文藝志
文藝一志，率以著述為主。明道闡德，羽翼經(jīng)傳，此其上焉者也。外此，亦必有關(guān)政教及有系于一縣掌故者，方可登諸志乘。苗栗新設(shè)，文學(xué)初興，著述尚少；今選其文，匯為一卷。或序、或記、或歌、或詩(shī)，大抵皆剴切時(shí)勢(shì)、指陳利弊及本籍山川、形勢(shì)、風(fēng)土、人情之作。此亦降格相求，姑存其名，以待其實(shí)云爾。志文藝。
吳子光
與當(dāng)事書(shū)（附條陳七則）（選「一肚皮集」）
竊某于某月日接讀手諭，暢所欲言，不殊御史臺(tái)霹靂符，恍有千軍萬(wàn)馬之勢(shì)；始知么么鼠輩，鐘愛(ài)上游。爾時(shí)老子婆娑，勉用昔人乘暑渡瀘事例，深入不毛，幸?jiàn)Z趙璧而還。千鈞之弩，專為鼷鼠發(fā)機(jī)。憊矣哉！此行也。鄙人熟察形勝，山深險(xiǎn)十?dāng)?shù)重，不止狡兔三窟。已理諭、勢(shì)禁之俱窮，復(fù)金戈、鐵馬之難及；欲求善后事宜，幾如子野聞歌，祗喚奈何不置爾！所遣紀(jì)綱人等踞住里閭，茫然不知法紀(jì)為何物。遂使石壕村里，有吏捉人；博浪沙中，十日大索。一紙之票朝來(lái)，中人之產(chǎn)夕盡。昔人稱滅門(mén)縣令、破家知府，職是故耳。今鄉(xiāng)俗之敝難言矣！如某事云云、又某事云云，奇情丑行，恐起蕭何治律之才，亦未易了卻此重公案；疲軟者，談何容易耶！某處地兼兩戒，尤屬?；?。甚至人倫慘變，口不忍言；天理滅亡，族將就赤。山中之魑魅罔兩，現(xiàn)形白晝之中；海上之伏莽游魂，伺我蒼黎之隙！此亦官斯土者之隱憂也。幸舊歲棨戟辱臨，地方稍見(jiàn)寧謐；行行且止，避驄馬御史，豈非吾道可行之兆哉？第知己知彼、觀我觀人，古有明訓(xùn)；若夫落拓書(shū)生，即一身一家，未知安插何所，乃敢昂首伸眉，議論天下事得失，亦不自量之甚矣！然好善惡惡，人性皆同。手利劍以靖妖魔，欲吐者熱血；借清議以維風(fēng)化，未死者良心。世有詢及蒭蕘者乎！請(qǐng)用白香山「樂(lè)府」、杜牧之「罪言」事例，正襟危坐，談笑而道之。
一、絕光棍以肅法紀(jì)昔人謂：訪拿訟師，昉于子產(chǎn)之治鄭。臺(tái)地，此風(fēng)尤盛。翻百余年之舊案，以為冤甚覆盆；聯(lián)數(shù)十輩之姓名，以為事出公論。樹(shù)空中之樓閣，筆快于刀；起平地之風(fēng)波，身都是膽。豪惡中有犯此者，重則詳請(qǐng)褫斥，次則書(shū)其名字于街彈碑，以為蠹民、害政者戒。
一、禁私刑以培元?dú)馀_(tái)俗，衙門(mén)凡涉命、盜等案，有稟官而行羈禁者，亦有未稟官而私禁者。一到此地，則羅箝吉網(wǎng)，無(wú)處可覓生活。更有查館人役，借巡視為名，其實(shí)劍樹(shù)刀山，閻立本所繪地獄變相，不是過(guò)也。夫小人之愛(ài)身家，不如其愛(ài)性命；箠楚之下、何求不得！斯時(shí)有不傾筐倒篋行賄以求免者，非人情矣。蓋文法愈密，則授受愈多，弊竇至不可究詰。嗟嗟！彼蚩蚩者亦人子耳；顧使血肉軀骸狼籍于鷹犬之手而無(wú)所控告也，亦忍聞此肉鼓吹哉？
一、禁株連以蘇民困臺(tái)地，五方雜處，父子兄弟異居者無(wú)數(shù)；更多同姓異宗，風(fēng)馬不及。乃近日訟牒，慣以「房戶」二字為一網(wǎng)打盡之謀。譬諸作文，有主意、有客意、有把鼻處、有包一切掃一切處。詞中所列正犯，則主意也；列附從，則客意也；次列干證，則把鼻處也；又次列房親甲乙輩，則包一切掃一切處也。房戶不論親疏，而論貧富。家無(wú)半畝之田，即同居兄弟，漠然不在此數(shù)之中；橐有廿金之蓄，則閩、粵、漳、泉，一齊拖入渾水之內(nèi)！于古語(yǔ)為「羅織」，于諺語(yǔ)為「牽扯」；雖漢之「沈命法」、明之「瓜蔓抄」，恐未必有此慘酷也。此臺(tái)中第一惡習(xí)，盍以我圣清寬大之治滌之？
一、廣耳目以防壅蔽古官不甚尊而士尊。馬文淵譏公孫述井底蛙，妄自尊大；此語(yǔ)說(shuō)盡鄙夫行徑。不知貴貴為其近于君也，尊紳士亦以尊朝廷耳。況一邑中，豈乏端人正士可以寄耳目、任心膂者？且隱以寓激濁揚(yáng)清之意，有裨風(fēng)化不少。古之循吏，光風(fēng)霽月；官與賢士大夫終日見(jiàn)，無(wú)纖毫瓜李之嫌，而境內(nèi)大治：則官紳聯(lián)為一體矣。善夫！魯仲連之言曰：『所貴天下者，為人排患解紛，定禍亂而無(wú)取也』。集思廣益，請(qǐng)師武侯！
一、澄侍從以飭關(guān)防古今循吏，以東京為盛。然多受治于功曹，觀甘陵部黨所稱可見(jiàn)。今之幕友，頗類古功曹；吾鄉(xiāng)湯滋圃游幕南陽(yáng)，戲作聯(lián)句云：『勞形于詳、驗(yàn)、關(guān)、咨、移、檄、牒，寓目在欽、蒙、奉、準(zhǔn)、據(jù)、為、承』；字字皆證佐也。地方官上有幕友，下有家??；若輩垂手鞠■〈月〈丞上〈厄，去廠〉下〉〉投門(mén)下者，意欲何為？為私橐計(jì)耳。最善伺顏色喜怒，以行其招搖撞騙之術(shù)；一墮術(shù)中，伯州犁上下其手，則小事、大事無(wú)一不糊涂矣。惟長(zhǎng)吏之笑顰克謹(jǐn)，鬼蜮之伎倆立窮。今日之事我為政，何畏巧言、令色孔壬耶！此語(yǔ)愿與坐堂皇者參之！毋怪豐干饒舌也。
一、嚴(yán)反造以遏訟端「書(shū)」「盤(pán)庚」云：『今爾聒聒，起信險(xiǎn)膚，予不知乃所訟』。臺(tái)俗，頗似此。乃習(xí)申、韓之學(xué)者，動(dòng)用某某字樣；傷哉！良工心苦乃至是耶！因此數(shù)字，害卻多少財(cái)命。又一種奸民，于田宅已賣(mài)后，復(fù)飾詞誑官。官亦知其詐也，批而斥之，壹似斬盡葛藤然；乃忽用轉(zhuǎn)筆，如文家輕重、抑揚(yáng)事例，以「姑候飭差查覆」為辭。此一官，始則為劉四之罵人，繼則為鄧析之教訟；層波疊浪，徒為胥吏生財(cái)。訟端開(kāi)，民之皮肉盡矣。讀韓公「藍(lán)田縣廳壁記」所言：『文書(shū)行，雁騖進(jìn)，睨丞，丞涉筆署，唯謹(jǐn)』；形狀如繪，真化工哉！若輩文書(shū)，習(xí)熟乞加朱、乞判行與用印，旁觀以為勤公事也；孰知項(xiàng)莊舞劍，意不在他人而在沛公乎！竊謂訟牒中有誣妄者，即引反造之條以擬。其后庶奸人知懼，未必非移風(fēng)易俗之一助云。
一、速聽(tīng)斷以寬民力「周禮」，司寇有「三日聽(tīng)訟」之文。蓋盛世無(wú)留獄，治國(guó)亦無(wú)留獄；「史記」「匈奴傳」與桓寬「鹽鐵論」言之矣。一人興訟，則數(shù)農(nóng)失時(shí)；一案已成，則十家蕩產(chǎn)。攝牒者入手未盈，不令消見(jiàn)官之票；承刑者潤(rùn)筆不飽，不肯懸聽(tīng)審之牌。以全刁謀正案，以余毒復(fù)小讎?！簬б幻诩埼?，遂成附骨之疽，受萬(wàn)罪于公門(mén)，肉屬切膚之痛』：異史氏又言之矣。除重大案件，姑以俟諸異日；若一哄之獄，當(dāng)幾立斷。何必翫時(shí)愒日，習(xí)為公人世界哉！
募建貓里文祠疏
天開(kāi)崇島，木元虛賦海之才；日出榑桑，朱元晦樂(lè)郊之讖。保障則江河兩戒，藩屏則甌越比鄰。一千八百里之提封，步窮豎亥；二百有余年之聲教，道洽由庚。臺(tái)灣者，古毘舍耶國(guó)，所謂「乾坤東港，華嚴(yán)婆娑洋世界」，海疆一大都會(huì)，實(shí)惟地之奧區(qū)神皋。讀史志澎湖，稱刀矟者三十六島；分支由哈喇，疆戎索者是不一家。自昔僅號(hào)偏隅，于今則為樂(lè)土。洪惟我大清之受命也，規(guī)天矩地，育夏陶周；胡越一家，梯航萬(wàn)國(guó)。貫胸聶耳，知中土以來(lái)王；東鰈南鶼，乘飛車而受吏。萬(wàn)里輿圖塵不起，人民從鏡里之游；八荒壽域日初長(zhǎng)，海水向杯中而瀉。文命敷于四海，一統(tǒng)車書(shū)；文昌載在明禋，三時(shí)玉帛。惟淫祀不入于典禮，斯雍宮愈顯其聲靈。所由政教立于朝，合正德、利用、厚生成三事；風(fēng)俗隆于下，上康樂(lè)、和親、安平為一書(shū)也。
矧淡堧當(dāng)臺(tái)海上游，而貓里尤壟陽(yáng)沃壤；蛤市悟倮蟲(chóng)之理，硯山希寶晉之蹤。雞籠矗雙峰，筆鋒戌削；獅潭環(huán)一水，監(jiān)影空明。人文蔚起乎鄧林，科第比隆于上國(guó)。已云蒸與霜蔚，卓哉煌煌；遂人杰而地靈，粲乎隱隱。猗歟偉歟！或謂地廣則華夷錯(cuò)處，族蕃則良楛殊情；故互鄉(xiāng)致難言之譏，沃土厪不材之慮。江流趨下勢(shì)，莫挽狂瀾；甌脫隸遐陬，孰敦古處？不知頑梗無(wú)如渤海，何以賣(mài)刀佩犢？盡革澆風(fēng)寇警，爭(zhēng)吊朝歌；一經(jīng)錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，頓成利器。起文翁于蜀郡，化民惟事詩(shī)書(shū)；封箕子于朝鮮，前席不違疇范。九鼎鑄而神奸遂聶，內(nèi)政作而士鄉(xiāng)立隆。三雍修禮樂(lè)之儀，萬(wàn)緯掃欃槍之氣。豈非事有必至，而理有固然者哉？且夫文風(fēng)與國(guó)運(yùn)相權(quán)，土習(xí)即民情所向。東壁主圖書(shū)之府，象取文明；斗魁筦將相之樞，占同符瑞。建祠宇以妥神侑，文運(yùn)天開(kāi)；有嘉德而無(wú)違心，儒風(fēng)日振。地方義舉，學(xué)校攸關(guān)。以視功德無(wú)量，造八萬(wàn)四千寶塔；人天小果，營(yíng)一千三百祗園者，相去遠(yuǎn)矣。
光粵嶠儒生、吳兢苗裔，趂丁年而作客，蠲剛?cè)找宰x經(jīng)。筆底閑情，只字挾風(fēng)霜之氣；山中小草，畢生甘樗櫟之才。追豐骨于淵明，秫稻消除塵世事；佩絲綸于藝祖，宰相須用讀書(shū)人。學(xué)表明倫，四海有同文之盛；輪扶大雅，五經(jīng)無(wú)掃地之虞。須知明德惟馨，十七世篇傳陰隲；毋忘崇垣司命，上次星書(shū)紀(jì)天官。故乘絳帳之閑，特詔金錢(qián)之會(huì)。十室豈無(wú)忠信，道術(shù)正、則國(guó)器成材；三代雖少完人，儒行端、則民風(fēng)復(fù)古。念此日斯文一脈，紹聞衣德于傳薪；侍他年多士三升，請(qǐng)卜余言為左券！
屯政序
今政事中，有宜革不宜興者，如郡縣之教官與臺(tái)地之屯兵是已。官以宣教，既無(wú)教，何必設(shè)官？屯以養(yǎng)兵，既無(wú)兵，何必留屯？初，林爽文之亂，土番著有微勞，福敬齋相國(guó)援古屯田事例，奏設(shè)番屯兵若干名，處處征糧以給番；過(guò)矣！然使兵歸實(shí)用，猶曰補(bǔ)苴罅漏也；今征糧如故，一經(jīng)官吏染指、酋長(zhǎng)侵漁，致屯有籍而無(wú)兵，關(guān)系豈細(xì)故哉！平心而論，與其竭庫(kù)藏嬴余以飽吏胥之橐，毋寧蠲數(shù)萬(wàn)租賦以蘇涸轍之民。「易象」曰：『云雷屯，君子以經(jīng)綸』；是所望于今之從政者！
番族
今熟番皆昔生番，因歸化后故名。然猶守其土風(fēng)，雖久遠(yuǎn)弗變。其族本無(wú)姓，近亦臆造姓氏若漢人然。相傳土番未得姓時(shí)，有黠者欲用夏變夷而未得其方；漢人紿之曰：『姓未易討好也，唯「潘」字有水、有米、有田，姓莫如「潘」宜』。番大喜。此與胡廣托胡蘆為姓相類。
義民
臺(tái)灣，古毘舍耶國(guó)；至明中葉，始有臺(tái)灣之號(hào)。本朝因之，設(shè)郡縣；以次及于淡水。淡屬民氣醇靜，內(nèi)寇不作。雖偶苦兵，亦由邊境賊鋒闌入，方始戒嚴(yán)以備之；若蔡牽之出沒(méi)上淡水，戴、林二逆之蹂躪大甲是也。卒之，卻強(qiáng)梁、固疆圉，皆收功于義民。于是，淡水義民之名為最著。
夫義民，即古所稱募兵也。其人尚氣概、先勇力，遇險(xiǎn)，輒操蜂旗為士卒倡，先登陷陣，故所向皆有功。又深明大義，官朝檄夕至，不啻得劉公一紙書(shū)賢于十部從事者然；官兵千百，瞠乎后矣。然則兵其可廢乎？非也！兵無(wú)強(qiáng)弱，亦視所以將之者何如耳。勤操演、同甘苦、明賞罰、誓忠義，則孫子十三篇兵法盡備其中。椒山自有膽，奚怯焉！角弓風(fēng)勁，老將談兵；折戟沉沙，戰(zhàn)場(chǎng)吊古：雖無(wú)位曰民，然民以義稱，而千載下檁檁有生氣矣（「角弓」四語(yǔ)引芷灣先生句）。
