后，二子遠(yuǎn)游，苦雨凄風(fēng)，吞聲忍淚；每于歲時(shí)祭祀間，痛死、思孤，寢食俱廢。惟是茍延一息，深望二子成名，庶可踐遺言而報(bào)于地下。果爾天從人愿，親見(jiàn)子相入泮。遲數(shù)年，而怡然瞑目焉；卒年五十二。子三：相庠生，選訓(xùn)導(dǎo)，玉書(shū)監(jiān)生。孫五。
巫氏，通霄萬(wàn)義女、大甲余致祥妻。年二十九，寡。卒年六十七。為林春娘媳，一門(mén)雙節(jié)。劉壽娘，苑里瓦窩莊珂女、淡水監(jiān)生鄭復(fù)禮妻。年二十八，寡。卒年九十二。林敏娘，白沙墩青云女、士林莊鄭德傳妻。年二十五，寡。卒年七十七。駱金娘，白沙墩仕會(huì)女，新港埔林祥銳妻。年二十七，寡。卒年七十。蔡氏，后壟溪州莊人；白沙墩陳長(zhǎng)炳妻。年二十六，寡。卒年六十。駱謙娘，白沙墩莊溪女、新竹陳維旺妻。年二十四，寡。卒年五十一。子一。許氏，通霄瑞女、新竹杜來(lái)批妻。年二十七，寡。卒年七十二。蘇氏，貓盂莊聰女、瓦窩莊鄭文返妻。年三十，寡。卒年七十三。
吳氏，苑里莊章明女、新竹鄭崇榜妻。年二十六，寡。卒年六十二。
謹(jǐn)按「會(huì)典」，各府、州、縣建節(jié)孝祠一，祠外建大坊；應(yīng)旌表者，題名其上，身后設(shè)位祠中。由督、撫、學(xué)政會(huì)題，取其冊(cè)結(jié)送部；其在部呈請(qǐng)者，由部行查督、撫核咨題準(zhǔn)，令地方官給銀三十兩建坊。如奉有御賜詩(shī)章、匾額、緞疋，由內(nèi)閣交部發(fā)赍督、撫行地方官給領(lǐng)。節(jié)婦不論妻妾，自三十歲以前守節(jié)至五十歲或年未五十身故、其守節(jié)巳及十五年，俱準(zhǔn)旌表。道光四年例載：自三十歲以?xún)?nèi)守節(jié)滿十五年以上而身故者或現(xiàn)在節(jié)婦守節(jié)巳滿二十年以上，俱準(zhǔn)開(kāi)報(bào)。各府、州、縣有匯請(qǐng)旌表之節(jié)婦、貞女，共給銀三十兩建一總坊。婦人因子受封，準(zhǔn)與旌表；因夫受封守節(jié)者，不準(zhǔn)。夫婦未成婚流離失散守志至老合巹?wù)?，?zhǔn)與旌表建坊，用「貞義之門(mén)」字樣。孝女，以父母未有子孫、終身奉親不嫁者，如孝子例；未婚貞女合年例者，如節(jié)婦例。其有在夫家守貞身故，遵乾隆三十六年成例，巳故貞女不拘年限，一體旌表。婦女遭寇守節(jié)致死，雖事歷年久，核實(shí)準(zhǔn)其補(bǔ)行題請(qǐng)，給銀建坊；如無(wú)親屬，則官為建坊于墓前，節(jié)孝祠內(nèi)設(shè)位。婦女因強(qiáng)奸不從致死及因調(diào)戲自盡、非曾再醮者，刑部、禮部會(huì)題請(qǐng)旨建坊如例；猝遭強(qiáng)暴被污見(jiàn)戕及被污后刻即捐軀者，坊銀減半，不于祠內(nèi)設(shè)位；本夫逼令賣(mài)奸抗節(jié)自盡者、童養(yǎng)之女未成婚拒夫調(diào)奸致死者，建坊于父母之門(mén)。節(jié)婦被親屬逼嫁致死者，旌表如例；若系翁姑逼勒，坊銀另?yè)窦议L(zhǎng)支領(lǐng)，督理建坊。凡仆婦、婢女、女尼、女冠拒奸致死者，建坊于本婦墓前，不于祠內(nèi)設(shè)位。
風(fēng)俗考
風(fēng)俗者視教化為轉(zhuǎn)移者也。民情不甚相遠(yuǎn)，上有好者，下則有甚焉者矣。苑里前屬淡水廳治，民風(fēng)之善，推冠全臺(tái)；后歸新竹、苗栗，亦無(wú)可為純駁于其間?？傊?，民性惇而其風(fēng)樸，桀驁不馴之徒無(wú)有也。番俗，前尚有野性；今則與編氓無(wú)異，婚喪、慶吊皆從同：并可引古證今，以為考驗(yàn)之一端也。
士習(xí)
士為四民之首，古者觀治化于黨庠、覘人心于鄉(xiāng)校，非無(wú)謂也。苑里人文，前附淡水，后附新、苗。歲、科兩考拔其尤者，歲有二、三；有司擅獎(jiǎng)勸之權(quán)、師保盡甄陶之善，文風(fēng)骎骎日上，可匹全臺(tái)。書(shū)院則有月課，莊社則有會(huì)課，列以甲乙，獎(jiǎng)以花紅（賞金也）。其敬惜字紙也，于每屆子、午、卯、酉之年，奉倉(cāng)頡神牌祀之；護(hù)送字紙灰投之大海，鼓樂(lè)喧闐，送者繁有徒。此前時(shí)歷來(lái)之慣例也。
農(nóng)事
漢舉孝弟力田科，寓農(nóng)于士也；圣人商衛(wèi)政，富先于教。具見(jiàn)力農(nóng)，為政治之大端。苑里東山西海，而又間以沙石，則肥沃之田園固屬寥寥；然土人自食其力，山陬海隅有可下鋤者，均不肯任其荒蕪，沙石之間，田畝亦有零星可數(shù)者。則民勤稼穡，其風(fēng)為約略可思矣。一年兩獲，其地力不磽也；少歉多豐，其天時(shí)可恃也。得陂圳之利者固多，然旱田仰時(shí)雨之降者亦復(fù)不少。歲時(shí)祈報(bào)，有祭社、有食福（見(jiàn)「鄉(xiāng)飲酒」）。田園自耕者有之，不自耕而贌佃者亦有之。佃向業(yè)主贌耕，有磧地焉；蓋先納無(wú)利之銀兩也。磧地之多寡不齊、贌耕之年限不齊，均由業(yè)、佃面議為定，率有約字焉。至限不耕，則業(yè)主以磧地原數(shù)還之佃；佃以業(yè)還業(yè)主，聽(tīng)其別贌。佃納業(yè)主租者，曰「小租」也。每于年之六月納業(yè)主租，亦有分作早、晚二季納者（六月曰早冬、十月曰晚冬）。至于荒地初墾以及近溪浮復(fù)者，則使佃開(kāi)墾成田，須三年后，業(yè)主方勘界定租；墾費(fèi)或歸佃人自理，或業(yè)、佃對(duì)半均分者不等，總以當(dāng)時(shí)面議所立之贌約為憑。田之中有田厝曰藔，以茅草為蓋、以莿竹為墻；各莊皆然。其輸運(yùn)米谷，有牛車(chē)焉；或有以人力肩挑代之，不能以一概論也。
女紅
臺(tái)俗：女人蠶桑不事、紡績(jī)少聞。惟于刺繡之工，花卉如繪；最擅長(zhǎng)者，打草粉（一名草子）。凡于一衣、一裳，俱系自己針黹，工事不假外人；家富不在此例。其精致，多有為裁縫家所不及者。此臺(tái)地女紅之大概也。苑里，事女紅者卒鮮。生女至六、七歲，皆學(xué)織草席與大甲同，而手段更工；能于尺幅中織成「吉祥」字面，并及巧制花樣者。幼女織之，老婦亦織之。操井臼者，多有轉(zhuǎn)任諸男人；俗使然也。他處女人有織帶，其大小花紋俱工；苑里則無(wú)此傳授，故未之或見(jiàn)云。
工役
民雇曰工，官募曰役；苑里無(wú)役而皆工。前時(shí)，所有土木興修以及農(nóng)工播獲，日只給工價(jià)銀或一角、或二角不等；肩挑背負(fù)者，則稍加。工首曰夫首，亦曰苦力首。首以統(tǒng)工；遇官召工，則以問(wèn)之工首。價(jià)由首領(lǐng)，多寡須應(yīng)命；不然，則以誤公之咎責(zé)諸工首。
商賈
臺(tái)灣各大市鎮(zhèn)業(yè)商者；有水郊；臺(tái)北之南北郊、新竹之金長(zhǎng)和郊類(lèi)是。苑里前為各廳、縣轄地，非通都大邑，故無(wú)郊。然從前以米、糖、豆、麻、苧、菁等件由船配運(yùn)大陸者甚伙，布、帛、什貨則自福州、泉、廈返配；甚有遠(yuǎn)至寧波、上海、乍浦、天津、廣東，亦為梯航之所及者。各商各為配運(yùn)，名曰散郊戶(hù)。船之中有名「出?！拐撸举~及買(mǎi)辦貨物；復(fù)有「押載」者，所以監(jiān)督「出?！挂?；然主持，皆出自郊戶(hù)?，F(xiàn)金買(mǎi)現(xiàn)貨者，為「現(xiàn)交關(guān)」；物未交而先收金者，為「賣(mài)青」。米、粟有青，油、糖皆有青也；其價(jià)較「現(xiàn)交關(guān)」者為稍低。買(mǎi)賣(mài)亦有依期收賬者，亦有陸續(xù)支收至年末會(huì)算收訖者。樟栳、茄藤、薯榔、通草、藤、苧各件，苑里離番山太遠(yuǎn)，故絕少。港則以通霄、苑里、福德為出入。日本新制，臺(tái)灣各處小船只準(zhǔn)本島運(yùn)載，不得擅往大陸；而大陸船只準(zhǔn)于三大口出入，例禁森嚴(yán)。因此，而苑里之貨物，悉由南北搬來(lái)；其價(jià)故比他處為尤昂，商業(yè)為此稍沮。
飲食
每日三餐，富家以米炊干者為飯；肴用魚(yú)、肉、雞、鴨為上品。貧民家皆煮米為粥，惟于任力上工則用飯；肴以青菜、醬品為代而用魚(yú)肉者。有時(shí)于三餐外，有點(diǎn)心；富家恒有，農(nóng)家于出作時(shí)亦有之，然不及富者之盛。設(shè)席，酒則以蒸米拌曲釀之；味醲且甘而色紅。慶吊事用粉團(tuán)（別名曰「龜」），又或用粽，以分饋親鄰。茶食，臺(tái)產(chǎn)者多；而富家則以武夷茶為常品。有檳榔焉，久嗜者齒盡黑，謂其能辟瘴也。且賓朋相獻(xiàn)饋，每以是物為敬；遇小詬誶，亦以是物為和事公親。所謂物輕而意重也。
衣服
臺(tái)地蠶桑未興；所有絲羅，皆仰取諸江、浙、漳、粵。洋布，則各處轉(zhuǎn)販而來(lái)，自昔然也；今則用日本之各色布帛為尤多，制樣巧而取價(jià)廉，其銷(xiāo)售比西洋更暢。本地自染黑者，曰「毛烏」，「有大毛」、「二毛」之別，為上料，澣之不退；藍(lán)者，曰井淺、井沉、毛藍(lán)、淺天藍(lán)、井澳、淺澳、沉澳、毛澳、天藍(lán)。又有所謂「池毛」者，俗名「巾仔布」也。女人好著紅衣及各色衣，富家多著綢緞大滾邊，名曰「上海滾」。男人斯文家，則衣長(zhǎng)過(guò)膝；外此，則短褐為恒衣。有碗帽、有雪帽、有包頭巾，配人之雅俗也。官紳家有事，則著靴；色鞋，其常著也。俗人，則以烏布鞋、蒲草鞋代之。冬用綿袍、綿襖，夏則以單衫蔽體而已。褲則有綢、布之分，襪則專(zhuān)以洋布為之。領(lǐng)曰瓜子領(lǐng)、曰絨領(lǐng)。又有名「兜肚」者，蓋用方布下垂，有花紋，以護(hù)下體；苑里近來(lái)，此風(fēng)為少殺云。
歲時(shí)
「禮記」一書(shū)，「月令」為最詳。臺(tái)例：于一月一日為元旦，每家肅衣冠，于清晨焚香祀祖、謁神后，向吉方出拜師友親鄰，曰賀正。四日曰接神，以牲醴祀之，而先焚紙馬焉。九日俗傳為玉皇大帝圣誕，慶祝者恒演劇達(dá)旦。十五日為上元佳節(jié)，是夜通街結(jié)花燈、放煙火為不夜城。二月二日，農(nóng)、工、商、賈皆祀福神，曰頭牙。計(jì)自一月至二月間所有設(shè)席宴客，曰請(qǐng)春酒；彼此酬答，俗尚使然。三月三日曰三月節(jié)；惟前籍同安者有度此節(jié)，別縣人無(wú)有也。清明日，則士女持紙錢(qián)、備牲醴以祭先塋，曰掃墓；或有結(jié)伴游嬉，效古之踏青者。二十三日為天后誕節(jié)，苑里街莊士女皆赴廟參香。酒醴、牲牢之盛，于此為最；各處按日演劇，接續(xù)幾累月。又有所謂媽祖會(huì)者，設(shè)值年頭家、爐主輪掌之。五月五日為端陽(yáng)節(jié)，各家以黃紙朱書(shū)為午時(shí)聯(lián)貼于門(mén)，并懸蒲艾；所以招祥而袪災(zāi)厲。釆苦草浴兒于盆，飲以雄黃酒，為辟邪之用。先期，以竹葉裹糯米，曰粽；分饋各親朋，曰送節(jié)。女兒家制繡囊，實(shí)以香屑，令小兒女佩之于身；花樣之巧，幾為思議之所不及。他處有斗龍舟之設(shè)，惟苑里之港前有舉行，今廢已久，人人猶侈談及之。六月十五日，以米粉為丸祀神，曰半年丸。七月三日，設(shè)盂蘭會(huì)于苑里之天后宮，俗曰普度。七日為七娘媽生辰，家家設(shè)牲醴、花粉、果品于中庭以祝之；有曰乞巧會(huì)。士子以魁星是日生，劇會(huì)曰魁星會(huì)。十八日，為通霄普度。八月十五日為中秋節(jié)，各家皆以月餅、酒醴祀福神，并祀祖先。十一月冬至日，則作米丸拌糖祀祖先，曰度冬節(jié)。十二月十六日，農(nóng)、商、工、賈仍以牲醴祀福神，曰尾牙。二十四日，備果，燒紙馬于神前，曰送神。二十五日，各齋戒焚香，禁逋欠、忌詬詈。俗以是日為天神下降也，一、二日前，各掃舍宇，務(wù)凈潔而后已。末日為除夕，煮芥菜〔一盂置幾上〕，曰來(lái)年菜；飯一碗插紅草花置案頭，曰過(guò)年飯。炊米粉為粿，曰年糕；親鄰相饋送，曰送年。是夕，合家男女同席而飲，曰圍爐。徹夜張燈不寐、飲酒放爆竹者，曰辭年。
氣候
苑里近臺(tái)灣北邊，其氣候，故與新竹、臺(tái)北同。暑重寒輕，木葉少脫，而多四時(shí)不謝之花，洵勝景也。春多陰雨，聞雷立至。未驚蟄先聞雷，則當(dāng)陰雨四十九天；多奇驗(yàn)。夏間，暑氣每多郁積?；鹧嫔皆普?，則雨隨之；然為西北雨，則易晴，惟須連發(fā)三午而已。涼秋，則雨少風(fēng)多，其威甚烈，飛沙掃塵，十步內(nèi)不能見(jiàn)面；近海故也。雖嚴(yán)寒，未見(jiàn)積雪。年間，惟二、八兩月之氣候?yàn)樽钇胶?。播〔早〕種在立春前后早季收成則以六月為率；播晚種則大約在立秋前后，晚季收成則以十月為率。六月、十月云者，皆舊歷也。
占驗(yàn)
海上無(wú)時(shí)無(wú)云，但有云腳可見(jiàn)，必不雨。有腳者，如畫(huà)家橫染一筆為水石之界；無(wú)腳者，如畫(huà)遠(yuǎn)山，但見(jiàn)山頭、不見(jiàn)所止。凡日色被體如灼，三日內(nèi)必雨。凡日出時(shí)有云蔽之、辰刻后云漸散，必大晴。日初出即開(kāi)朗，是日必不晴；久晴則不拘。凡日落時(shí)，西方有云氣橫亙天上，或作數(shù)十縷各不相屬，日從云隙度過(guò)，是謂「日穿經(jīng)緯」，來(lái)日大晴；或云色一片相連，其中但有一、二點(diǎn)空竇得現(xiàn)紅色者，是謂「金烏點(diǎn)睛」，亦主晴。又日落時(shí)，西方有云色黯淡，一片如墨、全無(wú)罅隙，又不見(jiàn)腳者，主來(lái)日雨；若云色濃厚，當(dāng)夜雨。又日落時(shí)，西北方云起如層巒重迭數(shù)千層各各矗起，主大風(fēng)雨；山崩水溢之征也，應(yīng)在七日內(nèi)。處近山及江滸、水涯，宜防之。凡昧爽時(shí)雨，俗呼開(kāi)門(mén)雨；是日主晴。凡初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。凡久雨后暫輟，猶見(jiàn)細(xì)雨如霧，縱令開(kāi)朗，旋即雨至；諺云『雨前蒙蒙終不雨，雨后蒙蒙終不晴』。又久雨夜忽開(kāi)霧，星月朗潔，主來(lái)日大雨。若近暮，經(jīng)見(jiàn)紅光，然后見(jiàn)月，則晴。又久雨后，近暮遍天紅色，來(lái)日必晴；諺云『火燒薄暮天』。凡虹霓朝見(jiàn)西方，辰、已必雨；申、酉見(jiàn)東方，必晴。又?jǐn)嗪鐑深^不連者，俗呼「破篷」，雖見(jiàn)東方，來(lái)日仍風(fēng)雨；亦名「半帆」，主臺(tái)。凡海吼，俗呼海叫。小吼如催花羯鼓，點(diǎn)點(diǎn)作撒豆聲，乍遠(yuǎn)乍近、若斷若連；大吼如萬(wàn)馬奔馳，鉦鼓響震，風(fēng)雨旋至。若冬月吼，常不雨，多主風(fēng)。凡內(nèi)山，終歲不離云；或冪于頂、或橫于腰，侵晨望之如洗，須臾云合。若日中云收、峰巒可數(shù)，必不日而雨。凡夏、秋紅日當(dāng)空，片云乍起，傾盆立至。一日之內(nèi)，陰晴屢變。凡諸山煙靄蒼茫，若山光透霧，便為風(fēng)雨之征；又饑?guó)S高唳、海鳥(niǎo)驚飛，踰日必風(fēng)。春日晚觀西、冬日晚觀東，有黑云起，主雨；諺云『冬山頭、春?？凇?。凡久雨地微動(dòng)，翌日晴；久晴而震，翌日雨。凡白日當(dāng)天，忽雨忽止，曰雨白；主臺(tái)，即至。但夏天聞雷，則臺(tái)不起；秋天即雷，而臺(tái)風(fēng)亦至；諺云『夏來(lái)一雷止九臺(tái)，秋來(lái)一雷起九臺(tái)』是也。
按以上，節(jié)錄「淡水廳志」。舊苑里氣候與新竹、淡水同，則占驗(yàn)亦同而不異；照錄之，所以征符合也。如必矯而異之，則多費(fèi)筆墨而無(wú)裨于事也；亦奚以為！
雜俗
苑里習(xí)氣，與全臺(tái)同；大都信鬼神、惑巫蠱，演劇酬謝，不惜重資。有道士、有客師，人病則延為禳禱，曰「進(jìn)錢(qián)補(bǔ)運(yùn)」；又能建功德道場(chǎng)，以超升亡靈也。有乩童焉，作神替身，披發(fā)執(zhí)劍，扶輦狂跳，妄示藥方，且云能驅(qū)妖怪；人信若狂。有紅姨焉，能代已死魂靈現(xiàn)身發(fā)話；探人隱事，多奇中。在彼皆乘間取利，而惑之者則牢不可破。陋俗相沿，安得如西門(mén)豹者除而去之之為愈也！
番俗
從前番人慣例，居處之屋以木為墻、以草為蓋，合家一室??；惟娶婦、贅婿，則別居之。少播稻，多種黍、芝麻；飯用黍充、酒亦用黍釀也。以魚(yú)蝦為鮭，以鹿麂為脯，不藝圃，故無(wú)蔥、韭、生菜之屬。時(shí)或取鳥(niǎo)獸之肉燔炙，帶血而食；性好腥故也。衣飾則戴竹節(jié)帽，用瑪瑙珠串束于手；以竹管貫耳，使之漸長(zhǎng)至肩。善走者曰雄麻達(dá)，編五色篾束腹至胸，以便奔馳。衣長(zhǎng)至腰，曰幾轆；以布及達(dá)戈紋為之?；蛴幸月蛊橐隆１蜗麦w者以布二幅，曰遮陰。番婦耳穿五孔，飾以米珠，曰鶴老卜。男則耳實(shí)以木板或嵌以螺錢(qián)；娶婦則去其束箍、摘其耳實(shí)。嫁娶曰諳貓麻哈呢，以海蛤數(shù)升為聘，亦有以生鹿皮為定。娶日殺牛飲酒，遍宴親鄰。娶后不和或因奸，則離；夫未娶婦，不敢先嫁，嫁則有罰。娶妻曰牽手，棄妻曰放手。婦與人私通，為本夫殺死者勿論；惟與麻達(dá)通，祗罰婦酒一甕，麻達(dá)則不問(wèn)。番死，男女老幼皆裸體，用鹿皮包裹，舁至山上以土埋之。服尚白。葬后家人及舁喪者三日不出戶(hù)，不舂、不歌；通社亦三日不赴園耕種，以社有不吉事也。耕種器用犁鈀諸物，一如漢人；食器亦有用鐵鐺、瓷碗等件。獵鳥(niǎo)獸，則慣用鏢、刀、弓箭之屬；蓋當(dāng)時(shí)彈炮之尚少也。今番人歸化已久，習(xí)慣、衣冠、器用以及婚喪、賀吊，一如漢人；通番語(yǔ)者，百無(wú)一、二。蓋愈久愈離，幾忘本來(lái)之面目。惟年間度歲及祭先、做田仍遵舊制，醉舞酣歌，備極憨跳情態(tài)；尚覺(jué)古道之照人也。噫！亦僅已。
物產(chǎn)考
物產(chǎn)者，所以考物土之宜，以合乎裁成輔相之道；非搜奇好異，而必斤斤乎草木鳥(niǎo)獸之微；「山?！?、「爾雅」之經(jīng)所由作也。臺(tái)灣地判南北、山分內(nèi)外，寒暖燥濕各自不同，物類(lèi)蕃滋擇地而有。苑里物產(chǎn)與新竹略同，惟席草為他處之所無(wú)而僅有；銷(xiāo)售暢，故殖產(chǎn)滋。此拓殖者之不容以不考也。
埔占、花螺、清游早、銀魚(yú)早、田岸早、圓粒、占仔、紅腳早、鳥(niǎo)咬種、格仔、埔早、烏尖、葉下萄、田頭叩、萬(wàn)斤掀、竹絲秫、赤殼秫、虎頭秫、芒花秫、粩花秫、鵝蛋秫、蛄蟻蛋秫
?。业緦?br />
大麥、小麥、番麥
－－右麥屬
蘆黍、鴨蹄黍、狗尾黍、黍仔
?。沂?qū)?br />
黃豆、白豆、黑豆、烏仔豆、米豆、綠豆、番仔豆、青仁豆、皇帝豆、菜豆、紅飯豆、肉豆、虎爪豆、官刀豆、土豆、大冇豆、番土豆、裙帶豆、荷蘭豆
?。逸膶?br />
麻、苧、月桃
－－右菽屬
姜、蔥，韭、薤、蒜、白菜、芹菜、紅菜、頗薐、甕菜、佳菜、茼萵、芥菜、芋、蘿卜、莧、馬齒莧
?。沂邔?br />
金瓜、冬瓜、絲瓜、王瓜、苦瓜、涵瓜、匏、地瓜、菜瓜、洗子瓜
?。疑z屬
菠蘿、荔枝、龍眼、佛手柑、桃、楊梅、石榴、柑、橘、柚、李、柑仔蜜、芎蕉、甘蔗、葡萄、杷枇、菱角、槺榔子、楊萄、番石榴、水梨、棗、柿、柭
?。夜麑?br />
樟、楠、茄冬、相思樹(shù)、杉、松、柏、柳、桐、柯、埔姜、鹿仔樹(shù)、樸仔樹(shù)、茄藤、山茶、楓、桑、厚殼桂、山豬肉、九芎
?。夷緦?br />
莿竹、麻竹、綠竹、桂竹、蘆竹、長(zhǎng)枝竹、箭竹、紅竹
?。抑駥?br />
素心蘭、大菁蘭、獻(xiàn)歲蘭、雞爪蘭、小素蘭、萬(wàn)壽菊、月下香、向日葵、老來(lái)嬌、日日春、雞冠花、七里香、向日紅、山芙蓉、大紅花、虎爪菊、玉樓春、紅木筆、鶯爪桃、二紅花、白水錦、紅水錦、胭脂花、紅國(guó)丹、圓仔花、金風(fēng)花、綢春花、山梔花、金銀花、連招花、桂花、翦絨、鹿蔥、山茶、石榴、桃花、李花、梅花、芙蓉、馬蹄、夜合、含笑、水仙、金菊、紅菊、白茶、紅茶、白菊、刺桐、樹(shù)蘭
－－右花屬
席草、燈心席草、大葉茅、金絲茅、鳳尾草、雞母珠、含羞草、大芊草、珠仔草
－－右草屬
金石斛、穿山龍、白雞冠、紅龍草、三腳虎、馬蹄金、生木香、千里光、兩寶花、五爪龍、龍吐珠、馬鞍藤、虎耳草、金石榴、向天盞、鴨母草、葉下紅、鐵馬鞭、蒲公英、遍地錦、香附、陳皮、莿荇、射干、蒼耳草、紫蘇、枸杞、車(chē)前、支子、牛、薄荷、葛根、木斛、山甲、澤蘭、半夏、香茅、土茯、風(fēng)藤
?。宜帉?br />
牛、羊、豬、狗、貓、兔、猴、獺、鼠、山羊、飛鼠、果子貓、石豹、山貓、山豬、番鼠山■〈犭豪〉
－－右毛屬
雞、鴨、鵝、番鴨、水鴨、竹雞、田雞、山雞、白鴿、燕、烏鹙、海鵝、斑鴿、鷺、鳩、瓦雀、烏鴉、喜雀、畫(huà)眉、釣魚(yú)翁、貓頭鳥(niǎo)、海雞母、暗光鳥(niǎo)、白頭翁、鳶、長(zhǎng)尾三娘
－－右羽屬
鯉、鱔、鰍、鰻、鳁、魽、鰱、■、鯧、鯊、魴、鮸、烏魚(yú)、扁魚(yú)、赤翼、午魚(yú)、虎魚(yú)、黃魚(yú)、獅刀、花身、金錢(qián)、狗母、龍尖、鐵甲、牛尾、三鯢、草魚(yú)、涂虱、飛烏、花■〈魚(yú)幾〉、墨鲗、石鯽、紅魚(yú)、烏毛、白帶、涂魠、鱱魚(yú)、遍身苦、麻虱目、海和尚、海翁、鱙、■〈魚(yú)勿〉、闊腹、皮刀、竹龍、奪紗、鱖魚(yú)
?。吟[屬
■〈句黽〉鼊、龜、鱉、蟹、螺、蟳、蠘、水龜、沙馬、白扇
?。医閷?br />
蜂、蟻、螢、蚊、蠅、蟬、蛇、蛙、蝴蝶、蜜蜂、蜂虎、蜘蛛、灶雞、蜈蚣、蚯蚓、壁虎、土鱉、油蟲(chóng)、水蛭
?。蚁x(chóng)屬
沙石、赤石、白石、烏石、■〈石婁〉■〈石國(guó)〉石
－－右沙石屬
米、豆、酒、糖、油、茶、堿、炭、灰、菁、藤、煙葉、樟柴、薯榔、加苳、白脂麻烏脂麻
－－右貨屬
麻、豹仔皮、獺皮、兔皮、鹿皮、果子貓皮、苑里席
－－右?guī)艑?br />
謹(jǐn)按物產(chǎn)，因乎其地，不能彼此而皆有。苑里每歲入金，除米榖外，惟草席一款，年可得金二萬(wàn)圓左右。蓋席之制造，其創(chuàng)始則自苑里社番；后傳入苑里街莊，幾于無(wú)戶(hù)不習(xí)。然以大甲為市，故稱(chēng)曰大甲席，又曰番仔席也。二十年前，出產(chǎn)愈盛；至十年來(lái)制手愈巧，故有以知其將來(lái)銷(xiāo)售為愈多。組合一社，亦生財(cái)之一道也。
古跡考
一名一物，足備考證之資；多見(jiàn)多聞，實(shí)為身心之助。歷來(lái)古跡之留貽，亦志地者所不能廢。況勝境乃天工之生成，名區(qū)亦地靈之鍾毓；豈得謂無(wú)關(guān)政教，遂置而不問(wèn)乎？故事雖類(lèi)乎搜奇，而書(shū)不同于語(yǔ)怪；統(tǒng)山水、泉石、寺觀、園亭，無(wú)一非引古證今之道。爰是詳諸名跡，別為一類(lèi)，以資夫好古者之考古跡。
