爆流泉
金?元好問(wèn)
爆流泉在城之西南。泉,濼水源也。山水匯于渴馬崖,洑而不流,近城出而為此泉。好事者曾以谷糠驗(yàn)之,信然。往時(shí)漫流,才沒(méi)脛,故泉上涌高三尺許;今漫流為草木所壅,深及尋丈,故泉出水面才二三寸而已。近世有太守改泉名檻泉,又立檻泉坊,取詩(shī)義而言;然土人呼爆流如故。爆流字又作趵突,曾南豐云然。金線泉,有紋若金線夷猶池面。泉今為靈泉庵,道士高生妙琴事,人目為琴高,留予宿者再。進(jìn)士解飛卿,好賢樂(lè)善,款曲周密,從予游者凡十許日,說(shuō)少日曾見(jiàn)所謂金線者。尚書(shū)安文國(guó)寶亦云:“以竹竿約水,使不流,尚或見(jiàn)之。”予與解裴回泉上者三四日,然竟不見(jiàn)也。杜康泉今湮沒(méi),土人能投其處。泉在舜祠西廡下,云杜康曾以此泉釀酒。有取江中泠水與之較者,中泠每升重二十四銖,此泉減中泠一銖;以之瀹茗,不減陸羽所第諸水云。舜井二,有歐公詩(shī),大字石刻。《甘露園記?歷下泉》云:“夫濟(jì)遠(yuǎn)矣,初出河?xùn)|王屋,曰沇水,注秦澤,潛行地中,復(fù)出共山,始曰濟(jì)。故禹書(shū)曰:道沇水東之,逾溫,逾墳城,入于河,溢于滎,洑于曹濮之間,乃出于陶丘北,會(huì)于汶,過(guò)歷下濼水之北,遂東流。且濟(jì)之為瀆,與江、淮、河等大而均尊,獨(dú)濟(jì)水所行道,障于太行,限于大河,終能獨(dú)達(dá)于海,不然則無(wú)以謂之瀆矣。江、淮、河行地上,水性之常者也;濟(jì)洑于地中,水性之變者也?!庇钀?ài)其論水之變與常,有當(dāng)于予心者,故并錄之。珍珠泉今為張舍人園亭,二十年前吾希顏兄嘗有詩(shī);至泉上,則知詩(shī)為工矣。凡濟(jì)南名泉七十有二,爆流為上,金線次之,珍珠又次之;若玉環(huán)、金虎、黑虎、柳絮、皇華、無(wú)憂、洗缽及水晶潭,非不佳,然亦不能與三泉侔矣。
觀趵突泉記
朱善
善少?gòu)南雀甘跁?shū),讀《禹貢》注,趵突之泉已稔聞之。今偕廣文薛正言、從事崔思成,即其所而觀焉。
是時(shí)天氣嚴(yán)寒,水脈微細(xì),而斯泉涌出,猶高二尺許。則春夏之交,其高數(shù)盡,曾氏之言信不誣也。泉外碧波澄澈,金沙明瑩,柔荇漾青,碧藻搖翠,長(zhǎng)莖纖葉,綽約靃靡余三人臨流俯觀,久而忘倦。正言復(fù)命二生挹泉煮茗以飲,清氣入于肺腑。
飲訖,循流以觀。則又知斯泉交灌于城中,浚之而為井,潴之而為池,引之而為溝渠,匯之而為沼沚;缺者如玦,圓者如環(huán),縈者如帶,噴者如霧;激之而鳴者,如金石絲竹之聲,隨地賦形,不可殫記,誠(chéng)濟(jì)南之奇觀也。 洪武戊午十二月某日豐城朱善記。(《一齋文集》)
游趵突泉記
懷應(yīng)聘
趵突泉者,在山東濟(jì)南郊外,為天下奇觀。其游而見(jiàn)之者,無(wú)不咄咄稱(chēng)異。余心向往久矣,而未得親觀其勝。
甲子歲,余適齊魯之間,大中丞徐暾庵招余飲,即偕游趵突泉。泉有三穴,中間相去不數(shù)十步,其水自三穴中涌出,各高二三尺。怒起躍突,如三柱鼎立,并勢(shì)爭(zhēng)高,不肯相下;噴珠飛沫,又如冰雪錯(cuò)雜,自相斗擊。嗚呼!水之勁挺一至此哉!夫水,柔物也,方之則方,圓之則圓;挹之則盈掬,揮之則散落;環(huán)之則為池沼,決之則為川流。狎弄撓擾,無(wú)不如意。即深如長(zhǎng)江,險(xiǎn)如黃河,為人患害者,莫有加焉。