海防
臺(tái)灣海外雄鎮(zhèn)，惟淡水實(shí)當(dāng)其沖，形勢(shì)尤為全臺(tái)冠；故防海最要焉。
考諸史冊(cè)，漢有樓船、有戈船，有伏波將軍、橫海將軍之號(hào)；故其擊朝鮮、定南越，皆舟師之力為多。我朝德洋恩普，波臣效貢，當(dāng)無(wú)游魂之慮矣。所慮者，不在內(nèi)寇而在外夷。夷人性本獷悍，加之船堅(jiān)炮利，名為通商，實(shí)則窺伺土地。又我國(guó)奸宄之徒，深為彼所愚弄，脅之以威、餌之以利，惟其意之所欲為。倘異日邊釁一開(kāi)，則沿海數(shù)千里必有遭其蹂躪而不能安枕臥者，如前明倭寇之禍?zhǔn)且选４藙t履霜堅(jiān)冰，宜防其漸耳。若夫慎封守、勤會(huì)哨、嚴(yán)紀(jì)律、計(jì)萬(wàn)全，則胡宗憲「籌海圖編」、鄭氏「萬(wàn)里海防圖」等書(shū)愷切詳明，中才舉而措之裕如矣。
文昌帝君祀典序
盛矣哉，文星之為靈昭昭也。謹(jǐn)按文昌屬大神，本朝嘉慶六年頒入祀典。實(shí)則成周盛時(shí)，既隆其儀矣?！钢芏Y」「宗伯」篇云：『以槱燎祭司中、司命、飌師、雨師』。考「天官書(shū)」：『斗魁戴匡六星曰文昌宮：一上將、二次將、三貴相、四司命、五司中、六司祿』?！笣h志」語(yǔ)同。惟「晉書(shū)」「天文志」，則以上臺(tái)二星，西近文昌者為二星云?！赋~」：『遠(yuǎn)游后文昌使掌行兮』；又「九歌」有司命章。蓋古禮，天子、諸侯皆祀司命故也?！感墙?jīng)」：『文昌六星，在北斗魁前，其占黃潤(rùn)光明則吉』。合諸書(shū)觀之，文昌為紫微垣星宿無(wú)疑。有謂即張仲孝友其人者，稗官家有張亞子之名，梓潼其故里，事始末甚長(zhǎng)。琦瑋僪佹，有書(shū)之不勝書(shū)者矣。
今直省、郡、縣俱建立祠宇，明禋盛典；煌煌乎，與蜀關(guān)壯繆并隆焉。鄉(xiāng)中諸人士，群以文昌為司桂籍也，禮惟謹(jǐn)。若坊刻陰隲文亹亹數(shù)百言，相傳為乩筆實(shí)現(xiàn)宰官身以說(shuō)法者。按「陰隲」二字之義：陰、默也，隲、定也；言天默定下民形性耳。余謂天道無(wú)私，總之不出乎福善禍淫者近是。人惟一心向善，以馴致于念念皆善；則神在是，文章在是，即福命在是。讀書(shū)真種子，舍斯人其誰(shuí)與歸？所謂「明德惟馨」也。是說(shuō)也，吾以質(zhì)星君，且以質(zhì)世之崇奉星君而昧于陰隲之原者。
關(guān)圣帝君祀典序
盛矣乎，神之為德昭昭也。初，百蟲(chóng)將軍著「山海經(jīng)」，備言神道中有■〈霝鬼〉犁、尸■〈鬼申〉、武羅諸目。郭璞注：■〈霝鬼〉、音靈，■〈鬼申〉、即神字?！甘酚洝埂阜舛U書(shū)」：『秦雍旁有百數(shù)十祠，而陳寶尤著』。慶劭言：平帝時(shí)天地六宗已下及諸小神凡千七百所，皆神道也。而設(shè)教之意寓焉。故王廷相「陰陽(yáng)管見(jiàn)辨」：『罔兩、罔象、山魈、水■〈鬼虁〉之怪，皆非所謂神云』。蓋神妙萬(wàn)物而為言者也，神聰明正直而壹者也。今自王朝郡國(guó)以迄山陬海澨，敬為立廟肖像而惟恐失之者，則惟關(guān)圣帝君之靈為最著。陳承祚（壽）志傳稱虎臣、稱國(guó)士、稱萬(wàn)人敵，亶矣。
考帝君，在蜀漢為漢壽亭侯；后帝建興七年、追諡帝「壯繆」；宋高宗建炎三年，加封「壯繆義勇武安王」；孝宗淳熙十四年，加封「壯繆義勇武安英濟(jì)王」。至我朝順治時(shí)，封「忠義神武大帝」。嗣后協(xié)天伏魔，疊錫崇封，編入祀典；其儀節(jié)，與文廟相埒。蓋大地正氣與日星、河岳之精靈，實(shí)式憑之矣。帝君廟，祀遍天下；其靈蹟顯著處，筆不可殫述。惜世人罕覯正史，惟據(jù)稗官諛說(shuō)謬加揄?yè)P(yáng)：如秉燭達(dá)旦、樽酒贈(zèng)袍及以關(guān)平為螟兒之類，此太史公所謂文不雅馴，薦紳之所難言。獨(dú)陳壽「三國(guó)志」為二十一史之一，事可征信。志中亦無(wú)周將軍倉(cāng)名，惟「演義」有之。今關(guān)廟必立周像，頗聞靈赫殊常，故人奉祀惟之謹(jǐn)；元魯貞作漢壽亭侯碑，有「乘赤兔兮從周倉(cāng)」之語(yǔ)，真惝恍靈奇，不可思議。則禮雖先王未之有，可以義起也。至俗傳帝好讀「春秋」之說(shuō)，殊無(wú)稽；裴松之補(bǔ)注引江表傳云：『公好「左氏傳」，諷誦略皆上口而已』。蓋帝以武功顯，豈有杜預(yù)左癖與披膩顏帢日逐鄭康成車后者比哉！又馮山公（景）「關(guān)侯祖墓碑記」稱：康熙十七年戊午，解州有常平士于昌者讀書(shū)塔廟。塔廟，侯故居也。昌晝夢(mèng)侯，授以「易碑」二大字。驚而寤，見(jiàn)浚井者得巨磚，碎之，磚上有字；昌急合讀，乃紀(jì)侯之祖、考兩世諱字、生卒甲子大略。循山而求，得墓道焉。遂奔告解州守主朱旦，朱旦作「關(guān)侯祖墓碑記」。記中載：『侯祖石磐公諱審，字問(wèn)之；和帝永元二年庚寅生。居解州常平村寶池里。公沖穆好道，以「于」、「春秋」訓(xùn)其子。卒于桓帝永壽三年丁酉，享年六十八。子諱毅，字道遠(yuǎn)，性至孝；父沒(méi)，廬墓三年。既免喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯。侯長(zhǎng)，娶胡氏，于靈帝光和元年戊午五月十三日生子平』云。據(jù)此，則俗說(shuō)傅會(huì)，可存而不論耳。
夫以帝君威震華夏、力扶漢鼎，心事光明浩落，皎然如青天白日，是三代下第一流人物；光心敬之、佩之不敢忘。然期三百六旬有六日中，未嘗瞻仰廟貌稍表瓣香之志者何也？懼黷也，神應(yīng)監(jiān)之矣。猶子師廉茂才性謹(jǐn)愨，于帝君若有香火緣；爰與同社諸君子醵金為奉祀，「倡百和，不旬日事集。蓋有其誠(chéng)，則有其神；明德以薦馨香，非黍稷之謂也。若實(shí)意不足、專務(wù)虛文，如村嫗未凈心地，徒事喃喃誦經(jīng)旨，蚤夜不絕聲；自謂是三藐三菩提、是無(wú)等等咒，功德無(wú)量。此梵語(yǔ)所謂「吃栗多馱索迦」者流，吾意佛無(wú)知?jiǎng)t已；有，方斥之、拒之之不暇，其何福之能降！祥符周櫟園先生題仙霞嶺關(guān)廟聯(lián)云：『拜斯人便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去；到此山還須出此山，當(dāng)仔細(xì)摸著心來(lái)』。數(shù)語(yǔ)可作當(dāng)頭一棒喝；亦見(jiàn)三教源流一而二、二而一者也。此意愿與宇內(nèi)善信士參之！
臺(tái)地設(shè)頭人說(shuō)
鈕玉樵（琇）「物觚」云：『康熙四十年七月，駕至索爾哈濟(jì)，有喇里達(dá)番頭人進(jìn)彩鷂一架、青翅蝴蜨一雙。上問(wèn)：「此二物產(chǎn)于何地」？頭人回奏：「生穹谷山中；鷂能擒虎、蝶能捕鳥(niǎo)」。天顏大喜，賜以金而遣之』。此頭人所由稱也?？肌钢芏Y」「典制」，無(wú)一事一物一處所不設(shè)官。如萬(wàn)有二千五百家為鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)之官三千二百五十五員，六鄉(xiāng)則七萬(wàn)五千家、官一萬(wàn)九千五百三十員；六遂亦如之。若比長(zhǎng)、閭胥等官秩雖卑，亦寓教導(dǎo)之意。漢有亭長(zhǎng)、有嗇夫，范史「百官志」：『鄉(xiāng)置有秩、三老、游徼』；皆治理一鄉(xiāng)者也。
臺(tái)地五方錯(cuò)處，事雜言龐；是以有頭人之設(shè)。向例惟家道殷實(shí)、素行端謹(jǐn)者，方準(zhǔn)舉充；官課以考成之法而賞罰之，故于地方有裨。今也不然，以官戳為護(hù)符、以文檄為奇貨；竭良善之脂膏，適以飽豪強(qiáng)之囊橐。即有賢明有司，亦多墜其術(shù)中而不悟。吁！其真可嘆也夫。
雙峰草堂記（一）
臺(tái)為郡，固山海交錯(cuò)區(qū)也，山高亞五岳。北部山最高且大蜚聲于志乘中者，為玉山，亦名雪山；次雞籠山，又次五指峰。由五指峰南分一支、勢(shì)獨(dú)尊者，為酒桶山；則入后壟境矣。
雙峰，在酒桶山南偏，距銅鑼灣不五里；峰勢(shì)峻如削，即南偏諸山之魯靈光也。山腰，則吳氏草堂在焉。廣不踰田二畝半。堂中高敝處專設(shè)栗主，以供祖先，不與彌勒同龕也。兩旁屋十?dāng)?shù)間，東為坦坦蕩齋、西為心休休軒；稍進(jìn)，為古風(fēng)今雨樓。最后，為一分屋；凡湢浴廚傳之屬皆取給其中。所謂繩樞草舍，僅足蔽風(fēng)雨而已。草堂外，辟小池。塘水深淺，為群魚(yú)極樂(lè)世界；置釣竿其側(cè)，以供饌，非以放生云。堤上有楊柳數(shù)十株，隨風(fēng)搖曳，如見(jiàn)張緒當(dāng)年。此為山人所手植者；可與金城柳步厥后塵矣。距柳塘不數(shù)武，溪流有聲如佛。其源出雙連潭草湖，經(jīng)幾曲以達(dá)于草堂外；澗中支以板橋，即出入道所經(jīng)處。水味淡微寒，猶是在山本色；可煮茶，其次澣濯，又次灌溉。脈絡(luò)貫輸，論性理則與月印萬(wàn)川相類。此山人容膝寄傲之所，即一幅倪云林水墨圖也。
噫！士君子志存利濟(jì)，已無(wú)力置萬(wàn)間廣廈庇寒士以歡顏；乃僅為一身一家之謀，即水榭風(fēng)亭比之玉山佳處，亦不過(guò)自了漢耳。而況草草蝸牛廬歟！第相士以居、相馬以輿，昔人原有明訓(xùn)；且天地者、萬(wàn)物之逆旅，仁義者、先王之蘧廬，正不必挾陋巷以窘我顏氏子也。
是為記。
雙峰草堂記（二）
古今奇山水，皆不能自傳也；必藉畸人杰士以管領(lǐng)之?；蛏綆p、或水濱、或行吟于澧蘭沅芷之鄉(xiāng)、或托跡于燕趙感慨悲歌之土，雖山村僻壤，得一、二名流歌詠其地，遂流傳于千百世，令懷古者憑吊及之。
雙峰屹然倔起于萬(wàn)山之中，顧影無(wú)儔。今海舟將入后壟港，遠(yuǎn)望兩峰，如席帽隱隱出天末，漸近漸露真面目者，即此峰也。峰左右皆互鄉(xiāng)俗，尚武功、利夸詐，有齊桓創(chuàng)霸遺風(fēng)?！觥赐撩低林顺螅坍愄街巳?。然有是峰以表形勝，又得石隱者流日操管于天光云影之間，與山靈揖讓酬和，如同一鼻孔出氣者然，幸矣。昔蘇明允作「木假山記」，于人才顯晦、氣數(shù)遇不遇之際，嘗三致意焉；況乎真山水哉！然則草堂之成，當(dāng)與摩詰居士之輞川、司空表圣之王官谷、賀知章監(jiān)湖三百里，傳之不朽矣。昔人稱徐有功處濁能清；其然、豈其然乎？
求田問(wèn)舍記
昔許泛曰：『陳元龍無(wú)主客禮，己臥上床、使客臥下床』；劉備曰：『元龍湖海士，君求田問(wèn)舍，言無(wú)可釆；如小人欲臥百尺樓上，臥君于地下，何止上下床之別』云。又黃涪翁曰：『士惟俗不可醫(yī)』云云。夫俗有過(guò)于求田問(wèn)舍者乎？然使嗤其俗而隳之，論雖清雅，非人情不可近。且率天下之人之兒孫而馴至于乞丐一流者，必此言也。
予一生疏拙，不知財(cái)利為何物；犬兒之屏力矯其弊，罄余數(shù)年館谷金，構(gòu)一草堂以居，亦姑聽(tīng)之而已。今歲宗人有貨田產(chǎn)者，價(jià)八百；兒輩出所蓄付之猶不足，遂重繭數(shù)十里至館而告之故。余曰：『嘻！憊矣。吾無(wú)能為役矣。無(wú)已，其求之賢主人呂君乎』？果呂君聞命，傾筐發(fā)篋、又稱貸而益之，并不假馮驩操右券也。嗚乎！呂君真今之古人哉！爰辟咡詔之屏曰：『余老矣！憶少壯時(shí)懷刺漫滅，求二、三十金館地不可得；初意未嘗不思執(zhí)鞭與折腰也，總無(wú)如命與仇謀。何也？嘗誦昔人歌曰：「惟其儒書(shū)，以為二國(guó)憂；吾則惟其儒書(shū)，以為一家憂」。傷哉，文士之阸至此極耶！幸賴父、師之教，沉淪至中歲始舉孝廉一科，稍稍以筆硯代耕，數(shù)口得不餓；更荷呂君伯仲雅意推解，以竟汝等問(wèn)舍求田之志。夫飲水宜思源，得味在回甘；從此耕鑿自食，如擊壤老人之忘帝力猶可，若忘呂君終始匡扶之力則大不可！不寧唯是，當(dāng)于平旦時(shí)此心最初、最真切處，一摸索之』！
