蓮峰志
王夫之
總序
王子曰：岳為峰七十二，蓮居其一。為岳西偏，為郡東北，為邑西為上湘東側(cè)，又南為中湘南址。地從岳而去者，漸上三十里級(jí)嵩。從函口發(fā)者，以次上八十里?？M一宿河源上者，直登二十里。二道稍夷，顧游者從峻級(jí)者，多略二道。至其千壑萬(wàn)嶂，兩脈墳聚，奔乎蓮之一峰。自予觀之，形勝表里，可謂奇絕之尤者矣。不顯于宋以上，顯于乾道中，又湮隔至正嘉間，者君子乃益至，增吟詠，集翰墨，講藝興教，以迄于今百二十年所。然而搜微洗邈，追已往之令徽，嗣來(lái)者于未洎，則茲山之明滅升降系于一日，未可不慎以當(dāng)之也。
夫峰裔于岳，其有志也，與岳存亡。乃舊長(zhǎng)茲山者，吏率俗。又正嘉間侈尚排比，不得記敘遺法，如海南鄧公修全志，屬者非人，以故不馴雅。而安成、宛陵別編翰墨，亦殉時(shí)流，又簡(jiǎn)略不及林泉之勝、烈廟初，峰志毀。壬午十二月，郡譙樓火，全志又毀。議者乃歸之序志之咎，不以流散漶漫為惜。則后起者之不可仍襲茍簡(jiǎn)以增陋，而不知所休戒，其亦明矣。癸未十月，予自郡西八十里，逢寇鉤索，草屏莽枝，奔命于峰之下。趾泥頭霧，嚙菜燒葉，而心翕然喜之。甲申春，出自峰下，心不能忘，無(wú)歲弗至，碣石流瀨，得盡拾其古茜幽翠之跡。自期茲山與往賢之流攬者，幾有遇焉，而不我去。乃窮山址，溯名寓，省裸焫，簡(jiǎn)物類，采遺音，推衲宿，上斷南宋，下止于今，且嘉山僧之不以離亂而廢好事，編櫛次序，作志十二卷，為言二萬(wàn)二千七百六十有奇，庶俾將來(lái)增美有級(jí)，區(qū)分簡(jiǎn)撰，渺意繕之，不敢有屬。唯先賢殘節(jié)未即過(guò)刪。序記詩(shī)歌以人存者，或未嫻雅。若徇同游，媚名貴，取澤一時(shí)，則余痛焉艾之，其不遑已。而昔之游者，自蔑而明，自明而益著，如山斯埤，功或?qū)こ?，千歲悠悠，我不敢知來(lái)者之何辭也。
神祖烝孝，壽母錫經(jīng)。匪梵斯唄，春曉雷霆。我欽王言，火不敢壞。配禹九鼎，輯南荒怪。恭述敕諭第一。
不有先者，我則疇知。安成宛陵，嘆詠隆口。名山千古，大文不作。予保斷編，其忍荒落。述原志序第二。
眺奇多感，誰(shuí)守幽茜。彼游斯名，此抱其靜。天監(jiān)以前，莫有知者。我拜惠海，是大喜舍。作沿革第三。
山之悅目，唯人自遇，靚歆巖石，聊寄晨暮。至其蜿蜒，有歸有奔。尋支測(cè)奇，游者之門(mén)。作形勝第四。
尊者坐石，其下臨池。洲雪鴻蹤，師自不知。寄慨后來(lái)，誰(shuí)可欣對(duì)。松皴鑊紫，映此蔥薆。志古跡第五。
奇人孤坐，有萬(wàn)夫想。奇山僻居，百峰精往。我觀此峰，雅稱為蓮。南北東西，莖葉田田。作附麗第六。
在宋中葉，天步已艱。孰俾哲人，于此投閑。捫蘿對(duì)歌，不改其度。后來(lái)余子，誰(shuí)實(shí)能悟！作名游第七。
靈蟲(chóng)修供，不愛(ài)雷雨。永新感之，涓其豆脯，彼涓者人，而況廢剟。敬告司籩，勿羞豺獺。作祀典第八。
巖花無(wú)言，嶺云自橫。為動(dòng)為靜，詎可意迎？注昔諸師，以此得度。嗣者無(wú)人，荊榛塞路。作禪宿第九。
虎吟必暮，猿勢(shì)在枝。丹鹍素鷴，颼猬力狉。冬花雪紫，春果澗落。無(wú)云晴荈，帶泉香樂(lè)。作物產(chǎn)第十。
一石或傳，千峰不寶。自非寒河，白云腐草。前自二賢，后有湛張。大雅千古，不廢嗜菖。纂序記第十一。
或存其人，或惜其群。寧我抱罪，不俾墜聞?？嘁鞲叱诺澜裎?。青山勞勞，閱人無(wú)極。刪詩(shī)第十二。
與岳患難，唯岳知余。殘夢(mèng)不忘，我報(bào)靈墟。始以宸章，迄于韻藻。天地閉塞，文之歸老。作總序第十三。
蓮峰志卷一
敕諭
神宗皇帝諭敕壹道
皇帝敕諭方廣寺住持及僧眾人等：朕惟佛氏之教，具在經(jīng)典，用以化導(dǎo)善類，覺(jué)悟群迷，于護(hù)國(guó)佑民不為無(wú)助。茲者圣母慈圣宣文明肅皇太后命工刊印續(xù)入藏經(jīng)十一函，并舊刻藏經(jīng)六百三十七函，通行頒布于本寺。爾等務(wù)須莊嚴(yán)持誦，尊奉珍臧。不許諸色人等故行褻玩，致有遺失損壞。特賜護(hù)持，以垂永久。欽哉！故諭
之 寶 萬(wàn)歷二十二年月
原志序
蓮峰翰墨志序
南山之留，余與師泉?jiǎng)⒕?、訥溪周君時(shí)對(duì)床。方廣住僧真定持所藏晦庵、南軒二先生暨當(dāng)時(shí)諸賢先后所遺題詠欲為山志，以傳山中。曰：“無(wú)俾茲山，遭名賢多而守之者，顧落寞也，亦蘄子有續(xù)焉。且將持此為高客款也?！庇嘣唬骸翱梢??！痹乐畡僖?，高則祝融，深則蓮華?；蛟唬卟豢梢跃镁?，深可探焉。高覽而深探，岳之勝也。斯志也，蓋具見(jiàn)乎深林窈壑為深棲之勝者矣。然在今距宋乾道，蓋三百余年，何倏如昨日也！宇宙寥廓，俯仰今昔，不有感于游人者乎？二翁遺響，至今日諸賢可以指計(jì)焉，何蹤跡希闊也？豈曰花源路迷，石梁云隔者類邪！言之可誦不一也。而固有厭塵鞅者，抒幽憤者，適恬曠者，肆遐覽而寄閎談?wù)撸钐藉湔?，皇皇焉，身若營(yíng)乎千古者。知言者之于斯也，察性情矣，區(qū)人倫矣，其道污隆，其時(shí)升降，可以觀，可以興然者矣。然則君子之至于斯也，可以資德矣。登高而作賦，獨(dú)云乎哉！茲山僧款客，奚止于茗具蔬盤(pán)，亦奚止清泉白石，煙樹(shù)云蘿，畢供其所有者哉！亦奚止乎其巖棲堪寄，為不落寞也哉！因書(shū)其簡(jiǎn)，且為正其次第，題詠之后，志二賢祀典祠田，并其寺業(yè)修復(fù)之跡云。嘉靖壬子冬十一月長(zhǎng)至前七日，三峰山人前監(jiān)察御史安城劉陽(yáng)序。
壬子之夏，余求師友于安城，與師泉、三峰二君子聚講數(shù)月。秋，復(fù)同入南山。至是過(guò)蓮峰下，謁晦庵、南軒兩先生祠。祠在方廣寺，云兩先生嘗宿此，故祠之。感仰興懷，旬余不能去。寺僧真定輩裒集今昔諸吟詠，刻梓以永茲山勝事。三峰劉君為次第而序之詳矣。余于茲抑有感焉，恒言曰“地靈人杰”，是以人之賢不肖責(zé)之地也。人亦有言“人杰地靈”，是亦地之暗系于人也。觀茲集焉，辨矣。南岳之蓮花峰，在崇崗絕洞中，深入而幽潛，八峰矯好，若青蓮出水，蛻埃壗立，凈明奇麗，岳之一勝也。禪修寂學(xué)者，往往擇而棲焉，宜其人之高潔遠(yuǎn)俗，世緣不能染也。然惟傳梁之時(shí)有高僧惠海，跡似影響。嘉靖初有潔空者，堅(jiān)志苫行，復(fù)興法門(mén)，是興廢由夫人也。名賢貴客，選勝搜奇，游觀必至，然惟宋之兩先生及近代諸君子數(shù)篇，其勝已曄然增輝，視和璞白珩有光焉，是章暗由夫人也。觀茲集焉，辨矣。茲集誠(chéng)茲山之墨寶乎！寺僧能世修其師之志行不替，茲山之興而章也，其有既乎？?jī)上壬贿h(yuǎn)千里，會(huì)友問(wèn)學(xué)，風(fēng)雨冰雪，淬志彌勵(lì)，笑談詠歌，箴規(guī)斯存，其一游一息一話一字，人皆愛(ài)慕敬仰之不置也，固宜。后來(lái)君子，遐心苦志，時(shí)發(fā)泄于吟詠間，非徒寄興于山水者。茲集也，可以尚友，可以考德，可以稽往，可以知來(lái)，覽者將有取焉。余過(guò)時(shí)荒學(xué)，仰止前修，負(fù)良朋而愧山靈也。謹(jǐn)題末簡(jiǎn)，用記永懷云。嘉靖三十一年壬子冬臘月八日，宛陵周怡書(shū)。
蓮峰志卷一終
蓮峰志卷二
沿革
古蓮花峰，其地潭也。數(shù)峰相逼，自山西北溷水于是曲流三百余里，至一宿河口入于湘潭。逼水初派，瀑為紓流。傳蕭梁時(shí)惠海尊者旉法于此，磬煙際舉，五丈夫集焉。尊者已心億之分別同異，不起于心。法已，五丈夫辭去，尊者訊之，具以龍告，且云：“聞師威儀，以何為供？”尊者曰：“以地大供。”良久，沒(méi)去。有頃，雷電振簸，左繞潭，右林樾，籟響夜不停音，遲明視之，迤峰斥潭，平沙如夙洽洽者。居人、山衲俱詫異之。時(shí)梁武帝方隆佛教，天下翕然稱之，故其說(shuō)不中隱，以聞?dòng)诔?，則惠海尊者鼻祖之自來(lái)也。或曰：惠海尊者為方廣開(kāi)山，蓋海印雙僧之流也。
寺以尊者故建，今寺后拜經(jīng)臺(tái)乃其址，始于天監(jiān)二年歲癸未，歷陳、隋、唐、宋、元，或革或沿。然此山以龍立，以法沿，由梁以前未顯，實(shí)為潭始基之故出梁始。既歷陳、隋、唐、宋、元，明興，寺蓋未絕。年湮久漸圮。嘉靖二年癸未，僧潔空德蘊(yùn)、義天德仁修之，板屋鐵瓦。潔空者，即偈所謂七十三年老潔空之禪悅也。
又歷九十六年所，萬(wàn)歷四十七年己未，火。僧少庵如峰、安然性柱再建。
又歷甫九年，崇禎元年戊辰，火。己卯，督學(xué)使遷治鄖中丞昆山王公永祚、澄川屬僧凝然、性翰。壬午，學(xué)使梁溪高公世泰匯旃益命之。性翰出其衣缽、資糧，以隆武元年乙酉十一月十二日再造。與其役者，楚撫義興、堵公胤錫、仲緘。衡陽(yáng)王介之石子、管嗣裘冶伸、夏汝弼叔直、王夫之而農(nóng)襄之也。
嗚呼！山豈不以人哉？則朱張二夫子最矣。匪徒峰也，自唐元和韓子登南岳，望藍(lán)嶺揮涕焉，嗣宋三百年矣，非二夫子誰(shuí)可與登岳者？況峰之岧峣一隅，多荒歲月者哉！又非尹子、湛子、劉子諸人之興起于二百年后，則兩夫子不傳。二賢祠者，祠兩夫子者也。湛子若水、尹子臺(tái)、劉子陽(yáng)初建，亡歲月。田與祠，尹子所捐也。
嘉會(huì)堂，湛子所命也，以命祠。
祠與寺廢未興，高公世泰問(wèn)其址，乃立五楹，駢立，窈然幽邃。弘光元年夏，堵公胤錫隘之，作前宇，王介之、夏汝弼、王夫之實(shí)經(jīng)營(yíng)之。
始火，儀部曾鳳儀舜卿遷祠主于集賢，禮也?！队洝吩唬骸皬R火，三日哭?！奔闹饔趧e宮，古之道也，不曠食。
祠成，奉主于故宮者，衡山知縣董公我前受于、衡李朱公子覲永、李吳公晉錫。董以癸未殉節(jié)死。名祀煌煌，援賢益彰，非其人弗翔，董令協(xié)也。
形勝
凡峰勝不系于峰者，弗綴；不倚于峰者，弗綴：小苗裔于峰者，弗綴。故云峰形之勝，自天臺(tái)來(lái)，南迤徑妙高，折入寺。寺徑菁幽，泉鳴履下，洑出林間，耳不絕潺湲，日窮于蒼翠，到戀響臺(tái)下，乃復(fù)見(jiàn)妙高以北墳起蜿蜒，其一支也。
自觀音峰來(lái)，西援徑數(shù)小峰，入寺，有三巘壁立，若倚傍屏護(hù)之。錯(cuò)落口垂，矗為萬(wàn)疊，而山得不儉，此又其一支也。
自國(guó)清東來(lái)，徑朝陽(yáng)，上為潭，水絕潭而東，水氣白，隔山不能壁立，湃騰未息。徑數(shù)邱或林麓，或頳岡，峰之水又注焉。又絕，水橋爭(zhēng)接之。入寺，則西峰援大坳以迄乎北，周匝若羅，畫(huà)溪繡谷，咸在其中，此又其一支也。
自大小坳來(lái)，通天一栝，北下鳥(niǎo)道危崖，乃得泉石，青蔥幽咽，宜游者之樂(lè)憩乎！此峰徑之勝，莫妙于兩坳。然自寺望之，僅見(jiàn)出道，不見(jiàn)勝處，其一支也。
凡入蓮峰，觀其簇立，疊瓣堆根，知名之自立也。凡入蓮峰，四山向拱之，天臺(tái)揖之，兩坳奔之，觀音翼之，前曠后窈，知形之自來(lái)也。凡入蓮峰，亭午見(jiàn)日狂，飚見(jiàn)風(fēng)，或屏或障，或控或扶，坦焉中開(kāi)，知寺之自基也。凡入蓮峰，山見(jiàn)幽，水見(jiàn)咽，林見(jiàn)未得之樹(shù)，馴不畏人見(jiàn)猿鹿。人靜道生，知兩夫子之有樂(lè)于此也。山勝蓋備矣。
譚子曰：“方廣宜自為記?！狈蜃栽纴?lái)者，目淫于能仁，心醉于福昌，渡北斗嶺，登親生坡，固知岳之不窮也。得方廣而后饜焉，而且得不系之岳。岳之有方廣，天地之有蜀也。蠶叢道盡，是有錦城。今割蜀而委之，是昔者小宜有五丁之辟也。然奇險(xiǎn)幽異，觀于蜀者淺天下。譚子曰：方廣宜自為記，大辭也。
雨光初霽，林樾洗潔，若碧若縈，蜿其北峙者，湘鄉(xiāng)之荊紫也。山不盡荊紫，荊紫最映。下為平田，中間數(shù)十里若一畦，此又一大支也。
古諺曰：“湘隨峰轉(zhuǎn)，望衡九面?！庇珊怅?yáng)下者，西見(jiàn)白百岣嶁，南見(jiàn)荊紫。由衡山下者，昭潭之間，高或見(jiàn)祝融，或見(jiàn)天柱，未有見(jiàn)蓮花者。湘為岳鏡，峰匿其英，殆山之隱逸者與？
峰雪最絕，曉云時(shí)口，彌望森白，人立其中，天與四映。春晴之夜，月檐聞響，蕭瑟噌吰，困泉初細(xì)。雖非賞者，凄感肌魂，果不復(fù)信有人間世矣！
《衡岳志》曰：“蓮花峰。方廣導(dǎo)居其下，四水縈繞，山如蓮瓣?！?
名跡
嘉會(huì)堂 兩夫子同三山林用中唱和跡也。（后毀，今建）
天下名山 宋徽宗御書(shū)，降于方廣，立坊。（后毀）
古鑊 寺有千僧鑊。（今毀）
娑羅泉 寺后，傳有娑羅樹(shù)覆其上。
洗衲石 石平向，泉水逸其上，薄流清駛，如可洗濯，即惠海尊者洗濯處也。太守海南李燾斗野鐫其上。
補(bǔ)衲臺(tái) 寺右，惠海尊者補(bǔ)衲處，一石鼎立，林樾幽集。一曰嘯臺(tái)。
嘯臺(tái) 補(bǔ)衲之別?；浫藦埐┳x書(shū)其上，岳和聲鐫之。
戀響臺(tái) 譚友夏元春以易嘯臺(tái)也。
車轍亭 寺右，相傳百八阿羅議運(yùn)糧于此，憩力分餐，以為靈跡。
岳游碑記 競(jìng)陵譚友夏元春撰，朱菊水司馬時(shí)分帥鄖子，命衡倅陳允問(wèn)鐫之。樹(shù)陰泉上，乃譚子所自擇處。記見(jiàn)后卷。貌云響水，誠(chéng)一時(shí)之絕構(gòu)也。
古馬跡橋 平田流水，上此即岳矣。張南軒記云登馬跡橋即此。
飛來(lái)鐘 相傳飛來(lái)。凡寺多托之。此鐘鳴異常鐘，知非人間金火物，信寺寶也。
卓錫泉 高禪飛錫地，或雙僧之流卓杖于此。
靈源閣 譽(yù)禪師所居，以館洪覺(jué)范。宋以上名剎也。
甘露滅齋 靈源閣之別，覺(jué)范有銘，見(jiàn)《禪宿志》。其去甘露滅者，萬(wàn)法未起，本無(wú)甘露，而何有滅？萬(wàn)法既起，乃知甘露，于是費(fèi)滅。傳謂范少罹憂患，隱衡岳，乃立此齋，則其早年未離文字而得魔，固非禪覺(jué)之夙達(dá)也。
潭字 黑沙潭三字，大徑三尺。蒼蘚剝白，游者或見(jiàn)之。
峰字 妙高峰。寺右。鐫縣岸上。
涌幾 王夫之鐫。詩(shī)敘曰：“大坳而下，平橋叢石間覺(jué)有異。已忽兩石臨水，下石承上石，旁壁頂覆，可度可登。予命人為級(jí)，穿折于肩肘之間，攙度裂處，顧其逼郁，尚以翔移為苦。造形以來(lái)，悠悠者誰(shuí)望而目之？則經(jīng)此者，又可知矣。舉酒酹石，貌以涌幾。今往后來(lái)，游覽相積，風(fēng)雨苔蘚之所不忌，則此石其傳也已。時(shí)崇禎甲申陽(yáng)月望后：
曠古登應(yīng)少，問(wèn)之石不知。此山初得主，于岳覺(jué)增奇。葉動(dòng)鳴泉處，橋寒亭午時(shí)。有來(lái)增勝概，切莫突西施。”
附麗
南石廩峰 在岳西南，其上方闊十丈，形如倉(cāng)廩，有二戶，一開(kāi)一闔?！断嬷杏洝吩疲骸伴_(kāi)則歲豐，闔則歲儉。”上有承天寺、玉清宮故址、風(fēng)穴、雷泓、鬼栽石、誦經(jīng)壇、陳真人煉丹臺(tái)。傳有胡浮先生者，蓋得道士，嘗乘白鹿游之。峰下白羊坪。寺之址也。
西白云峰 在石水源上，有石灰庵，出五松樹(shù)下，聞水田聲，即衡陽(yáng)矣。
東北天堂峰 火嶺頭、煉泥填，皆其地也。又為潛圣峰。
潛圣峰 在岳右。昔高僧希遷游南岳，尋方廣惠海尊者，了無(wú)蹤跡，一日見(jiàn)精舍號(hào)方廣，遇尊者，詰之，留一宿去。
妙高峰 寺后。左潛圣，右妙高，其中平坦，即五龍擁沙成地之跡。
天臺(tái)峰 寺西，天臺(tái)智者拜楞嚴(yán)處也。有拜經(jīng)臺(tái)遺跡，
西北獅子峰 下山矣，峙若蹲猊，鼻目巉刻，然柿蒂峰亦名獅子，王子游此下，易其名曰旋帽。自峰下視之，若累發(fā)，光髹宛然，小頭嶺、石梯子、段宿嶺，皆寺地也。
南桐油嶺 有西明寺，林泉曠異，下可安步。
明月峰 有承天、楚日二寺遺址，與寺對(duì)。逾之，即小嵩山。
排子嶺 明月峰后，蓮峰之支裔，垂結(jié)于此。
黃沙潭 黑沙潭 白沙潭 從蓮花峰下注水右繞，三潭系之。舊傳梁海尊者送五龍王各居其所。沙以色分，黃沙最上，黑沙最勝。林官瀑，寒風(fēng)射人，森森不可久。即虎跡黃葉，四時(shí)皆有、兩潭傾注，驚湍泛日，誠(chéng)絕觀也。至白沙稍夷下，即馬跡橋。
溪波巖 寺西朝陽(yáng)寺下，山穴郛開(kāi)，中容一畝，有僧結(jié)室于此。相傳虎猿經(jīng)，巖留嘯而去，不敢久睨。出寺西北去，即望見(jiàn)之。
黑山 寺西，渡兩澗，過(guò)雙江口，絕壁如立，山菁幽特甚。自馬跡橋來(lái)者，二十里外，四望蒼黃，郁藍(lán)懸浸，如在頂際。向背數(shù)四，乃見(jiàn)山植楓粟桃梓，大者合抱。世廟時(shí)，郡建雍王府第曾命官采，下至一宿河口，至不繼，乃輟。今兩傍微徑，夾三潭而下，傳即本道也。近稍凋謝矣。而夏風(fēng)瑟響，冬雪瓊峙，猶為巨勝。中有小靜室數(shù)十，或立或圮不常。
鐵牛庵 黑山下古剎也。邇年有慈嚴(yán)師卓錫于此，曾翻藏方廣。會(huì)火，將及師處。安坐不動(dòng)，曰：“吾將脫?！贝嘶鸶?jìng)風(fēng)回，師以無(wú)恙。乙酉，乃寂去。庵存。
大小坳 萬(wàn)木千章，幽泉曲澗，下有老營(yíng)，竹樹(shù)菁蒙，以抵能仁。
親生坡 “親生”語(yǔ)出佛典。下坡渡橋，兩林蔭山，非亭午不見(jiàn)日。有野庵，火毀矣。址存。
蓮峰志卷二終
蓮峰志卷三
名游
朱文公
公諱熹，字元晦。新安人。宋寧宗時(shí)，累拜煥章閣待制。乾道丁亥十一月，訪張南軒于潭州。時(shí)洪覺(jué)范在峰，公有懷同異，邀張南軒及林擇之，由潭抵岳，后自馬跡橋登峰，遲久，有唱和集，公道步天降，至游屐遣興，吟章調(diào)玩，不以方板為限。今寺中人猶能道之。晚歸武夷，遂以終老，卒謚文。明贈(zèng)先賢，從祀孔子廟廷。而嘉靖乙巳，尹洞山臺(tái)合南軒立桐峰下，凌今不廢。
張南軒
公諱栻，字敬夫，別號(hào)南軒。先世綿竹人，父浚以中興功第一。公雖將家子，尤以道學(xué)為己任，與朱文公交良善。乾道中，出知潭州，同游方廣唱和，有《唱酬序》并詩(shī)十八首，見(jiàn)后卷。今合祀祠中。公累拜秘閣修撰、湖南提刑，明贈(zèng)先賢，從祀孔子廟廷。
林擇之
林擇之，諱用中，閩之三山人。同朱張二先生上峰，始終與游，偕唱和。官爵亡考。
