岱峰李永選撰輯南山張善貴?？?br />
○名勝
洞天巖在猴嶼屏山。石洞幽邃，擅一方之勝。清嘉慶間舉人鄭積馨《洞天巖記》：“巖之有洞，皆天造也。若桃源、榴花，借非天造，豈人力可及哉？然造自天者亦不可不參以人。侯封有巖，名曰洞天，余少游時(shí)輒覽其勝。今復(fù)假館名區(qū)，訓(xùn)課之暇，扶杖逍遙，游目騁懷，此樂(lè)何極。巖之路，自鄉(xiāng)而往，始至秀安山，蒼松偃蓋，周天一碧。緣階而升，有石門焉，雙峰對(duì)峙，劈若天開(kāi)。門之旁隱有一洞，潭石秀麗，雖未參以人工，已足引人入勝。迨入斯門，則有竹，有梅、有松，有柏，間以奇花異卉，疏疏密密，芳芳拂拂。又有蝙蝠洞、合掌巖諸勝。節(jié)節(jié)奇觀，不一而足。已而行曲徑，步入深林。群石對(duì)壘，環(huán)區(qū)四周，中藏古寺，顏曰‘屏山’，蓋以寺前得石橫列如屏，壁立數(shù)仞，寺因以名。于是寺轉(zhuǎn)而西，其地稍下。谷口仰開(kāi)，中含巨石，石畔有泉，聯(lián)珠錯(cuò)落，鏜鎝有聲，名曰滴滴泉。緩步而窺，俯首可入。褰裳升階，石徑側(cè)行，徑盡景開(kāi)，居然仙府，列石鋪筵，綽有余地，所謂洞天其在是矣。今復(fù)因天之造而參以人，于洞之后辟而進(jìn)之，愈空愈奇，愈幽愈邃，兼以片瓦高懸，涌泉不竭，帽石居左，中潭峙西，坐臥其間，俗緣盡脫?？煸账咕?，飄飄欲仙。至若遠(yuǎn)望長(zhǎng)江堤岸一帶，俯躬近眺村落煙連，雞洲、鳳嶺拱于前，石鼓、金雞繞其后，盤及絕頂，顧盼靡涯，禽鳥(niǎo)飛鳴，風(fēng)云百變，則又洞外之勝概也。抑斯洞也，較之桃源、榴花有勝焉者。桃源、榴花，乍有乍無(wú)，漁郎仙客而外無(wú)蹤跡，孰若斯洞長(zhǎng)在人間，興起而游，興盡而返，無(wú)分雅俗，有心共賞，其為樂(lè)更何如也。豈必幻情化景始足稱宇宙之奇哉！今諸阮輩囑記于余，第筆墨迂疏，未足盡斯巖之勝也?！眲Ψ辶至柘鍪侠帐?shī)云：“瑞氣鐘凝小洞天，屏山環(huán)繞碧巖前。龍門片石遵憑眺，更聽(tīng)泉聲滴滴泉?！编嵳袢鹄帐?shī)云：“半世淪塵宇，炎涼變態(tài)多，何如超物外，習(xí)靜聽(tīng)張羅。”李永選《洞天巖歌》云：“際海侯封真福地，丹崖翠壁開(kāi)仙掌，泉聲滴滴臥聽(tīng)來(lái)，恍若空階環(huán)玦響。石上留痕傳鬼斧，洞中別有乾坤兩，鳥(niǎo)弄猿呼不閉門，與客空山待月上。神游心賞在幽谷，何必蓬萊去來(lái)想？”林亦岐詩(shī)云：“聞道洞天勝，扶筇采藥臨。波光環(huán)海峽，春色滿山林；萬(wàn)象巖前幻，一詩(shī)石上吟。未應(yīng)游興罷，晚照奈西沉。”案猴嶼又稱侯封。石刻詳《金石》。滴滴巖擅一方之勝，標(biāo)為“洞天聽(tīng)水”，以之為六里四景之一。
金獅巖在江左里天池山。又稱蟛蜞洋山。明萬(wàn)歷間高僧真潮居此。有齋堂，有陳震勒“金獅巖”三字。淪陷時(shí)敵駐重兵。
彌陀巖在洋嶼。元護(hù)軍參謀陳弦詩(shī)云：“城南野寺草萋萋，老去登臨興不迷。黃菊有情留客醉，青猿何事向人啼？長(zhǎng)江落水孤帆遠(yuǎn)，古道寒蕪匹馬嘶。愿得相從休物累，頻來(lái)此地共幽棲。”
獅子巖在洋嶼云門山。宋丞相鄭昭先有獅子詩(shī)勒石云：“生出群毛長(zhǎng)，英雄夸百尊。爪牙應(yīng)大用，今且踞高岡。”傳為鄭八歲時(shí)所作詩(shī)。
泗洲巖在洋嶼。
烏石巖在籌岐?！堕}都記》云：“籌岐俗呼鐵岐，烏石巖在其上。宋江東提刑王益祥由義烏卜居于此?！?br />
八仙巖在營(yíng)前。石有八仙，形跡甚肖。
觀音巖在營(yíng)前伯牙潭。有天然觀音像。
蝙蝠洞一在營(yíng)前伯牙潭，一在屏山洞天巖。
閩山洞在籌岐。
龍窟在光俗里伯牙潭。
牛岡在光俗里霞洲。
仙人厝在欽仁里鰲峰山。
仙人跡在大象山中。鬼人坑亦在其處。地險(xiǎn)人跡罕到，明末清初，草寇嘗嘯聚于此。民初土匪猖獗，多巢其間。
松序在至德里馬頭。元鄭周可居之。(見(jiàn)明宋景濂《茂承齋銘》)白鷺坑在其后，水簾高掛，望之若白鷺，風(fēng)動(dòng)有欲飛狀。
三臺(tái)石在營(yíng)前?！堕}侯縣志》云：“相傳石自武夷飛來(lái)。明狀元陳謹(jǐn)讀書處在其下。有峰曰文筆?！?br />
鼓石在赤嶼。鳴則為瑞。
狀元帽石在營(yíng)前。前為舊分縣衙門。
指動(dòng)石在高安螺井。有石浮于上，可以指動(dòng)。
鯉魚石在伯牙潭，以形名。
獅子石在至德里靈洞山。
龍腳石在江左里石龍后山。石可七八丈。宋熙寧二年，進(jìn)士武陵翁華有詩(shī)云：“香開(kāi)巖桂露凄清，翠鎖晴嵐?jié)娧勖?。風(fēng)度南枝鳥(niǎo)鵲囀，月斜西塢玉蟬橫。來(lái)游十里水云窟，償我一生邱壑情。詩(shī)句乞君高掛壁，且容鼻息撼雷鳴?！?見(jiàn)《福州府志》)
金剛腿石在江左里南岸。為閩江口有名之古跡。有薩鎮(zhèn)冰、李厚基石刻，旁鐫“古物保存，禁止砍伐”等字。據(jù)說(shuō)此處本來(lái)有一右腿，當(dāng)造萬(wàn)壽橋時(shí)鑿去，架為橋梁，尺度不夠，將石沉于大橋底下。
伯牙潭在光俗里，與羅星塔隔江相對(duì)。有高山流水之音，故以伯牙名之。橫江渡在其處，通馬尾、福州，往來(lái)者不絕如縷。海關(guān)建筑宏敞，風(fēng)景殊佳。江心停泊海船，入夜電燈照耀若滿天星焉。有龍窟、觀音巖、鯉魚石、木魚潭諸勝。岱峰李永選《伯牙潭》詩(shī)云：“如此江山似畫圖，潮來(lái)潮去與云俱。潭傾岸側(cè)濤聲壯，欲問(wèn)中流砥柱無(wú)？”“流水高山獨(dú)賞音，松間小憩豁胸襟，煙含龍窟如將雨，何日飛騰化作霖？”“浪花雪白滿江風(fēng)，遙望青洲一塔嵩，山近海門秋欲早，相逢途次客匆匆?！薄皳u搖潭影水泠泠，浦溆輕舟向晚停。小塢蘆漪塵不受，漁家倨傲欲忘形。”此地標(biāo)為“瀛洲環(huán)碧”，為六里四景之一。
毗濟(jì)潭在至德里九龍山狂牛嶺南。俗曰水停湟。有瀑布，潭深莫測(cè)，傳神龍窟宅也。禱雨輒應(yīng)。明成化間亢旱，里人車水，內(nèi)現(xiàn)石刻“毗濟(jì)潭”三大字，為朱子所書。(并見(jiàn)《閩都記》、《閩侯縣志》、《唐峰形勝圖志》。)林涵春撰《林之蕃傳》云：“之蕃甲申變后，隱居唐嶼，有潭曰毗濟(jì)，朱子游跡處也。日汲潭洗耳，牢騷感憤，咸于詩(shī)之發(fā)之。嘗作悲秋詩(shī)以自況。之蕃示友有句云：“若問(wèn)故人生計(jì)在，石田茅屋隱山邱?！?并見(jiàn)《福建藝文志》)
蘆■〈艸際〉潭在江左里芹山溪。有瀑布，歲旱禱雨有驗(yàn)。諸石刻詳《金石》。邑志《雜錄》云：“長(zhǎng)、閩交界之區(qū)為五竹浦，山行四五里，有蘆■〈艸際〉潭焉。巉巖削壁，水深無(wú)底。父老曰：‘此前明夏允彝禱雨處也，’上香時(shí)，潭中忽現(xiàn)龍爪。歸半路，濃云四起，山雨欲來(lái)。允彝祝曰：‘神果有靈，暫停云此山，俟回縣時(shí)與吾民共賞之?！唬蚶胀Ｔ朴谑?。迄今二百余年，鮮有能繼之者。同治八年七月間，合境大旱，民以為憂。邑令彭光藻偕守戎芒鞋素服步禱，時(shí)秋陽(yáng)亢烈，汗揮如雨，令獨(dú)往返無(wú)倦色，觀者咸嘆息泣下。數(shù)日之內(nèi)，果沛甘霖，令大喜過(guò)望。大書‘霖雨蒼生’四字于潭之石壁，并敘其緣起云云?！卑甘淘惶J■〈艸際〉潭，邑志誤■〈艸際〉為芒也。
九松古跡在洞頭。清咸豐四年重修。有碑記。
上元古跡在浮岐。有廟祀周姓兄弟三人。
圓山寨城《福州府志》云：“在江左里，與江右閩安崇新寨城相對(duì)?！?br />
洋嶼城在洋嶼。清初防海原僅一面筑墻，嗣于乾隆間協(xié)領(lǐng)李學(xué)文承修時(shí)，又增三面圍墻，為駐兵防守憑借。墻高一丈零，內(nèi)有八路十二街道，王伯秋專員改名其地曰齊禮村。
南岸炮臺(tái)在象嶼，與閩安對(duì)峙。創(chuàng)于順治十三年，道光戍申，閩浙總督劉重筑?？箲?zhàn)時(shí)毀于寇。
里岸炮臺(tái)在象嶼。與南岸同時(shí)所建。今則亦毀于日寇。
長(zhǎng)福寨在江左里石龍后山。昔之屯兵處也。
雞籠寨在猴嶼雞籠山。
后塘寨在光俗里湖里山之下。
鯉岡書院在洋嶼。
唐峰精舍在唐嶼鯉魚山。元至治間，黃勉齋先生七世孫黃少川講學(xué)之處。
靈洞精舍在洞頭。
朱子祠在洋嶼云門山。有記。祀朱晦翁。
黃文肅公祠在黃李。祀宋理學(xué)勉齋先生。
盧玉溪先生祠在浮岐。祀宋玉溪先生。民國(guó)乙酉，鄉(xiāng)人重修。
鄭文靖公祠在洋嶼。祀宋丞相鄭昭先。真文忠匾曰“畝忠堂”，并為之記。重建于明。陳艮有記。清大司寇陳望波先生題曰“克昌厥后”。今為洋嶼國(guó)民校。
麻公祠在玉田。祀宋麻家兄弟三忠。
文昌祠一在洋嶼云門山，一在猴嶼，一在下洋，一在霞洲，一在長(zhǎng)安，明崇禎間林成章籌建。一在唐嶼，今廢。一在赤嶼，一在大溪，今圮。一在玉田，曾一度改為縣中學(xué)宿舍。
厲壇在高安。祀唐大將軍張巡。一在湖里金雞山下。
值符壇在霞洲后山。
武圣廟一在洞頭，一在象嶼，一在高安，一在洋嶼，清雍正間水師立營(yíng)時(shí)，阿爾賽將軍捐廉一千兩建筑。
文武圣廟。在營(yíng)前，嗣圮。
五圣廟在洋嶼。清雍正間建。
城隍廟在光俗里壇后山。案林通《圖經(jīng)》云：“漢御史周奇守滎陽(yáng)不屈，為項(xiàng)羽所烹，后高祖思其忠烈，令天下立廟祀之?！庇职磁f時(shí)城隍皆有封號(hào)，府曰公，州曰侯，縣曰伯，里則未聞?dòng)蟹庋伞?br />
水部尚書廟在洞頭。祀宋陳忠肅文龍。
盤古廟在下洋。為清季時(shí)獵人所建。
威烈王廟在光俗里祥洲。案《閩侯縣志》云：“威烈王祖廟在光俗里。祀神姓陳，捍災(zāi)御患，無(wú)不應(yīng)。宋時(shí)累封威烈昭濟(jì)侯?！?br />
金吾廟一在江左里后洋，一在唐嶼鯉魚山，祀唐邑人林通伭。傳宋初有寇至自梅江，神樹(shù)旗率兵御之，遂退。是日降靈于人，述生平及父母妻甚悉。事聞，敕賜十字“金吾鎮(zhèn)國(guó)萬(wàn)姓無(wú)敵尊王”。
伯康廟在馬頭。祀宋勤王千夫長(zhǎng)鄭伯康。塑有遺像，狀甚威嚴(yán)。是鄉(xiāng)每逢上元日必張燈結(jié)彩，廟會(huì)一次。李永選瞻拜遺像，有詩(shī)云：“南宋十朝百五年，果因數(shù)盡負(fù)生賢。力能扛鼎千夫長(zhǎng)，身為勤王百戰(zhàn)先。樂(lè)道山中燒汞火，象形里下?tīng)k爐香。春秋廟祀皆孫子，姓字合當(dāng)著簡(jiǎn)編?！卑复舜涡拗静墒论E立傳《忠義》。
柏姬廟一在江左里芹山，一在洞頭靈洞山，稱洞主廟。民國(guó)三十一年游福海重修。按神為元行省柏帖穆?tīng)柵?。明兵下福州，柏帖穆?tīng)栆捩菢?，諭以大義，合家同時(shí)殉難者七人，女甫十歲，亦與焉。后人憐而祀之。俗稱白雞小姐，乃土音相沿之誤。
真武廟一在唐嶼，一在馬頭，一在高安，一在厚安。按真武廟之祀，近水之地多奉之。
泰山廟一在湖里，一在廈珠，一在籌岐，一在象嶼。
五顯廟在洋嶼。宋丞相鄭昭先建。屢經(jīng)鄭氏裔孫重葺，廟貌尚新。
太乙天尊廟在東嶼。
通濟(jì)王廟在泮野，曰祖廟。宋嘉定元年建，祀唐林浦。浦生前居其處，里人立廟祀之?！读x行》有傳?！陡＝▔瘡R志》云：“在光俗里。有司上其狀，賜封號(hào)焉?！币辉诨I岐，一在廈朱，一在東坑，一在馬頭，宋千夫長(zhǎng)鄭伯康建。遺跡尚存。
伽藍(lán)廟在泮野。
白馬王廟一在伯牙潭，乾隆五年建，為水警駐札處，嗣圮。一在籌岐，一在猴嶼，一在蟛蜞洋，俱祀閩越王第三子白馬三郎，以桑溪大鱔為民畜害，射殺之，上封號(hào)曰沖濟(jì)廣應(yīng)靈顯孚佑王。(見(jiàn)《福建壇廟志》、《閩侯縣志》)
英烈廟在唐嶼。祀唐天寶間樂(lè)部雷海青。按雷遭安祿山亂，抗節(jié)不屈死。俗稱元帥。
顯圣廟在霞洲。
五公廟在嶺頭圓覺(jué)寺。祀神未詳其名。
王獅公廟在東嶼。
孫真人廟在高安。祀唐醫(yī)王孫思邈。
武圣行宮在籌岐。祀漢關(guān)壯繆。
文昌宮在泮野。進(jìn)士林檉藩讀書處。
天后宮在洋嶼。崇禎間建。清雍正七年，因設(shè)立水師旗營(yíng)重修，內(nèi)奉協(xié)領(lǐng)彝靈阿長(zhǎng)生祿位。初名行臺(tái)，嗣改為學(xué)校。舊額一匾書“燕海生還”四大字。跋云：“余歷丁家難，意忽忽不自得，己丑北上，禱于神，誓以功名不遂不復(fù)生還。今幸捷南宮，入詞垣，乞假南旋，言念疇昔，書此以志神貺?！蹦┦稹袄锶它S曾源”。按黃《節(jié)概》有傳。一在洋嶼云門山中，有樓，祀朱文公。一在猴嶼，又稱天妃廟。一在廈朱。一在浮歧。一在長(zhǎng)洋，稱天后廟。一在高安。按后姓林名默，莆田湄洲島人也。
圣王宮在瑯尾蓮花峰下。
洪恩靈濟(jì)宮在紹惠里。《福建壇廟志》云：“神南唐徐溫之子江王徐知證、饒王徐諤?！?br />
觀音殿在洋嶼鯉岡。清雍正間，里人移建北門今所。
三宮殿在洋嶼。里人持齋供佛處。
五佛殿在泮野。
宋王提刑益祥宅在籌岐?！堕}都記》云:“祥由義烏卜居于此。《閩侯縣志》云：“祥宅在衣錦坊，舊居閩縣籌岐，致仕后，遷今所，子孫世居之?；I岐王姓亦其后也。”
鄭丞相昭先宅在洋嶼。昭先居政府，卒之夕，有星墜故宅。(見(jiàn)《閩侯縣志》)
明陳修撰謹(jǐn)宅在營(yíng)前。按陳省居曰南園，在洗馬橋東。園迤逶里許，戶外有岡阜如筍。
黃中書應(yīng)恩宅在赤嶼。
林布政春池宅在湖里。
林運(yùn)使國(guó)相宅在光俗里。立傳《名臣》。
林給諫材宅在唐嶼。
林御史之蕃宅在唐嶼。
清林知縣崑瓊宅在黃石。
鄭知縣善述宅在玉田蕉溪。
周知縣元宅在厚安
陳知縣憲周宅在洋嶼。
林侍郎文輝宅在泮野。
林起崧父子科甲宅在泮野。
林進(jìn)士檉藩宅在泮野。
民國(guó)林總長(zhǎng)建章宅在泮野。
觀察第在洋嶼。清黃觀察曾源宅。
孝廉第在下洋。清孝廉李秉彝宅。
妙喜庵在洋嶼云門山。今圮。《三山志》云：“宋孝宗書額?！?br />
報(bào)本庵在江左里院里山。址存。
瑞云庵在玉田。