然不過(guò)因風(fēng)鼓浪,觸石生濤,挾魚(yú)龍諸怪物以自雄耳。假使無(wú)風(fēng)石之險(xiǎn),無(wú)魚(yú)龍諸怪物以助其勢(shì),其為平流直瀉者,與眾水無(wú)異也。曾有獨(dú)起卓立,首聳發(fā)豎,若與山峰競(jìng)其高下,如趵突泉者哉?嗚呼!世有戴天履地,目視日月,耳辨聲音,手持足行,生而命為人者,無(wú)不有心、有性、有情、有識(shí),其為浩然之氣,更當(dāng)何如?而一遇君國(guó)大故,濡忍不決;生死一迫,隨即披靡,逐波順流,往而不返。曾不若茲泉之介然自立,足以厲廉恥而砥節(jié)行也。豈不哀哉!嗚呼!同一水耳,誰(shuí)實(shí)使之然邪?豈潤(rùn)下之名水不樂(lè)居,故以至柔之質(zhì)而發(fā)為至剛之概,以自見(jiàn)其奇邪?抑水亦有不平于中而怒氣迸發(fā),排空直上,勢(shì)不可遏,如荊卿悲歌、漸離擊筑,壯士發(fā)沖冠時(shí)邪?泉之上有呂祖閣,亭中題詠屬對(duì),后先唱和者不一人。余今與暾庵相對(duì),不能無(wú)感于茲泉矣,故記之。(《小方壺齋輿地叢鈔》)
趵突泉記
王培荀
城南趵突泉最奇,平地噴涌直上,并列者三,各高四五尺,轟然雷震。龍湫之瀑布,奇在懸空而下,此奇在正出也。說(shuō)者謂,自渴馬崖伏流至此,要皆濟(jì)水之伏地而出者。水味極清,純皇帝南巡,一路飲玉泉水,至此換趵突泉水,攜之而南。遇名泉再易。唐際武先生云:吾行幾遍天下,所謂第一泉、第二泉,皆虛有其名,實(shí)不及吾東諸泉,惜陸羽不至,無(wú)從品其味耳。濟(jì)水正身為汶河所奪,不得已伏流旁出,分支別派,如周室不宗,子弟散落諸國(guó)。四瀆幾缺其一,然其實(shí)固未嘗沒(méi)也。高帝子孫盡隆準(zhǔn)龍種,自與凡人殊。諸泉沈靜,趵突洶涌,又如王謝子弟,風(fēng)流翩翩,忽有跳地作彪子舞,勢(shì)欲啖人,安得不為之改觀。旁立碑亭,圣祖御書(shū)“激湍”二字。呂仙閣臨泉上。昔元遺山在太原,有道人嘗邀同食。曰:吾家在趵突泉上,異日可相見(jiàn)。后數(shù)年,遺山過(guò)濟(jì)南,臥濼源堂,忽夢(mèng)前道人。曰:忘舊約耶?醒。上北岸入祠中,見(jiàn)呂祖像,儼然道人也。閣上為乩書(shū):“蓬境甚秀逸”。又有扁曰:“蓬瀛液潤(rùn)”,極蒼勁。橫聯(lián)乩書(shū)飛舞。曰:“勝地自從開(kāi)府辟,仙人原為對(duì)泉來(lái)?!眰餮矒岷珜毈喤c呂仙素契,及任山東,仙為書(shū)此。今皆失去,故記之。兩廊壁上盡砌詩(shī)碣。一碑有亭,巍然書(shū)趙子昂詩(shī)警句。云:“云霧潤(rùn)蒸華不注,波濤聲震大明湖?!北姸嗪推漤?。此脫胎于孟襄陽(yáng)之“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,而氣象闊大,字句渾成,相去遠(yuǎn)矣?;蛟蝗淌ⅲ溟g亦有人力。水伏流至此地,勢(shì)特凹,因其迅急之勢(shì),石板壓下,使不得逞,遇石板三孔,騰躍而出。其說(shuō)可信。滇中廣南府,地名響水塘,有泉,上噴高十余丈,白雨灑空,三里外聲若雷霆,近里許對(duì)面語(yǔ)不相聞。蓋旁有多山水,匯為一,趨而直下,遇磐石怒激,勢(shì)猛力遒,郁為宇內(nèi)奇觀,較此不啻百倍。然無(wú)名人題詠,寂寂無(wú)傳。史公云:“附青云之士,而名益彰。”若趵突者,亦幸在都會(huì)得松雪之品題也夫。