王夫之曰：“方廣之游，唐以上闕。宋得三子，而一幾絕。兩公屹然。峻削其列，后之視今，誰(shuí)曙誰(shuí)滅？萬(wàn)星其熒，以敵晨月。”
顧東橋
顧磷，字華玉，別號(hào)東橋。吳縣人。官撫楚中丞；奉祀南岳。喜詠諷流覽，信宿方廣，作二詩(shī)去。
鄒東廓 子善、孫德溥附
東廓先生，諱守益，字謙之。安福人，試禮部第一，累官國(guó)子祭酒。與余姚、溫陵諸君子同以雅志新學(xué)自任，所游從者日至。登岳，憩方廣，有作見(jiàn)后卷。子跡泉諱善，孫四山諱德溥，俱以文章儒術(shù)著隆萬(wàn)間，先后游方廣，有詩(shī)記，三世于岳唱嘆相躅，明興一氏而已。
尹洞山
尹洞山，諱臺(tái)。永新人。與甘泉、東廓諸子登岳雅集，問(wèn)二夫子跡，愴然久之，為立祠。盡刻詩(shī)板，買山垂祀。當(dāng)其時(shí)，天下無(wú)事，講帷森立，諸君子雅有人望，修素期于清泉茂林間，詢吊往跡，理弦竹籩豆，愾然如見(jiàn)古人。自今言之，誠(chéng)綦盛已。先生累官大宗伯，祀于岳。
湛甘泉
甘泉先生，諱若水。廣南人。時(shí)新會(huì)陳徵君者，唱正學(xué)，英絕皆瓣香向之。先生聞道良久，宦游過(guò)岳，陟方廣，問(wèn)二夫子祠，追和其詩(shī)，與洞山、東廓諸子扳蘿吟嘯，旬日乃去。先生累官大司馬，受知世廟，卒謚文簡(jiǎn)。
羅念庵
余聞之長(zhǎng)老：羅殿撰念庵者，郡給諫祝公詠之年友也。一旦，祝公門(mén)啟，閽者帚治廡舍，有方袍布巾操吳音者，呼“祝詠何在？”闔室盡訝，奔以告，給諫曰：“此吾念庵也?！睌z衣追之，已去。迨三十里及焉。褫舄踏芒屩，入衡山，嘯詠良久乃歸。衡之人士至今以為美談。殿撰諱洪先，字達(dá)夫。江西吉水人。正德間，廷對(duì)第一。忤大珰，出官，終贊善。閑恣江湖，所至攬山川，論道而去。至岳，知二夫子憩蓮峰久，欣然游之，作唱和序。方廣名游，當(dāng)世廟中諸先生濆集，而后陽(yáng)和張?zhí)贰钗淞?、譚寒河之流，乃繼以接跡，以暨于今。先武后格來(lái)者不窮。王子曰：“余俟之巳。”
劉安成周宛陵
二公游不詳，皆以嘉靖壬子有和念庵詩(shī)，蓋其后也。安成諱陽(yáng)，號(hào)三峰，官侍御。宛陵諱怡，號(hào)訥溪，官給諫。
趙文敏張江陵
文敏公諱貞吉，字恒之。內(nèi)江人。江陵相公居止，字叔大。兩公以才略相業(yè)冠嘉、萬(wàn)間，誹歌間作，顧沒(méi)后，人益思之。俱游方廣，有詩(shī)。后二公六十年，有名臣游者，武陵楊中丞自有傳。
曾文簡(jiǎn)公 曾祠部、伍學(xué)參附
王夫之曰：“為楚人，趾名山下，望岳如衣袂，而或不得游。至岳矣，或不取徑方廣。徑方廣矣，或詩(shī)與文莫助之。又或吟且記，而人不足以將之，若嚴(yán)分宜之流。下迨周圣楷，又不可勝數(shù)。而趾岳之下，幾為虛挾。曠古以來(lái)，登林岫者永嘆隆邱，非此物邪？”衡山先代無(wú)人士，宋初有朱昂者，以詩(shī)著乾德間，今于岳無(wú)考，況方廣乎！而湘潭彪居正德美侍兩夫子游，亦怯寒不果，殊為嘆詫。明興，衡人游者雖不一足，以予所聞，岣嶁祝子習(xí)于岳者，而闕然此峰無(wú)可憶拾。近則伍定相學(xué)父見(jiàn)于詩(shī)序。蓋至方廣，吟詠訖寂陳。太常宗契，詩(shī)流也，而無(wú)登于舊志，俱不得采，采者三人。
曾文簡(jiǎn)公諱朝節(jié)，字直卿。官大宗伯。以文望清節(jié)著神廟時(shí)，與陽(yáng)和張?zhí)分饔畏綇V，有詩(shī)，見(jiàn)后卷。時(shí)同游者，伍讓益齋，工隸楷，善詩(shī)，以大參歷貴州學(xué)使；曾鳳儀舜卿，世江西，僑耒修，白業(yè)，早歲棄官，歸臥峰下。三君子以有托傳，非他湮沒(méi)比，干祀之下會(huì)有知者，揣予所記，或籍之以永世。奇尤相逼，孤騫不誚，我以答三君子也。
張?zhí)?br />
陽(yáng)和張?zhí)?，游以萬(wàn)歷中，賦以四詩(shī)，韻以二夫子，和以直卿、益齋、舜卿三先生，而傳其稿于舊志。太史諱元忭，浙人。善詩(shī)，敦交誼，曾出徐渭于獄。
張無(wú)名 鄧觀察、岳祠部附
張無(wú)名諱博。讀書(shū)嘯臺(tái)，掃落葉鋤野橡，積石累土，袖卷而往，欣然忘日夕。岳祠部和聲過(guò)之，揖無(wú)名，起置酒，酣呼達(dá)旦，大書(shū)臺(tái)字，留贈(zèng)詩(shī)去。鄧觀察，其同邑人也，時(shí)餉酒佐吟。無(wú)名后歸粵，觀察亦徙官去衡。嘯臺(tái)懸蘿十余年，寒河譚子乃易之。觀察諱云霄，字虛舟。東莞人。治兵衡郴間，修岳志。無(wú)名屢上公車，不第，仕次亡考。
楊中丞
中丞諱鶴，字修齡。楚武陵人。好客下士，坐間常數(shù)百人。詩(shī)文清粲閑遠(yuǎn)，琴篆行草，下至名花觴弈，無(wú)不旁曉，造于精眇。以大中丞理晉兵。才既雅備，揮制不滯，竟以此中忌者，謫戍粵。過(guò)衡山，芒屨竹杖上方廣。公修博多髯，扳崖如飛，山僧驚為神人。徹夕留寺，大書(shū)滿紙，盈幾十幅，歡呼數(shù)日乃去。后歸武陵，卒。
譚寒河
明興二百五十年，有寒河譚子，以詩(shī)著。其交最深者，閩蔡清憲公復(fù)一，今少司馬蜀朱公之臣，同里鐘退谷惺。游情交道，冠于一時(shí)。尋吳虎邱，泛秦淮，遲回西湖。歸而自念其為楚人辭菊水，一舠泳潭，以丁巳春上岳至方廣焉，其題游詩(shī)也，曰：“余將以此為游首?！彼焯?hào)《游首集》。而于方廣則又謂其宜自為記，寫(xiě)云吹泉，拾之如渴，坐樹(shù)陰，觀流響，易嘯臺(tái)之名，想尊者之跡，若不忍去。出岳，蓋逐步而望之。作書(shū)報(bào)朱蔡二公，夸鐘伯子，歸而名其堂曰“岳歸”。今記碑立洗衲石上，苔蘚蝕剝，予將求好石易之，未果。譚子諱元春，字友夏。郢之竟陵人。早以文章犯時(shí)忌，聞?dòng)诔?，遂棄衫服。后學(xué)使周鉉吉強(qiáng)之出，乃反服。丁卯，楚解試第一，上公車，書(shū)不報(bào)。祟禎甲戌，卒于長(zhǎng)店。所著諸集行于世。
彭大令
嘉靖中，有彭大令簪，長(zhǎng)宰南岳，至峰，祀二賢，作記。今勒石寺側(cè)，自寺火后，諸名跡毀敗，存者此石，彭令以不湮其幸也已。
王夫之曰：“自譚寒河后，近之游者有吾師高匯旃先生世泰，今楚撫堵公胤錫?！备哂我猿绲澣晌缗D月，尋訪徹暮，舉野燒數(shù)十里，燭若白日，駭鹿沖筍輿，公快叫以為奇絕。堵游以弘光乙酉暮春，踏新雨，問(wèn)余兄弟匿跡處，討續(xù)夢(mèng)庵，欣然將登之，下岳，舉詩(shī)相示索和。二公為近代偉人，諮古跡，躡絕嶠，逸溪撫蘿，山中人謂野癯寒衲不能過(guò)之。后有來(lái)者，求文字于鼎彝歌功之外，余此言其實(shí)錄已。
祀典
凡蓮峰名剎一，小剎殆十，名剎山廣寺中大雄殿供三世如來(lái)，鈴鐸之音，隨林葉鳴墜。食法喜而居寺下者百有余眾。有精舍靈源，分廊集侶，歲時(shí)早薯，缽衣粲備，亦南岳之一道場(chǎng)也。
三潭，舊傳海尊者擾龍之地。歲旱，郡邑長(zhǎng)宰輒召巫，旌旆鼓吹，雜以儺唱，使泅者偕巫詣水次，視奔流乳穴，急入奪水，出瓶，盎之。負(fù)才數(shù)十里，油五立至，風(fēng)雨相繼。傳者以水之重輕為驗(yàn)，潭次無(wú)祠，凡禱事修于龍?zhí)端拢蠹疤端?，去方廣十里，距潭隔岫，擁出如圓。壺禱誠(chéng)必應(yīng)，則亦修祀事者之巨典也，萬(wàn)歷二十有二年，神宗皇帝既承頤養(yǎng)，乃奉慈懿，施僧田，建藏經(jīng)閣，以藏法寶，僧真表實(shí)尸之。閣今廢矣。想神廟孝事兩之法典，若恫乎見(jiàn)之。閣有田以飼護(hù)藏者。嗚呼！前惟慈氏，爰有樓。閣大圣紹降，以繼孝則，埤之漢儀。輯瑞為越。施千萬(wàn)年，岳與無(wú)極，以俟我文孫之耿烈者也。
二賢祠，歲中春秋上丁，衡山邑博肩輿而至，躬祀乎祠下，禮也。中遷之集賢，原火也。既而反之，大報(bào)始也。牲，豕一，羊二，籩豆焫火備于邑。紹自嘉靖中毛大令，中興于董令。而過(guò)者宜祭，或不備牲，涓揖于主下，稱名拜贊，自高堵二公昉也。不牲而涓，非舊也，以意起為禮也。卒然遇師，不備贄，可不見(jiàn)乎？古之為禮也，幽以準(zhǔn)，義以推。過(guò)而涓揖，禮意焉耳。然則有司何隆？曰：“丁必恪，爵必躬，以延無(wú)窮?！?
祭文
維明嘉靖二十七年，歲次戊申，八月朔，越祭日，衡山知縣毛紹齡等致祭于晦庵朱先生、南軒張先生。于惟二公，學(xué)本身心，功多訓(xùn)詁，繼續(xù)往圣，啟迪后人，偕游祝融，駐節(jié)方廣，吟弄風(fēng)云，陶適性情。仰止當(dāng)年，宛然如昨。過(guò)化之地，明薦攸宜。束帛用將，微牲是肆。外匪盡物，內(nèi)則告虔。以擇之林先生配。尚饗
祭田
寺有常住，不隨僧遷，以寺定，方廣，大林也，而田少，游衲至者，飯于僧缽，居峰下。立峰望者，可不恥諸！然而有豪者起，猶爭(zhēng)微末于僧飯之余，良可憤悼！王子曰：“余揭其田以正告之，凡寺凡祠兩祀，寸壤無(wú)不與者，以愧之無(wú)窮?！?br />
本寺曰童子庵，曰文家沖凡二石九斗八升今存寺。
萬(wàn)歷乙卯，僧性澄募田，曰下馬跡橋者，曰樓房者，一百一十畝八分；曰雙江口者，四斗，今存寺。
藏經(jīng)殿，奉明肅皇太后欽施，曰上馬跡橋者，五百零八升七合，今存殿。
右寺住持者，凡正節(jié)夏臘飯，集眾游僧及薦紳大夫游屐過(guò)者給之，而殿之燈香尚贏取于僧，以俟后之好事者。
二賢祠祭田，曰天柱寺者，六石四斗八升。曾遷祭集賢，奇田二石。今祭反矣，兵備海南陳公、永李姑蘇吳公，歸田于祠，著令不移。
右祠祭田，凡二祭。邑博至，游費(fèi)、胥役之飼取給焉；祠間毀，則理其甍檐，刈其甃所。僧之侍香火獲其余，無(wú)幾矣。
禪宿
方廣海尊者
南岳方廣海尊者，每誦經(jīng)，有五白衣長(zhǎng)者列坐聽(tīng)之。尊者異焉，乃詢其姓，又詢其居。白衣者自稱非人，乃此山龍王也，愿獻(xiàn)寺基。尊者諾之。一夕擁沙為平地，遂建剎焉。
方廣深禪師
南岳方廣深禪師者，上堂，僧問(wèn)：“一法若有，毗盧墮在凡夫；萬(wàn)法若無(wú)，普賢失其境界。未審意旨若何？”師曰：“富嫌千口少，貧恨一身多?！?br />
方廣有達(dá)禪師
南岳方廣有達(dá)禪師，僧問(wèn)：“學(xué)人上來(lái)，便請(qǐng)相見(jiàn)?！睅熢唬骸靶淅锝鹱担X后看?！痹疲骸捌贫魅?，又作麼生?！睅熢唬骸∶济！鄙愫龋瑤熢唬骸胺胚^(guò)即不可?！鄙疲骸跋??！睅煴愦?。
智京和尚
方廣智京和尚嗣知道平。
懷紀(jì)和尚
方廣懷紀(jì)和尚嗣泐潭洪英。
隆禪師
方廣隆禪師嗣大易玄。
譽(yù)禪師
方廣譽(yù)禪師失嗣。
繼通禪師
方廣繼通禪師嗣上藍(lán)順。
覺(jué)范洪禪師
覺(jué)范洪禪師，新昌彭氏子，謁寶峰克文和尚，令看玄沙，未徹語(yǔ)。一日忽有省，呈偈云：“靈云一見(jiàn)不再見(jiàn)，紅白枝枝不著花。叵耐釣魚(yú)船上客，卻來(lái)平地?fù)︳~(yú)蝦。”峰可之。師博敏，兼善詩(shī)文，每為世所忌，而嘗罹憂患。后歸自海外，隱于衡岳之方廣，名其齋曰甘露滅，自制其銘，敘曰：“政和四年春，予還自海外，過(guò)衡岳，謁方廣譽(yù)禪師。館于靈源閣之下，因名其居曰甘露滅。道人法泰，請(qǐng)曉其說(shuō)。予曰：三祖，北齊天平二年得法于少林，隱于皖公，終身不言姓氏。老安，隋文帝皇開(kāi)七年，括天下私度僧尼驗(yàn)勘，安曰：本無(wú)名，遂遁于嵩山。二老厭名跡之累而精一其道蓋如此，予實(shí)慕之，乃為之銘曰：吾聞甘露，食之長(zhǎng)生。而寂滅法，谷神不死。唯佛老君，其意謂此。我本超放，憂患纏之。今知脫矣，須發(fā)伽梨?？斩葆陨?，粲逃潛霍。是故覺(jué)范，隱于衡岳。山失孤峻，玉忘無(wú)瑕。當(dāng)令舌本，吐青蓮花?！睅熀髿w筠溪而終，度臘凡五十八，謚寂音尊者。
潔空和尚
潔空和尚，弘治中自南陽(yáng)隱南岳方廣，七十三臘，端坐而逝。遺偈曰：“七十三年老潔空，提起西來(lái)又弄東，于今撒手歸何處，一輪明月照秋空?！?
物產(chǎn)
香稻 九月始熟，圓長(zhǎng)豐香，種種之佳者也。
羅漢芋 芋根以夜半采之，磨漿飛定，熟煮如炊五斗粟，久乃可食。煮者屏言語(yǔ)，事若秘密，聞人聲則辛沸不可嘗。亦云鬼芋，取此。
茶 沿山皆茶。冬雪初霽，吐白花，滿川谷，彌望新粲，異香拂人。寒蝶凍余，迎距宛轉(zhuǎn)如春日。雨前采筍芽，明焙，以峰泉試之，浮乳甘香，不在徽歙下矣。
筍 山筍遭野燒，當(dāng)春怒起，則筍甚盛。燒食尤脆美。僧曝制者，扳崖敲火，煮于林間，及干轉(zhuǎn)餉山下人，以為厚遺。
方竹 繞節(jié)皆刺，密布如乳紋，然不甚廉峭。李衛(wèi)公所寶，或不僅此。
百合 根窠大如叢木，高至盈丈，花開(kāi)鮮爛可喜。下采百合食之。
苦菜 圓芽旋抽，葉類車前草，采其心，如卷書(shū)旋帽者，曝干。山僧冰路絕糧，得勺米同煮食，以御寒月，或醋油炸之，可餐。入春始香美，冬中采者，略不可食。
龍須草 生峻石崖下。昔有人于車轍亭下采之，墜下江岸，經(jīng)危坡絕壁里許，人略無(wú)損，亦一奇也。
落葉松 繁葉如刺柏，霜后盡脫，蓋檜栝之別種。
鶯桃 樹(shù)大如常桃，中春花間紅紫，聞結(jié)子可餐。今黑山遍地多有之。
香蕈 絕香者生峰下，有乳菇雜真，而香味頓殊。
巨材 楓杉檜楠之流，千章插霄，一望蒼郁。近頗傷于樵采，山中人始知愛(ài)之。二十年后可復(fù)初觀矣。
千層石 雨后或久晴坌起，滿地晶耀，薄才一紙。析之，逾數(shù)十重，輕脆如白玻璃，隔石視之，可辨云樹(shù)。
虎 山中虎，傳不噬人。予聞其嘯，郁洞穹窿然，深林黑月，簌簌栗人。
鹿 牡者角茸高駿，牝者無(wú)角差小，以百為群，山脊樹(shù)杪所向而有，取麂者乘初生捕之，哺以羊乳，即馴鹿矣。
山?！∫唤穷惻?，其鳴鎗然，如扣銅器，大者數(shù)百斤，或獵得之。
野彘 力尤偉絕，能超屋絕澗，拔木裂地。山中不常有，頗為稼害。
豪豬 其行颼然，挾箭而游，猬之屬也。
猿 山果熟時(shí)，自毗盧各洞來(lái)者，動(dòng)以千計(jì)，山中人頗厭其擾，然黠不能致。杪枝危壁，其騰益速。拂面不畏人，食果盡，乃去之。
兔 藏茆根下，小者才如拳，可掬弄。又山鼠類兔，峰亦多有，俱深褐色，以缺唇為別。
蓮峰志卷三終
蓮峰志卷四
序記
游南岳唱酬序 張栻
栻往來(lái)湖湘逾二紀(jì)，夢(mèng)寐衡岳之勝，亦嘗寄跡其間，獨(dú)未登絕頂為歉也。乾道丁亥秋，新安朱熹元晦來(lái)訪予，于湘水之上留再閱月，將道南山以歸，乃始偕為此游。而三山林用中擇之亦與焉。
粵十有一月庚午，自潭渡湘水。甲戌，過(guò)石灘，始望岳頂。忽云四合，大雪紛集、須臾深尺許。予三人者，飲道傍草舍，人酌一巨杯。上馬行三十余里，投宿草衣巖。一時(shí)山川林壑之觀，已覺(jué)絕勝。乙亥，抵后岳。丙子，小憩。甚雨暮未已，從者皆有倦色。湘潭彪居正德美來(lái)會(huì)，亦意予之不能登也。而夜半予獨(dú)與元晦決策，明當(dāng)冒風(fēng)雪亟登。而夜半雨止，起視明星爛然。比曉，日升旸谷矣。德美以怯寒辭歸。
予三人聯(lián)騎渡興樂(lè)江。宿霧盡卷，諸峰玉立，心目頓快，遂飯黃心，易竹輿，由馬跡橋登山。始皆荒嶺彌望，已乃入大林壑。崖邊時(shí)有積雪，甚快。溪流觸石曲折，有聲瑯瑯。日暮抵方廣，氣象深窈，八峰環(huán)立，所謂蓮花峰也。登閣四望，雪月皎皎。寺皆板屋，問(wèn)老宿，云：“用瓦輒為冰雪凍裂，自此如南臺(tái)、上封皆然也?！?br />
戊寅，明發(fā)，穿小徑入天臺(tái)寺。門(mén)外萬(wàn)竹森然，間為風(fēng)雪所折，清爽可愛(ài)。住山了信有詩(shī)聲，云：“夜月明窗牖，間有猿嘯清?！鄙醭鏊拢葱泄拍竞僦?，陰崖積雪，厚幾數(shù)尺。望石廩如素錦屏。日下照林間，冰墮鏗然有聲，云陰聚起，飛霰交集，頃之乃止。出西嶺，過(guò)天柱，下福巖，望南臺(tái)，歷馬祖庵，由寺背以登，路亦不至甚狹，遇險(xiǎn)輒有磴可步。陟逾數(shù)十里，過(guò)大明寺，有飛雪數(shù)點(diǎn)自東來(lái)，望見(jiàn)上封寺，猶縈紆數(shù)里許，乃至。山高，草木堅(jiān)瘦，門(mén)外寒松皆拳曲擁腫，樛枝下垂，冰雪凝綴，如蒼龍白鳳然。寺宇悉以板障蔽，否則云氣噓吸其間，時(shí)不辨人物。有穹林閣侍郎胡公題榜，蓋取韓子“云壁潭潭，穹林攸擢”之語(yǔ)。予語(yǔ)二友，始息肩，望祝融絕頂，褰裳徑往，頂上有石，可坐數(shù)十人。時(shí)煙靄未盡澄徹，然群峰錯(cuò)立，遠(yuǎn)近異態(tài)。其外四望，渺然不知所極，如大瀛海環(huán)之，真奇觀也。湘水環(huán)帶山下，五折乃北去。寺僧指蒼莽中云：“洞庭在焉?！蓖砭娱w上，觀暗霞橫帶千里；夜宿方丈，月照雪屋，寒光射人，泉聲隔窗，冷然通夕，恍不知此身踞千峰之上也。
己卯，武陵胡實(shí)廣仲、范彥德伯崇來(lái)會(huì)，同游仙人橋。路帡石，側(cè)足以入，前崖挺出，下臨萬(wàn)仞之壑，凜凜不敢久駐。再上絕頂，風(fēng)勁甚，望見(jiàn)遠(yuǎn)岫，次第呈露，比昨觀殊快。寒威薄人，呼酒舉數(shù)杯，猶不勝，擁氈坐乃可支。須臾，云氣出巖腹，騰涌如饋餾。過(guò)南嶺，為風(fēng)所飄，空濛杳靄，頃刻不復(fù)見(jiàn)。是夜風(fēng)大作。
庚辰，未曉雪擊窗有聲，驚覺(jué)。將下山，寺僧亦謂石磴冰結(jié)，即不可步。遂亟由前嶺以下，路已滑甚，有跌者。下視白云，滃渤彌漫，吞吐林谷，真有蕩胸之勢(shì)。欲訪李鄴侯書(shū)堂，則林深路絕，不可往矣。行二十里許，抵岳市，宿勝業(yè)寺勁節(jié)堂。
蓋自甲戌至庚辰，凡七日，經(jīng)行上下數(shù)百里，景物之美，不可殫敘。間已發(fā)于吟詠，更迭唱酬，倒囊得百四十有九篇。雖一時(shí)之作，不能盡工，然亦可以見(jiàn)耳目所歷，興寄所托，異日或有考焉。乃裒而錄之。方己卯之夕，中夜凜然，撥殘火相對(duì)，念吾三人，是數(shù)日間亦荒于詩(shī)矣。大抵事無(wú)大小美惡，流而為不反，皆足以喪志，于是始定要束，翌日當(dāng)止。蓋是后事雖有可歌者，亦不復(fù)見(jiàn)于詩(shī)矣。嗟夫！覽是篇者，其亦以吾三人者自儆乎哉！