福德井在苑里街后。上一小墩，有小石龕祀福德神，故名為福德井。雖小而泉清甘，久旱不涸。
涌天泉在芎蕉坑莊船底湖。山上涌泉一窟，久旱之時(shí)四處無(wú)水，眾人取汲不竭。
甘露水在六尺埔觀音亭后。山邊涌一穴泉，極甘洌；往來(lái)者多掬飲焉。
鵝山在圳頭內(nèi)。形如鵝。前有水田，每當(dāng)禾稻將熟時(shí)，稻穗?yún)⒉?，粒榖無(wú)存，如鵝之啄食然。后被堪輿者將山上高聳之處削平，流出紅水，人謂傷鵝髻所致焉。
雞冠山在圳頭內(nèi)。形如雄雞。劉氏作墳于上，后被彰化縣令楊桂森所敗，于雞之伸頸處鑿一橫溝，紅水連流數(shù)月。
風(fēng)鱟山在通霄灣。兩小山對(duì)排，近大海。相傳漁人每朝見(jiàn)有兩鱟行跡連印沙埔；謂鱟性好淫，入海相交，故名為風(fēng)鱟。自楊桂森豎石燭以后，無(wú)鱟行之腳跡矣。
慈云寺在頂五里牌。祀觀音大士。左山、右海，前一小溪。神極靈感，遠(yuǎn)近之人皆備禮物敬奉。至今，香火不絕。
養(yǎng)真堂在通霄虎頭山下。山幽靜，持齋者多住其中，以為養(yǎng)真之所；故名焉。
壽公祠在通霄虎頭山下。前橫沙溪，竹松秀茂。春秋二祭，禮物盛陳。往來(lái)者每登其地，憑吊欷歔，與土人談當(dāng)年之事焉。
方鑒堂在房里街后；監(jiān)生陳植東建。堂前開(kāi)一方池，故名為方鑒堂。四圍環(huán)堵，中筑草堂；池蓄魚(yú)，邊栽垂柳，排石塊以作釣磯。外環(huán)堵，皆桃李；墻角松一株如蓋，堂前蘭、菊植以盆，兩邊排古木。堂后百花，鋤地以種。上下劃兩區(qū)，中編小竹為籬。西北墻開(kāi)一門(mén)，通街道。堡中之勝境，以此為最。惜乎人亡事廢，不復(fù)有從前之整頓焉。
祥異考（兵燹附）
祥異者，以天事之否泰而驗(yàn)人事之通塞也。史家凡遇災(zāi)異，皆大筆特書(shū)，未嘗闕而不講；正以明「遇災(zāi)修省，亦古君子為政」之一說(shuō)也。
乾隆九年冬，白沙墩雷擊巨魚(yú)死。魚(yú)豕首，目生頷下，口闊、腹寬；尾如蝦，長(zhǎng)三丈許，黑色；牛聲，隨潮而來(lái)，若隱雷然。凡二十二尾排列，皆流黃水。肉膻難食，油可熬燈。居民謂海翁魚(yú)。咸豐八年夏，有巨魚(yú)被浪涌白沙墩上。居民割肉，數(shù)十日始畢。同治元年，彗星見(jiàn)。同治辛未年，蝙蝠飛棲瓦窯莊。光緒己卯年，蝙蝠成群倒掛觀音亭梁。光緒七年，地大震。光緒十九年，旱。光緒二十年，旱。光緒二十一年，旱。
光緒二十三年夏，大水。同年秋七月，大水；沖崩民田甚多。
兵燹
康熙三十八年二月，通霄社土官卓個(gè)、卓霧、亞生亂。八月，署北路參將常泰率岸里社番擊通霄，擒卓個(gè)、卓霧、亞生歸，斬于市。
乾隆五十一年十一月，彰化奸民林爽文亂；陷臺(tái)灣府，寇犯北路，官軍拒于通霄，壽同春死之（見(jiàn)「列傳」）。五十三年春、正月，獲賊首林爽文，檻送京師伏誅，北路平。并獲逆黨李同于苑里街正法，官抄沒(méi)其田產(chǎn)，即今之叛產(chǎn)俗名「抄封租」也。
咸豐三年，閩、粵械斗；白沙墩及房、苑各街莊皆被粵人燒毀，閩人盡逃鹿港。惟田藔鄭玉慶雇民丁自守，保全不陷。
同治元年，戴逆亂；逆黨順途肆劫。職員蔡錫疇、監(jiān)生陳植東同總理張阿晨、陳文贊設(shè)法保守，卒無(wú)大害。
文征
壽公祠碑文許松年
先生名同春，浙之諸暨人也。少入大學(xué)，磊落多奇計(jì)，薄游閩、粵間。年逾七十矣，與淡水同知程峻善。
乾隆丙午林爽文之亂，其黨王作攻淡水。十二月八日，程峻率師渡中港御賊，死之；塹城陷。越十余日，先生陰結(jié)義勇，收復(fù)塹城，捕斬王作，驅(qū)除群盜，綏輯流民。至于丁未之秋，淡水南北盡平矣；是時(shí)賊據(jù)彰化，兇熖方熾。先生矢志殲巨魁，數(shù)從軍；聞賊，十月十日進(jìn)逼三十張犁，遇伏突擊。先生馬蹶被擒，脅降不屈；賊支解之。事聞，天子嘉嘆，贈(zèng)知縣，并官其子聰。
嗚呼！先生不偕尺寸之柄，乃能于倉(cāng)皇攘亂中為國(guó)敵愾、為友復(fù)讎、為百姓除大患，其猷豈不壯哉？齒既暮矣，馬革裹尸，卒遂其志；又何烈也！
土人又言通霄■〈谷間〉中為公死節(jié)之所，每著靈異；傳聞雖異辭，而忠臣烈士之精魂不泯沒(méi)于天壤也明矣！
時(shí)于道光丙戌年，水師提督許松年刱祠以祀。
苑里慈和宮碑文王廷珪
淡于臺(tái)為北境，風(fēng)濤洶涌，沙石舂撞。自國(guó)家設(shè)分府后，商賈往來(lái)，皆賴(lài)天后圣母之靈，而歌詠功德不衰。
歲辛卯三月，予自廈門(mén)隨星崖宋夫子之淡防任，遇颶風(fēng)飄至惠州。舟人見(jiàn)神燈現(xiàn)于檣端，船得泊岸；復(fù)從廈過(guò)臺(tái)，不二日進(jìn)鹿耳門(mén)。其靈顯昭昭，在人耳目也。
離淡署七十里有苑里街，人煙輻輳；時(shí)方鳩工庀材，經(jīng)始天后宮。予于是竊嘆神靈之赫濯，躬親所睹；而苑里諸君之敬奉者，非素沐恩波，何以不吝重貲而成之？則古之祀有功烈于民者，其謂是歟？宮刱大殿二進(jìn)崇嚴(yán)；旁有樓屋圍亭，并祀諸神，因圣母而及者也。嗟乎！自宋迄今數(shù)百年矣，滄桑屢變，而官民之葺祠以祀者，振古如茲！蓋湄島之靈，宛在水中。況此地蓬山居左、苑水居右，曲池假山，菁蔥可愛(ài)；神之乘席駕云以遨游于島嶼間者，未有不共樂(lè)于斯而昭假也！顏曰「慈和」，言被其慈仁而享和平之福；實(shí)淡人之所禱祀焉。
是役也，始于二月，至臘月落成；糜白金六十有奇。任其事者，黃君在榮、應(yīng)祿、陳君志成等皆倡建義舉，而胡君國(guó)材、黃君君佐等實(shí)肩理是事以成厥功者也。因刻石為之記。
時(shí)在乾隆三十八年（癸已）仲秋之月，揀選縣正堂霞漳王廷珪撰、揀選儒學(xué)澄邑錢(qián)鏄書(shū)。
修虎頭崁路記曾肇楨
嘗思匹夫受餓，莫不觸目而嗟來(lái)；行客沉淵，鮮不舉手而援溺。況千萬(wàn)人往來(lái)之路，值六七里巉巖之區(qū)，而忍任行人之疾苦，不亟為之修葺哉？
粵稽蜀道危險(xiǎn)，辟自五?。欢鴦﹂w云連，猶得修其棧道。茲虎頭崁一路，實(shí)無(wú)異陰平摩天之嶺。自下而仰，其巔幾與碧霄相接；自上而俯，其麓則與滄海同深。曲折紆回，崟崎無(wú)極；而崔嵬小徑，有一失足而即墜諸深壑者，險(xiǎn)亦絕矣。前賢思媧皇煉石補(bǔ)天之功，借此術(shù)以補(bǔ)地；雖山從人面，幸不聞?dòng)小跟p鴣行不得」之歌！奈歷年已久，風(fēng)雨消磨。罅隙屘途所迭之石，剝落欹側(cè)；而鳩鳴滑滑，寸步難移。此不斂貲而重修，陟彼高岡，能保奔走之無(wú)恙耶？
因邀同善士鳩工督責(zé)，要使盤(pán)石鞏固，得于萬(wàn)年往來(lái)之安。雖不敢自矜為功，而越此地者咸樂(lè)稱(chēng)善曰：『此蓋某村某善士之再造也』，則千古不朽矣。是為記。
擬撰房里溪義渡碑文蔡振豐
有房里溪者，一望沙石，幾無(wú)鳥(niǎo)道之通；十里煙波，難作虹腰之藉。天雨驟至，溪漲異常；既徒涉而不能，將臨河而必返。乘輿可濟(jì)，小惠無(wú)庸；苦海多波，大慈誰(shuí)舍？是非設(shè)義渡濟(jì)行人則不可也！
然鳩工費(fèi)大，獨(dú)力難支；狐集心堅(jiān)，眾擎易舉。官為其倡，鶴俸齊捐；民亦共輸，蚨錢(qián)樂(lè)擲。夫由官雇，船由民修；便行旅之往來(lái)，禁絲毫之需索！斯慈航得渡，人無(wú)滅頂之占；彼岸同登，客少望洋之嘆！是宜大開(kāi)善果，更設(shè)道場(chǎng)；懺已往之沉冤，超共升于極樂(lè)。光搖水面，先排照夜之燈；竿豎灘頭，高揚(yáng)招魂之帛。陰陽(yáng)均感，人鬼無(wú)猜。賢有司治繭多方，永著為例；爾善信慳囊宜破，共體此心！敢望將來(lái)，毋忘斯語(yǔ)！
番租原委疏蔡振豐
臺(tái)灣土番，或云秦時(shí)徐福所留童男、童女之遺種，或云為琉球余裔；「游洋必知錄」，云為「無(wú)來(lái)繇」之流亞。然荒遠(yuǎn)無(wú)稽，皆難取據(jù)為信史；大約臺(tái)灣之自為土著歟？
明末，鄭氏據(jù)有臺(tái)灣，附近都邑者漸與漢人通貿(mào)易斗換而巳；然各為部落，不相統(tǒng)屬。大肚以北率叛不服，常出截殺鄭軍，故成功出師討之。相傳大肚山崩處，為鄭炮所擊也。康熙二十四年，臺(tái)灣入清版圖；提督藍(lán)鈺渡臺(tái)辦理善后，按處設(shè)局，招撫番黎。劃土牛內(nèi)外界，以分別生、熟。不愿歸化者，驅(qū)于界外；越界，則殺之有賞。其在界內(nèi)之熟番，則與漢人雜處其間。因之番人曠地甚廣，不能自耕，概立約贌與漢人墾荒耕種；年間得租，兩而分之。厥后為此，每多爭(zhēng)執(zhí)。乾隆十三年，清政府始將全臺(tái)清丈；定例：以番戶(hù)為業(yè)主、贌耕人為佃戶(hù)。每丈田一甲，約納大租粟八石。以二石為分發(fā)眾番口糧，名曰口糧租；交口糧番主收之。以六石向官納課，名曰正供大租。正供番主收之；每收一甲，于六石內(nèi)即向官承納正供粟一石九斗二升（每供粟一石向官完納價(jià)金一圓九角二分），多少就此照推。大概正供戶(hù)收六石，繳官四石、自得二石；此正供得六、口糧得二之前例也。收大租者，有業(yè)戶(hù)之名、有通事之名、有土目之名?？诩Z關(guān)系眾番糧食公租，不能擅便買(mǎi)賣(mài)；正供為業(yè)戶(hù)私租，可以買(mǎi)賣(mài)，一如小租授受之例。惟須于立契時(shí)稟官許可，過(guò)戶(hù)完供耳。臺(tái)北、新竹之所謂大租戶(hù)，即漢戶(hù)之承買(mǎi)番戶(hù)者。此乾隆十三年始有大租歷來(lái)之原委者也。
乾隆五十三年，將軍?？蛋惭才_(tái)，因土番有隨征叛賊林爽文之功，且嘉其勇敢可用，奏請(qǐng)全臺(tái)設(shè)選屯丁四千名，分作十二屯，按地分布，設(shè)千、把、外委以統(tǒng)攝之，以為防御生番。將土牛界外未墾之地五千四百四十余甲，按丁分給；每丁授地一甲零，俾之自耕，亦寓兵于農(nóng)之意。五十四年，更查出漢人未曾給墾所占番地及抄沒(méi)入官埔地共三千七百三十余甲田園，各按作六等科租。一等田每甲征租二十二石，二等田每甲征租一十八石，三等田每甲征租一十四石，四等田每甲征租一十二石，五等田每甲征租一十石，六等田每甲征租六石；一等園每甲征租一十石，二等園每甲征租六石，三等園每甲征租五石，四等園每甲征租二石。每石租粟折征洋銀一圓，共計(jì)年征租銀四萬(wàn)一千余圓；每丁每年各沾實(shí)餉銀八大圓。租由官征，餉亦由官給。屯租為把隘而設(shè)，曰屯租，亦可曰隘租。此乾隆五十三年設(shè)立屯丁、五十四年設(shè)收屯租歷來(lái)之原委者也。
如所謂隘租者則別有說(shuō)，不在番租、屯租之內(nèi)。有官隘焉；官隘者，隘首由官設(shè)立者也。有民隘焉；民隘者，隘首由墾戶(hù)與佃戶(hù)會(huì)議而設(shè)者也。所有年抽隘租多寡不同，皆取納之于佃戶(hù)。設(shè)隘處所不同，設(shè)隘年月亦不同，蓋生番愈入而隘線愈進(jìn)。新竹一屬，情形皆同；即如苑里轄內(nèi)，有火焰山隘。日北山隘?；鹧嫔桨笠岩迫氪蠹坠芟轮庺~(yú)潭，日北隘首后已改為日北圳長(zhǎng)。光緒十三年全臺(tái)清丈，臺(tái)灣巡撫劉銘傳于十四年奏定新章：所有漢、番業(yè)戶(hù)，年收大租十成內(nèi)扣起四成，歸小租戶(hù)包完錢(qián)糧；其六成大租，仍準(zhǔn)大租戶(hù)請(qǐng)給官照，永遠(yuǎn)管收，明其為民業(yè)也。而大租戶(hù)因承收只有六成，免其向官完納供項(xiàng)。蓋糧歸小租戶(hù)，既深合「就田問(wèn)賦」之旨，且四、六交納，亦于大、小租戶(hù)兩無(wú)偏枯；誠(chéng)為「一條鞭」之良法也。至于番社從前額設(shè)之通事、土目改為頭目，就于口糧大租中力除積弊除充公款外，亦準(zhǔn)其承收六成，以為分發(fā)社番糧食；其四成，亦歸貼小租戶(hù)完糧。此大租至光緒十四年改革新章四、六交納之原委者也。
至于屯租、隘租，亦自光緒十三年隘歸官設(shè)，于內(nèi)山一帶分布隘勇?tīng)I(yíng)，所有防番經(jīng)費(fèi)，就樟栳什子內(nèi)抽餉提支；而所有民間前納隘租、屯租二款，亦定自光緒十四年以后蠲免。此隘租、屯租至光緒十四年議定免納之原委也。
總之，漢、番大租已屬民業(yè)，自應(yīng)照章準(zhǔn)收，以合「各業(yè)各管」之義。其隘租、屯租現(xiàn)已虛名，似可仍前裁免，以蘇民困。至于沿山各墾戶(hù)防守生番正急，隘費(fèi)自所必需；則宜仍準(zhǔn)依照舊章抽租彌補(bǔ)，不在隘租裁免之例，方為平允。
論番租沿革事宜蔡相
番租有兩款：大租、口糧租是也。前因土番有隨官平匪之功、又有配屯當(dāng)兵之力，乃將開(kāi)墾田園，準(zhǔn)其丈配番租；各社舉一誠(chéng)實(shí)之番，給以諭戳，俾其收租開(kāi)支社中公費(fèi)及社學(xué)等項(xiàng)；余則按丁發(fā)予口糧。
嗣后番丁日少、狡番愈多，不事生業(yè)，坐受窮困。惟思大租、口糧兩款租粟可以假公濟(jì)私，每年?duì)幊漕^目；而官吏又多貪賄，無(wú)財(cái)不行，漢人因乘機(jī)而覬覦之。每當(dāng)青黃相接之時(shí)，各社番爾爭(zhēng)我取，不論何等番丁，俱得妥謀漢人，出金向官說(shuō)定，充為本社頭目，或名業(yè)戶(hù)、或名通事、或名土官，當(dāng)堂領(lǐng)戳，回家將戳交與漢人掌收大租或口糧租，名為包社。所得租粟，分多少與頭目；社番有狡譎者，亦得染指。所以社倉(cāng)、社學(xué)，無(wú)地可支。其前年所充之舊頭目者，則于未充新頭目之時(shí)先行示革，不準(zhǔn)收租；然后鼎充新頭目。年年頻換，靡有定人。此弊自清時(shí)屢出示嚴(yán)禁，不準(zhǔn)漢人包社掌收番租；然皆奉行故事，上下交爭(zhēng)，掩耳盜鈴而已。至于屯丁之以少報(bào)多、濫領(lǐng)糧餉，則又可惡之甚者也。
苑里建設(shè)市場(chǎng)議蔡振豐
苑里前遭閩、粵焚毀，街市遂墟。故街尾東畔一片空地，至今尚未筑屋，誠(chéng)為憾事！但街衢道路，正貴井井有條。鄙見(jiàn)請(qǐng)于空地派令殷戶(hù)分段起蓋，年間按納地基多少，由官核定，一如從前臺(tái)北府內(nèi)準(zhǔn)民量地納租之例。斯業(yè)主不得挾地居奇，就中開(kāi)設(shè)市場(chǎng)，商業(yè)將必由此愈旺。市有所趨，地?zé)o久曠。不但鳥(niǎo)獸魚(yú)肉不能熏蒸，已得衛(wèi)生之法；即店屋連接，生意大開(kāi)，不數(shù)年由庶生富，人于苑里，將共興樂(lè)國(guó)之適矣！
詩(shī)
番俗張湄
藤球擲罷舞秋千，世外嬉怡別有天。月幾回圓禾幾熟？歲時(shí)頻換不知年！
番戲周鍾瑄
蠻姬兩兩斗新妝，蹀■〈薛〉花陰學(xué)舞娘；珍重一天明月夜，春來(lái)底事為人忙？
不掄檀板不吹笙，一點(diǎn)鉦聲一隊(duì)行。氣味何如初中酒，山花翠羽鬢邊橫。
聯(lián)翩把袖自歌呼，別樣風(fēng)流絕世無(wú)！番調(diào)可知輸白雪，也應(yīng)不似撥寒胡。
野氣森森欲曙天，維摩新病未成眠；空余無(wú)限羅伽女，亂把天花散舞筵。
檳榔張湄
睚眥小忿久難忘，牙角頻爭(zhēng)雀鼠傷；一抹腮紅還舊好，解紛惟有送檳榔。
氣候
少寒多燠不霜天，木葉長(zhǎng)青花久妍；直過(guò)四時(shí)皆似夏，荷花度臘菊迎年。
社藔雜詩(shī)吳廷華
五十年來(lái)渤海濱，生番漸作熟番人；裸形跣足鬅鬠發(fā)，傳是童男童女身。
隴人短發(fā)翦來(lái)多，不用高盤(pán)髻一緺；海上原鄰東印度，居然退院老頭陀！
珥珰漸貫耳輪寬，肩際垂垂兩肉環(huán)；待得周環(huán)容徑尺，便夸氣概向人寰。
搜羅釆色次浮夸，點(diǎn)綴都憑草木華；天為癡頑偏愛(ài)護(hù)，一年無(wú)日不開(kāi)花。
幅布聊遮尺寸膚，凌寒原未見(jiàn)號(hào)呼；如何榾柮煨偏慣，相對(duì)南熏尚擁爐！
如飛步履敢從容，鯉躍猱升去絕蹤；笑數(shù)平生輕捷處，超騰九十九尖峰。
春郊漠漠水湯湯，莫問(wèn)當(dāng)時(shí)射鹿場(chǎng)！牽得駿厖朝出草，先開(kāi)火路內(nèi)山旁。
霞籃漆籠滿蝸廬，家計(jì)休嫌長(zhǎng)物無(wú)！還似老僧新駐錫，累累東壁大葫蘆。
嘉禮初成笑語(yǔ)闐，車(chē)蠔鹿脯滿長(zhǎng)筵。原知有賺期生女，果是新增打喇連。
琴瑟更張意已乖，蕭郎歧路為誰(shuí)排？回頭斷齒追歡日，尚剩親磨鹿角釵。
底六朝來(lái)待客忙，抱瓜獻(xiàn)韭總尋常；殷勤含米供新釀，一盞盈盈白玉漿。
搏飯何須匕箸嘗，茹毛飲血俗相當(dāng)；從來(lái)不設(shè)烹魚(yú)釜，帶甲生咀鮮蠣黃。
出浴前溪笑解襟，落潮水淺上潮深；臨流洗得沉痾去，大藥曾投觀世音。
金飾脂涂舊髑髏，爭(zhēng)相雄長(zhǎng)在操矛；而今漸曉秋曹法，不掛人頭掛獸頭。
通霄觀海周鍾瑄
浩渺無(wú)因溯去程，仙槎何處是蓬瀛？輕浮一粒須彌小，包括恒河色界清；世外形骸杯可渡，空中樓閣氣噓成。情知觀海難為水，更有紅輪向此生。
過(guò)內(nèi)湖莊林占梅
平隴多栽稻，高崗半種茶，繞林沙岸遠(yuǎn)，傍木竹籬斜。啼鳥(niǎo)巢深澗，垂藤綰落花。書(shū)聲聽(tīng)隱隱，深處有人家。
謁壽公祠鄭如松
幕府奇男子，臨危授命天。干戈起蠻觸，壞土吊烏鳶！此節(jié)盡人諒，無(wú)官仗汝賢。至今留血食，社酒賽年年。
中秋曾肇楨
黃粱未熟夢(mèng)全休，底事年華逐水流？放眼三千諸世界，傷心五十七中秋！名園木筆輕霜老，貢院鴻篇著意修；金粟分明香正逗，蟾宮敢讓昔人游！
通霄臘月苦雨迷晴
煉石媧皇久隔絕，地陷東南天復(fù)缺。一雨十日苦不停，銀竹垂簾半凝雪。海門(mén)徹夜鼓金鳴，酒兵難破愁城結(jié)！幾次怒欲射鯨濤，昂頭恨不畢星揭！歲云暮矣喚奈何！路上行人屐應(yīng)折。羲和力展掀天才，手擎紅日海心來(lái)；直收云霧如蕩寇，侵晨天腳一齊開(kāi)。跣足走看拚茵席，果然穹窿萬(wàn)丈碧。從令轉(zhuǎn)眼便新年，但愿扶桑永朝夕！
苑里八景詩(shī)蔡振豐
茅舍如鱗別有村，扶藜人立夕陽(yáng)墩。鯨波漸蕩舟能小，蜃市初開(kāi)霧又屯。生計(jì)不妨耕釣托，畫(huà)圖誰(shuí)辨海山昏！得魚(yú)合喚鄰翁飲，壺酒寒篝仔細(xì)論（沙墩觀魚(yú)）。
高藔極目好煙波，昔日登臨壯若何！一粟蒼茫天地小，萬(wàn)聲飛射弩弓多。北來(lái)涼影雙行雁，東擁山痕數(shù)點(diǎn)螺。觀海余閑時(shí)散步，無(wú)邊風(fēng)日曬漁蓑（高藔望海）。
一角峰巒曉更青，憑江幻作虎頭形?；撵籼τ『稳说剑瑯O浦潮回有客聽(tīng)。驟雨挾同山鳥(niǎo)疾，狂揚(yáng)吹共海魚(yú)腥。黃庭閱后難成夢(mèng)，九十灘音沸不停（虎嶼聽(tīng)濤）。
艨艟如蟻泊平沙，怪石崚嶒夾港■〈氵義〉。日寫(xiě)一排帆作字，風(fēng)吹五色浪生花。鴨頭高涌新潮至，鹢尾相銜夕照斜。商女不知游客恨，隔江夜夜撥琶琶（苑港停舟）。
招招舟子詠卯須，更好溪山入畫(huà)圖。野渡人來(lái)天未黑，綠楊馬系日將晡；一篙亂石流偏急，十里飛沙路已殊。有客欲歸歸不得，晚鴉空向隔村呼（蓬溪晚渡）！
削壁危巖日已欹，嵐光五釆現(xiàn)離奇。即多邃境猿能到，剩有迂途馬不知；人愛(ài)晚晴山外綺，天開(kāi)妙景畫(huà)中詩(shī)。何時(shí)拄杖登高處？眼底云煙一幅披（火焰夕照）。
在山不濁出山清，突有甘泉半壁生。珠噴千回如瀑布，簾懸一幅似磨晶。何人畫(huà)譜溪頭寫(xiě)？費(fèi)我茶經(jīng)雨后評(píng)。記得家居方夜靜，嘈嘈時(shí)送枕邊聲（滴水流甘）。
稻鼓聲中大有秋，農(nóng)家爭(zhēng)報(bào)早禾收。平田日暖看羅雀，隔隴煙迷聽(tīng)叱牛。多稼有如云一片，利鐮敢比月雙鉤！祈年天子春前事，千萬(wàn)倉(cāng)箱愿已酬（田藔早獲）。
苑里八景詩(shī)蔡相
白沙墩上快遨游，處處觀來(lái)景物幽?？钅艘宦暊?zhēng)起網(wǎng)，茫然十里漫搖舟；漁歌時(shí)向風(fēng)前發(fā)，活計(jì)端從浪里求。莫道此中無(wú)沃壤，天生滄海作田疇（沙墩觀漁）。
忽到新埔望海潮（望高藔一名新埔），相傳山上豎高藔。茫?？捎婿椙嬷棵烀煸鵁o(wú)鵲駕橋（此地?zé)o鵲）。清水溝邊飛戰(zhàn)艦，白沙墩外蕩漁舠。防番自昔兼防寇（初辟之時(shí)，設(shè)藔以防生番；繼后兼防?？?。今已廢久矣），卻喜鋒煙此日銷(xiāo)（高藔望海）！
狂奔怒吼勢(shì)滔滔。靜聽(tīng)何嫌地步高。急浪翻時(shí)搖虎嶼，雄風(fēng)從處起鯨濤；駭聲恍惚山軍嘯，破夢(mèng)依稀海若號(hào)。十萬(wàn)貔貅鏖水上，幾曾射弩展英豪（虎嶼聽(tīng)濤）！
苑港重開(kāi)水道平，停舟如蟻穩(wěn)干城。綠楊堤外帆斜卷，青草渡邊纜自橫。野店山橋沽酒客，風(fēng)晨月夜踏歌聲。也知蜃市從茲盛，萬(wàn)里梯航頌太平（苑港停舟）。
向晚紛紛喚渡頻，蓬溪恍惚甲溪濱。心忙漫說(shuō)尋泥馬，望杳須妨露石鱗。萬(wàn)縷炊煙迷古道，一篙流水暗荒闉。當(dāng)年解劍人何在？脫卻風(fēng)波月滿輪（蓬溪晚渡）。
火焰妙景夕陽(yáng)天，一幅畫(huà)圖望里傳。日暮好邀新月上，山高又見(jiàn)爍金然；斜烘石壁三分暖，返照桑榆五色妍；更有溪光相掩映，猴群浴罷向西眠（火焰夕照）。
滴水原因景以名，甘泉流下十分清。垂巖每作飄風(fēng)絮，噴石翻疑落雨聲；白玉壺中冰倒舄，黃金盆上露斜傾。此間遮莫有廉洞，天賜狝猴酒自生（滴水流甘）。
何處西成早奏功？田藔收獲遍村東。莖肥曾過(guò)三春雨，穗老初逢五月風(fēng)；落粒啄余鸚鵡少，登場(chǎng)曬罷稻粱豐。他鄉(xiāng)若得今朝熟，笠影鐮聲一樣同（田藔早獲）。
加紋席（俗名番仔席，又云大甲席）
席制加紋巧若何！草絲花篆價(jià)應(yīng)多。纖纖點(diǎn)水雙交結(jié)，織罷還須玉尺磨。
大冇土豆
別成一種落花生（土豆正名落花生），大冇由來(lái)博美名。下酒也知滋味好，鴛鴦洋豆不堪評(píng)！
螃蟹
無(wú)腸公子擅威名，青眼如何轉(zhuǎn)露睛！聞?wù)f臺(tái)中難覓取，橫行世界總堪驚。
蛙鼓
青蛙底事鼓頻椎？綠野新晴月半規(guī)。此地曾無(wú)宮闕近，公私未卜為阿誰(shuí)？
苑里年節(jié)竹枝詞蔡振豐
黎明爆竹換年光，共上大家歡喜場(chǎng)；一禮親朋相問(wèn)訊，春觴定作幾天忙（元旦）。
大開(kāi)燈市月?tīng)?zhēng)明，士女如云結(jié)隊(duì)行。更有官民同樂(lè)意，管弦譜出太平聲（元宵）。
紛紛牲醴鬧頭牙，膜拜香燒福德?tīng)敗＾r(nóng)祝豐年商利市，酒人扶過(guò)比鄰家（二月二）。
