九海環(huán)大瀛海，而中國(guó)曰赤縣、神州。其外為州者復(fù)九，有稗海環(huán)之。人民禽獸，莫能相通如一區(qū)中者，乃為一州。此騶氏之言也，人多疑其荒唐誕夸。況當(dāng)時(shí)外徼未通于中國(guó)，將何以征驗(yàn)其言哉！漢、唐而后，于諸島夷力所可到、利所可到，班班史傳，固有其名矣。然考于見聞，多襲舊書，未有身游、目識(shí)而能詳記其實(shí)者，猶未盡征之也。

西江汪君煥章，當(dāng)冠年嘗兩附舶東西洋，所遇輒采錄其山川風(fēng)土物產(chǎn)之詭異、居室飲食衣服之好尚，與夫貿(mào)易賚用之所宜，非親見不書，則庶平其可征也。與予言海中自多巨魚，若蛟龍、鯨鯢之屬，群見游戲，鼓濤距風(fēng)，莫可名教（文田案：教當(dāng)作數(shù)）；舟人燔雞毛以觸之，則遠(yuǎn)游而沒。一島嶼間或廣袤數(shù)千里，島人浩穰。其君長(zhǎng)所居，多明珠、麗玉、犀角、象牙、香木為飾，橋梁或甃以金銀，若珊瑚、瑯玕、玳瑁，人不以為奇也。所言尤有可觀，則騶衍皆不誕焉。知是志之外，煥章之所未歷，不有瑰怪廣大又逾此為國(guó)者哉！大抵一元之氣，充溢乎天地，其所能融結(jié)為人、為物，惟中國(guó)文明則得其正氣。環(huán)海以外，氣偏于物，而寒燠殊候、材質(zhì)異賦，固其理也。今乃以耳目弗迨而盡疑之可乎？莊周有言：六合之外，圣人存而不論。然博古君子，求之異書，亦所不廢也。泉修郡乘，既以是志刊入之，煥章將歸，復(fù)刊諸西江，以廣其傳，故予序之。

至正（文田案：至正者元順帝第三號(hào)也，元年辛巳）十年（龍集庚寅）二月朔日，翰林修撰河?xùn)|張翥敘。