畝忠堂在江左里洋嶼。宋丞相鄭昭先祠堂。真文忠西山先生《畝忠堂記》云：“上更化之八年，以右諫議大夫長(zhǎng)樂(lè)鄭公為端明殿學(xué)士，簽書樞密院事。公拜疏懇辭。詔曰：‘朕方求當(dāng)世之彥，相與建當(dāng)世之功，有文臣之才，不如卿有大臣之度。蓋心平乃可揆物，非度博不能受人?！谑强N紳大夫翕然知上所以用公之意。公遂拜命不敢辭。越明年，升同知院事，又明年，擢參知政事。既又晉長(zhǎng)樞院，與東西府謀事，議論寬厚宏博，其心休休焉無(wú)偏無(wú)黨，夙宵自竭，不蘄人知，庶幾所謂輔贊彌縫而厝諸用。又五年，公以疾求釋位，流涕上前，曰：‘臣犬馬病，力不能任陛下事。愿賜骸骨以歸?！狭魯?shù)四，召拜資政殿大學(xué)士。是年六月，荊門寇發(fā)，公總督平賊大功，除觀文殿學(xué)士，知樞密院事。越六年正月，誥至授金紫光祿大夫，兼攝中書右丞相。公力辭，奏曰：‘臣駑且憊，不能任相事，敢固力辭?！嗽t升一秩，領(lǐng)祠于洞霄宮。時(shí)德秀臥西山，公過(guò)焉，因上謁，請(qǐng)問(wèn)所以求去之果者，公曰：‘吾老且疾，不宜久典政機(jī)，妨賢能路，是以有請(qǐng)。請(qǐng)而獲，吾之幸也。然忍忘吾君哉？吾以一書生驟致此位，雖即死，無(wú)以報(bào)上恩。今雖退伏田里，葵藿之心，終在帝所。吾將歸營(yíng)一堂，朝夕其間，致子牟存闕之思，非子誰(shuí)知吾意者?！髂?，以書來(lái)，曰：‘堂成矣，其為名而志之?！滦慵炔猾@辭，請(qǐng)以‘畝忠’匾之。又惟自昔大臣遭時(shí)得位，進(jìn)退出處之道有難焉：方其進(jìn)用也，以有補(bǔ)為難；用以有補(bǔ)矣，以能退為難；能退矣，以不忘君為難；今公之居廟堂也，于國(guó)論有調(diào)胹之功；其退也，于權(quán)位無(wú)固吝之意，迨既優(yōu)游林泉，宜若無(wú)與國(guó)事，而惓惓于君猶有不容釋者?！稌吩唬骸疇柹碓谕?，乃心罔不在王室?！^矣。雖然，君之所謂不忘君者，豈徒有是心哉。先朝元臣，身處燕閑，國(guó)有大政令議論，未嘗不密效忠款，以禆聰明。今天子從善如流，公之被遇殊特，又非群臣匹，繼自今安危理亂之機(jī)，有伏于眾人所未察，而先事而言者，必公也。是則古之大臣之事，德秀方屬望于公。若夫堂之面勢(shì)，挹魚山而吞馬瀆，其于登覽最勝，然非屬筆本旨，故不書?！泵鞅渴汤申愂 懂€忠堂跋》云：“余自謝仕歸田，凡名山勝概，靡不周歷，至于瑯琦天竹、海上云門，二禪風(fēng)致，竊欣慕之。時(shí)九月，歲辛卯，偕二三朋戚，徜徉于云門天竹之墟。偶謁世親鄭文靖公祠，見(jiàn)其詩(shī)，與真西山之記，令人忠愛(ài)之忱油然不能自己者。因吟一律以志斗山之仰?！痹?shī)曰：“丞相仙游久不歸，芳祠深鎖幾斜暉。高風(fēng)白社名猶在，勁節(jié)青編事己非。老我歸田忘世慮，憐公身隱念宸扆。于今進(jìn)拜瞻儀范，千載令人仰德輝。”明按察司副使陳復(fù)升《題畝忠堂》詩(shī)云：“祠宇巍峨枕云屏，千年名宦妥神靈。畝忠趨拜思何極，孝友流傳教正經(jīng)。相貌端嚴(yán)欽儼若，言行純謹(jǐn)凜觀聆?；@跡皆千古，想必當(dāng)年舊典型?！泵餍滩繂T外郎李廷美《題畝忠堂跋》云：“宋鄭文靖公以天挺豪杰之資，師于朱紫陽(yáng)，友于真西山，仕寧宗茂著功績(jī)，蓋閩中望族也。廷美與公之后為世親，叨登仕版，越二十年，始獲拜公遺像于祠堂。景仰之余，謹(jǐn)賦小詩(shī)二首，以志歲月云?！痹?shī)云：“宋室南來(lái)國(guó)勢(shì)偏，先生當(dāng)國(guó)共稱賢。權(quán)歸首相功尤大，學(xué)紹真儒道有傳。潛邸龍興多病日，青宮鶴返賜閑年。如公明哲誰(shuí)能似？合與張褒一傳編。”“丞相仙游三百年，堂堂遺像至今傳。文章事業(yè)昭前代，禮樂(lè)衣冠啟后賢。江水似襟環(huán)第宅，云山如畫隱林泉。畝忠堂構(gòu)知何意？都在先儒記一篇?！泵鞅O(jiān)察御史鄭錫文《題畝忠堂跋》云：“魏國(guó)鄭文靖公事宋，當(dāng)南渡之余，師晦庵朱子，又逢偽學(xué)之禁，以參知政事進(jìn)右丞相，辭不拜，豈非深識(shí)乎時(shí)勢(shì)耶？日湖有詩(shī)，畝忠有堂，所以啟佑后人者不鮮。錫文生公后三百年，去公故里不半舍許，感懷名德久矣。弘治乙丑，以病告歸，始得拜公于祠下。見(jiàn)公族孫衣冠文物不啻舊家風(fēng)致，翹英振銳于詞場(chǎng)仕途者，尚未艾也。遺容嚴(yán)雅，喬木興懷，敬題近體一章，以致斗山之仰云?！痹?shī)云：“丞相祠堂隱碧崖，森森喬木倚云栽。江流夜月長(zhǎng)遺像，草長(zhǎng)春風(fēng)自映階。勛業(yè)可夸南渡后，淵源誰(shuí)識(shí)紫陽(yáng)來(lái)？畝忠有訓(xùn)千年在，載仰余風(fēng)激壯懷?！泵鲬舨繂T外郎李叔玉《題畝忠堂跋》云：“大明天順辛己冬十月望日，叔玉過(guò)洋嶼訪舊，謁文靖公祠，誦公畝忠堂詩(shī)，以見(jiàn)仁人君子愛(ài)君之心。范希文所謂居廟堂之上，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，二者公皆有之。宜乎千祿百福，子孫千億。因賦詩(shī)系于公詩(shī)之末。其事實(shí)備載真西山記，此不復(fù)贅?！痹?shī)云：“六秩還家鬢未絲，愛(ài)君曾作《畝忠》詩(shī)。故家禮樂(lè)存文獻(xiàn)，盛代衣冠仰令儀。碧水丹山環(huán)食邑，蒼松翠柏繞行祠。云礽世紹詩(shī)書澤，蘋藻千秋表孝思?！泵鬟M(jìn)士高文達(dá)《題畝忠堂跋》云：“愚嘗稽諸《宋史》賢相列傳，皆當(dāng)代名儒也，故居位所行事業(yè)，誠(chéng)足以安社稷，保國(guó)家，澤生民，而足以措斯世于治平。及乎南渡以后，紫陽(yáng)朱子厄于偽學(xué)之禁，不得已講學(xué)于考亭，時(shí)鄭文靖公始筮仕于浦城，地之相去不百里許，公知紫陽(yáng)之學(xué)乃吾道之真?zhèn)鳎灰灾荣F而廢學(xué)，竟往從師而執(zhí)弟子禮，迨秩滿而不輟。晚來(lái)歸都，大官出將入相，勛業(yè)昭然，無(wú)非從學(xué)道中來(lái)也。奈逢史彌遠(yuǎn)柄用，專權(quán)自恣，乃乞歸休，惜哉不得盡其所施也。今日晉拜祠下，遺像儼然，令人起敬；況復(fù)誦真西山《文靖公畝忠堂記》，則公惓惓愛(ài)君之誠(chéng)，雖老死于牖下，而不忘也己。嗚呼，道學(xué)之士，始終一致，信夫。因占數(shù)句以致景仰之私云?！痹?shī)云：“正氣攸鐘此丈夫，故知朱子是真儒。拳拳宦后猶從學(xué)，蹇蹇朝中肯合污？富貴無(wú)心宜易退，羹墻在念劇中孚。幸趨祠下瞻遺像，況讀西山一記乎？”李永選后七百年登畝忠堂，瞻拜鄭文靖公遺像，有詩(shī)云：“馬瀆魚山位一堂，幾經(jīng)風(fēng)雨幾滄桑。儀觀斯世誰(shuí)為象，冠冕當(dāng)年孰可方？止水先傳能節(jié)義，日湖后死有文章。忠猶畎畝千秋重，道在云門引領(lǐng)望?！编嵨木腹灶}畝忠堂詩(shī)云：“我聞魏公子，戀闕心惓惓，又聞杜少陵，憂國(guó)形詩(shī)章，二賢用者小，一息不忘君。矧我起寒素，嘉我際風(fēng)云，臺(tái)省東西府，經(jīng)歷十三春。多病丐閑退，得請(qǐng)歸邱園。歸來(lái)理三徑，依山營(yíng)數(shù)椽。平生畎畝忠，知我者其天，堂成揭高扁，觸目常心存。陽(yáng)和二三月，草木榮且欣，愿君推至仁，廣布寬大恩，盛夏居爽塏，撲面來(lái)南薰。愿君阜民財(cái)，庶物蕃以殷，正秋富萬(wàn)室，禾稼盈倉(cāng)囤。愿君薄賦斂，實(shí)惠加黎元，窮冬天氣肅，落葉歸寒根。愿君省刑罰，當(dāng)使民無(wú)冤，身在千里外，常如冕旒前。雨旸與豐歉，憂樂(lè)為國(guó)分。每語(yǔ)子若侄，飲水當(dāng)窮源，一衣與一食，無(wú)非國(guó)厚恩。為臣倘不忠，禽犢而乘軒。安得玉堂手，為我摛雄文，模勒寫此志，仍以詔后昆?！?見(jiàn)《江左里畝忠堂鄭氏世譜》)
許閑堂在江左里洋嶼。為宋鄭昭先退居之處。許應(yīng)龍大學(xué)士贈(zèng)鄭有句云：“邱壑方將窈窕尋，肯貪斗印耀黃金？幾頒中扆留行詔，莫返元樞勇退心。紅旆分藩雖足樂(lè)，丹誠(chéng)戀闕自難禁。浮云出岫知無(wú)意，只恐蒼生望更深?！?詩(shī)見(jiàn)《南澗集》)
廣興堂在洋嶼鶴山。清光緒已酉年建。
修身堂在洋嶼鶴山。
福善堂在江左里浮歧。清康熙已卯建。
修世堂在象嶼后山。云路江涵欽創(chuàng)為棲隱之處。
混元堂在光俗里?！堕}都記》云：“元大德間建?！苯癫恢涮?，惟祥洲有鳳凰堂，音同。
一善堂在唐縣。林繼好募建，為里人持齋之所。
普照堂在赤嶼。
開(kāi)化堂在欽仁里古嵐山。清同治紀(jì)元，螺江陳景亮匾“皆大歡喜”四字。
養(yǎng)母堂在高祥里。銀峰寺僧興性筑。
致一堂在廈朱。前有古井。
三教堂在黃李。今廢。
金獅巖齋堂在江左里天池山。明高僧真潮嘗居此。清張通興重修。近人陳震又重修一次，勒“金獅巖”三字，下系“吳航陳震”。
藏山堂在至德唐嶼。明林之蕃居之。著有遺編。見(jiàn)《藝文》。
養(yǎng)花草堂在玉田，又作玉纏。清鄭澍若與弟灝若讀書處。按澍若、灝若皆方坤孫。
紹香堂在祥洲。案鄭鳴岡《丘山記》云：“紹香堂即舊之鳳凰堂也”。
云門寺在洋嶼云門山。旁有朱子祠，文昌閣。宋紹興初，大慧宗杲禪師居山樂(lè)道處。嘉定間，始建寺。明永樂(lè)中，太監(jiān)鄭和重建。有塑像觀音堂、彌陀巖、泗洲巖、獅子巖、坐禪石、石門箑、五色泉、望拜石、仙掌石、琴嶼、雙魚嶼、楞迦室、吸江亭、妙喜庵十五奇，宋孝宗賜額。宋云門高僧永安《石箑》詩(shī)云：“路繞懸崖萬(wàn)仞頭，擔(dān)泉帶月幾時(shí)休？個(gè)中撥轉(zhuǎn)通天竅，人自安閑水自流?！彼螤钤S裳詩(shī)云：“不須扶，我自登山，腳力能勝十八盤。一字雁低頭上過(guò)，兩城人細(xì)掌中看。誰(shuí)知此戶緣猶在，卻笑南柯夢(mèng)未闌。忽見(jiàn)云歸應(yīng)是信，滿襟贏得洞天寒?！泵髁著櫾?shī)云：“龍宮臨水國(guó)，鳥(niǎo)道入煙蘿。海闊知天盡，山空見(jiàn)月多。鶴歸僧自老，松偃客重過(guò)。便欲依禪寂，塵纓可奈何！”清乾隆時(shí)，將軍魁倫《登云門寺》詩(shī)并序云：“乾隆辛亥重九日，閱水師操畢，便道之云門山寺。陟文昌閣眺覽，以應(yīng)登高故事。即景成詩(shī)一首。適寺僧雪云請(qǐng)題閣匾，地之人士擬呈‘云程捷步’四字，即以其請(qǐng)書之。并錄所作于后。”詩(shī)云：“洋嶼水操逢九日，云門古寺喜登臨。天空海闊開(kāi)生面，波碧山青愜賞心。大地晴秋明曉旭，滿川清颯暢霜林。憑欄留戀怡情處，口號(hào)拈來(lái)馬上吟?！卞X唐陳鈞詩(shī)云：“選勝叨陪共曳裙，恰宜風(fēng)日小晴初。云門自有紅霞護(hù)，何用紗籠壁上書？”涇川查廷華詩(shī)云：“凌空高閣映奎壁，此日追隨一眺初。萬(wàn)里波濤新遠(yuǎn)目，云程捷步讀公書?！庇挚齻悓④娂螒c元年四月五日，閱操事畢，偕衡叔陳鈞、九峰查廷華游云門寺，口占詩(shī)云：“昔年登眺逢重九，今日重來(lái)適夏初；彈指韶華經(jīng)六載，留題因見(jiàn)舊時(shí)書?！苯死畲嫘蓬}石壁詩(shī)云：“此地曾游數(shù)十年，更番煮茗汲清泉，題詩(shī)豈為紗籠碧？愿結(jié)山林石上緣?！彼{(lán)開(kāi)第詩(shī)云：“昔年佛閣靜窮經(jīng)，閑與僧談倚石屏。釋悟頭頭皆是道，于今頓覺(jué)夢(mèng)初醒?！秉S增成詩(shī)云：“休讀非樹(shù)與非臺(tái)，鎮(zhèn)定心猿慧自開(kāi)，我學(xué)南無(wú)留偈語(yǔ)，高鐫石壁費(fèi)人猜?！彼{(lán)聲初《秋日云門晚眺》詩(shī)云：“云門緩步晚涼新，景物經(jīng)秋最可人。無(wú)限光猶當(dāng)佛照，多情俗不向僧陳。天開(kāi)玉宇鴉飛迥，地隔紅塵梵語(yǔ)親。極目蕭條詩(shī)意好，詠歸月亦更精神。”“我生恨煞不逢辰，古剎登臨似出塵。群峭霞蒸霜葉醉，長(zhǎng)江風(fēng)正水波勻。纖云四卷天低樹(shù)，皓魄初升月近人。作我慈航秋色好，不須佛偈懺前因。”林亦岐《云門寺》詩(shī)云：“公余乘興選佛場(chǎng)，結(jié)伴來(lái)游好景光。幾縷樹(shù)煙林際繞，一支鞭影路歧揚(yáng)。鶴山嵐氣堆禪榻，琴嶼濤聲入法堂。自覺(jué)吟眸無(wú)限豁，但愁鴉背已斜陽(yáng)?！编崉t剛詩(shī)云：“金容寶殿佛低眉，苦海滔滔怎忍遺？火里蓮花存愛(ài)護(hù)，無(wú)為免得眾生悲。”施平詩(shī)云：“寺外江山一道斜，城頭古樹(shù)晚翻鴉。漢軍營(yíng)壘淪荒草，此日頹垣昔故家?！崩钣肋x詩(shī)云：“云門山聳控三江，醒世洪鐘葉底撞，云斂煙銷蘿徑外，琴音水際播琤琮?！?br />
按《琴江志》有《云門寺宴集詩(shī)錄》。錄附如次：施夢(mèng)周詩(shī)云：“山繞禪房列翠屏，開(kāi)樽促坐憶曾經(jīng)。功名潦倒頭先白，棋酒盤桓眼盡青。群從謝家多玉樹(shù)，風(fēng)流晉代有蘭亭。就中自笑過(guò)人處，齒序居前老漸形?！睆垏?guó)俊次韻云：“小集云門面翠屏，放懷詩(shī)酒勝窮徑。秋高倍覺(jué)群峰凈，霜冷誰(shuí)教萬(wàn)木青？列坐盡分前后輩，尋幽閑憩短長(zhǎng)亭。賓朋投契筵豐美，量廣何曾有醉形？”張朝熙次韻云：“愧無(wú)佳句可題屏，強(qiáng)效推敲意昔經(jīng)。滿座衣冠皆月旦，一簾山水傲丹青。浮云作祟藏秋日，好鳥(niǎo)呼群過(guò)野亭。濁酒三杯增壯氣，共君休話老情形。”黃曾源次韻云：“記得當(dāng)年醉翠屏，座中曾共幾人經(jīng)。即今樽酒知誰(shuí)??？依舊溪山照眼青。往事那堪供劇論，秋風(fēng)況復(fù)到荒亭。同來(lái)此會(huì)能多少？身世應(yīng)嗟枉役形。”唐以梁次韻云：“群賢高會(huì)賦詩(shī)屏，屈指也曾幾度經(jīng)。琴劍浮沉秋水白，峰巒回合暮煙青。山中歲月千杯酒，鏡里乾坤一草亭。薄宦空羈情已澹，芒鞋何日可忘形？”黃運(yùn)亨倒次韻云：“雅愛(ài)云門抉勝形，群酣詩(shī)酒坐空亭。煙浮岸草晴還綠，雨洗秋山瘦更青。樹(shù)繞鐘樓鴉接飯，茶烹禪院鶴聽(tīng)經(jīng)。一聲風(fēng)笛江城晚，歸路模糊指翠屏。”張朝弼倒次韻云：“慘淡秋山露瘦形，興懷不見(jiàn)吸江亭。江聲向晚流猶急，澗草入秋色尚青。三徑黃花留客飲，滿林紅葉認(rèn)霜經(jīng)。悲哀一曲一杯酒，半醉半醒倚石屏”。黃曾源又倒次韻云：“茫茫塵世總勞形，載酒何人到野亭？有客皆為東道主，開(kāi)樽還對(duì)遠(yuǎn)山青。交酬杯豈辭千遍，唱和篇多許再經(jīng)。異日倘緣修禊事，就中早為設(shè)詩(shī)屏。”