歲光緒己卯除夕，鐵梅老人記。時(shí)年六十有一，正血?dú)饧人?、戒之在得之候。嘻！免俗未能，阮咸將屏我于竹林外矣；似不如終守硯田之為愈也！故書(shū)數(shù)語(yǔ)以自砭云。
陳培桂
大甲溪水神廟碑記
今夫陰陽(yáng)之英氣、天地之醇靈，顯為賢智之士、幽為明哲之神。陰陽(yáng)英氣、天地醇靈，嘗充塞于宇宙之間；故天下未嘗無(wú)賢也、未嘗無(wú)神也。所貴乎賢者，除暴亂、戢奸宄、御強(qiáng)悍、絕兇惡，大上則化鴟鴞為鸞凰；所貴乎神者，蕩妖氛、滌垢穢、祛丑虜、拔不祥，庶幾錫斯民久安而長(zhǎng)治。
臺(tái)灣賢才輩出，指不勝屈。地之區(qū)判南北、潮亦因之異流者，則以大甲溪為最著；水之分支別派，迅掃沙石、灝灝瀚瀚、迭著靈異者，又以大甲溪水神為最傳。己巳冬，余權(quán)淡防；庚午春，始渡是溪。聞水之靈顯也，詢其源，以為出自生番界中，初不知其所自。然由末及本、因流溯源。鄉(xiāng)耆老為予言：同治三年戴逆之變，淡屬迤北獲無(wú)恙者，神之力居多；質(zhì)之維時(shí)權(quán)淡防者鄭君云舫而益信。檢閱舊案，猶有存者。因囑大甲巡檢劉君佶督同紳董王昆崗、陳應(yīng)清等捐建神廟于大甲南門(mén)外，至冬工竣。該地基為業(yè)戶王昆崗敬送，建造之費(fèi)白金七百有奇，集捐罰款成之。為堂三楹，翼以回廊。中祀溪神，左奉殉難之孔觀察、秋司馬，右奉同時(shí)陣亡諸義勇。
辛未春，余瞻拜祠堂，覽夫大安港口恰與祠門(mén)相對(duì)。遙憶道光辛丑之役，迄今三十年；當(dāng)是時(shí)宇內(nèi)披摩，惟大安口御侮差強(qiáng)人意。噫！此非神之靈也？為之感慨久之。爰撥叛產(chǎn)租七十五石為祀業(yè)及香燈之需；鄉(xiāng)人恐其久而磨滅也，以記為請(qǐng)，勉副其望。余無(wú)多冀求，但祝神之永謐斯土、賢智挺生云爾。
婁云
義渡碑記
嘗思勞民期在利民，利民必先勞民；勞民者未必盡利于民，利民者無(wú)不先勞其民也。特民情憚勞而趨利，未利之而先勞之，民必滋怨；故子產(chǎn)孰殺之歌先于誰(shuí)嗣，此固從政之不遑恤者。
余嘗三至臺(tái)瀛，從事于師徒戎馬間；周歷南北，見(jiàn)夫曲溪陂澤不可以梁、病于濟(jì)涉之處甚多。迨丙申承乏淡水，所屬綿亙幾四百里，所謂曲溪陂澤不可以梁者，不可悉數(shù)。其間土人駕舟以濟(jì)、相安于定章者弗計(jì)，惟大甲溪塊石層疊、支派雜流，水勢(shì)西沖，直入大海；遇春夏盛漲，極目汪洋，誠(chéng)險(xiǎn)道也。此外，如中港、房里、柑尾雖險(xiǎn)阻稍減，然或溪面廣闊、或急湍洶涌，皆迫鄰?！觥淬吡x〉，亦危險(xiǎn)莫測(cè)者也。此數(shù)處非無(wú)駕舟侍濟(jì)之人，大率土豪撐駛，藉索多貲；少不如愿，即肆剝掠有之。行旅之受害也久矣，義渡其容緩歟！余甫下車，即欲籌是舉；顧與吾民周旋日淺，未信而勞，賢者所讓，或恐貽以怨讟乎！適又重建文廟，以崇禮教；增造書(shū)院，以勵(lì)英才。亦既屢興大工、重勞吾民，幾乎無(wú)■〈氵頁(yè)〉臾暇；詎可復(fù)興義渡之舉哉！然繼而思之，擇可勞而勞、因民利而利，從政之道也。若義渡者，吾民所便利而樂(lè)勞者也；豈有憚勞而不從事者乎！余又何怨之弗可任也！爰集紳士、郊商、耆庶而諭以意，且先捐廉以為之倡；乃無(wú)弗踴躍樂(lè)諭。不數(shù)旬，共捐洋銀八千九百余圓；其不敷者，則搜羅充公租谷以足之。更于四要溪外，若井水港、鹽水港，一律設(shè)渡，共凡六處。又于塹南之白沙墩、塹北之金門(mén)厝，每于九月間各設(shè)浮橋以濟(jì)：是又因地制宜者也。其捐項(xiàng)為置田甲，歲收租息，以資經(jīng)費(fèi)。并將籌議置舟、選夫、歲修工食一切章程，存諸案牘，詳明各憲，勒石以垂永久。今而后，勞者安、利者普矣。怨讟，余知其免矣；是則勞乃利之功而勞乃利之驗(yàn)也，且勞一時(shí)而利于無(wú)窮也。利以余而成、勞由民而致，是余與民相與有成也。
是為記。
林桂芬
建造城隍廟碑記
蓋聞天開(kāi)日月，幽明無(wú)不照之光；地辟山川，寒暑有自然之氣。陰陽(yáng)一貫，畛域分宜；此固理之所必然者。臺(tái)灣自隸我朝版圖，置郡設(shè)官，文武分治，迄今二百余年。地以南北界、山以內(nèi)外限、民以閩粵分、番以生熟別，背山面海，橫亙千里；誠(chéng)為東南之半壁、閩粵之藩籬也。近則地益辟、民益繁、番益馴、海舶日多，洋商云集。歲丁亥，大府以遙制有「鞭長(zhǎng)莫及」之慮，議改建行省如兩江例；入告報(bào)可，乃命福建巡撫移駐臺(tái)灣，即在中路彰化縣界東大墩地方建置省會(huì)，分疆畫(huà)界，改置三府；爰有南北二郡，移臺(tái)灣府為首府。平賦稅、均幅■〈巾員〉，乃有析縣之舉。議割臺(tái)北府之新竹縣西南隅土地、人民，添設(shè)一縣曰苗栗，改屬首府；舊之所謂貓里社者，即今為苗栗縣城也。
己丑冬，余捧檄權(quán)宰斯邑。下車伊始，假文昌祠為棲止之所。衙垣壇廟，一一待舉；經(jīng)之營(yíng)之，創(chuàng)建不易。于是分別緩急，首建衙門(mén)為撫字、催科之地，繼興書(shū)院為觀風(fēng)問(wèn)俗之區(qū)。陽(yáng)綱既立，陰律宜修。爰謀諸縉紳而語(yǔ)之曰：『神之載在祀典者，枚不勝舉；其為護(hù)國(guó)佑民、驅(qū)除災(zāi)害、鎮(zhèn)壓乖戾不時(shí)之氣與夫福善禍淫、鑒觀不爽者，其惟城隍尊神乎？夫郡邑之有城隍，昉于漢代；其神漸著顯靈，載在祀典。今雖草創(chuàng)之初，種竹為城而有官守，則陰陽(yáng)一體，城隍尊神安可闕如！宜建廟宇，春秋崇祀，使民咸知畏敬恐懼』。僉曰：『然』。余遂捐廉為倡；繼之以紳富無(wú)不踴躍輸將，相與有成。首塑神像，貰民舍而供奉之；繼卜地立廟，鳩貲庀材，蠲吉興工。其制：前大門(mén)而后后殿，居于中央者為正殿。計(jì)三進(jìn)，各三楹，左右廊廡悉備。左后筑精舍數(shù)椽，為董事辦公所；右后建平屋數(shù)間，司香火者居之。周繚以垣，全甃皆甓。計(jì)費(fèi)金錢(qián)六千圓有奇；肇工于己丑十有二月二十六日，落成于庚寅十一月二十日。監(jiān)工委員何二尹廷楨，董其事者謝茂才維岳、劉中翰宣才；若捐募經(jīng)費(fèi)，則有例貢生劉君聯(lián)科、職員徐君炳文分任之。
功既告成，升神于座。諸紳請(qǐng)余為記，乃敷陳大概勒諸貞珉，以志始末。其捐貲芳名，另鐫一石，共垂不朽云。
周鐘宣
望玉山
浮嵐高卷日初生，一片晴光照眼明。積雪不消三伏后，層冰常訝四時(shí)成；疑他匹練非吳市，遮莫胥濤向越城。大璞已教天地鑿，山靈穩(wěn)臥不須驚。
吞霄觀海
浩渺無(wú)因溯去程，仙槎何處是蓬瀛？輕浮一粒須彌小，包括恒河色界清。世外形骸杯可渡，空中樓閣氣噓成。情知觀海難為水，更有紅輪向此生。
阮蔡文
大甲婦
大甲婦，一何苦！為夫饁餉為夫鋤，為夫日日績(jī)麻縷?？?jī)縷須凈亦須長(zhǎng)，捻勻合線緊雙股。斲木虛中三尺圍，鑿開(kāi)一道兩頭堵。輕圓漫卷不支機(jī)，一任元黃雜成組。間彩頗似紅霓生，綻花疑落仙姬舞。吾聞利用前民有圣人，一器一名皆上古。況茲杼軸事機(jī)絲，制度周詳供黻黼。土番蠢爾本無(wú)知，制器伊誰(shuí)遠(yuǎn)近取。日計(jì)苦無(wú)多，月計(jì)知何許！但得稍閑余，軋軋事傴僂。番丁橫肩勝綺羅，番婦周身短布裋。大甲婦，一何苦！
大甲溪
蓬山萬(wàn)壑爭(zhēng)流潝，溪石團(tuán)團(tuán)馬蹄縶。大者如鼓小如拳，溪面誰(shuí)填遞疏密！水浹沙流石動(dòng)移，大石小石蕩摩澀。海風(fēng)橫刮入溪寒，故縱溪流作欝■〈山壘〉；水方?jīng)]脛已難行，水至攔腰命呼吸。夏秋之間勢(shì)益狂，彌漫五里無(wú)從測(cè)；往來(lái)溺此不知誰(shuí)，征魂夜夜溪旁泣。山崩巖壑深復(fù)深，此中定有蛟龍蟄！
黃清泰
大甲溪
赴海水性急，截流山勢(shì)橫。忽然穿峽出，終古作雷聲。翻石沙俱下，危船鬼欲爭(zhēng)。誰(shuí)能任巨濟(jì)，用此愧平生！
鄒貽詩(shī)
公無(wú)渡河
大甲溪之戰(zhàn)，建寧府守備唐昌宗首先渡溪，沖鋒陷陣；后援不繼，死之。作此詞哀之。
公無(wú)渡河，河有膠泥埋馬流旋渦；公言公無(wú)畏，公有后勁，投鞭可斷千尋波。公無(wú)渡河，河有老魚(yú)射毒龍騰梭；公言公無(wú)畏，公有利劍，入水能斬蛟與鼉。公無(wú)渡河，公不可止；發(fā)上沖冠足徒屣，犀刃穿腰箭攢體，回視后軍顏色死！公無(wú)渡河，公不可止；公竟渡河，公死矣！
吳子光
輿誦篇（為臺(tái)澎觀察黎公兆棠作，并詩(shī)四首）
牛皮咫土，鄭延平割據(jù)之邦；甌脫重洋，毘舍耶啟疆之號(hào)。雞籠雪影，光燭榑桑；鹿耳潮聲，氣蒸鐵板。春回地道，紅毛樓上不知霜；夜叫天雞，傀儡峰頭初見(jiàn)日。廣袤一千八百里，開(kāi)辟二百有余年。弼我丕丕基，厥賦上上錯(cuò)；已土宇版章之孔厚，亦江山錦繡之稱雄。自非虎豹韜嫻，輒形覆餗；惟是藩屏望重，克壯才猷。則有北斗班聯(lián)，南州冠冕；花開(kāi)旌節(jié)，鹿夾輶軒。天風(fēng)與海濤齊飛，官柳共牙旗一色。數(shù)人物于文苑、儒林之傳，廿三史義正詞嚴(yán)；播德威于鯤身、龜佛之鄉(xiāng)，八千里天■〈穴上皿下〉海闊。時(shí)陳臬事，則白簡(jiǎn)生風(fēng)；管領(lǐng)文衡，則祥金躍冶。拔多士于珊瑚網(wǎng)底，金類披沙；洗雙眼于云水光中，青猶拾芥。揆文教者三百里，文昌之氣似珠；端士品者若而人，士會(huì)之行贈(zèng)策。五花判事，條冰標(biāo)觀察之銜；一劍吟風(fēng)，橫海聽(tīng)將軍之令。騷雅沐其提唱，蒼生付之一肩。斯真涑水溫公，無(wú)愧萬(wàn)家生佛；鮮于子駿，常為一路福星者矣。某嶺表■〈廣外瞿內(nèi)〉儒，蘆中窮土；卅年作客，兩袖清風(fēng)。縹渺煙巒，家住羅浮嶺上；飄零鴻雪，身羈彰、淡郊坰。辟俗吏之町畦，花聞一縣（謂向司馬孫明府）；系因緣于文字，石印三生。輕富貴如浮云，視江山為游覽。中年絲竹，醉逃米汁之禪；半榻圖書(shū)，酸帶秀才之味。文章奪錦，徒傳小宋虛名；塊壘填胸，空負(fù)一腔熱血！松柏之貞心不老，匡廬之真面常存。當(dāng)飲和食德之秋，蓬瀛日■〈日耎〉；際海晏河清之會(huì)，棨戟風(fēng)生。借寇君一年，天亦愛(ài)兜羅綿手；睹魯恭三異，民難忘馴雉仁心。楚楚繡衣，行行聰足。仁風(fēng)扇（葉）道路，欣扶杖以觀德化之成；甘雨膏雕輪，請(qǐng)駐節(jié)而聽(tīng)輿人之誦。
廿年簪筆冠蓬萊，皇路馳驅(qū)負(fù)異才！包老何曾關(guān)節(jié)到，使星遙識(shí)益州來(lái)。功名鐘鼎千秋定，衡岳云山此日開(kāi)。留取襜帷真面在，有人風(fēng)骨傲寒梅。
斗魁紫氣應(yīng)文昌，玉尺裁來(lái)教澤長(zhǎng)。三史三通新筆墨，一官一集古辭章。軺車雨潤(rùn)春如海，臺(tái)閣風(fēng)生夜有霜。至竟峴山功德在，豐碑和淚讀襄陽(yáng)！
日出榑桑第一州，吟鞭到處許勾留。虛堂鏡影陳良翰，似水臣心鄭子游！夾道青旗楊柳驛，半輪卿月海天秋。漢家遺蹟燕山在，珍重銘勳筆力遒！
節(jié)鉞遙臨巨鎮(zhèn)新，袖中有石證前身。擎天事出奇男子，捧日心存古直臣?；潞８〕寥辐B(niǎo)，江山跌蕩一壺春。何當(dāng)握取湘東管，次第書(shū)扶大雅輪！
紀(jì)變絕句四首（并序）
咸豐壬戌夏，彰邑奸胥戴萬(wàn)生作亂，鎮(zhèn)道殲焉。從官或死、或逃避莫知縱跡者，大與守土之例相背。時(shí)群賊據(jù)彰城，鼙鼓之聲日夜聞四境；南、北路咫尺不通，孽矣。初，戴逆意叵測(cè)，似欲收拾余燼，作江城發(fā)匪掎角者。不知塘報(bào)，官軍屢得勝仗；金陵王氣，克日即聞收復(fù)雖有闖、獻(xiàn)，豈能作死灰之燃哉！今臺(tái)地平治將二十年，痛定思痛，其間哀鴻磔鼠事，猶在人耳目前也。詩(shī)以紀(jì)之。