南岳游山后記 朱熹
南獄唱酬，訖于庚辰，敬夫既序其所以然者而藏之矣。癸未，發(fā)勝業(yè)，伯崇亦別其群從昆弟而來(lái)。始聞水簾之勝，將往一睹，以雨不果。而趙醇叟、胡廣仲、伯逢、李邱、甘可大來(lái)，餞云峰寺。酒五行，劇論所疑而別。丙戌，至櫧州，熹、伯崇擇之取道東歸，而敬夫自此西還長(zhǎng)沙矣。
自癸未至丙戌，凡四日。自岳宮至櫧州，凡百有八十里，其間山川林野，風(fēng)煙景物，視向所見(jiàn)，無(wú)非詩(shī)者，而前日既有約矣。然亦念夫別日之迫，而前日所講，蓋有既開(kāi)其端而未競(jìng)者，方且相與思繹講論以畢其說(shuō)，則其詩(shī)固有所不暇者焉。丙戌之暮，熹諗于眾曰：“詩(shī)之作，本非有不善也，而吾人之所以深懲而痛絕之者，懼其流而生患耳。初亦豈有咎于詩(shī)哉！然今遠(yuǎn)別之期近在朝夕，非言則無(wú)以寫(xiě)難喻之懷。然則前日一時(shí)矯枉過(guò)甚之約，念亦可以罷矣。”皆應(yīng)曰：“諾?！?br />
既而敬夫以詩(shī)贈(zèng)，吾三人亦各答賦以見(jiàn)意。熹則又進(jìn)而言曰：“前日之約已過(guò)矣，然其戒懼警省之意，則不可忘也。何則？詩(shī)本言志，則宜其宣暢湮郁，優(yōu)游平中，而其流乃幾至于喪志。群居有輔仁之益，則宜其義精理得，動(dòng)中倫慮，而猶或不免于流。況乎離群索居之后，事物之變無(wú)窮，幾微之間，毫忽之際，其可以營(yíng)惑耳目，感移心意者，又將何以御之哉！故前日戒懼警省之意，雖曰小過(guò)，然亦所當(dāng)遏也。由是擴(kuò)充之，庶幾其寡過(guò)矣。”敬夫曰：“子之言善，其遂書(shū)之，以詔毋怠。”于是盡錄贈(zèng)處諸詩(shī)于篇，而記其說(shuō)如此。自今暇日，時(shí)出而觀焉，其亦足以當(dāng)盤(pán)盂幾杖之戒也夫！
題二賢祠壁 羅洪先
宋乾道丁亥十有一月，晦翁先生攜三山林擇之，赴南軒先生南岳之游。始甲戊渡湘，丁丑宿方廣，明日如南臺(tái)，出西嶺，以次至祝融諸峰，庚辰游絕頂，抵岳市，蓋往來(lái)七日。所為諸詩(shī)，各具五十余篇，而在方廣者三之一強(qiáng)，即其詩(shī)可以知屬意所在矣。雖然，泉石之勝，竹樹(shù)之奇，雪月煙霜之態(tài)，今未易也。甍宇之壯麗，藻繪之繽紛，視昔版屋，其侈儉何如也！類聚而朋從，選車而易徒，宿糗而戒夕，是足資游衍者，又宜所必同也。不知歌而來(lái)，詠而歸，果皆二先生之不動(dòng)情于夷險(xiǎn)寒燠，而必期于自適矣乎！其來(lái)也，果皆恍然冥契，而不逐于外境；其歸也，果皆充然各得而不牽于俗累矣乎！自舜禹之后，茲山之登者何限，何至談二先生必?cái)拷竺C容，愧慕之不置，此果何自邪！夫人之生，倏而來(lái)倏而歸，猶夫登茲山也，其亦足令人慕而無(wú)以泯泯矣乎！
嘉靖乙巳冬，洪先率門(mén)人尹輒、王托、劉天健，趨周君子恭之約，留方廣者七日，緬仰祠下，慨然于心，于是擇取二先生在方廣諸詩(shī)，書(shū)之壁間，庶幾來(lái)者有興焉。固不徒以詩(shī)已也。祠始謀于尹君臺(tái)，納主則甘君公亮、鄒君守益，而湛翁若水署其堂，是皆先得我心同然者。是歲十月十一日，后學(xué)吉水羅洪先頓首謹(jǐn)識(shí)。
游衡岳后記 顧璘
夫登山者，貴知其情不在勢(shì)也。衡岳之游，不至祝融不足以知其高，不至方廣不足以知其邃。余初至岳下，道上指天柱、石廩、紫蓋、芙蓉四峰，導(dǎo)予望之，仰面板視，排漢礙日，若云可望而不可登，危乎高哉！既歷香爐道間，則四峰之椒皆與身等，方詫步履在空外。及坐半山亭，乃指諸頂，疑前舊見(jiàn)非是也。至登祝融之巔，俯視四極，蒼然一色，山川雜陳，瑣細(xì)莫辨，風(fēng)自遠(yuǎn)來(lái)，其力甚勁，候與地下殊絕。比曉觀日出海，體象洞見(jiàn)，近若疆中，東余游氛，浩漫無(wú)際，限以扶桑，其外尚遠(yuǎn)。乃嘆寰宇所周，僅當(dāng)天地之中耳。再尋天柱諸峰，皆螻邱垤，頹乎其在地矣。記曰：祝融去地二萬(wàn)丈。豈其然乎！
然靈巖怪石，僧寮佛宇，深者僅托澗阿林坳之間，可一睹而窮，未足言邃。明日，乃下西嶺，歷南臺(tái)，出諸峰，至平地，回望蒼郁，始若不可量。復(fù)陟其嶺，入山，尋方廣之道，峰回澗折，徑盡復(fù)通，高下連嶂，陰晴異?ài)?，有溪迢迢，夾崖而出，觸石澎湃，聲自遠(yuǎn)至，中多菖蒲水草，青被石上。兩崖喬木挺生，陰若洞房，日照弗入。積雪縞地，間有山茶雜生，含萼未吐。自午達(dá)昏，上下坡陂，幾二十里許，其狀如一。入寺，復(fù)極幽奧，高山壁立，類城郭狀。有宋徽宗金書(shū)榜曰：“天下名山”，懸正殿額。假榻閑房，夜靜，泉溜益喧聒。寺僧云“自此入西南，山益深，水益清，幾不可窮矣?！狈蛉缓笾馍街淠巳舸艘?。
游南岳記節(jié)略 湛若水
厥明，游方廣，以路險(xiǎn)遠(yuǎn)，雞鳴秉炬而行。良久，旭日東升，漸入險(xiǎn)路，崎嶇萬(wàn)狀，屈曲真如羊腸然。至方廣寺，則見(jiàn)寺坐蓮花峰如蓮心，旁圍八峰，如蓮瓣然。入蓮庵，遂謁朱張之堂而坐焉。天書(shū)其扁曰：“嘉會(huì)”是日遂下，宿于岳廟。
游南岳記節(jié)略 張居正
西行四十坐，得方廣寺。方廣在蓮花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中，是多響泉，聲徹?cái)?shù)里，大如轟雷，細(xì)如鳴弦，幽草珍卉，夾徑窈窕，錦石班駁，照爛丹青。蓋衡山之勝高稱祝融，奇言方廣。然澗道險(xiǎn)絕，巖壑幽邃，人罕至焉。暮謁晦庵、南軒二賢祠，宿嘉會(huì)堂。夜雨。曉起，云靄窈冥，前峰咫尺莫辨，徑道亦絕，了不知下方消息。自謂不復(fù)世中人矣。止三日，李子拉余沖云而下，行數(shù)里所，倏見(jiàn)青霄霽日，豁然中開(kāi)。問(wèn)山下人，乃云比日殊晴，乃悟向者吾輩正坐云間耳。
衡岳二賢祠記 尹臺(tái)
往己亥之夏，臺(tái)奉使冊(cè)諸藩，其秋反自荊襄，道長(zhǎng)沙，竣事武岡，止舍衡山之館稅息焉。旦日謁岳廟，遂陟上封，遍覽祝融、紫蓋諸名性，乃并天往，下南臺(tái)，憩休方廣之寺?？牖掴?、南軒二先生高風(fēng)，低徊留之小欲去。于是循寺后麓，振衣蓮華八峰之間，降觀深窈，仿佛當(dāng)時(shí)登游所載述，憮然若從之徜徉其后先也。旁矚寺右空址一方，指問(wèn)僧曰：“能丐我以祠二先生矣乎？”僧忻然愿相厥美。越日，還抵衡山，搜笥得資金半鋌，以授邑令內(nèi)江章君宣曰：“其為我計(jì)創(chuàng)二先生祠?！绷钤唬骸笆枪涛嵊兴臼乱?。”爰屬僧伐木陶埴，鳩工庀役，不訖歲，落成。明年，僧遣其徒入京索記。會(huì)臺(tái)請(qǐng)告歸，弗果就。比歷今二十年矣。前僧之嘗詣?wù)邚?fù)來(lái)白下申促，臺(tái)始得追為之記。
嗟乎！古之君子與其不可傳者往矣，乃其遺跡在穹壤間，往往去之百千世之久，人猶思之不能忘，何也？夫心之精神通乎天地萬(wàn)物之表，不可以古今間者也。眾人有之而弗存，宜其生死溘然，名聲隨軀形隕化，泯泯無(wú)以復(fù)詔于后矣。賢肯養(yǎng)而存之，以至盛大充塞，故能參天地，靈萬(wàn)物，烺烺垂耀古今，亙久遠(yuǎn)而莫之敝也。夫其遺跡之可考見(jiàn)者，皆其心之精神之所寓托。士欲尚友古之人，抑烏得不即是求之？由二先生登游茲山所載述，推其詠歌稱引戒懼箴儆之所及，兢兢焉惟恐一義理之有失，倫慮之或不悉中也。此其心之勤然不懈乎道！固將通天地萬(wàn)物為一身，施之百千世而無(wú)朝夕，豈與世之癖耽奇隱，迷溺光景，假恢偉壯麗之觀，以取快暢于一時(shí)者所可同日語(yǔ)哉！是故其立之屹然不撼者，山之所以常鎮(zhèn)也；其行之沛然不竭者，川之所以常流也。動(dòng)而為寒燠之遷易，出而為云霞之蒸散，則其變化與相周旋矣。感而為蟲(chóng)鳥(niǎo)之飛鳴，形而為草木之華實(shí)，則其性情與相昭察矣。蓋二先生平居間辨相益，專力乎千圣相授之遠(yuǎn)業(yè)，故凡其足跡之交，耳目之營(yíng)，無(wú)一非敬義精微之施用，放之出于游衍，則無(wú)人而不自得，廓之極乎位育參贊之功化，則可使上下同流而不息。其心之精神所寓托者，豈能一二為眾人告說(shuō)哉！讀其文，誦其詩(shī)，繹其師友議論切磋之指歸，不知反思默契，上求二先生之深造，以自淑勉其身心，不足與言善學(xué)矣。斯臺(tái)所以祠二先生之志也。嗟乎！吾黨之士有升斯堂者，亦可惕然自興起夫。祠成之二年，安城鄒翁守益、吾邑甘翁公亮，始納二先生主釋奠。明年，增城湛翁若水來(lái)，署其堂曰“嘉會(huì)”，其秋，吉水羅君洪先復(fù)至，則取二先生方廣諸詩(shī)大書(shū)壁間，而自題其后以示志。祠自章令屬僧肇工，首其規(guī)度者，主寺潔空，迄柑乃成，其徒圓琳、圓玉也。有助于祠，皆不可無(wú)載，故并記之。時(shí)嘉靖己未孟春谷日。
游南岳記節(jié)略 張?jiān)?br />
還至岳廟，時(shí)尚未午，遂決策為方廣之游。由廟后折而右，繞山麓，路殊平坦，然澄溪疊障，漸入漸佳。十里許，復(fù)陟坡嶺，又?jǐn)?shù)里，為須彌廢寺，一老僧方營(yíng)構(gòu)之。須彌而上，嶺益峻，泉益駛，石益槎椏，詭怪萬(wàn)狀，水蒲石竹，叢生涯際，青翠逼人。時(shí)天氣尚寒，山桃半吐，間以白梅，恍異人境。幾數(shù)十里，躋危躡險(xiǎn)，殊不自覺(jué)。至一木橋，多澗交瀉其下，兩山互抱，中為清江庵址，方廣道中，此為最勝。予佇立橋上，良久乃去。逾分水澳，復(fù)就平坦，遙望諸峰，簇簇如蓮華瓣，方廣寺居其中，如擁蓮座。屢渡溪橋，乃入寺。宋徽宗書(shū)‘天下名山”，懸大殿，其右為嘉會(huì)堂，入謁朱張二先生，次韻寓懷。已宿于東舍，夜雪撲窗欞有聲。曉起輒霽，然萬(wàn)山皆白矣。予又自念，以山水之癖而煩仆夫赤足踏冰雪，得非罪過(guò)？則屢酤酒炊黍，遍犒之。旋出寺，觀惠海尊者補(bǔ)衲、洗衣二石。蓋方廣之勝，與道中所見(jiàn)又倍蓰矣。
方廣記略 彭簪
余素有山水之癖，澹于進(jìn)取，得宰衡山，據(jù)南岳之勝，心竊自喜，以為是遇也。既三年，遂自號(hào)七十二峰主者。又三年，七十二峰游且遍，始以禱雨，徒步過(guò)蓮花峰，方廣寺正在蓮花心也。旋踵得雨，喜甚，留寺中半日，寺僧指寺前石壁題刻，皆唐宋時(shí)人姓名。石壁之下泉聲汩汩，環(huán)繞而出，傍泉有補(bǔ)衣石甚奇，在寺之右。寺后有娑羅樹(shù)，懸生巖上，不可攀，相傳為數(shù)百年物，然大不盈把。寺中有千僧鍋，已不可炊，寺僧弗毀，欲以存古跡也。寺始建自梁天監(jiān)二年，中間廢興不可考。宋晦庵朱子與南軒張子游南岳，至蓮花峰，甚稱賞之，方廣之名益著矣。寺僧某，于今堅(jiān)苦數(shù)十年，能以其說(shuō)普化十方，圓成因果。寺宇一新，金碧焜耀，其自謂佛氏之徒，固當(dāng)如此。余方在寺中，屏去騶從，焚香獨(dú)坐，因舉佛書(shū)色空之說(shuō)，延引僧話。余謂：“吾儒之道，非有非無(wú)，非色非空，自有方廣，境界如何？蓋佛氏之學(xué)，至于方廣已入最上乘矣，猶吾儒之所謂高明廣大也。”寺僧合掌，默然不言，似超悟方廣之義者。遂記之。
游南岳記節(jié)略 譚元春
與周子訂方廣游，周子許焉。于是遂以明日往。初行，平壤十余里，溪山效韻，望昨所為諸峰皆不見(jiàn)，無(wú)論祝融。陟嶺，得疏林，云有西明寺，意不欲往，遂不往。西明而上，向背高低不一，沙邊有石，石隙有泉，泉旁有壑，壑下復(fù)有奔響。響上有樹(shù)，樹(shù)間有花草青紅光，光中又有飛流雜波，流急處有橋，橋上下皆有陰，陰內(nèi)外有幽鳥(niǎo)啼。水可見(jiàn)則水響，不見(jiàn)水則汩汩，草樹(shù)響。萬(wàn)松茂一山，則山暗，一山或未能叢，則兩山映之使暗。崖石森沉，多如幽齋結(jié)構(gòu)。至于水蒲溪毛，宛如盆秀，步步懷新。度三十余里，聲影光三絕。惟至半道，緩行蔽翳間，左右條葉，隨目俱深，表里洞密，有心斯肅。譚子視周子良久，卒不能發(fā)一言。此山中太陽(yáng)易夕。壁無(wú)返照。小憩嶺端，望之蓮形若浸。暝投方廣寺，林火鴻濛，泉鳥(niǎo)驚心。僧引至殿旁，折入禪棲廊下，忽度橋，泉聲又自橋出。所宿處聒聒然，與來(lái)路莫辨。
曉起即出寺西。由林泉夾道中，過(guò)洗衲池，粱惠海尊者洗衲處，一石臥水面，旁守以大石，亂流匯瀉，聲上林間。石去地?cái)?shù)寸耳，不能簾，而亦依稀作簾光。稍進(jìn)，為尊者補(bǔ)衲石。近人因其勢(shì)上置臺(tái)，題曰嘯。予易以“戀響”。戀響者，戀洗衲以下水石樾薄之響也。然亦任人各領(lǐng)之。又西，高徑山開(kāi)，可入天臺(tái)寺。意不欲往，遂不往，惟坐起林邊水邊，自西歷東，低回澄疏而已。如是者三往返，俗人知好，童仆共清，乃出方廣路，天乃雨，影響無(wú)一增減，但初至重經(jīng)，略有異同。當(dāng)此之時(shí)，虎奔跡，鹿?fàn)幫?，猿啼一聲即止，蝶飛無(wú)算，似知春盡者。譚子悵然。明日不雨，乃出岳。善辭岳者，亦逐步回首而望之。
南岳記余四之一 譚元春
方廣之妙，在路徑如海潮，籃筍如舟楫，而又皆覆于空青曲陰之下。行二十余里如一步，不獨(dú)在寺也。然在寺中，亦如海潮，如舟楫。又與二十余里如一步，是則奇絕。予初欲撰一方廣記，后乃乘筆墨之便，遂合為一記，詩(shī)亦刻石寺中。“以我倚松意，知師洗衲心”，是改作，與石刻異四字。
游南岳后記 茅瑞徵
往游岳者相詡，高推祝融，邃推方廣。余既登祝融，掇云日之勝，私怪衡為名岳，曾無(wú)珍木奇樹(shù)，干霄拂云，而衲子室并如斗大，亦無(wú)琳宮紺宇以稱莊嚴(yán)。因問(wèn)走方廣路，循岳麓，入集賢書(shū)院。穿徑訪靜室，頗幽雅，而修竹成行，自森挺可愛(ài)。輿人謂方廣路絕險(xiǎn)，攀躋不易。乃前行十余里，曠野坦迤，時(shí)逢佳石，佐以流泉，磳硡作響。又前行數(shù)里，始披蒙茸逾嶺。從者正騎引輿，經(jīng)荒棘中，推挽欲疲，而泉石每迎輿競(jìng)爽。薄暮，抵西彌寺，為中道。山僧秉炬前導(dǎo)，或斷不屬，而皓月已在天，不啻光明燭，與爝火相代。輿中惟覺(jué)樹(shù)影參差，高高下下，而鳴泉漸奔瀉，聲如震霆。前指招提，即所稱方廣寺也。繞寺四圍皆山，群峰環(huán)。列如蓮花形，而寺適枕其中，為蓮之中瓣，是名蓮花峰，最稱奇秀。殿基弘麗，而僧寮亦棋置，緇流可二百余，甲于南岳。是夕，庭月當(dāng)空，舉杯引滿，起步前楹，徙倚聽(tīng)泉，泠有會(huì)。詰朝，登閣，縱觀經(jīng)藏，謁朱張兩先生祠，因遍諸梵宮精舍，引流藝竹，所至幽勝。而環(huán)寺多古樹(shù)參空，琪花散馥。峰頭晴旭映發(fā)，蒼翠如點(diǎn)，奇石清泉，激蕩成韻。僧引示補(bǔ)衲石、洗缽泉，皆塵外獨(dú)絕。長(zhǎng)水岳中丞和聲刻有嘯臺(tái)字，踞石枕漱相賞，別有真想?；蛘Z(yǔ)余衡岳諸蜂并隨地涌泉，大有靈氣，而泉石兩擅，茂林珍植，鎮(zhèn)以招提，則蓮花實(shí)為諸峰冠。往游者以方廣匹祝融，豈不或信！余今而后可稱盡岳游之變矣。
蓮峰志卷四終
蓮峰志卷五
詩(shī)
朱熹 元晦
后洞山口晚賦
日落千林外，煙飛紫翠深。寒泉添壑底，積雪尚崖陰。景要吾人共，詩(shī)留永夜吟。從教廣長(zhǎng)舌，莫盡此時(shí)心。
自方廣過(guò)南臺(tái)次敬夫韻
素石留青壁，蒼霞對(duì)赤城。我來(lái)林壑晚，人說(shuō)夜燈明。貝葉無(wú)心得，蒲人有舊盟。咄哉寧負(fù)汝，安敢負(fù)吾生。
方廣版屋
秀木千章倒，層甍萬(wàn)瓦差。悄無(wú)人似玉，空詠小戎詩(shī)。
方廣道中半嶺小憩次敬夫韻
不用洪崖遠(yuǎn)拍肩，相將一笑俯寒煙。向來(lái)活計(jì)蓬蒿底，浪說(shuō)江湖極目天。
道中景物甚勝吟賞不暇敬夫有詩(shī)因次其韻
穿林踏雪覓鐘聲，景物逢迎步步新。隨處留情隨處樂(lè)，未妨聊作苦吟人。
崖邊積雪取食清甚次敬夫韻
落葉疏林射日光，誰(shuí)分殘雪許同嘗。平生愿學(xué)程夫子，恍憶當(dāng)年洗俗腸。
后洞雪壓竹枝橫道
石灘聯(lián)騎雪垂垂，已把南山入小詩(shī)。后洞今朝逢折竹，卻思聯(lián)騎石灘時(shí)。
方廣奉懷定叟
偶來(lái)石稟峰頭寺，忽憶畫(huà)船齋里人。城市山林雖一致，不知何處是真身。
方廣圣燈次敬夫韻
神燈照夜惟聞?wù)f，皓月當(dāng)空不用尋。個(gè)里忘言真所得，便應(yīng)從此正人心。
羅漢果次敬夫韻
目勞足倦登喬岳，吻燥腸枯到上方。從遣山僧煮羅漢，未妨分我一杯湯。
壁間古畫(huà)精絕未聞?dòng)匈p音者
老木樛枝入太陰，蒼崖寒水?dāng)嘧穼?。千年粉壁塵埃底，誰(shuí)識(shí)良工獨(dú)苦心。
泉聲次林擇之韻
空巖寒水自悲吟，遙夜何人為賞音。此日?qǐng)F(tuán)欒都聽(tīng)得，他年離索試追尋。
霜月次擇之韻
蓮花峰頂雪晴天，虛閣霜清絕縷煙。明發(fā)定知花簌簌，如今且看竹娟娟。
枯木次擇之韻
百年蟠術(shù)老聱牙，偃蹇春風(fēng)不肯花。人道心情頑似汝，不須持向我儂夸。
夜宿方廣聞長(zhǎng)老守榮化去敬夫感而賦詩(shī)因次其韻
拈椎豎拂事非真，用力端須日日新。只磨虛空打筋斗，思君辜負(fù)百年身。
蓮花峰次敬夫韻
月曉風(fēng)清墮白蓮，世間無(wú)物敢爭(zhēng)妍。何如今夜風(fēng)頭雪，撩得新詩(shī)續(xù)舊篇。
方廣睡著次敬夫韻
風(fēng)檐雪屋澹無(wú)情，巧作寒窗靜夜聲。倦枕覺(jué)來(lái)聽(tīng)不斷，相看渾欲不勝清。
感向子平事
翩然遠(yuǎn)岳恣游行，慨想當(dāng)年向子平。我亦近來(lái)知損益，只將懲窒度余生。
殘雪未消次擇之韻
腳底悲風(fēng)舞凍鴉，此行真是躡蒼霞，仰頭若木敖瓊?cè)~，不是人間玉樹(shù)花。
張栻 敬夫
宿方廣寺
俗塵元迥隔，景物自天成。山近四圍碧，泉雞永夜清。月華侵戶冷，秋氣與云橫。曉起尋歸路，題詩(shī)寄此情。