鞭絲釵影夕陽(yáng)村，祭掃歸來(lái)舊事論；不踏青青原上草，壽公祠里共招魂（清明）。
米粽爭(zhēng)纏續(xù)命絲，斗舟舊事憶潮兒；人家邀福心偏勝，蒲艾青蒼插滿籬（端午）。
廣設(shè)盂蘭好道場(chǎng)，慈和宮里鬧蹌蹌；阇黎化食渾閑事，大眾皈依拜鬼王（七月三日普度）。
香花酒果列多盤(pán)，高供巍巍七媽壇。有巧似知人盡乞，小兒身上乞平安（七夕）。
月到中秋分外殊，嘗新有餅美于酴。良宵忙煞癡兒女，牧豕槽邊問(wèn)椅姑（中秋。臺(tái)俗于是夜咒請(qǐng)椅姑神，以問(wèn)休咎）。
虎頭山畔聽(tīng)潮前，此日風(fēng)高又一年。遍語(yǔ)插萸諸弟輩，題糕莫負(fù)菊花天（重陽(yáng)）！
拌米為丸膩比脂，祀神祭祖兩相宜；初來(lái)新婦宜男相，一粒投爐卜已知（冬至節(jié)。俗于是夜投一丸于爐，以卜娠婦胎中男女）。
食福年終是尾牙，盛筵今日請(qǐng)頭家?？蓱z索債從茲急，安得臺(tái)高好避他（俗例于是日請(qǐng)主，為年終核算要完賬云）！
共云今夕是辭年，兒女圍爐笑語(yǔ)傳；我獨(dú)偷閑修酒脯，擘開(kāi)囊錦祭詩(shī)篇（除夕）。
苑里席歌
苑里婦，一何工！不事蠶桑廢女紅。十指纖纖日作苦，得資藉以奉姑翁。食不知味夢(mèng)不酣，人重生女不生男；生男管向浮梁去，生女朝朝奉旨甘。今日不完明日織，明日不完繼以夕；君不見(jiàn)？千條萬(wàn)縷起花紋，組成費(fèi)盡美人力！
志余
天下事有限于格而不列者，有拘于位而不采者，片善微長(zhǎng)，多埋沒(méi)于天壤。古圣王遴材紀(jì)事，名薄藝者無(wú)不庸、登小善者悉以錄。舉凡一名一物，皆博覽旁搜，俾無(wú)遺缺之憾。故有正義所不及而其人有可節(jié)取、其事有當(dāng)流傳、其地有所關(guān)系，則必釆而記之，以備有心人之觀閱焉。一字之褒貶，千古不磨；執(zhí)筆者敢不效法前賢，菲葑并釆。補(bǔ)佚義而附錄于后，名之為志余。
紀(jì)人
陳銀海，苑里人；籍同安。精于醫(yī)術(shù)，兼開(kāi)藥鋪。凡藥必揀上莊，制法不茍。請(qǐng)視病，風(fēng)雨不辭，立方便回，未嘗費(fèi)人一飯、受人一財(cái)；有貧無(wú)資者，則并助以藥。自身病時(shí)，有到店求醫(yī)者，猶勉強(qiáng)起視，付方藥而去。二十余年，活人無(wú)數(shù)；至今猶膾炙人口云。卒年五十四。子一、孫二。
張晨佑，通霄人；籍漳浦。自少持齋奉佛教，和厚無(wú)是非。又極敬惜字紙，攜囊收拾，至老彌勤；鄉(xiāng)里稱(chēng)善人焉。子二。孫二；建中入泮。年七十五，無(wú)病而逝。
李朝勛，福興莊人，籍長(zhǎng)樂(lè)。習(xí)岐黃業(yè)；有請(qǐng)視病者，即刻起行，無(wú)稍緩；不較謝金，貧人多嘉賴(lài)焉。耕讀傳家，馭下有法。親見(jiàn)五代同堂，男女七十余人。孫鍾蕚，入泮。年八十七而終。
鄭用，田藔人；原籍同安。頗有家財(cái)，生平慷慨。戴逆之亂，自備斧資帶壯丁五十名，隨游擊鄭榮剿平逆匪。以軍功，授守備職。
蔡尚文，房里人；籍同安。六歲失母，隨父渡臺(tái)；自少即知孝道，事父甚謹(jǐn)。為人作書(shū)記，朝夕必回家省問(wèn)，親奉甘旨。父病時(shí)，不敢離身；藥餌及便溺瑣屑諸事，必親身服勞，寢食俱廢。與人交，篤信無(wú)機(jī)械。善聲聞鄉(xiāng)里?，F(xiàn)移居大稻埕街，為大和腦行書(shū)記。
紀(jì)事
臺(tái)灣土番種類(lèi)各異，有土產(chǎn)者、有自海舶飄來(lái)及宋時(shí)零丁洋之?dāng)《萃鲋链苏摺＞郾娨跃?，男女分配，故番語(yǔ)處處不同（沈文開(kāi)「雜記」）。
咸豐三年，閩粵械斗，粵人肆虐到北勢(shì)莊劉見(jiàn)祥家中，家人皆走避；惟一少婦被擄強(qiáng)奸。越日，與閩人在?？谄医粦?zhàn)，強(qiáng)奸之人初接陣即被炮打死；人謂淫孽之報(bào)云。
許奇生之妻、名杏娘，頗有姿色。家山柑尾莊。一少年謀不遂，偵伊夫不在，突往迫之；不從，嚇以白刃；不得已，從之；假笑顏與之約，言夫某日出外販牛，可再相會(huì)。少年去，奇生遂回，杏娘哭淚告訴前情，并約至?xí)r作事。后至某日，奇生牽牛出門(mén)，是夜逃歸近處而伏焉；近二更，少年推門(mén)入，杏娘早備酒物以待；少年喜，暢飲調(diào)笑；奇生突入殺之。少年死，杏娘亦自刎而亡。奇生報(bào)官勘驗(yàn)，官憐其烈，賞白金；斥少年該（？）親收掩尸首。
紀(jì)地
苑里堡管下地方貓盂莊，為最早開(kāi)，系毛、游、李、蔡、陳、郭六姓合伙開(kāi)墾。從前曾建街市，俱屬泉人居??；繼設(shè)苑里街，則漳人居多；又設(shè)通霄街，則系粵人之所焉。及咸豐三年以后，漳、泉往往不相能，貓盂街市又廢；各處泉人始建街衢于房里莊之北，名曰新街（又曰房里街）。至于各莊之設(shè)，則繁而莫能考。當(dāng)房里街初建之時(shí)，生理較通霄、苑里為最盛，因筑城池以護(hù)之。后遭火災(zāi)，漸漸廢墜；而苑里遂日有起色焉。此蓋氣運(yùn)之使然，非人力所能勉強(qiáng)也。
房里溪一帶，東至火焰山、南至大甲頂?shù)昵?，皆平洋沃壤。萬(wàn)頃田園中，只有一條大圳。道光二十三年，風(fēng)雨大作，洪水泛濫，一望無(wú)際，縱橫十余里變?yōu)樯呈?，誠(chéng)罕見(jiàn)之水災(zāi)也。邇來(lái)雖有浮復(fù)些少，不惟地磽土淺，亦旋耕旋沒(méi)；蓋自變溪以后，已不成業(yè)產(chǎn)矣。清丈配糧，當(dāng)必有道以處此。
苑里堡內(nèi)白沙墩溪、通霄溪、苑里溪三處，盡可造橋，以其水道有定也；房里溪?jiǎng)t似乎難造。蓋當(dāng)久旱之時(shí)，步行無(wú)煩脫履；一遇狂風(fēng)驟雨，水漲溪分，奔馳萬(wàn)派；或高低變易、或大小紛更，欲架橋梁無(wú)從定其位置，欲總而接之又寬廣而無(wú)所憑依。前岑巡撫曾議建造，后見(jiàn)不能成功，乃止。既地勢(shì)之無(wú)常，須行權(quán)而立法；小水設(shè)橋、大水設(shè)渡，必然之理也。
白沙墩至苑里海口，海墘皆沙埔、無(wú)泥土，地勢(shì)順斜入海；近海田園，五谷少實(shí)。蓋咸水煙一起，則秀者變而為槁矣。惟地瓜與花生，頗有收成。數(shù)年來(lái)咸水煙比前稍末減，五谷亦比前稍有加焉。
譔輯姓氏
上卷
下卷
譔輯姓氏
篡輯
苑里前六品頂戴浙江巡檢、附生蔡振豐
協(xié)修
苑里前訓(xùn)導(dǎo)、附生蔡相
采訪
苑里前貢生蔡壽山
苑里前監(jiān)生湯祿
校對(duì)
苑里前監(jiān)生蔡玉書(shū)
苑里甲科生蔡汝修
繪圖
苑里劉子德
謄錄
苑里邱弼臣
陳爕臣
蔡左泉
蕭清河
上卷
圖（圖說(shuō)附）
封域志
建置志
賦役志
學(xué)校志
圖（圖說(shuō)附）
目五
苑里總圖一
苑里上、下堡分圖二
隘圖一
沿海砂石圖一
廨署圖三（略）
圖〔說(shuō)〕三
圖說(shuō)一
苑里辦務(wù)署，北自白沙墩起，至房里南之下五里牌溪止。東據(jù)山、西濱海，縱計(jì)之廣狹各有不同；惟南北核計(jì)，則約以臺(tái)灣里程數(shù)之，橫可得二十七、八里。白沙墩、通霄，為苑里上堡；上五里牌、苑里、房里至下五里牌溪，為苑里下堡?？倛D即合上、下堡為一圖，以聯(lián)地勢(shì)，不妨從略；分圖則析為上、下二圖，就中以便詳細(xì)注明某山、某水、某街、某莊，方可使閱者一目了然。至廨署關(guān)官創(chuàng)設(shè)、勝景供人覽眺，尤必條分縷晰，分為各圖。
圖說(shuō)二
苑里東界一派山崗，其東南之火焰山、日北山，于數(shù)十年前尚近番巢，時(shí)虞兇番殺掠；于該山均置有隘丁。今隘已廢，而當(dāng)時(shí)之隘線猶可約略指其處云。另列一圖，以備考古。
圖說(shuō)三
苑里西界皆海；沿邊砂石多有，為船所不敢近者。今又另立一圖，近海者不可不知也。
苑里八景（圖略）
沙墩觀漁
高藔望海
虎嶼聽(tīng)濤
蓬溪晚渡
苑港停舟
火焰夕照
滴水流甘
田藔早獲
圖說(shuō)一
白沙墩，在苑里西北二十三里。其地有石滬焉；潮漲則魚(yú)隨潮入滬，汐則潮去魚(yú)留，任人漁取。最可異者，其村人皆業(yè)漁；每當(dāng)風(fēng)恬浪靜、海平于席，山光水影互相掩映，數(shù)十葉魚(yú)舟來(lái)往如織。當(dāng)盛獲時(shí)，多有一家日可得錢(qián)百十千者。臺(tái)中屬葫蘆墩之魚(yú)腥食料，半仰乎是；誠(chéng)獵漁之一巨觀也。
圖說(shuō)二
望高藔，在白沙墩南五里；與海相去只數(shù)十武。前人曾結(jié)高藔于此，以望外洋；為海防而設(shè)也。萬(wàn)頃青蒼，胥收眼底；村居鱗迭，業(yè)漁居多。今藔雖頹而遺跡尚在，人遂名其地曰「望高藔」。
圖說(shuō)三
通霄東北枕山，名曰虎嶼（呼虎山）；高二、三十丈，山形圓如虎頭，故名。然近海，登其巔者聞怒濤如雷吼。山之陰有壽公祠；公乃昔剿賊而殉難者。士女裙屐每于踏青憑吊之余，一往聽(tīng)濤焉。
圖說(shuō)四
蓬溪，即房里溪也；水奔如箭，石利于刀。前政府例于春、夏間設(shè)義渡船以濟(jì)行人；然一遇雨，即停渡數(shù)日。該溪為南北往來(lái)之沖，非藉舟力，人孰能從而飛渡者！每于傍晚時(shí)夕陽(yáng)掛樹(shù)，舟子卬須。
圖說(shuō)五
二堡轄下有三港焉：通霄港淺，出入以時(shí)；土地公港多巨石，非老熟舵工不敢輕進(jìn)；惟苑里港稍寬且深無(wú)窒礙，故停泊商船者為最多。桅檣林立，舟人蟻附；其風(fēng)景為差強(qiáng)人意云。
圖說(shuō)六
苑里諸山，惟火焰山最高；大約近百丈余。上有數(shù)百年古柏樹(shù)，多為（原文有）人跡不能到。俗傳其巖腰有猿洞，削石為峰，長(zhǎng)短不齊；土赤色，作火焰形。巔際生云，則雨。晴明時(shí)，夕陽(yáng)回照，則作五彩色。山形變幻，面面玲瓏，時(shí)作萬(wàn)千形狀。海上神山，想不是過(guò)歟？
圖說(shuō)七
滴水，一名猴撒尿；〔在〕火焰山出西一里大坑口。其高亞于火焰；于懸崖削壁間突出一股甘泉，時(shí)如瀑布；甘洌且清，極旱不竭，可灌溉數(shù)百畝田甚肥沃。山下之草，青蒼倍于他處。斯亦山川秀麗之氣所磅礡而然歟？
圖說(shuō)八
苑里東去六里為田藔莊。其地四面皆沃田，且住民多殷富，收成比他處尤早。每到禾稼登場(chǎng)時(shí)，稻鼓聲喧，遠(yuǎn)近互答；太平樂(lè)事，田家不少讓焉。
封域志
星野
「史記」「天官書(shū)」：『揚(yáng)州，牛女分野』。福建屬揚(yáng)州，臺(tái)灣屬福建，新竹苑里屬臺(tái)灣，其分野當(dāng)從同；然或本西人之說(shuō)，當(dāng)從翼、軫之交。二說(shuō)當(dāng)各有所見(jiàn)。至于分而又分，非精于占星之術(shù)者不能深知其度數(shù)之微；臆度者固不得從而逆億之也。
疆界
苑里，在苗栗一堡之南、大甲三堡之北。東以火焰山迤北一派山崗直至白沙墩山為界，西至海為界，南至二堡公館、山柑莊前大溪直透下五里牌合水為界，北至白沙墩莊北之小溪為界。查東界之山崗后，為苗栗屬之銅鑼灣、三叉河、土地公坑，由苗栗往臺(tái)中之官路也。土地公坑口之東北，皆屬苗栗一堡之轄地；至土地公坑口之東南，則為鯉魚(yú)潭、新店，大甲三堡之轄地也。若夫土地公坑口之西北，則概為苑里管下之地。三辦務(wù)署之界屹如鼎立，會(huì)分于此；人以為奇云?？傊?，苑里界內(nèi)近山者則于層巒迭嶂間，村居錯(cuò)雜；濱海者亦于亂石飛沙際，散處零星。惟近大路之巨村、經(jīng)大路之街市，人煙湊密，大有呵氣成云、揮汗作雨之象。官斯土者能重新整頓，招徠有方，不十年當(dāng)成為竹南之一大市鎮(zhèn)。馨香以祝，而豈虛詞哉？
道路
苑里當(dāng)外路南北往來(lái)之沖，背山面海。自新竹縣城南行五十五里入苑里轄地之白沙墩莊；莊北數(shù)百武有一小溪，為苗栗、苑里二辦務(wù)署之分界也。由白沙墩南行五里，為望高藔；自望高藔南行一十里，為通霄街。旅人依山而行、濱海而道，山海之近于斯為最狹。通霄南行八里，為苑里。此苑里北路之通衢也。自苑里南行二里，為房里街；再南行三里許，為下五里牌溪，系苑里南界之盡。越此，則為大甲辦務(wù)署之轄地；由過(guò)溪之大路抵大甲城者，尚有一十二里之遙。此苑里南路之通衢也。西至海，只一里許；東火焰山，約有十八里左右。自火焰山以北，山海之相去或一二里、或五六里、或七八里，廣狹不同，通達(dá)皆由山路；既非康莊大道為行旅之所必經(jīng)，稽里程者似不必從而瑣屑之也。
疆界、道路續(xù)考：苗栗與苑里，內(nèi)外路分界通路，已于前二段聲明。惟自苗栗到通霄，則系由中路，其分界則以高埔莊為準(zhǔn)率。埔上以北為苗栗管，埔下以南為苑里管也。自苗栗南行至五湖莊一十里，五湖莊至高埔莊二里，高埔莊至內(nèi)湖莊一十五里，內(nèi)湖莊至通霄街五里與外路合，至苑里八里。計(jì)自苗栗至苑里，共為臺(tái)灣里四十里也。
山川白沙墩山在苑里之北二十五里。通霄灣山在苑里之北。綿長(zhǎng)一十里。離苑里一十余里、一十里不等。振光藔山在苑里之北。近通霄，為苑里上堡最高之山。離苑里二十里虎頭山為通霄街主山；在苑里之北八里。八景之一，一名虎嶼。什坑山在苑里東北。層巒接續(xù)，或離苑里二十里、十余里不等。內(nèi)湖山在苑里之北，入東綿亙數(shù)里；或離苑里十里余或八里不等。五里牌山在苑里之北五里。頂大坪頂山在苑里東北九里。下大坪頂山在苑里東北四里。高山尖山在苑里東北六里。瓦窯山在苑里東北二里。芎蕉坑山在苑里東北十五里。禁山在苑里之東九里。無(wú)水坑山在苑里之東十六里。
石頭坑山在苑里之東十七里。岸里藔山在苑里之東十四里。日北山在苑里之東八里。印斗山在苑里之東四里。枕頭山在苑里之東四里。南勢(shì)林山在苑里之東南十二里。社苓坑山在苑里東南十三里。山柑坑山在苑里東南十四里。甕仔坑山在瓦苑里東南十五里。糞箕湖山在苑里東南十六里。滴水仔山在苑里東南十七里。八景之一。火焰山在苑里東南一十八里。八景之一。
謹(jǐn)按苑里之山，大小不一。大約山有內(nèi)外之分：入東者為內(nèi)山，離苑里者故遠(yuǎn)；出西者為外山，離苑里者故近。俗傳苑里來(lái)龍，系自火焰山發(fā)祖，由芎蕉坑山過(guò)脈至印斗山，始放平洋；由貓盂莊、客莊微伏，至苑里結(jié)為市鎮(zhèn)。以上所錄，山勢(shì)由北而南，皆系有名之山。至于散雜小山以及素?zé)o山名者，概置不錄，以省繁文。
白沙墩溪由山內(nèi)出小泉水。入于海。北為苑里、苗栗分界。北勢(shì)窩溪由烏眉坑、楓樹(shù)窩、北勢(shì)窩三坑小泉水出通霄溪，入于海。通霄溪在街南半里。與北勢(shì)窩溪、南勢(shì)溪合水入于海。南勢(shì)溪由十坑小泉水出，合通霄溪入于海。苑里溪在街北。由芎蕉坑小泉水出，從觀音亭前通苑里港入于海。渡船溪自火焰山出水，經(jīng)日北山腳莊前過(guò)，合房里溪水入于海。房里溪自火焰山合內(nèi)山之水，從山柑莊后過(guò)，出土地公港入于海。
下五里牌溪在山柑、公館莊。南自罩蘭、七塊厝、鯉魚(yú)潭、火焰山合內(nèi)山諸水出，至下五里牌溪合水入于海。北為苑里、大甲分界。
按以上諸溪，仍照志山次第自北而南，逐條登載。所載亦系均就有定溪名列入。至于房里溪底小溪雜出，雨旱不常、有無(wú)難定，故不得刻舟求劍，妄列簡(jiǎn)端，致滋后人考證之誤！
建置志
城池
房里城池一座（今廢）。
謹(jǐn)按房里城堡，在房里溪北。周?chē)s里許，磊石為之。設(shè)南北東西四門(mén)，城外環(huán)植刺竹。竹外開(kāi)溝，北及東西溝相接；南一面無(wú)溝，與房里莊毗連。咸豐五年，紳民捐建。同治元年、戴逆作亂，匪黨沿途劫掠；紳士蔡錫疇倡首捐資，督率民夫增高城堡、補(bǔ)葺竹圍、鑿深溝道、溝底密排釘桶，按戶(hù)抽丁輪流守御，卒獲保全。光緒二年遭回祿災(zāi)，街衢遂廢；城堡圮、圍竹枯、溝道塞，經(jīng)其地者不勝有今昔之感焉。
隘藔
火焰山隘民隘。屬苑里堡；距苑里東南一十八里。山下有溪，即房里溪發(fā)源處。原設(shè)隘丁八名，后裁撤焉。
日北山腳隘民隘。本在日北山腳，屬苑里堡，距苑里東八里。后移入鯉魚(yú)潭高崗處，在火焰山隘之北。始設(shè)隘丁六名，繼設(shè)八名，后裁撤焉。
謹(jǐn)按臺(tái)灣一島，本系土番生聚之區(qū)；迨至王朝開(kāi)墾，始有生、熟番之名：其歸化而結(jié)社平洋者為熟番，未歸化而僻處山林者為生番。嗣后生齒日繁、土地日辟，近山者遂不免有生番滋擾之苦；于是乎設(shè)隘御之。隘有官隘、民隘之別；官隘由官主裁，民隘由民自辦。每隘有丁，每丁有糧；各設(shè)一隘首理其事。前之隘在淺山，今則愈進(jìn)愈深，已在大湖內(nèi)山之內(nèi)矣。因地不在苑里堡管下，故略陳其大概。
廨署
前白沙墩營(yíng)署一座（今圯）。通霄營(yíng)署一座（今圯）。房里營(yíng)署一座（今圯）。房里課館一座（今圯）。通霄課館一座（尚存）。
今辦務(wù)署苑里街之西。本李氏之宅，改設(shè)。司令部署借苑里北之慈和宮。守備署借苑里街尾鄭氏之宅。警察署借苑里北勢(shì)鄭氏之宅。
憲兵屯所在通霄街，本前課館，改。警察出張所在白沙墩莊天后宮。
謹(jǐn)按苑里堡，前隸淡水廳、繼隸新竹縣，后又隸苗栗縣；所有衙門(mén)，皆在各廳、縣之內(nèi)，堡中營(yíng)署置之不問(wèn)，實(shí)有疏防茍安之失。今既分疆建署，東山、西海，房里溪盡南、沙墩溪盡北，風(fēng)土人情不無(wú)少異。
倉(cāng)廒
倉(cāng)廒者，官之設(shè)以貯谷而濟(jì)兵糧也。苑里堡向無(wú)此舉；惟同治六年，淡水廳嚴(yán)金清親到該地，諭各紳商、業(yè)戶(hù)捐谷，共鳩八百余石，僉議創(chuàng)立明善堂；設(shè)義倉(cāng)，而附以義塾。時(shí)因未置廒座，所捐之谷暫交殷戶(hù)收儲(chǔ)。此事，前經(jīng)報(bào)明在案，具興養(yǎng)、立教意也。無(wú)如世風(fēng)不古，每遇青黃不接之時(shí)，告糴者聚而請(qǐng)、收儲(chǔ)者置罔聞；既不見(jiàn)夫義倉(cāng)，又烏問(wèn)乎義墊？明善堂之舉，于是乎有名而無(wú)實(shí)。至于各番社之社倉(cāng)、社學(xué)，亦皆鯨吞公項(xiàng)，廢而不修；教化凌夷，每況愈下。為民牧者，尚其顧名思義，逐款究追，建義倉(cāng)、立義塾、查社倉(cāng)、開(kāi)社學(xué)，以成前賢開(kāi)刱之功，其裨益豈淺鮮哉！茲姑列社倉(cāng)之名于左：
一、苑里社（久廢）
一、房里社（久廢）
一、貓盂社（久廢）
一、日北社（久廢）
一、通霄社（久廢）
鋪遞
貓盂鋪北距通霄十里。鋪兵三名。久廢。
通霄鋪北距后壟三十里。鋪兵三名。今亦廢。
謹(jǐn)按前之鋪遞，即今之郵便局，為國(guó)家最要之端。今苑里既設(shè)辦務(wù)署、守備隊(duì)、警察署、憲兵屯所各官衙，而郵便局竟不之設(shè)；其自新竹來(lái)者，必迂回于苗栗而葫蘆墩、而大甲，吾知傳送之時(shí)刻雖比鋪遞為捷，究不若自置一局之尤便也。查苗栗已設(shè)郵便局，而管下后壟又設(shè)一局；似可截長(zhǎng)補(bǔ)短，移后壟郵便局于苑里。其遲速可否，明眼人當(dāng)有以裁而定焉。
街里
苑里堡轄內(nèi)三街、四十二莊：
苑里街、北勢(shì)莊（在苑里西北，與街毗連）、瓦窯莊（距苑里街東二里）、水頭莊（距苑里東二里）、客莊（又名永興莊；距苑里東二里）；以上設(shè)一街長(zhǎng)。
房里街（距苑里南二里）、西勢(shì)莊（距苑里西南一里）、?？谇f（距苑里西南三里）、苑里港莊（距苑里西北三里）；以上設(shè)一街長(zhǎng)。
貓盂（后改描盂）莊（距苑里東三里）、山柑尾莊（距苑里東南五里）、社苓莊（距苑里東南八里）、山柑莊（距苑里東南十里）、公館莊（距苑里東南十二里）、虎尾藔〔莊〕（距苑里東南七里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
田藔莊（距苑里東六里）、舊社莊（距苑里東七里）、青埔莊（距苑里東七里）、芎蕉坑〔莊〕（距苑里東一十四里）、苑里坑〔莊〕（距苑里四里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
山腳莊（距苑里東八里）、石頭坑〔莊〕（距苑里東一十三里）、南勢(shì)林〔莊〕（距苑里東一十五里）、水圳頭〔莊〕（距苑里東一十七里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
頂五里牌〔莊〕（距苑里北三里）、六尺埔〔莊〕（距苑里北一里）、隘口藔〔莊〕（距苑里東北四里）、大坪頂〔莊〕（距苑里東北八里）、南和莊（距苑里東北十二里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
通霄街（距苑里北八里）、通霄灣〔莊〕（距苑里北十里）、梅樹(shù)腳〔莊〕（距苑里東北八里）、南勢(shì)莊（距苑里北七里）、北勢(shì)莊（距苑里北九里）、圳頭莊（距苑里東北十二里）、福興莊（距苑里東北二十里）：以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
內(nèi)湖莊（距苑里東北二十里）、北勢(shì)窩〔莊〕（距苑里東北十二里）、楓樹(shù)窩〔莊〕（距苑里東北十二里）、烏眉坑〔莊〕（距苑里東北十六里）、通霄社（距苑里北十里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
白沙墩〔莊〕（距苑里北二十三里）、新埔莊（距苑里北一十八里）、三窩口〔莊〕（距苑里北一十四里）、四窩口〔莊〕（距苑里北一十五里）；以上設(shè)一莊長(zhǎng)。
右列各街莊，皆以人煙叢雜之區(qū)，表其名號(hào)。余如不成戶(hù)數(shù)及離不相屬者，其戶(hù)既隸于近處之中，似毋庸分土名而另載。
橋渡觀音橋木橋。在頂五里牌莊南觀音亭前。寬一尺四寸、長(zhǎng)一丈二尺。浮橋土橋。在通霄溪。光緒二十三年造。被水沖沒(méi)。社口橋土橋。在通霄番社口。光緒二十三年造。被水沖沒(méi)。水尾橋木橋。在北勢(shì)窩。寬一尺八寸、長(zhǎng)一丈二尺。高橋木橋。在內(nèi)湖。寬二尺五寸、長(zhǎng)一丈四尺。林前橋土橋。在校朸林。光緒二十三年造。寬四尺、長(zhǎng)一丈五尺。林尾橋土橋。在校朸林。光緒二十三年造。寬四尺、長(zhǎng)一丈五尺。崎腳橋木橋。在掃帚崎腳。寬二尺、長(zhǎng)三丈五尺。