昆池刼火到東瀛，班馬中宵似有聲；十萬(wàn)黃巾低首拜，前車恐是鄭康成！
書(shū)生俯首入鵝籠，蒿目潢池路不通；留得湘東金管在，好書(shū)忠孝紹家風(fēng)。
吳發(fā)休論短與長(zhǎng)，墨磨盾鼻愿誰(shuí)償！九千歲事君知否，太白游蹤老夜郎（戴逆自稱千歲）？
南風(fēng)吹律死聲聞，甚惡居然近楚氛；一笑請(qǐng)纓羈闕下，更無(wú)人學(xué)漢終軍！
題文姬歸漢圖
費(fèi)盡黃金有舊恩，憐才一念感曹瞞；中郎讖語(yǔ)卿知否？抱得胡雛作外孫。
贈(zèng)富崇軒（樂(lè)賀）司馬詩(shī)（并序）（公滿洲人，杭州駐防，為衛(wèi)霍大世家）
山名龕、赭，錢(qián)■〈浦上女下〉留晝錦之鄉(xiāng)；堤號(hào)白、蘇，賢郡守宦游之轍。冷泉亭畔，鳥(niǎo)有禪機(jī)；靈隱寺前，桂無(wú)俗韻。管煙花于南部，長(zhǎng)留三萬(wàn)六千歲之緣；寄裙屐于西湖，半在九溪十八澗之際。云蒸霞蔚，人杰地靈，由來(lái)舊矣。乃有從龍望族，佐郡名賢。若問(wèn)鄉(xiāng)親，都夸蘇??；但觀錦樹(shù)，便識(shí)將軍。塞云與海水爭(zhēng)飛，劍光共雪花一色。管城有食肉相，榆邊銘定遠(yuǎn)之勳；銅柱書(shū)大將名，粒米壯河山之氣！執(zhí)筆渾如上馬，追蹤隋室羅■〈耳侯〉；橫槊依然賦詩(shī)，何愧曹家父子！公真健者，聞雞驚祖逖之風(fēng)；吏本仙乎？朝漢化王喬之舄。天散花而不落，漢有隸稱雄。將相一門(mén)，滄桑百感。拋磚引玉，殊慚交淺言深；換羽移宮，詎謂曲高和寡！酒傾東浦，詩(shī)托西昆；聊表微忱，即希和韻！
將家貴胄正英年，報(bào)國(guó)馳驅(qū)著祖鞭！捧檄事同毛義喜，留賓驛見(jiàn)鄭莊賢。詩(shī)無(wú)俗骨堪呈佛，吏有冰心已近仙。最憶涌金門(mén)外路，曉風(fēng)殘?jiān)鲁吞铩?br />
六橋煙柳古余杭，蟋蟀微聞葛嶺旁；放鶴亭空芳草外，騎驢人老落花中！西鄰松柏憐蘇小，南渡河山奠岳王。最是家園風(fēng)味美，一簾香篆夢(mèng)錢(qián)唐。
新承簡(jiǎn)命紫泥封，人在吳山頂上峰。秋老湖心亭畔月，夢(mèng)回天竺寺前鐘。十年宦海鷗同況一片■〈浦上女下〉心佛見(jiàn)容。試問(wèn)段橋林處士，古梅花發(fā)定千重。
載肉西湖便賦詩(shī)，胥濤終讓海邦奇。功成磨盾需材急，事遇盤(pán)根利器知。六代文章華國(guó)具，百年忠孝讀書(shū)期。燕山自昔風(fēng)云會(huì)，珍重銘勳筆一枝！
上撫軍徐樹(shù)人夫子（六首）
德星光彩繞閩瀛，鐵石梅花宋廣平。蓋世勳猷彝鼎重，等身著述錦囊盈。百城保障車隨雨，萬(wàn)里清秋月照營(yíng)。指日九重枚卜近，金甌高履宰臣名。
旌旗初指女牛垣，萬(wàn)里欃槍不見(jiàn)痕。赤嵌城高光日月，紫瑯山遠(yuǎn)蕩乾坤。參苓藥籠儲(chǔ)珍味，桃李公家說(shuō)感恩。喜是八荒開(kāi)壽域，流民無(wú)復(fù)繪監(jiān)門(mén)。
科名旌節(jié)占花魁，遺愛(ài)棠陰幾度栽。捧日自瞻星使至，夏天誰(shuí)信杞人來(lái)！書(shū)田菽粟存家范，閩嶠河山感霸才。猶是梁園詞賦客，一編誰(shuí)與繼鄒枚？
燕臺(tái)駿骨市金鞍，沆瀣渾如一氣懽。書(shū)札豈容干宰相，文章終是厭貧寒！江山跌宕徐陵筆，經(jīng)史磨儱柳郢丸。綠水紅蓮賓入幕，肯同安邑老豬肝？
臣心似水定風(fēng)旛，兼有文章報(bào)國(guó)恩。手筆共推燕許在，韜鈐總賴范韓存。金繒前事悲南渡，鎖鑰何人任北門(mén)！畢竟圣朝皇極建，德威已足靖邊屯。
孝廉漢詔重科名，題額升仙意轉(zhuǎn)驚。殷浩漫存高閣志，葉公終有好龍情。作書(shū)態(tài)愛(ài)張長(zhǎng)史，投刺心慚你正平。破帽蹇驢溫卷日，此心一味效葵傾。
呈秦炳臣軍門(mén)
緩帶輕裘粵?；?，忠臣恩詔日邊來(lái)。建牙開(kāi)府奇男子，勒鼎銘鐘大將才。專閫軍威宣玉斧，中天月色照金罍。祭遵雅有投壺興，燕寢凝香屢舉杯。
矍鑠翁真海內(nèi)推，幾年偃伯奏靈臺(tái)！一家兒女恩猶割，萬(wàn)里欃槍力可回。金紫半逢青眼里，功名都向赤心來(lái)。燕然山上風(fēng)云壯，濡筆銘勳待雋才！
寄題延平王廟壁（二首）
曾讀豐碑渤澥東，開(kāi)疆猶仰大王風(fēng)！闔門(mén)骨肉杯羹底，千里江山錦繡中。明代興亡歸刼數(shù)，史家成敗論英雄！似聞鹿耳鯤身畔，嗚咽潮聲早晚同。
蜃氣樓臺(tái)轉(zhuǎn)眼空，有明碩果黯然終！雄心已死田橫島，疏草都?xì)w鮑氏驄！廟貌九重頒祀典，祠官三肅式齋宮。而今率土圖王會(huì)，海不揚(yáng)波處處同。
謝錫光
玉山霽雪
遠(yuǎn)山如玉隔重巒，入夏依然雪未殘；莫道東風(fēng)能解凍，天教留作畫(huà)圖看。
三臺(tái)疊翠
層巒突兀列三臺(tái)，深翠鮮明萬(wàn)疊堆；最愛(ài)山光新雨后，嫣然如畫(huà)笑顏開(kāi)。
馬陵小海
大山都作小山宮，小海仍居大海中。十里潮來(lái)洵有信，幾家漁艇片帆風(fēng)！
吞霄漁艇
虎岳登臨眼界平，潮來(lái)大海勢(shì)縱橫；漫云欲濟(jì)舟難覓，好順長(zhǎng)風(fēng)破浪行。
謝錫朋
秋闈后登烏石山（選「化鵬詩(shī)集」）
插云高閣控神州，午后來(lái)登最上頭。斜日西沉鴉背紫，大江東去海門(mén)秋。如山有約花應(yīng)笑，與佛無(wú)緣客不留。多謝僧雛供茗慣，為淹題句鎮(zhèn)江樓。
自攜書(shū)劍走天涯，歲歲重陽(yáng)不在家；一笑獨(dú)斟茆店酒，十年空負(fù)故園花。秋深水國(guó)歸帆遠(yuǎn)，樹(shù)老山城落雁斜。西指鄉(xiāng)關(guān)重回首，一團(tuán)云暗一層遮。
得雨亭題壁
亭在羅寨河上，宋芷灣太史所建。
詞人遺蹟已零星，山水功名剩小亭；遮護(hù)百年來(lái)往客，不愁苦雨壓江青。
梅嶺
無(wú)佳山水寄吟身，贏得風(fēng)光在小春。樓外梅花梅外路，不時(shí)驢背有詩(shī)人。
慣將雙屐作生涯，淺水疏籬小住家；自笑得居香雪里，讀書(shū)倦后便看花。
謝維岳
三臺(tái)疊翠
巍巍高聳鎮(zhèn)城東，入目悠然泰岱同。斜倚闌干閑眺望，滿山蒼翠夕陽(yáng)中。
遙望三臺(tái)勢(shì)不齊，重重疊疊翠云迷。北連五指探驪手（新竹五指山在三臺(tái)山之北），南掛雙峰步月梯（雙峰山在三臺(tái)山之南）。筆大如椽頻握管，硯平似砥等懸璃（筆架山、墨硯山俱在三臺(tái)山下）。從茲人物三公貴，生色名山未許躋！
雙峰凌霄
高峰如筆欲參天，分插東西斷復(fù)連；長(zhǎng)似銀河作玉硯，空中樓閣寫(xiě)云煙。
閑上雙峰頂上游，雙峰頂上好勾留；水流西北皆滄海，山接?xùn)|南一大湖（大湖新墾，設(shè)有市鎮(zhèn)；在雙峰山之東南隅）。鳳崎晚霞嘗照眼（新竹鳳山崎與雙峰兩相對(duì)照，山頂望之猶可及也），蟾宮明月恰當(dāng)頭。軒軒具有凌霄意，螺髻青青映斗牛。
劉少拔
三臺(tái)疊翠
勢(shì)成三襲聳奇觀，二水交流帶礪安。天遣名山來(lái)作鎮(zhèn)，地開(kāi)荒島此維翰。非常風(fēng)雨神靈宅，不盡濃陰海日寒。閑到三臺(tái)峰頂望，星躔正應(yīng)大微端。
雙峰凌霄
千百峰頭矗二峰，東西分插削芙蓉。南來(lái)海外此兄弟，北去寰中有祖宗。左右源逢雙帶水，高寒青起萬(wàn)株松。何當(dāng)更到吳山去，拍手成仙快此胸？
吞霄漁艇
倒旗招處百川朝，萬(wàn)里驚濤一虎消。此氣吞霄還吞海，吾儕觀水亦觀潮。來(lái)如驟雨聲成嘯，勢(shì)撼豐林尾欲搖。把酒臨風(fēng)頻眺望，興來(lái)直欲挾山超！
馬陵小海
一湖煙水兩湖俱，湖四湖三一棹紆。十里云山如帶統(tǒng)，千層波浪趂潮趨。長(zhǎng)洲別島中流見(jiàn)，鯉使蛟童下界驅(qū)。刺到湖心舟簸擺，不知為海亦為湖。
玉山霽雪
是何仙界絕塵埃，一片光芒疊碧瑰；可是天公將玉戲，抑為神女散花來(lái)。寒生絕巘輝銀海，影入層霄作鏡臺(tái)。無(wú)夏無(wú)冬人不到，任從歌詠任從猜。
銀錠綺霞
國(guó)姓井頭春欲晚，鐵碪山上雨初晴。一江浩蕩開(kāi)天闕，四壁崎嶇見(jiàn)赤城。曉色倒翻桃浪輭，夕陽(yáng)斜過(guò)焰峰明。誰(shuí)拋銀錠滄波上，買(mǎi)得朱霞到處生！
磺窟響泉
卦為蒙象有聲通，絕世奇泉可振聾?？展葌鱽?lái)才覺(jué)覺(jué)，好風(fēng)吹到又東東。東東豈有東周意，覺(jué)覺(jué)應(yīng)多覺(jué)世功。不溢不盈聞更遠(yuǎn)，可知不與眾流同。
曾肇楨
三臺(tái)疊翠
嵯峨直欲接天關(guān)，勢(shì)壓城頭擁翠鬟。萬(wàn)道嵐光通北極，三臺(tái)精氣毓東山。渾疑泰岱移方外，誤認(rèn)滄溟在陸間。知是百巒煙瘁地，幾時(shí)攜杖得云攀？
雙峰凌霄
誰(shuí)拋鐵筆大如椽，雙管齊開(kāi)倒畫(huà)天？共許昂頭扶日月，相隨把臂奠坤干。云陰近覆三村暗（三叉河、水圍子、樟林莊俱在近處），煙樹(shù)遙瞻萬(wàn)丈懸（其峰愈遠(yuǎn)，望之愈高）。聞道燭臺(tái)曾對(duì)峙（淡北有燭臺(tái)雙峙，十八景之一），崔嵬應(yīng)讓此峰前。
馬陵小海
馬陵地脈尾閭通，萬(wàn)頃洪濤入眼中。四面山光浮蜃市，千尋水壑寄鮫宮。氣吞鴣嶂青林濕，波浸魚(yú)潭綠草豐。若得蓬瀛佳景茂，探奇應(yīng)自有仙翁。
吞霄漁艇
走旗直插海門(mén)雄（走旗山，即吞霄虎頭山也），怒激胥濤旦暮攻。排出銀山光射月，飛來(lái)雪點(diǎn)浪翻風(fēng)。三千界盡云煙外，十八尖隨吐納中（十八尖山在虎頭山北）?；厥讝|邊峰萬(wàn)疊，茫茫都付與雙瞳。
曾東生
鏡中美人
絕世空中色，生來(lái)色是空；含情渾欲語(yǔ)，但隔水晶宮。
東生，在江次子、肇楨弟。少聰慧，九齡能詩(shī)。時(shí)有李廬峰、劉憬南、楊玉田諸人欲試其才，指鏡中美人，令口吟一絕；生應(yīng)聲而成。李廬峰諸人皆訝其敏捷，劉憬南作古風(fēng)贈(zèng)之。后以夭亡，聞?wù)叩恐?br />
劉憬南
贈(zèng)曾東生
混沌辟初開(kāi)，有人補(bǔ)天缺。神圣遞相延，苞符秘以泄；堯舜禹湯文，伊皋夔稷契。道統(tǒng)傳執(zhí)中，方策其謨烈。洙泗水悠悠，天啟素王猷。金聲集大成，木鐸覺(jué)千秋。參也魯且稚，滴滴溯源流；道學(xué)知有本，家世紹其休。十室有忠信，待唯齋中求。待唯齋非查，殷勤來(lái)顧眺。愛(ài)才不獨(dú)余，玉田亦同調(diào)。徐徐述所聞，先生向余笑；笑此一空中，惟君年最少。十齡便能詩(shī)，篇篇寫(xiě)心妙；譜白雪陽(yáng)春，如龍吟虎嘯。我與楊玉田，各拍案大叫。愿贈(zèng)君一語(yǔ)，后生勿輕剽；小人不可親，古道常相照。寶貴爾瑚璉，試登諸廊廟！我與君比鄰，亦大有榮耀。
黎瑩
梅影（選「吟香詩(shī)集」）
生成玉骨臥瑤臺(tái)，月朗孤山佛羽杯。疏影層層鋪不定，香魂點(diǎn)點(diǎn)掃難開(kāi)。微茫野店蜂常誤，冷落山橋蝶半猜。仙子羅浮猶未醒，淡妝睡處日輪來(lái)。
古別離
壯年盛意氣，慷慨志四方。豈為守貧賤，拘拘懷故鄉(xiāng)。譬如健翮鳥(niǎo)，乘風(fēng)思翱翔；譬如追風(fēng)驥，千里欣騰驤。豈作兒女態(tài)，離別多悲傷！魂消雁門(mén)塞，徘徊蹊路旁；道里悲苦辛，關(guān)河嘆阻長(zhǎng)。南浦嗟別情，攜手離河梁；安得并州剪，一斷離別腸。
何敬修
銀錠綺霞
嶺上平分號(hào)鐵碪，飛霞成彩半晴陰。北騰火焰千章木（嶺北火焰山，多生松木），南鑄葫蘆百鏈金（嶺南向蘆葫墩，一大市鎮(zhèn)）。水繞雙溪連海闊（嶺右房里溪、嶺左大甲溪，兩水夾流西至于海），田開(kāi)絕頂出泉深（嶺上有國(guó)姓井，溉田數(shù)畝）。頻登大甲城東望（嶺西有大甲分司石城），瑞氣迎眸綺結(jié)岑。