和元晦后洞山口晚賦
石裂長(zhǎng)藤瘦，山圍野路深。寒溪千古思，喬木四時(shí)陰。更得尋幽侶，何妨擁鼻吟。笑看云出岫，誰(shuí)似此無(wú)心。
自方廣過(guò)南臺(tái)
兩寺清聞磐，群峰石作城。風(fēng)生云影亂，猿嘯月華明。香火遠(yuǎn)公社，江湖鷗鳥(niǎo)盟。是中俱不著，俯仰見(jiàn)平生。
和元晦版屋
茸蓋非陶埴，年深自碧差。如何亂心曲，不忍誦秦詩(shī)。
方廣道中半嶺少憩
半嶺籃輿少駐肩，眼中已覺(jué)渺云煙。上頭更盡無(wú)窮境，非是人間別有天。
道中景物甚勝吟賞不暇因復(fù)作此
支筇石壁聽(tīng)溪聲，卻看云山萬(wàn)疊新。總是詩(shī)情吟不徹，一時(shí)分付與吾人。
崖邊積雪取食清甚賦此
陰崖積雪射寒光，入齒清甘得味嘗。應(yīng)是山神知客意，故將瓊液沃詩(shī)腸。
和元晦雪壓竹韻
山行景物總清奇，知費(fèi)山翁幾許詩(shī)。雪急風(fēng)號(hào)聯(lián)騎日，月明霜凈倚闌時(shí)。
和元晦懷定叟戲作
路人青山小作程，每逢佳處憶吾人。山林朝市休關(guān)念，認(rèn)取臨深履薄身。
方廣圣燈
陰壑傳聞炯夜燈，幾人高閣費(fèi)追尋。山間光景抵常事，堪笑塵寰萬(wàn)種心。
賦羅漢果
黃實(shí)累累本自芳，西湖名字著諸方。里稱勝母吾嘗避，珍重山僧自煮湯。
和元晦詠畫(huà)壁
松杉夾路自清陰，溪水有源誰(shuí)復(fù)尋。忽見(jiàn)畫(huà)圖開(kāi)四壁，悠然端亦慰予心。
和擇之賦泉聲
試問(wèn)今宵澗底聲，何如三嘆有余音。堂中衲子還知否，月白風(fēng)清底處尋？
和擇之賦霜月
月華明潔好霜天，遙指層城幾暮煙。妙意此時(shí)誰(shuí)與寄，美人湘水隔娟娟。
和擇之賦枯木
陰崖虎豹露須牙，元是枯槎著蘚花。不向明堂支萬(wàn)祀，玄冬苦節(jié)未須夸。
聞方廣長(zhǎng)老化去有作
夜入精藍(lán)意自真。上方一笑正清新。山僧忽復(fù)隨流水，可惜平生未了身。
賦蓮花峰
玉井峰頭十丈蓮，天寒日暮更清妍。不須重詠洛神賦，便可同賡云錦篇。
和元晦詠雪
兀坐竹輿穿澗壑，仰看石徑接煙霞。時(shí)閑故有春消息，散作千林瓊玉花。
釋洪覺(jué)范
海上初還至南岳寄方廣首座
天風(fēng)吹笑落人間，白發(fā)新從死地還。往事暗驚如昨夢(mèng)，此生重復(fù)見(jiàn)名山。倦禪想見(jiàn)崔嵬坐，知法應(yīng)拋放縱間。初嚼芳鮮動(dòng)詩(shī)思，一篇先寄倩君刪。
顧璘 東橋
游方廣
古木陰陰一徑微，寒溪十里帶殘暉。僧飯汲泉和雪煮，客堂明燭見(jiàn)云飛。田開(kāi)白石分疊千，山擁青屏匝四維。行盡衡峰多佛宇，無(wú)如此地好歸依。
又出方廣
一宿霞門(mén)便出山，泉聲雪色送余還。金書(shū)向荷君王寵，石髓難醫(yī)俗士顏。洞府逍遙塵土外，冠裳慚愧去留間。武皇亦說(shuō)捐妻子，何事吾人大作慳。
鄒守益 東廓
方廣寺次晦庵南軒二先生韻
石梁擊壤對(duì)青蓮，月映疏林色更妍。驚起洞龍五日雨，山僧解誦白駒篇。
飛泉日夜作龍吟，夢(mèng)里疑聞廣樂(lè)音。欲譜觀瀾翻古調(diào)，宮商歷亂眇難尋。
小醉山杯同此夜，更深洞口白云還。開(kāi)門(mén)月上云舒卷，闔辟乾坤一笑間。
洞口歸云隱薜蘿，坐臨飛瀑起高歌。蓮花峰下春如許，合與蓮坪寄一窩。
四合煙云接太清，泉聲更挾迅雷聲。山前晴雨皆奇景，憎愛(ài)何勞更恡情。
羅洪先 念庵
住方廣九日悠悠苦不能舍遺以是詩(shī)
坐石忽忘去，買山無(wú)后期。不憐生是寄，翻以愛(ài)為悲。門(mén)憶曾題處，松看初長(zhǎng)時(shí)。千山風(fēng)與月，來(lái)者自棲遲。
訪方廣寺大方靜室住一日
一徑遠(yuǎn)微微，深林自掩扉。結(jié)茅鄰虎穴，積葉臥牛衣?？嗨幊媸?，寒藤夜獨(dú)歸，無(wú)心答問(wèn)語(yǔ)，誰(shuí)辨萬(wàn)緣非。
出方廣作
齋心逾一七，經(jīng)義破三千。黃葉石間路，青松山下泉。客游朝復(fù)暮，禪定日如年?；厥诅婙Q處，深林隔四天。
次尹洞山韻追憶朱張二先生雪中宿此愴懷遂志詩(shī)末
青蓮結(jié)宇白云隈，大士何年說(shuō)法臺(tái)。瀑水峰頭堪獨(dú)往，石房松下定誰(shuí)開(kāi)。深潭咒雨龍能聽(tīng)，別院分齋鳥(niǎo)自來(lái)。立雪有懷人不見(jiàn)，山高歲廣重遲回。
湛若水 甘泉
題嘉會(huì)堂
二賢并生世，于此際嘉會(huì)。七日與朋來(lái)，唱酬固尚在。我生何不辰，獨(dú)立無(wú)朋輩。憶昔陽(yáng)明子，相期將有待。時(shí)勢(shì)倏變更，至今有遺悔。二賢祠下樹(shù)，勿翦與勿敗。悠悠千古心，泉樾系感慨。
蔣信 道林
次朱張二先生韻
題品從人謾擬蓮，中天秀色謝佳妍。角巾晚對(duì)蒼煙里，不記蓮翁愛(ài)樂(lè)篇。
次東廓
鞭鶴同誰(shuí)出薜蘿，石泉云外和予歌。太清清處堪同住，不用青錢(qián)買竹窩。
次石泉
嘉會(huì)堂高圍石林，泉分卓錫下云森。拈將圣訓(xùn)君同領(lǐng)，落盡燈花夜幾深。末徑可憐空語(yǔ)佛，多年卻恐未知心。如今獨(dú)喜石泉子，肯為疏狂和不禁。
陳大綸 豹谷
佛地前有古器因擬林上人種蓮有作
諸峰覽下來(lái)，愛(ài)此方廣好。青蓮天雨花，大地云根抱。繇旬高四百，人間跡如掃。移種古佛地，堪為證果笑。永結(jié)無(wú)心盟，坐忘天地老。
高簡(jiǎn) 太鶴
二賢次韻
明月一輪擔(dān)滿肩，高秋此夕盡飛煙。穿林冉冉蓮花下，獨(dú)立祠前別有天。
歐陽(yáng)繼 口口
方廣
信宿留方廣，秋容別市城。高風(fēng)寒葉墜，新月夜堂明。蟲(chóng)韻偏依石，螢飛卻近楹。與僧談夢(mèng)幻，真覺(jué)愧浮名。
蔡汝南 白石
寄方廣寺朱張精舍
秋風(fēng)吹夢(mèng)到名山，卻在千峰萬(wàn)壑間。緣寄薜蘿思久結(jié)，身嬰符竹迥難攀。并游先覺(jué)曾投跡，趺坐禪僧自閉關(guān)。偶上江樓見(jiàn)蒼翠，分明猶許眼光閑。
駱堯知 口口
宿方廣
夙駕初登岳，從師幾杖新。槲香薄日色，溪溜昕天鈞。采藥云迷路，攀林月在身。哲人應(yīng)識(shí)我，不是浪游人。
劉陽(yáng) 三峰
二賢祠同訥溪和念庵韻
石閣云分住，嵩堂月每期。不緣閑榻戀，因憶古人悲。千載憐真緒，百年虛壯時(shí)。莫為分手計(jì)，已惜對(duì)床遲。
留紫云方丈
雪久琴生潤(rùn)，云來(lái)戶且扃。澗緣龍氣紫，峰作藕花青。石畔收蒟蒻，松根劚茯苓。山中留客住，渾不世間營(yíng)。
陳慶口 西塘
次念庵太史韻
登山殊不厭，只恐負(fù)幽期。一入諸天寂，能忘萬(wàn)劫悲。澗深石涌處，松老鶴來(lái)時(shí)。竊憶高賢遠(yuǎn)，因憐躡履遲。
王希賢 西溪
方廣次韻
到來(lái)不擬有佳山，鐘磬迎云紫翠間。因記十年曾眺賞，還期八月可躋攀。崖云多事仍開(kāi)霽，禪榻無(wú)拘莫閉關(guān)。寄語(yǔ)石梁同笑者，秋高月白一尊閑。
劉穩(wěn) 仁山
方廣謁二賢祠
清晨度翠微，傍晚扣禪扉。月上蓮花頂，云生薛荔衣。古祠芳草合，高樹(shù)暮禽歸。云泉訂好夢(mèng)，莫怪令威非。
羅朝岳 盤(pán)云
方廣道中望青衿峰作
行蹤遍岳秀，題品皆所寄。五峰固殊特，青衿安可卑。何彼來(lái)游人，久矣無(wú)相知。蔑如等邱垤，觀望靡及期。今來(lái)忽予覯，削筆青天涯。晴云映孤岫，佳色輝嶷嶷。豈非造化初，祝融同根基。惟以不當(dāng)路，遂致低昂之。此情實(shí)乖異，歧路令生悲。停輿懸相對(duì)，悠然發(fā)長(zhǎng)思。我身似爾峰，韜晦甘如癡。
潛圣峰次韻
步援石磴手捫蘿，癖愛(ài)山行行亦歌。歌入煙霞拋杖屨，萬(wàn)峰深處即吾窩。
石粱橋次韻
斜日疏林曉色青，鳥(niǎo)驚殘夢(mèng)墜寒聲。橋頭坐看云歸洞，感動(dòng)經(jīng)營(yíng)邱壑情。
張術(shù) 秋泉
方廣奉和東廓
萬(wàn)里無(wú)云渺太清，鳳簫何處奏天聲。游人到此渾忘卻，吸露餐霞物外情。
毛紹綸 鶴汀
疾風(fēng)甚雨修祀南岳時(shí)乃大霽天映山青因得復(fù)往蓮花峰奉禮朱張二夫子
鐘傳方廣蓮花下，云壑行回徑路長(zhǎng)。千載高賢游賞地，蕭森草樹(shù)又斜陽(yáng)。
張居正 叔大
方廣寺謁晦庵南軒?kù)艏碇T同志
兩賢異鄉(xiāng)域，千里還相求。只為戀徒侶，能忘路阻修。我行躡遺跡，仰見(jiàn)祠屋幽。高山近可仰，嘉會(huì)亦綢繆。俯首念疇昔，戚戚懷殷憂。雖抱遺俗心，賦質(zhì)暗且柔。屭贔負(fù)喬岳，有志力不道。愿我同心侶，景行希令猷。涓流匪滄海，一簣成山邱。欲騁萬(wàn)里途，中道安可留。各勉日新志，毋貽白首羞。
方廣燕坐次念庵韻并寄仰懷
煙雨曉微微，山僧未啟扉?；▔质?，苔壁掛牛農(nóng)。揮麈頻聞難，停辀已忘歸，曹溪一宿后，真覺(jué)夙心非。
趙貞吉 大洲
出方廣作
偶來(lái)何見(jiàn)去何聞，耳畔清泉眼畔云。山色有情能戀客，竹門(mén)將別卻憐君。瘦筇又逐孤鴻遠(yuǎn)，浪跡如還落葉紛。塵土無(wú)心留姓字，碧紗休護(hù)壁間文。
陳惟順 南崖
再游方廣
泉流百折澗，云擁萬(wàn)重山?；⒑痫L(fēng)生地，烏啼月滿關(guān)。蕙蘭吹嶺氣，杖屨失愁顏。天縱山人興，葛巾任往還。
尹臺(tái) 洞山
游方廣
衡岳峰陰萬(wàn)翠隈，幽林危剎倚天臺(tái)。水搖樹(shù)色煙中落，山作瑤蓮石上開(kāi)。終夜星河朱宿拱，高秋云霧黑潭來(lái)。欲辭簪紱隨猿鶴，留語(yǔ)老僧待客回。
出方廣望石廩不果登有作
蓮花峰影散參差，石廩天梯掛壁危。坐惜陰崖蒼蘚滑，難攀絕壑紫蘿垂。風(fēng)聲晝吼玄冥窟，云氣秋翻霹靂池。安得身輕陵絕頂，臥承清露茹仙芝。
張?jiān)?陽(yáng)和
游方廣謁晦庵南軒兩先生次韻
風(fēng)月行囊總一肩，芒鞋得得破春煙。碧桃溪畔花先吐，始信山中別有天。
禪堂獨(dú)對(duì)一燈清，卻訝溪聲似雨聲。虢虢東流無(wú)日夜，今人剩有古人情。
劉之龍
游方廣次韻
幾夜禪房夢(mèng)獨(dú)清，又看翠岫帶溪聲。明朝策馬出山去，回首煙云無(wú)限情。
黃廷用
蓮花峰
山似蓮形開(kāi)朵朵，僧家住在藕花心。銀濤夜瀉滋珠蕊，紫霧晴分潤(rùn)玉林。長(zhǎng)向藤蘿看虎伏，忽乘風(fēng)雨聽(tīng)龍吟。青蓮玉井華峰上，安得驂鸞一往尋？
曾朝節(jié) 直齋
宿方廣題朱張二先生祠
復(fù)峰危岳極攀緣，忽到靈山有洞天。一自西方開(kāi)白社，遂令東土涌青蓮。周羅花瓣應(yīng)為供，清凈天香總似禪。徹夜雨聲眠不得，誰(shuí)知幽響過(guò)流泉。
鄒德溥 泗山
偕從兄汝禹暨伍學(xué)父歐用卿周振南同游方廣
萬(wàn)山盤(pán)翠隱琳宮，挈侶尋幽興不窮。曲磴干層枯木里，飛泉百道亂巖中。香臺(tái)漠漠生虛白，仙梵微微入遠(yuǎn)空。欲問(wèn)真如無(wú)一字，覺(jué)來(lái)步步是玄同。
曾鳳儀 金簡(jiǎn)
入方廣閱藏
獨(dú)上招提靜掩扉，青蓮朵朵漾晴輝。齋分香積和云供，步引金繩夾日飛。澗水時(shí)清居士耳，溪霞巧映定僧衣。少林傳得空王印，口口空山第一機(jī)。
和陽(yáng)和張?zhí)范t祠韻
攬勝名山此口肩，蓮花深處足風(fēng)煙。閑臨定水心無(wú)事，況是陽(yáng)春二月天。
李燾 斗野
洗衲池
寶地山環(huán)碧，琳宮瀑供奇。一泓開(kāi)宿海，三峽倒天池。丹鼎銀為冶，龍頭雪作維。從來(lái)堪洗衲，即此濯纓宜。
岳和聲
次張孝廉無(wú)名方廣同宿見(jiàn)贈(zèng)之作
行盡七千里，山中才見(jiàn)君。岳開(kāi)蓮作寺，人散咳為云。劍喜雌雄合，星占吳越分。不緣清夜坐，自性得聞聞。
張博 無(wú)名
岳儀部過(guò)山齋夜談
世外逃喧地，林開(kāi)識(shí)使君。言尋南岳勝，更踏萬(wàn)山云。淪茗留趺坐，高談入夜分。何緣調(diào)流水，得向靜中聞。
尹嘉賓 淡如
游方廣
惟心凈土誰(shuí)能識(shí)，火里青蓮恁樣開(kāi)。水鳥(niǎo)樹(shù)林都護(hù)法，山僧猶自覓如來(lái)。
楊佐明
登峰作付方廣
朱明緣北極，紫蓋擁南天。勝景觀無(wú)盡，游情我獨(dú)仙。軟輿披曲徑，輕扇拂危煙，怒石疑逢虎，驚泉似聽(tīng)蟬。斷崖孤磴外，獨(dú)樹(shù)半山前。洞鎖丹霞古，橋封玉版鮮。松篁銜落照，云日護(hù)飛船?；韬谕渡?，清涼結(jié)梵緣。捧盂憐小衲，拂蘚讀新篇。未了嵩風(fēng)夢(mèng)，初看若木懸。坐亭凌倒影，倚塔睇洪川。萬(wàn)嶂沉幽壑，諸天拱法筵。關(guān)山收一望，塵霧漭無(wú)邊。桑下寧三宿。源中逾百年。等閑離洞口，悵望武陵舷。
周贊春
二賢祠次韻
下山復(fù)踵踏前肩，勢(shì)便乘高破霧煙。趨至蓮花峰頂坐，旋開(kāi)遍地井中天。
楊鶴 修齡
方廣
千巖萬(wàn)壑竅玲瓏，云氣乘噓能混濛。若向名山搜地脈，六根何處不靈通。
山中歸臥武陵春，倦鳥(niǎo)閑云自在身，靜里閉門(mén)惟打睡，起時(shí)還作灌園人。
宿凝然方丈
今夕眠何處，眾山作人語(yǔ)。八月潮聲枕上來(lái)，扁舟一夜瀟湘雨。
譚元春 友夏
出岳路
靈雨記起止，在山皆晴望。意豈不忘歸，歸心聞汪漲。何以迎送予，青松同微尚。愛(ài)濤步遲遲，人以為惆悵。我則實(shí)不然，方寸岳萬(wàn)狀。
衡岑同異寄報(bào)蔡敬夫朱無(wú)易二公
五峰木石身，沃之以方廣，不踏岑山泉，空作衡山想。太霽捐山情，將無(wú)失惝恍。猶念祝融前，眾云寒俯仰。中外奔一岑，百祥無(wú)他往。古岳任其天，所以荊棒長(zhǎng)。
洗衲池
日下寺峰靜，水流橋路深。清暉向前去，奇影自相沉，以我倚松意，知師洗衲心。聲光融萬(wàn)物，不獨(dú)在長(zhǎng)林。
方廣路
真幽難測(cè)識(shí)，古路自多驚。深綠搖靈魄，空青蓋眾聲。山釋如水泛，地暗雜天明。曲直度千劫，高低分一泓。鹿禽人共道，花草樹(shù)同生。如此十余里，難言有限情。窈冥常是夜，奇奧曉而晴。梵火濃陰里，何僧不可清。
出方廣
溶溶水木澹多思，長(zhǎng)嘆聲如良友離。素蝶黃花春盡日，暗泉深樹(shù)雨來(lái)時(shí)。將橫石上過(guò)馴鹿，欲濕橋邊立子規(guī)。去住飄然吾夙昔，白云生滿下山遲。
茅瑞徵 五芝
游方廣寺
窮幽覓古寺，峰繞薜蘿深。奇壑煙全鎖，晴巒氣亦沉。僧來(lái)穿鳥(niǎo)道，香發(fā)出松林。坐聽(tīng)清泉瀉，何煩絲竹音。
郭都賢 天門(mén)
游方廣
見(jiàn)所見(jiàn)而去，問(wèn)予何太忙。度云聞石語(yǔ)，吸露帶甌香。衲洗靈泉水，灰飛古道場(chǎng)。蓮花從火現(xiàn)，佛法應(yīng)重光。
洗衲池
萬(wàn)壑千峰翠靄遮，上方旁擁碧蓮花。塵夫不解無(wú)生法，洗衲池邊自吃茶。
魏士章
方廣對(duì)月
為窮勝跡肯辭疲，再過(guò)禪房致舊詩(shī)。淡淡白云勞應(yīng)接，輝輝清影獨(dú)猶夷。歸林宿鳥(niǎo)喧歌笑，繞石鳴泉恣鼓吹。一榻隔窗人數(shù)起，幽懷卻被老僧知。
堵胤錫 仲緘
聽(tīng)澗有感
澗石磥無(wú)次，濆泉各見(jiàn)功。千崖懸影合，密箐曲身通。應(yīng)有情能感，將無(wú)理自同。躊躇聽(tīng)不去，端望誦山蒙。
謁朱張二夫子祠四首
猶見(jiàn)先生宇，巍然古剎前。勿深同異辨，翻借磬鐘緣。棟落陰晴雨，甍飛晝夜泉。古期今在昔，迥戶歷星懸。
羹墻覿小子，俎豆拜吾師。居世有無(wú)爾，高長(zhǎng)山水詩(shī)。采泉源在近，出戶道多歧。通夕口口口，驚寒衣倒披。
四十悲聞力，仰面悵何求。從前都過(guò)眼，夫子在高頭。未便登為岸，難量水作舟。蹉跎思接引，滄海一槎浮。
眾水恒沙下，通山煙霧中。難將簪紱子，再進(jìn)簡(jiǎn)編功。醒醉無(wú)糟啜，追亡在跂攻。疏斯何若粺，不寐聽(tīng)梵宮。
冒雨游方廣中道喜晴
危磴垂蘿人徑少，盤(pán)蹊覓路鳥(niǎo)聲呼。滿頭薄霧通天氣，一背初晴負(fù)畫(huà)圖。萬(wàn)壑中開(kāi)云樹(shù)暗，四山層簇雨連孤。千年澗里潺潺水，流到人間聽(tīng)有無(wú)。
周大啟 芝田
登方廣
曲曲層層側(cè)徑通，寺尖插出翠微中。山情似我擎拳拱，我意窮山劈面逢?；ㄓ臧胩祀S澗落，衲云千縷到身空。閑行多少添忙趣，揀得懸崖印腳蹤。
劉明遇 浣松
游方廣
山深春盡尚高寒，探石搜云愛(ài)路難。孤瀑忽從天上落，眾峰如在掌中看。鳥(niǎo)爭(zhēng)花性啼香艷，僧定禪心住世寬。一宿精藍(lán)狂念歇，然燈選夢(mèng)入更殘。
自九渡路口上岳山
四顧無(wú)行徑，曉風(fēng)迷宿霧。劈空一卷石，鑿破尋山路。緣溪一線行，云繞石無(wú)數(shù)。桃李醉春風(fēng)，爭(zhēng)妍松杉樹(shù)。風(fēng)雨生木末，陰云起竹戶。時(shí)聞霹靂聲，四望皆瀑布。剔蘚覓奇書(shū)，苔莓深固護(hù)。七十二幻峰，峰峰白云吐。幽人投僧舍，僧僚如親故。崖月入我懷，高朗寒生怖。毒舌問(wèn)山僧，殺運(yùn)如何渡。云超茲劫中，須借英雄箸。甫動(dòng)買山心，山鬼已知處。何如入水火，度人亦自度。假寐白云窩，定力追天步。夜半曉鐘鳴，蘧然發(fā)深悟。
方廣山房賦贈(zèng)周芝田先生
湘岳絕頂祝融峰，七十二峰最籠縱。溪巖洞瀑濺空翠，春山春澗百花濃。我訪名山周四大，西極少華東泰岱。楚岳山靈新交游，收拾云霞滿衿帶。中有紫光浮嶙峋，萬(wàn)谷桃李放深春。步云趨霧叩金英，是乃東壁圖書(shū)林，南和丹繒之真人。有人駐杖在方廣。崖深煙霧生蓬幌。平章梅柳增顏色，鳥(niǎo)戛笙簧眾山響。山僧采蕨供伊蒲，春茗壓醐百寶望。氣吐精靈蛇龍窟，宅噴鮫珠口口口。明眼選佛方廣殿，佛子短長(zhǎng)絲絲見(jiàn)。洞庭千里奔?xì)w湖，百川萬(wàn)壑開(kāi)生面。千中掄得補(bǔ)天手，撐扶日月還霄漢。掀翻劫運(yùn)如反掌，長(zhǎng)夜漫漫明星爛。
蓮峰志卷五終
王夫之
總序