石泉寺在江左里院里山?！堕}都記》云：“明洪武二年建寺。”今寺廢，僅存其址。
屏山寺在猴嶼洞天巖。宋大學(xué)士鄭丙建。筑有碧玉軒，有詩(shī)紀(jì)之。清嘉慶間，丙裔孫振瑞重修。有摩崖石刻，詳《金石》。
文峰寺在下洋。今圮。
西禪寺在山田。民國(guó)十七年，華陽(yáng)李姓重修茸。
黑云寺在下洋。址存。
文殊寺在高詳里大象山前。有海會(huì)塔，伏虎禪師壇，清福建布政使司李學(xué)蘭重建。民國(guó)戊辰重修，陳寶琛閣學(xué)書大雄寶殿。有碑記，詳《金石》。案《三山志》云：“興福文殊院，在閩縣高詳里。唐大中元年，僧洪集卜居此地，始創(chuàng)。閩王審知立額?！泵髦x肇淛《文殊寺》有詩(shī)云：“千年靈塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石出尚留青蘚篆，基門空鎖白楊花。佛銷寶相埋秋草，僧散齋堂餒暮鴉。白馬玉魚覆落盡，行人猶說(shuō)梵王家。”李永選《文殊寺詩(shī)》云：“久耳文殊古剎名，山靈如識(shí)笑相迎。寺多喬木無(wú)凡鳥(niǎo)，地絕微塵隔遠(yuǎn)城。說(shuō)法臺(tái)前花雨凈，譚經(jīng)苑外竹風(fēng)清。政和遺物今猶在，想見(jiàn)西來(lái)佛有情?！绷质B詩(shī)云：“攀藤援葛度松關(guān)，古剎文殊早鎮(zhèn)山。正仰傳燈蘭若地，一聲清磬出云灣?！薄邦I(lǐng)略深山好景幽，看來(lái)世事等俳優(yōu)。憂患鋒鏑余生我，且伴閑云故故留?！薄皡?lái)玉版佐銜杯，浴佛精藍(lán)杖履陪。霽頃更衣亭上眺，數(shù)峰青處足徘徊?！薄斑h(yuǎn)上盤云杖撥先，蕭蕭暮雨下長(zhǎng)天。右頭路滑何從去？寄慨僧寮一擘箋?！绷忠噌段氖馑隆吩?shī)云：“文殊唐剎見(jiàn)蒼顏，如晦深藏大象山。好是荒煙蔓草護(hù)，禪堂下對(duì)水云灣。”“山門綠繞景清幽，林鳥(niǎo)山猿亦解修，自有鐘魚破寥寂，經(jīng)聲佛號(hào)遠(yuǎn)貔貅?！薄傲侄诵比盏?，山徑無(wú)人一杖陪。領(lǐng)此風(fēng)光詩(shī)思好，忘來(lái)歸去幾徘徊?！薄爸筌缴羁万?，譚經(jīng)席上又譚禪；乃知方外皆圓滿，笑盡人間醉欲顛”。
云頂寺在黃石。有碑記，稱為宋代遺物。民國(guó)十一年重建。
銀峰寺在下洋。傳為五代遺址。清康熙間重建。鼓山僧道霈匾曰：“敷座而坐?！彼潞笥惺獭堕_(kāi)山記》，詳《金石》。
吳道寺在大洋里。民國(guó)十四年，里人李人壁倡修。
瀛洲寺在營(yíng)前，臨江。今廢。
高峰寺在廈珠。
清涼寺在光俗里鰲峰山。清嘉慶癸亥重修。寺右于民國(guó)三十五年鄒以建等募蓋農(nóng)具存放所一座。
太華禪寺在湖里金雞山下。里人林思普倡建。
國(guó)德寺在籌岐。宋江東提刑里人王益祥有詩(shī)云：“丈室無(wú)余地，生涯小有天。推窗成廣闊，俯檻繞清漣。載酒日邊客，聞歌柳外船。隔墻人易與，剩得買山錢?！彼聫U，今僅存其址。
太平興國(guó)寺在泮野。《閩侯縣志》云：“太平興國(guó)寺在光俗里。宋太平興國(guó)二年賜額，紹圣元年重建?！彼陆裆写?。
靈泉寺在唐縣。
永瑞寺在白石橋。
方山寺在光俗里。陳天嘉元年建。有賈島《章敬寺碑》。(見(jiàn)《閩都記》、《福州府志》)
青云寺在長(zhǎng)安。寺前有古井，傳飲之可以愈疾。
廣明寺在至德里新馬山。唐之古剎，是繼龍泉而興。傳清順治五年(明永歷二年)，魯王曾過(guò)此。嘉慶二十四年，里人重葺。光緒間，有僧名超月，刻苦參究道行于此。
碧泉寺在高安。今圮。
圓覺(jué)寺在至德里羅漢山。俗呼嶺頭庵。民國(guó)二十四年間，國(guó)民政府主席林森書“大雄寶殿”四字綽楔佛座。有石刻，詳《金石》。明御史林之蕃嘗隱此游戲丹青。毗濟(jì)潭亦在其處。
靈洞寺在洞頭。
龍首禪寺在至德里洞頭、岐頭間。
青龍寺在赤嶼。
崇福寺在玉田。
龍首寺在上元。
福星寺在八社。地僻景幽，寺宇尚見(jiàn)堂皇。
乾巫寺在玉田。原為觀音寺，在觀音山，乃唐之古剎，后移今所，改名乾巫。明太常寺卿劉沂春寓此，匾曰“天表云林”。民國(guó)丙戍，住持金福募緣重修，僧今了撰記，嵌之壁間。李永選《宿乾巫寺》有詩(shī)云：“古澹平生慕，樂(lè)游方外區(qū)。與僧清夜話，禪榻坐跏跌。微風(fēng)間涼雨，煙景夕模糊。翠合流云散，寒生落日初。虛堂響人語(yǔ)，庭樹(shù)走饑鼯。萬(wàn)壑千山瞑，乾坤正氣無(wú)。心持半偈在，明與佛燈俱。欲待鯨音起，高枕寄須臾?！绷忠噌肚姿隆吩?shī)云：“遠(yuǎn)上乾巫寺，涼飚落葉秋。扶筇穿古徑，攝履入荒邱。色相高僧悟，林泉騷客游。禪關(guān)原凈土，澗水自清流?！睆埳瀑F《游乾巫寺詩(shī)》云：“城南卅里乾巫寺，門掩青苔靜不嘩。山上云封方丈室，嶺頭塵隔梵王家。蕉溪人去猶遺跡，鄭圃詩(shī)傳不見(jiàn)花。一自春松成佛后，更教過(guò)客斗尖叉。”按寺原有披金禪蛻一具，失落于二次淪陷期中。
隆慶寺在欽仁里。寺廢已久矣，今辟為森林場(chǎng)。
寶林寺在大溪山。
景福寺在大溪。清乾隆辛己重修建。
禪頂寺在至德里醴瀆里。民國(guó)初被火，經(jīng)赤嶼、醴瀆里、唐嶼、黃李、嶼后、山腰各村合建。
茶山觀在赤嶼。
清涼院在至德里。唐咸通五年置。(見(jiàn)《福建名勝志》、《閩都記》、《福州府志》)今不知其處。
保福院在浮岐。元至正二十年重修建。今廢，僅存遺址。
坐禪處在云門山。宋紹興間，大慧宗杲禪師坐禪之處。有石刻，詳《金石》。
陳謹(jǐn)讀書處在營(yíng)前文筆峰下。團(tuán)管區(qū)司令蕭桂榮過(guò)其處，有詩(shī)云：“蕓窗苦讀悟前因，弱冠馳名數(shù)不屯。獻(xiàn)策籌謀才幾稔，邀恩知遇釋兼旬?？v橫豪邁如天馬，勁練溫純勝采蘋。一代文魁終抱恨，長(zhǎng)才未竟惜斯人?！毕捎梧嵲侓吃?shī)云：“才華未竟果何因？獨(dú)立鰲頭運(yùn)蹇屯。死后已逾三百載，生前僅享四余旬。不磨氣節(jié)光青史，無(wú)定官階泛綠蘋。莫怪庸人多厚福，天數(shù)奇劫顯奇人?！?br />
戚繼光屯兵處在營(yíng)前。
林逢經(jīng)廬墓處在桃源。除夕有詩(shī)，詳墓志銘。
殲倭守備中島處在瑯尾灣。民國(guó)三十年四月十九日，地方淪陷，八月四晚，抗敵游擊隊(duì)于此斃敵酋長(zhǎng)樂(lè)守備中島少佐之處。
馬江亭在邑西。面臨下洞江，江是從前閩、長(zhǎng)分界之水，幾百年前汪洋江水，今則一衣帶耳。宋陳傅有詩(shī)云：“山靄峨峨江岸深，望賒亭影落江心。無(wú)風(fēng)萬(wàn)里磨平玉，有月千波漾碎金。思遠(yuǎn)解邀無(wú)可句，流清宜瀉不齊琴。仙槎一棹驚秋晚，此去銀河尚幾尋?！彼脧U。
吸江亭在洋嶼。見(jiàn)《三山志》。
五里亭在光俗里五里洋。今圮。
過(guò)江亭在營(yíng)前。一清乾隆三十五年林家建，一乾隆五十六年陳家建，休憩所也。
渡亭一在赤嶼，一在馬頭。
泗洲佛亭在湖里。
翼然亭在霞洲。民國(guó)十八年建。
玄帝亭一在霞洲。民國(guó)十七年，鄒行根、鄒正華重修。一在馬頭，俗呼為渡亭。
楞迦室在江左里云門山、嗣廢。見(jiàn)《三山志》。
聽(tīng)泉書室在唐縣。
晴峰書室在祥洲。清宣統(tǒng)元年重建。
綠痕書屋玉田鄭方城先生別業(yè)。其女翰蒪，寧秋羹，有詩(shī)云：“綠痕緣書屋，墨沈剩殘香?！辈⒆⒃疲骸熬G痕書屋為先君宴息處，手書扁額猶存。”而《南亭四話》載先生自撰楹聯(lián)云：“大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是秦宮漢闕；小院春來(lái)，鶯喚起一簾風(fēng)月，看溪邊綠樹(shù)，樹(shù)邊紅雨，此中有舜日?qǐng)蛱?。”?jiàn)于張善貴《海濱聞見(jiàn)錄》。
二可軒在光俗里。明運(yùn)使林國(guó)相所居。
聞石軒在祥洲。鄒坦然讀書處。
碧玉軒在江左里屏山。宋尚書鄭丙筑。丙有詩(shī)云：“長(zhǎng)安回首遠(yuǎn)如天，解榻祗園百病痊。身世本來(lái)如寄爾，佛僧同往更悠然。筼筜千個(gè)不受暑，巖桂一枝或自妍。長(zhǎng)與高人伴幽獨(dú)，粥魚齋鼓度流年。”
雙檜軒在玉田。鄭姓建。今為鄉(xiāng)公所。
茂承齋在馬頭。明鄭子尚扁其故居。翰林學(xué)士宋濂銘云：“閩人鄭子尚世敦詩(shī)書，為良士，其父周可君尤能以道自?shī)?，厥莊曰至德里，并舍南北環(huán)植以蒼松，鼓髯奮爪，若蒼龍然。嘗喟然嘆曰：‘始者拱把爾，今則大將十圍。人之種德亦有類如是乎？’御史鄭公過(guò)而嘉焉，名之曰松莊云。周可君既承風(fēng)御氣，游神于沖漢之墟，而松固無(wú)恙，寒光涼翠，益翹然發(fā)舒。子尚日徘徊其下，仰而慕，俯而凝，悵然其若思，己而曰：‘先子不可見(jiàn)矣。倘能承繼之，庶箴其不死矣乎？’乃取諸《詩(shī)》，《詩(shī)》所謂‘如松之茂，無(wú)不或成’之語(yǔ)，匾其齋曰‘茂承’，蓋萬(wàn)揚(yáng)榮于春，悴于秋，各繄其逢，惟松舊葉落時(shí)而新葉已生，所以四時(shí)而恒青。子尚欲承父志，無(wú)須臾間斷，其將常茂而并榮者哉。子尚亦喜于取譬者已。子尚以明經(jīng)試天官，歸教長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)校，其將行也，介國(guó)子錄趙伯庸來(lái)征余銘，曰：有松丸丸兮于彼郊垌，來(lái)者既續(xù)兮往者始零，眾悴黃霣兮其色獨(dú)青，嘉名斯建兮象類之精。父經(jīng)能傳兮祇覃厥心。太史造銘兮勒斯軒楹?！?見(jiàn)《鄭氏譜》)
菊圃在光俗里。明隱士鄒寒谷辟。明刑部侍郎鄭世威詩(shī)云：“三十年前晚節(jié)香，祥征瑞菊間紅黃。而今載錫絲綸美，視昔頻看雨露芳。芝圃栽培新奕葉，竹林吟嘯舊笙簧。老甥矍鑠吟秋興，一榻香風(fēng)一羽觴。”
涵齋在至德里閩嶼。明林之蕃居之，著有《涵齋集》。
鄭圃在玉田。為清蕉溪鄭善述先生之圃。永福黃任詩(shī)云：“道德榜在門，夾漈書在室。復(fù)此十畝居，微尚亦足畢。珪組三十年，為圃憂廢失。敷榮非所欽，結(jié)念在秋實(shí)。繪此灌園圖，蔬果列一一。紅縐與黃團(tuán)，爪壺雜柚桔。稚子勝雍端，何止識(shí)六七？已解摘瑟僴，不肯覓梨栗。階下阿對(duì)泉，軋軋湯而譎。修綆何瀾翻？一汲千畦溢。咄哉漢陰翁，息機(jī)殊不必。齊民有要術(shù)，資生之用遍。種樹(shù)如字人，不言美利見(jiàn)。烹葵及薁菽，退食亦充薦。是即《豳風(fēng)》圖，可使魯一變。散衙巡町畦，十畝繡芳甸。厥色何累累？雜花尚抽艷。棚下涼風(fēng)吹，解帶冷然善?！?br />
排云樓在洋嶼。宋嘉熙間承務(wù)郎鄭鼎材筑。有名人巨卿題詠，皆散佚。(見(jiàn)洋嶼《鄭氏譜》)。鄭丞相昭先為書扁。
起云樓在赤嶼。清孝廉陳介吾先生講學(xué)處，《游磁九夢(mèng)》亦寫在其處。見(jiàn)《藏樓隨筆》。
亦愛(ài)廬在下洋。清李仰高讀書處。
怡閣在象嶼。宋鄭次山先生讀書處。黃勉齋先生有記云：“怡閣者，象山鄭君次山之家塾也。以怡名者，取夫子答子路問(wèn)士之意也。紹熙二年冬，閣成，以書藏之，帥其子若弟之子群居而肆業(yè)焉。明年夏，命其子譎成叔來(lái)告曰：‘愿有記?！瘶o于鄭君未嘗有一日之雅，而己竊聞其有長(zhǎng)者之風(fēng)矣。及觀成叔之為人，襟度夷曠，智識(shí)闿爽，則又知君之施于家者，信可書也。遂不辭而言曰：‘自竄竊摹擬之學(xué)可茍富貴，而孔氏詩(shī)書遂為無(wú)用之具。其間博聞強(qiáng)記者，亦不過(guò)騁譚辨，夸文章，而于古人之學(xué)修身齊家者，漫不復(fù)講。今君教其諸子而首欲其篤于兄弟之愛(ài)，可謂審所輕重而不惑于流俗者矣。蓋五典者，天敘之常理，人道之大端也。析而言之，則君臣、夫婦、朋友者，人之屬，而天屬之親，惟父子兄弟為然，其四肢八體皆一氣之所生，其入考出弟為萬(wàn)善之根本，則兄弟之義可不為重乎？古之稱其從父者曰世父，叔父，從父稱之則曰兄弟之子，后之稱其從父者曰伯叔，而父之義始不明矣。謂吾姑者，吾謂之侄，而世率以侄稱其兄弟之子，則是不以子待之也。父之兄弟，與夫兄弟之子，猶有父子之稱者，以其同出于一氣也。則從父兄弟豈不猶吾之兄弟乎？所貴乎士者，以能深明其同氣之義，而不識(shí)其天性之至愛(ài)耳。若夫利欲膠固，橫目自營(yíng)，一室之內(nèi)，乖離斗狠，則雖通今博古、高談天人，而亦何足為士哉！此亦君子所以為教，而獨(dú)有味乎夫子之言也。君之諸子，居是閣也，仰而觀焉，俯而思焉，知君之待兄弟之子如己子焉，則吾之處乎兄弟者，其則不遠(yuǎn)矣。利欲之私，豈足易吾天性之樂(lè)哉！而又廣而充之，至于天典民彝，各盡其道，則于君子所以為教者，可無(wú)負(fù)也。此邦之人，聞君之教其諸子者若此，則過(guò)君之居，履君之閣，孰不自嘆夫流俗之薄，而陰革其乖爭(zhēng)之習(xí)乎？榦嘗東浮大江，躡云門，跨石龍，以望所謂象山者，其巖谷崪崷，風(fēng)清洶涌，甚可愛(ài)也。異日尚當(dāng)從君怡閣上觀君之施于其家以及鄉(xiāng)人者焉，君亦坐予而薰沐之哉。乃為之記。不惟以見(jiàn)君之志，亦以自警云。五月壬辰朔，北山黃榦記?！?見(jiàn)于《黃勉齋全集》)
榕樹(shù)樓在洋嶼。清張朝法讀書處。朝法字應(yīng)謨，同治九年，舉人。寧化知縣。
雙峰閣在馬頭。清同治間名儒鄭錫珪講學(xué)處。
塔影山房在霞洲。明貢士鄒孟明講學(xué)處。
愛(ài)山居在下洋。
木石居在玉田。清初鄭善述筑。善述子方城、方坤后以海氛熾甚，避地建安，在方坤著述版本中，見(jiàn)有稱一栗齋、瓶花齋、杞菊軒、詩(shī)話軒者，此軒齋數(shù)者，或從心上造也。姑錄附志于此。
環(huán)青居在泮野。林慶增別業(yè)。
宋先儒陳宋霖墓在至德里靈洞寺后。
陳先儒合墓在光俗里唐官山后。按芹山《陳氏族譜》云：“在太平興國(guó)寺后?！?br />
贈(zèng)太師秦國(guó)公鄭公履墓在江左里石龍后山。曾孫昭先立碑。