文藝一志，率以著述為主。明道闡德，羽翼經(jīng)傳，此其上焉者也。外此，亦必有關(guān)政教及有系于一縣掌故者，方可登諸志乘。苗栗新設(shè)，文學(xué)初興，著述尚少；今選其文，匯為一卷。或序、或記、或歌、或詩(shī)，大抵皆剴切時(shí)勢(shì)、指陳利弊及本籍山川、形勢(shì)、風(fēng)土、人情之作。此亦降格相求，姑存其名，以待其實(shí)云爾。志文藝。
吳子光
與當(dāng)事書(shū)（附條陳七則）（選「一肚皮集」）
竊某于某月日接讀手諭，暢所欲言，不殊御史臺(tái)霹靂符，恍有千軍萬(wàn)馬之勢(shì)；始知么么鼠輩，鐘愛(ài)上游。爾時(shí)老子婆娑，勉用昔人乘暑渡瀘事例，深入不毛，幸?jiàn)Z趙璧而還。千鈞之弩，專為鼷鼠發(fā)機(jī)。憊矣哉！此行也。鄙人熟察形勝，山深險(xiǎn)十?dāng)?shù)重，不止狡兔三窟。已理諭、勢(shì)禁之俱窮，復(fù)金戈、鐵馬之難及；欲求善后事宜，幾如子野聞歌，祗喚奈何不置爾！所遣紀(jì)綱人等踞住里閭，茫然不知法紀(jì)為何物。遂使石壕村里，有吏捉人；博浪沙中，十日大索。一紙之票朝來(lái)，中人之產(chǎn)夕盡。昔人稱滅門(mén)縣令、破家知府，職是故耳。今鄉(xiāng)俗之敝難言矣！如某事云云、又某事云云，奇情丑行，恐起蕭何治律之才，亦未易了卻此重公案；疲軟者，談何容易耶！某處地兼兩戒，尤屬?；?。甚至人倫慘變，口不忍言；天理滅亡，族將就赤。山中之魑魅罔兩，現(xiàn)形白晝之中；海上之伏莽游魂，伺我蒼黎之隙！此亦官斯土者之隱憂也。幸舊歲棨戟辱臨，地方稍見(jiàn)寧謐；行行且止，避驄馬御史，豈非吾道可行之兆哉？第知己知彼、觀我觀人，古有明訓(xùn)；若夫落拓書(shū)生，即一身一家，未知安插何所，乃敢昂首伸眉，議論天下事得失，亦不自量之甚矣！然好善惡惡，人性皆同。手利劍以靖妖魔，欲吐者熱血；借清議以維風(fēng)化，未死者良心。世有詢及蒭蕘者乎！請(qǐng)用白香山「樂(lè)府」、杜牧之「罪言」事例，正襟危坐，談笑而道之。
一、絕光棍以肅法紀(jì)昔人謂：訪拿訟師，昉于子產(chǎn)之治鄭。臺(tái)地，此風(fēng)尤盛。翻百余年之舊案，以為冤甚覆盆；聯(lián)數(shù)十輩之姓名，以為事出公論。樹(shù)空中之樓閣，筆快于刀；起平地之風(fēng)波，身都是膽。豪惡中有犯此者，重則詳請(qǐng)褫斥，次則書(shū)其名字于街彈碑，以為蠹民、害政者戒。
一、禁私刑以培元?dú)馀_(tái)俗，衙門(mén)凡涉命、盜等案，有稟官而行羈禁者，亦有未稟官而私禁者。一到此地，則羅箝吉網(wǎng)，無(wú)處可覓生活。更有查館人役，借巡視為名，其實(shí)劍樹(shù)刀山，閻立本所繪地獄變相，不是過(guò)也。夫小人之愛(ài)身家，不如其愛(ài)性命；箠楚之下、何求不得！斯時(shí)有不傾筐倒篋行賄以求免者，非人情矣。蓋文法愈密，則授受愈多，弊竇至不可究詰。嗟嗟！彼蚩蚩者亦人子耳；顧使血肉軀骸狼籍于鷹犬之手而無(wú)所控告也，亦忍聞此肉鼓吹哉？
一、禁株連以蘇民困臺(tái)地，五方雜處，父子兄弟異居者無(wú)數(shù)；更多同姓異宗，風(fēng)馬不及。乃近日訟牒，慣以「房戶」二字為一網(wǎng)打盡之謀。譬諸作文，有主意、有客意、有把鼻處、有包一切掃一切處。詞中所列正犯，則主意也；列附從，則客意也；次列干證，則把鼻處也；又次列房親甲乙輩，則包一切掃一切處也。房戶不論親疏，而論貧富。家無(wú)半畝之田，即同居兄弟，漠然不在此數(shù)之中；橐有廿金之蓄，則閩、粵、漳、泉，一齊拖入渾水之內(nèi)！于古語(yǔ)為「羅織」，于諺語(yǔ)為「牽扯」；雖漢之「沈命法」、明之「瓜蔓抄」，恐未必有此慘酷也。此臺(tái)中第一惡習(xí)，盍以我圣清寬大之治滌之？
一、廣耳目以防壅蔽古官不甚尊而士尊。馬文淵譏公孫述井底蛙，妄自尊大；此語(yǔ)說(shuō)盡鄙夫行徑。不知貴貴為其近于君也，尊紳士亦以尊朝廷耳。況一邑中，豈乏端人正士可以寄耳目、任心膂者？且隱以寓激濁揚(yáng)清之意，有裨風(fēng)化不少。古之循吏，光風(fēng)霽月；官與賢士大夫終日見(jiàn)，無(wú)纖毫瓜李之嫌，而境內(nèi)大治：則官紳聯(lián)為一體矣。善夫！魯仲連之言曰：『所貴天下者，為人排患解紛，定禍亂而無(wú)取也』。集思廣益，請(qǐng)師武侯！
一、澄侍從以飭關(guān)防古今循吏，以東京為盛。然多受治于功曹，觀甘陵部黨所稱可見(jiàn)。今之幕友，頗類古功曹；吾鄉(xiāng)湯滋圃游幕南陽(yáng)，戲作聯(lián)句云：『勞形于詳、驗(yàn)、關(guān)、咨、移、檄、牒，寓目在欽、蒙、奉、準(zhǔn)、據(jù)、為、承』；字字皆證佐也。地方官上有幕友，下有家??；若輩垂手鞠■〈月〈丞上〈厄，去廠〉下〉〉投門(mén)下者，意欲何為？為私橐計(jì)耳。最善伺顏色喜怒，以行其招搖撞騙之術(shù)；一墮術(shù)中，伯州犁上下其手，則小事、大事無(wú)一不糊涂矣。惟長(zhǎng)吏之笑顰克謹(jǐn)，鬼蜮之伎倆立窮。今日之事我為政，何畏巧言、令色孔壬耶！此語(yǔ)愿與坐堂皇者參之！毋怪豐干饒舌也。
一、嚴(yán)反造以遏訟端「書(shū)」「盤(pán)庚」云：『今爾聒聒，起信險(xiǎn)膚，予不知乃所訟』。臺(tái)俗，頗似此。乃習(xí)申、韓之學(xué)者，動(dòng)用某某字樣；傷哉！良工心苦乃至是耶！因此數(shù)字，害卻多少財(cái)命。又一種奸民，于田宅已賣(mài)后，復(fù)飾詞誑官。官亦知其詐也，批而斥之，壹似斬盡葛藤然；乃忽用轉(zhuǎn)筆，如文家輕重、抑揚(yáng)事例，以「姑候飭差查覆」為辭。此一官，始則為劉四之罵人，繼則為鄧析之教訟；層波疊浪，徒為胥吏生財(cái)。訟端開(kāi)，民之皮肉盡矣。讀韓公「藍(lán)田縣廳壁記」所言：『文書(shū)行，雁騖進(jìn)，睨丞，丞涉筆署，唯謹(jǐn)』；形狀如繪，真化工哉！若輩文書(shū)，習(xí)熟乞加朱、乞判行與用印，旁觀以為勤公事也；孰知項(xiàng)莊舞劍，意不在他人而在沛公乎！竊謂訟牒中有誣妄者，即引反造之條以擬。其后庶奸人知懼，未必非移風(fēng)易俗之一助云。
一、速聽(tīng)斷以寬民力「周禮」，司寇有「三日聽(tīng)訟」之文。蓋盛世無(wú)留獄，治國(guó)亦無(wú)留獄；「史記」「匈奴傳」與桓寬「鹽鐵論」言之矣。一人興訟，則數(shù)農(nóng)失時(shí)；一案已成，則十家蕩產(chǎn)。攝牒者入手未盈，不令消見(jiàn)官之票；承刑者潤(rùn)筆不飽，不肯懸聽(tīng)審之牌。以全刁謀正案，以余毒復(fù)小讎?！簬б幻诩埼?，遂成附骨之疽，受萬(wàn)罪于公門(mén)，肉屬切膚之痛』：異史氏又言之矣。除重大案件，姑以俟諸異日；若一哄之獄，當(dāng)幾立斷。何必翫時(shí)愒日，習(xí)為公人世界哉！
募建貓里文祠疏
天開(kāi)崇島，木元虛賦海之才；日出榑桑，朱元晦樂(lè)郊之讖。保障則江河兩戒，藩屏則甌越比鄰。一千八百里之提封，步窮豎亥；二百有余年之聲教，道洽由庚。臺(tái)灣者，古毘舍耶國(guó)，所謂「乾坤東港，華嚴(yán)婆娑洋世界」，海疆一大都會(huì)，實(shí)惟地之奧區(qū)神皋。讀史志澎湖，稱刀矟者三十六島；分支由哈喇，疆戎索者是不一家。自昔僅號(hào)偏隅，于今則為樂(lè)土。洪惟我大清之受命也，規(guī)天矩地，育夏陶周；胡越一家，梯航萬(wàn)國(guó)。貫胸聶耳，知中土以來(lái)王；東鰈南鶼，乘飛車而受吏。萬(wàn)里輿圖塵不起，人民從鏡里之游；八荒壽域日初長(zhǎng)，海水向杯中而瀉。文命敷于四海，一統(tǒng)車書(shū)；文昌載在明禋，三時(shí)玉帛。惟淫祀不入于典禮，斯雍宮愈顯其聲靈。所由政教立于朝，合正德、利用、厚生成三事；風(fēng)俗隆于下，上康樂(lè)、和親、安平為一書(shū)也。
矧淡堧當(dāng)臺(tái)海上游，而貓里尤壟陽(yáng)沃壤；蛤市悟倮蟲(chóng)之理，硯山希寶晉之蹤。雞籠矗雙峰，筆鋒戌削；獅潭環(huán)一水，監(jiān)影空明。人文蔚起乎鄧林，科第比隆于上國(guó)。已云蒸與霜蔚，卓哉煌煌；遂人杰而地靈，粲乎隱隱。猗歟偉歟！或謂地廣則華夷錯(cuò)處，族蕃則良楛殊情；故互鄉(xiāng)致難言之譏，沃土厪不材之慮。江流趨下勢(shì)，莫挽狂瀾；甌脫隸遐陬，孰敦古處？不知頑梗無(wú)如渤海，何以賣(mài)刀佩犢？盡革澆風(fēng)寇警，爭(zhēng)吊朝歌；一經(jīng)錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，頓成利器。起文翁于蜀郡，化民惟事詩(shī)書(shū)；封箕子于朝鮮，前席不違疇范。九鼎鑄而神奸遂聶，內(nèi)政作而士鄉(xiāng)立隆。三雍修禮樂(lè)之儀，萬(wàn)緯掃欃槍之氣。豈非事有必至，而理有固然者哉？且夫文風(fēng)與國(guó)運(yùn)相權(quán)，土習(xí)即民情所向。東壁主圖書(shū)之府，象取文明；斗魁筦將相之樞，占同符瑞。建祠宇以妥神侑，文運(yùn)天開(kāi)；有嘉德而無(wú)違心，儒風(fēng)日振。地方義舉，學(xué)校攸關(guān)。以視功德無(wú)量，造八萬(wàn)四千寶塔；人天小果，營(yíng)一千三百祗園者，相去遠(yuǎn)矣。
光粵嶠儒生、吳兢苗裔，趂丁年而作客，蠲剛?cè)找宰x經(jīng)。筆底閑情，只字挾風(fēng)霜之氣；山中小草，畢生甘樗櫟之才。追豐骨于淵明，秫稻消除塵世事；佩絲綸于藝祖，宰相須用讀書(shū)人。學(xué)表明倫，四海有同文之盛；輪扶大雅，五經(jīng)無(wú)掃地之虞。須知明德惟馨，十七世篇傳陰隲；毋忘崇垣司命，上次星書(shū)紀(jì)天官。故乘絳帳之閑，特詔金錢(qián)之會(huì)。十室豈無(wú)忠信，道術(shù)正、則國(guó)器成材；三代雖少完人，儒行端、則民風(fēng)復(fù)古。念此日斯文一脈，紹聞衣德于傳薪；侍他年多士三升，請(qǐng)卜余言為左券！
屯政序
今政事中，有宜革不宜興者，如郡縣之教官與臺(tái)地之屯兵是已。官以宣教，既無(wú)教，何必設(shè)官？屯以養(yǎng)兵，既無(wú)兵，何必留屯？初，林爽文之亂，土番著有微勞，福敬齋相國(guó)援古屯田事例，奏設(shè)番屯兵若干名，處處征糧以給番；過(guò)矣！然使兵歸實(shí)用，猶曰補(bǔ)苴罅漏也；今征糧如故，一經(jīng)官吏染指、酋長(zhǎng)侵漁，致屯有籍而無(wú)兵，關(guān)系豈細(xì)故哉！平心而論，與其竭庫(kù)藏嬴余以飽吏胥之橐，毋寧蠲數(shù)萬(wàn)租賦以蘇涸轍之民。「易象」曰：『云雷屯，君子以經(jīng)綸』；是所望于今之從政者！
番族
今熟番皆昔生番，因歸化后故名。然猶守其土風(fēng)，雖久遠(yuǎn)弗變。其族本無(wú)姓，近亦臆造姓氏若漢人然。相傳土番未得姓時(shí)，有黠者欲用夏變夷而未得其方；漢人紿之曰：『姓未易討好也，唯「潘」字有水、有米、有田，姓莫如「潘」宜』。番大喜。此與胡廣托胡蘆為姓相類。
義民
臺(tái)灣，古毘舍耶國(guó)；至明中葉，始有臺(tái)灣之號(hào)。本朝因之，設(shè)郡縣；以次及于淡水。淡屬民氣醇靜，內(nèi)寇不作。雖偶苦兵，亦由邊境賊鋒闌入，方始戒嚴(yán)以備之；若蔡牽之出沒(méi)上淡水，戴、林二逆之蹂躪大甲是也。卒之，卻強(qiáng)梁、固疆圉，皆收功于義民。于是，淡水義民之名為最著。
夫義民，即古所稱募兵也。其人尚氣概、先勇力，遇險(xiǎn)，輒操蜂旗為士卒倡，先登陷陣，故所向皆有功。又深明大義，官朝檄夕至，不啻得劉公一紙書(shū)賢于十部從事者然；官兵千百，瞠乎后矣。然則兵其可廢乎？非也！兵無(wú)強(qiáng)弱，亦視所以將之者何如耳。勤操演、同甘苦、明賞罰、誓忠義，則孫子十三篇兵法盡備其中。椒山自有膽，奚怯焉！角弓風(fēng)勁，老將談兵；折戟沉沙，戰(zhàn)場(chǎng)吊古：雖無(wú)位曰民，然民以義稱，而千載下檁檁有生氣矣（「角弓」四語(yǔ)引芷灣先生句）。