王子曰：岳為峰七十二，蓮居其一。為岳西偏，為郡東北，為邑西為上湘東側(cè)，又南為中湘南址。地從岳而去者，漸上三十里級(jí)嵩。從函口發(fā)者，以次上八十里?？M一宿河源上者，直登二十里。二道稍夷，顧游者從峻級(jí)者，多略二道。至其千壑萬(wàn)嶂，兩脈墳聚，奔乎蓮之一峰。自予觀之，形勝表里，可謂奇絕之尤者矣。不顯于宋以上，顯于乾道中，又湮隔至正嘉間，者君子乃益至，增吟詠，集翰墨，講藝興教，以迄于今百二十年所。然而搜微洗邈，追已往之令徽，嗣來(lái)者于未洎，則茲山之明滅升降系于一日，未可不慎以當(dāng)之也。
夫峰裔于岳，其有志也，與岳存亡。乃舊長(zhǎng)茲山者，吏率俗。又正嘉間侈尚排比，不得記敘遺法，如海南鄧公修全志，屬者非人，以故不馴雅。而安成、宛陵別編翰墨，亦殉時(shí)流，又簡(jiǎn)略不及林泉之勝、烈廟初，峰志毀。壬午十二月，郡譙樓火，全志又毀。議者乃歸之序志之咎，不以流散漶漫為惜。則后起者之不可仍襲茍簡(jiǎn)以增陋，而不知所休戒，其亦明矣。癸未十月，予自郡西八十里，逢寇鉤索，草屏莽枝，奔命于峰之下。趾泥頭霧，嚙菜燒葉，而心翕然喜之。甲申春，出自峰下，心不能忘，無(wú)歲弗至，碣石流瀨，得盡拾其古茜幽翠之跡。自期茲山與往賢之流攬者，幾有遇焉，而不我去。乃窮山址，溯名寓，省裸焫，簡(jiǎn)物類，采遺音，推衲宿，上斷南宋，下止于今，且嘉山僧之不以離亂而廢好事，編櫛次序，作志十二卷，為言二萬(wàn)二千七百六十有奇，庶俾將來(lái)增美有級(jí)，區(qū)分簡(jiǎn)撰，渺意繕之，不敢有屬。唯先賢殘節(jié)未即過(guò)刪。序記詩(shī)歌以人存者，或未嫻雅。若徇同游，媚名貴，取澤一時(shí)，則余痛焉艾之，其不遑已。而昔之游者，自蔑而明，自明而益著，如山斯埤，功或?qū)こ?，千歲悠悠，我不敢知來(lái)者之何辭也。
神祖烝孝，壽母錫經(jīng)。匪梵斯唄，春曉雷霆。我欽王言，火不敢壞。配禹九鼎，輯南荒怪。恭述敕諭第一。
不有先者，我則疇知。安成宛陵，嘆詠隆口。名山千古，大文不作。予保斷編，其忍荒落。述原志序第二。
眺奇多感，誰(shuí)守幽茜。彼游斯名，此抱其靜。天監(jiān)以前，莫有知者。我拜惠海，是大喜舍。作沿革第三。
山之悅目，唯人自遇，靚歆巖石，聊寄晨暮。至其蜿蜒，有歸有奔。尋支測(cè)奇，游者之門(mén)。作形勝第四。
尊者坐石，其下臨池。洲雪鴻蹤，師自不知。寄慨后來(lái)，誰(shuí)可欣對(duì)。松皴鑊紫，映此蔥薆。志古跡第五。
奇人孤坐，有萬(wàn)夫想。奇山僻居，百峰精往。我觀此峰，雅稱為蓮。南北東西，莖葉田田。作附麗第六。
在宋中葉，天步已艱。孰俾哲人，于此投閑。捫蘿對(duì)歌，不改其度。后來(lái)余子，誰(shuí)實(shí)能悟！作名游第七。
靈蟲(chóng)修供，不愛(ài)雷雨。永新感之，涓其豆脯，彼涓者人，而況廢剟。敬告司籩，勿羞豺獺。作祀典第八。
巖花無(wú)言，嶺云自橫。為動(dòng)為靜，詎可意迎？注昔諸師，以此得度。嗣者無(wú)人，荊榛塞路。作禪宿第九。
虎吟必暮，猿勢(shì)在枝。丹鹍素鷴，颼猬力狉。冬花雪紫，春果澗落。無(wú)云晴荈，帶泉香樂(lè)。作物產(chǎn)第十。
一石或傳，千峰不寶。自非寒河，白云腐草。前自二賢，后有湛張。大雅千古，不廢嗜菖。纂序記第十一。
或存其人，或惜其群。寧我抱罪，不俾墜聞?？嘁鞲叱诺澜裎?。青山勞勞，閱人無(wú)極。刪詩(shī)第十二。
與岳患難，唯岳知余。殘夢(mèng)不忘，我報(bào)靈墟。始以宸章，迄于韻藻。天地閉塞，文之歸老。作總序第十三。
蓮峰志卷一
敕諭
神宗皇帝諭敕壹道
皇帝敕諭方廣寺住持及僧眾人等：朕惟佛氏之教，具在經(jīng)典，用以化導(dǎo)善類，覺(jué)悟群迷，于護(hù)國(guó)佑民不為無(wú)助。茲者圣母慈圣宣文明肅皇太后命工刊印續(xù)入藏經(jīng)十一函，并舊刻藏經(jīng)六百三十七函，通行頒布于本寺。爾等務(wù)須莊嚴(yán)持誦，尊奉珍臧。不許諸色人等故行褻玩，致有遺失損壞。特賜護(hù)持，以垂永久。欽哉！故諭
之 寶 萬(wàn)歷二十二年月
原志序
蓮峰翰墨志序
南山之留，余與師泉?jiǎng)⒕?、訥溪周君時(shí)對(duì)床。方廣住僧真定持所藏晦庵、南軒二先生暨當(dāng)時(shí)諸賢先后所遺題詠欲為山志，以傳山中。曰：“無(wú)俾茲山，遭名賢多而守之者，顧落寞也，亦蘄子有續(xù)焉。且將持此為高客款也?！庇嘣唬骸翱梢??！痹乐畡僖?，高則祝融，深則蓮華?；蛟唬卟豢梢跃镁?，深可探焉。高覽而深探，岳之勝也。斯志也，蓋具見(jiàn)乎深林窈壑為深棲之勝者矣。然在今距宋乾道，蓋三百余年，何倏如昨日也！宇宙寥廓，俯仰今昔，不有感于游人者乎？二翁遺響，至今日諸賢可以指計(jì)焉，何蹤跡希闊也？豈曰花源路迷，石梁云隔者類邪！言之可誦不一也。而固有厭塵鞅者，抒幽憤者，適恬曠者，肆遐覽而寄閎談?wù)撸钐藉湔?，皇皇焉，身若營(yíng)乎千古者。知言者之于斯也，察性情矣，區(qū)人倫矣，其道污隆，其時(shí)升降，可以觀，可以興然者矣。然則君子之至于斯也，可以資德矣。登高而作賦，獨(dú)云乎哉！茲山僧款客，奚止于茗具蔬盤(pán)，亦奚止清泉白石，煙樹(shù)云蘿，畢供其所有者哉！亦奚止乎其巖棲堪寄，為不落寞也哉！因書(shū)其簡(jiǎn)，且為正其次第，題詠之后，志二賢祀典祠田，并其寺業(yè)修復(fù)之跡云。嘉靖壬子冬十一月長(zhǎng)至前七日，三峰山人前監(jiān)察御史安城劉陽(yáng)序。
壬子之夏，余求師友于安城，與師泉、三峰二君子聚講數(shù)月。秋，復(fù)同入南山。至是過(guò)蓮峰下，謁晦庵、南軒兩先生祠。祠在方廣寺，云兩先生嘗宿此，故祠之。感仰興懷，旬余不能去。寺僧真定輩裒集今昔諸吟詠，刻梓以永茲山勝事。三峰劉君為次第而序之詳矣。余于茲抑有感焉，恒言曰“地靈人杰”，是以人之賢不肖責(zé)之地也。人亦有言“人杰地靈”，是亦地之暗系于人也。觀茲集焉，辨矣。南岳之蓮花峰，在崇崗絕洞中，深入而幽潛，八峰矯好，若青蓮出水，蛻埃壗立，凈明奇麗，岳之一勝也。禪修寂學(xué)者，往往擇而棲焉，宜其人之高潔遠(yuǎn)俗，世緣不能染也。然惟傳梁之時(shí)有高僧惠海，跡似影響。嘉靖初有潔空者，堅(jiān)志苫行，復(fù)興法門(mén)，是興廢由夫人也。名賢貴客，選勝搜奇，游觀必至，然惟宋之兩先生及近代諸君子數(shù)篇，其勝已曄然增輝，視和璞白珩有光焉，是章暗由夫人也。觀茲集焉，辨矣。茲集誠(chéng)茲山之墨寶乎！寺僧能世修其師之志行不替，茲山之興而章也，其有既乎？?jī)上壬贿h(yuǎn)千里，會(huì)友問(wèn)學(xué)，風(fēng)雨冰雪，淬志彌勵(lì)，笑談詠歌，箴規(guī)斯存，其一游一息一話一字，人皆愛(ài)慕敬仰之不置也，固宜。后來(lái)君子，遐心苦志，時(shí)發(fā)泄于吟詠間，非徒寄興于山水者。茲集也，可以尚友，可以考德，可以稽往，可以知來(lái)，覽者將有取焉。余過(guò)時(shí)荒學(xué)，仰止前修，負(fù)良朋而愧山靈也。謹(jǐn)題末簡(jiǎn)，用記永懷云。嘉靖三十一年壬子冬臘月八日，宛陵周怡書(shū)。
蓮峰志卷一終
蓮峰志卷二
沿革
古蓮花峰，其地潭也。數(shù)峰相逼，自山西北溷水于是曲流三百余里，至一宿河口入于湘潭。逼水初派，瀑為紓流。傳蕭梁時(shí)惠海尊者旉法于此，磬煙際舉，五丈夫集焉。尊者已心億之分別同異，不起于心。法已，五丈夫辭去，尊者訊之，具以龍告，且云：“聞師威儀，以何為供？”尊者曰：“以地大供。”良久，沒(méi)去。有頃，雷電振簸，左繞潭，右林樾，籟響夜不停音，遲明視之，迤峰斥潭，平沙如夙洽洽者。居人、山衲俱詫異之。時(shí)梁武帝方隆佛教，天下翕然稱之，故其說(shuō)不中隱，以聞?dòng)诔?，則惠海尊者鼻祖之自來(lái)也。或曰：惠海尊者為方廣開(kāi)山，蓋海印雙僧之流也。
寺以尊者故建，今寺后拜經(jīng)臺(tái)乃其址，始于天監(jiān)二年歲癸未，歷陳、隋、唐、宋、元，或革或沿。然此山以龍立，以法沿，由梁以前未顯，實(shí)為潭始基之故出梁始。既歷陳、隋、唐、宋、元，明興，寺蓋未絕。年湮久漸圮。嘉靖二年癸未，僧潔空德蘊(yùn)、義天德仁修之，板屋鐵瓦。潔空者，即偈所謂七十三年老潔空之禪悅也。
又歷九十六年所，萬(wàn)歷四十七年己未，火。僧少庵如峰、安然性柱再建。
又歷甫九年，崇禎元年戊辰，火。己卯，督學(xué)使遷治鄖中丞昆山王公永祚、澄川屬僧凝然、性翰。壬午，學(xué)使梁溪高公世泰匯旃益命之。性翰出其衣缽、資糧，以隆武元年乙酉十一月十二日再造。與其役者，楚撫義興、堵公胤錫、仲緘。衡陽(yáng)王介之石子、管嗣裘冶伸、夏汝弼叔直、王夫之而農(nóng)襄之也。
嗚呼！山豈不以人哉？則朱張二夫子最矣。匪徒峰也，自唐元和韓子登南岳，望藍(lán)嶺揮涕焉，嗣宋三百年矣，非二夫子誰(shuí)可與登岳者？況峰之岧峣一隅，多荒歲月者哉！又非尹子、湛子、劉子諸人之興起于二百年后，則兩夫子不傳。二賢祠者，祠兩夫子者也。湛子若水、尹子臺(tái)、劉子陽(yáng)初建，亡歲月。田與祠，尹子所捐也。
嘉會(huì)堂，湛子所命也，以命祠。
祠與寺廢未興，高公世泰問(wèn)其址，乃立五楹，駢立，窈然幽邃。弘光元年夏，堵公胤錫隘之，作前宇，王介之、夏汝弼、王夫之實(shí)經(jīng)營(yíng)之。
始火，儀部曾鳳儀舜卿遷祠主于集賢，禮也?！队洝吩唬骸皬R火，三日哭?！奔闹饔趧e宮，古之道也，不曠食。
祠成，奉主于故宮者，衡山知縣董公我前受于、衡李朱公子覲永、李吳公晉錫。董以癸未殉節(jié)死。名祀煌煌，援賢益彰，非其人弗翔，董令協(xié)也。
形勝
凡峰勝不系于峰者，弗綴；不倚于峰者，弗綴：小苗裔于峰者，弗綴。故云峰形之勝，自天臺(tái)來(lái)，南迤徑妙高，折入寺。寺徑菁幽，泉鳴履下，洑出林間，耳不絕潺湲，日窮于蒼翠，到戀響臺(tái)下，乃復(fù)見(jiàn)妙高以北墳起蜿蜒，其一支也。
自觀音峰來(lái)，西援徑數(shù)小峰，入寺，有三巘壁立，若倚傍屏護(hù)之。錯(cuò)落口垂，矗為萬(wàn)疊，而山得不儉，此又其一支也。
自國(guó)清東來(lái)，徑朝陽(yáng)，上為潭，水絕潭而東，水氣白，隔山不能壁立，湃騰未息。徑數(shù)邱或林麓，或頳岡，峰之水又注焉。又絕，水橋爭(zhēng)接之。入寺，則西峰援大坳以迄乎北，周匝若羅，畫(huà)溪繡谷，咸在其中，此又其一支也。
自大小坳來(lái)，通天一栝，北下鳥(niǎo)道危崖，乃得泉石，青蔥幽咽，宜游者之樂(lè)憩乎！此峰徑之勝，莫妙于兩坳。然自寺望之，僅見(jiàn)出道，不見(jiàn)勝處，其一支也。
凡入蓮峰，觀其簇立，疊瓣堆根，知名之自立也。凡入蓮峰，四山向拱之，天臺(tái)揖之，兩坳奔之，觀音翼之，前曠后窈，知形之自來(lái)也。凡入蓮峰，亭午見(jiàn)日狂，飚見(jiàn)風(fēng)，或屏或障，或控或扶，坦焉中開(kāi)，知寺之自基也。凡入蓮峰，山見(jiàn)幽，水見(jiàn)咽，林見(jiàn)未得之樹(shù)，馴不畏人見(jiàn)猿鹿。人靜道生，知兩夫子之有樂(lè)于此也。山勝蓋備矣。
譚子曰：“方廣宜自為記?！狈蜃栽纴?lái)者，目淫于能仁，心醉于福昌，渡北斗嶺，登親生坡，固知岳之不窮也。得方廣而后饜焉，而且得不系之岳。岳之有方廣，天地之有蜀也。蠶叢道盡，是有錦城。今割蜀而委之，是昔者小宜有五丁之辟也。然奇險(xiǎn)幽異，觀于蜀者淺天下。譚子曰：方廣宜自為記，大辭也。
雨光初霽，林樾洗潔，若碧若縈，蜿其北峙者，湘鄉(xiāng)之荊紫也。山不盡荊紫，荊紫最映。下為平田，中間數(shù)十里若一畦，此又一大支也。
古諺曰：“湘隨峰轉(zhuǎn)，望衡九面?！庇珊怅?yáng)下者，西見(jiàn)白百岣嶁，南見(jiàn)荊紫。由衡山下者，昭潭之間，高或見(jiàn)祝融，或見(jiàn)天柱，未有見(jiàn)蓮花者。湘為岳鏡，峰匿其英，殆山之隱逸者與？
峰雪最絕，曉云時(shí)口，彌望森白，人立其中，天與四映。春晴之夜，月檐聞響，蕭瑟噌吰，困泉初細(xì)。雖非賞者，凄感肌魂，果不復(fù)信有人間世矣！
《衡岳志》曰：“蓮花峰。方廣導(dǎo)居其下，四水縈繞，山如蓮瓣?！?
名跡
嘉會(huì)堂 兩夫子同三山林用中唱和跡也。（后毀，今建）
天下名山 宋徽宗御書(shū)，降于方廣，立坊。（后毀）
古鑊 寺有千僧鑊。（今毀）
娑羅泉 寺后，傳有娑羅樹(shù)覆其上。
洗衲石 石平向，泉水逸其上，薄流清駛，如可洗濯，即惠海尊者洗濯處也。太守海南李燾斗野鐫其上。
補(bǔ)衲臺(tái) 寺右，惠海尊者補(bǔ)衲處，一石鼎立，林樾幽集。一曰嘯臺(tái)。
嘯臺(tái) 補(bǔ)衲之別?；浫藦埐┳x書(shū)其上，岳和聲鐫之。
戀響臺(tái) 譚友夏元春以易嘯臺(tái)也。
車轍亭 寺右，相傳百八阿羅議運(yùn)糧于此，憩力分餐，以為靈跡。
岳游碑記 競(jìng)陵譚友夏元春撰，朱菊水司馬時(shí)分帥鄖子，命衡倅陳允問(wèn)鐫之。樹(shù)陰泉上，乃譚子所自擇處。記見(jiàn)后卷。貌云響水，誠(chéng)一時(shí)之絕構(gòu)也。
古馬跡橋 平田流水，上此即岳矣。張南軒記云登馬跡橋即此。
飛來(lái)鐘 相傳飛來(lái)。凡寺多托之。此鐘鳴異常鐘，知非人間金火物，信寺寶也。
卓錫泉 高禪飛錫地，或雙僧之流卓杖于此。
靈源閣 譽(yù)禪師所居，以館洪覺(jué)范。宋以上名剎也。
甘露滅齋 靈源閣之別，覺(jué)范有銘，見(jiàn)《禪宿志》。其去甘露滅者，萬(wàn)法未起，本無(wú)甘露，而何有滅？萬(wàn)法既起，乃知甘露，于是費(fèi)滅。傳謂范少罹憂患，隱衡岳，乃立此齋，則其早年未離文字而得魔，固非禪覺(jué)之夙達(dá)也。
潭字 黑沙潭三字，大徑三尺。蒼蘚剝白，游者或見(jiàn)之。
峰字 妙高峰。寺右。鐫縣岸上。
涌幾 王夫之鐫。詩(shī)敘曰：“大坳而下，平橋叢石間覺(jué)有異。已忽兩石臨水，下石承上石，旁壁頂覆，可度可登。予命人為級(jí)，穿折于肩肘之間，攙度裂處，顧其逼郁，尚以翔移為苦。造形以來(lái)，悠悠者誰(shuí)望而目之？則經(jīng)此者，又可知矣。舉酒酹石，貌以涌幾。今往后來(lái)，游覽相積，風(fēng)雨苔蘚之所不忌，則此石其傳也已。時(shí)崇禎甲申陽(yáng)月望后：
曠古登應(yīng)少，問(wèn)之石不知。此山初得主，于岳覺(jué)增奇。葉動(dòng)鳴泉處，橋寒亭午時(shí)。有來(lái)增勝概，切莫突西施。”
附麗
南石廩峰 在岳西南，其上方闊十丈，形如倉(cāng)廩，有二戶，一開(kāi)一闔?！断嬷杏洝吩疲骸伴_(kāi)則歲豐，闔則歲儉。”上有承天寺、玉清宮故址、風(fēng)穴、雷泓、鬼栽石、誦經(jīng)壇、陳真人煉丹臺(tái)。傳有胡浮先生者，蓋得道士，嘗乘白鹿游之。峰下白羊坪。寺之址也。
西白云峰 在石水源上，有石灰庵，出五松樹(shù)下，聞水田聲，即衡陽(yáng)矣。
東北天堂峰 火嶺頭、煉泥填，皆其地也。又為潛圣峰。
潛圣峰 在岳右。昔高僧希遷游南岳，尋方廣惠海尊者，了無(wú)蹤跡，一日見(jiàn)精舍號(hào)方廣，遇尊者，詰之，留一宿去。
妙高峰 寺后。左潛圣，右妙高，其中平坦，即五龍擁沙成地之跡。
天臺(tái)峰 寺西，天臺(tái)智者拜楞嚴(yán)處也。有拜經(jīng)臺(tái)遺跡，
西北獅子峰 下山矣，峙若蹲猊，鼻目巉刻，然柿蒂峰亦名獅子，王子游此下，易其名曰旋帽。自峰下視之，若累發(fā)，光髹宛然，小頭嶺、石梯子、段宿嶺，皆寺地也。
南桐油嶺 有西明寺，林泉曠異，下可安步。
明月峰 有承天、楚日二寺遺址，與寺對(duì)。逾之，即小嵩山。
排子嶺 明月峰后，蓮峰之支裔，垂結(jié)于此。
黃沙潭 黑沙潭 白沙潭 從蓮花峰下注水右繞，三潭系之。舊傳梁海尊者送五龍王各居其所。沙以色分，黃沙最上，黑沙最勝。林官瀑，寒風(fēng)射人，森森不可久。即虎跡黃葉，四時(shí)皆有、兩潭傾注，驚湍泛日，誠(chéng)絕觀也。至白沙稍夷下，即馬跡橋。
溪波巖 寺西朝陽(yáng)寺下，山穴郛開(kāi)，中容一畝，有僧結(jié)室于此。相傳虎猿經(jīng)，巖留嘯而去，不敢久睨。出寺西北去，即望見(jiàn)之。
黑山 寺西，渡兩澗，過(guò)雙江口，絕壁如立，山菁幽特甚。自馬跡橋來(lái)者，二十里外，四望蒼黃，郁藍(lán)懸浸，如在頂際。向背數(shù)四，乃見(jiàn)山植楓粟桃梓，大者合抱。世廟時(shí)，郡建雍王府第曾命官采，下至一宿河口，至不繼，乃輟。今兩傍微徑，夾三潭而下，傳即本道也。近稍凋謝矣。而夏風(fēng)瑟響，冬雪瓊峙，猶為巨勝。中有小靜室數(shù)十，或立或圮不常。
鐵牛庵 黑山下古剎也。邇年有慈嚴(yán)師卓錫于此，曾翻藏方廣。會(huì)火，將及師處。安坐不動(dòng)，曰：“吾將脫?！贝嘶鸶?jìng)風(fēng)回，師以無(wú)恙。乙酉，乃寂去。庵存。
大小坳 萬(wàn)木千章，幽泉曲澗，下有老營(yíng)，竹樹(shù)菁蒙，以抵能仁。
親生坡 “親生”語(yǔ)出佛典。下坡渡橋，兩林蔭山，非亭午不見(jiàn)日。有野庵，火毀矣。址存。
蓮峰志卷二終
蓮峰志卷三
名游
朱文公
公諱熹，字元晦。新安人。宋寧宗時(shí)，累拜煥章閣待制。乾道丁亥十一月，訪張南軒于潭州。時(shí)洪覺(jué)范在峰，公有懷同異，邀張南軒及林擇之，由潭抵岳，后自馬跡橋登峰，遲久，有唱和集，公道步天降，至游屐遣興，吟章調(diào)玩，不以方板為限。今寺中人猶能道之。晚歸武夷，遂以終老，卒謚文。明贈(zèng)先賢，從祀孔子廟廷。而嘉靖乙巳，尹洞山臺(tái)合南軒立桐峰下，凌今不廢。
張南軒
公諱栻，字敬夫，別號(hào)南軒。先世綿竹人，父浚以中興功第一。公雖將家子，尤以道學(xué)為己任，與朱文公交良善。乾道中，出知潭州，同游方廣唱和，有《唱酬序》并詩(shī)十八首，見(jiàn)后卷。今合祀祠中。公累拜秘閣修撰、湖南提刑，明贈(zèng)先賢，從祀孔子廟廷。
林擇之
林擇之，諱用中，閩之三山人。同朱張二先生上峰，始終與游，偕唱和。官爵亡考。