贈(zèng)太傅益國(guó)公鄭公煥墓在石龍報(bào)本庵。孫昭先立。
贈(zèng)太師兗國(guó)公鄭云珪墓在云門山云門寺后。傳葬之日，風(fēng)云雷雨掩其棺。子昭先營(yíng)造。
鄭丞相昭先墓在連江廣化寺。真西山先生撰壙志，詳《金石》。黃直卿榦挽以詩(shī)云：“結(jié)友云門日，曾聞谷口翁。松肥三徑雨，鱸熟一絲風(fēng)。行業(yè)鄉(xiāng)閭敬，詩(shī)書子姓同。論心獨(dú)余恨，秋草對(duì)碑豐?！?見(jiàn)《閩詩(shī)錄》)
王提刑益祥墓在縣北白鹿山。
明許黃門天錫墓在至德里洞江，又稱東山。陳庾煥撰《東山許黃門墓碣辨》云：“閩縣界山獅子峰下，有土一壟，不盈數(shù)尺，前立片石，廣逾咫，題曰：‘欽賜一品服洞江許公墓?！鄠鳛樗卧S文定公將父墳，環(huán)而葬者數(shù)家，地皆售自里中。鄧氏洞江墓碣且仆，無(wú)過(guò)問(wèn)者。薛進(jìn)士朝標(biāo)營(yíng)窀穸于其旁，村民許某自稱文定后，指以要挾，進(jìn)士予數(shù)金，責(zé)令扶植其碣。壟左稍上有高敞地，深廣各數(shù)丈，予婦兄何秀園購(gòu)得之，邀余往觀。予審許公碣，疑宋制三品以上皆服紫，階未及三品而得服者，則曰賜紫，無(wú)所謂賜一品服者，況文定位宰執(zhí)，父當(dāng)贈(zèng)封一品，不當(dāng)云賜服，且欽賜之文，始自有明，宋、元而上未之前聞也。及歸檢郡志，乃知固明諫臣許黃門天錫賜葬處。黃門使安南，假一品服以行，故墓碣云爾。后詢父老，始知黃門子孫家洞江，又得黃門《木假山》詩(shī)，亦自稱洞江先生，益信向所疑之不謬。然郡中《許氏譜》則固載文定父葬獅子峰下，近歲許甌香先生元孫畫山明府率族往祭，延鄉(xiāng)耆示以家譜，則真以為文定父墓矣。初秀園既得地，慮內(nèi)有古冢，鑿?fù)硫?yàn)之，得砌成石臺(tái)，類寺院須彌座，且念其地勢(shì)開(kāi)豁軒爽，必前人故壟，遂不敢營(yíng)造，置為閑原。又嘗步黃門墓下，于林中見(jiàn)欽錫祭葬華表尚仆草間，度其墓制必崇宏，乃今余土庳小。絕無(wú)邱壟形，而當(dāng)所掘須彌座之下，舊皆方石平砌如廣庭。前十余年，秀園弟惕若猶及見(jiàn)之，今則石皆烏有。竊疑其地或本文定父塋，黃門或其支裔，得附祖塋。墓石既毀于攘竊，而僅存撮土歟，抑豈廣庭之上或即黃門塋山，既歸他姓，或徙碣于右，冀掩有其故穴為利歟？臺(tái)省三天冊(cè)封安南，盡卻餽贐，僅橐一木假山以歸。歸即奉命校左藏，疏發(fā)逆閹劉瑾侵盜奸欺狀，為所害。事詳《明史》本傳。其風(fēng)度節(jié)概，殆與同郡鄭少谷后先輝映，其遺壟豈容終聽(tīng)湮沒(méi)？竊見(jiàn)少谷群鹿山塋，前植巨碑，大書‘少谷山人墓’，旁署‘康熙某年知府吳六一重修’，蓋吳公捐俸葺墓而立此。遂為閩中佳話。黃門之墓，事同少谷，每欲諷秀園捐所買地于官，當(dāng)事不乏吳公其人，亦當(dāng)琢二石，一植舊碣前，題曰‘明忠臣許黃門賜葬處’，一樹(shù)所謂須彌座處，題曰‘許氏先塋’，旁署悉如吳公碑式。一以存信，一以存疑，則黃門之壟得不終于湮沒(méi)，許氏之族得以共保，而吳公之佳話不得專美于前。若夫忠賢之墓，例應(yīng)官為防護(hù)修葺，則有恩詔會(huì)典在，非草野所敢輕議也?！?見(jiàn)于《陳庾煥惕園初稿》)
李知府宗達(dá)墓在高詳里亢虎山。林尚書瀚撰墓志銘。碑文詳《金石》編。
陳中允謹(jǐn)墓在至德里洞頭嶺下。徐階撰墓表，鐫于碣石，文已半剝落矣。施平《過(guò)陳中允墓詩(shī)》云：“算是前生具夙因，今生致有耳亨屯。少年甲榜魁多士，中允皇恩拜幾旬。守制身隨罹禍患，妥靈祭孰薦繁蘋？一壞黃土千秋恨，憑吊心灰后起人?！绷忠噌绊嵲?shī)云：“憎達(dá)文章悟夙因，先聲臚唱意艱屯。玉樓赴召剛?cè)拢鸢襁B登計(jì)廿旬。蓋代科名成草芥，故鄉(xiāng)祀典存繁蘋。洞頭山畔瞻遺碣，憑吊當(dāng)年第一人。”
謝太守延瑞墓在紹惠里。
陳布政時(shí)范墓在欽仁里桃源飛鳳山。
鄭吏部功甫墓在青藍(lán)山。
石知縣梁墓在白田山。有明進(jìn)士浙江龍游長(zhǎng)樂(lè)石公觀海墓道，在蕉嶺。
林布政碩墓《閩侯縣志》云：“在光俗里長(zhǎng)灣山。”(并見(jiàn)《閩都記》)
林郎中世章墓在欽仁里杜松灣。董應(yīng)舉撰墓志銘。按《福建名勝志》作“明工部郎中鄭世威撰墓志銘”。路旁碑勒“孝感阡”三字。
謝尚書杰墓在光俗里長(zhǎng)安山。有司營(yíng)葬?！陡Ｖ莞尽纷鳌盃I(yíng)前山”。墓道豐碑書云：“賜進(jìn)士出身、資政大夫、戶部尚書、贈(zèng)太子太保、前刑部左右侍郎、都察院右副都御史、提督軍務(wù)巡撫南贛、汀、詔、郴、桂、等處地方、行人司行人、奉使冊(cè)封琉球繹梅謝公墓道?！逼浔叽?，字亦工整。墓前樹(shù)裴應(yīng)章撰墓表碑尚巋然。碑之全文詳《金石》。
鄭給事敉墓在赤嶼山。敉官陜西僉事。
謝方伯肇淛墓在大象山。江田人，官?gòu)V西右布政。墓牌書云：“大方伯謝公佳城。崇禎丁丑歲季秋吉旦立?！?br />
林知縣堪墓在閩縣崎下山?？?，宣化知縣。(見(jiàn)《福州府志》)
林御史材墓在崎下山?？白樱茙Z人。(見(jiàn)《福建名勝志》)
林御史之蕃墓在崎下山。材孫。(見(jiàn)《西湖志》)
林忠烈逢經(jīng)墓在欽仁里蕉溪山。明監(jiān)察御史李世熊撰墓志銘。
清陳御史書墓在光俗里朱厝壑。
林侍郎文輝墓在光俗里浮峰山下。
陳方伯景亮墓在欽仁里古嵐山。亮，閩縣螺洲人。子承裘祔葬。附錄謝章鋌撰墓志銘云：“閩省會(huì)巨室以百數(shù)，而螺洲陳氏為之最。陳氏之發(fā)名成業(yè)，亦以百數(shù)，而子良封君為之最。公承裘，子良字也。春秋六十有九。光緒二十一年六月丙子日加丑，考終于螺洲里第。上自薦紳，下逮氓庶，莫不同聲太息曰：‘福人逝矣’。其家世則刑部尚書望波司寇之孫，云南布政使弼夫方伯之子，行居長(zhǎng)。配林夫人，知書、善相其夫。子七：寶琛，前內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜；寶瑨，戶部郎中；寶璐，庶吉士改刑部主事，皆以進(jìn)士起家；寶琦、寶瑄、寶璜相繼為舉人；寶瑀殤。余六子無(wú)不登科者。女三，適同縣舉人劉濂，淡水候選知府林爾康，侯官舉人高向瀛。孫十三，孫女十二：長(zhǎng)孫懋鼎，中書，庚寅從其父寶瑨、叔父寶璐同捷春闈，同任京職；懋乾、懋豫，俱縣學(xué)附生；而孫女婿林炳章亦于前科入翰林，公皆及身親見(jiàn)之。嗚呼！盛哉！其任履，則出應(yīng)童子試即受知于長(zhǎng)洲彭文敬相國(guó)，由廩生領(lǐng)辛亥鄉(xiāng)薦，壬子成進(jìn)士，以主事分刑部浙江司行走。公慨然曰：‘吾今可以行吾志矣?！觳怀?。閩撫通州徐清惠侍郎以畿輔饑征輸，公倡議采洋米蠲其稅，事集而民弗病。以海運(yùn)功加四品銜，又以前后捐餉移獎(jiǎng)加員外郎銜，賞戴花翎，候選郎中。又以粵匪陷漳州，省城戒嚴(yán)，督南都團(tuán)練功加二級(jí)，誥授中憲大夫，又以寶琛官二級(jí)誥封光祿大夫。公復(fù)慨然曰：‘吾雖階顯秩，固溫溫?zé)o所試也?！逼鋯?wèn)學(xué)則岐嶷擩染，既諳朝章國(guó)故，而又從宦四方，盡交賢豪長(zhǎng)者，若何子貞、吳子苾、江龍門諸名宿，莫不上下議論，相與傾倒。天性愛(ài)才好善，雖氓隸一行可風(fēng)，贊嘆不絕口。騷人、俠客、琴工、畫師、緇黃、方技，無(wú)不容接，獨(dú)不喜工于心計(jì)者。在關(guān)中好集古金石書畫，晚亦不留意。所為詩(shī)詞任其散失。守沖履約，翼翼乎恭銘抑戒之思乎？予嘗隨公醵飲，輒舉鄉(xiāng)先正遺事以資欣賞，公尤能道其曲折，聞?wù)哳繐咨?，公一笑置之，而亦不自明其所涉獵也。且夫公之以專心致志而求其必赴者，多在根本性情之地。公生時(shí)，尚書按獄楚北，風(fēng)雪中成皇帝解所御元狐馬褂以賜，家書亦至，遂以咳名小字曰楚恩。然則公之初生即與家國(guó)相關(guān)。其祖命之矣。少長(zhǎng)，母鄭夫人寢疾，公不解衣者再；期藥弗效，乃割臂肉雜藥中，亦弗效；亦割右股投之，仍弗效；哀毀柴立，遂并事母之誠(chéng)一意以事父，朝夕在左右。及方伯自滇藩引疾歸，謂公曰：‘吾年甫艾，無(wú)需于汝。汝通籍已十稔，當(dāng)出供職?！驹诮K養(yǎng)，又未忍明言，乃遷延行期，委蛇于膝下者前后垂四十年。于時(shí)諸母熙熙，諸弟怡怡，公與林夫人推和助順于其間，方伯顧而樂(lè)之，而公之視無(wú)形、聽(tīng)無(wú)聲之心稍慰矣。尚書、方伯雖再世勝仕，而皆以清白遺子孫。公為家督，性又好施濟(jì)，食指千計(jì)，交際往來(lái)雜還，既不能當(dāng)，又不敢貧，支拄之苦，有甚于寒素，急則稱貸以應(yīng)。而窶人子望公如歲，出載途，入候門，雁行迭進(jìn)，不罄其囊不止，而公無(wú)所芥蒂于其中，其高情曠識(shí)又如此。迨長(zhǎng)君督學(xué)江西，視師南洋，祿入稍豐，債負(fù)始減，而公之約已澤人如故也。予中年后，知公漸深，公亦不以同流合污視我。竊綜公之生平，少無(wú)子弟之過(guò)，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之謗，老無(wú)得失之患，百為歸于厚，生安歿寧，容容多福而赫赫不為名也。明年二月，葬古嵐山。偕林夫人合祔舅姑之兆，禮也。銘曰：惟古陰隲，五福難覯。祎而陳公，承先啟后。忠孝堂構(gòu)，禮義輻輳。詩(shī)書乎馳驟，科名乎授受。任恤勿恤若乳鷇，象賢之賢譬弓彀。修人達(dá)人得天厚，佳氣郁郁彌崗阜?！蔽囊?jiàn)《賭棋山莊文集》。錄之亦足以瞻其概。
盧工部聿炳墓在浮岐。聿炳，浮岐人。光緒九年進(jìn)士，官工部。邑劉承昆仲珊有浮岐謁先母舅工部盧公墓詩(shī)云：“灌莽荒煙處，豐碑尚可尋。頭銜余進(jìn)士，著述佚儒林。門第凋零感，松楸樵采侵。展陵漸酷似，挹淚下山岑。”(見(jiàn)《蟄廬詩(shī)集》)
林烈士述慶墓在光俗里籌岐山。碣鐫“陸軍上將林都督頌亭之墓”。烈士，閩侯閩安鎮(zhèn)人，頌亭其號(hào)也。清光緒間，畢業(yè)于福建武備學(xué)堂，投效江寧陸軍第九鎮(zhèn)，歷隊(duì)官、管帶各職。辛亥武昌起義，被推為鎮(zhèn)江都督，率所部克復(fù)江寧。嗣復(fù)被推為總司令、南京都督，規(guī)劃北伐事宜。既而清廷乞降，南北統(tǒng)一，解職歸里。民國(guó)元年，袁總統(tǒng)聘為顧問(wèn)。二年，袁叛民國(guó)，因不贊同，反對(duì)之，遂被害于北京。年僅三十有三。著有《江左用兵記》十余萬(wàn)言。林森為烈士撰傳，并印《江左用兵記》以行世。當(dāng)時(shí)子范陳?？拗性?shī)云：“哭罷桃源更哭公，?？菔癄€痛無(wú)窮。在天倘念中原事，看領(lǐng)雄師唱大風(fēng)?！绷旨傤}墓云：“十年曾飲京江水，北顧蕭條羞故壘，題詩(shī)鐵甕吊寒潮，恨欠英雄江上起。英雄千古一蘄王，試劍孫劉好戰(zhàn)場(chǎng)，一擲形勢(shì)控焦山，九月江城凱隊(duì)還。西望兵氛憐古冶，秣陵何處漢時(shí)關(guān)？樓船鐵騎翻千古，水陸雙方馳契箭。車騎盤龍今已矣，蠻煙愁殺小南強(qiáng)。寄奴奇氣軍中吐，半壁健兒夸北府，義聲從此震盤龍，變色誰(shuí)知談臥虎？金山飛登龍膊岡，淡月疏星觀夜戰(zhàn)。君不見(jiàn)，天保巋然第一城，再興血戰(zhàn)猶縱橫，又不見(jiàn)建康城中北極閣，岔路炮痕猶焦灼，吁嗟乎，太平有兆太平門，浦口橫戈大敵奔，破魏由來(lái)能救趙，解圍遙壯武昌援。武昌回首上流固，石頭無(wú)恙臺(tái)城路。吁嗟乎！噫嘻！東南兩大功，樓中黃鶴洲中鷺?！?br />
蓮姐冢在洋嶼云門山。清水師協(xié)領(lǐng)嬖妾、將軍持依遜生母冢?！肚俳尽吩疲骸皩④娚儆谖逯翊逍焓霞?。”
孝感阡在桃源。碑立道左?！睹麆僦尽吩疲骸袄芍辛质勒轮乖谄涮?。”
太平興國(guó)塔在光俗里興國(guó)寺。傳為宋之遺物。
龍首塔在至德里龍首寺前。
明陳編修景著墓在螺峰。(見(jiàn)《閩侯縣志》補(bǔ))
德化坊在洋嶼城內(nèi)。
人瑞坊在下洋。清李家傳壽一百零八歲。欽加五品，賜粟帛，奉旨建坊。
百歲坊在厚安。施世發(fā)壽一百零八歲。奉旨建坊。
孝友坊在下洋。清道光三十年李家成奉旨建坊。一在洋嶼。同治元年，福州駐防漢軍正黃旗、通奉大夫賴通照奉旨建坊。
節(jié)孝坊一鎖開(kāi)安妻馮氏立。一劉茂妻陳氏立。一劉文妻賴氏立。一藍(lán)飛駿妻李氏立。一陳宜木妻高氏立。一盧能勤妻劉氏立。一盧清波妻曹氏立。一盧壽天妻劉氏立。一盧能瓊妻翁氏立。一盧季春妻劉氏立。一盧于啟妻鄭氏立。一鄭元衡妻林氏立。一林豪直妻陳氏立。一薛澤民妻王氏立。一鄭心淇妻李氏立。一鄭傳騶妻楊氏立。一林國(guó)杰妻陳氏立。一林建瑤妻許氏立。一許正冠妻欒氏立。一許汝成繼室鄭氏立。一賴通勛妻張氏立。一賴騫之妻王氏立。(以上俱在江左里)一劉子棟妻鄒氏立。一林繼長(zhǎng)妻王氏立。一林繼湯妻鄭氏立。一林繼涌妻鄭氏立。一林則芳妻王氏立。(以上俱在光俗里)一陳登心妻林氏立。一林克杰妻陳氏立。(以上俱在高詳里)一黃立珠妻鄭氏立。一鄭則圣妻陳氏立。(以上俱在欽仁里)一林仁杰妻楊氏立。一林立統(tǒng)妻□氏立。一陳書繼室朱氏立。(以上俱在至德里)
附風(fēng)景區(qū)：
六里四景縣有吳航十二景，擬增六里四景，為十六景。一洞天聽(tīng)水，在猴嶼；一峽北觀瀾，在高詳里烏龍江；一瀛洲環(huán)碧，在營(yíng)前；一雙奶浮青，在玉田。
瀛洲八景營(yíng)前即瀛洲，以宋直講陳烈詩(shī)有“綠繞瀛洲碧似苔”之句。故明狀元陳謹(jǐn)題為青洲塔影、白馬鐘聲、虎丘夜月、龍窟秋濤、五峰聳翠、三石垂青、四山樵唱、環(huán)浦漁歌八景。
祥洲十二景在光俗里。曰晴峰奎閣、石壁圣門、雁塔浮嵐、牛山返照、鳳窩竹籟、駱嶺榕盤、雙井涌泉、方池印月、安潭活水、古洞碧蘆、馬江泛艇、虎岫歸樵。
唐峰十景在至德里。元隱士李昭遠(yuǎn)題詠，標(biāo)祈山獻(xiàn)瑞、鼓石呈祥、江頭夜釣、山腰冬樵、煙村農(nóng)事、池館書聲、二鯉騰空、九龍漾月、高岡秀柏、古井清泉為十景。
云門十五奇在洋嶼。(見(jiàn)上《名勝志》)
○名勝