海防
臺(tái)灣海外雄鎮(zhèn)，惟淡水實(shí)當(dāng)其沖，形勢(shì)尤為全臺(tái)冠；故防海最要焉。
考諸史冊(cè)，漢有樓船、有戈船，有伏波將軍、橫海將軍之號(hào)；故其擊朝鮮、定南越，皆舟師之力為多。我朝德洋恩普，波臣效貢，當(dāng)無(wú)游魂之慮矣。所慮者，不在內(nèi)寇而在外夷。夷人性本獷悍，加之船堅(jiān)炮利，名為通商，實(shí)則窺伺土地。又我國(guó)奸宄之徒，深為彼所愚弄，脅之以威、餌之以利，惟其意之所欲為。倘異日邊釁一開(kāi)，則沿海數(shù)千里必有遭其蹂躪而不能安枕臥者，如前明倭寇之禍?zhǔn)且选４藙t履霜堅(jiān)冰，宜防其漸耳。若夫慎封守、勤會(huì)哨、嚴(yán)紀(jì)律、計(jì)萬(wàn)全，則胡宗憲「籌海圖編」、鄭氏「萬(wàn)里海防圖」等書(shū)愷切詳明，中才舉而措之裕如矣。
文昌帝君祀典序
盛矣哉，文星之為靈昭昭也。謹(jǐn)按文昌屬大神，本朝嘉慶六年頒入祀典。實(shí)則成周盛時(shí)，既隆其儀矣?！钢芏Y」「宗伯」篇云：『以槱燎祭司中、司命、飌師、雨師』。考「天官書(shū)」：『斗魁戴匡六星曰文昌宮：一上將、二次將、三貴相、四司命、五司中、六司祿』?！笣h志」語(yǔ)同。惟「晉書(shū)」「天文志」，則以上臺(tái)二星，西近文昌者為二星云?！赋~」：『遠(yuǎn)游后文昌使掌行兮』；又「九歌」有司命章。蓋古禮，天子、諸侯皆祀司命故也?！感墙?jīng)」：『文昌六星，在北斗魁前，其占黃潤(rùn)光明則吉』。合諸書(shū)觀之，文昌為紫微垣星宿無(wú)疑。有謂即張仲孝友其人者，稗官家有張亞子之名，梓潼其故里，事始末甚長(zhǎng)。琦瑋僪佹，有書(shū)之不勝書(shū)者矣。
今直省、郡、縣俱建立祠宇，明禋盛典；煌煌乎，與蜀關(guān)壯繆并隆焉。鄉(xiāng)中諸人士，群以文昌為司桂籍也，禮惟謹(jǐn)。若坊刻陰隲文亹亹數(shù)百言，相傳為乩筆實(shí)現(xiàn)宰官身以說(shuō)法者。按「陰隲」二字之義：陰、默也，隲、定也；言天默定下民形性耳。余謂天道無(wú)私，總之不出乎福善禍淫者近是。人惟一心向善，以馴致于念念皆善；則神在是，文章在是，即福命在是。讀書(shū)真種子，舍斯人其誰(shuí)與歸？所謂「明德惟馨」也。是說(shuō)也，吾以質(zhì)星君，且以質(zhì)世之崇奉星君而昧于陰隲之原者。
關(guān)圣帝君祀典序
盛矣乎，神之為德昭昭也。初，百蟲(chóng)將軍著「山海經(jīng)」，備言神道中有■〈霝鬼〉犁、尸■〈鬼申〉、武羅諸目。郭璞注：■〈霝鬼〉、音靈，■〈鬼申〉、即神字?！甘酚洝埂阜舛U書(shū)」：『秦雍旁有百數(shù)十祠，而陳寶尤著』。慶劭言：平帝時(shí)天地六宗已下及諸小神凡千七百所，皆神道也。而設(shè)教之意寓焉。故王廷相「陰陽(yáng)管見(jiàn)辨」：『罔兩、罔象、山魈、水■〈鬼虁〉之怪，皆非所謂神云』。蓋神妙萬(wàn)物而為言者也，神聰明正直而壹者也。今自王朝郡國(guó)以迄山陬海澨，敬為立廟肖像而惟恐失之者，則惟關(guān)圣帝君之靈為最著。陳承祚（壽）志傳稱虎臣、稱國(guó)士、稱萬(wàn)人敵，亶矣。
考帝君，在蜀漢為漢壽亭侯；后帝建興七年、追諡帝「壯繆」；宋高宗建炎三年，加封「壯繆義勇武安王」；孝宗淳熙十四年，加封「壯繆義勇武安英濟(jì)王」。至我朝順治時(shí)，封「忠義神武大帝」。嗣后協(xié)天伏魔，疊錫崇封，編入祀典；其儀節(jié)，與文廟相埒。蓋大地正氣與日星、河岳之精靈，實(shí)式憑之矣。帝君廟，祀遍天下；其靈蹟顯著處，筆不可殫述。惜世人罕覯正史，惟據(jù)稗官諛說(shuō)謬加揄?yè)P(yáng)：如秉燭達(dá)旦、樽酒贈(zèng)袍及以關(guān)平為螟兒之類，此太史公所謂文不雅馴，薦紳之所難言。獨(dú)陳壽「三國(guó)志」為二十一史之一，事可征信。志中亦無(wú)周將軍倉(cāng)名，惟「演義」有之。今關(guān)廟必立周像，頗聞靈赫殊常，故人奉祀惟之謹(jǐn)；元魯貞作漢壽亭侯碑，有「乘赤兔兮從周倉(cāng)」之語(yǔ)，真惝恍靈奇，不可思議。則禮雖先王未之有，可以義起也。至俗傳帝好讀「春秋」之說(shuō)，殊無(wú)稽；裴松之補(bǔ)注引江表傳云：『公好「左氏傳」，諷誦略皆上口而已』。蓋帝以武功顯，豈有杜預(yù)左癖與披膩顏帢日逐鄭康成車后者比哉！又馮山公（景）「關(guān)侯祖墓碑記」稱：康熙十七年戊午，解州有常平士于昌者讀書(shū)塔廟。塔廟，侯故居也。昌晝夢(mèng)侯，授以「易碑」二大字。驚而寤，見(jiàn)浚井者得巨磚，碎之，磚上有字；昌急合讀，乃紀(jì)侯之祖、考兩世諱字、生卒甲子大略。循山而求，得墓道焉。遂奔告解州守主朱旦，朱旦作「關(guān)侯祖墓碑記」。記中載：『侯祖石磐公諱審，字問(wèn)之；和帝永元二年庚寅生。居解州常平村寶池里。公沖穆好道，以「于」、「春秋」訓(xùn)其子。卒于桓帝永壽三年丁酉，享年六十八。子諱毅，字道遠(yuǎn)，性至孝；父沒(méi)，廬墓三年。既免喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯。侯長(zhǎng)，娶胡氏，于靈帝光和元年戊午五月十三日生子平』云。據(jù)此，則俗說(shuō)傅會(huì)，可存而不論耳。
夫以帝君威震華夏、力扶漢鼎，心事光明浩落，皎然如青天白日，是三代下第一流人物；光心敬之、佩之不敢忘。然期三百六旬有六日中，未嘗瞻仰廟貌稍表瓣香之志者何也？懼黷也，神應(yīng)監(jiān)之矣。猶子師廉茂才性謹(jǐn)愨，于帝君若有香火緣；爰與同社諸君子醵金為奉祀，「倡百和，不旬日事集。蓋有其誠(chéng)，則有其神；明德以薦馨香，非黍稷之謂也。若實(shí)意不足、專務(wù)虛文，如村嫗未凈心地，徒事喃喃誦經(jīng)旨，蚤夜不絕聲；自謂是三藐三菩提、是無(wú)等等咒，功德無(wú)量。此梵語(yǔ)所謂「吃栗多馱索迦」者流，吾意佛無(wú)知?jiǎng)t已；有，方斥之、拒之之不暇，其何福之能降！祥符周櫟園先生題仙霞嶺關(guān)廟聯(lián)云：『拜斯人便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去；到此山還須出此山，當(dāng)仔細(xì)摸著心來(lái)』。數(shù)語(yǔ)可作當(dāng)頭一棒喝；亦見(jiàn)三教源流一而二、二而一者也。此意愿與宇內(nèi)善信士參之！
臺(tái)地設(shè)頭人說(shuō)
鈕玉樵（琇）「物觚」云：『康熙四十年七月，駕至索爾哈濟(jì)，有喇里達(dá)番頭人進(jìn)彩鷂一架、青翅蝴蜨一雙。上問(wèn)：「此二物產(chǎn)于何地」？頭人回奏：「生穹谷山中；鷂能擒虎、蝶能捕鳥(niǎo)」。天顏大喜，賜以金而遣之』。此頭人所由稱也?？肌钢芏Y」「典制」，無(wú)一事一物一處所不設(shè)官。如萬(wàn)有二千五百家為鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)之官三千二百五十五員，六鄉(xiāng)則七萬(wàn)五千家、官一萬(wàn)九千五百三十員；六遂亦如之。若比長(zhǎng)、閭胥等官秩雖卑，亦寓教導(dǎo)之意。漢有亭長(zhǎng)、有嗇夫，范史「百官志」：『鄉(xiāng)置有秩、三老、游徼』；皆治理一鄉(xiāng)者也。
臺(tái)地五方錯(cuò)處，事雜言龐；是以有頭人之設(shè)。向例惟家道殷實(shí)、素行端謹(jǐn)者，方準(zhǔn)舉充；官課以考成之法而賞罰之，故于地方有裨。今也不然，以官戳為護(hù)符、以文檄為奇貨；竭良善之脂膏，適以飽豪強(qiáng)之囊橐。即有賢明有司，亦多墜其術(shù)中而不悟。吁！其真可嘆也夫。
雙峰草堂記（一）
臺(tái)為郡，固山海交錯(cuò)區(qū)也，山高亞五岳。北部山最高且大蜚聲于志乘中者，為玉山，亦名雪山；次雞籠山，又次五指峰。由五指峰南分一支、勢(shì)獨(dú)尊者，為酒桶山；則入后壟境矣。
雙峰，在酒桶山南偏，距銅鑼灣不五里；峰勢(shì)峻如削，即南偏諸山之魯靈光也。山腰，則吳氏草堂在焉。廣不踰田二畝半。堂中高敝處專設(shè)栗主，以供祖先，不與彌勒同龕也。兩旁屋十?dāng)?shù)間，東為坦坦蕩齋、西為心休休軒；稍進(jìn)，為古風(fēng)今雨樓。最后，為一分屋；凡湢浴廚傳之屬皆取給其中。所謂繩樞草舍，僅足蔽風(fēng)雨而已。草堂外，辟小池。塘水深淺，為群魚(yú)極樂(lè)世界；置釣竿其側(cè)，以供饌，非以放生云。堤上有楊柳數(shù)十株，隨風(fēng)搖曳，如見(jiàn)張緒當(dāng)年。此為山人所手植者；可與金城柳步厥后塵矣。距柳塘不數(shù)武，溪流有聲如佛。其源出雙連潭草湖，經(jīng)幾曲以達(dá)于草堂外；澗中支以板橋，即出入道所經(jīng)處。水味淡微寒，猶是在山本色；可煮茶，其次澣濯，又次灌溉。脈絡(luò)貫輸，論性理則與月印萬(wàn)川相類。此山人容膝寄傲之所，即一幅倪云林水墨圖也。
噫！士君子志存利濟(jì)，已無(wú)力置萬(wàn)間廣廈庇寒士以歡顏；乃僅為一身一家之謀，即水榭風(fēng)亭比之玉山佳處，亦不過(guò)自了漢耳。而況草草蝸牛廬歟！第相士以居、相馬以輿，昔人原有明訓(xùn)；且天地者、萬(wàn)物之逆旅，仁義者、先王之蘧廬，正不必挾陋巷以窘我顏氏子也。
是為記。
雙峰草堂記（二）
古今奇山水，皆不能自傳也；必藉畸人杰士以管領(lǐng)之?；蛏綆p、或水濱、或行吟于澧蘭沅芷之鄉(xiāng)、或托跡于燕趙感慨悲歌之土，雖山村僻壤，得一、二名流歌詠其地，遂流傳于千百世，令懷古者憑吊及之。
雙峰屹然倔起于萬(wàn)山之中，顧影無(wú)儔。今海舟將入后壟港，遠(yuǎn)望兩峰，如席帽隱隱出天末，漸近漸露真面目者，即此峰也。峰左右皆互鄉(xiāng)俗，尚武功、利夸詐，有齊桓創(chuàng)霸遺風(fēng)?！觥赐撩低林顺螅坍愄街巳?。然有是峰以表形勝，又得石隱者流日操管于天光云影之間，與山靈揖讓酬和，如同一鼻孔出氣者然，幸矣。昔蘇明允作「木假山記」，于人才顯晦、氣數(shù)遇不遇之際，嘗三致意焉；況乎真山水哉！然則草堂之成，當(dāng)與摩詰居士之輞川、司空表圣之王官谷、賀知章監(jiān)湖三百里，傳之不朽矣。昔人稱徐有功處濁能清；其然、豈其然乎？
求田問(wèn)舍記
昔許泛曰：『陳元龍無(wú)主客禮，己臥上床、使客臥下床』；劉備曰：『元龍湖海士，君求田問(wèn)舍，言無(wú)可釆；如小人欲臥百尺樓上，臥君于地下，何止上下床之別』云。又黃涪翁曰：『士惟俗不可醫(yī)』云云。夫俗有過(guò)于求田問(wèn)舍者乎？然使嗤其俗而隳之，論雖清雅，非人情不可近。且率天下之人之兒孫而馴至于乞丐一流者，必此言也。
予一生疏拙，不知財(cái)利為何物；犬兒之屏力矯其弊，罄余數(shù)年館谷金，構(gòu)一草堂以居，亦姑聽(tīng)之而已。今歲宗人有貨田產(chǎn)者，價(jià)八百；兒輩出所蓄付之猶不足，遂重繭數(shù)十里至館而告之故。余曰：『嘻！憊矣。吾無(wú)能為役矣。無(wú)已，其求之賢主人呂君乎』？果呂君聞命，傾筐發(fā)篋、又稱貸而益之，并不假馮驩操右券也。嗚乎！呂君真今之古人哉！爰辟咡詔之屏曰：『余老矣！憶少壯時(shí)懷刺漫滅，求二、三十金館地不可得；初意未嘗不思執(zhí)鞭與折腰也，總無(wú)如命與仇謀。何也？嘗誦昔人歌曰：「惟其儒書(shū)，以為二國(guó)憂；吾則惟其儒書(shū)，以為一家憂」。傷哉，文士之阸至此極耶！幸賴父、師之教，沉淪至中歲始舉孝廉一科，稍稍以筆硯代耕，數(shù)口得不餓；更荷呂君伯仲雅意推解，以竟汝等問(wèn)舍求田之志。夫飲水宜思源，得味在回甘；從此耕鑿自食，如擊壤老人之忘帝力猶可，若忘呂君終始匡扶之力則大不可！不寧唯是，當(dāng)于平旦時(shí)此心最初、最真切處，一摸索之』！