王夫之曰：“方廣之游，唐以上闕。宋得三子，而一幾絕。兩公屹然。峻削其列，后之視今，誰(shuí)曙誰(shuí)滅？萬(wàn)星其熒，以敵晨月。”
顧東橋
顧磷，字華玉，別號(hào)東橋。吳縣人。官撫楚中丞；奉祀南岳。喜詠諷流覽，信宿方廣，作二詩(shī)去。
鄒東廓 子善、孫德溥附
東廓先生，諱守益，字謙之。安福人，試禮部第一，累官國(guó)子祭酒。與余姚、溫陵諸君子同以雅志新學(xué)自任，所游從者日至。登岳，憩方廣，有作見(jiàn)后卷。子跡泉諱善，孫四山諱德溥，俱以文章儒術(shù)著隆萬(wàn)間，先后游方廣，有詩(shī)記，三世于岳唱嘆相躅，明興一氏而已。
尹洞山
尹洞山，諱臺(tái)。永新人。與甘泉、東廓諸子登岳雅集，問(wèn)二夫子跡，愴然久之，為立祠。盡刻詩(shī)板，買山垂祀。當(dāng)其時(shí)，天下無(wú)事，講帷森立，諸君子雅有人望，修素期于清泉茂林間，詢吊往跡，理弦竹籩豆，愾然如見(jiàn)古人。自今言之，誠(chéng)綦盛已。先生累官大宗伯，祀于岳。
湛甘泉
甘泉先生，諱若水。廣南人。時(shí)新會(huì)陳徵君者，唱正學(xué)，英絕皆瓣香向之。先生聞道良久，宦游過(guò)岳，陟方廣，問(wèn)二夫子祠，追和其詩(shī)，與洞山、東廓諸子扳蘿吟嘯，旬日乃去。先生累官大司馬，受知世廟，卒謚文簡(jiǎn)。
羅念庵
余聞之長(zhǎng)老：羅殿撰念庵者，郡給諫祝公詠之年友也。一旦，祝公門(mén)啟，閽者帚治廡舍，有方袍布巾操吳音者，呼“祝詠何在？”闔室盡訝，奔以告，給諫曰：“此吾念庵也?！睌z衣追之，已去。迨三十里及焉。褫舄踏芒屩，入衡山，嘯詠良久乃歸。衡之人士至今以為美談。殿撰諱洪先，字達(dá)夫。江西吉水人。正德間，廷對(duì)第一。忤大珰，出官，終贊善。閑恣江湖，所至攬山川，論道而去。至岳，知二夫子憩蓮峰久，欣然游之，作唱和序。方廣名游，當(dāng)世廟中諸先生濆集，而后陽(yáng)和張?zhí)贰钗淞?、譚寒河之流，乃繼以接跡，以暨于今。先武后格來(lái)者不窮。王子曰：“余俟之巳。”
劉安成周宛陵
二公游不詳，皆以嘉靖壬子有和念庵詩(shī)，蓋其后也。安成諱陽(yáng)，號(hào)三峰，官侍御。宛陵諱怡，號(hào)訥溪，官給諫。
趙文敏張江陵
文敏公諱貞吉，字恒之。內(nèi)江人。江陵相公居止，字叔大。兩公以才略相業(yè)冠嘉、萬(wàn)間，誹歌間作，顧沒(méi)后，人益思之。俱游方廣，有詩(shī)。后二公六十年，有名臣游者，武陵楊中丞自有傳。
曾文簡(jiǎn)公 曾祠部、伍學(xué)參附
王夫之曰：“為楚人，趾名山下，望岳如衣袂，而或不得游。至岳矣，或不取徑方廣。徑方廣矣，或詩(shī)與文莫助之。又或吟且記，而人不足以將之，若嚴(yán)分宜之流。下迨周圣楷，又不可勝數(shù)。而趾岳之下，幾為虛挾。曠古以來(lái)，登林岫者永嘆隆邱，非此物邪？”衡山先代無(wú)人士，宋初有朱昂者，以詩(shī)著乾德間，今于岳無(wú)考，況方廣乎！而湘潭彪居正德美侍兩夫子游，亦怯寒不果，殊為嘆詫。明興，衡人游者雖不一足，以予所聞，岣嶁祝子習(xí)于岳者，而闕然此峰無(wú)可憶拾。近則伍定相學(xué)父見(jiàn)于詩(shī)序。蓋至方廣，吟詠訖寂陳。太常宗契，詩(shī)流也，而無(wú)登于舊志，俱不得采，采者三人。
曾文簡(jiǎn)公諱朝節(jié)，字直卿。官大宗伯。以文望清節(jié)著神廟時(shí)，與陽(yáng)和張?zhí)分饔畏綇V，有詩(shī)，見(jiàn)后卷。時(shí)同游者，伍讓益齋，工隸楷，善詩(shī)，以大參歷貴州學(xué)使；曾鳳儀舜卿，世江西，僑耒修，白業(yè)，早歲棄官，歸臥峰下。三君子以有托傳，非他湮沒(méi)比，干祀之下會(huì)有知者，揣予所記，或籍之以永世。奇尤相逼，孤騫不誚，我以答三君子也。
張?zhí)?br />
陽(yáng)和張?zhí)?，游以萬(wàn)歷中，賦以四詩(shī)，韻以二夫子，和以直卿、益齋、舜卿三先生，而傳其稿于舊志。太史諱元忭，浙人。善詩(shī)，敦交誼，曾出徐渭于獄。
張無(wú)名 鄧觀察、岳祠部附
張無(wú)名諱博。讀書(shū)嘯臺(tái)，掃落葉鋤野橡，積石累土，袖卷而往，欣然忘日夕。岳祠部和聲過(guò)之，揖無(wú)名，起置酒，酣呼達(dá)旦，大書(shū)臺(tái)字，留贈(zèng)詩(shī)去。鄧觀察，其同邑人也，時(shí)餉酒佐吟。無(wú)名后歸粵，觀察亦徙官去衡。嘯臺(tái)懸蘿十余年，寒河譚子乃易之。觀察諱云霄，字虛舟。東莞人。治兵衡郴間，修岳志。無(wú)名屢上公車，不第，仕次亡考。
楊中丞
中丞諱鶴，字修齡。楚武陵人。好客下士，坐間常數(shù)百人。詩(shī)文清粲閑遠(yuǎn)，琴篆行草，下至名花觴弈，無(wú)不旁曉，造于精眇。以大中丞理晉兵。才既雅備，揮制不滯，竟以此中忌者，謫戍粵。過(guò)衡山，芒屨竹杖上方廣。公修博多髯，扳崖如飛，山僧驚為神人。徹夕留寺，大書(shū)滿紙，盈幾十幅，歡呼數(shù)日乃去。后歸武陵，卒。
譚寒河
明興二百五十年，有寒河譚子，以詩(shī)著。其交最深者，閩蔡清憲公復(fù)一，今少司馬蜀朱公之臣，同里鐘退谷惺。游情交道，冠于一時(shí)。尋吳虎邱，泛秦淮，遲回西湖。歸而自念其為楚人辭菊水，一舠泳潭，以丁巳春上岳至方廣焉，其題游詩(shī)也，曰：“余將以此為游首?！彼焯?hào)《游首集》。而于方廣則又謂其宜自為記，寫(xiě)云吹泉，拾之如渴，坐樹(shù)陰，觀流響，易嘯臺(tái)之名，想尊者之跡，若不忍去。出岳，蓋逐步而望之。作書(shū)報(bào)朱蔡二公，夸鐘伯子，歸而名其堂曰“岳歸”。今記碑立洗衲石上，苔蘚蝕剝，予將求好石易之，未果。譚子諱元春，字友夏。郢之竟陵人。早以文章犯時(shí)忌，聞?dòng)诔?，遂棄衫服。后學(xué)使周鉉吉強(qiáng)之出，乃反服。丁卯，楚解試第一，上公車，書(shū)不報(bào)。祟禎甲戌，卒于長(zhǎng)店。所著諸集行于世。
彭大令
嘉靖中，有彭大令簪，長(zhǎng)宰南岳，至峰，祀二賢，作記。今勒石寺側(cè)，自寺火后，諸名跡毀敗，存者此石，彭令以不湮其幸也已。
王夫之曰：“自譚寒河后，近之游者有吾師高匯旃先生世泰，今楚撫堵公胤錫?！备哂我猿绲澣晌缗D月，尋訪徹暮，舉野燒數(shù)十里，燭若白日，駭鹿沖筍輿，公快叫以為奇絕。堵游以弘光乙酉暮春，踏新雨，問(wèn)余兄弟匿跡處，討續(xù)夢(mèng)庵，欣然將登之，下岳，舉詩(shī)相示索和。二公為近代偉人，諮古跡，躡絕嶠，逸溪撫蘿，山中人謂野癯寒衲不能過(guò)之。后有來(lái)者，求文字于鼎彝歌功之外，余此言其實(shí)錄已。
祀典
凡蓮峰名剎一，小剎殆十，名剎山廣寺中大雄殿供三世如來(lái)，鈴鐸之音，隨林葉鳴墜。食法喜而居寺下者百有余眾。有精舍靈源，分廊集侶，歲時(shí)早薯，缽衣粲備，亦南岳之一道場(chǎng)也。
三潭，舊傳海尊者擾龍之地。歲旱，郡邑長(zhǎng)宰輒召巫，旌旆鼓吹，雜以儺唱，使泅者偕巫詣水次，視奔流乳穴，急入奪水，出瓶，盎之。負(fù)才數(shù)十里，油五立至，風(fēng)雨相繼。傳者以水之重輕為驗(yàn)，潭次無(wú)祠，凡禱事修于龍?zhí)端拢蠹疤端?，去方廣十里，距潭隔岫，擁出如圓。壺禱誠(chéng)必應(yīng)，則亦修祀事者之巨典也，萬(wàn)歷二十有二年，神宗皇帝既承頤養(yǎng)，乃奉慈懿，施僧田，建藏經(jīng)閣，以藏法寶，僧真表實(shí)尸之。閣今廢矣。想神廟孝事兩之法典，若恫乎見(jiàn)之。閣有田以飼護(hù)藏者。嗚呼！前惟慈氏，爰有樓。閣大圣紹降，以繼孝則，埤之漢儀。輯瑞為越。施千萬(wàn)年，岳與無(wú)極，以俟我文孫之耿烈者也。
二賢祠，歲中春秋上丁，衡山邑博肩輿而至，躬祀乎祠下，禮也。中遷之集賢，原火也。既而反之，大報(bào)始也。牲，豕一，羊二，籩豆焫火備于邑。紹自嘉靖中毛大令，中興于董令。而過(guò)者宜祭，或不備牲，涓揖于主下，稱名拜贊，自高堵二公昉也。不牲而涓，非舊也，以意起為禮也。卒然遇師，不備贄，可不見(jiàn)乎？古之為禮也，幽以準(zhǔn)，義以推。過(guò)而涓揖，禮意焉耳。然則有司何隆？曰：“丁必恪，爵必躬，以延無(wú)窮?！?
祭文
維明嘉靖二十七年，歲次戊申，八月朔，越祭日，衡山知縣毛紹齡等致祭于晦庵朱先生、南軒張先生。于惟二公，學(xué)本身心，功多訓(xùn)詁，繼續(xù)往圣，啟迪后人，偕游祝融，駐節(jié)方廣，吟弄風(fēng)云，陶適性情。仰止當(dāng)年，宛然如昨。過(guò)化之地，明薦攸宜。束帛用將，微牲是肆。外匪盡物，內(nèi)則告虔。以擇之林先生配。尚饗
祭田
寺有常住，不隨僧遷，以寺定，方廣，大林也，而田少，游衲至者，飯于僧缽，居峰下。立峰望者，可不恥諸！然而有豪者起，猶爭(zhēng)微末于僧飯之余，良可憤悼！王子曰：“余揭其田以正告之，凡寺凡祠兩祀，寸壤無(wú)不與者，以愧之無(wú)窮?！?br />
本寺曰童子庵，曰文家沖凡二石九斗八升今存寺。
萬(wàn)歷乙卯，僧性澄募田，曰下馬跡橋者，曰樓房者，一百一十畝八分；曰雙江口者，四斗，今存寺。
藏經(jīng)殿，奉明肅皇太后欽施，曰上馬跡橋者，五百零八升七合，今存殿。
右寺住持者，凡正節(jié)夏臘飯，集眾游僧及薦紳大夫游屐過(guò)者給之，而殿之燈香尚贏取于僧，以俟后之好事者。
二賢祠祭田，曰天柱寺者，六石四斗八升。曾遷祭集賢，奇田二石。今祭反矣，兵備海南陳公、永李姑蘇吳公，歸田于祠，著令不移。
右祠祭田，凡二祭。邑博至，游費(fèi)、胥役之飼取給焉；祠間毀，則理其甍檐，刈其甃所。僧之侍香火獲其余，無(wú)幾矣。
禪宿
方廣海尊者
南岳方廣海尊者，每誦經(jīng)，有五白衣長(zhǎng)者列坐聽(tīng)之。尊者異焉，乃詢其姓，又詢其居。白衣者自稱非人，乃此山龍王也，愿獻(xiàn)寺基。尊者諾之。一夕擁沙為平地，遂建剎焉。
方廣深禪師
南岳方廣深禪師者，上堂，僧問(wèn)：“一法若有，毗盧墮在凡夫；萬(wàn)法若無(wú)，普賢失其境界。未審意旨若何？”師曰：“富嫌千口少，貧恨一身多?！?br />
方廣有達(dá)禪師
南岳方廣有達(dá)禪師，僧問(wèn)：“學(xué)人上來(lái)，便請(qǐng)相見(jiàn)?！睅熢唬骸靶淅锝鹱担X后看?！痹疲骸捌贫魅?，又作麼生?！睅熢唬骸∶济！鄙愫龋瑤熢唬骸胺胚^(guò)即不可?！鄙疲骸跋??！睅煴愦?。
智京和尚
方廣智京和尚嗣知道平。
懷紀(jì)和尚
方廣懷紀(jì)和尚嗣泐潭洪英。
隆禪師
方廣隆禪師嗣大易玄。
譽(yù)禪師
方廣譽(yù)禪師失嗣。
繼通禪師
方廣繼通禪師嗣上藍(lán)順。
覺(jué)范洪禪師
覺(jué)范洪禪師，新昌彭氏子，謁寶峰克文和尚，令看玄沙，未徹語(yǔ)。一日忽有省，呈偈云：“靈云一見(jiàn)不再見(jiàn)，紅白枝枝不著花。叵耐釣魚(yú)船上客，卻來(lái)平地?fù)︳~(yú)蝦。”峰可之。師博敏，兼善詩(shī)文，每為世所忌，而嘗罹憂患。后歸自海外，隱于衡岳之方廣，名其齋曰甘露滅，自制其銘，敘曰：“政和四年春，予還自海外，過(guò)衡岳，謁方廣譽(yù)禪師。館于靈源閣之下，因名其居曰甘露滅。道人法泰，請(qǐng)曉其說(shuō)。予曰：三祖，北齊天平二年得法于少林，隱于皖公，終身不言姓氏。老安，隋文帝皇開(kāi)七年，括天下私度僧尼驗(yàn)勘，安曰：本無(wú)名，遂遁于嵩山。二老厭名跡之累而精一其道蓋如此，予實(shí)慕之，乃為之銘曰：吾聞甘露，食之長(zhǎng)生。而寂滅法，谷神不死。唯佛老君，其意謂此。我本超放，憂患纏之。今知脫矣，須發(fā)伽梨?？斩葆陨?，粲逃潛霍。是故覺(jué)范，隱于衡岳。山失孤峻，玉忘無(wú)瑕。當(dāng)令舌本，吐青蓮花?！睅熀髿w筠溪而終，度臘凡五十八，謚寂音尊者。
潔空和尚
潔空和尚，弘治中自南陽(yáng)隱南岳方廣，七十三臘，端坐而逝。遺偈曰：“七十三年老潔空，提起西來(lái)又弄東，于今撒手歸何處，一輪明月照秋空?！?
物產(chǎn)
香稻 九月始熟，圓長(zhǎng)豐香，種種之佳者也。
羅漢芋 芋根以夜半采之，磨漿飛定，熟煮如炊五斗粟，久乃可食。煮者屏言語(yǔ)，事若秘密，聞人聲則辛沸不可嘗。亦云鬼芋，取此。
茶 沿山皆茶。冬雪初霽，吐白花，滿川谷，彌望新粲，異香拂人。寒蝶凍余，迎距宛轉(zhuǎn)如春日。雨前采筍芽，明焙，以峰泉試之，浮乳甘香，不在徽歙下矣。
筍 山筍遭野燒，當(dāng)春怒起，則筍甚盛。燒食尤脆美。僧曝制者，扳崖敲火，煮于林間，及干轉(zhuǎn)餉山下人，以為厚遺。
方竹 繞節(jié)皆刺，密布如乳紋，然不甚廉峭。李衛(wèi)公所寶，或不僅此。
百合 根窠大如叢木，高至盈丈，花開(kāi)鮮爛可喜。下采百合食之。
苦菜 圓芽旋抽，葉類車前草，采其心，如卷書(shū)旋帽者，曝干。山僧冰路絕糧，得勺米同煮食，以御寒月，或醋油炸之，可餐。入春始香美，冬中采者，略不可食。
龍須草 生峻石崖下。昔有人于車轍亭下采之，墜下江岸，經(jīng)危坡絕壁里許，人略無(wú)損，亦一奇也。
落葉松 繁葉如刺柏，霜后盡脫，蓋檜栝之別種。
鶯桃 樹(shù)大如常桃，中春花間紅紫，聞結(jié)子可餐。今黑山遍地多有之。
香蕈 絕香者生峰下，有乳菇雜真，而香味頓殊。
巨材 楓杉檜楠之流，千章插霄，一望蒼郁。近頗傷于樵采，山中人始知愛(ài)之。二十年后可復(fù)初觀矣。
千層石 雨后或久晴坌起，滿地晶耀，薄才一紙。析之，逾數(shù)十重，輕脆如白玻璃，隔石視之，可辨云樹(shù)。
虎 山中虎，傳不噬人。予聞其嘯，郁洞穹窿然，深林黑月，簌簌栗人。
鹿 牡者角茸高駿，牝者無(wú)角差小，以百為群，山脊樹(shù)杪所向而有，取麂者乘初生捕之，哺以羊乳，即馴鹿矣。
山?！∫唤穷惻?，其鳴鎗然，如扣銅器，大者數(shù)百斤，或獵得之。
野彘 力尤偉絕，能超屋絕澗，拔木裂地。山中不常有，頗為稼害。
豪豬 其行颼然，挾箭而游，猬之屬也。
猿 山果熟時(shí)，自毗盧各洞來(lái)者，動(dòng)以千計(jì)，山中人頗厭其擾，然黠不能致。杪枝危壁，其騰益速。拂面不畏人，食果盡，乃去之。
兔 藏茆根下，小者才如拳，可掬弄。又山鼠類兔，峰亦多有，俱深褐色，以缺唇為別。
蓮峰志卷三終
蓮峰志卷四
序記
游南岳唱酬序 張栻
栻往來(lái)湖湘逾二紀(jì)，夢(mèng)寐衡岳之勝，亦嘗寄跡其間，獨(dú)未登絕頂為歉也。乾道丁亥秋，新安朱熹元晦來(lái)訪予，于湘水之上留再閱月，將道南山以歸，乃始偕為此游。而三山林用中擇之亦與焉。
粵十有一月庚午，自潭渡湘水。甲戌，過(guò)石灘，始望岳頂。忽云四合，大雪紛集、須臾深尺許。予三人者，飲道傍草舍，人酌一巨杯。上馬行三十余里，投宿草衣巖。一時(shí)山川林壑之觀，已覺(jué)絕勝。乙亥，抵后岳。丙子，小憩。甚雨暮未已，從者皆有倦色。湘潭彪居正德美來(lái)會(huì)，亦意予之不能登也。而夜半予獨(dú)與元晦決策，明當(dāng)冒風(fēng)雪亟登。而夜半雨止，起視明星爛然。比曉，日升旸谷矣。德美以怯寒辭歸。
予三人聯(lián)騎渡興樂(lè)江。宿霧盡卷，諸峰玉立，心目頓快，遂飯黃心，易竹輿，由馬跡橋登山。始皆荒嶺彌望，已乃入大林壑。崖邊時(shí)有積雪，甚快。溪流觸石曲折，有聲瑯瑯。日暮抵方廣，氣象深窈，八峰環(huán)立，所謂蓮花峰也。登閣四望，雪月皎皎。寺皆板屋，問(wèn)老宿，云：“用瓦輒為冰雪凍裂，自此如南臺(tái)、上封皆然也?！?br />
戊寅，明發(fā)，穿小徑入天臺(tái)寺。門(mén)外萬(wàn)竹森然，間為風(fēng)雪所折，清爽可愛(ài)。住山了信有詩(shī)聲，云：“夜月明窗牖，間有猿嘯清?！鄙醭鏊拢葱泄拍竞僦?，陰崖積雪，厚幾數(shù)尺。望石廩如素錦屏。日下照林間，冰墮鏗然有聲，云陰聚起，飛霰交集，頃之乃止。出西嶺，過(guò)天柱，下福巖，望南臺(tái)，歷馬祖庵，由寺背以登，路亦不至甚狹，遇險(xiǎn)輒有磴可步。陟逾數(shù)十里，過(guò)大明寺，有飛雪數(shù)點(diǎn)自東來(lái)，望見(jiàn)上封寺，猶縈紆數(shù)里許，乃至。山高，草木堅(jiān)瘦，門(mén)外寒松皆拳曲擁腫，樛枝下垂，冰雪凝綴，如蒼龍白鳳然。寺宇悉以板障蔽，否則云氣噓吸其間，時(shí)不辨人物。有穹林閣侍郎胡公題榜，蓋取韓子“云壁潭潭，穹林攸擢”之語(yǔ)。予語(yǔ)二友，始息肩，望祝融絕頂，褰裳徑往，頂上有石，可坐數(shù)十人。時(shí)煙靄未盡澄徹，然群峰錯(cuò)立，遠(yuǎn)近異態(tài)。其外四望，渺然不知所極，如大瀛海環(huán)之，真奇觀也。湘水環(huán)帶山下，五折乃北去。寺僧指蒼莽中云：“洞庭在焉?！蓖砭娱w上，觀暗霞橫帶千里；夜宿方丈，月照雪屋，寒光射人，泉聲隔窗，冷然通夕，恍不知此身踞千峰之上也。
己卯，武陵胡實(shí)廣仲、范彥德伯崇來(lái)會(huì)，同游仙人橋。路帡石，側(cè)足以入，前崖挺出，下臨萬(wàn)仞之壑，凜凜不敢久駐。再上絕頂，風(fēng)勁甚，望見(jiàn)遠(yuǎn)岫，次第呈露，比昨觀殊快。寒威薄人，呼酒舉數(shù)杯，猶不勝，擁氈坐乃可支。須臾，云氣出巖腹，騰涌如饋餾。過(guò)南嶺，為風(fēng)所飄，空濛杳靄，頃刻不復(fù)見(jiàn)。是夜風(fēng)大作。
庚辰，未曉雪擊窗有聲，驚覺(jué)。將下山，寺僧亦謂石磴冰結(jié)，即不可步。遂亟由前嶺以下，路已滑甚，有跌者。下視白云，滃渤彌漫，吞吐林谷，真有蕩胸之勢(shì)。欲訪李鄴侯書(shū)堂，則林深路絕，不可往矣。行二十里許，抵岳市，宿勝業(yè)寺勁節(jié)堂。
蓋自甲戌至庚辰，凡七日，經(jīng)行上下數(shù)百里，景物之美，不可殫敘。間已發(fā)于吟詠，更迭唱酬，倒囊得百四十有九篇。雖一時(shí)之作，不能盡工，然亦可以見(jiàn)耳目所歷，興寄所托，異日或有考焉。乃裒而錄之。方己卯之夕，中夜凜然，撥殘火相對(duì)，念吾三人，是數(shù)日間亦荒于詩(shī)矣。大抵事無(wú)大小美惡，流而為不反，皆足以喪志，于是始定要束，翌日當(dāng)止。蓋是后事雖有可歌者，亦不復(fù)見(jiàn)于詩(shī)矣。嗟夫！覽是篇者，其亦以吾三人者自儆乎哉！