三窩橋土橋。在三窩口。光緒二十三年造。寬八尺、長(zhǎng)二丈八尺。四窩橋土橋。在四窩口。光緒二十三年造。寬八尺、長(zhǎng)三丈二尺。大板橋木橋。在苑里南大路。寬二尺五寸、長(zhǎng)一丈四尺。中圳橋木橋。在苑里南大路。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈。營(yíng)口橋木橋。在苑里南大路。寬一尺二寸、長(zhǎng)八尺。北河橋木橋。在房里北門(mén)口。寬八尺、長(zhǎng)一丈二尺。西勢(shì)橋木橋。在西勢(shì)莊東北。寬一尺三寸、長(zhǎng)一丈。圓墩橋木橋。在西勢(shì)莊北。寬一尺八寸、長(zhǎng)一丈六尺。大溝橋木橋。在西勢(shì)莊南。寬一尺四寸、長(zhǎng)一丈六尺。石橋仔橋木橋。在客莊西。本系石橋，后改為木。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈五尺。永興橋木橋。在客莊南。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈六尺。番仔溝橋木橋。在貓盂莊口。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈四尺。山仔腳橋木橋。在枕頭山北。寬一尺五寸、長(zhǎng)一丈二尺。
房里溪渡在房里崁腳。置渡船一只。遇洪水橫流，水道無(wú)定，必?fù)袼顒?shì)緩之處始可駕船。原系官渡，逐月向官給領(lǐng)工銀；后廢，乃對(duì)大甲街水郊戶(hù)出辦。歷年正月至六月，每月領(lǐng)銀一十八圓，謂之「大月」；七月至十二月，每月領(lǐng)銀九圓，謂之「小月」。
山柑尾渡民渡。在山柑尾莊外。遇有大水，居民設(shè)船以渡；來(lái)往者隨量給金。早、晚兩季，向各莊民支谷多少不等。
謹(jǐn)按苑里堡溪流不一，小者宜橋，大者宜渡。堡內(nèi)所置之橋，多屬灌田水道，非若溪河之深廣而難建也。若房里溪，則誠(chéng)難于為力。天旱泉涸者無(wú)論矣；當(dāng)春雨滂沱之際，橫流泛濫，溪道支分；石走沙飛，莫窮深淺。不惟橋無(wú)可依，即船亦不得渡；必待水勢(shì)稍平，擇堀深而流緩者以為駕舟之所。而支派之小者，又必厲揭從事焉。至有不橋、不渡，或鋪石磴、或?yàn)橥缴?；此皆由物力未充、人功不逮，?shì)使然耳。
義冢螃蟹冢在苑里街尾。圓墩仔冢在苑里西勢(shì)莊北。瓦窯冢在苑里瓦窯莊東。黃氏獻(xiàn)。大湖冢在瓦窯山后。黃氏獻(xiàn)。枕頭冢在房里東外枕頭山。房里社番獻(xiàn)。
印斗冢在貓盂莊北印斗山。道光二十九年，郭元瑤獻(xiàn)；立石碑，永禁牛羊踐踏墳?zāi)埂?br />
牛埔冢上下兩小冢，在社苓莊外。大墩冢在山柑莊外。破石冢在田藔莊北。馬齡埔冢在山腳莊后。九殷勤冢在山腳莊后。鯉魚(yú)冢在六尺埔莊前觀音亭西畔。大牌冢在頂五里牌莊后。小牌冢在頂五里牌莊后。福德冢在通霄街外西畔。鬼仔窩冢在通霄北勢(shì)莊。詹德枝獻(xiàn)。山仔頂冢在通霄北勢(shì)莊。林龜尚獻(xiàn)。紗帽山冢在內(nèi)湖紗帽山下。李光獻(xiàn)。大排冢在白沙墩莊南。店仔窩冢在白沙墩莊東。
謹(jǐn)按臺(tái)灣義冢，或官自捐廉建置、或紳民鳩資買(mǎi)獻(xiàn)、或富戶(hù)自行稟充，聽(tīng)人掩葬尸骸，免給地價(jià)；劃界勒碑，并禁牛羊踐踏之害，誠(chéng)義舉也。后有慕義者推廣此意，體天地好生之德，更設(shè)回生洞于近邊。凡病客無(wú)依及貧民無(wú)告者，安置其中，雇人服事；愈則助資，沒(méi)為歸土。此與義冢之設(shè)并行不悖，亦救苦恤亡之大端也。吾愿樂(lè)善君子增施藥餌，廣給山埔，則所以惠生靈而澤枯骨者，其積德無(wú)疆、其獲福正大也。
水利
苑里堡圳水源出內(nèi)山罩蘭，流入大溪；由牛相觸至火焰山腳，筑一大陂。寬十余丈。分圳灌田，開(kāi)列于左：
一圳穿山挖洞，溉南勢(shì)林口田；余流歸入大圳。
一圳灌溉山腳、青埔、舊社、古亭笨、田藔等莊田。然后流出印斗山腳溪，筑一小陂，分溉苑里坑及水頭厝、瓦窯等莊田；歸苑里小溪，轉(zhuǎn)西北而出苑里港口。
一圳南灌溪底、公館、山柑、社苓、虎尾藔、田心仔、山柑尾等處田；歸房里溪出口。
一圳北灌貓盂莊田；轉(zhuǎn)南引至枕頭山腳筑陂分圳，灌溉以下之田。
一圳分枕頭山腳陂水，引灌房里、西勢(shì)、海口等莊田；轉(zhuǎn)西北，歸苑里港出口。
一圳分枕頭山腳陂水，引灌苑里、北勢(shì)透至羊藔、五里牌等莊田；出海口。
以上各圳，年配水租粟，僉舉圳長(zhǎng)掌收，以為筑陂、修圳之費(fèi)并圳長(zhǎng)之工資。
謹(jǐn)按水之為利大矣哉！平原曠土無(wú)水，則田園不成；峻嶺深坑有水，則物產(chǎn)必盛。苑里四圍沃壤，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，實(shí)少旱澇之患，其利甚溥。至通霄及白沙墩一派皆屬旱田，雖有一、二山坑泉水，亦短少不足以濟(jì)全冬。務(wù)必于山腰坑底筑高岸，而匯為池；幸而雨降陂盈，乃有一季收成之望。此旱田所以不及水田萬(wàn)萬(wàn)也。蓋水雖出自造化，而利實(shí)關(guān)乎經(jīng)營(yíng)；開(kāi)源截流，生財(cái)有大道焉。
番社（屯丁附）苑里社距苑里街二里。房里社距苑里街二里。貓盂社距苑里街三里。通霄社距苑里街十里。日北社距苑里街八里。
屯丁苑里社屯丁十二名。房里社屯丁四十四名。貓盂社屯丁八名。
通霄社屯丁二十五名（以上四社屯丁，前俱歸竹塹屯外委管下）。
日北社屯丁七十名（前歸日北社屯外委管下）。
以上計(jì)共五社，屯丁一百五十九名。
謹(jǐn)按同治九年屯丁造冊(cè)，全臺(tái)熟番凡十二屯，每屯丁額或三百、或四百不等。設(shè)千總二員、把總四員、外委十二員，分屯管轄；各屯丁，均由屯外委選充，會(huì)同理番廳操演記名。凡有公用、伺候、差遣、軍旅之事，尤宜為力。每年由官發(fā)給糧餉，每丁原領(lǐng)銀八圓；后發(fā)半餉，剩四圓。至劉銘傳為臺(tái)灣巡撫，召各地屯丁防御生番，仍發(fā)全餉八圓；又于全餉外，逐月再發(fā)四圓。不特此地，自分屯以來(lái)，原各配田耕種，又另有大租口糧之可分。似此撫馭，為屯丁者亦當(dāng)實(shí)力實(shí)心，圖報(bào)國(guó)恩于萬(wàn)一！乃邇來(lái)番社式微，屯丁稀少，而貪婪狡詐之徙又愈謀而愈巧，無(wú)事則安享厚資，出防則雇人頂替；屯丁之?dāng)?shù)，有名無(wú)實(shí)。其虛糜國(guó)課也患猶小，其臨時(shí)誤事也患更大矣；可不善其道以處哉？
賦役志
賦者，丁之所出也；役者，丁之所供也。有丁即有賦，亦即有役。古先王制治，先戶(hù)口而后賦役，所以敬民之意也。今者，見(jiàn)有賦不見(jiàn)有役，而實(shí)役歸于賦；欲完其實(shí)，不妨仍存其名也。
臺(tái)灣自乾隆年間升科，按田征租；分為正供大租、口糧大租兩款。正供者，由正供業(yè)戶(hù)給單征收，向官繳完正供、雜項(xiàng)；口糧者，則由通事、土目給單征收，按丁分發(fā)并為社中公費(fèi)。至屯租一款，則當(dāng)官自收，為屯丁餉項(xiàng)之助。光緒十三年，巡撫劉銘傳仿「一條鞭」之法，重行清丈。以一丈二尺五寸為戈，周?chē)话俑隇橐患?；算甲按則，核征糧金，年分上、下忙完納。其前有滯納大租者，則依照扣四留六章程；無(wú)論漢、番業(yè)戶(hù)以及公私番口糧，均于十成中扣四成歸小租戶(hù)完糧，其六成大租仍準(zhǔn)大租戶(hù)依舊管收；僅存業(yè)戶(hù)之名，而刪去各通、土，改為頭目名色。十四年以后，所有正供、屯租、隘租以及雜款，均免再征。此「一條鞭」之法，不誠(chéng)簡(jiǎn)而賅哉！
另錄「一條鞭」征收章程于左：
臺(tái)北府正堂雷為札飭事，案奉清賦總局札開(kāi)：奉爵撫憲札開(kāi)，據(jù)淡水縣知縣汪興祎具詳，請(qǐng)將淡屬大租戶(hù)額租作為十成，以四成貼小租戶(hù)完糧，仍準(zhǔn)大租戶(hù)開(kāi)明租額，報(bào)縣立案給單執(zhí)憑，請(qǐng)給示等情到本爵部院。據(jù)此，除核給告示札發(fā)淡水縣遵照辦理外，合并札行；札到該局，即便一體通飭各屬仿照辦理！計(jì)粘抄示稿等因。查此案先據(jù)淡水縣汪令詳同前情，當(dāng)經(jīng)批示在案。茲奉前因，合行札飭；為此札仰該府即便轉(zhuǎn)飭所屬一體遵照辦理。毋違！此札。計(jì)粘抄示稿等因。奉此，除分行外，合就扎飭；為此扎仰該縣官吏即便遵照辦理。毋延！切切！此札。
計(jì)粘告示抄一紙。
光緒十四年五月十八日札。
為出示曉諭事，照得臺(tái)屬田園課賦，民間向有大、小租戶(hù)承糧納賦之分。此次清丈，全臺(tái)賦額從前所征銀、米各款名目悉行刪除后，歸「一條鞭」辦法；業(yè)經(jīng)通行示諭在案?，F(xiàn)據(jù)淡水縣知縣汪令興祎詳稱(chēng)：各鄉(xiāng)驗(yàn)契諸單將竣，應(yīng)行啟征新賦。遵查淡水屬向有大、小租戶(hù)承糧名目，亟須分別辦理。現(xiàn)給丈單歸小租戶(hù)執(zhí)領(lǐng)，亦改歸小租戶(hù)完納，深合就田問(wèn)賦之義；唯大租戶(hù)既不納糧，若照舊額收租，未免太覺(jué)便宜。伏查卑邑官民收租者九款，除叛產(chǎn)及通、土經(jīng)手口糧兩款由府、縣剔除積弊妥議章程另行詳辦外，所有隆恩、官莊、拳和莊正耗以及漢業(yè)戶(hù)、番業(yè)戶(hù)、番丁私口糧、養(yǎng)贍租七款名目，請(qǐng)自光緒十四年起，按照上年所收額租作為十成，以四成貼給小租戶(hù)完糧，實(shí)收六成；即向小租戶(hù)收完，仍令小租戶(hù)轉(zhuǎn)向佃人將大、小榖租一并全收，以昭公允。惟丈單、錢(qián)糧俱歸小租戶(hù)經(jīng)手，大租戶(hù)無(wú)可執(zhí)憑，將來(lái)時(shí)遠(yuǎn)年湮，恐無(wú)稽考，易啟爭(zhēng)端；仍準(zhǔn)大租戶(hù)隨時(shí)照章開(kāi)明田根大租數(shù)額，報(bào)縣立案，由官核明，另給印單為憑，以照信守等情，詳請(qǐng)批示前來(lái)。查淡轄各項(xiàng)田業(yè)既歸小租戶(hù)承糧，該縣議令大租戶(hù)貼給四成，事屬公允；除詳批示外，合行出示曉諭。為此示仰大、小各租戶(hù)知悉：爾等務(wù)須遵照此次定章，統(tǒng)以大租四成貼歸小租戶(hù)完糧，不得絲毫爭(zhēng)執(zhí)；如敢玩違，定行究辦。其抄封叛產(chǎn)及通、土經(jīng)手口糧兩款，由府、縣剔除積弊另議章程并示，毋得以此借口。各宜凜遵毋違！特示。
新竹縣正堂方為示佃交納事，照得全臺(tái)清賦改征錢(qián)糧，上田正、耗、補(bǔ)水平余一切在內(nèi)，每甲征收番銀三兩零，中田二兩五錢(qián)零，下田、下下田以次遞減；上園照中田征收，以次遞減，均歸小租戶(hù)完納；案奉爵撫憲劉出示通行曉諭在案。其大租戶(hù)往年應(yīng)收租一百石者，自本年起，應(yīng)貼小租戶(hù)租四十石，作為完糧之需；其余六十石，仍歸大租戶(hù)照收。小租戶(hù)完納錢(qián)糧，一俟開(kāi)征之日，即分作上、下兩忙勻完；或于上忙掃數(shù)照額全完亦可；均不準(zhǔn)絲毛蒂欠?，F(xiàn)當(dāng)收租開(kāi)征之時(shí)，誠(chéng)恐各戶(hù)未盡周知，未免觀望延宕；除諭飭遵辦外，合行示諭。為此示仰各田主、佃戶(hù)等知悉：爾等如有歷年應(yīng)納大租，即自本年起完納六成；其余四成貼與小租戶(hù)包完錢(qián)糧，赴柜完納，該佃等均不得稍有短欠。自今以后，務(wù)各遵照辦理；上完國(guó)課，下安恒產(chǎn)。該小租戶(hù)亦不準(zhǔn)故意欠糧抗租，致干提追。此外，十四年分隘租、屯租供谷各項(xiàng)官征名目，均免再征。其各凜遵！毋違！特示。
光緒十四年六月二十一日給。
戶(hù)口
民丁、番丁，本同一視。有司編其數(shù)而報(bào)諸部，曰煙戶(hù)。男十六曰丁，未成丁曰口；女則總謂之口。丁系于戶(hù)，計(jì)丁輸賦，名為丁銀；臺(tái)灣昔時(shí)有之。至乾隆十三年，則就丁銀配入田園，使業(yè)戶(hù)輸之。蓋丁無(wú)常而田有定，俾貧民無(wú)追捕之憂，亦保赤意也。嗣后田園日開(kāi)而日廣，租賦年升而年多，丁銀之例因而裁焉。夫民為邦本，招攜有道，則遠(yuǎn)近皆來(lái)；婚姻以時(shí)，斯生長(zhǎng)倍眾。果其愛(ài)民如子，將見(jiàn)大生廣生；富教之商，當(dāng)必繼庶而請(qǐng)矣。是可即堡內(nèi)之戶(hù)口，統(tǒng)番丁、民丁而開(kāi)列于左：
苑里堡界內(nèi)，統(tǒng)計(jì)三街長(zhǎng)、六莊長(zhǎng)；三街、四十二莊。戶(hù)數(shù)四千一百一十六，男一萬(wàn)零七百七十八、女九千七百六十六；合共丁口二萬(wàn)零五百四十四。
苑里街，設(shè)街長(zhǎng)一名，管轄以下一街、四莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共五百零七，男一千一百一十七、女一千零九十二；丁口計(jì)共二千二百零九。
苑里街：戶(hù)數(shù)三百三十一，男三百六十六、女四百零二；計(jì)丁口七百六十八。
北勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)一百七十，男四百六十三、女四百三十五；計(jì)丁口八百九十八。
瓦窖莊：戶(hù)數(shù)三十五，男九十八、女九十七；計(jì)丁口一百九十五。
水頭莊：戶(hù)數(shù)八，男一十七、女一十三；計(jì)丁口三十。
客莊（又名永興莊）：戶(hù)數(shù)六十三，男一百七十三、女一百四十五；計(jì)丁口三百一十八。
房里街，設(shè)街長(zhǎng)一名，管轄以下一街、三莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共三百六十三，男八百十九、女七百三十六；丁口計(jì)共千五百五十五。
房里街：戶(hù)數(shù)一百一十，男三百四十一、女二百六十四；計(jì)丁口六百零五。
西勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)四十八，男一百六十三、女一百八十三；計(jì)丁口三百四十六。
海口莊：戶(hù)數(shù)八十一，男二百三十六、女二百二十；計(jì)丁口四百五十六。
苑里港莊：戶(hù)數(shù)二十四，男七十九、女六十九計(jì)丁口一百四十八。
貓盂莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下六莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共四百四十，男一千零一十九、女七百九十五；計(jì)共丁口一千八百一十四。
貓盂莊：戶(hù)數(shù)一百一十三，男二百零九、女二百四十七；計(jì)丁口四百五十六。
山柑尾莊：戶(hù)數(shù)一十六，男四十二、女三十五；計(jì)丁口七十七。
社苓莊：戶(hù)數(shù)八十八，男二百一十二、女一百五十八；計(jì)丁口三百七十。
山柑莊：戶(hù)數(shù)一百零六，男二百五十六、女一百五十八；計(jì)丁口四百一十四。
公館莊：戶(hù)數(shù)一十一，男二十九、女三十八；計(jì)丁口六十七。
虎尾藔莊：戶(hù)數(shù)一百零六，男二百七十一、女一百五十九；計(jì)丁口四百三十。
田藔莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下五莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共五百零九，男一千二百六十五、女一千一百五十六；丁口計(jì)共二千四百二十一。
田藔莊：戶(hù)數(shù)一百五十，男三百八十五、女三百六十五；計(jì)丁口七百五十。
苑里坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百二十，男三百零七、女二百九十九；計(jì)丁口六百零六。
舊社莊：戶(hù)數(shù)九十一，男二百零四、女一百八十八；計(jì)丁口三百九十二。
青埔莊：戶(hù)數(shù)六十八，男一百二十二、女一百零六；計(jì)丁口二百二十八。
芎蕉坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十，男二百四十七、女一百九十八；計(jì)丁口四百四十五。
山腳莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下四莊；戶(hù)數(shù)計(jì)共三百二十一，男九百零四、女七百七十六；丁口計(jì)共一千六百八十。
山腳莊：戶(hù)數(shù)九十五，男二百二十九、女一百八十八；計(jì)丁口四百一十七。
南勢(shì)林〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百零五，男二百七十、女二百五十五；計(jì)丁口五百二十五。
石頭坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百零三，男二百八十九、女二百三十九；計(jì)丁口五百二十八。
水圳頭〔莊〕：戶(hù)數(shù)一十八，男五十一、女三十九：計(jì)丁口九十。
頂五里牌莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下五莊；戶(hù)數(shù)三百四十六，男九百三十一、女八百七十一；計(jì)共一千八百零二。
〔頂〕五里牌〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十二，男二百一十七、女二百零四；計(jì)丁口四百二十一。
隘口藔〔莊〕：戶(hù)數(shù)四十二，男一百二十六、女一百零八；計(jì)丁口二百三十四。
六尺埔〔莊〕：戶(hù)數(shù)三十三，男八十五、女六十八；計(jì)丁口一百五十三。
南和莊：戶(hù)數(shù)九十七，男二百八十七、女二百五十七；計(jì)丁口五百四十四。
大坪頂〔莊〕：戶(hù)數(shù)九十二，男二百一十六、女二百三十四；計(jì)丁口四百五十。
通霄街，設(shè)街長(zhǎng)一名，管轄以下一街、六莊；戶(hù)數(shù)八百二十二，男二千二百二十四、女二千一百二十三；丁口計(jì)共四千三百四十七。
通霄街：戶(hù)數(shù)二百五十四，男六百六十八、女七百零四；計(jì)丁口一千三百七十二。
通霄灣〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百六十一，男三百九十七、女三百九十九；計(jì)丁口七百九十六。
梅樹(shù)腳〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十九，男二百二十八、女二百；計(jì)丁口四百二十八。
南勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)六十七，男一百八十九、女一百四十七；計(jì)丁口三百三十六。
北勢(shì)莊：戶(hù)數(shù)四十七，男一百六十一、女一百三十九；計(jì)丁口三百。
圳頭莊：戶(hù)數(shù)七十七，男二百二十八、女二百三十；計(jì)丁口四百五十八。
福興莊：戶(hù)數(shù)一百二十七，男三百五十三、女三百零四；計(jì)丁口六百五十七。
內(nèi)湖莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下五莊；戶(hù)數(shù)五百一十二，男一千五百六十五、女一千三百八十三；丁口計(jì)共二千九百四十八。
內(nèi)湖莊：戶(hù)數(shù)一百一十九，男三百二十九、女三百二十五；計(jì)丁口六百五十四。
北勢(shì)窩〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百五十九，男四百三十、女四百零七；計(jì)丁口八百三十七。
烏眉坑〔莊〕：戶(hù)數(shù)一百二十六，男四百九十一、女三百六十四；計(jì)丁口八百五十五。
楓樹(shù)窩〔莊〕：戶(hù)數(shù)八十三，男二百四十三、女二百一十九；計(jì)丁口四百六十二。
通霄社：戶(hù)數(shù)二十五，男七十二、女六十八；計(jì)丁口一百四十。
白沙墩莊，設(shè)莊長(zhǎng)一名，管轄以下四莊；戶(hù)數(shù)三百九十六，男九百三十四、女八百三十四；丁口計(jì)共一千七百六十八。
白沙墩〔莊〕：戶(hù)數(shù)二百五十四，男五百六十三、女四百五十六；計(jì)丁口一千零一十九。
新埔莊：戶(hù)數(shù)六十九，男一百七十四、女二百一十；計(jì)丁口三百八十四。
三窩口〔莊〕：戶(hù)數(shù)四十一，男一百一十五、女九十；計(jì)丁口二百零五。
四窩口〔莊〕：戶(hù)數(shù)三十二，男八十二、女七十八；計(jì)丁口一百六十。
計(jì)開(kāi)：一、聲明貓盂莊長(zhǎng)管轄下六莊內(nèi)，附田心仔莊、水柳仔莊、柯仔林莊戶(hù)口。一、聲明田藔莊長(zhǎng)管下五莊內(nèi)，附古亭笨莊、大埔莊、水柳埤莊戶(hù)口。一、聲明山腳莊長(zhǎng)管下四莊內(nèi)，附銃柜仔、新厝仔、山柑坑、社苓、甕仔坑戶(hù)口。一、聲明〔頂〕五里牌莊長(zhǎng)管下五莊內(nèi)，附番仔藔、下灣仔、鹽館埔戶(hù)口。一、聲明內(nèi)湖莊長(zhǎng)管下五莊內(nèi)，附桔仔窩、竹坑戶(hù)口。一、聲明通霄街長(zhǎng)管下一街、六莊內(nèi)，附公館、新莊仔莊、大湳、糞箕窩、九層窩、五份埔戶(hù)口。
一、聲明白沙墩莊長(zhǎng)管下四莊內(nèi)，附內(nèi)湖島莊戶(hù)口。
謹(jǐn)按以上所列莊名，皆系群萃而居、成一村落者。零星錯(cuò)落之家，雖有土名，概不另錄；止就附近之區(qū)，隸其戶(hù)口，取簡(jiǎn)而賅之義也。各處民、番雜居，番社而民托焉，民莊而番處焉；參伍錯(cuò)綜，難分種類(lèi)。
田賦
有田必有賦，寸土屬王之義也。臺(tái)灣海外之邦，斯民宜加撫字。光緒十三年，清賦行「一條鞭」之例，積戈成甲、分則征糧。每甲田，上則征銀三兩零八分五亳六厘一絲，中則二兩五錢(qián)二分三毫五厘一絲，下則、下下則以及不入則，則以減二成為例遞降而分。園之甲則亦如之；但上則園之糧與中則田等，其余可以類(lèi)而推焉。自日本占據(jù)臺(tái)灣以來(lái)，即將光緒二十一年錢(qián)糧一切蠲免，祇征二十二年以后之額。
謹(jǐn)列苑里堡之田園甲數(shù)及歷年租額于左：