歲光緒己卯除夕，鐵梅老人記。時(shí)年六十有一，正血?dú)饧人?、戒之在得之候。嘻！免俗未能，阮咸將屏我于竹林外矣；似不如終守硯田之為愈也！故書(shū)數(shù)語(yǔ)以自砭云。
陳培桂
大甲溪水神廟碑記
今夫陰陽(yáng)之英氣、天地之醇靈，顯為賢智之士、幽為明哲之神。陰陽(yáng)英氣、天地醇靈，嘗充塞于宇宙之間；故天下未嘗無(wú)賢也、未嘗無(wú)神也。所貴乎賢者，除暴亂、戢奸宄、御強(qiáng)悍、絕兇惡，大上則化鴟鴞為鸞凰；所貴乎神者，蕩妖氛、滌垢穢、祛丑虜、拔不祥，庶幾錫斯民久安而長(zhǎng)治。
臺(tái)灣賢才輩出，指不勝屈。地之區(qū)判南北、潮亦因之異流者，則以大甲溪為最著；水之分支別派，迅掃沙石、灝灝瀚瀚、迭著靈異者，又以大甲溪水神為最傳。己巳冬，余權(quán)淡防；庚午春，始渡是溪。聞水之靈顯也，詢其源，以為出自生番界中，初不知其所自。然由末及本、因流溯源。鄉(xiāng)耆老為予言：同治三年戴逆之變，淡屬迤北獲無(wú)恙者，神之力居多；質(zhì)之維時(shí)權(quán)淡防者鄭君云舫而益信。檢閱舊案，猶有存者。因囑大甲巡檢劉君佶督同紳董王昆崗、陳應(yīng)清等捐建神廟于大甲南門(mén)外，至冬工竣。該地基為業(yè)戶王昆崗敬送，建造之費(fèi)白金七百有奇，集捐罰款成之。為堂三楹，翼以回廊。中祀溪神，左奉殉難之孔觀察、秋司馬，右奉同時(shí)陣亡諸義勇。
辛未春，余瞻拜祠堂，覽夫大安港口恰與祠門(mén)相對(duì)。遙憶道光辛丑之役，迄今三十年；當(dāng)是時(shí)宇內(nèi)披摩，惟大安口御侮差強(qiáng)人意。噫！此非神之靈也？為之感慨久之。爰撥叛產(chǎn)租七十五石為祀業(yè)及香燈之需；鄉(xiāng)人恐其久而磨滅也，以記為請(qǐng)，勉副其望。余無(wú)多冀求，但祝神之永謐斯土、賢智挺生云爾。
婁云
義渡碑記
嘗思勞民期在利民，利民必先勞民；勞民者未必盡利于民，利民者無(wú)不先勞其民也。特民情憚勞而趨利，未利之而先勞之，民必滋怨；故子產(chǎn)孰殺之歌先于誰(shuí)嗣，此固從政之不遑恤者。
余嘗三至臺(tái)瀛，從事于師徒戎馬間；周歷南北，見(jiàn)夫曲溪陂澤不可以梁、病于濟(jì)涉之處甚多。迨丙申承乏淡水，所屬綿亙幾四百里，所謂曲溪陂澤不可以梁者，不可悉數(shù)。其間土人駕舟以濟(jì)、相安于定章者弗計(jì)，惟大甲溪塊石層疊、支派雜流，水勢(shì)西沖，直入大海；遇春夏盛漲，極目汪洋，誠(chéng)險(xiǎn)道也。此外，如中港、房里、柑尾雖險(xiǎn)阻稍減，然或溪面廣闊、或急湍洶涌，皆迫鄰?！觥淬吡x〉，亦危險(xiǎn)莫測(cè)者也。此數(shù)處非無(wú)駕舟侍濟(jì)之人，大率土豪撐駛，藉索多貲；少不如愿，即肆剝掠有之。行旅之受害也久矣，義渡其容緩歟！余甫下車，即欲籌是舉；顧與吾民周旋日淺，未信而勞，賢者所讓，或恐貽以怨讟乎！適又重建文廟，以崇禮教；增造書(shū)院，以勵(lì)英才。亦既屢興大工、重勞吾民，幾乎無(wú)■〈氵頁(yè)〉臾暇；詎可復(fù)興義渡之舉哉！然繼而思之，擇可勞而勞、因民利而利，從政之道也。若義渡者，吾民所便利而樂(lè)勞者也；豈有憚勞而不從事者乎！余又何怨之弗可任也！爰集紳士、郊商、耆庶而諭以意，且先捐廉以為之倡；乃無(wú)弗踴躍樂(lè)諭。不數(shù)旬，共捐洋銀八千九百余圓；其不敷者，則搜羅充公租谷以足之。更于四要溪外，若井水港、鹽水港，一律設(shè)渡，共凡六處。又于塹南之白沙墩、塹北之金門(mén)厝，每于九月間各設(shè)浮橋以濟(jì)：是又因地制宜者也。其捐項(xiàng)為置田甲，歲收租息，以資經(jīng)費(fèi)。并將籌議置舟、選夫、歲修工食一切章程，存諸案牘，詳明各憲，勒石以垂永久。今而后，勞者安、利者普矣。怨讟，余知其免矣；是則勞乃利之功而勞乃利之驗(yàn)也，且勞一時(shí)而利于無(wú)窮也。利以余而成、勞由民而致，是余與民相與有成也。
是為記。
林桂芬
建造城隍廟碑記
蓋聞天開(kāi)日月，幽明無(wú)不照之光；地辟山川，寒暑有自然之氣。陰陽(yáng)一貫，畛域分宜；此固理之所必然者。臺(tái)灣自隸我朝版圖，置郡設(shè)官，文武分治，迄今二百余年。地以南北界、山以內(nèi)外限、民以閩粵分、番以生熟別，背山面海，橫亙千里；誠(chéng)為東南之半壁、閩粵之藩籬也。近則地益辟、民益繁、番益馴、海舶日多，洋商云集。歲丁亥，大府以遙制有「鞭長(zhǎng)莫及」之慮，議改建行省如兩江例；入告報(bào)可，乃命福建巡撫移駐臺(tái)灣，即在中路彰化縣界東大墩地方建置省會(huì)，分疆畫(huà)界，改置三府；爰有南北二郡，移臺(tái)灣府為首府。平賦稅、均幅■〈巾員〉，乃有析縣之舉。議割臺(tái)北府之新竹縣西南隅土地、人民，添設(shè)一縣曰苗栗，改屬首府；舊之所謂貓里社者，即今為苗栗縣城也。
己丑冬，余捧檄權(quán)宰斯邑。下車伊始，假文昌祠為棲止之所。衙垣壇廟，一一待舉；經(jīng)之營(yíng)之，創(chuàng)建不易。于是分別緩急，首建衙門(mén)為撫字、催科之地，繼興書(shū)院為觀風(fēng)問(wèn)俗之區(qū)。陽(yáng)綱既立，陰律宜修。爰謀諸縉紳而語(yǔ)之曰：『神之載在祀典者，枚不勝舉；其為護(hù)國(guó)佑民、驅(qū)除災(zāi)害、鎮(zhèn)壓乖戾不時(shí)之氣與夫福善禍淫、鑒觀不爽者，其惟城隍尊神乎？夫郡邑之有城隍，昉于漢代；其神漸著顯靈，載在祀典。今雖草創(chuàng)之初，種竹為城而有官守，則陰陽(yáng)一體，城隍尊神安可闕如！宜建廟宇，春秋崇祀，使民咸知畏敬恐懼』。僉曰：『然』。余遂捐廉為倡；繼之以紳富無(wú)不踴躍輸將，相與有成。首塑神像，貰民舍而供奉之；繼卜地立廟，鳩貲庀材，蠲吉興工。其制：前大門(mén)而后后殿，居于中央者為正殿。計(jì)三進(jìn)，各三楹，左右廊廡悉備。左后筑精舍數(shù)椽，為董事辦公所；右后建平屋數(shù)間，司香火者居之。周繚以垣，全甃皆甓。計(jì)費(fèi)金錢(qián)六千圓有奇；肇工于己丑十有二月二十六日，落成于庚寅十一月二十日。監(jiān)工委員何二尹廷楨，董其事者謝茂才維岳、劉中翰宣才；若捐募經(jīng)費(fèi)，則有例貢生劉君聯(lián)科、職員徐君炳文分任之。
功既告成，升神于座。諸紳請(qǐng)余為記，乃敷陳大概勒諸貞珉，以志始末。其捐貲芳名，另鐫一石，共垂不朽云。
周鐘宣
望玉山
浮嵐高卷日初生，一片晴光照眼明。積雪不消三伏后，層冰常訝四時(shí)成；疑他匹練非吳市，遮莫胥濤向越城。大璞已教天地鑿，山靈穩(wěn)臥不須驚。
吞霄觀海
浩渺無(wú)因溯去程，仙槎何處是蓬瀛？輕浮一粒須彌小，包括恒河色界清。世外形骸杯可渡，空中樓閣氣噓成。情知觀海難為水，更有紅輪向此生。
阮蔡文
大甲婦
大甲婦，一何苦！為夫饁餉為夫鋤，為夫日日績(jī)麻縷?？?jī)縷須凈亦須長(zhǎng)，捻勻合線緊雙股。斲木虛中三尺圍，鑿開(kāi)一道兩頭堵。輕圓漫卷不支機(jī)，一任元黃雜成組。間彩頗似紅霓生，綻花疑落仙姬舞。吾聞利用前民有圣人，一器一名皆上古。況茲杼軸事機(jī)絲，制度周詳供黻黼。土番蠢爾本無(wú)知，制器伊誰(shuí)遠(yuǎn)近取。日計(jì)苦無(wú)多，月計(jì)知何許！但得稍閑余，軋軋事傴僂。番丁橫肩勝綺羅，番婦周身短布裋。大甲婦，一何苦！
大甲溪
蓬山萬(wàn)壑爭(zhēng)流潝，溪石團(tuán)團(tuán)馬蹄縶。大者如鼓小如拳，溪面誰(shuí)填遞疏密！水浹沙流石動(dòng)移，大石小石蕩摩澀。海風(fēng)橫刮入溪寒，故縱溪流作欝■〈山壘〉；水方?jīng)]脛已難行，水至攔腰命呼吸。夏秋之間勢(shì)益狂，彌漫五里無(wú)從測(cè)；往來(lái)溺此不知誰(shuí)，征魂夜夜溪旁泣。山崩巖壑深復(fù)深，此中定有蛟龍蟄！
黃清泰
大甲溪
赴海水性急，截流山勢(shì)橫。忽然穿峽出，終古作雷聲。翻石沙俱下，危船鬼欲爭(zhēng)。誰(shuí)能任巨濟(jì)，用此愧平生！
鄒貽詩(shī)
公無(wú)渡河
大甲溪之戰(zhàn)，建寧府守備唐昌宗首先渡溪，沖鋒陷陣；后援不繼，死之。作此詞哀之。
公無(wú)渡河，河有膠泥埋馬流旋渦；公言公無(wú)畏，公有后勁，投鞭可斷千尋波。公無(wú)渡河，河有老魚(yú)射毒龍騰梭；公言公無(wú)畏，公有利劍，入水能斬蛟與鼉。公無(wú)渡河，公不可止；發(fā)上沖冠足徒屣，犀刃穿腰箭攢體，回視后軍顏色死！公無(wú)渡河，公不可止；公竟渡河，公死矣！
吳子光
輿誦篇（為臺(tái)澎觀察黎公兆棠作，并詩(shī)四首）
牛皮咫土，鄭延平割據(jù)之邦；甌脫重洋，毘舍耶啟疆之號(hào)。雞籠雪影，光燭榑桑；鹿耳潮聲，氣蒸鐵板。春回地道，紅毛樓上不知霜；夜叫天雞，傀儡峰頭初見(jiàn)日。廣袤一千八百里，開(kāi)辟二百有余年。弼我丕丕基，厥賦上上錯(cuò)；已土宇版章之孔厚，亦江山錦繡之稱雄。自非虎豹韜嫻，輒形覆餗；惟是藩屏望重，克壯才猷。則有北斗班聯(lián)，南州冠冕；花開(kāi)旌節(jié)，鹿夾輶軒。天風(fēng)與海濤齊飛，官柳共牙旗一色。數(shù)人物于文苑、儒林之傳，廿三史義正詞嚴(yán)；播德威于鯤身、龜佛之鄉(xiāng)，八千里天■〈穴上皿下〉海闊。時(shí)陳臬事，則白簡(jiǎn)生風(fēng)；管領(lǐng)文衡，則祥金躍冶。拔多士于珊瑚網(wǎng)底，金類披沙；洗雙眼于云水光中，青猶拾芥。揆文教者三百里，文昌之氣似珠；端士品者若而人，士會(huì)之行贈(zèng)策。五花判事，條冰標(biāo)觀察之銜；一劍吟風(fēng)，橫海聽(tīng)將軍之令。騷雅沐其提唱，蒼生付之一肩。斯真涑水溫公，無(wú)愧萬(wàn)家生佛；鮮于子駿，常為一路福星者矣。某嶺表■〈廣外瞿內(nèi)〉儒，蘆中窮土；卅年作客，兩袖清風(fēng)。縹渺煙巒，家住羅浮嶺上；飄零鴻雪，身羈彰、淡郊坰。辟俗吏之町畦，花聞一縣（謂向司馬孫明府）；系因緣于文字，石印三生。輕富貴如浮云，視江山為游覽。中年絲竹，醉逃米汁之禪；半榻圖書(shū)，酸帶秀才之味。文章奪錦，徒傳小宋虛名；塊壘填胸，空負(fù)一腔熱血！松柏之貞心不老，匡廬之真面常存。當(dāng)飲和食德之秋，蓬瀛日■〈日耎〉；際海晏河清之會(huì)，棨戟風(fēng)生。借寇君一年，天亦愛(ài)兜羅綿手；睹魯恭三異，民難忘馴雉仁心。楚楚繡衣，行行聰足。仁風(fēng)扇（葉）道路，欣扶杖以觀德化之成；甘雨膏雕輪，請(qǐng)駐節(jié)而聽(tīng)輿人之誦。
廿年簪筆冠蓬萊，皇路馳驅(qū)負(fù)異才！包老何曾關(guān)節(jié)到，使星遙識(shí)益州來(lái)。功名鐘鼎千秋定，衡岳云山此日開(kāi)。留取襜帷真面在，有人風(fēng)骨傲寒梅。
斗魁紫氣應(yīng)文昌，玉尺裁來(lái)教澤長(zhǎng)。三史三通新筆墨，一官一集古辭章。軺車雨潤(rùn)春如海，臺(tái)閣風(fēng)生夜有霜。至竟峴山功德在，豐碑和淚讀襄陽(yáng)！
日出榑桑第一州，吟鞭到處許勾留。虛堂鏡影陳良翰，似水臣心鄭子游！夾道青旗楊柳驛，半輪卿月海天秋。漢家遺蹟燕山在，珍重銘勳筆力遒！
節(jié)鉞遙臨巨鎮(zhèn)新，袖中有石證前身。擎天事出奇男子，捧日心存古直臣?；潞８〕寥辐B(niǎo)，江山跌蕩一壺春。何當(dāng)握取湘東管，次第書(shū)扶大雅輪！
紀(jì)變絕句四首（并序）
咸豐壬戌夏，彰邑奸胥戴萬(wàn)生作亂，鎮(zhèn)道殲焉。從官或死、或逃避莫知縱跡者，大與守土之例相背。時(shí)群賊據(jù)彰城，鼙鼓之聲日夜聞四境；南、北路咫尺不通，孽矣。初，戴逆意叵測(cè)，似欲收拾余燼，作江城發(fā)匪掎角者。不知塘報(bào)，官軍屢得勝仗；金陵王氣，克日即聞收復(fù)雖有闖、獻(xiàn)，豈能作死灰之燃哉！今臺(tái)地平治將二十年，痛定思痛，其間哀鴻磔鼠事，猶在人耳目前也。詩(shī)以紀(jì)之。
昆池刼火到東瀛，班馬中宵似有聲；十萬(wàn)黃巾低首拜，前車恐是鄭康成！