南岳游山后記 朱熹
南獄唱酬，訖于庚辰，敬夫既序其所以然者而藏之矣。癸未，發(fā)勝業(yè)，伯崇亦別其群從昆弟而來(lái)。始聞水簾之勝，將往一睹，以雨不果。而趙醇叟、胡廣仲、伯逢、李邱、甘可大來(lái)，餞云峰寺。酒五行，劇論所疑而別。丙戌，至櫧州，熹、伯崇擇之取道東歸，而敬夫自此西還長(zhǎng)沙矣。
自癸未至丙戌，凡四日。自岳宮至櫧州，凡百有八十里，其間山川林野，風(fēng)煙景物，視向所見(jiàn)，無(wú)非詩(shī)者，而前日既有約矣。然亦念夫別日之迫，而前日所講，蓋有既開(kāi)其端而未競(jìng)者，方且相與思繹講論以畢其說(shuō)，則其詩(shī)固有所不暇者焉。丙戌之暮，熹諗于眾曰：“詩(shī)之作，本非有不善也，而吾人之所以深懲而痛絕之者，懼其流而生患耳。初亦豈有咎于詩(shī)哉！然今遠(yuǎn)別之期近在朝夕，非言則無(wú)以寫(xiě)難喻之懷。然則前日一時(shí)矯枉過(guò)甚之約，念亦可以罷矣。”皆應(yīng)曰：“諾?！?br />
既而敬夫以詩(shī)贈(zèng)，吾三人亦各答賦以見(jiàn)意。熹則又進(jìn)而言曰：“前日之約已過(guò)矣，然其戒懼警省之意，則不可忘也。何則？詩(shī)本言志，則宜其宣暢湮郁，優(yōu)游平中，而其流乃幾至于喪志。群居有輔仁之益，則宜其義精理得，動(dòng)中倫慮，而猶或不免于流。況乎離群索居之后，事物之變無(wú)窮，幾微之間，毫忽之際，其可以營(yíng)惑耳目，感移心意者，又將何以御之哉！故前日戒懼警省之意，雖曰小過(guò)，然亦所當(dāng)遏也。由是擴(kuò)充之，庶幾其寡過(guò)矣。”敬夫曰：“子之言善，其遂書(shū)之，以詔毋怠。”于是盡錄贈(zèng)處諸詩(shī)于篇，而記其說(shuō)如此。自今暇日，時(shí)出而觀焉，其亦足以當(dāng)盤(pán)盂幾杖之戒也夫！
題二賢祠壁 羅洪先
宋乾道丁亥十有一月，晦翁先生攜三山林擇之，赴南軒先生南岳之游。始甲戊渡湘，丁丑宿方廣，明日如南臺(tái)，出西嶺，以次至祝融諸峰，庚辰游絕頂，抵岳市，蓋往來(lái)七日。所為諸詩(shī)，各具五十余篇，而在方廣者三之一強(qiáng)，即其詩(shī)可以知屬意所在矣。雖然，泉石之勝，竹樹(shù)之奇，雪月煙霜之態(tài)，今未易也。甍宇之壯麗，藻繪之繽紛，視昔版屋，其侈儉何如也！類聚而朋從，選車而易徒，宿糗而戒夕，是足資游衍者，又宜所必同也。不知歌而來(lái)，詠而歸，果皆二先生之不動(dòng)情于夷險(xiǎn)寒燠，而必期于自適矣乎！其來(lái)也，果皆恍然冥契，而不逐于外境；其歸也，果皆充然各得而不牽于俗累矣乎！自舜禹之后，茲山之登者何限，何至談二先生必?cái)拷竺C容，愧慕之不置，此果何自邪！夫人之生，倏而來(lái)倏而歸，猶夫登茲山也，其亦足令人慕而無(wú)以泯泯矣乎！
嘉靖乙巳冬，洪先率門(mén)人尹輒、王托、劉天健，趨周君子恭之約，留方廣者七日，緬仰祠下，慨然于心，于是擇取二先生在方廣諸詩(shī)，書(shū)之壁間，庶幾來(lái)者有興焉。固不徒以詩(shī)已也。祠始謀于尹君臺(tái)，納主則甘君公亮、鄒君守益，而湛翁若水署其堂，是皆先得我心同然者。是歲十月十一日，后學(xué)吉水羅洪先頓首謹(jǐn)識(shí)。
游衡岳后記 顧璘
夫登山者，貴知其情不在勢(shì)也。衡岳之游，不至祝融不足以知其高，不至方廣不足以知其邃。余初至岳下，道上指天柱、石廩、紫蓋、芙蓉四峰，導(dǎo)予望之，仰面板視，排漢礙日，若云可望而不可登，危乎高哉！既歷香爐道間，則四峰之椒皆與身等，方詫步履在空外。及坐半山亭，乃指諸頂，疑前舊見(jiàn)非是也。至登祝融之巔，俯視四極，蒼然一色，山川雜陳，瑣細(xì)莫辨，風(fēng)自遠(yuǎn)來(lái)，其力甚勁，候與地下殊絕。比曉觀日出海，體象洞見(jiàn)，近若疆中，東余游氛，浩漫無(wú)際，限以扶桑，其外尚遠(yuǎn)。乃嘆寰宇所周，僅當(dāng)天地之中耳。再尋天柱諸峰，皆螻邱垤，頹乎其在地矣。記曰：祝融去地二萬(wàn)丈。豈其然乎！
然靈巖怪石，僧寮佛宇，深者僅托澗阿林坳之間，可一睹而窮，未足言邃。明日，乃下西嶺，歷南臺(tái)，出諸峰，至平地，回望蒼郁，始若不可量。復(fù)陟其嶺，入山，尋方廣之道，峰回澗折，徑盡復(fù)通，高下連嶂，陰晴異?ài)?，有溪迢迢，夾崖而出，觸石澎湃，聲自遠(yuǎn)至，中多菖蒲水草，青被石上。兩崖喬木挺生，陰若洞房，日照弗入。積雪縞地，間有山茶雜生，含萼未吐。自午達(dá)昏，上下坡陂，幾二十里許，其狀如一。入寺，復(fù)極幽奧，高山壁立，類城郭狀。有宋徽宗金書(shū)榜曰：“天下名山”，懸正殿額。假榻閑房，夜靜，泉溜益喧聒。寺僧云“自此入西南，山益深，水益清，幾不可窮矣?！狈蛉缓笾馍街淠巳舸艘?。
游南岳記節(jié)略 湛若水
厥明，游方廣，以路險(xiǎn)遠(yuǎn)，雞鳴秉炬而行。良久，旭日東升，漸入險(xiǎn)路，崎嶇萬(wàn)狀，屈曲真如羊腸然。至方廣寺，則見(jiàn)寺坐蓮花峰如蓮心，旁圍八峰，如蓮瓣然。入蓮庵，遂謁朱張之堂而坐焉。天書(shū)其扁曰：“嘉會(huì)”是日遂下，宿于岳廟。
游南岳記節(jié)略 張居正
西行四十坐，得方廣寺。方廣在蓮花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中，是多響泉，聲徹?cái)?shù)里，大如轟雷，細(xì)如鳴弦，幽草珍卉，夾徑窈窕，錦石班駁，照爛丹青。蓋衡山之勝高稱祝融，奇言方廣。然澗道險(xiǎn)絕，巖壑幽邃，人罕至焉。暮謁晦庵、南軒二賢祠，宿嘉會(huì)堂。夜雨。曉起，云靄窈冥，前峰咫尺莫辨，徑道亦絕，了不知下方消息。自謂不復(fù)世中人矣。止三日，李子拉余沖云而下，行數(shù)里所，倏見(jiàn)青霄霽日，豁然中開(kāi)。問(wèn)山下人，乃云比日殊晴，乃悟向者吾輩正坐云間耳。
衡岳二賢祠記 尹臺(tái)
往己亥之夏，臺(tái)奉使冊(cè)諸藩，其秋反自荊襄，道長(zhǎng)沙，竣事武岡，止舍衡山之館稅息焉。旦日謁岳廟，遂陟上封，遍覽祝融、紫蓋諸名性，乃并天往，下南臺(tái)，憩休方廣之寺?？牖掴?、南軒二先生高風(fēng)，低徊留之小欲去。于是循寺后麓，振衣蓮華八峰之間，降觀深窈，仿佛當(dāng)時(shí)登游所載述，憮然若從之徜徉其后先也。旁矚寺右空址一方，指問(wèn)僧曰：“能丐我以祠二先生矣乎？”僧忻然愿相厥美。越日，還抵衡山，搜笥得資金半鋌，以授邑令內(nèi)江章君宣曰：“其為我計(jì)創(chuàng)二先生祠?！绷钤唬骸笆枪涛嵊兴臼乱?。”爰屬僧伐木陶埴，鳩工庀役，不訖歲，落成。明年，僧遣其徒入京索記。會(huì)臺(tái)請(qǐng)告歸，弗果就。比歷今二十年矣。前僧之嘗詣?wù)邚?fù)來(lái)白下申促，臺(tái)始得追為之記。
嗟乎！古之君子與其不可傳者往矣，乃其遺跡在穹壤間，往往去之百千世之久，人猶思之不能忘，何也？夫心之精神通乎天地萬(wàn)物之表，不可以古今間者也。眾人有之而弗存，宜其生死溘然，名聲隨軀形隕化，泯泯無(wú)以復(fù)詔于后矣。賢肯養(yǎng)而存之，以至盛大充塞，故能參天地，靈萬(wàn)物，烺烺垂耀古今，亙久遠(yuǎn)而莫之敝也。夫其遺跡之可考見(jiàn)者，皆其心之精神之所寓托。士欲尚友古之人，抑烏得不即是求之？由二先生登游茲山所載述，推其詠歌稱引戒懼箴儆之所及，兢兢焉惟恐一義理之有失，倫慮之或不悉中也。此其心之勤然不懈乎道！固將通天地萬(wàn)物為一身，施之百千世而無(wú)朝夕，豈與世之癖耽奇隱，迷溺光景，假恢偉壯麗之觀，以取快暢于一時(shí)者所可同日語(yǔ)哉！是故其立之屹然不撼者，山之所以常鎮(zhèn)也；其行之沛然不竭者，川之所以常流也。動(dòng)而為寒燠之遷易，出而為云霞之蒸散，則其變化與相周旋矣。感而為蟲(chóng)鳥(niǎo)之飛鳴，形而為草木之華實(shí)，則其性情與相昭察矣。蓋二先生平居間辨相益，專力乎千圣相授之遠(yuǎn)業(yè)，故凡其足跡之交，耳目之營(yíng)，無(wú)一非敬義精微之施用，放之出于游衍，則無(wú)人而不自得，廓之極乎位育參贊之功化，則可使上下同流而不息。其心之精神所寓托者，豈能一二為眾人告說(shuō)哉！讀其文，誦其詩(shī)，繹其師友議論切磋之指歸，不知反思默契，上求二先生之深造，以自淑勉其身心，不足與言善學(xué)矣。斯臺(tái)所以祠二先生之志也。嗟乎！吾黨之士有升斯堂者，亦可惕然自興起夫。祠成之二年，安城鄒翁守益、吾邑甘翁公亮，始納二先生主釋奠。明年，增城湛翁若水來(lái)，署其堂曰“嘉會(huì)”，其秋，吉水羅君洪先復(fù)至，則取二先生方廣諸詩(shī)大書(shū)壁間，而自題其后以示志。祠自章令屬僧肇工，首其規(guī)度者，主寺潔空，迄柑乃成，其徒圓琳、圓玉也。有助于祠，皆不可無(wú)載，故并記之。時(shí)嘉靖己未孟春谷日。
游南岳記節(jié)略 張?jiān)?br />
還至岳廟，時(shí)尚未午，遂決策為方廣之游。由廟后折而右，繞山麓，路殊平坦，然澄溪疊障，漸入漸佳。十里許，復(fù)陟坡嶺，又?jǐn)?shù)里，為須彌廢寺，一老僧方營(yíng)構(gòu)之。須彌而上，嶺益峻，泉益駛，石益槎椏，詭怪萬(wàn)狀，水蒲石竹，叢生涯際，青翠逼人。時(shí)天氣尚寒，山桃半吐，間以白梅，恍異人境。幾數(shù)十里，躋危躡險(xiǎn)，殊不自覺(jué)。至一木橋，多澗交瀉其下，兩山互抱，中為清江庵址，方廣道中，此為最勝。予佇立橋上，良久乃去。逾分水澳，復(fù)就平坦，遙望諸峰，簇簇如蓮華瓣，方廣寺居其中，如擁蓮座。屢渡溪橋，乃入寺。宋徽宗書(shū)‘天下名山”，懸大殿，其右為嘉會(huì)堂，入謁朱張二先生，次韻寓懷。已宿于東舍，夜雪撲窗欞有聲。曉起輒霽，然萬(wàn)山皆白矣。予又自念，以山水之癖而煩仆夫赤足踏冰雪，得非罪過(guò)？則屢酤酒炊黍，遍犒之。旋出寺，觀惠海尊者補(bǔ)衲、洗衣二石。蓋方廣之勝，與道中所見(jiàn)又倍蓰矣。
方廣記略 彭簪
余素有山水之癖，澹于進(jìn)取，得宰衡山，據(jù)南岳之勝，心竊自喜，以為是遇也。既三年，遂自號(hào)七十二峰主者。又三年，七十二峰游且遍，始以禱雨，徒步過(guò)蓮花峰，方廣寺正在蓮花心也。旋踵得雨，喜甚，留寺中半日，寺僧指寺前石壁題刻，皆唐宋時(shí)人姓名。石壁之下泉聲汩汩，環(huán)繞而出，傍泉有補(bǔ)衣石甚奇，在寺之右。寺后有娑羅樹(shù)，懸生巖上，不可攀，相傳為數(shù)百年物，然大不盈把。寺中有千僧鍋，已不可炊，寺僧弗毀，欲以存古跡也。寺始建自梁天監(jiān)二年，中間廢興不可考。宋晦庵朱子與南軒張子游南岳，至蓮花峰，甚稱賞之，方廣之名益著矣。寺僧某，于今堅(jiān)苦數(shù)十年，能以其說(shuō)普化十方，圓成因果。寺宇一新，金碧焜耀，其自謂佛氏之徒，固當(dāng)如此。余方在寺中，屏去騶從，焚香獨(dú)坐，因舉佛書(shū)色空之說(shuō)，延引僧話。余謂：“吾儒之道，非有非無(wú)，非色非空，自有方廣，境界如何？蓋佛氏之學(xué)，至于方廣已入最上乘矣，猶吾儒之所謂高明廣大也。”寺僧合掌，默然不言，似超悟方廣之義者。遂記之。
游南岳記節(jié)略 譚元春
與周子訂方廣游，周子許焉。于是遂以明日往。初行，平壤十余里，溪山效韻，望昨所為諸峰皆不見(jiàn)，無(wú)論祝融。陟嶺，得疏林，云有西明寺，意不欲往，遂不往。西明而上，向背高低不一，沙邊有石，石隙有泉，泉旁有壑，壑下復(fù)有奔響。響上有樹(shù)，樹(shù)間有花草青紅光，光中又有飛流雜波，流急處有橋，橋上下皆有陰，陰內(nèi)外有幽鳥(niǎo)啼。水可見(jiàn)則水響，不見(jiàn)水則汩汩，草樹(shù)響。萬(wàn)松茂一山，則山暗，一山或未能叢，則兩山映之使暗。崖石森沉，多如幽齋結(jié)構(gòu)。至于水蒲溪毛，宛如盆秀，步步懷新。度三十余里，聲影光三絕。惟至半道，緩行蔽翳間，左右條葉，隨目俱深，表里洞密，有心斯肅。譚子視周子良久，卒不能發(fā)一言。此山中太陽(yáng)易夕。壁無(wú)返照。小憩嶺端，望之蓮形若浸。暝投方廣寺，林火鴻濛，泉鳥(niǎo)驚心。僧引至殿旁，折入禪棲廊下，忽度橋，泉聲又自橋出。所宿處聒聒然，與來(lái)路莫辨。
曉起即出寺西。由林泉夾道中，過(guò)洗衲池，粱惠海尊者洗衲處，一石臥水面，旁守以大石，亂流匯瀉，聲上林間。石去地?cái)?shù)寸耳，不能簾，而亦依稀作簾光。稍進(jìn)，為尊者補(bǔ)衲石。近人因其勢(shì)上置臺(tái)，題曰嘯。予易以“戀響”。戀響者，戀洗衲以下水石樾薄之響也。然亦任人各領(lǐng)之。又西，高徑山開(kāi)，可入天臺(tái)寺。意不欲往，遂不往，惟坐起林邊水邊，自西歷東，低回澄疏而已。如是者三往返，俗人知好，童仆共清，乃出方廣路，天乃雨，影響無(wú)一增減，但初至重經(jīng)，略有異同。當(dāng)此之時(shí)，虎奔跡，鹿?fàn)幫?，猿啼一聲即止，蝶飛無(wú)算，似知春盡者。譚子悵然。明日不雨，乃出岳。善辭岳者，亦逐步回首而望之。
南岳記余四之一 譚元春
方廣之妙，在路徑如海潮，籃筍如舟楫，而又皆覆于空青曲陰之下。行二十余里如一步，不獨(dú)在寺也。然在寺中，亦如海潮，如舟楫。又與二十余里如一步，是則奇絕。予初欲撰一方廣記，后乃乘筆墨之便，遂合為一記，詩(shī)亦刻石寺中。“以我倚松意，知師洗衲心”，是改作，與石刻異四字。
游南岳后記 茅瑞徵
往游岳者相詡，高推祝融，邃推方廣。余既登祝融，掇云日之勝，私怪衡為名岳，曾無(wú)珍木奇樹(shù)，干霄拂云，而衲子室并如斗大，亦無(wú)琳宮紺宇以稱莊嚴(yán)。因問(wèn)走方廣路，循岳麓，入集賢書(shū)院。穿徑訪靜室，頗幽雅，而修竹成行，自森挺可愛(ài)。輿人謂方廣路絕險(xiǎn)，攀躋不易。乃前行十余里，曠野坦迤，時(shí)逢佳石，佐以流泉，磳硡作響。又前行數(shù)里，始披蒙茸逾嶺。從者正騎引輿，經(jīng)荒棘中，推挽欲疲，而泉石每迎輿競(jìng)爽。薄暮，抵西彌寺，為中道。山僧秉炬前導(dǎo)，或斷不屬，而皓月已在天，不啻光明燭，與爝火相代。輿中惟覺(jué)樹(shù)影參差，高高下下，而鳴泉漸奔瀉，聲如震霆。前指招提，即所稱方廣寺也。繞寺四圍皆山，群峰環(huán)。列如蓮花形，而寺適枕其中，為蓮之中瓣，是名蓮花峰，最稱奇秀。殿基弘麗，而僧寮亦棋置，緇流可二百余，甲于南岳。是夕，庭月當(dāng)空，舉杯引滿，起步前楹，徙倚聽(tīng)泉，泠有會(huì)。詰朝，登閣，縱觀經(jīng)藏，謁朱張兩先生祠，因遍諸梵宮精舍，引流藝竹，所至幽勝。而環(huán)寺多古樹(shù)參空，琪花散馥。峰頭晴旭映發(fā)，蒼翠如點(diǎn)，奇石清泉，激蕩成韻。僧引示補(bǔ)衲石、洗缽泉，皆塵外獨(dú)絕。長(zhǎng)水岳中丞和聲刻有嘯臺(tái)字，踞石枕漱相賞，別有真想?；蛘Z(yǔ)余衡岳諸蜂并隨地涌泉，大有靈氣，而泉石兩擅，茂林珍植，鎮(zhèn)以招提，則蓮花實(shí)為諸峰冠。往游者以方廣匹祝融，豈不或信！余今而后可稱盡岳游之變矣。
蓮峰志卷四終
蓮峰志卷五
詩(shī)
朱熹 元晦
后洞山口晚賦
日落千林外，煙飛紫翠深。寒泉添壑底，積雪尚崖陰。景要吾人共，詩(shī)留永夜吟。從教廣長(zhǎng)舌，莫盡此時(shí)心。
自方廣過(guò)南臺(tái)次敬夫韻
素石留青壁，蒼霞對(duì)赤城。我來(lái)林壑晚，人說(shuō)夜燈明。貝葉無(wú)心得，蒲人有舊盟。咄哉寧負(fù)汝，安敢負(fù)吾生。
方廣版屋
秀木千章倒，層甍萬(wàn)瓦差。悄無(wú)人似玉，空詠小戎詩(shī)。
方廣道中半嶺小憩次敬夫韻
不用洪崖遠(yuǎn)拍肩，相將一笑俯寒煙。向來(lái)活計(jì)蓬蒿底，浪說(shuō)江湖極目天。
道中景物甚勝吟賞不暇敬夫有詩(shī)因次其韻
穿林踏雪覓鐘聲，景物逢迎步步新。隨處留情隨處樂(lè)，未妨聊作苦吟人。
崖邊積雪取食清甚次敬夫韻
落葉疏林射日光，誰(shuí)分殘雪許同嘗。平生愿學(xué)程夫子，恍憶當(dāng)年洗俗腸。
后洞雪壓竹枝橫道
石灘聯(lián)騎雪垂垂，已把南山入小詩(shī)。后洞今朝逢折竹，卻思聯(lián)騎石灘時(shí)。
方廣奉懷定叟
偶來(lái)石稟峰頭寺，忽憶畫(huà)船齋里人。城市山林雖一致，不知何處是真身。
方廣圣燈次敬夫韻
神燈照夜惟聞?wù)f，皓月當(dāng)空不用尋。個(gè)里忘言真所得，便應(yīng)從此正人心。
羅漢果次敬夫韻
目勞足倦登喬岳，吻燥腸枯到上方。從遣山僧煮羅漢，未妨分我一杯湯。
壁間古畫(huà)精絕未聞?dòng)匈p音者
老木樛枝入太陰，蒼崖寒水?dāng)嘧穼?。千年粉壁塵埃底，誰(shuí)識(shí)良工獨(dú)苦心。
泉聲次林擇之韻
空巖寒水自悲吟，遙夜何人為賞音。此日?qǐng)F(tuán)欒都聽(tīng)得，他年離索試追尋。
霜月次擇之韻
蓮花峰頂雪晴天，虛閣霜清絕縷煙。明發(fā)定知花簌簌，如今且看竹娟娟。
枯木次擇之韻
百年蟠術(shù)老聱牙，偃蹇春風(fēng)不肯花。人道心情頑似汝，不須持向我儂夸。
夜宿方廣聞長(zhǎng)老守榮化去敬夫感而賦詩(shī)因次其韻
拈椎豎拂事非真，用力端須日日新。只磨虛空打筋斗，思君辜負(fù)百年身。
蓮花峰次敬夫韻
月曉風(fēng)清墮白蓮，世間無(wú)物敢爭(zhēng)妍。何如今夜風(fēng)頭雪，撩得新詩(shī)續(xù)舊篇。
方廣睡著次敬夫韻
風(fēng)檐雪屋澹無(wú)情，巧作寒窗靜夜聲。倦枕覺(jué)來(lái)聽(tīng)不斷，相看渾欲不勝清。
感向子平事
翩然遠(yuǎn)岳恣游行，慨想當(dāng)年向子平。我亦近來(lái)知損益，只將懲窒度余生。
殘雪未消次擇之韻
腳底悲風(fēng)舞凍鴉，此行真是躡蒼霞，仰頭若木敖瓊?cè)~，不是人間玉樹(shù)花。
張栻 敬夫
宿方廣寺
俗塵元迥隔，景物自天成。山近四圍碧，泉雞永夜清。月華侵戶冷，秋氣與云橫。曉起尋歸路，題詩(shī)寄此情。