洞天巖在猴嶼屏山。石洞幽邃，擅一方之勝。清嘉慶間舉人鄭積馨《洞天巖記》：“巖之有洞，皆天造也。若桃源、榴花，借非天造，豈人力可及哉？然造自天者亦不可不參以人。侯封有巖，名曰洞天，余少游時(shí)輒覽其勝。今復(fù)假館名區(qū)，訓(xùn)課之暇，扶杖逍遙，游目騁懷，此樂(lè)何極。巖之路，自鄉(xiāng)而往，始至秀安山，蒼松偃蓋，周天一碧。緣階而升，有石門焉，雙峰對(duì)峙，劈若天開(kāi)。門之旁隱有一洞，潭石秀麗，雖未參以人工，已足引人入勝。迨入斯門，則有竹，有梅、有松，有柏，間以奇花異卉，疏疏密密，芳芳拂拂。又有蝙蝠洞、合掌巖諸勝。節(jié)節(jié)奇觀，不一而足。已而行曲徑，步入深林。群石對(duì)壘，環(huán)區(qū)四周，中藏古寺，顏曰‘屏山’，蓋以寺前得石橫列如屏，壁立數(shù)仞，寺因以名。于是寺轉(zhuǎn)而西，其地稍下。谷口仰開(kāi)，中含巨石，石畔有泉，聯(lián)珠錯(cuò)落，鏜鎝有聲，名曰滴滴泉。緩步而窺，俯首可入。褰裳升階，石徑側(cè)行，徑盡景開(kāi)，居然仙府，列石鋪筵，綽有余地，所謂洞天其在是矣。今復(fù)因天之造而參以人，于洞之后辟而進(jìn)之，愈空愈奇，愈幽愈邃，兼以片瓦高懸，涌泉不竭，帽石居左，中潭峙西，坐臥其間，俗緣盡脫?？煸账咕?，飄飄欲仙。至若遠(yuǎn)望長(zhǎng)江堤岸一帶，俯躬近眺村落煙連，雞洲、鳳嶺拱于前，石鼓、金雞繞其后，盤及絕頂，顧盼靡涯，禽鳥(niǎo)飛鳴，風(fēng)云百變，則又洞外之勝概也。抑斯洞也，較之桃源、榴花有勝焉者。桃源、榴花，乍有乍無(wú)，漁郎仙客而外無(wú)蹤跡，孰若斯洞長(zhǎng)在人間，興起而游，興盡而返，無(wú)分雅俗，有心共賞，其為樂(lè)更何如也。豈必幻情化景始足稱宇宙之奇哉！今諸阮輩囑記于余，第筆墨迂疏，未足盡斯巖之勝也?！眲Ψ辶至柘鍪侠帐?shī)云：“瑞氣鐘凝小洞天，屏山環(huán)繞碧巖前。龍門片石遵憑眺，更聽(tīng)泉聲滴滴泉?！编嵳袢鹄帐?shī)云：“半世淪塵宇，炎涼變態(tài)多，何如超物外，習(xí)靜聽(tīng)張羅。”李永選《洞天巖歌》云：“際海侯封真福地，丹崖翠壁開(kāi)仙掌，泉聲滴滴臥聽(tīng)來(lái)，恍若空階環(huán)玦響。石上留痕傳鬼斧，洞中別有乾坤兩，鳥(niǎo)弄猿呼不閉門，與客空山待月上。神游心賞在幽谷，何必蓬萊去來(lái)想？”林亦岐詩(shī)云：“聞道洞天勝，扶筇采藥臨。波光環(huán)海峽，春色滿山林；萬(wàn)象巖前幻，一詩(shī)石上吟。未應(yīng)游興罷，晚照奈西沉。”案猴嶼又稱侯封。石刻詳《金石》。滴滴巖擅一方之勝，標(biāo)為“洞天聽(tīng)水”，以之為六里四景之一。
金獅巖在江左里天池山。又稱蟛蜞洋山。明萬(wàn)歷間高僧真潮居此。有齋堂，有陳震勒“金獅巖”三字。淪陷時(shí)敵駐重兵。
彌陀巖在洋嶼。元護(hù)軍參謀陳弦詩(shī)云：“城南野寺草萋萋，老去登臨興不迷。黃菊有情留客醉，青猿何事向人啼？長(zhǎng)江落水孤帆遠(yuǎn)，古道寒蕪匹馬嘶。愿得相從休物累，頻來(lái)此地共幽棲。”
獅子巖在洋嶼云門山。宋丞相鄭昭先有獅子詩(shī)勒石云：“生出群毛長(zhǎng)，英雄夸百尊。爪牙應(yīng)大用，今且踞高岡。”傳為鄭八歲時(shí)所作詩(shī)。
泗洲巖在洋嶼。
烏石巖在籌岐?！堕}都記》云：“籌岐俗呼鐵岐，烏石巖在其上。宋江東提刑王益祥由義烏卜居于此?！?br />
八仙巖在營(yíng)前。石有八仙，形跡甚肖。
觀音巖在營(yíng)前伯牙潭。有天然觀音像。
蝙蝠洞一在營(yíng)前伯牙潭，一在屏山洞天巖。
閩山洞在籌岐。
龍窟在光俗里伯牙潭。
牛岡在光俗里霞洲。
仙人厝在欽仁里鰲峰山。
仙人跡在大象山中。鬼人坑亦在其處。地險(xiǎn)人跡罕到，明末清初，草寇嘗嘯聚于此。民初土匪猖獗，多巢其間。
松序在至德里馬頭。元鄭周可居之。(見(jiàn)明宋景濂《茂承齋銘》)白鷺坑在其后，水簾高掛，望之若白鷺，風(fēng)動(dòng)有欲飛狀。
三臺(tái)石在營(yíng)前?！堕}侯縣志》云：“相傳石自武夷飛來(lái)。明狀元陳謹(jǐn)讀書處在其下。有峰曰文筆?！?br />
鼓石在赤嶼。鳴則為瑞。
狀元帽石在營(yíng)前。前為舊分縣衙門。
指動(dòng)石在高安螺井。有石浮于上，可以指動(dòng)。
鯉魚石在伯牙潭，以形名。
獅子石在至德里靈洞山。
龍腳石在江左里石龍后山。石可七八丈。宋熙寧二年，進(jìn)士武陵翁華有詩(shī)云：“香開(kāi)巖桂露凄清，翠鎖晴嵐?jié)娧勖?。風(fēng)度南枝鳥(niǎo)鵲囀，月斜西塢玉蟬橫。來(lái)游十里水云窟，償我一生邱壑情。詩(shī)句乞君高掛壁，且容鼻息撼雷鳴?！?見(jiàn)《福州府志》)
金剛腿石在江左里南岸。為閩江口有名之古跡。有薩鎮(zhèn)冰、李厚基石刻，旁鐫“古物保存，禁止砍伐”等字。據(jù)說(shuō)此處本來(lái)有一右腿，當(dāng)造萬(wàn)壽橋時(shí)鑿去，架為橋梁，尺度不夠，將石沉于大橋底下。
伯牙潭在光俗里，與羅星塔隔江相對(duì)。有高山流水之音，故以伯牙名之。橫江渡在其處，通馬尾、福州，往來(lái)者不絕如縷。海關(guān)建筑宏敞，風(fēng)景殊佳。江心停泊海船，入夜電燈照耀若滿天星焉。有龍窟、觀音巖、鯉魚石、木魚潭諸勝。岱峰李永選《伯牙潭》詩(shī)云：“如此江山似畫圖，潮來(lái)潮去與云俱。潭傾岸側(cè)濤聲壯，欲問(wèn)中流砥柱無(wú)？”“流水高山獨(dú)賞音，松間小憩豁胸襟，煙含龍窟如將雨，何日飛騰化作霖？”“浪花雪白滿江風(fēng)，遙望青洲一塔嵩，山近海門秋欲早，相逢途次客匆匆?！薄皳u搖潭影水泠泠，浦溆輕舟向晚停。小塢蘆漪塵不受，漁家倨傲欲忘形。”此地標(biāo)為“瀛洲環(huán)碧”，為六里四景之一。
毗濟(jì)潭在至德里九龍山狂牛嶺南。俗曰水停湟。有瀑布，潭深莫測(cè)，傳神龍窟宅也。禱雨輒應(yīng)。明成化間亢旱，里人車水，內(nèi)現(xiàn)石刻“毗濟(jì)潭”三大字，為朱子所書。(并見(jiàn)《閩都記》、《閩侯縣志》、《唐峰形勝圖志》。)林涵春撰《林之蕃傳》云：“之蕃甲申變后，隱居唐嶼，有潭曰毗濟(jì)，朱子游跡處也。日汲潭洗耳，牢騷感憤，咸于詩(shī)之發(fā)之。嘗作悲秋詩(shī)以自況。之蕃示友有句云：“若問(wèn)故人生計(jì)在，石田茅屋隱山邱?！?并見(jiàn)《福建藝文志》)
蘆■〈艸際〉潭在江左里芹山溪。有瀑布，歲旱禱雨有驗(yàn)。諸石刻詳《金石》。邑志《雜錄》云：“長(zhǎng)、閩交界之區(qū)為五竹浦，山行四五里，有蘆■〈艸際〉潭焉。巉巖削壁，水深無(wú)底。父老曰：‘此前明夏允彝禱雨處也，’上香時(shí)，潭中忽現(xiàn)龍爪。歸半路，濃云四起，山雨欲來(lái)。允彝祝曰：‘神果有靈，暫停云此山，俟回縣時(shí)與吾民共賞之?！唬蚶胀Ｔ朴谑?。迄今二百余年，鮮有能繼之者。同治八年七月間，合境大旱，民以為憂。邑令彭光藻偕守戎芒鞋素服步禱，時(shí)秋陽(yáng)亢烈，汗揮如雨，令獨(dú)往返無(wú)倦色，觀者咸嘆息泣下。數(shù)日之內(nèi)，果沛甘霖，令大喜過(guò)望。大書‘霖雨蒼生’四字于潭之石壁，并敘其緣起云云?！卑甘淘惶J■〈艸際〉潭，邑志誤■〈艸際〉為芒也。
九松古跡在洞頭。清咸豐四年重修。有碑記。
上元古跡在浮岐。有廟祀周姓兄弟三人。
圓山寨城《福州府志》云：“在江左里，與江右閩安崇新寨城相對(duì)?！?br />
洋嶼城在洋嶼。清初防海原僅一面筑墻，嗣于乾隆間協(xié)領(lǐng)李學(xué)文承修時(shí)，又增三面圍墻，為駐兵防守憑借。墻高一丈零，內(nèi)有八路十二街道，王伯秋專員改名其地曰齊禮村。
南岸炮臺(tái)在象嶼，與閩安對(duì)峙。創(chuàng)于順治十三年，道光戍申，閩浙總督劉重筑?？箲?zhàn)時(shí)毀于寇。
里岸炮臺(tái)在象嶼。與南岸同時(shí)所建。今則亦毀于日寇。
長(zhǎng)福寨在江左里石龍后山。昔之屯兵處也。
雞籠寨在猴嶼雞籠山。
后塘寨在光俗里湖里山之下。
鯉岡書院在洋嶼。
唐峰精舍在唐嶼鯉魚山。元至治間，黃勉齋先生七世孫黃少川講學(xué)之處。
靈洞精舍在洞頭。
朱子祠在洋嶼云門山。有記。祀朱晦翁。
黃文肅公祠在黃李。祀宋理學(xué)勉齋先生。
盧玉溪先生祠在浮岐。祀宋玉溪先生。民國(guó)乙酉，鄉(xiāng)人重修。
鄭文靖公祠在洋嶼。祀宋丞相鄭昭先。真文忠匾曰“畝忠堂”，并為之記。重建于明。陳艮有記。清大司寇陳望波先生題曰“克昌厥后”。今為洋嶼國(guó)民校。
麻公祠在玉田。祀宋麻家兄弟三忠。
文昌祠一在洋嶼云門山，一在猴嶼，一在下洋，一在霞洲，一在長(zhǎng)安，明崇禎間林成章籌建。一在唐嶼，今廢。一在赤嶼，一在大溪，今圮。一在玉田，曾一度改為縣中學(xué)宿舍。
厲壇在高安。祀唐大將軍張巡。一在湖里金雞山下。
值符壇在霞洲后山。
武圣廟一在洞頭，一在象嶼，一在高安，一在洋嶼，清雍正間水師立營(yíng)時(shí)，阿爾賽將軍捐廉一千兩建筑。
文武圣廟。在營(yíng)前，嗣圮。
五圣廟在洋嶼。清雍正間建。
城隍廟在光俗里壇后山。案林通《圖經(jīng)》云：“漢御史周奇守滎陽(yáng)不屈，為項(xiàng)羽所烹，后高祖思其忠烈，令天下立廟祀之?！庇职磁f時(shí)城隍皆有封號(hào)，府曰公，州曰侯，縣曰伯，里則未聞?dòng)蟹庋伞?br />
水部尚書廟在洞頭。祀宋陳忠肅文龍。
盤古廟在下洋。為清季時(shí)獵人所建。
威烈王廟在光俗里祥洲。案《閩侯縣志》云：“威烈王祖廟在光俗里。祀神姓陳，捍災(zāi)御患，無(wú)不應(yīng)。宋時(shí)累封威烈昭濟(jì)侯?！?br />
金吾廟一在江左里后洋，一在唐嶼鯉魚山，祀唐邑人林通伭。傳宋初有寇至自梅江，神樹(shù)旗率兵御之，遂退。是日降靈于人，述生平及父母妻甚悉。事聞，敕賜十字“金吾鎮(zhèn)國(guó)萬(wàn)姓無(wú)敵尊王”。
伯康廟在馬頭。祀宋勤王千夫長(zhǎng)鄭伯康。塑有遺像，狀甚威嚴(yán)。是鄉(xiāng)每逢上元日必張燈結(jié)彩，廟會(huì)一次。李永選瞻拜遺像，有詩(shī)云：“南宋十朝百五年，果因數(shù)盡負(fù)生賢。力能扛鼎千夫長(zhǎng)，身為勤王百戰(zhàn)先。樂(lè)道山中燒汞火，象形里下?tīng)k爐香。春秋廟祀皆孫子，姓字合當(dāng)著簡(jiǎn)編?！卑复舜涡拗静墒论E立傳《忠義》。
柏姬廟一在江左里芹山，一在洞頭靈洞山，稱洞主廟。民國(guó)三十一年游福海重修。按神為元行省柏帖穆?tīng)柵?。明兵下福州，柏帖穆?tīng)栆捩菢?，諭以大義，合家同時(shí)殉難者七人，女甫十歲，亦與焉。后人憐而祀之。俗稱白雞小姐，乃土音相沿之誤。
真武廟一在唐嶼，一在馬頭，一在高安，一在厚安。按真武廟之祀，近水之地多奉之。
泰山廟一在湖里，一在廈珠，一在籌岐，一在象嶼。
五顯廟在洋嶼。宋丞相鄭昭先建。屢經(jīng)鄭氏裔孫重葺，廟貌尚新。
太乙天尊廟在東嶼。
通濟(jì)王廟在泮野，曰祖廟。宋嘉定元年建，祀唐林浦。浦生前居其處，里人立廟祀之?！读x行》有傳?！陡＝▔瘡R志》云：“在光俗里。有司上其狀，賜封號(hào)焉?！币辉诨I岐，一在廈朱，一在東坑，一在馬頭，宋千夫長(zhǎng)鄭伯康建。遺跡尚存。
伽藍(lán)廟在泮野。
白馬王廟一在伯牙潭，乾隆五年建，為水警駐札處，嗣圮。一在籌岐，一在猴嶼，一在蟛蜞洋，俱祀閩越王第三子白馬三郎，以桑溪大鱔為民畜害，射殺之，上封號(hào)曰沖濟(jì)廣應(yīng)靈顯孚佑王。(見(jiàn)《福建壇廟志》、《閩侯縣志》)
英烈廟在唐嶼。祀唐天寶間樂(lè)部雷海青。按雷遭安祿山亂，抗節(jié)不屈死。俗稱元帥。
顯圣廟在霞洲。
五公廟在嶺頭圓覺(jué)寺。祀神未詳其名。
王獅公廟在東嶼。
孫真人廟在高安。祀唐醫(yī)王孫思邈。
武圣行宮在籌岐。祀漢關(guān)壯繆。
文昌宮在泮野。進(jìn)士林檉藩讀書處。
天后宮在洋嶼。崇禎間建。清雍正七年，因設(shè)立水師旗營(yíng)重修，內(nèi)奉協(xié)領(lǐng)彝靈阿長(zhǎng)生祿位。初名行臺(tái)，嗣改為學(xué)校。舊額一匾書“燕海生還”四大字。跋云：“余歷丁家難，意忽忽不自得，己丑北上，禱于神，誓以功名不遂不復(fù)生還。今幸捷南宮，入詞垣，乞假南旋，言念疇昔，書此以志神貺?！蹦┦稹袄锶它S曾源”。按黃《節(jié)概》有傳。一在洋嶼云門山中，有樓，祀朱文公。一在猴嶼，又稱天妃廟。一在廈朱。一在浮歧。一在長(zhǎng)洋，稱天后廟。一在高安。按后姓林名默，莆田湄洲島人也。
圣王宮在瑯尾蓮花峰下。
洪恩靈濟(jì)宮在紹惠里。《福建壇廟志》云：“神南唐徐溫之子江王徐知證、饒王徐諤?！?br />
觀音殿在洋嶼鯉岡。清雍正間，里人移建北門今所。
三宮殿在洋嶼。里人持齋供佛處。
五佛殿在泮野。
宋王提刑益祥宅在籌岐?！堕}都記》云:“祥由義烏卜居于此。《閩侯縣志》云：“祥宅在衣錦坊，舊居閩縣籌岐，致仕后，遷今所，子孫世居之?；I岐王姓亦其后也。”
鄭丞相昭先宅在洋嶼。昭先居政府，卒之夕，有星墜故宅。(見(jiàn)《閩侯縣志》)
明陳修撰謹(jǐn)宅在營(yíng)前。按陳省居曰南園，在洗馬橋東。園迤逶里許，戶外有岡阜如筍。
黃中書應(yīng)恩宅在赤嶼。
林布政春池宅在湖里。
林運(yùn)使國(guó)相宅在光俗里。立傳《名臣》。
林給諫材宅在唐嶼。
林御史之蕃宅在唐嶼。
清林知縣崑瓊宅在黃石。
鄭知縣善述宅在玉田蕉溪。
周知縣元宅在厚安
陳知縣憲周宅在洋嶼。
林侍郎文輝宅在泮野。
林起崧父子科甲宅在泮野。
林進(jìn)士檉藩宅在泮野。
民國(guó)林總長(zhǎng)建章宅在泮野。
觀察第在洋嶼。清黃觀察曾源宅。
孝廉第在下洋。清孝廉李秉彝宅。
妙喜庵在洋嶼云門山。今圮。《三山志》云：“宋孝宗書額?！?br />
報(bào)本庵在江左里院里山。址存。
瑞云庵在玉田。