金?元好問(wèn)
爆流泉在城之西南。泉,濼水源也。山水匯于渴馬崖,洑而不流,近城出而為此泉。好事者曾以谷糠驗(yàn)之,信然。往時(shí)漫流,才沒(méi)脛,故泉上涌高三尺許;今漫流為草木所壅,深及尋丈,故泉出水面才二三寸而已。近世有太守改泉名檻泉,又立檻泉坊,取詩(shī)義而言;然土人呼爆流如故。爆流字又作趵突,曾南豐云然。金線泉,有紋若金線夷猶池面。泉今為靈泉庵,道士高生妙琴事,人目為琴高,留予宿者再。進(jìn)士解飛卿,好賢樂(lè)善,款曲周密,從予游者凡十許日,說(shuō)少日曾見(jiàn)所謂金線者。尚書(shū)安文國(guó)寶亦云:“以竹竿約水,使不流,尚或見(jiàn)之。”予與解裴回泉上者三四日,然竟不見(jiàn)也。杜康泉今湮沒(méi),土人能投其處。泉在舜祠西廡下,云杜康曾以此泉釀酒。有取江中泠水與之較者,中泠每升重二十四銖,此泉減中泠一銖;以之瀹茗,不減陸羽所第諸水云。舜井二,有歐公詩(shī),大字石刻。《甘露園記?歷下泉》云:“夫濟(jì)遠(yuǎn)矣,初出河?xùn)|王屋,曰沇水,注秦澤,潛行地中,復(fù)出共山,始曰濟(jì)。故禹書(shū)曰:道沇水東之,逾溫,逾墳城,入于河,溢于滎,洑于曹濮之間,乃出于陶丘北,會(huì)于汶,過(guò)歷下濼水之北,遂東流。且濟(jì)之為瀆,與江、淮、河等大而均尊,獨(dú)濟(jì)水所行道,障于太行,限于大河,終能獨(dú)達(dá)于海,不然則無(wú)以謂之瀆矣。江、淮、河行地上,水性之常者也;濟(jì)洑于地中,水性之變者也?!庇钀?ài)其論水之變與常,有當(dāng)于予心者,故并錄之。珍珠泉今為張舍人園亭,二十年前吾希顏兄嘗有詩(shī);至泉上,則知詩(shī)為工矣。凡濟(jì)南名泉七十有二,爆流為上,金線次之,珍珠又次之;若玉環(huán)、金虎、黑虎、柳絮、皇華、無(wú)憂、洗缽及水晶潭,非不佳,然亦不能與三泉侔矣。
觀趵突泉記
朱善
善少?gòu)南雀甘跁?shū),讀《禹貢》注,趵突之泉已稔聞之。今偕廣文薛正言、從事崔思成,即其所而觀焉。
是時(shí)天氣嚴(yán)寒,水脈微細(xì),而斯泉涌出,猶高二尺許。則春夏之交,其高數(shù)盡,曾氏之言信不誣也。泉外碧波澄澈,金沙明瑩,柔荇漾青,碧藻搖翠,長(zhǎng)莖纖葉,綽約靃靡余三人臨流俯觀,久而忘倦。正言復(fù)命二生挹泉煮茗以飲,清氣入于肺腑。
飲訖,循流以觀。則又知斯泉交灌于城中,浚之而為井,潴之而為池,引之而為溝渠,匯之而為沼沚;缺者如玦,圓者如環(huán),縈者如帶,噴者如霧;激之而鳴者,如金石絲竹之聲,隨地賦形,不可殫記,誠(chéng)濟(jì)南之奇觀也。 洪武戊午十二月某日豐城朱善記。(《一齋文集》)
游趵突泉記
懷應(yīng)聘
趵突泉者,在山東濟(jì)南郊外,為天下奇觀。其游而見(jiàn)之者,無(wú)不咄咄稱(chēng)異。余心向往久矣,而未得親觀其勝。
甲子歲,余適齊魯之間,大中丞徐暾庵招余飲,即偕游趵突泉。泉有三穴,中間相去不數(shù)十步,其水自三穴中涌出,各高二三尺。怒起躍突,如三柱鼎立,并勢(shì)爭(zhēng)高,不肯相下;噴珠飛沫,又如冰雪錯(cuò)雜,自相斗擊。嗚呼!水之勁挺一至此哉!夫水,柔物也,方之則方,圓之則圓;挹之則盈掬,揮之則散落;環(huán)之則為池沼,決之則為川流。狎弄撓擾,無(wú)不如意。即深如長(zhǎng)江,險(xiǎn)如黃河,為人患害者,莫有加焉。