和元晦后洞山口晚賦
石裂長(zhǎng)藤瘦，山圍野路深。寒溪千古思，喬木四時(shí)陰。更得尋幽侶，何妨擁鼻吟。笑看云出岫，誰(shuí)似此無(wú)心。
自方廣過(guò)南臺(tái)
兩寺清聞磐，群峰石作城。風(fēng)生云影亂，猿嘯月華明。香火遠(yuǎn)公社，江湖鷗鳥(niǎo)盟。是中俱不著，俯仰見(jiàn)平生。
和元晦版屋
茸蓋非陶埴，年深自碧差。如何亂心曲，不忍誦秦詩(shī)。
方廣道中半嶺少憩
半嶺籃輿少駐肩，眼中已覺(jué)渺云煙。上頭更盡無(wú)窮境，非是人間別有天。
道中景物甚勝吟賞不暇因復(fù)作此
支筇石壁聽(tīng)溪聲，卻看云山萬(wàn)疊新。總是詩(shī)情吟不徹，一時(shí)分付與吾人。
崖邊積雪取食清甚賦此
陰崖積雪射寒光，入齒清甘得味嘗。應(yīng)是山神知客意，故將瓊液沃詩(shī)腸。
和元晦雪壓竹韻
山行景物總清奇，知費(fèi)山翁幾許詩(shī)。雪急風(fēng)號(hào)聯(lián)騎日，月明霜凈倚闌時(shí)。
和元晦懷定叟戲作
路人青山小作程，每逢佳處憶吾人。山林朝市休關(guān)念，認(rèn)取臨深履薄身。
方廣圣燈
陰壑傳聞炯夜燈，幾人高閣費(fèi)追尋。山間光景抵常事，堪笑塵寰萬(wàn)種心。
賦羅漢果
黃實(shí)累累本自芳，西湖名字著諸方。里稱勝母吾嘗避，珍重山僧自煮湯。
和元晦詠畫(huà)壁
松杉夾路自清陰，溪水有源誰(shuí)復(fù)尋。忽見(jiàn)畫(huà)圖開(kāi)四壁，悠然端亦慰予心。
和擇之賦泉聲
試問(wèn)今宵澗底聲，何如三嘆有余音。堂中衲子還知否，月白風(fēng)清底處尋？
和擇之賦霜月
月華明潔好霜天，遙指層城幾暮煙。妙意此時(shí)誰(shuí)與寄，美人湘水隔娟娟。
和擇之賦枯木
陰崖虎豹露須牙，元是枯槎著蘚花。不向明堂支萬(wàn)祀，玄冬苦節(jié)未須夸。
聞方廣長(zhǎng)老化去有作
夜入精藍(lán)意自真。上方一笑正清新。山僧忽復(fù)隨流水，可惜平生未了身。
賦蓮花峰
玉井峰頭十丈蓮，天寒日暮更清妍。不須重詠洛神賦，便可同賡云錦篇。
和元晦詠雪
兀坐竹輿穿澗壑，仰看石徑接煙霞。時(shí)閑故有春消息，散作千林瓊玉花。
釋洪覺(jué)范
海上初還至南岳寄方廣首座
天風(fēng)吹笑落人間，白發(fā)新從死地還。往事暗驚如昨夢(mèng)，此生重復(fù)見(jiàn)名山。倦禪想見(jiàn)崔嵬坐，知法應(yīng)拋放縱間。初嚼芳鮮動(dòng)詩(shī)思，一篇先寄倩君刪。
顧璘 東橋
游方廣
古木陰陰一徑微，寒溪十里帶殘暉。僧飯汲泉和雪煮，客堂明燭見(jiàn)云飛。田開(kāi)白石分疊千，山擁青屏匝四維。行盡衡峰多佛宇，無(wú)如此地好歸依。
又出方廣
一宿霞門(mén)便出山，泉聲雪色送余還。金書(shū)向荷君王寵，石髓難醫(yī)俗士顏。洞府逍遙塵土外，冠裳慚愧去留間。武皇亦說(shuō)捐妻子，何事吾人大作慳。
鄒守益 東廓
方廣寺次晦庵南軒二先生韻
石梁擊壤對(duì)青蓮，月映疏林色更妍。驚起洞龍五日雨，山僧解誦白駒篇。
飛泉日夜作龍吟，夢(mèng)里疑聞廣樂(lè)音。欲譜觀瀾翻古調(diào)，宮商歷亂眇難尋。
小醉山杯同此夜，更深洞口白云還。開(kāi)門(mén)月上云舒卷，闔辟乾坤一笑間。
洞口歸云隱薜蘿，坐臨飛瀑起高歌。蓮花峰下春如許，合與蓮坪寄一窩。
四合煙云接太清，泉聲更挾迅雷聲。山前晴雨皆奇景，憎愛(ài)何勞更恡情。
羅洪先 念庵
住方廣九日悠悠苦不能舍遺以是詩(shī)
坐石忽忘去，買山無(wú)后期。不憐生是寄，翻以愛(ài)為悲。門(mén)憶曾題處，松看初長(zhǎng)時(shí)。千山風(fēng)與月，來(lái)者自棲遲。
訪方廣寺大方靜室住一日
一徑遠(yuǎn)微微，深林自掩扉。結(jié)茅鄰虎穴，積葉臥牛衣?？嗨幊媸?，寒藤夜獨(dú)歸，無(wú)心答問(wèn)語(yǔ)，誰(shuí)辨萬(wàn)緣非。
出方廣作
齋心逾一七，經(jīng)義破三千。黃葉石間路，青松山下泉。客游朝復(fù)暮，禪定日如年?；厥诅婙Q處，深林隔四天。
次尹洞山韻追憶朱張二先生雪中宿此愴懷遂志詩(shī)末
青蓮結(jié)宇白云隈，大士何年說(shuō)法臺(tái)。瀑水峰頭堪獨(dú)往，石房松下定誰(shuí)開(kāi)。深潭咒雨龍能聽(tīng)，別院分齋鳥(niǎo)自來(lái)。立雪有懷人不見(jiàn)，山高歲廣重遲回。
湛若水 甘泉
題嘉會(huì)堂
二賢并生世，于此際嘉會(huì)。七日與朋來(lái)，唱酬固尚在。我生何不辰，獨(dú)立無(wú)朋輩。憶昔陽(yáng)明子，相期將有待。時(shí)勢(shì)倏變更，至今有遺悔。二賢祠下樹(shù)，勿翦與勿敗。悠悠千古心，泉樾系感慨。
蔣信 道林
次朱張二先生韻
題品從人謾擬蓮，中天秀色謝佳妍。角巾晚對(duì)蒼煙里，不記蓮翁愛(ài)樂(lè)篇。
次東廓
鞭鶴同誰(shuí)出薜蘿，石泉云外和予歌。太清清處堪同住，不用青錢(qián)買竹窩。
次石泉
嘉會(huì)堂高圍石林，泉分卓錫下云森。拈將圣訓(xùn)君同領(lǐng)，落盡燈花夜幾深。末徑可憐空語(yǔ)佛，多年卻恐未知心。如今獨(dú)喜石泉子，肯為疏狂和不禁。
陳大綸 豹谷
佛地前有古器因擬林上人種蓮有作
諸峰覽下來(lái)，愛(ài)此方廣好。青蓮天雨花，大地云根抱。繇旬高四百，人間跡如掃。移種古佛地，堪為證果笑。永結(jié)無(wú)心盟，坐忘天地老。
高簡(jiǎn) 太鶴
二賢次韻
明月一輪擔(dān)滿肩，高秋此夕盡飛煙。穿林冉冉蓮花下，獨(dú)立祠前別有天。
歐陽(yáng)繼 口口
方廣
信宿留方廣，秋容別市城。高風(fēng)寒葉墜，新月夜堂明。蟲(chóng)韻偏依石，螢飛卻近楹。與僧談夢(mèng)幻，真覺(jué)愧浮名。
蔡汝南 白石
寄方廣寺朱張精舍
秋風(fēng)吹夢(mèng)到名山，卻在千峰萬(wàn)壑間。緣寄薜蘿思久結(jié)，身嬰符竹迥難攀。并游先覺(jué)曾投跡，趺坐禪僧自閉關(guān)。偶上江樓見(jiàn)蒼翠，分明猶許眼光閑。
駱堯知 口口
宿方廣
夙駕初登岳，從師幾杖新。槲香薄日色，溪溜昕天鈞。采藥云迷路，攀林月在身。哲人應(yīng)識(shí)我，不是浪游人。
劉陽(yáng) 三峰
二賢祠同訥溪和念庵韻
石閣云分住，嵩堂月每期。不緣閑榻戀，因憶古人悲。千載憐真緒，百年虛壯時(shí)。莫為分手計(jì)，已惜對(duì)床遲。
留紫云方丈
雪久琴生潤(rùn)，云來(lái)戶且扃。澗緣龍氣紫，峰作藕花青。石畔收蒟蒻，松根劚茯苓。山中留客住，渾不世間營(yíng)。
陳慶口 西塘
次念庵太史韻
登山殊不厭，只恐負(fù)幽期。一入諸天寂，能忘萬(wàn)劫悲。澗深石涌處，松老鶴來(lái)時(shí)。竊憶高賢遠(yuǎn)，因憐躡履遲。
王希賢 西溪
方廣次韻
到來(lái)不擬有佳山，鐘磬迎云紫翠間。因記十年曾眺賞，還期八月可躋攀。崖云多事仍開(kāi)霽，禪榻無(wú)拘莫閉關(guān)。寄語(yǔ)石梁同笑者，秋高月白一尊閑。
劉穩(wěn) 仁山
方廣謁二賢祠
清晨度翠微，傍晚扣禪扉。月上蓮花頂，云生薛荔衣。古祠芳草合，高樹(shù)暮禽歸。云泉訂好夢(mèng)，莫怪令威非。
羅朝岳 盤(pán)云
方廣道中望青衿峰作
行蹤遍岳秀，題品皆所寄。五峰固殊特，青衿安可卑。何彼來(lái)游人，久矣無(wú)相知。蔑如等邱垤，觀望靡及期。今來(lái)忽予覯，削筆青天涯。晴云映孤岫，佳色輝嶷嶷。豈非造化初，祝融同根基。惟以不當(dāng)路，遂致低昂之。此情實(shí)乖異，歧路令生悲。停輿懸相對(duì)，悠然發(fā)長(zhǎng)思。我身似爾峰，韜晦甘如癡。
潛圣峰次韻
步援石磴手捫蘿，癖愛(ài)山行行亦歌。歌入煙霞拋杖屨，萬(wàn)峰深處即吾窩。
石粱橋次韻
斜日疏林曉色青，鳥(niǎo)驚殘夢(mèng)墜寒聲。橋頭坐看云歸洞，感動(dòng)經(jīng)營(yíng)邱壑情。
張術(shù) 秋泉
方廣奉和東廓
萬(wàn)里無(wú)云渺太清，鳳簫何處奏天聲。游人到此渾忘卻，吸露餐霞物外情。
毛紹綸 鶴汀
疾風(fēng)甚雨修祀南岳時(shí)乃大霽天映山青因得復(fù)往蓮花峰奉禮朱張二夫子
鐘傳方廣蓮花下，云壑行回徑路長(zhǎng)。千載高賢游賞地，蕭森草樹(shù)又斜陽(yáng)。
張居正 叔大
方廣寺謁晦庵南軒?kù)艏碇T同志
兩賢異鄉(xiāng)域，千里還相求。只為戀徒侶，能忘路阻修。我行躡遺跡，仰見(jiàn)祠屋幽。高山近可仰，嘉會(huì)亦綢繆。俯首念疇昔，戚戚懷殷憂。雖抱遺俗心，賦質(zhì)暗且柔。屭贔負(fù)喬岳，有志力不道。愿我同心侶，景行希令猷。涓流匪滄海，一簣成山邱。欲騁萬(wàn)里途，中道安可留。各勉日新志，毋貽白首羞。
方廣燕坐次念庵韻并寄仰懷
煙雨曉微微，山僧未啟扉?；▔质?，苔壁掛牛農(nóng)。揮麈頻聞難，停辀已忘歸，曹溪一宿后，真覺(jué)夙心非。
趙貞吉 大洲
出方廣作
偶來(lái)何見(jiàn)去何聞，耳畔清泉眼畔云。山色有情能戀客，竹門(mén)將別卻憐君。瘦筇又逐孤鴻遠(yuǎn)，浪跡如還落葉紛。塵土無(wú)心留姓字，碧紗休護(hù)壁間文。
陳惟順 南崖
再游方廣
泉流百折澗，云擁萬(wàn)重山?；⒑痫L(fēng)生地，烏啼月滿關(guān)。蕙蘭吹嶺氣，杖屨失愁顏。天縱山人興，葛巾任往還。
尹臺(tái) 洞山
游方廣
衡岳峰陰萬(wàn)翠隈，幽林危剎倚天臺(tái)。水搖樹(shù)色煙中落，山作瑤蓮石上開(kāi)。終夜星河朱宿拱，高秋云霧黑潭來(lái)。欲辭簪紱隨猿鶴，留語(yǔ)老僧待客回。
出方廣望石廩不果登有作
蓮花峰影散參差，石廩天梯掛壁危。坐惜陰崖蒼蘚滑，難攀絕壑紫蘿垂。風(fēng)聲晝吼玄冥窟，云氣秋翻霹靂池。安得身輕陵絕頂，臥承清露茹仙芝。
張?jiān)?陽(yáng)和
游方廣謁晦庵南軒兩先生次韻
風(fēng)月行囊總一肩，芒鞋得得破春煙。碧桃溪畔花先吐，始信山中別有天。
禪堂獨(dú)對(duì)一燈清，卻訝溪聲似雨聲。虢虢東流無(wú)日夜，今人剩有古人情。
劉之龍
游方廣次韻
幾夜禪房夢(mèng)獨(dú)清，又看翠岫帶溪聲。明朝策馬出山去，回首煙云無(wú)限情。
黃廷用
蓮花峰
山似蓮形開(kāi)朵朵，僧家住在藕花心。銀濤夜瀉滋珠蕊，紫霧晴分潤(rùn)玉林。長(zhǎng)向藤蘿看虎伏，忽乘風(fēng)雨聽(tīng)龍吟。青蓮玉井華峰上，安得驂鸞一往尋？
曾朝節(jié) 直齋
宿方廣題朱張二先生祠
復(fù)峰危岳極攀緣，忽到靈山有洞天。一自西方開(kāi)白社，遂令東土涌青蓮。周羅花瓣應(yīng)為供，清凈天香總似禪。徹夜雨聲眠不得，誰(shuí)知幽響過(guò)流泉。
鄒德溥 泗山
偕從兄汝禹暨伍學(xué)父歐用卿周振南同游方廣
萬(wàn)山盤(pán)翠隱琳宮，挈侶尋幽興不窮。曲磴干層枯木里，飛泉百道亂巖中。香臺(tái)漠漠生虛白，仙梵微微入遠(yuǎn)空。欲問(wèn)真如無(wú)一字，覺(jué)來(lái)步步是玄同。
曾鳳儀 金簡(jiǎn)
入方廣閱藏
獨(dú)上招提靜掩扉，青蓮朵朵漾晴輝。齋分香積和云供，步引金繩夾日飛。澗水時(shí)清居士耳，溪霞巧映定僧衣。少林傳得空王印，口口空山第一機(jī)。
和陽(yáng)和張?zhí)范t祠韻
攬勝名山此口肩，蓮花深處足風(fēng)煙。閑臨定水心無(wú)事，況是陽(yáng)春二月天。
李燾 斗野
洗衲池
寶地山環(huán)碧，琳宮瀑供奇。一泓開(kāi)宿海，三峽倒天池。丹鼎銀為冶，龍頭雪作維。從來(lái)堪洗衲，即此濯纓宜。
岳和聲
次張孝廉無(wú)名方廣同宿見(jiàn)贈(zèng)之作
行盡七千里，山中才見(jiàn)君。岳開(kāi)蓮作寺，人散咳為云。劍喜雌雄合，星占吳越分。不緣清夜坐，自性得聞聞。
張博 無(wú)名
岳儀部過(guò)山齋夜談
世外逃喧地，林開(kāi)識(shí)使君。言尋南岳勝，更踏萬(wàn)山云。淪茗留趺坐，高談入夜分。何緣調(diào)流水，得向靜中聞。
尹嘉賓 淡如
游方廣
惟心凈土誰(shuí)能識(shí)，火里青蓮恁樣開(kāi)。水鳥(niǎo)樹(shù)林都護(hù)法，山僧猶自覓如來(lái)。
楊佐明
登峰作付方廣
朱明緣北極，紫蓋擁南天。勝景觀無(wú)盡，游情我獨(dú)仙。軟輿披曲徑，輕扇拂危煙，怒石疑逢虎，驚泉似聽(tīng)蟬。斷崖孤磴外，獨(dú)樹(shù)半山前。洞鎖丹霞古，橋封玉版鮮。松篁銜落照，云日護(hù)飛船?；韬谕渡?，清涼結(jié)梵緣。捧盂憐小衲，拂蘚讀新篇。未了嵩風(fēng)夢(mèng)，初看若木懸。坐亭凌倒影，倚塔睇洪川。萬(wàn)嶂沉幽壑，諸天拱法筵。關(guān)山收一望，塵霧漭無(wú)邊。桑下寧三宿。源中逾百年。等閑離洞口，悵望武陵舷。
周贊春
二賢祠次韻
下山復(fù)踵踏前肩，勢(shì)便乘高破霧煙。趨至蓮花峰頂坐，旋開(kāi)遍地井中天。
楊鶴 修齡
方廣
千巖萬(wàn)壑竅玲瓏，云氣乘噓能混濛。若向名山搜地脈，六根何處不靈通。
山中歸臥武陵春，倦鳥(niǎo)閑云自在身，靜里閉門(mén)惟打睡，起時(shí)還作灌園人。
宿凝然方丈
今夕眠何處，眾山作人語(yǔ)。八月潮聲枕上來(lái)，扁舟一夜瀟湘雨。
譚元春 友夏
出岳路
靈雨記起止，在山皆晴望。意豈不忘歸，歸心聞汪漲。何以迎送予，青松同微尚。愛(ài)濤步遲遲，人以為惆悵。我則實(shí)不然，方寸岳萬(wàn)狀。
衡岑同異寄報(bào)蔡敬夫朱無(wú)易二公
五峰木石身，沃之以方廣，不踏岑山泉，空作衡山想。太霽捐山情，將無(wú)失惝恍。猶念祝融前，眾云寒俯仰。中外奔一岑，百祥無(wú)他往。古岳任其天，所以荊棒長(zhǎng)。
洗衲池
日下寺峰靜，水流橋路深。清暉向前去，奇影自相沉，以我倚松意，知師洗衲心。聲光融萬(wàn)物，不獨(dú)在長(zhǎng)林。
方廣路
真幽難測(cè)識(shí)，古路自多驚。深綠搖靈魄，空青蓋眾聲。山釋如水泛，地暗雜天明。曲直度千劫，高低分一泓。鹿禽人共道，花草樹(shù)同生。如此十余里，難言有限情。窈冥常是夜，奇奧曉而晴。梵火濃陰里，何僧不可清。
出方廣
溶溶水木澹多思，長(zhǎng)嘆聲如良友離。素蝶黃花春盡日，暗泉深樹(shù)雨來(lái)時(shí)。將橫石上過(guò)馴鹿，欲濕橋邊立子規(guī)。去住飄然吾夙昔，白云生滿下山遲。
茅瑞徵 五芝
游方廣寺
窮幽覓古寺，峰繞薜蘿深。奇壑煙全鎖，晴巒氣亦沉。僧來(lái)穿鳥(niǎo)道，香發(fā)出松林。坐聽(tīng)清泉瀉，何煩絲竹音。
郭都賢 天門(mén)
游方廣
見(jiàn)所見(jiàn)而去，問(wèn)予何太忙。度云聞石語(yǔ)，吸露帶甌香。衲洗靈泉水，灰飛古道場(chǎng)。蓮花從火現(xiàn)，佛法應(yīng)重光。
洗衲池
萬(wàn)壑千峰翠靄遮，上方旁擁碧蓮花。塵夫不解無(wú)生法，洗衲池邊自吃茶。
魏士章
方廣對(duì)月
為窮勝跡肯辭疲，再過(guò)禪房致舊詩(shī)。淡淡白云勞應(yīng)接，輝輝清影獨(dú)猶夷。歸林宿鳥(niǎo)喧歌笑，繞石鳴泉恣鼓吹。一榻隔窗人數(shù)起，幽懷卻被老僧知。
堵胤錫 仲緘
聽(tīng)澗有感
澗石磥無(wú)次，濆泉各見(jiàn)功。千崖懸影合，密箐曲身通。應(yīng)有情能感，將無(wú)理自同。躊躇聽(tīng)不去，端望誦山蒙。
謁朱張二夫子祠四首
猶見(jiàn)先生宇，巍然古剎前。勿深同異辨，翻借磬鐘緣。棟落陰晴雨，甍飛晝夜泉。古期今在昔，迥戶歷星懸。
羹墻覿小子，俎豆拜吾師。居世有無(wú)爾，高長(zhǎng)山水詩(shī)。采泉源在近，出戶道多歧。通夕口口口，驚寒衣倒披。
四十悲聞力，仰面悵何求。從前都過(guò)眼，夫子在高頭。未便登為岸，難量水作舟。蹉跎思接引，滄海一槎浮。
眾水恒沙下，通山煙霧中。難將簪紱子，再進(jìn)簡(jiǎn)編功。醒醉無(wú)糟啜，追亡在跂攻。疏斯何若粺，不寐聽(tīng)梵宮。
冒雨游方廣中道喜晴
危磴垂蘿人徑少，盤(pán)蹊覓路鳥(niǎo)聲呼。滿頭薄霧通天氣，一背初晴負(fù)畫(huà)圖。萬(wàn)壑中開(kāi)云樹(shù)暗，四山層簇雨連孤。千年澗里潺潺水，流到人間聽(tīng)有無(wú)。
周大啟 芝田
登方廣
曲曲層層側(cè)徑通，寺尖插出翠微中。山情似我擎拳拱，我意窮山劈面逢?；ㄓ臧胩祀S澗落，衲云千縷到身空。閑行多少添忙趣，揀得懸崖印腳蹤。
劉明遇 浣松
游方廣
山深春盡尚高寒，探石搜云愛(ài)路難。孤瀑忽從天上落，眾峰如在掌中看。鳥(niǎo)爭(zhēng)花性啼香艷，僧定禪心住世寬。一宿精藍(lán)狂念歇，然燈選夢(mèng)入更殘。
自九渡路口上岳山
四顧無(wú)行徑，曉風(fēng)迷宿霧。劈空一卷石，鑿破尋山路。緣溪一線行，云繞石無(wú)數(shù)。桃李醉春風(fēng)，爭(zhēng)妍松杉樹(shù)。風(fēng)雨生木末，陰云起竹戶。時(shí)聞霹靂聲，四望皆瀑布。剔蘚覓奇書(shū)，苔莓深固護(hù)。七十二幻峰，峰峰白云吐。幽人投僧舍，僧僚如親故。崖月入我懷，高朗寒生怖。毒舌問(wèn)山僧，殺運(yùn)如何渡。云超茲劫中，須借英雄箸。甫動(dòng)買山心，山鬼已知處。何如入水火，度人亦自度。假寐白云窩，定力追天步。夜半曉鐘鳴，蘧然發(fā)深悟。
方廣山房賦贈(zèng)周芝田先生
湘岳絕頂祝融峰，七十二峰最籠縱。溪巖洞瀑濺空翠，春山春澗百花濃。我訪名山周四大，西極少華東泰岱。楚岳山靈新交游，收拾云霞滿衿帶。中有紫光浮嶙峋，萬(wàn)谷桃李放深春。步云趨霧叩金英，是乃東壁圖書(shū)林，南和丹繒之真人。有人駐杖在方廣。崖深煙霧生蓬幌。平章梅柳增顏色，鳥(niǎo)戛笙簧眾山響。山僧采蕨供伊蒲，春茗壓醐百寶望。氣吐精靈蛇龍窟，宅噴鮫珠口口口。明眼選佛方廣殿，佛子短長(zhǎng)絲絲見(jiàn)。洞庭千里奔?xì)w湖，百川萬(wàn)壑開(kāi)生面。千中掄得補(bǔ)天手，撐扶日月還霄漢。掀翻劫運(yùn)如反掌，長(zhǎng)夜漫漫明星爛。
蓮峰志卷五終
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