畝忠堂在江左里洋嶼。宋丞相鄭昭先祠堂。真文忠西山先生《畝忠堂記》云：“上更化之八年，以右諫議大夫長(zhǎng)樂(lè)鄭公為端明殿學(xué)士，簽書樞密院事。公拜疏懇辭。詔曰：‘朕方求當(dāng)世之彥，相與建當(dāng)世之功，有文臣之才，不如卿有大臣之度。蓋心平乃可揆物，非度博不能受人?！谑强N紳大夫翕然知上所以用公之意。公遂拜命不敢辭。越明年，升同知院事，又明年，擢參知政事。既又晉長(zhǎng)樞院，與東西府謀事，議論寬厚宏博，其心休休焉無(wú)偏無(wú)黨，夙宵自竭，不蘄人知，庶幾所謂輔贊彌縫而厝諸用。又五年，公以疾求釋位，流涕上前，曰：‘臣犬馬病，力不能任陛下事。愿賜骸骨以歸?！狭魯?shù)四，召拜資政殿大學(xué)士。是年六月，荊門寇發(fā)，公總督平賊大功，除觀文殿學(xué)士，知樞密院事。越六年正月，誥至授金紫光祿大夫，兼攝中書右丞相。公力辭，奏曰：‘臣駑且憊，不能任相事，敢固力辭?！嗽t升一秩，領(lǐng)祠于洞霄宮。時(shí)德秀臥西山，公過(guò)焉，因上謁，請(qǐng)問(wèn)所以求去之果者，公曰：‘吾老且疾，不宜久典政機(jī)，妨賢能路，是以有請(qǐng)。請(qǐng)而獲，吾之幸也。然忍忘吾君哉？吾以一書生驟致此位，雖即死，無(wú)以報(bào)上恩。今雖退伏田里，葵藿之心，終在帝所。吾將歸營(yíng)一堂，朝夕其間，致子牟存闕之思，非子誰(shuí)知吾意者?！髂?，以書來(lái)，曰：‘堂成矣，其為名而志之?！滦慵炔猾@辭，請(qǐng)以‘畝忠’匾之。又惟自昔大臣遭時(shí)得位，進(jìn)退出處之道有難焉：方其進(jìn)用也，以有補(bǔ)為難；用以有補(bǔ)矣，以能退為難；能退矣，以不忘君為難；今公之居廟堂也，于國(guó)論有調(diào)胹之功；其退也，于權(quán)位無(wú)固吝之意，迨既優(yōu)游林泉，宜若無(wú)與國(guó)事，而惓惓于君猶有不容釋者?！稌吩唬骸疇柹碓谕?，乃心罔不在王室?！^矣。雖然，君之所謂不忘君者，豈徒有是心哉。先朝元臣，身處燕閑，國(guó)有大政令議論，未嘗不密效忠款，以禆聰明。今天子從善如流，公之被遇殊特，又非群臣匹，繼自今安危理亂之機(jī)，有伏于眾人所未察，而先事而言者，必公也。是則古之大臣之事，德秀方屬望于公。若夫堂之面勢(shì)，挹魚山而吞馬瀆，其于登覽最勝，然非屬筆本旨，故不書?！泵鞅渴汤申愂 懂€忠堂跋》云：“余自謝仕歸田，凡名山勝概，靡不周歷，至于瑯琦天竹、海上云門，二禪風(fēng)致，竊欣慕之。時(shí)九月，歲辛卯，偕二三朋戚，徜徉于云門天竹之墟。偶謁世親鄭文靖公祠，見(jiàn)其詩(shī)，與真西山之記，令人忠愛(ài)之忱油然不能自己者。因吟一律以志斗山之仰?！痹?shī)曰：“丞相仙游久不歸，芳祠深鎖幾斜暉。高風(fēng)白社名猶在，勁節(jié)青編事己非。老我歸田忘世慮，憐公身隱念宸扆。于今進(jìn)拜瞻儀范，千載令人仰德輝。”明按察司副使陳復(fù)升《題畝忠堂》詩(shī)云：“祠宇巍峨枕云屏，千年名宦妥神靈。畝忠趨拜思何極，孝友流傳教正經(jīng)。相貌端嚴(yán)欽儼若，言行純謹(jǐn)凜觀聆?；@跡皆千古，想必當(dāng)年舊典型?！泵餍滩繂T外郎李廷美《題畝忠堂跋》云：“宋鄭文靖公以天挺豪杰之資，師于朱紫陽(yáng)，友于真西山，仕寧宗茂著功績(jī)，蓋閩中望族也。廷美與公之后為世親，叨登仕版，越二十年，始獲拜公遺像于祠堂。景仰之余，謹(jǐn)賦小詩(shī)二首，以志歲月云?！痹?shī)云：“宋室南來(lái)國(guó)勢(shì)偏，先生當(dāng)國(guó)共稱賢。權(quán)歸首相功尤大，學(xué)紹真儒道有傳。潛邸龍興多病日，青宮鶴返賜閑年。如公明哲誰(shuí)能似？合與張褒一傳編。”“丞相仙游三百年，堂堂遺像至今傳。文章事業(yè)昭前代，禮樂(lè)衣冠啟后賢。江水似襟環(huán)第宅，云山如畫隱林泉。畝忠堂構(gòu)知何意？都在先儒記一篇?！泵鞅O(jiān)察御史鄭錫文《題畝忠堂跋》云：“魏國(guó)鄭文靖公事宋，當(dāng)南渡之余，師晦庵朱子，又逢偽學(xué)之禁，以參知政事進(jìn)右丞相，辭不拜，豈非深識(shí)乎時(shí)勢(shì)耶？日湖有詩(shī)，畝忠有堂，所以啟佑后人者不鮮。錫文生公后三百年，去公故里不半舍許，感懷名德久矣。弘治乙丑，以病告歸，始得拜公于祠下。見(jiàn)公族孫衣冠文物不啻舊家風(fēng)致，翹英振銳于詞場(chǎng)仕途者，尚未艾也。遺容嚴(yán)雅，喬木興懷，敬題近體一章，以致斗山之仰云?！痹?shī)云：“丞相祠堂隱碧崖，森森喬木倚云栽。江流夜月長(zhǎng)遺像，草長(zhǎng)春風(fēng)自映階。勛業(yè)可夸南渡后，淵源誰(shuí)識(shí)紫陽(yáng)來(lái)？畝忠有訓(xùn)千年在，載仰余風(fēng)激壯懷?！泵鲬舨繂T外郎李叔玉《題畝忠堂跋》云：“大明天順辛己冬十月望日，叔玉過(guò)洋嶼訪舊，謁文靖公祠，誦公畝忠堂詩(shī)，以見(jiàn)仁人君子愛(ài)君之心。范希文所謂居廟堂之上，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，二者公皆有之。宜乎千祿百福，子孫千億。因賦詩(shī)系于公詩(shī)之末。其事實(shí)備載真西山記，此不復(fù)贅?！痹?shī)云：“六秩還家鬢未絲，愛(ài)君曾作《畝忠》詩(shī)。故家禮樂(lè)存文獻(xiàn)，盛代衣冠仰令儀。碧水丹山環(huán)食邑，蒼松翠柏繞行祠。云礽世紹詩(shī)書澤，蘋藻千秋表孝思?！泵鬟M(jìn)士高文達(dá)《題畝忠堂跋》云：“愚嘗稽諸《宋史》賢相列傳，皆當(dāng)代名儒也，故居位所行事業(yè)，誠(chéng)足以安社稷，保國(guó)家，澤生民，而足以措斯世于治平。及乎南渡以后，紫陽(yáng)朱子厄于偽學(xué)之禁，不得已講學(xué)于考亭，時(shí)鄭文靖公始筮仕于浦城，地之相去不百里許，公知紫陽(yáng)之學(xué)乃吾道之真?zhèn)鳎灰灾荣F而廢學(xué)，竟往從師而執(zhí)弟子禮，迨秩滿而不輟。晚來(lái)歸都，大官出將入相，勛業(yè)昭然，無(wú)非從學(xué)道中來(lái)也。奈逢史彌遠(yuǎn)柄用，專權(quán)自恣，乃乞歸休，惜哉不得盡其所施也。今日晉拜祠下，遺像儼然，令人起敬；況復(fù)誦真西山《文靖公畝忠堂記》，則公惓惓愛(ài)君之誠(chéng)，雖老死于牖下，而不忘也己。嗚呼，道學(xué)之士，始終一致，信夫。因占數(shù)句以致景仰之私云?！痹?shī)云：“正氣攸鐘此丈夫，故知朱子是真儒。拳拳宦后猶從學(xué)，蹇蹇朝中肯合污？富貴無(wú)心宜易退，羹墻在念劇中孚。幸趨祠下瞻遺像，況讀西山一記乎？”李永選后七百年登畝忠堂，瞻拜鄭文靖公遺像，有詩(shī)云：“馬瀆魚山位一堂，幾經(jīng)風(fēng)雨幾滄桑。儀觀斯世誰(shuí)為象，冠冕當(dāng)年孰可方？止水先傳能節(jié)義，日湖后死有文章。忠猶畎畝千秋重，道在云門引領(lǐng)望?！编嵨木腹灶}畝忠堂詩(shī)云：“我聞魏公子，戀闕心惓惓，又聞杜少陵，憂國(guó)形詩(shī)章，二賢用者小，一息不忘君。矧我起寒素，嘉我際風(fēng)云，臺(tái)省東西府，經(jīng)歷十三春。多病丐閑退，得請(qǐng)歸邱園。歸來(lái)理三徑，依山營(yíng)數(shù)椽。平生畎畝忠，知我者其天，堂成揭高扁，觸目常心存。陽(yáng)和二三月，草木榮且欣，愿君推至仁，廣布寬大恩，盛夏居爽塏，撲面來(lái)南薰。愿君阜民財(cái)，庶物蕃以殷，正秋富萬(wàn)室，禾稼盈倉(cāng)囤。愿君薄賦斂，實(shí)惠加黎元，窮冬天氣肅，落葉歸寒根。愿君省刑罰，當(dāng)使民無(wú)冤，身在千里外，常如冕旒前。雨旸與豐歉，憂樂(lè)為國(guó)分。每語(yǔ)子若侄，飲水當(dāng)窮源，一衣與一食，無(wú)非國(guó)厚恩。為臣倘不忠，禽犢而乘軒。安得玉堂手，為我摛雄文，模勒寫此志，仍以詔后昆?！?見(jiàn)《江左里畝忠堂鄭氏世譜》)
許閑堂在江左里洋嶼。為宋鄭昭先退居之處。許應(yīng)龍大學(xué)士贈(zèng)鄭有句云：“邱壑方將窈窕尋，肯貪斗印耀黃金？幾頒中扆留行詔，莫返元樞勇退心。紅旆分藩雖足樂(lè)，丹誠(chéng)戀闕自難禁。浮云出岫知無(wú)意，只恐蒼生望更深?！?詩(shī)見(jiàn)《南澗集》)
廣興堂在洋嶼鶴山。清光緒已酉年建。
修身堂在洋嶼鶴山。
福善堂在江左里浮歧。清康熙已卯建。
修世堂在象嶼后山。云路江涵欽創(chuàng)為棲隱之處。
混元堂在光俗里?！堕}都記》云：“元大德間建?！苯癫恢涮?，惟祥洲有鳳凰堂，音同。
一善堂在唐縣。林繼好募建，為里人持齋之所。
普照堂在赤嶼。
開(kāi)化堂在欽仁里古嵐山。清同治紀(jì)元，螺江陳景亮匾“皆大歡喜”四字。
養(yǎng)母堂在高祥里。銀峰寺僧興性筑。
致一堂在廈朱。前有古井。
三教堂在黃李。今廢。
金獅巖齋堂在江左里天池山。明高僧真潮嘗居此。清張通興重修。近人陳震又重修一次，勒“金獅巖”三字，下系“吳航陳震”。
藏山堂在至德唐嶼。明林之蕃居之。著有遺編。見(jiàn)《藝文》。
養(yǎng)花草堂在玉田，又作玉纏。清鄭澍若與弟灝若讀書處。按澍若、灝若皆方坤孫。
紹香堂在祥洲。案鄭鳴岡《丘山記》云：“紹香堂即舊之鳳凰堂也”。
云門寺在洋嶼云門山。旁有朱子祠，文昌閣。宋紹興初，大慧宗杲禪師居山樂(lè)道處。嘉定間，始建寺。明永樂(lè)中，太監(jiān)鄭和重建。有塑像觀音堂、彌陀巖、泗洲巖、獅子巖、坐禪石、石門箑、五色泉、望拜石、仙掌石、琴嶼、雙魚嶼、楞迦室、吸江亭、妙喜庵十五奇，宋孝宗賜額。宋云門高僧永安《石箑》詩(shī)云：“路繞懸崖萬(wàn)仞頭，擔(dān)泉帶月幾時(shí)休？個(gè)中撥轉(zhuǎn)通天竅，人自安閑水自流?！彼螤钤S裳詩(shī)云：“不須扶，我自登山，腳力能勝十八盤。一字雁低頭上過(guò)，兩城人細(xì)掌中看。誰(shuí)知此戶緣猶在，卻笑南柯夢(mèng)未闌。忽見(jiàn)云歸應(yīng)是信，滿襟贏得洞天寒?！泵髁著櫾?shī)云：“龍宮臨水國(guó)，鳥(niǎo)道入煙蘿。海闊知天盡，山空見(jiàn)月多。鶴歸僧自老，松偃客重過(guò)。便欲依禪寂，塵纓可奈何！”清乾隆時(shí)，將軍魁倫《登云門寺》詩(shī)并序云：“乾隆辛亥重九日，閱水師操畢，便道之云門山寺。陟文昌閣眺覽，以應(yīng)登高故事。即景成詩(shī)一首。適寺僧雪云請(qǐng)題閣匾，地之人士擬呈‘云程捷步’四字，即以其請(qǐng)書之。并錄所作于后。”詩(shī)云：“洋嶼水操逢九日，云門古寺喜登臨。天空海闊開(kāi)生面，波碧山青愜賞心。大地晴秋明曉旭，滿川清颯暢霜林。憑欄留戀怡情處，口號(hào)拈來(lái)馬上吟?！卞X唐陳鈞詩(shī)云：“選勝叨陪共曳裙，恰宜風(fēng)日小晴初。云門自有紅霞護(hù)，何用紗籠壁上書？”涇川查廷華詩(shī)云：“凌空高閣映奎壁，此日追隨一眺初。萬(wàn)里波濤新遠(yuǎn)目，云程捷步讀公書?！庇挚齻悓④娂螒c元年四月五日，閱操事畢，偕衡叔陳鈞、九峰查廷華游云門寺，口占詩(shī)云：“昔年登眺逢重九，今日重來(lái)適夏初；彈指韶華經(jīng)六載，留題因見(jiàn)舊時(shí)書?！苯死畲嫘蓬}石壁詩(shī)云：“此地曾游數(shù)十年，更番煮茗汲清泉，題詩(shī)豈為紗籠碧？愿結(jié)山林石上緣?！彼{(lán)開(kāi)第詩(shī)云：“昔年佛閣靜窮經(jīng)，閑與僧談倚石屏。釋悟頭頭皆是道，于今頓覺(jué)夢(mèng)初醒?！秉S增成詩(shī)云：“休讀非樹(shù)與非臺(tái)，鎮(zhèn)定心猿慧自開(kāi)，我學(xué)南無(wú)留偈語(yǔ)，高鐫石壁費(fèi)人猜?！彼{(lán)聲初《秋日云門晚眺》詩(shī)云：“云門緩步晚涼新，景物經(jīng)秋最可人。無(wú)限光猶當(dāng)佛照，多情俗不向僧陳。天開(kāi)玉宇鴉飛迥，地隔紅塵梵語(yǔ)親。極目蕭條詩(shī)意好，詠歸月亦更精神。”“我生恨煞不逢辰，古剎登臨似出塵。群峭霞蒸霜葉醉，長(zhǎng)江風(fēng)正水波勻。纖云四卷天低樹(shù)，皓魄初升月近人。作我慈航秋色好，不須佛偈懺前因。”林亦岐《云門寺》詩(shī)云：“公余乘興選佛場(chǎng)，結(jié)伴來(lái)游好景光。幾縷樹(shù)煙林際繞，一支鞭影路歧揚(yáng)。鶴山嵐氣堆禪榻，琴嶼濤聲入法堂。自覺(jué)吟眸無(wú)限豁，但愁鴉背已斜陽(yáng)?！编崉t剛詩(shī)云：“金容寶殿佛低眉，苦海滔滔怎忍遺？火里蓮花存愛(ài)護(hù)，無(wú)為免得眾生悲。”施平詩(shī)云：“寺外江山一道斜，城頭古樹(shù)晚翻鴉。漢軍營(yíng)壘淪荒草，此日頹垣昔故家?！崩钣肋x詩(shī)云：“云門山聳控三江，醒世洪鐘葉底撞，云斂煙銷蘿徑外，琴音水際播琤琮?！?br />
按《琴江志》有《云門寺宴集詩(shī)錄》。錄附如次：施夢(mèng)周詩(shī)云：“山繞禪房列翠屏，開(kāi)樽促坐憶曾經(jīng)。功名潦倒頭先白，棋酒盤桓眼盡青。群從謝家多玉樹(shù)，風(fēng)流晉代有蘭亭。就中自笑過(guò)人處，齒序居前老漸形?！睆垏?guó)俊次韻云：“小集云門面翠屏，放懷詩(shī)酒勝窮徑。秋高倍覺(jué)群峰凈，霜冷誰(shuí)教萬(wàn)木青？列坐盡分前后輩，尋幽閑憩短長(zhǎng)亭。賓朋投契筵豐美，量廣何曾有醉形？”張朝熙次韻云：“愧無(wú)佳句可題屏，強(qiáng)效推敲意昔經(jīng)。滿座衣冠皆月旦，一簾山水傲丹青。浮云作祟藏秋日，好鳥(niǎo)呼群過(guò)野亭。濁酒三杯增壯氣，共君休話老情形。”黃曾源次韻云：“記得當(dāng)年醉翠屏，座中曾共幾人經(jīng)。即今樽酒知誰(shuí)??？依舊溪山照眼青。往事那堪供劇論，秋風(fēng)況復(fù)到荒亭。同來(lái)此會(huì)能多少？身世應(yīng)嗟枉役形。”唐以梁次韻云：“群賢高會(huì)賦詩(shī)屏，屈指也曾幾度經(jīng)。琴劍浮沉秋水白，峰巒回合暮煙青。山中歲月千杯酒，鏡里乾坤一草亭。薄宦空羈情已澹，芒鞋何日可忘形？”黃運(yùn)亨倒次韻云：“雅愛(ài)云門抉勝形，群酣詩(shī)酒坐空亭。煙浮岸草晴還綠，雨洗秋山瘦更青。樹(shù)繞鐘樓鴉接飯，茶烹禪院鶴聽(tīng)經(jīng)。一聲風(fēng)笛江城晚，歸路模糊指翠屏。”張朝弼倒次韻云：“慘淡秋山露瘦形，興懷不見(jiàn)吸江亭。江聲向晚流猶急，澗草入秋色尚青。三徑黃花留客飲，滿林紅葉認(rèn)霜經(jīng)。悲哀一曲一杯酒，半醉半醒倚石屏”。黃曾源又倒次韻云：“茫茫塵世總勞形，載酒何人到野亭？有客皆為東道主，開(kāi)樽還對(duì)遠(yuǎn)山青。交酬杯豈辭千遍，唱和篇多許再經(jīng)。異日倘緣修禊事，就中早為設(shè)詩(shī)屏。”