田：一千八百四十五甲九分五亳二厘四絲。年征地租銀六千五百九十二圓二角九點(diǎn)五毫，分前、后期完納。
園：五百九十二甲二分零七厘九絲。年征地租銀八百六十九圓五角三點(diǎn)二毫，分前、后期完納。
計(jì)共田、園二千四百三十八甲一分六毫零三絲。征銀七千四百六十一圓八角二點(diǎn)七毫。
官莊
營(yíng)盤(pán)田二分。繳銀一十二圓。
謹(jǐn)按官莊，全臺(tái)有數(shù)處；惟苑里堡向來(lái)全無(wú)。前房里城北門(mén)外建營(yíng)盤(pán)一座，后圯；耕為田，故名為營(yíng)盤(pán)田。每年佃人向大安汛官繳艱一十二圓?，F(xiàn)仍舊款，年分前、后期向辦務(wù)署繳清。
屯租
屯租者，即古「屯田法」寓兵于農(nóng)之意也。自乾隆年間林爽文作亂，眾社番隨官打仗，出力有功；五十三年，大學(xué)士福康安、巡撫徐嗣曾奏準(zhǔn)募番民為屯丁，設(shè)立屯所，按丁授地；俾其自耕，以資長(zhǎng)久之計(jì)。按番之寡多、分屯之大小。大屯番丁四百名，小屯番丁三百名。屯設(shè)外委（刪員字），以專(zhuān)其責(zé)；南北各屯，千、把總統(tǒng)屬之。后因田地與屯丁多不相屬，且多奇零破碎，官乃征其賦，以時(shí)發(fā)給焉。此屯租之來(lái)由也。光緒十三年劉巡撫清賦「屯租概行裁汰」之條，似可置之不論不議之列。但前既有其事，今不妨姑留其名焉。
叛產(chǎn)（水租附）
田：四十六甲三分九毫。前征租谷二千二百四十七石七斗，今收谷價(jià)銀三千三百九十九圓五角五點(diǎn)。
以上所列甲數(shù)租銀，只就苑里管下登明；他堡不與焉。
謹(jǐn)按叛產(chǎn)，自乾隆五十一年林爽文案內(nèi)抄封一次，同治三年戴萬(wàn)生案內(nèi)抄封一次，田、園南北皆有。每年租榖，分早、晚兩季納清。光緒十三年清丈，始照民田之例，著佃戶(hù)繳銀多少不等，以作「磧地」之款；官出字據(jù)，登明磧地銀兩并歷年應(yīng)納之租額，付佃執(zhí)照，為永遠(yuǎn)耕作之憑。今則征收亦分前、后兩次，惟前繳榖、今則繳銀；但榖價(jià)無(wú)常，似宜依時(shí)結(jié)價(jià)，庶無(wú)高下失中之病耳。
水租
租銀三十七圓一角五點(diǎn)五毫。
謹(jǐn)按水租一款，系叛產(chǎn)開(kāi)溝導(dǎo)水，下溉民田，該民田有用此水者，應(yīng)配水租。歷年隨繳叛產(chǎn)租之期，向辦務(wù)署完納。
餉帑
餉、罟餉、磨餉、典鋪餉，前有之，亦屬無(wú)幾之項(xiàng)。自「一條鞭」之法立，一切雜餉盡行蠲除。惟海關(guān)厘金，則定有應(yīng)輸之例，所以裕國(guó)課也。前臺(tái)灣設(shè)府置縣，催科之職在乎縣官；各縣所收，或解省、或解府、或留為本縣之經(jīng)費(fèi)，上流下接，各有明征。
鹽課
房里街一館：年銷(xiāo)鹽二千石。今廢。
通霄街一館：年銷(xiāo)鹽三千石。今廢。
此二館，俱系子館；合后壟一子館，而歸轄于大甲之總館。
按臺(tái)灣鹽場(chǎng)、瀨北、瀨東為最著；余如虎仔山、布袋嘴諸處，則小焉者也。前皆由官設(shè)法定價(jià)出入。按全臺(tái)之銷(xiāo)數(shù)，限居民以曬?。桓髋湔n館營(yíng)銷(xiāo)，不準(zhǔn)商人買(mǎi)賣(mài)。賤買(mǎi)貴售、私行壟斷；雖為國(guó)家生財(cái)之一道，未免不便于民食。定館鹽、利歸國(guó)課，此鹽課之所以名也。自日本據(jù)臺(tái)以來(lái)，不論何處之運(yùn)來(lái)，概聽(tīng)民間以貿(mào)易。
關(guān)榷（厘金附）
海關(guān)之設(shè)，咸豐年間始奏準(zhǔn)議立各稅之條章。嗣后又有茶、煤、礦、腦以及百貨諸征，名為厘金。厘金者，言為金無(wú)多，所以補(bǔ)稅課不足，亦國(guó)家不得已之政耳。苑里堡向無(wú)關(guān)口，百貨之抽厘，由大安港總辦分派出張所于通霄；房、苑及白沙墩等，皆向出張所請(qǐng)驗(yàn)繳稅。
蠲政乾隆十一年，詔蠲額征租稅。二十六年、四十五年，詔蠲全年租稅。五十二年，詔蠲本年租稅。五十三年、五十六年，詔蠲本年正供榖。嘉慶元年，詔蠲正供榖。二年，詔蠲本年正供租稅。二十二年，詔蠲積欠租稅。道光十五年、二十五年，詔免積欠錢(qián)糧。
咸豐、同治、光緒年間，俱有詔蠲之政。但案牘既失，無(wú)從記其年數(shù)。而征其事實(shí)，按朝廷凡有大婚、大政、圣壽及誕生皇嗣一切喜慶之事，皆有詔蠲之政；所以體恤下情，休戚相關(guān)之意也。
日本據(jù)臺(tái)，蠲免光緒二十一年地租。
恤政
棲流所在房里西門(mén)外。紳士蔡錫疇建。今圯。
謹(jǐn)按棲流所，為鰥、寡、孤、老、殘、疾無(wú)告者棲身之所；官給丐首戳，令約束?；榕_(tái)灣各處，多有養(yǎng)濟(jì)院；前新竹縣建在北門(mén)外。育嬰堂，則南北皆有置焉。我苑里堡既非巨富之邦，何從辦此巨款。唯新建苗栗時(shí)，縣令林桂芬議設(shè)孤老院，逐月給與糧銀，年施綿服一付；苑里窮民亦在含宏之內(nèi)，恤民政也。
學(xué)校志
風(fēng)俗之隆污視乎人才為轉(zhuǎn)移。學(xué)校者，人才之所薈萃也。苑里前隸淡水廳、后屬新竹縣，后又屬苗栗；學(xué)宮、書(shū)院皆在新竹。苗栗雖有書(shū)院添設(shè)，而文祠興建之典尚見(jiàn)闕如。義塾、社學(xué)，則苑里隨地皆有；但經(jīng)費(fèi)未有定額，旋設(shè)旋廢，終非持久之道。日本據(jù)臺(tái)時(shí)，即于苗栗設(shè)國(guó)語(yǔ)傳習(xí)所（按為日語(yǔ)傳習(xí)所）。
規(guī)訓(xùn)
順治九年題準(zhǔn)，刊立臥碑置于明倫堂之左，曉示生員：朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳；設(shè)學(xué)院、學(xué)道、學(xué)官以教之，各衙門(mén)官以禮相待。全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當(dāng)上報(bào)國(guó)恩，下立人品。所有教條，開(kāi)列于后：
一、生員之家，父母賢智者，子當(dāng)受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書(shū)明理，當(dāng)再三懇告，使父母不陷于危亡。
一、生員立志，當(dāng)學(xué)為忠臣清官。書(shū)史所載忠、清事跡，務(wù)須互相講究。凡利國(guó)愛(ài)民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書(shū)方有實(shí)用，出仕必作良吏；若心術(shù)邪刻，讀書(shū)必?zé)o成就，為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身，常宜思省。
一、生員不可干求官長(zhǎng)、結(jié)交勢(shì)要，希圖進(jìn)身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生員當(dāng)愛(ài)身忍性。凡有司官衙門(mén)，不可輕入。即有切己之事，止許家人代告，不許干與他人詞訟；他人亦不許牽連生員作證。
一、為學(xué)當(dāng)敬先生。若講說(shuō)，皆須誠(chéng)心聽(tīng)受；如有未明，從容再問(wèn)，毋妄行辯難。為師者，亦當(dāng)盡心教訓(xùn)，勿致怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員上書(shū)陳言。如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲。所作文字，不許妄行刊刻。違者，聽(tīng)提調(diào)官治罪。
順治九年，復(fù)頒行六諭，令地方官責(zé)成鄉(xiāng)約人等每月朔、望宣誦：
一、孝順父母。
一、尊敬長(zhǎng)上。
一、和睦鄉(xiāng)里。
一、教訓(xùn)子孫。
一、各安生理。
一、莫作非為。
康熙九年，頒上諭十六條。每月朔、望，有司偕紳衿齊集明倫堂及軍民人等，俱聽(tīng)宣講：一、敦孝弟，以重人倫。一、篤宗族，以昭雍睦。一、和鄉(xiāng)黨，以息爭(zhēng)訟?！惨弧⒅剞r(nóng)桑，以足衣食?！场惨?、尚節(jié)儉，以惜財(cái)用?！常ù藘蓷l系據(jù)「淡水廳志」補(bǔ)入）一、隆學(xué)校，以端士習(xí)。一、黜異端，以崇正學(xué)。一、講法律，以儆愚頑。一、明禮讓?zhuān)院耧L(fēng)俗。一、務(wù)本業(yè)，以定民志。一、訓(xùn)子弟，以禁非為。一、息誣告，以全良善。一、戒窩逃，以免株連。
一、完錢(qián)糧，以省催科。一、聯(lián)保甲，以弭盜賊。一、解讎忿，以重身命。
按以上規(guī)訓(xùn)，系前由內(nèi)閣頒發(fā)各直省及府、州、縣立石于明倫堂，訓(xùn)誡士子，以示范圍不過(guò)、曲成不遺之意。
學(xué)宮
學(xué)宮宜創(chuàng)建于苑里近街幽靜寬曠之地，殿建如式；而國(guó)語(yǔ)學(xué)校、漢文學(xué)校并可就中設(shè)帳，以為師生憩宿之所。
神位大成殿正殿：至圣先師孔子。東二配：復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思子。西二配：宗圣曾子、亞圣孟子?br />
東六哲：先賢閔子損、先賢冉子雍、先賢端木子賜、先賢仲子由、先賢卜子商、先賢有子若（乾隆三年?yáng)|廡升）。
西六哲：先賢冉子耕、先賢宰子予、先賢冉子求、先賢言子偃、先賢顓孫子師、先賢朱子熹（康熙五十一年西廡升）。
東廡（先賢四十、先儒三十一）：先賢公孫僑（咸豐七年從祀）、先賢林放、先賢原憲、先賢南宮適、先賢商瞿、先賢漆雕開(kāi)、先賢司馬耕、先賢梁鳣、先賢冉孺、先賢伯虔、先賢冉季、先賢漆雕徒父、先賢漆雕哆、先賢公西赤、先賢任不齊、先賢公良孺、先賢公肩定、先賢鄔單、先賢罕父黑、先賢榮旗、先賢左人郢、先賢鄭國(guó)、先賢原亢、先賢廉漯、先賢叔仲會(huì)、先賢公西輿如、先賢邽巽、先賢陳亢、先賢琴?gòu)?、先賢步叔乘、先賢秦非、先賢顏噲、先賢顏何、先賢縣亶、先賢牧皮、先賢樂(lè)正克、先賢萬(wàn)章、先賢程顥、先賢周敦頤、先賢邵雍、先儒公羊高、先儒伏勝、先儒毛亨、先儒孔安國(guó)、先儒后蒼、先儒鄭康成、先儒范寧、先儒陸贄、先儒范仲淹、先儒歐陽(yáng)修、先儒司馬光、先儒謝良佐、先儒羅從彥、先儒李綱、先儒張栻、先儒陸九淵、先儒陳淳、先儒真德秀、先儒何基、先儒文天祥、先儒趙復(fù)、先儒金履祥、先儒陳澔、先儒方孝孺、先儒薛瑄、先儒胡居仁、先儒羅欽順、先儒呂楠、先儒劉宗周、先儒孫奇逢、先儒陸隴其。
西廡〔先賢三十九、先儒三十〕：先賢蘧瑗、先賢澹臺(tái)滅明、先賢宓不齊、先賢公冶長(zhǎng)、先賢公晰哀、先賢高柴、先賢樊須、先賢商澤、先賢巫馬施、先賢顏辛、先賢曹恤、先賢公孫龍、先賢秦商、先賢顏高、先賢壤駟赤、先賢石作蜀、先賢公夏首、先賢后處、先賢奚容蒧、先賢顏?zhàn)?、先賢句井疆、先賢秦祖、先賢縣成、先賢公祖句茲、先賢燕伋、先賢樂(lè)欬、先賢狄黑、先賢孔忠、先賢公西蒧、先賢顏之仆、先賢施之常、先賢申棖、先賢左邱明、先賢秦冉、先賢公明儀、先賢公都子、先賢公孫丑、先賢張載、先賢程頤、先儒榖梁赤、先儒高堂生、先儒董仰舒、先儒毛萇、先儒杜子春、先儒諸葛亮、先儒王通、先儒韓愈、先儒胡璦、先儒韓琦、先儒楊時(shí)、先儒尹焞、先儒李侗、先儒呂祖謙、先儒袁爕、先儒黃干、先儒蔡沈、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒陸秀夫、先儒許衡、先儒吳澄、先儒許謙、先儒曹端、先儒陳獻(xiàn)章、先儒蔡清、先儒王守仁、先儒呂坤、先儒黃道周、先儒湯斌。
崇圣祠正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、詒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、啟圣王叔梁公。東三配：先賢孔氏孟皮、先賢顏氏無(wú)繇、先賢孔氏鯉。西二配：先賢曾氏點(diǎn)、先賢孟孫氏激公宜。東從祀三：先儒周輔成、先儒程珦、先儒蔡元定。西從祀二：先儒張迪、先儒朱松。
祀事
祭儀
前時(shí)，正獻(xiàn)者必正印官，分獻(xiàn)者必學(xué)官佐貳人員。陪祭者，前為在地紳士；今當(dāng)一仍其舊也。
祭期
春、秋二仲上丁。先期三日，獻(xiàn)官、陪祭官及執(zhí)事沐浴更衣散齋；二日，各宿別室致齋；一日，同宿齋所理祭事。
省牲
祭前一日，執(zhí)事者設(shè)香案牲房外；獻(xiàn)官常服，贊者唱『詣省牲所』、唱『省牲』；省畢，唱『省牲畢』；乃退。
宰牲
凡宰牲，必取血以告殺、取毛以告純。以盆盛毛、血少許，入置神位下。特用牛一頭，豬、羊各配。
視祭品
治祭物
前例：丁祭所用品，為牲匣、為籩豆、為簠簋、為豋、為篚；祭物，則為太羹、為和羹、為黍稷、為稻粱。其余品物尚多，然極繁瑣，似非一時(shí)所能備。管見(jiàn)似宜于太牢、豬、羊外，只取其粢盛必潔、酒醴必具，以格明禋；士君子隨時(shí)變通，何又取乎斤斤為哉？
陳設(shè)
儀注
文廟正殿、四配、東西哲、兩廡，崇圣祠、四配、兩廡，前時(shí)皆有一定陳設(shè)。至儀注，亦須拜跪如儀，不得小有愆越。今則儀節(jié)無(wú)妨從簡(jiǎn)，只須于讀祝、獻(xiàn)爵、獻(xiàn)帛外，行三跪九叩禮。陳設(shè)酌為妥貼，勿至褻瀆，即可以昭「如在其上、如在左右」之誠(chéng)。
禮器
樂(lè)器
同治五年，淡水同知嚴(yán)金清撥出王任內(nèi)罰款番銀二千兩，諭飭訓(xùn)導(dǎo)鄭秉經(jīng)親赴粵東購(gòu)買(mǎi)祭器、樂(lè)器，添設(shè)樂(lè)、舞各生。祭日，舞庭不減當(dāng)日泮水鸞旗之盛。后改新竹，儀制如常。苑里為其所屬，諸生員亦惟于祭期之先，齊集祭所，隨班行禮。后又改歸苗栗，則嗣響無(wú)人；咸謂雅奏升平，此調(diào)不彈久矣。苑里人文之藪，振起亦何難哉！
謹(jǐn)按文廟一年兩度丁祭，為臺(tái)俗祭祀之大典。以上所載各節(jié)，悉依前制，所以存舊也；而不存，烏用乎志？
學(xué)額
苑里前附淡水廳，咸豐八年捐輸案內(nèi)臺(tái)灣道奏準(zhǔn)永遠(yuǎn)加廣學(xué)額，取進(jìn)文童七名、武童四名；文童后又加廣至九名，十名。光緒元年，又加額取進(jìn)。光緒五年，淡、新分治，苑里則改附新竹，文童應(yīng)進(jìn)縣學(xué)六名，添?yè)芨畬W(xué)或二名、或三名不等；武童則應(yīng)進(jìn)五名。光緒十五年，新、苗分治，苑里則又改附苗栗，應(yīng)進(jìn)文童縣學(xué)二名、府學(xué)一名；武童取進(jìn)，一如文童。此苑里向來(lái)附考應(yīng)行取進(jìn)文、武童生之舊額也。禮去羊存，尚其見(jiàn)舊物而思碩果之僅存歟？
藏書(shū)
苑里向無(wú)藏書(shū)之所，其藏書(shū)皆在新竹。光緒二十一年已付兵燹，散佚無(wú)存。
學(xué)田
苑里前附苗栗，其苗栗有學(xué)田者四：一北坑、一內(nèi)貓莊、一槺榔埔、一溪頭公館莊也；皆苗栗一堡屬。
義塾
義塾，因前時(shí)苑里管下官未籌定經(jīng)費(fèi)，故未設(shè)立。所有塾師教訓(xùn)生徒，均由民間自備修脯，延請(qǐng)教課。貧民之子弟，未免望洋興嘆。
社學(xué)通霄社一（今廢）。日北社一（今廢）。貓盂社一（今廢）。房里社一（今廢）。苑里社一（今廢）。
按義塾之設(shè)，必需經(jīng)費(fèi)；社學(xué)之立，必禁侵漁。義塾者，由官籌款而名者也。若社學(xué)，則就各番社將公租中提撥，延師教督子弟。無(wú)如邇來(lái)各番頭目，反視此學(xué)租為閑款，任意侵沒(méi)，久而習(xí)慣，大失初時(shí)立法之良。管見(jiàn)似宜仿照前淡水廳嚴(yán)丞、新竹縣方令、苗栗縣林令將管內(nèi)各番大租除按丁實(shí)給外，余剩租谷，概行提歸繳官，作為撥充義塾、社學(xué)以及各地方義舉，則苑里轄下之各社屯丁既少，從而核實(shí)之、裁抑之，則中之溢款正多，提以抵充苑里新設(shè)國(guó)語(yǔ)學(xué)校、漢文學(xué)校及各莊社小學(xué)校，必尚綽綽有余裕焉。
下卷
典禮志
武備志
職官表
選舉表
列傳
風(fēng)俗考
物產(chǎn)考
古跡考
祥異考（兵燹附）
文征
志余
典禮志
禮者，履也；以之經(jīng)國(guó)家，即以之定民志。朝廷制禮頒諸有司，有司秉禮繩諸民庶；范圍不過(guò)，上下奉行，斯可以召和甘而辟疫厲。從前「會(huì)典」一書(shū)，為天下臣工率循之準(zhǔn)。
慶賀
萬(wàn)壽圣節(jié)、元旦、冬至，均屬慶賀大典。文武各官，前一日齋沐，率屬赴公所習(xí)儀。五鼓庭燎，穿朝服到龍亭前，文武分東西班，行三跪九叩禮，分班坐班。設(shè)糾儀官一員。
接詔
詔書(shū)至，文武至城外恭接赍送官，先叩圣安。具龍亭，置詔書(shū)于其上，彩輿、儀仗、鼓樂(lè)前導(dǎo)；迎至公所，文武分東西班序立，赍送官東立西向，樂(lè)作，行三跪九叩禮；赍送官捧詔授展讀官，跪受，詣開(kāi)讀案前宣讀，眾官跪聽(tīng)。讀畢，展讀官捧詔授赍送官捧送龍亭，眾官行三跪九叩禮。禮畢，乃退。
迎春
先立春一日，迎春于東郊：此古禮也。正官于是日率屬官盛服詣其地，設(shè)案于芒神、春牛前，陳香燭、鼓酒，布拜席于中。通贊導(dǎo)至拜位，行一跪三叩禮；三獻(xiàn)爵，復(fù)行三叩禮。屬官先行、長(zhǎng)官次之，乃歸；舁芒神、春牛隨后，迎置廳署頭門(mén)外，春牛南向、芒神西向。屆立春時(shí)，各官執(zhí)釆仗排立。樂(lè)工擊鼓，贊『鞭春』；各官擊牛者三；揖，始退。
耕耤
歲仲春吉亥、或用季春有事先農(nóng)之日，府、州、縣正官率佐貳各官往東郊先農(nóng)壇側(cè)，擇沃壤為耤田，行耕耤禮。田廣四畝九分。是日，屬員■〈目氐〉土宜，備谷種、青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及他農(nóng)器、耕器，預(yù)陳耕所，耆老率農(nóng)夫披蓑戴笠俟于田間。通贊分立田首，向闕張畫(huà)屏、設(shè)香案。致祭先農(nóng)禮畢，各官易蟒袍詣耤田。正官就耤所，執(zhí)事者授耒耜與鞭，皆左秉耒、右執(zhí)鞭。進(jìn)耕，以耆老二人，一執(zhí)種箱播種，一牽牛，農(nóng)夫二人扶犁，九推九返。畢，釋鞭、耒；各官補(bǔ)服，望闕行三跪九叩禮，各退。
按耕耤為勸農(nóng)大典，古先王設(shè)農(nóng)官勸農(nóng)事，所以重粒食之報(bào)也。歷代承行日久，未敢廢弛。苑里人民業(yè)農(nóng)過(guò)半，胼手胝足，俗尚勤儉；今能舉行此典，則民有所觀感而倍奮。野人養(yǎng)君子、勞力者治于人，其收效當(dāng)在旦暮間也。
祭社稷壇
社稷之祭，所以配天也。直省、府、州、縣各建社稷，而皆社右、稷左，位異而壇同。壇高二尺一寸、方二丈五尺。歲以春秋仲月上戊日致祭，長(zhǎng)官主之；有故，則以佐貳代。在城文武官，皆與祭?！觥茨控怠蹈钌⑹◆沂?。糾儀、執(zhí)事、贊相、禮儀，均于學(xué)弟子內(nèi)選充（學(xué)弟子、生員也）。
按社祭五土，稷祭五谷。宋時(shí)，社、稷、風(fēng)雨師各一壇；明，社稷為一壇。設(shè)神牌二，左稷右社，以木為之，朱漆青書(shū)，題「某處某社、某稷之神」，藏城隍廟；祭日設(shè)壇，守土官行三獻(xiàn)禮。祭以春秋二仲上戊日。
厲祭
直省、府、州、縣，歲三月寒食節(jié)、七月望日、十月朔日，祭厲壇于城北郊。前期，守士官飭所司具香燭、公服詣神祇壇，以祭厲告本境城隍之位。至日，奉請(qǐng)城隍神位入壇，設(shè)于正中；守土官行禮畢，仍奉城隍位還神祇壇，退。
按厲壇之設(shè)，正以祀無(wú)主孤魂也。孤魂或能依草附木，求食殃民；故于季春、仲秋、孟冬歲祭者三，迎城隍神以為之主。前淡水廳，惟于仲秋月之十五日如例舉祭；后改新竹、苗栗，亦仍之。苑里本為屬地，則概不從同。歷年皆以七月二日，先放水燈；三日，舉行祭事，名曰「盂蘭會(huì)」（俗云「中元普度」）。牲醴、粿品之盛，甲于他處。管內(nèi)則陸續(xù)舉祭，各有定期?？傊?，治幽理冥，鬼不為厲；仍其舊而祭之，則亦從俗可也之意云。
救護(hù)日月
直省、府、州、縣、衛(wèi)，遇日月食，按欽天監(jiān)推定時(shí)刻分秒，隨地救護(hù)；所見(jiàn)不及一分及不見(jiàn)食者，無(wú)庸救護(hù)。凡救護(hù)，正官一人領(lǐng)班行禮。置糾儀二人、通贊二人、陰陽(yáng)官一人，在正署素服、設(shè)香案、布拜席，陳金鼓于儀門(mén)外。報(bào)初虧，行三跪九叩禮，三上香，伐鼓三聲，儀門(mén)外金鼓振作；報(bào)復(fù)圓，金鼓聲止，行禮如初。畢，各退。外省衙門(mén)行禮三次：乍虧、食甚，皆素服行一跪三叩禮；復(fù)圓，盛服行一跪三叩禮。
按救護(hù)日月，亦大圣人迅雷風(fēng)烈必變之意也。地方官遇災(zāi)修省，可不從而慎重歟？
鄉(xiāng)飲酒
順治初，令直省、府、州、縣每歲正月十五日、十月初一日于儒學(xué)之講堂舉鄉(xiāng)飲酒禮。主者，府知府、州知州、縣知縣（如無(wú)正印官，佐貳官代）；位于東南。大賓，以致仕為之；位于西北。僎賓，擇鄉(xiāng)里年高有德之人，位于東北。介以次長(zhǎng)，位于西南。三賓，以賓之次者為之，位于賓、主、介、僎之后。除賓僎外，眾賓序齒、僚屬序爵。司正以教職為之，專(zhuān)司揚(yáng)觶以罰；贊禮者，以老成生員為之。其經(jīng)費(fèi)，于存留錢(qián)糧內(nèi)支辦。
按鄉(xiāng)飲酒，亦古禮也。
鄉(xiāng)約
順治九年，頒行六諭臥碑文?！彩辍常钪笔?、府、州、縣舉行鄉(xiāng)約；于每月朔望日聚集公所，宣讀康熙九年頒上諭十六條。二十五年，令各營(yíng)伍將弁、兵丁并土司各官通行講讀。雍正元年，欽定「圣諭廣訓(xùn)」十六章（計(jì)萬(wàn)言），刊刻頒行府、州、縣、村，令生童誦讀；每月朔望，地方官聚集公所，逐條宣講。公所之設(shè)，在各府、州、縣、鄉(xiāng)、堡擇適中地為鄉(xiāng)約所，選老成公正一人為約正，樸實(shí)謹(jǐn)守者三、四人值月。按期集所部民，宣講頒行各諭；擇文內(nèi)民俗易犯者，咸宣示之。守土官實(shí)力董率，并飭各屬隨時(shí)巡行倡導(dǎo)，兵民圜聽(tīng)。宣畢，各退。乾隆十年，議準(zhǔn)將五年欽頒「大學(xué)訓(xùn)飭士子文」通行頒發(fā)直省學(xué)宮，令朔望一體宣讀，永遠(yuǎn)推行（按以上互見(jiàn)「學(xué)?！梗?br />