書(shū)生俯首入鵝籠，蒿目潢池路不通；留得湘東金管在，好書(shū)忠孝紹家風(fēng)。
吳發(fā)休論短與長(zhǎng)，墨磨盾鼻愿誰(shuí)償！九千歲事君知否，太白游蹤老夜郎（戴逆自稱千歲）？
南風(fēng)吹律死聲聞，甚惡居然近楚氛；一笑請(qǐng)纓羈闕下，更無(wú)人學(xué)漢終軍！
題文姬歸漢圖
費(fèi)盡黃金有舊恩，憐才一念感曹瞞；中郎讖語(yǔ)卿知否？抱得胡雛作外孫。
贈(zèng)富崇軒（樂(lè)賀）司馬詩(shī)（并序）（公滿洲人，杭州駐防，為衛(wèi)霍大世家）
山名龕、赭，錢(qián)■〈浦上女下〉留晝錦之鄉(xiāng)；堤號(hào)白、蘇，賢郡守宦游之轍。冷泉亭畔，鳥(niǎo)有禪機(jī)；靈隱寺前，桂無(wú)俗韻。管煙花于南部，長(zhǎng)留三萬(wàn)六千歲之緣；寄裙屐于西湖，半在九溪十八澗之際。云蒸霞蔚，人杰地靈，由來(lái)舊矣。乃有從龍望族，佐郡名賢。若問(wèn)鄉(xiāng)親，都夸蘇??；但觀錦樹(shù)，便識(shí)將軍。塞云與海水爭(zhēng)飛，劍光共雪花一色。管城有食肉相，榆邊銘定遠(yuǎn)之勳；銅柱書(shū)大將名，粒米壯河山之氣！執(zhí)筆渾如上馬，追蹤隋室羅■〈耳侯〉；橫槊依然賦詩(shī)，何愧曹家父子！公真健者，聞雞驚祖逖之風(fēng)；吏本仙乎？朝漢化王喬之舄。天散花而不落，漢有隸稱雄。將相一門(mén)，滄桑百感。拋磚引玉，殊慚交淺言深；換羽移宮，詎謂曲高和寡！酒傾東浦，詩(shī)托西昆；聊表微忱，即希和韻！
將家貴胄正英年，報(bào)國(guó)馳驅(qū)著祖鞭！捧檄事同毛義喜，留賓驛見(jiàn)鄭莊賢。詩(shī)無(wú)俗骨堪呈佛，吏有冰心已近仙。最憶涌金門(mén)外路，曉風(fēng)殘?jiān)鲁吞铩?br />
六橋煙柳古余杭，蟋蟀微聞葛嶺旁；放鶴亭空芳草外，騎驢人老落花中！西鄰松柏憐蘇小，南渡河山奠岳王。最是家園風(fēng)味美，一簾香篆夢(mèng)錢(qián)唐。
新承簡(jiǎn)命紫泥封，人在吳山頂上峰。秋老湖心亭畔月，夢(mèng)回天竺寺前鐘。十年宦海鷗同況一片■〈浦上女下〉心佛見(jiàn)容。試問(wèn)段橋林處士，古梅花發(fā)定千重。
載肉西湖便賦詩(shī)，胥濤終讓海邦奇。功成磨盾需材急，事遇盤(pán)根利器知。六代文章華國(guó)具，百年忠孝讀書(shū)期。燕山自昔風(fēng)云會(huì)，珍重銘勳筆一枝！
上撫軍徐樹(shù)人夫子（六首）
德星光彩繞閩瀛，鐵石梅花宋廣平。蓋世勳猷彝鼎重，等身著述錦囊盈。百城保障車隨雨，萬(wàn)里清秋月照營(yíng)。指日九重枚卜近，金甌高履宰臣名。
旌旗初指女牛垣，萬(wàn)里欃槍不見(jiàn)痕。赤嵌城高光日月，紫瑯山遠(yuǎn)蕩乾坤。參苓藥籠儲(chǔ)珍味，桃李公家說(shuō)感恩。喜是八荒開(kāi)壽域，流民無(wú)復(fù)繪監(jiān)門(mén)。
科名旌節(jié)占花魁，遺愛(ài)棠陰幾度栽。捧日自瞻星使至，夏天誰(shuí)信杞人來(lái)！書(shū)田菽粟存家范，閩嶠河山感霸才。猶是梁園詞賦客，一編誰(shuí)與繼鄒枚？
燕臺(tái)駿骨市金鞍，沆瀣渾如一氣懽。書(shū)札豈容干宰相，文章終是厭貧寒！江山跌宕徐陵筆，經(jīng)史磨儱柳郢丸。綠水紅蓮賓入幕，肯同安邑老豬肝？
臣心似水定風(fēng)旛，兼有文章報(bào)國(guó)恩。手筆共推燕許在，韜鈐總賴范韓存。金繒前事悲南渡，鎖鑰何人任北門(mén)！畢竟圣朝皇極建，德威已足靖邊屯。
孝廉漢詔重科名，題額升仙意轉(zhuǎn)驚。殷浩漫存高閣志，葉公終有好龍情。作書(shū)態(tài)愛(ài)張長(zhǎng)史，投刺心慚你正平。破帽蹇驢溫卷日，此心一味效葵傾。
呈秦炳臣軍門(mén)
緩帶輕裘粵?；?，忠臣恩詔日邊來(lái)。建牙開(kāi)府奇男子，勒鼎銘鐘大將才。專閫軍威宣玉斧，中天月色照金罍。祭遵雅有投壺興，燕寢凝香屢舉杯。
矍鑠翁真海內(nèi)推，幾年偃伯奏靈臺(tái)！一家兒女恩猶割，萬(wàn)里欃槍力可回。金紫半逢青眼里，功名都向赤心來(lái)。燕然山上風(fēng)云壯，濡筆銘勳待雋才！
寄題延平王廟壁（二首）
曾讀豐碑渤澥東，開(kāi)疆猶仰大王風(fēng)！闔門(mén)骨肉杯羹底，千里江山錦繡中。明代興亡歸刼數(shù)，史家成敗論英雄！似聞鹿耳鯤身畔，嗚咽潮聲早晚同。
蜃氣樓臺(tái)轉(zhuǎn)眼空，有明碩果黯然終！雄心已死田橫島，疏草都?xì)w鮑氏驄！廟貌九重頒祀典，祠官三肅式齋宮。而今率土圖王會(huì)，海不揚(yáng)波處處同。
謝錫光
玉山霽雪
遠(yuǎn)山如玉隔重巒，入夏依然雪未殘；莫道東風(fēng)能解凍，天教留作畫(huà)圖看。
三臺(tái)疊翠
層巒突兀列三臺(tái)，深翠鮮明萬(wàn)疊堆；最愛(ài)山光新雨后，嫣然如畫(huà)笑顏開(kāi)。
馬陵小海
大山都作小山宮，小海仍居大海中。十里潮來(lái)洵有信，幾家漁艇片帆風(fēng)！
吞霄漁艇
虎岳登臨眼界平，潮來(lái)大海勢(shì)縱橫；漫云欲濟(jì)舟難覓，好順長(zhǎng)風(fēng)破浪行。
謝錫朋
秋闈后登烏石山（選「化鵬詩(shī)集」）
插云高閣控神州，午后來(lái)登最上頭。斜日西沉鴉背紫，大江東去海門(mén)秋。如山有約花應(yīng)笑，與佛無(wú)緣客不留。多謝僧雛供茗慣，為淹題句鎮(zhèn)江樓。
自攜書(shū)劍走天涯，歲歲重陽(yáng)不在家；一笑獨(dú)斟茆店酒，十年空負(fù)故園花。秋深水國(guó)歸帆遠(yuǎn)，樹(shù)老山城落雁斜。西指鄉(xiāng)關(guān)重回首，一團(tuán)云暗一層遮。
得雨亭題壁
亭在羅寨河上，宋芷灣太史所建。
詞人遺蹟已零星，山水功名剩小亭；遮護(hù)百年來(lái)往客，不愁苦雨壓江青。
梅嶺
無(wú)佳山水寄吟身，贏得風(fēng)光在小春。樓外梅花梅外路，不時(shí)驢背有詩(shī)人。
慣將雙屐作生涯，淺水疏籬小住家；自笑得居香雪里，讀書(shū)倦后便看花。
謝維岳
三臺(tái)疊翠
巍巍高聳鎮(zhèn)城東，入目悠然泰岱同。斜倚闌干閑眺望，滿山蒼翠夕陽(yáng)中。
遙望三臺(tái)勢(shì)不齊，重重疊疊翠云迷。北連五指探驪手（新竹五指山在三臺(tái)山之北），南掛雙峰步月梯（雙峰山在三臺(tái)山之南）。筆大如椽頻握管，硯平似砥等懸璃（筆架山、墨硯山俱在三臺(tái)山下）。從茲人物三公貴，生色名山未許躋！
雙峰凌霄
高峰如筆欲參天，分插東西斷復(fù)連；長(zhǎng)似銀河作玉硯，空中樓閣寫(xiě)云煙。
閑上雙峰頂上游，雙峰頂上好勾留；水流西北皆滄海，山接?xùn)|南一大湖（大湖新墾，設(shè)有市鎮(zhèn)；在雙峰山之東南隅）。鳳崎晚霞嘗照眼（新竹鳳山崎與雙峰兩相對(duì)照，山頂望之猶可及也），蟾宮明月恰當(dāng)頭。軒軒具有凌霄意，螺髻青青映斗牛。
劉少拔
三臺(tái)疊翠
勢(shì)成三襲聳奇觀，二水交流帶礪安。天遣名山來(lái)作鎮(zhèn)，地開(kāi)荒島此維翰。非常風(fēng)雨神靈宅，不盡濃陰海日寒。閑到三臺(tái)峰頂望，星躔正應(yīng)大微端。
雙峰凌霄
千百峰頭矗二峰，東西分插削芙蓉。南來(lái)海外此兄弟，北去寰中有祖宗。左右源逢雙帶水，高寒青起萬(wàn)株松。何當(dāng)更到吳山去，拍手成仙快此胸？
吞霄漁艇
倒旗招處百川朝，萬(wàn)里驚濤一虎消。此氣吞霄還吞海，吾儕觀水亦觀潮。來(lái)如驟雨聲成嘯，勢(shì)撼豐林尾欲搖。把酒臨風(fēng)頻眺望，興來(lái)直欲挾山超！
馬陵小海
一湖煙水兩湖俱，湖四湖三一棹紆。十里云山如帶統(tǒng)，千層波浪趂潮趨。長(zhǎng)洲別島中流見(jiàn)，鯉使蛟童下界驅(qū)。刺到湖心舟簸擺，不知為海亦為湖。
玉山霽雪
是何仙界絕塵埃，一片光芒疊碧瑰；可是天公將玉戲，抑為神女散花來(lái)。寒生絕巘輝銀海，影入層霄作鏡臺(tái)。無(wú)夏無(wú)冬人不到，任從歌詠任從猜。
銀錠綺霞
國(guó)姓井頭春欲晚，鐵碪山上雨初晴。一江浩蕩開(kāi)天闕，四壁崎嶇見(jiàn)赤城。曉色倒翻桃浪輭，夕陽(yáng)斜過(guò)焰峰明。誰(shuí)拋銀錠滄波上，買(mǎi)得朱霞到處生！
磺窟響泉
卦為蒙象有聲通，絕世奇泉可振聾?？展葌鱽?lái)才覺(jué)覺(jué)，好風(fēng)吹到又東東。東東豈有東周意，覺(jué)覺(jué)應(yīng)多覺(jué)世功。不溢不盈聞更遠(yuǎn)，可知不與眾流同。
曾肇楨
三臺(tái)疊翠
嵯峨直欲接天關(guān)，勢(shì)壓城頭擁翠鬟。萬(wàn)道嵐光通北極，三臺(tái)精氣毓東山。渾疑泰岱移方外，誤認(rèn)滄溟在陸間。知是百巒煙瘁地，幾時(shí)攜杖得云攀？
雙峰凌霄
誰(shuí)拋鐵筆大如椽，雙管齊開(kāi)倒畫(huà)天？共許昂頭扶日月，相隨把臂奠坤干。云陰近覆三村暗（三叉河、水圍子、樟林莊俱在近處），煙樹(shù)遙瞻萬(wàn)丈懸（其峰愈遠(yuǎn)，望之愈高）。聞道燭臺(tái)曾對(duì)峙（淡北有燭臺(tái)雙峙，十八景之一），崔嵬應(yīng)讓此峰前。
馬陵小海
馬陵地脈尾閭通，萬(wàn)頃洪濤入眼中。四面山光浮蜃市，千尋水壑寄鮫宮。氣吞鴣嶂青林濕，波浸魚(yú)潭綠草豐。若得蓬瀛佳景茂，探奇應(yīng)自有仙翁。
吞霄漁艇
走旗直插海門(mén)雄（走旗山，即吞霄虎頭山也），怒激胥濤旦暮攻。排出銀山光射月，飛來(lái)雪點(diǎn)浪翻風(fēng)。三千界盡云煙外，十八尖隨吐納中（十八尖山在虎頭山北）?；厥讝|邊峰萬(wàn)疊，茫茫都付與雙瞳。
曾東生
鏡中美人
絕世空中色，生來(lái)色是空；含情渾欲語(yǔ)，但隔水晶宮。
東生，在江次子、肇楨弟。少聰慧，九齡能詩(shī)。時(shí)有李廬峰、劉憬南、楊玉田諸人欲試其才，指鏡中美人，令口吟一絕；生應(yīng)聲而成。李廬峰諸人皆訝其敏捷，劉憬南作古風(fēng)贈(zèng)之。后以夭亡，聞?wù)叩恐?br />
劉憬南
贈(zèng)曾東生
混沌辟初開(kāi)，有人補(bǔ)天缺。神圣遞相延，苞符秘以泄；堯舜禹湯文，伊皋夔稷契。道統(tǒng)傳執(zhí)中，方策其謨烈。洙泗水悠悠，天啟素王猷。金聲集大成，木鐸覺(jué)千秋。參也魯且稚，滴滴溯源流；道學(xué)知有本，家世紹其休。十室有忠信，待唯齋中求。待唯齋非查，殷勤來(lái)顧眺。愛(ài)才不獨(dú)余，玉田亦同調(diào)。徐徐述所聞，先生向余笑；笑此一空中，惟君年最少。十齡便能詩(shī)，篇篇寫(xiě)心妙；譜白雪陽(yáng)春，如龍吟虎嘯。我與楊玉田，各拍案大叫。愿贈(zèng)君一語(yǔ)，后生勿輕剽；小人不可親，古道常相照。寶貴爾瑚璉，試登諸廊廟！我與君比鄰，亦大有榮耀。
黎瑩
梅影（選「吟香詩(shī)集」）
生成玉骨臥瑤臺(tái)，月朗孤山佛羽杯。疏影層層鋪不定，香魂點(diǎn)點(diǎn)掃難開(kāi)。微茫野店蜂常誤，冷落山橋蝶半猜。仙子羅浮猶未醒，淡妝睡處日輪來(lái)。
古別離
壯年盛意氣，慷慨志四方。豈為守貧賤，拘拘懷故鄉(xiāng)。譬如健翮鳥(niǎo)，乘風(fēng)思翱翔；譬如追風(fēng)驥，千里欣騰驤。豈作兒女態(tài)，離別多悲傷！魂消雁門(mén)塞，徘徊蹊路旁；道里悲苦辛，關(guān)河嘆阻長(zhǎng)。南浦嗟別情，攜手離河梁；安得并州剪，一斷離別腸。
何敬修
銀錠綺霞
嶺上平分號(hào)鐵碪，飛霞成彩半晴陰。北騰火焰千章木（嶺北火焰山，多生松木），南鑄葫蘆百鏈金（嶺南向蘆葫墩，一大市鎮(zhèn)）。水繞雙溪連海闊（嶺右房里溪、嶺左大甲溪，兩水夾流西至于海），田開(kāi)絕頂出泉深（嶺上有國(guó)姓井，溉田數(shù)畝）。頻登大甲城東望（嶺西有大甲分司石城），瑞氣迎眸綺結(jié)岑。
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