石泉寺在江左里院里山?！堕}都記》云：“明洪武二年建寺。”今寺廢，僅存其址。
屏山寺在猴嶼洞天巖。宋大學(xué)士鄭丙建。筑有碧玉軒，有詩(shī)紀(jì)之。清嘉慶間，丙裔孫振瑞重修。有摩崖石刻，詳《金石》。
文峰寺在下洋。今圮。
西禪寺在山田。民國(guó)十七年，華陽(yáng)李姓重修茸。
黑云寺在下洋。址存。
文殊寺在高詳里大象山前。有海會(huì)塔，伏虎禪師壇，清福建布政使司李學(xué)蘭重建。民國(guó)戊辰重修，陳寶琛閣學(xué)書大雄寶殿。有碑記，詳《金石》。案《三山志》云：“興福文殊院，在閩縣高詳里。唐大中元年，僧洪集卜居此地，始創(chuàng)。閩王審知立額?！泵髦x肇淛《文殊寺》有詩(shī)云：“千年靈塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石出尚留青蘚篆，基門空鎖白楊花。佛銷寶相埋秋草，僧散齋堂餒暮鴉。白馬玉魚覆落盡，行人猶說(shuō)梵王家。”李永選《文殊寺詩(shī)》云：“久耳文殊古剎名，山靈如識(shí)笑相迎。寺多喬木無(wú)凡鳥(niǎo)，地絕微塵隔遠(yuǎn)城。說(shuō)法臺(tái)前花雨凈，譚經(jīng)苑外竹風(fēng)清。政和遺物今猶在，想見(jiàn)西來(lái)佛有情?！绷质B詩(shī)云：“攀藤援葛度松關(guān)，古剎文殊早鎮(zhèn)山。正仰傳燈蘭若地，一聲清磬出云灣?！薄邦I(lǐng)略深山好景幽，看來(lái)世事等俳優(yōu)。憂患鋒鏑余生我，且伴閑云故故留?！薄皡?lái)玉版佐銜杯，浴佛精藍(lán)杖履陪。霽頃更衣亭上眺，數(shù)峰青處足徘徊?！薄斑h(yuǎn)上盤云杖撥先，蕭蕭暮雨下長(zhǎng)天。右頭路滑何從去？寄慨僧寮一擘箋?！绷忠噌段氖馑隆吩?shī)云：“文殊唐剎見(jiàn)蒼顏，如晦深藏大象山。好是荒煙蔓草護(hù)，禪堂下對(duì)水云灣。”“山門綠繞景清幽，林鳥(niǎo)山猿亦解修，自有鐘魚破寥寂，經(jīng)聲佛號(hào)遠(yuǎn)貔貅?！薄傲侄诵比盏?，山徑無(wú)人一杖陪。領(lǐng)此風(fēng)光詩(shī)思好，忘來(lái)歸去幾徘徊?！薄爸筌缴羁万?，譚經(jīng)席上又譚禪；乃知方外皆圓滿，笑盡人間醉欲顛”。
云頂寺在黃石。有碑記，稱為宋代遺物。民國(guó)十一年重建。
銀峰寺在下洋。傳為五代遺址。清康熙間重建。鼓山僧道霈匾曰：“敷座而坐?！彼潞笥惺獭堕_(kāi)山記》，詳《金石》。
吳道寺在大洋里。民國(guó)十四年，里人李人壁倡修。
瀛洲寺在營(yíng)前，臨江。今廢。
高峰寺在廈珠。
清涼寺在光俗里鰲峰山。清嘉慶癸亥重修。寺右于民國(guó)三十五年鄒以建等募蓋農(nóng)具存放所一座。
太華禪寺在湖里金雞山下。里人林思普倡建。
國(guó)德寺在籌岐。宋江東提刑里人王益祥有詩(shī)云：“丈室無(wú)余地，生涯小有天。推窗成廣闊，俯檻繞清漣。載酒日邊客，聞歌柳外船。隔墻人易與，剩得買山錢?！彼聫U，今僅存其址。
太平興國(guó)寺在泮野。《閩侯縣志》云：“太平興國(guó)寺在光俗里。宋太平興國(guó)二年賜額，紹圣元年重建?！彼陆裆写?。
靈泉寺在唐縣。
永瑞寺在白石橋。
方山寺在光俗里。陳天嘉元年建。有賈島《章敬寺碑》。(見(jiàn)《閩都記》、《福州府志》)
青云寺在長(zhǎng)安。寺前有古井，傳飲之可以愈疾。
廣明寺在至德里新馬山。唐之古剎，是繼龍泉而興。傳清順治五年(明永歷二年)，魯王曾過(guò)此。嘉慶二十四年，里人重葺。光緒間，有僧名超月，刻苦參究道行于此。
碧泉寺在高安。今圮。
圓覺(jué)寺在至德里羅漢山。俗呼嶺頭庵。民國(guó)二十四年間，國(guó)民政府主席林森書“大雄寶殿”四字綽楔佛座。有石刻，詳《金石》。明御史林之蕃嘗隱此游戲丹青。毗濟(jì)潭亦在其處。
靈洞寺在洞頭。
龍首禪寺在至德里洞頭、岐頭間。
青龍寺在赤嶼。
崇福寺在玉田。
龍首寺在上元。
福星寺在八社。地僻景幽，寺宇尚見(jiàn)堂皇。
乾巫寺在玉田。原為觀音寺，在觀音山，乃唐之古剎，后移今所，改名乾巫。明太常寺卿劉沂春寓此，匾曰“天表云林”。民國(guó)丙戍，住持金福募緣重修，僧今了撰記，嵌之壁間。李永選《宿乾巫寺》有詩(shī)云：“古澹平生慕，樂(lè)游方外區(qū)。與僧清夜話，禪榻坐跏跌。微風(fēng)間涼雨，煙景夕模糊。翠合流云散，寒生落日初。虛堂響人語(yǔ)，庭樹(shù)走饑鼯。萬(wàn)壑千山瞑，乾坤正氣無(wú)。心持半偈在，明與佛燈俱。欲待鯨音起，高枕寄須臾?！绷忠噌肚姿隆吩?shī)云：“遠(yuǎn)上乾巫寺，涼飚落葉秋。扶筇穿古徑，攝履入荒邱。色相高僧悟，林泉騷客游。禪關(guān)原凈土，澗水自清流?！睆埳瀑F《游乾巫寺詩(shī)》云：“城南卅里乾巫寺，門掩青苔靜不嘩。山上云封方丈室，嶺頭塵隔梵王家。蕉溪人去猶遺跡，鄭圃詩(shī)傳不見(jiàn)花。一自春松成佛后，更教過(guò)客斗尖叉。”按寺原有披金禪蛻一具，失落于二次淪陷期中。
隆慶寺在欽仁里。寺廢已久矣，今辟為森林場(chǎng)。
寶林寺在大溪山。
景福寺在大溪。清乾隆辛己重修建。
禪頂寺在至德里醴瀆里。民國(guó)初被火，經(jīng)赤嶼、醴瀆里、唐嶼、黃李、嶼后、山腰各村合建。
茶山觀在赤嶼。
清涼院在至德里。唐咸通五年置。(見(jiàn)《福建名勝志》、《閩都記》、《福州府志》)今不知其處。
保福院在浮岐。元至正二十年重修建。今廢，僅存遺址。
坐禪處在云門山。宋紹興間，大慧宗杲禪師坐禪之處。有石刻，詳《金石》。
陳謹(jǐn)讀書處在營(yíng)前文筆峰下。團(tuán)管區(qū)司令蕭桂榮過(guò)其處，有詩(shī)云：“蕓窗苦讀悟前因，弱冠馳名數(shù)不屯。獻(xiàn)策籌謀才幾稔，邀恩知遇釋兼旬?？v橫豪邁如天馬，勁練溫純勝采蘋。一代文魁終抱恨，長(zhǎng)才未竟惜斯人?！毕捎梧嵲侓吃?shī)云：“才華未竟果何因？獨(dú)立鰲頭運(yùn)蹇屯。死后已逾三百載，生前僅享四余旬。不磨氣節(jié)光青史，無(wú)定官階泛綠蘋。莫怪庸人多厚福，天數(shù)奇劫顯奇人?！?br />
戚繼光屯兵處在營(yíng)前。
林逢經(jīng)廬墓處在桃源。除夕有詩(shī)，詳墓志銘。
殲倭守備中島處在瑯尾灣。民國(guó)三十年四月十九日，地方淪陷，八月四晚，抗敵游擊隊(duì)于此斃敵酋長(zhǎng)樂(lè)守備中島少佐之處。
馬江亭在邑西。面臨下洞江，江是從前閩、長(zhǎng)分界之水，幾百年前汪洋江水，今則一衣帶耳。宋陳傅有詩(shī)云：“山靄峨峨江岸深，望賒亭影落江心。無(wú)風(fēng)萬(wàn)里磨平玉，有月千波漾碎金。思遠(yuǎn)解邀無(wú)可句，流清宜瀉不齊琴。仙槎一棹驚秋晚，此去銀河尚幾尋?！彼脧U。
吸江亭在洋嶼。見(jiàn)《三山志》。
五里亭在光俗里五里洋。今圮。
過(guò)江亭在營(yíng)前。一清乾隆三十五年林家建，一乾隆五十六年陳家建，休憩所也。
渡亭一在赤嶼，一在馬頭。
泗洲佛亭在湖里。
翼然亭在霞洲。民國(guó)十八年建。
玄帝亭一在霞洲。民國(guó)十七年，鄒行根、鄒正華重修。一在馬頭，俗呼為渡亭。
楞迦室在江左里云門山、嗣廢。見(jiàn)《三山志》。
聽(tīng)泉書室在唐縣。
晴峰書室在祥洲。清宣統(tǒng)元年重建。
綠痕書屋玉田鄭方城先生別業(yè)。其女翰蒪，寧秋羹，有詩(shī)云：“綠痕緣書屋，墨沈剩殘香?！辈⒆⒃疲骸熬G痕書屋為先君宴息處，手書扁額猶存。”而《南亭四話》載先生自撰楹聯(lián)云：“大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是秦宮漢闕；小院春來(lái)，鶯喚起一簾風(fēng)月，看溪邊綠樹(shù)，樹(shù)邊紅雨，此中有舜日?qǐng)蛱?。”?jiàn)于張善貴《海濱聞見(jiàn)錄》。
二可軒在光俗里。明運(yùn)使林國(guó)相所居。
聞石軒在祥洲。鄒坦然讀書處。
碧玉軒在江左里屏山。宋尚書鄭丙筑。丙有詩(shī)云：“長(zhǎng)安回首遠(yuǎn)如天，解榻祗園百病痊。身世本來(lái)如寄爾，佛僧同往更悠然。筼筜千個(gè)不受暑，巖桂一枝或自妍。長(zhǎng)與高人伴幽獨(dú)，粥魚齋鼓度流年。”
雙檜軒在玉田。鄭姓建。今為鄉(xiāng)公所。
茂承齋在馬頭。明鄭子尚扁其故居。翰林學(xué)士宋濂銘云：“閩人鄭子尚世敦詩(shī)書，為良士，其父周可君尤能以道自?shī)?，厥莊曰至德里，并舍南北環(huán)植以蒼松，鼓髯奮爪，若蒼龍然。嘗喟然嘆曰：‘始者拱把爾，今則大將十圍。人之種德亦有類如是乎？’御史鄭公過(guò)而嘉焉，名之曰松莊云。周可君既承風(fēng)御氣，游神于沖漢之墟，而松固無(wú)恙，寒光涼翠，益翹然發(fā)舒。子尚日徘徊其下，仰而慕，俯而凝，悵然其若思，己而曰：‘先子不可見(jiàn)矣。倘能承繼之，庶箴其不死矣乎？’乃取諸《詩(shī)》，《詩(shī)》所謂‘如松之茂，無(wú)不或成’之語(yǔ)，匾其齋曰‘茂承’，蓋萬(wàn)揚(yáng)榮于春，悴于秋，各繄其逢，惟松舊葉落時(shí)而新葉已生，所以四時(shí)而恒青。子尚欲承父志，無(wú)須臾間斷，其將常茂而并榮者哉。子尚亦喜于取譬者已。子尚以明經(jīng)試天官，歸教長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)校，其將行也，介國(guó)子錄趙伯庸來(lái)征余銘，曰：有松丸丸兮于彼郊垌，來(lái)者既續(xù)兮往者始零，眾悴黃霣兮其色獨(dú)青，嘉名斯建兮象類之精。父經(jīng)能傳兮祇覃厥心。太史造銘兮勒斯軒楹?！?見(jiàn)《鄭氏譜》)
菊圃在光俗里。明隱士鄒寒谷辟。明刑部侍郎鄭世威詩(shī)云：“三十年前晚節(jié)香，祥征瑞菊間紅黃。而今載錫絲綸美，視昔頻看雨露芳。芝圃栽培新奕葉，竹林吟嘯舊笙簧。老甥矍鑠吟秋興，一榻香風(fēng)一羽觴。”
涵齋在至德里閩嶼。明林之蕃居之，著有《涵齋集》。
鄭圃在玉田。為清蕉溪鄭善述先生之圃。永福黃任詩(shī)云：“道德榜在門，夾漈書在室。復(fù)此十畝居，微尚亦足畢。珪組三十年，為圃憂廢失。敷榮非所欽，結(jié)念在秋實(shí)。繪此灌園圖，蔬果列一一。紅縐與黃團(tuán)，爪壺雜柚桔。稚子勝雍端，何止識(shí)六七？已解摘瑟僴，不肯覓梨栗。階下阿對(duì)泉，軋軋湯而譎。修綆何瀾翻？一汲千畦溢。咄哉漢陰翁，息機(jī)殊不必。齊民有要術(shù)，資生之用遍。種樹(shù)如字人，不言美利見(jiàn)。烹葵及薁菽，退食亦充薦。是即《豳風(fēng)》圖，可使魯一變。散衙巡町畦，十畝繡芳甸。厥色何累累？雜花尚抽艷。棚下涼風(fēng)吹，解帶冷然善?！?br />
排云樓在洋嶼。宋嘉熙間承務(wù)郎鄭鼎材筑。有名人巨卿題詠，皆散佚。(見(jiàn)洋嶼《鄭氏譜》)。鄭丞相昭先為書扁。
起云樓在赤嶼。清孝廉陳介吾先生講學(xué)處，《游磁九夢(mèng)》亦寫在其處。見(jiàn)《藏樓隨筆》。
亦愛(ài)廬在下洋。清李仰高讀書處。
怡閣在象嶼。宋鄭次山先生讀書處。黃勉齋先生有記云：“怡閣者，象山鄭君次山之家塾也。以怡名者，取夫子答子路問(wèn)士之意也。紹熙二年冬，閣成，以書藏之，帥其子若弟之子群居而肆業(yè)焉。明年夏，命其子譎成叔來(lái)告曰：‘愿有記?！瘶o于鄭君未嘗有一日之雅，而己竊聞其有長(zhǎng)者之風(fēng)矣。及觀成叔之為人，襟度夷曠，智識(shí)闿爽，則又知君之施于家者，信可書也。遂不辭而言曰：‘自竄竊摹擬之學(xué)可茍富貴，而孔氏詩(shī)書遂為無(wú)用之具。其間博聞強(qiáng)記者，亦不過(guò)騁譚辨，夸文章，而于古人之學(xué)修身齊家者，漫不復(fù)講。今君教其諸子而首欲其篤于兄弟之愛(ài)，可謂審所輕重而不惑于流俗者矣。蓋五典者，天敘之常理，人道之大端也。析而言之，則君臣、夫婦、朋友者，人之屬，而天屬之親，惟父子兄弟為然，其四肢八體皆一氣之所生，其入考出弟為萬(wàn)善之根本，則兄弟之義可不為重乎？古之稱其從父者曰世父，叔父，從父稱之則曰兄弟之子，后之稱其從父者曰伯叔，而父之義始不明矣。謂吾姑者，吾謂之侄，而世率以侄稱其兄弟之子，則是不以子待之也。父之兄弟，與夫兄弟之子，猶有父子之稱者，以其同出于一氣也。則從父兄弟豈不猶吾之兄弟乎？所貴乎士者，以能深明其同氣之義，而不識(shí)其天性之至愛(ài)耳。若夫利欲膠固，橫目自營(yíng)，一室之內(nèi)，乖離斗狠，則雖通今博古、高談天人，而亦何足為士哉！此亦君子所以為教，而獨(dú)有味乎夫子之言也。君之諸子，居是閣也，仰而觀焉，俯而思焉，知君之待兄弟之子如己子焉，則吾之處乎兄弟者，其則不遠(yuǎn)矣。利欲之私，豈足易吾天性之樂(lè)哉！而又廣而充之，至于天典民彝，各盡其道，則于君子所以為教者，可無(wú)負(fù)也。此邦之人，聞君之教其諸子者若此，則過(guò)君之居，履君之閣，孰不自嘆夫流俗之薄，而陰革其乖爭(zhēng)之習(xí)乎？榦嘗東浮大江，躡云門，跨石龍，以望所謂象山者，其巖谷崪崷，風(fēng)清洶涌，甚可愛(ài)也。異日尚當(dāng)從君怡閣上觀君之施于其家以及鄉(xiāng)人者焉，君亦坐予而薰沐之哉。乃為之記。不惟以見(jiàn)君之志，亦以自警云。五月壬辰朔，北山黃榦記?！?見(jiàn)于《黃勉齋全集》)
榕樹(shù)樓在洋嶼。清張朝法讀書處。朝法字應(yīng)謨，同治九年，舉人。寧化知縣。
雙峰閣在馬頭。清同治間名儒鄭錫珪講學(xué)處。
塔影山房在霞洲。明貢士鄒孟明講學(xué)處。
愛(ài)山居在下洋。
木石居在玉田。清初鄭善述筑。善述子方城、方坤后以海氛熾甚，避地建安，在方坤著述版本中，見(jiàn)有稱一栗齋、瓶花齋、杞菊軒、詩(shī)話軒者，此軒齋數(shù)者，或從心上造也。姑錄附志于此。
環(huán)青居在泮野。林慶增別業(yè)。
宋先儒陳宋霖墓在至德里靈洞寺后。
陳先儒合墓在光俗里唐官山后。按芹山《陳氏族譜》云：“在太平興國(guó)寺后?！?br />
贈(zèng)太師秦國(guó)公鄭公履墓在江左里石龍后山。曾孫昭先立碑。
贈(zèng)太傅益國(guó)公鄭公煥墓在石龍報(bào)本庵。孫昭先立。