鄉(xiāng)飲酒鄉(xiāng)約補(bǔ)考：淡水廳時(shí)，尚照古制依時(shí)舉行；厥后分治，則廢焉不舉。各街、莊，只于歲首治筵，柬招親鄰宴會(huì)，名曰「請(qǐng)春酒」；或于春二月、秋八月農(nóng)家賽會(huì)宴飲，名曰「食?！埂Ｊ掣Ｕ?，以所祀土地神之酒醴，遍飲會(huì)內(nèi)之人而名也（土地神，一曰福德神）。甚有四季皆賽會(huì)，名曰「四季?！埂Ｔ防飳俑髑f，此典盛行已久；則雞棲豚柵，時(shí)扶醉人，此景殊足耐人尋味。鄉(xiāng)約一節(jié)，苑里屬亦有踵而行者。每年于孟冬之月，鄉(xiāng)約首則集鄉(xiāng)人宴而約之；大約以和睦鄉(xiāng)里、防御寇盜、守望相助等事為主旨，亦聯(lián)莊保甲防冬之意也。唯于聚集公所聽(tīng)講圣諭之例，闕焉有間。錄此，待以質(zhì)諸有心復(fù)古者。
祠祀
社稷壇（未設(shè)）山川壇（未設(shè)）先農(nóng)壇（未設(shè)）風(fēng)云雷雨壇（未設(shè)）厲壇：每年七月三日，于苑里天后宮借用。龍王祠（未設(shè)）火神廟（未設(shè)）城隍廟（未設(shè)）關(guān)帝廟（未設(shè)）文昌祠（未專(zhuān)設(shè)）：前時(shí)于苑里天后宮右廊借用。天后宮：一在苑里北勢(shì)、一在房里南門(mén)內(nèi)、一在通霄街尾、一在白沙墩莊內(nèi)。名宦、鄉(xiāng)賢、昭忠、節(jié)孝四祠（未設(shè)）
按祠祀者，地方官應(yīng)行循例舉祭之祀典也。苑里前附各廳、縣，故皆未設(shè)立。其已建之天后宮及借用之文昌祠，皆土人捐資自建。
祠廟
福德廟在苑里街頭。觀音亭在五里牌路畔。壽公祠在通霄街北、虎頭山邊。祀殉難幕賓壽同春（事跡列在「文征」）。
按苑里地方內(nèi)，惟天后宮最多。其余祠廟，雖非祀典所關(guān)，而神靈之赫，忠義所昭，亦可以佑民人而袪災(zāi)厲。錄之，所以質(zhì)實(shí)也。
武備志
國(guó)家可百年不用兵，不可一日不備兵。無(wú)論通都大邑，須求折沖御侮之方；即?！觥蹿怏摺瞪节?，不廢破敵防奸之策。或扼險(xiǎn)以制勝，或乘虛而設(shè)伏，地之布置宜周也；為將者能知兵，為士者皆用命，師之教習(xí)宜豫也。有兵必有器，器利而堅(jiān)；有兵必有糧，糧多為蓄。統(tǒng)水陸而陳武備，大概不過(guò)如斯矣。若海防一款，尤為全臺(tái)當(dāng)務(wù)之急。但苑里所轄地方，各處港門(mén)皆淺窄，沿海又多沙汕石礁，艨艟巨艦無(wú)所用其能。此駕駛風(fēng)潮以及用兵諸船政，似可擱一邊而毋贅。然地既濱大海，則巡海之哨船雖可勿用，而巡海之哨丁不可不設(shè)也；巡哨嚴(yán)，斯呼吸相通，奸人無(wú)可伺之隙。未雨綢繆之道，無(wú)事可以防內(nèi)奸，有事即以御外侮；誠(chéng)所謂無(wú)一日不備兵，乃可百年不用兵也。
前
汛防
白沙墩塘外委一員、兵十名（后裁，歸后壟汛兼管）。通霄汛外委一員、兵十六名。房里汛額外一員、兵五名（后裁，歸大安汛兼管）。
糧餉
外委月支銀四兩二錢(qián)，額外月支銀三兩一錢(qián)，兵丁月支銀二兩九錢(qián)五分。右每名大月給米三斗、小月給米二斗九升，俱歸新竹縣游擊發(fā)給。
恤賞
一、兵丁娶妻及子女婚嫁，各賞銀三兩。一、兵丁父母、本身及妻亡故，各賞銀四兩。一、故弁扶柩回籍，每員名下一名賞銀四兩，計(jì)名給賞。一、病兵辭退回籍，照站給賞路費(fèi)；每站賞銀四分。一、期滿換班回籍，每名賞盤(pán)費(fèi)銀二兩。一、兵丁家在內(nèi)地，每月給米二斗，以贍其家。
今
守備隊(duì)人員：將校中尉一人、下士三人、兵三十九人、看護(hù)手一人。憲兵屯所人員：下士二人、兵十二人。
警察所人員：警部二人、巡查二十二人；內(nèi)派駐（原文出張）白沙墩二人、（刪出張二字）通霄三人。
謹(jǐn)按臺(tái)灣從前所置軍營(yíng)汛地及兵丁、兵器各款，俱系奉行故事、不求實(shí)際之良謀；營(yíng)壘無(wú)犄角顧盼之雄，士卒鮮步伐止齊之度。無(wú)事則虛糜厚祿，上下交爭(zhēng)，恬不為怪；一朝有急，則舉國(guó)若狂，束手無(wú)策。直至亡羊而始思補(bǔ)牢，悔之莫及。論武備者，目擊心傷，付之一嘆；誠(chéng)千古恨事也。
職官表
職官表者，文武官各盡其職，而可表于后世者也。苑里堡前隸各廳、縣，所有長(zhǎng)官皆在廳、縣之內(nèi)；合堡一帶，不過(guò)三兩處弁兵，何足掛人齒頰？今既分疆守土，則別有一番之官制。置邑者，以辦務(wù)署為先；論事者，自當(dāng)以辦務(wù)署為始。職兼文武，官列后先，表登名氏；是可即眼前升任、在任之人員筆之于書(shū)，而為職官表。
職官表
辦務(wù)署署長(zhǎng)
淺井元齡(從七位；光緒二十三年年新開(kāi)署蒞任)
津島滿一(中尉；光緒二十三年□月蒞任)
守備隊(duì)將校
征矢野陸治(光緒二十三年□月蒞任)
憲兵曹長(zhǎng)
丹羽三郎(光緒二十二年三月蒞任)
喜多鶴吉(光緒二十三年六月蒞任)
警察署署長(zhǎng)
渡邊房邦(光緒二十三年七月蒞任)
石神嘉(光緒二十三年八月蒞任)
寺師勇之助(光緒二十三年八月蒞任)
濱田清(光緒二十三年九月蒞任)
選舉表
聞之治國(guó)，以得人為先；得人，以恤勛為貴。興賢育才，文武并重；封誥襲爵，先后增光。此所以表選舉而附以封蔭也。以清朝之選舉，論學(xué)政，三年一試、五年再試。進(jìn)府學(xué)者，曰府學(xué)生；進(jìn)縣學(xué)者，曰縣學(xué)生：秀才之稱(chēng)也。府學(xué)生歲貢一人、縣學(xué)生二歲貢一人，升諸太學(xué)，曰歲貢；遇覃恩，則是年當(dāng)貢者為恩貢，次一人為歲貢；遴府、縣學(xué)生行優(yōu)者，省取數(shù)名赴廷試，曰優(yōu)貢；拔天下府、縣學(xué)生之尤者赴廷試，十二年一行，曰拔貢；秀才鄉(xiāng)試有文優(yōu)而額限者取副榜，準(zhǔn)作貢生，曰副貢：五貢之稱(chēng)也。秀才及貢生赴秋闈而中式者，曰舉人；舉人而第于春官者，曰進(jìn)士。進(jìn)士殿試，欽點(diǎn)三名：曰狀元、曰榜眼、曰探花，三及第之稱(chēng)也。惟例貢一途，不列五貢之內(nèi)；然循例納金，亦屬有功于國(guó)帑；并附之表，以見(jiàn)富貴之各有所長(zhǎng)也。武榜之式，與文一體，獨(dú)無(wú)貢生之名；特為一表，志武功也。若夫因子孫而錫命、襲祖父之勤勞，亦國(guó)家追崇功德之恒規(guī)、激勵(lì)人材之至意；故皆附表于后。作選舉表。
文
貢生
陳緝熙(恩貢生)(死)
陳嘉謨(歲貢生)(死)
生員
王紹蘭
陳連登
陳濟(jì)熙(死)
曾肇楨(死)
江煥章
江成章
鄭銳(同治辛未科，取進(jìn)彰化縣學(xué)第二名)
蔡相(光緒己卯科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第三名)
陳光昌(光緒己卯科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第十一名)
鄭楷煌(光緒己卯科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第四名)
李鍾萼(光緒乙酉科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第三名)
鄭煚(光緒戊子科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第三名；補(bǔ)廩)
蔡振豐(光緒辛卯科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第一名)
張?jiān)?光緒辛卯科，取進(jìn)新竹縣學(xué)第六名)(死)
湯登漢(光緒辛卯科，取進(jìn)臺(tái)北府學(xué)第三名；補(bǔ)廩)
張建中(光緒癸巳科，取進(jìn)臺(tái)灣府學(xué)第三名)(死)
駱鏡濂(光緒癸巳科，取進(jìn)苗栗縣學(xué)第二名)
例貢生
蔡壽山
鄭兆藩(死)
湯宏文(死)
邱楨祥
邱有才
黃文鳳
監(jiān)生
湯宥文
古昌勛
湯鴻文(死)
吳文炳
湯如漢
張龍池
湯祿
蔡玉書(shū)
鄭寅
古松榮
武
武生
古昌魁(死)
陳朝升(同治甲子科，取進(jìn)淡水廳學(xué)第一名)
鄭捷升(同治甲子科，取進(jìn)臺(tái)灣府學(xué)第七名)(死)
邱光忠
黃國(guó)清(光緒壬辰科，取進(jìn)苗栗縣學(xué)第二名)
鄭作鴻(光緒壬辰科，取進(jìn)臺(tái)灣府學(xué)第三名)
封贈(zèng)（無(wú)）
襲蔭（無(wú)）
謹(jǐn)按以上選舉表，俱系清朝舊例，與他國(guó)不同。
列傳
名宦
苑里堡，素系村落。今雖置邑，尚在開(kāi)刱之初；設(shè)官未久，烏有名宦之可傳！然地方之安危、風(fēng)俗之厚薄，視乎民牧之良污；神明之譽(yù)、父母之恩，千載下猶令人稱(chēng)道不置。故雖未見(jiàn)其人，而前此之循吏、賢官為吾儕所托庇者，或破匪捐軀，著英靈于斯土；或興養(yǎng)立教，施功德于斯民。夷險(xiǎn)不同，芳徽并著。登其名而載其事，未必非志乘之光也！是可以傳名宦。
壽星，字同春；以字行。浙江諸暨人，監(jiān)生。年已七十，為淡水同知程峻幕賓。乾隆五十一年林爽文亂，塹城陷被擄；逆首王作等刃嚇，令從賊。同春坐諭大義，求一死。復(fù)釋之，優(yōu)禮勸降，愿受計(jì)策；乃佯許之，使人密告把總陳興世等，令其揚(yáng)言?xún)?nèi)地大兵至，義勇應(yīng)之。賊潰逃，乃出與前巡檢李生椿掌教明志書(shū)院。前榆林令孫讓糾合義勇一萬(wàn)三千人，圖恢復(fù)；生椿先入，至舊社、南勢(shì)等莊，擒獲王作、許律、陳覺(jué)、鄭加等磔之，余匪三十七人亦就戮。凡三日，城復(fù)；乃上書(shū)督撫申其事。旋而閩安副將徐鼎士亦領(lǐng)兵到，與同春等協(xié)守艋舺。同春勸諭閩、粵各莊勿為逸匪煽動(dòng)，民心賴(lài)安。又同鼎士及新任同知徐夢(mèng)麟、都司朱龍章安撫白石湖山下居民。惟大甲溪一帶追近賊壘，尚懷疑懼；同春率勇赴鹿港謁提督任承恩，以兵少辭。旋白石湖、金包里閩、粵各莊復(fù)互斗，夢(mèng)麟馳往，撫就者僅數(shù)十人；同春先挈之出，曉諭安置。越五日再往，眾乃帖然。五十二年林逆據(jù)大里■〈木戈〉，復(fù)同夢(mèng)麟駐大甲，約鹿港官軍合擊；乃鹿師遷延未至，同春于十月初十日率義民駐烏牛欄，抵三十張犁遇〔賊，與戰(zhàn)〕，賊皆披靡。忽馬蹶被擄，罵不絕口，賊寸磔之。事聞，賜同春知縣銜、予恤蔭，祀昭忠祠；其子聰，以知縣用。后來(lái)每著英靈，合堡人民多受庇。道光丙戌年，水師提督許松年自行捐廉，集該地紳民建祠于通霄虎頭山之下；春秋祭祀，至今不絕（另有許松年撰「壽公祠記」，錄在「文征」之內(nèi)）。
嚴(yán)金清，江蘇金匱人。同治五年，署淡水同知。清潔自矢，為國(guó)、為民，事事舉行不倦。善聽(tīng)訟，嚴(yán)治蠹役；受民詞，立剖而結(jié)之。清理積案，夜以繼日。所轄地方，多善政。又嘗親到苑里諭紳民捐谷，創(chuàng)立明善堂；議設(shè)義倉(cāng)、義塾。至今言教養(yǎng)者，咸稱(chēng)頌焉。
先正
先正何為而名？以其先正己而后正人也。德行語(yǔ)言，敦厚為貴；文章事業(yè)，建樹(shù)非常。既為當(dāng)世之率循，尤期后賢之繼起。古之「鄉(xiāng)先生歿而祭于社」者，即此意歟！今也去古遠(yuǎn)矣，風(fēng)氣日趨而日下，欲求夫材全德備、純粹無(wú)瑕之士，誠(chéng)戛戛（原文孑孑）乎其難！但擇其一、二可嘉者悉著于篇，而為之傳先正。
曾肇楨，字藎臣。原籍廣東銅鑼灣人，移居通霄街。青年入泮，習(xí)教讀業(yè)，循循善誘，篤厚無(wú)是非；通霄斯文由茲始。讀書(shū)成就者，多出其門(mén)；人皆以老先生重之。著有詩(shī)文（另錄于「文征」內(nèi)）。卒年六十四。子二。
蔡錫疇，房里人；原籍同安。自少渡臺(tái)，謀生計(jì)于房里，遂娶而家焉。尋因洋匪猖獗，奉臺(tái)灣府總兵命，領(lǐng)哨船巡海；遇洋匪，親督族丁與之戰(zhàn)，拋火罐以燒其船，擒獲洋匪三人。以軍功，獎(jiǎng)五品頂戴。同治元年戴逆亂，匪首林戇虎成帶匪黨千余人圍困大甲城。時(shí)同知張世英、游擊鄭榮帶兵駐房里，欲圖破匪；疇與監(jiān)生陳植東參謀先傳密信于大甲城內(nèi)，約期夾攻。乃募莊民為引路，夜半行軍至頂?shù)昵f，潰圍而入；城內(nèi)兵開(kāi)門(mén)應(yīng)之，圍遂解。當(dāng)匪黨猖狂之時(shí)，四處劫掠；疇出首捐貲，集莊民固守城池，埋釘桶以御之，匪不敢犯；地方賴(lài)以保全。其為人也，秉性剛、有膽智。鄉(xiāng)里有睚眥及爭(zhēng)訟者，輒為之多方勸解，而息其事。又嘗憐乞丐之無(wú)依，自行出資建棲流所以寓之。至于斯文一道，尤為生平所最重者。送子入學(xué)，奉師甚殷勤。凡師有所為，即瑣屑之事亦必身任而不辭；師有怒，則笑顏承之：此節(jié)頗為不俗。卒年四十三。子三：相庠生、選訓(xùn)導(dǎo)、玉書(shū)監(jiān)生；人以為好學(xué)之報(bào)云。
陳植東，房里人；藉同安。以監(jiān)生入秋闈。生平好學(xué)讀書(shū)，風(fēng)流自喜，得山水花木之趣。尤善于丹青，墨梅為最出色；得一幅者，視若寶。青年赴童子試，屢拔前茅；而獨(dú)困于院場(chǎng)，不能博一青衿。晚年，乃援例納粟，兩赴秋闈不第；其志亦良苦矣。然其教子有方，次男光昌入泮。所謂書(shū)不誤三代，不報(bào)其身，必報(bào)其子孫也；信然。子二。卒年六十。
義民
天下君、親、師三者為并重；人既知親生長(zhǎng)之恩、知師裁成之德，即知君之愛(ài)民、教民，體親道而兼行師道者也。是君之于民既當(dāng)休戚相關(guān)，而民之于君可不憂危相救乎？況急公尚義，本屬分所當(dāng)為。秉彝之良，在在垂諸天壤；豈十室之邑，遂無(wú)一、二忠信之民可表其義于史冊(cè)？但事不欲濫收，即其實(shí)在可紀(jì)者鄭重焉。而特為傳義民。
陳士珍，字崇義；苑里人，籍詔安。林爽文亂，參贊藍(lán)元枚令募義民，同守備袁駐烏牛欄抵?jǐn)?，追迫賊巢，義民陣亡者八人、傷者十七人；士珍仍督率截拿賊匪林石、馬齊、蔡棲從等，斬之。巡撫徐嗣曾奏給八品頂戴，準(zhǔn)建思義坊。乾隆六十年陳周全亂，復(fù)同義首王松募義民，隨軍克復(fù)彰城，陣斬賊黨曾尾、吳亮，并獲吳監(jiān)、吳前、吳在等解營(yíng)斬之。總督伍拉納奏給七品頂戴。子嘉謨，歲貢生；孫連登，庠生。
列女
臺(tái)灣風(fēng)俗重男輕女，蓋以男能建功立業(yè)，不若女之靜守閨幃、無(wú)所表白于當(dāng)世也。不知天下許多奇男子、天下亦許多奇女子。夫女子之德、容、工、言備四德者，姑勿論矣；即其「在家從父、出嫁從夫、夫死從之」三從之克懔，固有為人所不能為者?；虿蛔侄肛憹?，或寡守以事翁姑，或撫孤兒以繼祀，或營(yíng)喪事而偕亡；自守家規(guī)，各成坤道。下可為閭里之楷模，即上可膺朝廷之旌表。雖其中有賢婦、貞孝、節(jié)烈之分，而總而核焉，皆不外此水霜之節(jié)、鐵石之心也。故凡有昭昭烈烈之可取者，無(wú)不釆諸公論，而予以芳名顯微闡幽，斯可謂之傳列女。
陳伸娘，房里街監(jiān)生植東女、附生光昌姊、舊社蕭清華妻。年二十七，寡；家清貧，藉女紅為生計(jì)，孝事翁姑。課兒讀，孜孜不倦；及長(zhǎng)，各為擇配。誠(chéng)節(jié)孝而賢者也?，F(xiàn)年六十一。子二。
陳好娘，苑里街快女。適職員蔡錫疇，年三十，寡。理家事，井井有條。生平勤儉自矢，未嘗著一綺羅。所承遺產(chǎn)無(wú)幾，不十年而成四千金之業(yè)；可謂善居積矣。其自奉也甚薄，而遇貧人則又好施不吝；此人情之所難也。當(dāng)亡夫易簀之時(shí)，孜孜以二子讀書(shū)囑；及營(yíng)葬畢，即請(qǐng)族親慎修帶二子往淡讀書(shū)，托族侄舉人丕基之門(mén)下；四年始還家。自夫亡后，二子遠(yuǎn)游，苦雨凄風(fēng)，吞聲忍淚；每于歲時(shí)祭祀間，痛死、思孤，寢食俱廢。惟是茍延一息，深望二子成名，庶可踐遺言而報(bào)于地下。果爾天從人愿，親見(jiàn)子相入泮。遲數(shù)年，而怡然瞑目焉；卒年五十二。子三：相庠生，選訓(xùn)導(dǎo)，玉書(shū)監(jiān)生。孫五。
巫氏，通霄萬(wàn)義女、大甲余致祥妻。年二十九，寡。卒年六十七。為林春娘媳，一門(mén)雙節(jié)。劉壽娘，苑里瓦窩莊珂女、淡水監(jiān)生鄭復(fù)禮妻。年二十八，寡。卒年九十二。林敏娘，白沙墩青云女、士林莊鄭德傳妻。年二十五，寡。卒年七十七。駱金娘，白沙墩仕會(huì)女，新港埔林祥銳妻。年二十七，寡。卒年七十。蔡氏，后壟溪州莊人；白沙墩陳長(zhǎng)炳妻。年二十六，寡。卒年六十。駱謙娘，白沙墩莊溪女、新竹陳維旺妻。年二十四，寡。卒年五十一。子一。許氏，通霄瑞女、新竹杜來(lái)批妻。年二十七，寡。卒年七十二。蘇氏，貓盂莊聰女、瓦窩莊鄭文返妻。年三十，寡。卒年七十三。
吳氏，苑里莊章明女、新竹鄭崇榜妻。年二十六，寡。卒年六十二。
謹(jǐn)按「會(huì)典」，各府、州、縣建節(jié)孝祠一，祠外建大坊；應(yīng)旌表者，題名其上，身后設(shè)位祠中。由督、撫、學(xué)政會(huì)題，取其冊(cè)結(jié)送部；其在部呈請(qǐng)者，由部行查督、撫核咨題準(zhǔn)，令地方官給銀三十兩建坊。如奉有御賜詩(shī)章、匾額、緞疋，由內(nèi)閣交部發(fā)赍督、撫行地方官給領(lǐng)。節(jié)婦不論妻妾，自三十歲以前守節(jié)至五十歲或年未五十身故、其守節(jié)巳及十五年，俱準(zhǔn)旌表。道光四年例載：自三十歲以?xún)?nèi)守節(jié)滿十五年以上而身故者或現(xiàn)在節(jié)婦守節(jié)巳滿二十年以上，俱準(zhǔn)開(kāi)報(bào)。各府、州、縣有匯請(qǐng)旌表之節(jié)婦、貞女，共給銀三十兩建一總坊。婦人因子受封，準(zhǔn)與旌表；因夫受封守節(jié)者，不準(zhǔn)。夫婦未成婚流離失散守志至老合巹?wù)?，?zhǔn)與旌表建坊，用「貞義之門(mén)」字樣。孝女，以父母未有子孫、終身奉親不嫁者，如孝子例；未婚貞女合年例者，如節(jié)婦例。其有在夫家守貞身故，遵乾隆三十六年成例，巳故貞女不拘年限，一體旌表。婦女遭寇守節(jié)致死，雖事歷年久，核實(shí)準(zhǔn)其補(bǔ)行題請(qǐng)，給銀建坊；如無(wú)親屬，則官為建坊于墓前，節(jié)孝祠內(nèi)設(shè)位。婦女因強(qiáng)奸不從致死及因調(diào)戲自盡、非曾再醮者，刑部、禮部會(huì)題請(qǐng)旨建坊如例；猝遭強(qiáng)暴被污見(jiàn)戕及被污后刻即捐軀者，坊銀減半，不于祠內(nèi)設(shè)位；本夫逼令賣(mài)奸抗節(jié)自盡者、童養(yǎng)之女未成婚拒夫調(diào)奸致死者，建坊于父母之門(mén)。節(jié)婦被親屬逼嫁致死者，旌表如例；若系翁姑逼勒，坊銀另?yè)窦议L(zhǎng)支領(lǐng)，督理建坊。凡仆婦、婢女、女尼、女冠拒奸致死者，建坊于本婦墓前，不于祠內(nèi)設(shè)位。
風(fēng)俗考
風(fēng)俗者視教化為轉(zhuǎn)移者也。民情不甚相遠(yuǎn)，上有好者，下則有甚焉者矣。苑里前屬淡水廳治，民風(fēng)之善，推冠全臺(tái)；后歸新竹、苗栗，亦無(wú)可為純駁于其間?？傊?，民性惇而其風(fēng)樸，桀驁不馴之徒無(wú)有也。番俗，前尚有野性；今則與編氓無(wú)異，婚喪、慶吊皆從同：并可引古證今，以為考驗(yàn)之一端也。
士習(xí)
士為四民之首，古者觀治化于黨庠、覘人心于鄉(xiāng)校，非無(wú)謂也。苑里人文，前附淡水，后附新、苗。歲、科兩考拔其尤者，歲有二、三；有司擅獎(jiǎng)勸之權(quán)、師保盡甄陶之善，文風(fēng)骎骎日上，可匹全臺(tái)。書(shū)院則有月課，莊社則有會(huì)課，列以甲乙，獎(jiǎng)以花紅（賞金也）。其敬惜字紙也，于每屆子、午、卯、酉之年，奉倉(cāng)頡神牌祀之；護(hù)送字紙灰投之大海，鼓樂(lè)喧闐，送者繁有徒。此前時(shí)歷來(lái)之慣例也。
農(nóng)事
漢舉孝弟力田科，寓農(nóng)于士也；圣人商衛(wèi)政，富先于教。具見(jiàn)力農(nóng)，為政治之大端。苑里東山西海，而又間以沙石，則肥沃之田園固屬寥寥；然土人自食其力，山陬海隅有可下鋤者，均不肯任其荒蕪，沙石之間，田畝亦有零星可數(shù)者。則民勤稼穡，其風(fēng)為約略可思矣。一年兩獲，其地力不磽也；少歉多豐，其天時(shí)可恃也。得陂圳之利者固多，然旱田仰時(shí)雨之降者亦復(fù)不少。歲時(shí)祈報(bào)，有祭社、有食福（見(jiàn)「鄉(xiāng)飲酒」）。田園自耕者有之，不自耕而贌佃者亦有之。佃向業(yè)主贌耕，有磧地焉；蓋先納無(wú)利之銀兩也。磧地之多寡不齊、贌耕之年限不齊，均由業(yè)、佃面議為定，率有約字焉。至限不耕，則業(yè)主以磧地原數(shù)還之佃；佃以業(yè)還業(yè)主，聽(tīng)其別贌。佃納業(yè)主租者，曰「小租」也。每于年之六月納業(yè)主租，亦有分作早、晚二季納者（六月曰早冬、十月曰晚冬）。至于荒地初墾以及近溪浮復(fù)者，則使佃開(kāi)墾成田，須三年后，業(yè)主方勘界定租；墾費(fèi)或歸佃人自理，或業(yè)、佃對(duì)半均分者不等，總以當(dāng)時(shí)面議所立之贌約為憑。田之中有田厝曰藔，以茅草為蓋、以莿竹為墻；各莊皆然。其輸運(yùn)米谷，有牛車(chē)焉；或有以人力肩挑代之，不能以一概論也。
女紅
臺(tái)俗：女人蠶桑不事、紡績(jī)少聞。惟于刺繡之工，花卉如繪；最擅長(zhǎng)者，打草粉（一名草子）。凡于一衣、一裳，俱系自己針黹，工事不假外人；家富不在此例。其精致，多有為裁縫家所不及者。此臺(tái)地女紅之大概也。苑里，事女紅者卒鮮。生女至六、七歲，皆學(xué)織草席與大甲同，而手段更工；能于尺幅中織成「吉祥」字面，并及巧制花樣者。幼女織之，老婦亦織之。操井臼者，多有轉(zhuǎn)任諸男人；俗使然也。他處女人有織帶，其大小花紋俱工；苑里則無(wú)此傳授，故未之或見(jiàn)云。
工役