然不過(guò)因風(fēng)鼓浪,觸石生濤,挾魚(yú)龍諸怪物以自雄耳。假使無(wú)風(fēng)石之險(xiǎn),無(wú)魚(yú)龍諸怪物以助其勢(shì),其為平流直瀉者,與眾水無(wú)異也。曾有獨(dú)起卓立,首聳發(fā)豎,若與山峰競(jìng)其高下,如趵突泉者哉?嗚呼!世有戴天履地,目視日月,耳辨聲音,手持足行,生而命為人者,無(wú)不有心、有性、有情、有識(shí),其為浩然之氣,更當(dāng)何如?而一遇君國(guó)大故,濡忍不決;生死一迫,隨即披靡,逐波順流,往而不返。曾不若茲泉之介然自立,足以厲廉恥而砥節(jié)行也。豈不哀哉!嗚呼!同一水耳,誰(shuí)實(shí)使之然邪?豈潤(rùn)下之名水不樂(lè)居,故以至柔之質(zhì)而發(fā)為至剛之概,以自見(jiàn)其奇邪?抑水亦有不平于中而怒氣迸發(fā),排空直上,勢(shì)不可遏,如荊卿悲歌、漸離擊筑,壯士發(fā)沖冠時(shí)邪?泉之上有呂祖閣,亭中題詠屬對(duì),后先唱和者不一人。余今與暾庵相對(duì),不能無(wú)感于茲泉矣,故記之。(《小方壺齋輿地叢鈔》)
趵突泉記
王培荀
城南趵突泉最奇,平地噴涌直上,并列者三,各高四五尺,轟然雷震。龍湫之瀑布,奇在懸空而下,此奇在正出也。說(shuō)者謂,自渴馬崖伏流至此,要皆濟(jì)水之伏地而出者。水味極清,純皇帝南巡,一路飲玉泉水,至此換趵突泉水,攜之而南。遇名泉再易。唐際武先生云:吾行幾遍天下,所謂第一泉、第二泉,皆虛有其名,實(shí)不及吾東諸泉,惜陸羽不至,無(wú)從品其味耳。濟(jì)水正身為汶河所奪,不得已伏流旁出,分支別派,如周室不宗,子弟散落諸國(guó)。四瀆幾缺其一,然其實(shí)固未嘗沒(méi)也。高帝子孫盡隆準(zhǔn)龍種,自與凡人殊。諸泉沈靜,趵突洶涌,又如王謝子弟,風(fēng)流翩翩,忽有跳地作彪子舞,勢(shì)欲啖人,安得不為之改觀。旁立碑亭,圣祖御書(shū)“激湍”二字。呂仙閣臨泉上。昔元遺山在太原,有道人嘗邀同食。曰:吾家在趵突泉上,異日可相見(jiàn)。后數(shù)年,遺山過(guò)濟(jì)南,臥濼源堂,忽夢(mèng)前道人。曰:忘舊約耶?醒。上北岸入祠中,見(jiàn)呂祖像,儼然道人也。閣上為乩書(shū):“蓬境甚秀逸”。又有扁曰:“蓬瀛液潤(rùn)”,極蒼勁。橫聯(lián)乩書(shū)飛舞。曰:“勝地自從開(kāi)府辟,仙人原為對(duì)泉來(lái)?!眰餮矒岷珜毈喤c呂仙素契,及任山東,仙為書(shū)此。今皆失去,故記之。兩廊壁上盡砌詩(shī)碣。一碑有亭,巍然書(shū)趙子昂詩(shī)警句。云:“云霧潤(rùn)蒸華不注,波濤聲震大明湖?!北姸嗪推漤?。此脫胎于孟襄陽(yáng)之“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,而氣象闊大,字句渾成,相去遠(yuǎn)矣?;蛟蝗淌ⅲ溟g亦有人力。水伏流至此地,勢(shì)特凹,因其迅急之勢(shì),石板壓下,使不得逞,遇石板三孔,騰躍而出。其說(shuō)可信。滇中廣南府,地名響水塘,有泉,上噴高十余丈,白雨灑空,三里外聲若雷霆,近里許對(duì)面語(yǔ)不相聞。蓋旁有多山水,匯為一,趨而直下,遇磐石怒激,勢(shì)猛力遒,郁為宇內(nèi)奇觀,較此不啻百倍。然無(wú)名人題詠,寂寂無(wú)傳。史公云:“附青云之士,而名益彰。”若趵突者,亦幸在都會(huì)得松雪之品題也夫。