贈(zèng)太師兗國(guó)公鄭云珪墓在云門山云門寺后。傳葬之日，風(fēng)云雷雨掩其棺。子昭先營(yíng)造。
鄭丞相昭先墓在連江廣化寺。真西山先生撰壙志，詳《金石》。黃直卿榦挽以詩(shī)云：“結(jié)友云門日，曾聞谷口翁。松肥三徑雨，鱸熟一絲風(fēng)。行業(yè)鄉(xiāng)閭敬，詩(shī)書子姓同。論心獨(dú)余恨，秋草對(duì)碑豐?！?見(jiàn)《閩詩(shī)錄》)
王提刑益祥墓在縣北白鹿山。
明許黃門天錫墓在至德里洞江，又稱東山。陳庾煥撰《東山許黃門墓碣辨》云：“閩縣界山獅子峰下，有土一壟，不盈數(shù)尺，前立片石，廣逾咫，題曰：‘欽賜一品服洞江許公墓?！鄠鳛樗卧S文定公將父墳，環(huán)而葬者數(shù)家，地皆售自里中。鄧氏洞江墓碣且仆，無(wú)過(guò)問(wèn)者。薛進(jìn)士朝標(biāo)營(yíng)窀穸于其旁，村民許某自稱文定后，指以要挾，進(jìn)士予數(shù)金，責(zé)令扶植其碣。壟左稍上有高敞地，深廣各數(shù)丈，予婦兄何秀園購(gòu)得之，邀余往觀。予審許公碣，疑宋制三品以上皆服紫，階未及三品而得服者，則曰賜紫，無(wú)所謂賜一品服者，況文定位宰執(zhí)，父當(dāng)贈(zèng)封一品，不當(dāng)云賜服，且欽賜之文，始自有明，宋、元而上未之前聞也。及歸檢郡志，乃知固明諫臣許黃門天錫賜葬處。黃門使安南，假一品服以行，故墓碣云爾。后詢父老，始知黃門子孫家洞江，又得黃門《木假山》詩(shī)，亦自稱洞江先生，益信向所疑之不謬。然郡中《許氏譜》則固載文定父葬獅子峰下，近歲許甌香先生元孫畫山明府率族往祭，延鄉(xiāng)耆示以家譜，則真以為文定父墓矣。初秀園既得地，慮內(nèi)有古冢，鑿?fù)硫?yàn)之，得砌成石臺(tái)，類寺院須彌座，且念其地勢(shì)開(kāi)豁軒爽，必前人故壟，遂不敢營(yíng)造，置為閑原。又嘗步黃門墓下，于林中見(jiàn)欽錫祭葬華表尚仆草間，度其墓制必崇宏，乃今余土庳小。絕無(wú)邱壟形，而當(dāng)所掘須彌座之下，舊皆方石平砌如廣庭。前十余年，秀園弟惕若猶及見(jiàn)之，今則石皆烏有。竊疑其地或本文定父塋，黃門或其支裔，得附祖塋。墓石既毀于攘竊，而僅存撮土歟，抑豈廣庭之上或即黃門塋山，既歸他姓，或徙碣于右，冀掩有其故穴為利歟？臺(tái)省三天冊(cè)封安南，盡卻餽贐，僅橐一木假山以歸。歸即奉命校左藏，疏發(fā)逆閹劉瑾侵盜奸欺狀，為所害。事詳《明史》本傳。其風(fēng)度節(jié)概，殆與同郡鄭少谷后先輝映，其遺壟豈容終聽(tīng)湮沒(méi)？竊見(jiàn)少谷群鹿山塋，前植巨碑，大書‘少谷山人墓’，旁署‘康熙某年知府吳六一重修’，蓋吳公捐俸葺墓而立此。遂為閩中佳話。黃門之墓，事同少谷，每欲諷秀園捐所買地于官，當(dāng)事不乏吳公其人，亦當(dāng)琢二石，一植舊碣前，題曰‘明忠臣許黃門賜葬處’，一樹(shù)所謂須彌座處，題曰‘許氏先塋’，旁署悉如吳公碑式。一以存信，一以存疑，則黃門之壟得不終于湮沒(méi)，許氏之族得以共保，而吳公之佳話不得專美于前。若夫忠賢之墓，例應(yīng)官為防護(hù)修葺，則有恩詔會(huì)典在，非草野所敢輕議也?！?見(jiàn)于《陳庾煥惕園初稿》)
李知府宗達(dá)墓在高詳里亢虎山。林尚書瀚撰墓志銘。碑文詳《金石》編。
陳中允謹(jǐn)墓在至德里洞頭嶺下。徐階撰墓表，鐫于碣石，文已半剝落矣。施平《過(guò)陳中允墓詩(shī)》云：“算是前生具夙因，今生致有耳亨屯。少年甲榜魁多士，中允皇恩拜幾旬。守制身隨罹禍患，妥靈祭孰薦繁蘋？一壞黃土千秋恨，憑吊心灰后起人?！绷忠噌绊嵲?shī)云：“憎達(dá)文章悟夙因，先聲臚唱意艱屯。玉樓赴召剛?cè)拢鸢襁B登計(jì)廿旬。蓋代科名成草芥，故鄉(xiāng)祀典存繁蘋。洞頭山畔瞻遺碣，憑吊當(dāng)年第一人。”
謝太守延瑞墓在紹惠里。
陳布政時(shí)范墓在欽仁里桃源飛鳳山。
鄭吏部功甫墓在青藍(lán)山。
石知縣梁墓在白田山。有明進(jìn)士浙江龍游長(zhǎng)樂(lè)石公觀海墓道，在蕉嶺。
林布政碩墓《閩侯縣志》云：“在光俗里長(zhǎng)灣山。”(并見(jiàn)《閩都記》)
林郎中世章墓在欽仁里杜松灣。董應(yīng)舉撰墓志銘。按《福建名勝志》作“明工部郎中鄭世威撰墓志銘”。路旁碑勒“孝感阡”三字。
謝尚書杰墓在光俗里長(zhǎng)安山。有司營(yíng)葬?！陡Ｖ莞尽纷鳌盃I(yíng)前山”。墓道豐碑書云：“賜進(jìn)士出身、資政大夫、戶部尚書、贈(zèng)太子太保、前刑部左右侍郎、都察院右副都御史、提督軍務(wù)巡撫南贛、汀、詔、郴、桂、等處地方、行人司行人、奉使冊(cè)封琉球繹梅謝公墓道?！逼浔叽?，字亦工整。墓前樹(shù)裴應(yīng)章撰墓表碑尚巋然。碑之全文詳《金石》。
鄭給事敉墓在赤嶼山。敉官陜西僉事。
謝方伯肇淛墓在大象山。江田人，官?gòu)V西右布政。墓牌書云：“大方伯謝公佳城。崇禎丁丑歲季秋吉旦立?！?br />
林知縣堪墓在閩縣崎下山?？?，宣化知縣。(見(jiàn)《福州府志》)
林御史材墓在崎下山?？白樱茙Z人。(見(jiàn)《福建名勝志》)
林御史之蕃墓在崎下山。材孫。(見(jiàn)《西湖志》)
林忠烈逢經(jīng)墓在欽仁里蕉溪山。明監(jiān)察御史李世熊撰墓志銘。
清陳御史書墓在光俗里朱厝壑。
林侍郎文輝墓在光俗里浮峰山下。
陳方伯景亮墓在欽仁里古嵐山。亮，閩縣螺洲人。子承裘祔葬。附錄謝章鋌撰墓志銘云：“閩省會(huì)巨室以百數(shù)，而螺洲陳氏為之最。陳氏之發(fā)名成業(yè)，亦以百數(shù)，而子良封君為之最。公承裘，子良字也。春秋六十有九。光緒二十一年六月丙子日加丑，考終于螺洲里第。上自薦紳，下逮氓庶，莫不同聲太息曰：‘福人逝矣’。其家世則刑部尚書望波司寇之孫，云南布政使弼夫方伯之子，行居長(zhǎng)。配林夫人，知書、善相其夫。子七：寶琛，前內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜；寶瑨，戶部郎中；寶璐，庶吉士改刑部主事，皆以進(jìn)士起家；寶琦、寶瑄、寶璜相繼為舉人；寶瑀殤。余六子無(wú)不登科者。女三，適同縣舉人劉濂，淡水候選知府林爾康，侯官舉人高向瀛。孫十三，孫女十二：長(zhǎng)孫懋鼎，中書，庚寅從其父寶瑨、叔父寶璐同捷春闈，同任京職；懋乾、懋豫，俱縣學(xué)附生；而孫女婿林炳章亦于前科入翰林，公皆及身親見(jiàn)之。嗚呼！盛哉！其任履，則出應(yīng)童子試即受知于長(zhǎng)洲彭文敬相國(guó)，由廩生領(lǐng)辛亥鄉(xiāng)薦，壬子成進(jìn)士，以主事分刑部浙江司行走。公慨然曰：‘吾今可以行吾志矣?！觳怀?。閩撫通州徐清惠侍郎以畿輔饑征輸，公倡議采洋米蠲其稅，事集而民弗病。以海運(yùn)功加四品銜，又以前后捐餉移獎(jiǎng)加員外郎銜，賞戴花翎，候選郎中。又以粵匪陷漳州，省城戒嚴(yán)，督南都團(tuán)練功加二級(jí)，誥授中憲大夫，又以寶琛官二級(jí)誥封光祿大夫。公復(fù)慨然曰：‘吾雖階顯秩，固溫溫?zé)o所試也?！逼鋯?wèn)學(xué)則岐嶷擩染，既諳朝章國(guó)故，而又從宦四方，盡交賢豪長(zhǎng)者，若何子貞、吳子苾、江龍門諸名宿，莫不上下議論，相與傾倒。天性愛(ài)才好善，雖氓隸一行可風(fēng)，贊嘆不絕口。騷人、俠客、琴工、畫師、緇黃、方技，無(wú)不容接，獨(dú)不喜工于心計(jì)者。在關(guān)中好集古金石書畫，晚亦不留意。所為詩(shī)詞任其散失。守沖履約，翼翼乎恭銘抑戒之思乎？予嘗隨公醵飲，輒舉鄉(xiāng)先正遺事以資欣賞，公尤能道其曲折，聞?wù)哳繐咨?，公一笑置之，而亦不自明其所涉獵也。且夫公之以專心致志而求其必赴者，多在根本性情之地。公生時(shí)，尚書按獄楚北，風(fēng)雪中成皇帝解所御元狐馬褂以賜，家書亦至，遂以咳名小字曰楚恩。然則公之初生即與家國(guó)相關(guān)。其祖命之矣。少長(zhǎng)，母鄭夫人寢疾，公不解衣者再；期藥弗效，乃割臂肉雜藥中，亦弗效；亦割右股投之，仍弗效；哀毀柴立，遂并事母之誠(chéng)一意以事父，朝夕在左右。及方伯自滇藩引疾歸，謂公曰：‘吾年甫艾，無(wú)需于汝。汝通籍已十稔，當(dāng)出供職?！驹诮K養(yǎng)，又未忍明言，乃遷延行期，委蛇于膝下者前后垂四十年。于時(shí)諸母熙熙，諸弟怡怡，公與林夫人推和助順于其間，方伯顧而樂(lè)之，而公之視無(wú)形、聽(tīng)無(wú)聲之心稍慰矣。尚書、方伯雖再世勝仕，而皆以清白遺子孫。公為家督，性又好施濟(jì)，食指千計(jì)，交際往來(lái)雜還，既不能當(dāng)，又不敢貧，支拄之苦，有甚于寒素，急則稱貸以應(yīng)。而窶人子望公如歲，出載途，入候門，雁行迭進(jìn)，不罄其囊不止，而公無(wú)所芥蒂于其中，其高情曠識(shí)又如此。迨長(zhǎng)君督學(xué)江西，視師南洋，祿入稍豐，債負(fù)始減，而公之約已澤人如故也。予中年后，知公漸深，公亦不以同流合污視我。竊綜公之生平，少無(wú)子弟之過(guò)，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之謗，老無(wú)得失之患，百為歸于厚，生安歿寧，容容多福而赫赫不為名也。明年二月，葬古嵐山。偕林夫人合祔舅姑之兆，禮也。銘曰：惟古陰隲，五福難覯。祎而陳公，承先啟后。忠孝堂構(gòu)，禮義輻輳。詩(shī)書乎馳驟，科名乎授受。任恤勿恤若乳鷇，象賢之賢譬弓彀。修人達(dá)人得天厚，佳氣郁郁彌崗阜?！蔽囊?jiàn)《賭棋山莊文集》。錄之亦足以瞻其概。
盧工部聿炳墓在浮岐。聿炳，浮岐人。光緒九年進(jìn)士，官工部。邑劉承昆仲珊有浮岐謁先母舅工部盧公墓詩(shī)云：“灌莽荒煙處，豐碑尚可尋。頭銜余進(jìn)士，著述佚儒林。門第凋零感，松楸樵采侵。展陵漸酷似，挹淚下山岑。”(見(jiàn)《蟄廬詩(shī)集》)
林烈士述慶墓在光俗里籌岐山。碣鐫“陸軍上將林都督頌亭之墓”。烈士，閩侯閩安鎮(zhèn)人，頌亭其號(hào)也。清光緒間，畢業(yè)于福建武備學(xué)堂，投效江寧陸軍第九鎮(zhèn)，歷隊(duì)官、管帶各職。辛亥武昌起義，被推為鎮(zhèn)江都督，率所部克復(fù)江寧。嗣復(fù)被推為總司令、南京都督，規(guī)劃北伐事宜。既而清廷乞降，南北統(tǒng)一，解職歸里。民國(guó)元年，袁總統(tǒng)聘為顧問(wèn)。二年，袁叛民國(guó)，因不贊同，反對(duì)之，遂被害于北京。年僅三十有三。著有《江左用兵記》十余萬(wàn)言。林森為烈士撰傳，并印《江左用兵記》以行世。當(dāng)時(shí)子范陳?？拗性?shī)云：“哭罷桃源更哭公，?？菔癄€痛無(wú)窮。在天倘念中原事，看領(lǐng)雄師唱大風(fēng)?！绷旨傤}墓云：“十年曾飲京江水，北顧蕭條羞故壘，題詩(shī)鐵甕吊寒潮，恨欠英雄江上起。英雄千古一蘄王，試劍孫劉好戰(zhàn)場(chǎng)，一擲形勢(shì)控焦山，九月江城凱隊(duì)還。西望兵氛憐古冶，秣陵何處漢時(shí)關(guān)？樓船鐵騎翻千古，水陸雙方馳契箭。車騎盤龍今已矣，蠻煙愁殺小南強(qiáng)。寄奴奇氣軍中吐，半壁健兒夸北府，義聲從此震盤龍，變色誰(shuí)知談臥虎？金山飛登龍膊岡，淡月疏星觀夜戰(zhàn)。君不見(jiàn)，天保巋然第一城，再興血戰(zhàn)猶縱橫，又不見(jiàn)建康城中北極閣，岔路炮痕猶焦灼，吁嗟乎，太平有兆太平門，浦口橫戈大敵奔，破魏由來(lái)能救趙，解圍遙壯武昌援。武昌回首上流固，石頭無(wú)恙臺(tái)城路。吁嗟乎！噫嘻！東南兩大功，樓中黃鶴洲中鷺?！?br />
蓮姐冢在洋嶼云門山。清水師協(xié)領(lǐng)嬖妾、將軍持依遜生母冢?！肚俳尽吩疲骸皩④娚儆谖逯翊逍焓霞?。”
孝感阡在桃源。碑立道左?！睹麆僦尽吩疲骸袄芍辛质勒轮乖谄涮?。”
太平興國(guó)塔在光俗里興國(guó)寺。傳為宋之遺物。
龍首塔在至德里龍首寺前。
明陳編修景著墓在螺峰。(見(jiàn)《閩侯縣志》補(bǔ))
德化坊在洋嶼城內(nèi)。
人瑞坊在下洋。清李家傳壽一百零八歲。欽加五品，賜粟帛，奉旨建坊。
百歲坊在厚安。施世發(fā)壽一百零八歲。奉旨建坊。
孝友坊在下洋。清道光三十年李家成奉旨建坊。一在洋嶼。同治元年，福州駐防漢軍正黃旗、通奉大夫賴通照奉旨建坊。
節(jié)孝坊一鎖開(kāi)安妻馮氏立。一劉茂妻陳氏立。一劉文妻賴氏立。一藍(lán)飛駿妻李氏立。一陳宜木妻高氏立。一盧能勤妻劉氏立。一盧清波妻曹氏立。一盧壽天妻劉氏立。一盧能瓊妻翁氏立。一盧季春妻劉氏立。一盧于啟妻鄭氏立。一鄭元衡妻林氏立。一林豪直妻陳氏立。一薛澤民妻王氏立。一鄭心淇妻李氏立。一鄭傳騶妻楊氏立。一林國(guó)杰妻陳氏立。一林建瑤妻許氏立。一許正冠妻欒氏立。一許汝成繼室鄭氏立。一賴通勛妻張氏立。一賴騫之妻王氏立。(以上俱在江左里)一劉子棟妻鄒氏立。一林繼長(zhǎng)妻王氏立。一林繼湯妻鄭氏立。一林繼涌妻鄭氏立。一林則芳妻王氏立。(以上俱在光俗里)一陳登心妻林氏立。一林克杰妻陳氏立。(以上俱在高詳里)一黃立珠妻鄭氏立。一鄭則圣妻陳氏立。(以上俱在欽仁里)一林仁杰妻楊氏立。一林立統(tǒng)妻□氏立。一陳書繼室朱氏立。(以上俱在至德里)
附風(fēng)景區(qū)：
六里四景縣有吳航十二景，擬增六里四景，為十六景。一洞天聽(tīng)水，在猴嶼；一峽北觀瀾，在高詳里烏龍江；一瀛洲環(huán)碧，在營(yíng)前；一雙奶浮青，在玉田。
瀛洲八景營(yíng)前即瀛洲，以宋直講陳烈詩(shī)有“綠繞瀛洲碧似苔”之句。故明狀元陳謹(jǐn)題為青洲塔影、白馬鐘聲、虎丘夜月、龍窟秋濤、五峰聳翠、三石垂青、四山樵唱、環(huán)浦漁歌八景。
祥洲十二景在光俗里。曰晴峰奎閣、石壁圣門、雁塔浮嵐、牛山返照、鳳窩竹籟、駱嶺榕盤、雙井涌泉、方池印月、安潭活水、古洞碧蘆、馬江泛艇、虎岫歸樵。
唐峰十景在至德里。元隱士李昭遠(yuǎn)題詠，標(biāo)祈山獻(xiàn)瑞、鼓石呈祥、江頭夜釣、山腰冬樵、煙村農(nóng)事、池館書聲、二鯉騰空、九龍漾月、高岡秀柏、古井清泉為十景。
云門十五奇在洋嶼。(見(jiàn)上《名勝志》)
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