民雇曰工，官募曰役；苑里無(wú)役而皆工。前時(shí)，所有土木興修以及農(nóng)工播獲，日只給工價(jià)銀或一角、或二角不等；肩挑背負(fù)者，則稍加。工首曰夫首，亦曰苦力首。首以統(tǒng)工；遇官召工，則以問(wèn)之工首。價(jià)由首領(lǐng)，多寡須應(yīng)命；不然，則以誤公之咎責(zé)諸工首。
商賈
臺(tái)灣各大市鎮(zhèn)業(yè)商者；有水郊；臺(tái)北之南北郊、新竹之金長(zhǎng)和郊類(lèi)是。苑里前為各廳、縣轄地，非通都大邑，故無(wú)郊。然從前以米、糖、豆、麻、苧、菁等件由船配運(yùn)大陸者甚伙，布、帛、什貨則自福州、泉、廈返配；甚有遠(yuǎn)至寧波、上海、乍浦、天津、廣東，亦為梯航之所及者。各商各為配運(yùn)，名曰散郊戶(hù)。船之中有名「出?！拐撸举~及買(mǎi)辦貨物；復(fù)有「押載」者，所以監(jiān)督「出?！挂?；然主持，皆出自郊戶(hù)?，F(xiàn)金買(mǎi)現(xiàn)貨者，為「現(xiàn)交關(guān)」；物未交而先收金者，為「賣(mài)青」。米、粟有青，油、糖皆有青也；其價(jià)較「現(xiàn)交關(guān)」者為稍低。買(mǎi)賣(mài)亦有依期收賬者，亦有陸續(xù)支收至年末會(huì)算收訖者。樟栳、茄藤、薯榔、通草、藤、苧各件，苑里離番山太遠(yuǎn)，故絕少。港則以通霄、苑里、福德為出入。日本新制，臺(tái)灣各處小船只準(zhǔn)本島運(yùn)載，不得擅往大陸；而大陸船只準(zhǔn)于三大口出入，例禁森嚴(yán)。因此，而苑里之貨物，悉由南北搬來(lái)；其價(jià)故比他處為尤昂，商業(yè)為此稍沮。
飲食
每日三餐，富家以米炊干者為飯；肴用魚(yú)、肉、雞、鴨為上品。貧民家皆煮米為粥，惟于任力上工則用飯；肴以青菜、醬品為代而用魚(yú)肉者。有時(shí)于三餐外，有點(diǎn)心；富家恒有，農(nóng)家于出作時(shí)亦有之，然不及富者之盛。設(shè)席，酒則以蒸米拌曲釀之；味醲且甘而色紅。慶吊事用粉團(tuán)（別名曰「龜」），又或用粽，以分饋親鄰。茶食，臺(tái)產(chǎn)者多；而富家則以武夷茶為常品。有檳榔焉，久嗜者齒盡黑，謂其能辟瘴也。且賓朋相獻(xiàn)饋，每以是物為敬；遇小詬誶，亦以是物為和事公親。所謂物輕而意重也。
衣服
臺(tái)地蠶桑未興；所有絲羅，皆仰取諸江、浙、漳、粵。洋布，則各處轉(zhuǎn)販而來(lái)，自昔然也；今則用日本之各色布帛為尤多，制樣巧而取價(jià)廉，其銷(xiāo)售比西洋更暢。本地自染黑者，曰「毛烏」，「有大毛」、「二毛」之別，為上料，澣之不退；藍(lán)者，曰井淺、井沉、毛藍(lán)、淺天藍(lán)、井澳、淺澳、沉澳、毛澳、天藍(lán)。又有所謂「池毛」者，俗名「巾仔布」也。女人好著紅衣及各色衣，富家多著綢緞大滾邊，名曰「上海滾」。男人斯文家，則衣長(zhǎng)過(guò)膝；外此，則短褐為恒衣。有碗帽、有雪帽、有包頭巾，配人之雅俗也。官紳家有事，則著靴；色鞋，其常著也。俗人，則以烏布鞋、蒲草鞋代之。冬用綿袍、綿襖，夏則以單衫蔽體而已。褲則有綢、布之分，襪則專(zhuān)以洋布為之。領(lǐng)曰瓜子領(lǐng)、曰絨領(lǐng)。又有名「兜肚」者，蓋用方布下垂，有花紋，以護(hù)下體；苑里近來(lái)，此風(fēng)為少殺云。
歲時(shí)
「禮記」一書(shū)，「月令」為最詳。臺(tái)例：于一月一日為元旦，每家肅衣冠，于清晨焚香祀祖、謁神后，向吉方出拜師友親鄰，曰賀正。四日曰接神，以牲醴祀之，而先焚紙馬焉。九日俗傳為玉皇大帝圣誕，慶祝者恒演劇達(dá)旦。十五日為上元佳節(jié)，是夜通街結(jié)花燈、放煙火為不夜城。二月二日，農(nóng)、工、商、賈皆祀福神，曰頭牙。計(jì)自一月至二月間所有設(shè)席宴客，曰請(qǐng)春酒；彼此酬答，俗尚使然。三月三日曰三月節(jié)；惟前籍同安者有度此節(jié)，別縣人無(wú)有也。清明日，則士女持紙錢(qián)、備牲醴以祭先塋，曰掃墓；或有結(jié)伴游嬉，效古之踏青者。二十三日為天后誕節(jié)，苑里街莊士女皆赴廟參香。酒醴、牲牢之盛，于此為最；各處按日演劇，接續(xù)幾累月。又有所謂媽祖會(huì)者，設(shè)值年頭家、爐主輪掌之。五月五日為端陽(yáng)節(jié)，各家以黃紙朱書(shū)為午時(shí)聯(lián)貼于門(mén)，并懸蒲艾；所以招祥而袪災(zāi)厲。釆苦草浴兒于盆，飲以雄黃酒，為辟邪之用。先期，以竹葉裹糯米，曰粽；分饋各親朋，曰送節(jié)。女兒家制繡囊，實(shí)以香屑，令小兒女佩之于身；花樣之巧，幾為思議之所不及。他處有斗龍舟之設(shè)，惟苑里之港前有舉行，今廢已久，人人猶侈談及之。六月十五日，以米粉為丸祀神，曰半年丸。七月三日，設(shè)盂蘭會(huì)于苑里之天后宮，俗曰普度。七日為七娘媽生辰，家家設(shè)牲醴、花粉、果品于中庭以祝之；有曰乞巧會(huì)。士子以魁星是日生，劇會(huì)曰魁星會(huì)。十八日，為通霄普度。八月十五日為中秋節(jié)，各家皆以月餅、酒醴祀福神，并祀祖先。十一月冬至日，則作米丸拌糖祀祖先，曰度冬節(jié)。十二月十六日，農(nóng)、商、工、賈仍以牲醴祀福神，曰尾牙。二十四日，備果，燒紙馬于神前，曰送神。二十五日，各齋戒焚香，禁逋欠、忌詬詈。俗以是日為天神下降也，一、二日前，各掃舍宇，務(wù)凈潔而后已。末日為除夕，煮芥菜〔一盂置幾上〕，曰來(lái)年菜；飯一碗插紅草花置案頭，曰過(guò)年飯。炊米粉為粿，曰年糕；親鄰相饋送，曰送年。是夕，合家男女同席而飲，曰圍爐。徹夜張燈不寐、飲酒放爆竹者，曰辭年。
氣候
苑里近臺(tái)灣北邊，其氣候，故與新竹、臺(tái)北同。暑重寒輕，木葉少脫，而多四時(shí)不謝之花，洵勝景也。春多陰雨，聞雷立至。未驚蟄先聞雷，則當(dāng)陰雨四十九天；多奇驗(yàn)。夏間，暑氣每多郁積?；鹧嫔皆普?，則雨隨之；然為西北雨，則易晴，惟須連發(fā)三午而已。涼秋，則雨少風(fēng)多，其威甚烈，飛沙掃塵，十步內(nèi)不能見(jiàn)面；近海故也。雖嚴(yán)寒，未見(jiàn)積雪。年間，惟二、八兩月之氣候?yàn)樽钇胶?。播〔早〕種在立春前后早季收成則以六月為率；播晚種則大約在立秋前后，晚季收成則以十月為率。六月、十月云者，皆舊歷也。
占驗(yàn)
海上無(wú)時(shí)無(wú)云，但有云腳可見(jiàn)，必不雨。有腳者，如畫(huà)家橫染一筆為水石之界；無(wú)腳者，如畫(huà)遠(yuǎn)山，但見(jiàn)山頭、不見(jiàn)所止。凡日色被體如灼，三日內(nèi)必雨。凡日出時(shí)有云蔽之、辰刻后云漸散，必大晴。日初出即開(kāi)朗，是日必不晴；久晴則不拘。凡日落時(shí)，西方有云氣橫亙天上，或作數(shù)十縷各不相屬，日從云隙度過(guò)，是謂「日穿經(jīng)緯」，來(lái)日大晴；或云色一片相連，其中但有一、二點(diǎn)空竇得現(xiàn)紅色者，是謂「金烏點(diǎn)睛」，亦主晴。又日落時(shí)，西方有云色黯淡，一片如墨、全無(wú)罅隙，又不見(jiàn)腳者，主來(lái)日雨；若云色濃厚，當(dāng)夜雨。又日落時(shí)，西北方云起如層巒重迭數(shù)千層各各矗起，主大風(fēng)雨；山崩水溢之征也，應(yīng)在七日內(nèi)。處近山及江滸、水涯，宜防之。凡昧爽時(shí)雨，俗呼開(kāi)門(mén)雨；是日主晴。凡初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。凡久雨后暫輟，猶見(jiàn)細(xì)雨如霧，縱令開(kāi)朗，旋即雨至；諺云『雨前蒙蒙終不雨，雨后蒙蒙終不晴』。又久雨夜忽開(kāi)霧，星月朗潔，主來(lái)日大雨。若近暮，經(jīng)見(jiàn)紅光，然后見(jiàn)月，則晴。又久雨后，近暮遍天紅色，來(lái)日必晴；諺云『火燒薄暮天』。凡虹霓朝見(jiàn)西方，辰、已必雨；申、酉見(jiàn)東方，必晴。又?jǐn)嗪鐑深^不連者，俗呼「破篷」，雖見(jiàn)東方，來(lái)日仍風(fēng)雨；亦名「半帆」，主臺(tái)。凡海吼，俗呼海叫。小吼如催花羯鼓，點(diǎn)點(diǎn)作撒豆聲，乍遠(yuǎn)乍近、若斷若連；大吼如萬(wàn)馬奔馳，鉦鼓響震，風(fēng)雨旋至。若冬月吼，常不雨，多主風(fēng)。凡內(nèi)山，終歲不離云；或冪于頂、或橫于腰，侵晨望之如洗，須臾云合。若日中云收、峰巒可數(shù)，必不日而雨。凡夏、秋紅日當(dāng)空，片云乍起，傾盆立至。一日之內(nèi)，陰晴屢變。凡諸山煙靄蒼茫，若山光透霧，便為風(fēng)雨之征；又饑?guó)S高唳、海鳥(niǎo)驚飛，踰日必風(fēng)。春日晚觀西、冬日晚觀東，有黑云起，主雨；諺云『冬山頭、春?？凇?。凡久雨地微動(dòng)，翌日晴；久晴而震，翌日雨。凡白日當(dāng)天，忽雨忽止，曰雨白；主臺(tái)，即至。但夏天聞雷，則臺(tái)不起；秋天即雷，而臺(tái)風(fēng)亦至；諺云『夏來(lái)一雷止九臺(tái)，秋來(lái)一雷起九臺(tái)』是也。
按以上，節(jié)錄「淡水廳志」。舊苑里氣候與新竹、淡水同，則占驗(yàn)亦同而不異；照錄之，所以征符合也。如必矯而異之，則多費(fèi)筆墨而無(wú)裨于事也；亦奚以為！
雜俗
苑里習(xí)氣，與全臺(tái)同；大都信鬼神、惑巫蠱，演劇酬謝，不惜重資。有道士、有客師，人病則延為禳禱，曰「進(jìn)錢(qián)補(bǔ)運(yùn)」；又能建功德道場(chǎng)，以超升亡靈也。有乩童焉，作神替身，披發(fā)執(zhí)劍，扶輦狂跳，妄示藥方，且云能驅(qū)妖怪；人信若狂。有紅姨焉，能代已死魂靈現(xiàn)身發(fā)話；探人隱事，多奇中。在彼皆乘間取利，而惑之者則牢不可破。陋俗相沿，安得如西門(mén)豹者除而去之之為愈也！
番俗
從前番人慣例，居處之屋以木為墻、以草為蓋，合家一室??；惟娶婦、贅婿，則別居之。少播稻，多種黍、芝麻；飯用黍充、酒亦用黍釀也。以魚(yú)蝦為鮭，以鹿麂為脯，不藝圃，故無(wú)蔥、韭、生菜之屬。時(shí)或取鳥(niǎo)獸之肉燔炙，帶血而食；性好腥故也。衣飾則戴竹節(jié)帽，用瑪瑙珠串束于手；以竹管貫耳，使之漸長(zhǎng)至肩。善走者曰雄麻達(dá)，編五色篾束腹至胸，以便奔馳。衣長(zhǎng)至腰，曰幾轆；以布及達(dá)戈紋為之?；蛴幸月蛊橐隆１蜗麦w者以布二幅，曰遮陰。番婦耳穿五孔，飾以米珠，曰鶴老卜。男則耳實(shí)以木板或嵌以螺錢(qián)；娶婦則去其束箍、摘其耳實(shí)。嫁娶曰諳貓麻哈呢，以海蛤數(shù)升為聘，亦有以生鹿皮為定。娶日殺牛飲酒，遍宴親鄰。娶后不和或因奸，則離；夫未娶婦，不敢先嫁，嫁則有罰。娶妻曰牽手，棄妻曰放手。婦與人私通，為本夫殺死者勿論；惟與麻達(dá)通，祗罰婦酒一甕，麻達(dá)則不問(wèn)。番死，男女老幼皆裸體，用鹿皮包裹，舁至山上以土埋之。服尚白。葬后家人及舁喪者三日不出戶(hù)，不舂、不歌；通社亦三日不赴園耕種，以社有不吉事也。耕種器用犁鈀諸物，一如漢人；食器亦有用鐵鐺、瓷碗等件。獵鳥(niǎo)獸，則慣用鏢、刀、弓箭之屬；蓋當(dāng)時(shí)彈炮之尚少也。今番人歸化已久，習(xí)慣、衣冠、器用以及婚喪、賀吊，一如漢人；通番語(yǔ)者，百無(wú)一、二。蓋愈久愈離，幾忘本來(lái)之面目。惟年間度歲及祭先、做田仍遵舊制，醉舞酣歌，備極憨跳情態(tài)；尚覺(jué)古道之照人也。噫！亦僅已。
物產(chǎn)考
物產(chǎn)者，所以考物土之宜，以合乎裁成輔相之道；非搜奇好異，而必斤斤乎草木鳥(niǎo)獸之微；「山?！?、「爾雅」之經(jīng)所由作也。臺(tái)灣地判南北、山分內(nèi)外，寒暖燥濕各自不同，物類(lèi)蕃滋擇地而有。苑里物產(chǎn)與新竹略同，惟席草為他處之所無(wú)而僅有；銷(xiāo)售暢，故殖產(chǎn)滋。此拓殖者之不容以不考也。
埔占、花螺、清游早、銀魚(yú)早、田岸早、圓粒、占仔、紅腳早、鳥(niǎo)咬種、格仔、埔早、烏尖、葉下萄、田頭叩、萬(wàn)斤掀、竹絲秫、赤殼秫、虎頭秫、芒花秫、粩花秫、鵝蛋秫、蛄蟻蛋秫
?。业緦?br />
大麥、小麥、番麥
－－右麥屬
蘆黍、鴨蹄黍、狗尾黍、黍仔
?。沂?qū)?br />
黃豆、白豆、黑豆、烏仔豆、米豆、綠豆、番仔豆、青仁豆、皇帝豆、菜豆、紅飯豆、肉豆、虎爪豆、官刀豆、土豆、大冇豆、番土豆、裙帶豆、荷蘭豆
?。逸膶?br />
麻、苧、月桃
－－右菽屬
姜、蔥，韭、薤、蒜、白菜、芹菜、紅菜、頗薐、甕菜、佳菜、茼萵、芥菜、芋、蘿卜、莧、馬齒莧
?。沂邔?br />
金瓜、冬瓜、絲瓜、王瓜、苦瓜、涵瓜、匏、地瓜、菜瓜、洗子瓜
?。疑z屬
菠蘿、荔枝、龍眼、佛手柑、桃、楊梅、石榴、柑、橘、柚、李、柑仔蜜、芎蕉、甘蔗、葡萄、杷枇、菱角、槺榔子、楊萄、番石榴、水梨、棗、柿、柭
?。夜麑?br />
樟、楠、茄冬、相思樹(shù)、杉、松、柏、柳、桐、柯、埔姜、鹿仔樹(shù)、樸仔樹(shù)、茄藤、山茶、楓、桑、厚殼桂、山豬肉、九芎
?。夷緦?br />
莿竹、麻竹、綠竹、桂竹、蘆竹、長(zhǎng)枝竹、箭竹、紅竹
?。抑駥?br />
素心蘭、大菁蘭、獻(xiàn)歲蘭、雞爪蘭、小素蘭、萬(wàn)壽菊、月下香、向日葵、老來(lái)嬌、日日春、雞冠花、七里香、向日紅、山芙蓉、大紅花、虎爪菊、玉樓春、紅木筆、鶯爪桃、二紅花、白水錦、紅水錦、胭脂花、紅國(guó)丹、圓仔花、金風(fēng)花、綢春花、山梔花、金銀花、連招花、桂花、翦絨、鹿蔥、山茶、石榴、桃花、李花、梅花、芙蓉、馬蹄、夜合、含笑、水仙、金菊、紅菊、白茶、紅茶、白菊、刺桐、樹(shù)蘭
－－右花屬
席草、燈心席草、大葉茅、金絲茅、鳳尾草、雞母珠、含羞草、大芊草、珠仔草
－－右草屬
金石斛、穿山龍、白雞冠、紅龍草、三腳虎、馬蹄金、生木香、千里光、兩寶花、五爪龍、龍吐珠、馬鞍藤、虎耳草、金石榴、向天盞、鴨母草、葉下紅、鐵馬鞭、蒲公英、遍地錦、香附、陳皮、莿荇、射干、蒼耳草、紫蘇、枸杞、車(chē)前、支子、牛、薄荷、葛根、木斛、山甲、澤蘭、半夏、香茅、土茯、風(fēng)藤
?。宜帉?br />
牛、羊、豬、狗、貓、兔、猴、獺、鼠、山羊、飛鼠、果子貓、石豹、山貓、山豬、番鼠山■〈犭豪〉
－－右毛屬
雞、鴨、鵝、番鴨、水鴨、竹雞、田雞、山雞、白鴿、燕、烏鹙、海鵝、斑鴿、鷺、鳩、瓦雀、烏鴉、喜雀、畫(huà)眉、釣魚(yú)翁、貓頭鳥(niǎo)、海雞母、暗光鳥(niǎo)、白頭翁、鳶、長(zhǎng)尾三娘
－－右羽屬
鯉、鱔、鰍、鰻、鳁、魽、鰱、■、鯧、鯊、魴、鮸、烏魚(yú)、扁魚(yú)、赤翼、午魚(yú)、虎魚(yú)、黃魚(yú)、獅刀、花身、金錢(qián)、狗母、龍尖、鐵甲、牛尾、三鯢、草魚(yú)、涂虱、飛烏、花■〈魚(yú)幾〉、墨鲗、石鯽、紅魚(yú)、烏毛、白帶、涂魠、鱱魚(yú)、遍身苦、麻虱目、海和尚、海翁、鱙、■〈魚(yú)勿〉、闊腹、皮刀、竹龍、奪紗、鱖魚(yú)
?。吟[屬
■〈句黽〉鼊、龜、鱉、蟹、螺、蟳、蠘、水龜、沙馬、白扇
?。医閷?br />
蜂、蟻、螢、蚊、蠅、蟬、蛇、蛙、蝴蝶、蜜蜂、蜂虎、蜘蛛、灶雞、蜈蚣、蚯蚓、壁虎、土鱉、油蟲(chóng)、水蛭
?。蚁x(chóng)屬
沙石、赤石、白石、烏石、■〈石婁〉■〈石國(guó)〉石
－－右沙石屬
米、豆、酒、糖、油、茶、堿、炭、灰、菁、藤、煙葉、樟柴、薯榔、加苳、白脂麻烏脂麻
－－右貨屬
麻、豹仔皮、獺皮、兔皮、鹿皮、果子貓皮、苑里席
－－右?guī)艑?br />
謹(jǐn)按物產(chǎn)，因乎其地，不能彼此而皆有。苑里每歲入金，除米榖外，惟草席一款，年可得金二萬(wàn)圓左右。蓋席之制造，其創(chuàng)始則自苑里社番；后傳入苑里街莊，幾于無(wú)戶(hù)不習(xí)。然以大甲為市，故稱(chēng)曰大甲席，又曰番仔席也。二十年前，出產(chǎn)愈盛；至十年來(lái)制手愈巧，故有以知其將來(lái)銷(xiāo)售為愈多。組合一社，亦生財(cái)之一道也。
古跡考
一名一物，足備考證之資；多見(jiàn)多聞，實(shí)為身心之助。歷來(lái)古跡之留貽，亦志地者所不能廢。況勝境乃天工之生成，名區(qū)亦地靈之鍾毓；豈得謂無(wú)關(guān)政教，遂置而不問(wèn)乎？故事雖類(lèi)乎搜奇，而書(shū)不同于語(yǔ)怪；統(tǒng)山水、泉石、寺觀、園亭，無(wú)一非引古證今之道。爰是詳諸名跡，別為一類(lèi)，以資夫好古者之考古跡。
福德井在苑里街后。上一小墩，有小石龕祀福德神，故名為福德井。雖小而泉清甘，久旱不涸。
涌天泉在芎蕉坑莊船底湖。山上涌泉一窟，久旱之時(shí)四處無(wú)水，眾人取汲不竭。
甘露水在六尺埔觀音亭后。山邊涌一穴泉，極甘洌；往來(lái)者多掬飲焉。
鵝山在圳頭內(nèi)。形如鵝。前有水田，每當(dāng)禾稻將熟時(shí)，稻穗?yún)⒉?，粒榖無(wú)存，如鵝之啄食然。后被堪輿者將山上高聳之處削平，流出紅水，人謂傷鵝髻所致焉。
雞冠山在圳頭內(nèi)。形如雄雞。劉氏作墳于上，后被彰化縣令楊桂森所敗，于雞之伸頸處鑿一橫溝，紅水連流數(shù)月。
風(fēng)鱟山在通霄灣。兩小山對(duì)排，近大海。相傳漁人每朝見(jiàn)有兩鱟行跡連印沙埔；謂鱟性好淫，入海相交，故名為風(fēng)鱟。自楊桂森豎石燭以后，無(wú)鱟行之腳跡矣。
慈云寺在頂五里牌。祀觀音大士。左山、右海，前一小溪。神極靈感，遠(yuǎn)近之人皆備禮物敬奉。至今，香火不絕。
養(yǎng)真堂在通霄虎頭山下。山幽靜，持齋者多住其中，以為養(yǎng)真之所；故名焉。
壽公祠在通霄虎頭山下。前橫沙溪，竹松秀茂。春秋二祭，禮物盛陳。往來(lái)者每登其地，憑吊欷歔，與土人談當(dāng)年之事焉。
方鑒堂在房里街后；監(jiān)生陳植東建。堂前開(kāi)一方池，故名為方鑒堂。四圍環(huán)堵，中筑草堂；池蓄魚(yú)，邊栽垂柳，排石塊以作釣磯。外環(huán)堵，皆桃李；墻角松一株如蓋，堂前蘭、菊植以盆，兩邊排古木。堂后百花，鋤地以種。上下劃兩區(qū)，中編小竹為籬。西北墻開(kāi)一門(mén)，通街道。堡中之勝境，以此為最。惜乎人亡事廢，不復(fù)有從前之整頓焉。
祥異考（兵燹附）
祥異者，以天事之否泰而驗(yàn)人事之通塞也。史家凡遇災(zāi)異，皆大筆特書(shū)，未嘗闕而不講；正以明「遇災(zāi)修省，亦古君子為政」之一說(shuō)也。
乾隆九年冬，白沙墩雷擊巨魚(yú)死。魚(yú)豕首，目生頷下，口闊、腹寬；尾如蝦，長(zhǎng)三丈許，黑色；牛聲，隨潮而來(lái)，若隱雷然。凡二十二尾排列，皆流黃水。肉膻難食，油可熬燈。居民謂海翁魚(yú)。咸豐八年夏，有巨魚(yú)被浪涌白沙墩上。居民割肉，數(shù)十日始畢。同治元年，彗星見(jiàn)。同治辛未年，蝙蝠飛棲瓦窯莊。光緒己卯年，蝙蝠成群倒掛觀音亭梁。光緒七年，地大震。光緒十九年，旱。光緒二十年，旱。光緒二十一年，旱。
光緒二十三年夏，大水。同年秋七月，大水；沖崩民田甚多。
兵燹
康熙三十八年二月，通霄社土官卓個(gè)、卓霧、亞生亂。八月，署北路參將常泰率岸里社番擊通霄，擒卓個(gè)、卓霧、亞生歸，斬于市。
乾隆五十一年十一月，彰化奸民林爽文亂；陷臺(tái)灣府，寇犯北路，官軍拒于通霄，壽同春死之（見(jiàn)「列傳」）。五十三年春、正月，獲賊首林爽文，檻送京師伏誅，北路平。并獲逆黨李同于苑里街正法，官抄沒(méi)其田產(chǎn)，即今之叛產(chǎn)俗名「抄封租」也。
咸豐三年，閩、粵械斗；白沙墩及房、苑各街莊皆被粵人燒毀，閩人盡逃鹿港。惟田藔鄭玉慶雇民丁自守，保全不陷。
同治元年，戴逆亂；逆黨順途肆劫。職員蔡錫疇、監(jiān)生陳植東同總理張阿晨、陳文贊設(shè)法保守，卒無(wú)大害。
文征
壽公祠碑文許松年
先生名同春，浙之諸暨人也。少入大學(xué)，磊落多奇計(jì)，薄游閩、粵間。年逾七十矣，與淡水同知程峻善。
乾隆丙午林爽文之亂，其黨王作攻淡水。十二月八日，程峻率師渡中港御賊，死之；塹城陷。越十余日，先生陰結(jié)義勇，收復(fù)塹城，捕斬王作，驅(qū)除群盜，綏輯流民。至于丁未之秋，淡水南北盡平矣；是時(shí)賊據(jù)彰化，兇熖方熾。先生矢志殲巨魁，數(shù)從軍；聞賊，十月十日進(jìn)逼三十張犁，遇伏突擊。先生馬蹶被擒，脅降不屈；賊支解之。事聞，天子嘉嘆，贈(zèng)知縣，并官其子聰。
嗚呼！先生不偕尺寸之柄，乃能于倉(cāng)皇攘亂中為國(guó)敵愾、為友復(fù)讎、為百姓除大患，其猷豈不壯哉？齒既暮矣，馬革裹尸，卒遂其志；又何烈也！
土人又言通霄■〈谷間〉中為公死節(jié)之所，每著靈異；傳聞雖異辭，而忠臣烈士之精魂不泯沒(méi)于天壤也明矣！
時(shí)于道光丙戌年，水師提督許松年刱祠以祀。
苑里慈和宮碑文王廷珪
淡于臺(tái)為北境，風(fēng)濤洶涌，沙石舂撞。自國(guó)家設(shè)分府后，商賈往來(lái)，皆賴(lài)天后圣母之靈，而歌詠功德不衰。
歲辛卯三月，予自廈門(mén)隨星崖宋夫子之淡防任，遇颶風(fēng)飄至惠州。舟人見(jiàn)神燈現(xiàn)于檣端，船得泊岸；復(fù)從廈過(guò)臺(tái)，不二日進(jìn)鹿耳門(mén)。其靈顯昭昭，在人耳目也。
離淡署七十里有苑里街，人煙輻輳；時(shí)方鳩工庀材，經(jīng)始天后宮。予于是竊嘆神靈之赫濯，躬親所睹；而苑里諸君之敬奉者，非素沐恩波，何以不吝重貲而成之？則古之祀有功烈于民者，其謂是歟？宮刱大殿二進(jìn)崇嚴(yán)；旁有樓屋圍亭，并祀諸神，因圣母而及者也。嗟乎！自宋迄今數(shù)百年矣，滄桑屢變，而官民之葺祠以祀者，振古如茲！蓋湄島之靈，宛在水中。況此地蓬山居左、苑水居右，曲池假山，菁蔥可愛(ài)；神之乘席駕云以遨游于島嶼間者，未有不共樂(lè)于斯而昭假也！顏曰「慈和」，言被其慈仁而享和平之福；實(shí)淡人之所禱祀焉。
是役也，始于二月，至臘月落成；糜白金六十有奇。任其事者，黃君在榮、應(yīng)祿、陳君志成等皆倡建義舉，而胡君國(guó)材、黃君君佐等實(shí)肩理是事以成厥功者也。因刻石為之記。
時(shí)在乾隆三十八年（癸已）仲秋之月，揀選縣正堂霞漳王廷珪撰、揀選儒學(xué)澄邑錢(qián)鏄書(shū)。
修虎頭崁路記曾肇楨
嘗思匹夫受餓，莫不觸目而嗟來(lái)；行客沉淵，鮮不舉手而援溺。況千萬(wàn)人往來(lái)之路，值六七里巉巖之區(qū)，而忍任行人之疾苦，不亟為之修葺哉？
粵稽蜀道危險(xiǎn)，辟自五?。欢鴦﹂w云連，猶得修其棧道。茲虎頭崁一路，實(shí)無(wú)異陰平摩天之嶺。自下而仰，其巔幾與碧霄相接；自上而俯，其麓則與滄海同深。曲折紆回，崟崎無(wú)極；而崔嵬小徑，有一失足而即墜諸深壑者，險(xiǎn)亦絕矣。前賢思媧皇煉石補(bǔ)天之功，借此術(shù)以補(bǔ)地；雖山從人面，幸不聞?dòng)小跟p鴣行不得」之歌！奈歷年已久，風(fēng)雨消磨。罅隙屘途所迭之石，剝落欹側(cè)；而鳩鳴滑滑，寸步難移。此不斂貲而重修，陟彼高岡，能保奔走之無(wú)恙耶？
因邀同善士鳩工督責(zé)，要使盤(pán)石鞏固，得于萬(wàn)年往來(lái)之安。雖不敢自矜為功，而越此地者咸樂(lè)稱(chēng)善曰：『此蓋某村某善士之再造也』，則千古不朽矣。是為記。
擬撰房里溪義渡碑文蔡振豐
有房里溪者，一望沙石，幾無(wú)鳥(niǎo)道之通；十里煙波，難作虹腰之藉。天雨驟至，溪漲異常；既徒涉而不能，將臨河而必返。乘輿可濟(jì)，小惠無(wú)庸；苦海多波，大慈誰(shuí)舍？是非設(shè)義渡濟(jì)行人則不可也！
然鳩工費(fèi)大，獨(dú)力難支；狐集心堅(jiān)，眾擎易舉。官為其倡，鶴俸齊捐；民亦共輸，蚨錢(qián)樂(lè)擲。夫由官雇，船由民修；便行旅之往來(lái)，禁絲毫之需索！斯慈航得渡，人無(wú)滅頂之占；彼岸同登，客少望洋之嘆！是宜大開(kāi)善果，更設(shè)道場(chǎng)；懺已往之沉冤，超共升于極樂(lè)。光搖水面，先排照夜之燈；竿豎灘頭，高揚(yáng)招魂之帛。陰陽(yáng)均感，人鬼無(wú)猜。賢有司治繭多方，永著為例；爾善信慳囊宜破，共體此心！敢望將來(lái)，毋忘斯語(yǔ)！
番租原委疏蔡振豐
臺(tái)灣土番，或云秦時(shí)徐福所留童男、童女之遺種，或云為琉球余裔；「游洋必知錄」，云為「無(wú)來(lái)繇」之流亞。然荒遠(yuǎn)無(wú)稽，皆難取據(jù)為信史；大約臺(tái)灣之自為土著歟？
明末，鄭氏據(jù)有臺(tái)灣，附近都邑者漸與漢人通貿(mào)易斗換而巳；然各為部落，不相統(tǒng)屬。大肚以北率叛不服，常出截殺鄭軍，故成功出師討之。相傳大肚山崩處，為鄭炮所擊也。康熙二十四年，臺(tái)灣入清版圖；提督藍(lán)鈺渡臺(tái)辦理善后，按處設(shè)局，招撫番黎。劃土牛內(nèi)外界，以分別生、熟。不愿歸化者，驅(qū)于界外；越界，則殺之有賞。其在界內(nèi)之熟番，則與漢人雜處其間。因之番人曠地甚廣，不能自耕，概立約贌與漢人墾荒耕種；年間得租，兩而分之。厥后為此，每多爭(zhēng)執(zhí)。乾隆十三年，清政府始將全臺(tái)清丈；定例：以番戶(hù)為業(yè)主、贌耕人為佃戶(hù)。每丈田一甲，約納大租粟八石。以二石為分發(fā)眾番口糧，名曰口糧租；交口糧番主收之。以六石向官納課，名曰正供大租。正供番主收之；每收一甲，于六石內(nèi)即向官承納正供粟一石九斗二升（每供粟一石向官完納價(jià)金一圓九角二分），多少就此照推。大概正供戶(hù)收六石，繳官四石、自得二石；此正供得六、口糧得二之前例也。收大租者，有業(yè)戶(hù)之名、有通事之名、有土目之名?？诩Z關(guān)系眾番糧食公租，不能擅便買(mǎi)賣(mài)；正供為業(yè)戶(hù)私租，可以買(mǎi)賣(mài)，一如小租授受之例。惟須于立契時(shí)稟官許可，過(guò)戶(hù)完供耳。臺(tái)北、新竹之所謂大租戶(hù)，即漢戶(hù)之承買(mǎi)番戶(hù)者。此乾隆十三年始有大租歷來(lái)之原委者也。
乾隆五十三年，將軍?？蛋惭才_(tái)，因土番有隨征叛賊林爽文之功，且嘉其勇敢可用，奏請(qǐng)全臺(tái)設(shè)選屯丁四千名，分作十二屯，按地分布，設(shè)千、把、外委以統(tǒng)攝之，以為防御生番。將土牛界外未墾之地五千四百四十余甲，按丁分給；每丁授地一甲零，俾之自耕，亦寓兵于農(nóng)之意。五十四年，更查出漢人未曾給墾所占番地及抄沒(méi)入官埔地共三千七百三十余甲田園，各按作六等科租。一等田每甲征租二十二石，二等田每甲征租一十八石，三等田每甲征租一十四石，四等田每甲征租一十二石，五等田每甲征租一十石，六等田每甲征租六石；一等園每甲征租一十石，二等園每甲征租六石，三等園每甲征租五石，四等園每甲征租二石。每石租粟折征洋銀一圓，共計(jì)年征租銀四萬(wàn)一千余圓；每丁每年各沾實(shí)餉銀八大圓。租由官征，餉亦由官給。屯租為把隘而設(shè)，曰屯租，亦可曰隘租。此乾隆五十三年設(shè)立屯丁、五十四年設(shè)收屯租歷來(lái)之原委者也。
如所謂隘租者則別有說(shuō)，不在番租、屯租之內(nèi)。有官隘焉；官隘者，隘首由官設(shè)立者也。有民隘焉；民隘者，隘首由墾戶(hù)與佃戶(hù)會(huì)議而設(shè)者也。所有年抽隘租多寡不同，皆取納之于佃戶(hù)。設(shè)隘處所不同，設(shè)隘年月亦不同，蓋生番愈入而隘線愈進(jìn)。新竹一屬，情形皆同；即如苑里轄內(nèi)，有火焰山隘。日北山隘?；鹧嫔桨笠岩迫氪蠹坠芟轮庺~(yú)潭，日北隘首后已改為日北圳長(zhǎng)。光緒十三年全臺(tái)清丈，臺(tái)灣巡撫劉銘傳于十四年奏定新章：所有漢、番業(yè)戶(hù)，年收大租十成內(nèi)扣起四成，歸小租戶(hù)包完錢(qián)糧；其六成大租，仍準(zhǔn)大租戶(hù)請(qǐng)給官照，永遠(yuǎn)管收，明其為民業(yè)也。而大租戶(hù)因承收只有六成，免其向官完納供項(xiàng)。蓋糧歸小租戶(hù)，既深合「就田問(wèn)賦」之旨，且四、六交納，亦于大、小租戶(hù)兩無(wú)偏枯；誠(chéng)為「一條鞭」之良法也。至于番社從前額設(shè)之通事、土目改為頭目，就于口糧大租中力除積弊除充公款外，亦準(zhǔn)其承收六成，以為分發(fā)社番糧食；其四成，亦歸貼小租戶(hù)完糧。此大租至光緒十四年改革新章四、六交納之原委者也。
至于屯租、隘租，亦自光緒十三年隘歸官設(shè)，于內(nèi)山一帶分布隘勇?tīng)I(yíng)，所有防番經(jīng)費(fèi)，就樟栳什子內(nèi)抽餉提支；而所有民間前納隘租、屯租二款，亦定自光緒十四年以后蠲免。此隘租、屯租至光緒十四年議定免納之原委也。
總之，漢、番大租已屬民業(yè)，自應(yīng)照章準(zhǔn)收，以合「各業(yè)各管」之義。其隘租、屯租現(xiàn)已虛名，似可仍前裁免，以蘇民困。至于沿山各墾戶(hù)防守生番正急，隘費(fèi)自所必需；則宜仍準(zhǔn)依照舊章抽租彌補(bǔ)，不在隘租裁免之例，方為平允。
論番租沿革事宜蔡相
番租有兩款：大租、口糧租是也。前因土番有隨官平匪之功、又有配屯當(dāng)兵之力，乃將開(kāi)墾田園，準(zhǔn)其丈配番租；各社舉一誠(chéng)實(shí)之番，給以諭戳，俾其收租開(kāi)支社中公費(fèi)及社學(xué)等項(xiàng)；余則按丁發(fā)予口糧。
嗣后番丁日少、狡番愈多，不事生業(yè)，坐受窮困。惟思大租、口糧兩款租粟可以假公濟(jì)私，每年?duì)幊漕^目；而官吏又多貪賄，無(wú)財(cái)不行，漢人因乘機(jī)而覬覦之。每當(dāng)青黃相接之時(shí)，各社番爾爭(zhēng)我取，不論何等番丁，俱得妥謀漢人，出金向官說(shuō)定，充為本社頭目，或名業(yè)戶(hù)、或名通事、或名土官，當(dāng)堂領(lǐng)戳，回家將戳交與漢人掌收大租或口糧租，名為包社。所得租粟，分多少與頭目；社番有狡譎者，亦得染指。所以社倉(cāng)、社學(xué)，無(wú)地可支。其前年所充之舊頭目者，則于未充新頭目之時(shí)先行示革，不準(zhǔn)收租；然后鼎充新頭目。年年頻換，靡有定人。此弊自清時(shí)屢出示嚴(yán)禁，不準(zhǔn)漢人包社掌收番租；然皆奉行故事，上下交爭(zhēng)，掩耳盜鈴而已。至于屯丁之以少報(bào)多、濫領(lǐng)糧餉，則又可惡之甚者也。
苑里建設(shè)市場(chǎng)議蔡振豐
苑里前遭閩、粵焚毀，街市遂墟。故街尾東畔一片空地，至今尚未筑屋，誠(chéng)為憾事！但街衢道路，正貴井井有條。鄙見(jiàn)請(qǐng)于空地派令殷戶(hù)分段起蓋，年間按納地基多少，由官核定，一如從前臺(tái)北府內(nèi)準(zhǔn)民量地納租之例。斯業(yè)主不得挾地居奇，就中開(kāi)設(shè)市場(chǎng)，商業(yè)將必由此愈旺。市有所趨，地?zé)o久曠。不但鳥(niǎo)獸魚(yú)肉不能熏蒸，已得衛(wèi)生之法；即店屋連接，生意大開(kāi)，不數(shù)年由庶生富，人于苑里，將共興樂(lè)國(guó)之適矣！
詩(shī)
番俗張湄
藤球擲罷舞秋千，世外嬉怡別有天。月幾回圓禾幾熟？歲時(shí)頻換不知年！
番戲周鍾瑄
蠻姬兩兩斗新妝，蹀■〈薛〉花陰學(xué)舞娘；珍重一天明月夜，春來(lái)底事為人忙？
不掄檀板不吹笙，一點(diǎn)鉦聲一隊(duì)行。氣味何如初中酒，山花翠羽鬢邊橫。
聯(lián)翩把袖自歌呼，別樣風(fēng)流絕世無(wú)！番調(diào)可知輸白雪，也應(yīng)不似撥寒胡。
野氣森森欲曙天，維摩新病未成眠；空余無(wú)限羅伽女，亂把天花散舞筵。
檳榔張湄
睚眥小忿久難忘，牙角頻爭(zhēng)雀鼠傷；一抹腮紅還舊好，解紛惟有送檳榔。
氣候
少寒多燠不霜天，木葉長(zhǎng)青花久妍；直過(guò)四時(shí)皆似夏，荷花度臘菊迎年。
社藔雜詩(shī)吳廷華
五十年來(lái)渤海濱，生番漸作熟番人；裸形跣足鬅鬠發(fā)，傳是童男童女身。
隴人短發(fā)翦來(lái)多，不用高盤(pán)髻一緺；海上原鄰東印度，居然退院老頭陀！
珥珰漸貫耳輪寬，肩際垂垂兩肉環(huán)；待得周環(huán)容徑尺，便夸氣概向人寰。
搜羅釆色次浮夸，點(diǎn)綴都憑草木華；天為癡頑偏愛(ài)護(hù)，一年無(wú)日不開(kāi)花。
幅布聊遮尺寸膚，凌寒原未見(jiàn)號(hào)呼；如何榾柮煨偏慣，相對(duì)南熏尚擁爐！
如飛步履敢從容，鯉躍猱升去絕蹤；笑數(shù)平生輕捷處，超騰九十九尖峰。
春郊漠漠水湯湯，莫問(wèn)當(dāng)時(shí)射鹿場(chǎng)！牽得駿厖朝出草，先開(kāi)火路內(nèi)山旁。
霞籃漆籠滿蝸廬，家計(jì)休嫌長(zhǎng)物無(wú)！還似老僧新駐錫，累累東壁大葫蘆。
嘉禮初成笑語(yǔ)闐，車(chē)蠔鹿脯滿長(zhǎng)筵。原知有賺期生女，果是新增打喇連。
琴瑟更張意已乖，蕭郎歧路為誰(shuí)排？回頭斷齒追歡日，尚剩親磨鹿角釵。
底六朝來(lái)待客忙，抱瓜獻(xiàn)韭總尋常；殷勤含米供新釀，一盞盈盈白玉漿。
搏飯何須匕箸嘗，茹毛飲血俗相當(dāng)；從來(lái)不設(shè)烹魚(yú)釜，帶甲生咀鮮蠣黃。
出浴前溪笑解襟，落潮水淺上潮深；臨流洗得沉痾去，大藥曾投觀世音。
金飾脂涂舊髑髏，爭(zhēng)相雄長(zhǎng)在操矛；而今漸曉秋曹法，不掛人頭掛獸頭。
通霄觀海周鍾瑄
浩渺無(wú)因溯去程，仙槎何處是蓬瀛？輕浮一粒須彌小，包括恒河色界清；世外形骸杯可渡，空中樓閣氣噓成。情知觀海難為水，更有紅輪向此生。
過(guò)內(nèi)湖莊林占梅
平隴多栽稻，高崗半種茶，繞林沙岸遠(yuǎn)，傍木竹籬斜。啼鳥(niǎo)巢深澗，垂藤綰落花。書(shū)聲聽(tīng)隱隱，深處有人家。
謁壽公祠鄭如松
幕府奇男子，臨危授命天。干戈起蠻觸，壞土吊烏鳶！此節(jié)盡人諒，無(wú)官仗汝賢。至今留血食，社酒賽年年。
中秋曾肇楨
黃粱未熟夢(mèng)全休，底事年華逐水流？放眼三千諸世界，傷心五十七中秋！名園木筆輕霜老，貢院鴻篇著意修；金粟分明香正逗，蟾宮敢讓昔人游！
通霄臘月苦雨迷晴
煉石媧皇久隔絕，地陷東南天復(fù)缺。一雨十日苦不停，銀竹垂簾半凝雪。海門(mén)徹夜鼓金鳴，酒兵難破愁城結(jié)！幾次怒欲射鯨濤，昂頭恨不畢星揭！歲云暮矣喚奈何！路上行人屐應(yīng)折。羲和力展掀天才，手擎紅日海心來(lái)；直收云霧如蕩寇，侵晨天腳一齊開(kāi)。跣足走看拚茵席，果然穹窿萬(wàn)丈碧。從令轉(zhuǎn)眼便新年，但愿扶桑永朝夕！
苑里八景詩(shī)蔡振豐
茅舍如鱗別有村，扶藜人立夕陽(yáng)墩。鯨波漸蕩舟能小，蜃市初開(kāi)霧又屯。生計(jì)不妨耕釣托，畫(huà)圖誰(shuí)辨海山昏！得魚(yú)合喚鄰翁飲，壺酒寒篝仔細(xì)論（沙墩觀魚(yú)）。
高藔極目好煙波，昔日登臨壯若何！一粟蒼茫天地小，萬(wàn)聲飛射弩弓多。北來(lái)涼影雙行雁，東擁山痕數(shù)點(diǎn)螺。觀海余閑時(shí)散步，無(wú)邊風(fēng)日曬漁蓑（高藔望海）。
一角峰巒曉更青，憑江幻作虎頭形?；撵籼τ『稳说剑瑯O浦潮回有客聽(tīng)。驟雨挾同山鳥(niǎo)疾，狂揚(yáng)吹共海魚(yú)腥。黃庭閱后難成夢(mèng)，九十灘音沸不停（虎嶼聽(tīng)濤）。
艨艟如蟻泊平沙，怪石崚嶒夾港■〈氵義〉。日寫(xiě)一排帆作字，風(fēng)吹五色浪生花。鴨頭高涌新潮至，鹢尾相銜夕照斜。商女不知游客恨，隔江夜夜撥琶琶（苑港停舟）。
招招舟子詠卯須，更好溪山入畫(huà)圖。野渡人來(lái)天未黑，綠楊馬系日將晡；一篙亂石流偏急，十里飛沙路已殊。有客欲歸歸不得，晚鴉空向隔村呼（蓬溪晚渡）！
削壁危巖日已欹，嵐光五釆現(xiàn)離奇。即多邃境猿能到，剩有迂途馬不知；人愛(ài)晚晴山外綺，天開(kāi)妙景畫(huà)中詩(shī)。何時(shí)拄杖登高處？眼底云煙一幅披（火焰夕照）。
在山不濁出山清，突有甘泉半壁生。珠噴千回如瀑布，簾懸一幅似磨晶。何人畫(huà)譜溪頭寫(xiě)？費(fèi)我茶經(jīng)雨后評(píng)。記得家居方夜靜，嘈嘈時(shí)送枕邊聲（滴水流甘）。
稻鼓聲中大有秋，農(nóng)家爭(zhēng)報(bào)早禾收。平田日暖看羅雀，隔隴煙迷聽(tīng)叱牛。多稼有如云一片，利鐮敢比月雙鉤！祈年天子春前事，千萬(wàn)倉(cāng)箱愿已酬（田藔早獲）。
苑里八景詩(shī)蔡相
白沙墩上快遨游，處處觀來(lái)景物幽?？钅艘宦暊?zhēng)起網(wǎng)，茫然十里漫搖舟；漁歌時(shí)向風(fēng)前發(fā)，活計(jì)端從浪里求。莫道此中無(wú)沃壤，天生滄海作田疇（沙墩觀漁）。
忽到新埔望海潮（望高藔一名新埔），相傳山上豎高藔。茫?？捎婿椙嬷棵烀煸鵁o(wú)鵲駕橋（此地?zé)o鵲）。清水溝邊飛戰(zhàn)艦，白沙墩外蕩漁舠。防番自昔兼防寇（初辟之時(shí)，設(shè)藔以防生番；繼后兼防?？?。今已廢久矣），卻喜鋒煙此日銷(xiāo)（高藔望海）！
狂奔怒吼勢(shì)滔滔。靜聽(tīng)何嫌地步高。急浪翻時(shí)搖虎嶼，雄風(fēng)從處起鯨濤；駭聲恍惚山軍嘯，破夢(mèng)依稀海若號(hào)。十萬(wàn)貔貅鏖水上，幾曾射弩展英豪（虎嶼聽(tīng)濤）！
苑港重開(kāi)水道平，停舟如蟻穩(wěn)干城。綠楊堤外帆斜卷，青草渡邊纜自橫。野店山橋沽酒客，風(fēng)晨月夜踏歌聲。也知蜃市從茲盛，萬(wàn)里梯航頌太平（苑港停舟）。
向晚紛紛喚渡頻，蓬溪恍惚甲溪濱。心忙漫說(shuō)尋泥馬，望杳須妨露石鱗。萬(wàn)縷炊煙迷古道，一篙流水暗荒闉。當(dāng)年解劍人何在？脫卻風(fēng)波月滿輪（蓬溪晚渡）。
火焰妙景夕陽(yáng)天，一幅畫(huà)圖望里傳。日暮好邀新月上，山高又見(jiàn)爍金然；斜烘石壁三分暖，返照桑榆五色妍；更有溪光相掩映，猴群浴罷向西眠（火焰夕照）。
滴水原因景以名，甘泉流下十分清。垂巖每作飄風(fēng)絮，噴石翻疑落雨聲；白玉壺中冰倒舄，黃金盆上露斜傾。此間遮莫有廉洞，天賜狝猴酒自生（滴水流甘）。
何處西成早奏功？田藔收獲遍村東。莖肥曾過(guò)三春雨，穗老初逢五月風(fēng)；落粒啄余鸚鵡少，登場(chǎng)曬罷稻粱豐。他鄉(xiāng)若得今朝熟，笠影鐮聲一樣同（田藔早獲）。
加紋席（俗名番仔席，又云大甲席）
席制加紋巧若何！草絲花篆價(jià)應(yīng)多。纖纖點(diǎn)水雙交結(jié)，織罷還須玉尺磨。
大冇土豆
別成一種落花生（土豆正名落花生），大冇由來(lái)博美名。下酒也知滋味好，鴛鴦洋豆不堪評(píng)！
螃蟹
無(wú)腸公子擅威名，青眼如何轉(zhuǎn)露睛！聞?wù)f臺(tái)中難覓取，橫行世界總堪驚。
蛙鼓
青蛙底事鼓頻椎？綠野新晴月半規(guī)。此地曾無(wú)宮闕近，公私未卜為阿誰(shuí)？
苑里年節(jié)竹枝詞蔡振豐
黎明爆竹換年光，共上大家歡喜場(chǎng)；一禮親朋相問(wèn)訊，春觴定作幾天忙（元旦）。
大開(kāi)燈市月?tīng)?zhēng)明，士女如云結(jié)隊(duì)行。更有官民同樂(lè)意，管弦譜出太平聲（元宵）。
紛紛牲醴鬧頭牙，膜拜香燒福德?tīng)敗＾r(nóng)祝豐年商利市，酒人扶過(guò)比鄰家（二月二）。
鞭絲釵影夕陽(yáng)村，祭掃歸來(lái)舊事論；不踏青青原上草，壽公祠里共招魂（清明）。
米粽爭(zhēng)纏續(xù)命絲，斗舟舊事憶潮兒；人家邀福心偏勝，蒲艾青蒼插滿籬（端午）。
廣設(shè)盂蘭好道場(chǎng)，慈和宮里鬧蹌蹌；阇黎化食渾閑事，大眾皈依拜鬼王（七月三日普度）。
香花酒果列多盤(pán)，高供巍巍七媽壇。有巧似知人盡乞，小兒身上乞平安（七夕）。
月到中秋分外殊，嘗新有餅美于酴。良宵忙煞癡兒女，牧豕槽邊問(wèn)椅姑（中秋。臺(tái)俗于是夜咒請(qǐng)椅姑神，以問(wèn)休咎）。
虎頭山畔聽(tīng)潮前，此日風(fēng)高又一年。遍語(yǔ)插萸諸弟輩，題糕莫負(fù)菊花天（重陽(yáng)）！
拌米為丸膩比脂，祀神祭祖兩相宜；初來(lái)新婦宜男相，一粒投爐卜已知（冬至節(jié)。俗于是夜投一丸于爐，以卜娠婦胎中男女）。
食福年終是尾牙，盛筵今日請(qǐng)頭家?？蓱z索債從茲急，安得臺(tái)高好避他（俗例于是日請(qǐng)主，為年終核算要完賬云）！
共云今夕是辭年，兒女圍爐笑語(yǔ)傳；我獨(dú)偷閑修酒脯，擘開(kāi)囊錦祭詩(shī)篇（除夕）。
苑里席歌
苑里婦，一何工！不事蠶桑廢女紅。十指纖纖日作苦，得資藉以奉姑翁。食不知味夢(mèng)不酣，人重生女不生男；生男管向浮梁去，生女朝朝奉旨甘。今日不完明日織，明日不完繼以夕；君不見(jiàn)？千條萬(wàn)縷起花紋，組成費(fèi)盡美人力！
志余
天下事有限于格而不列者，有拘于位而不采者，片善微長(zhǎng)，多埋沒(méi)于天壤。古圣王遴材紀(jì)事，名薄藝者無(wú)不庸、登小善者悉以錄。舉凡一名一物，皆博覽旁搜，俾無(wú)遺缺之憾。故有正義所不及而其人有可節(jié)取、其事有當(dāng)流傳、其地有所關(guān)系，則必釆而記之，以備有心人之觀閱焉。一字之褒貶，千古不磨；執(zhí)筆者敢不效法前賢，菲葑并釆。補(bǔ)佚義而附錄于后，名之為志余。
紀(jì)人
陳銀海，苑里人；籍同安。精于醫(yī)術(shù)，兼開(kāi)藥鋪。凡藥必揀上莊，制法不茍。請(qǐng)視病，風(fēng)雨不辭，立方便回，未嘗費(fèi)人一飯、受人一財(cái)；有貧無(wú)資者，則并助以藥。自身病時(shí)，有到店求醫(yī)者，猶勉強(qiáng)起視，付方藥而去。二十余年，活人無(wú)數(shù)；至今猶膾炙人口云。卒年五十四。子一、孫二。
張晨佑，通霄人；籍漳浦。自少持齋奉佛教，和厚無(wú)是非。又極敬惜字紙，攜囊收拾，至老彌勤；鄉(xiāng)里稱(chēng)善人焉。子二。孫二；建中入泮。年七十五，無(wú)病而逝。
李朝勛，福興莊人，籍長(zhǎng)樂(lè)。習(xí)岐黃業(yè)；有請(qǐng)視病者，即刻起行，無(wú)稍緩；不較謝金，貧人多嘉賴(lài)焉。耕讀傳家，馭下有法。親見(jiàn)五代同堂，男女七十余人。孫鍾蕚，入泮。年八十七而終。
鄭用，田藔人；原籍同安。頗有家財(cái)，生平慷慨。戴逆之亂，自備斧資帶壯丁五十名，隨游擊鄭榮剿平逆匪。以軍功，授守備職。
蔡尚文，房里人；籍同安。六歲失母，隨父渡臺(tái)；自少即知孝道，事父甚謹(jǐn)。為人作書(shū)記，朝夕必回家省問(wèn)，親奉甘旨。父病時(shí)，不敢離身；藥餌及便溺瑣屑諸事，必親身服勞，寢食俱廢。與人交，篤信無(wú)機(jī)械。善聲聞鄉(xiāng)里?，F(xiàn)移居大稻埕街，為大和腦行書(shū)記。
紀(jì)事
臺(tái)灣土番種類(lèi)各異，有土產(chǎn)者、有自海舶飄來(lái)及宋時(shí)零丁洋之?dāng)《萃鲋链苏摺＞郾娨跃?，男女分配，故番語(yǔ)處處不同（沈文開(kāi)「雜記」）。
咸豐三年，閩粵械斗，粵人肆虐到北勢(shì)莊劉見(jiàn)祥家中，家人皆走避；惟一少婦被擄強(qiáng)奸。越日，與閩人在?？谄医粦?zhàn)，強(qiáng)奸之人初接陣即被炮打死；人謂淫孽之報(bào)云。
許奇生之妻、名杏娘，頗有姿色。家山柑尾莊。一少年謀不遂，偵伊夫不在，突往迫之；不從，嚇以白刃；不得已，從之；假笑顏與之約，言夫某日出外販牛，可再相會(huì)。少年去，奇生遂回，杏娘哭淚告訴前情，并約至?xí)r作事。后至某日，奇生牽牛出門(mén)，是夜逃歸近處而伏焉；近二更，少年推門(mén)入，杏娘早備酒物以待；少年喜，暢飲調(diào)笑；奇生突入殺之。少年死，杏娘亦自刎而亡。奇生報(bào)官勘驗(yàn)，官憐其烈，賞白金；斥少年該（？）親收掩尸首。
紀(jì)地
苑里堡管下地方貓盂莊，為最早開(kāi)，系毛、游、李、蔡、陳、郭六姓合伙開(kāi)墾。從前曾建街市，俱屬泉人居??；繼設(shè)苑里街，則漳人居多；又設(shè)通霄街，則系粵人之所焉。及咸豐三年以后，漳、泉往往不相能，貓盂街市又廢；各處泉人始建街衢于房里莊之北，名曰新街（又曰房里街）。至于各莊之設(shè)，則繁而莫能考。當(dāng)房里街初建之時(shí)，生理較通霄、苑里為最盛，因筑城池以護(hù)之。后遭火災(zāi)，漸漸廢墜；而苑里遂日有起色焉。此蓋氣運(yùn)之使然，非人力所能勉強(qiáng)也。
房里溪一帶，東至火焰山、南至大甲頂?shù)昵?，皆平洋沃壤。萬(wàn)頃田園中，只有一條大圳。道光二十三年，風(fēng)雨大作，洪水泛濫，一望無(wú)際，縱橫十余里變?yōu)樯呈?，誠(chéng)罕見(jiàn)之水災(zāi)也。邇來(lái)雖有浮復(fù)些少，不惟地磽土淺，亦旋耕旋沒(méi)；蓋自變溪以后，已不成業(yè)產(chǎn)矣。清丈配糧，當(dāng)必有道以處此。
苑里堡內(nèi)白沙墩溪、通霄溪、苑里溪三處，盡可造橋，以其水道有定也；房里溪?jiǎng)t似乎難造。蓋當(dāng)久旱之時(shí)，步行無(wú)煩脫履；一遇狂風(fēng)驟雨，水漲溪分，奔馳萬(wàn)派；或高低變易、或大小紛更，欲架橋梁無(wú)從定其位置，欲總而接之又寬廣而無(wú)所憑依。前岑巡撫曾議建造，后見(jiàn)不能成功，乃止。既地勢(shì)之無(wú)常，須行權(quán)而立法；小水設(shè)橋、大水設(shè)渡，必然之理也。
白沙墩至苑里海口，海墘皆沙埔、無(wú)泥土，地勢(shì)順斜入海；近海田園，五谷少實(shí)。蓋咸水煙一起，則秀者變而為槁矣。惟地瓜與花生，頗有收成。數(shù)年來(lái)咸水煙比前稍末減，五谷亦比前稍有加焉。
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