《中華善本百部經(jīng)典再造》102種出版，版本選自館藏珍善本

12月1日，《中華善本百部經(jīng)典再造》首發(fā)儀式在京舉辦。學(xué)者樓宇烈、《中華善本百部經(jīng)典再造》叢書(shū)編委會(huì)主任李致忠、中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄔書(shū)林、藏書(shū)家韋力、學(xué)者余世存等與會(huì)。

《中華善本百部經(jīng)典再造》按經(jīng)、史、子、集分類，經(jīng)部10種、史部10種、子部40種、集部42種，共計(jì)102種。在版本層面，選自國(guó)家圖書(shū)館、國(guó)家博物館、上海圖書(shū)館、遼寧圖書(shū)館等館藏珍善本，全部為國(guó)家特級(jí)、一級(jí)文物，其中唐版1種、宋版38種、金版1種、蒙古版3種、元版18種、明版30種、清版11種；歷代版本目錄學(xué)家寶重的宋元和明清原刊、再刻、遞修本，泥活字、銅活字、木活字本，及批注本、套印本、抄本等，各類珍善本、孤本大都有所體現(xiàn)。

《中華善本百部經(jīng)典再造》是中央文化企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室立項(xiàng)支持的“藏書(shū)文化傳播體系建設(shè)項(xiàng)目”的重點(diǎn)子項(xiàng)目，由蔣鳳君女士策劃，華寶齋富翰文化有限公司和浙江人民出版社出版。在印制層面，以華寶齋傳承下來(lái)的傳統(tǒng)方式，通過(guò)高仿真影印技術(shù)，并用礦物顏料代替化學(xué)油墨，對(duì)用紙、裝幀乃至?xí)乱捕加兄v究。

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，《中華善本百部經(jīng)典再造》叢書(shū)編委會(huì)主任李致忠說(shuō)，編委會(huì)在“選目精要，選本精當(dāng)、制作精善”的“三精”原則下重新還原出版。他介紹了《中華善本百部經(jīng)典再造》對(duì)經(jīng)典著作的甄選。

李致忠介紹道，以經(jīng)部的作品為例，宋刻越州本六經(jīng)被選入書(shū)目，因?yàn)樵街荼玖?jīng)開(kāi)中國(guó)出版形式上經(jīng)、注、單疏合刻的先河。還有宋刻蘇轍《詩(shī)集傳》的入選，因?yàn)樗稳碎_(kāi)《詩(shī)集傳》之先河。一提《詩(shī)集傳》大家都知道是朱熹的《詩(shī)集傳》，其實(shí)蘇轍已經(jīng)有《詩(shī)集傳》，而且所選的本子是他的曾孫在江西刻的，是一個(gè)宋本，而且是個(gè)孤本。

以史部入選的作品為例，選入宋蔡夢(mèng)弼東塾刻二家注本《史記》，此版本開(kāi)《史記》二家注合刻之先河。元刻明修本胡三省注《資治通鑒》的入選，因?yàn)椤顿Y治通鑒》太卷帙浩繁，皇帝沒(méi)法讀，所以后來(lái)有了《通鑒紀(jì)事本末》，《通鑒紀(jì)事本末》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)事本末體”，將一個(gè)事情的來(lái)龍去脈講清楚。但是事實(shí)上真正的指導(dǎo)你怎么樣讀通鑒的，是朱熹的《資治通鑒綱目》。我們選了元朝胡三省的《資治通鑒》注，讀通鑒沒(méi)有注難讀，帶著注會(huì)好讀很多。

樓宇烈說(shuō)，選目是一個(gè)很難的問(wèn)題，這百部經(jīng)典選目可以說(shuō)花了很大的工夫。我們既要照顧到它的經(jīng)典性，又要照顧它的源頭性，又要照顧它的版本等等各個(gè)方面，很難完全達(dá)到一致的意見(jiàn)。“從思想層面來(lái)講，傳統(tǒng)文化從儒、道、佛三家來(lái)看，儒、道兩家是我們本家的文化，還有三、四、五，三就是三玄，《老子》《莊子》《周易》，四就是《四書(shū)》，五經(jīng)就是詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋。此外，佛的典籍更多，更分散，我也看過(guò)一些書(shū)，佛教傳入中國(guó)以后，對(duì)中國(guó)文化，在中國(guó)佛教里面起著比較重要的事情，也可以更早，剛才提到的選的《孝經(jīng)》的本子，是唐玄宗的作品，唐玄宗是歷史上非常重要的標(biāo)志，從他開(kāi)始把儒、佛、道三教經(jīng)典作為中國(guó)文化的主體，他選三部經(jīng)典，親自做了注，供大家去看，《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》，從他開(kāi)始，佛教的經(jīng)典選入到我們文化的主體里面去，我覺(jué)得這個(gè)事件是非常重要的標(biāo)志?！?/p>

韋力談及《中華善本百部經(jīng)典再造》與《中華再造善本》的區(qū)別：“當(dāng)年再造善本更多的是站在傳本揚(yáng)學(xué)這個(gè)角度來(lái)收存的，百部經(jīng)典再造是從它的歷史名氣和代表性角度來(lái)做的選擇?！对僭焐票尽穱?yán)格意義是兩次印刷，而現(xiàn)在這部書(shū)是全彩印刷，兩者之間區(qū)別巨大，為什么講顏色就這么大呢？收藏角度而言或者版本鑒定角度而言，是否能夠高度還原原紙對(duì)于書(shū)的鑒定至關(guān)重要，因?yàn)槲覀兯吹降牡浼淮蟀刖褪羌埡湍慕Y(jié)合，紙張的年代基本上斷了書(shū)的上限。”

中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄔書(shū)林介紹，國(guó)家從建國(guó)初期開(kāi)始就非常重視對(duì)古籍的整理，中國(guó)的若干個(gè)出版五年計(jì)劃里古籍整理都是非常重要的部分，目前中國(guó)古籍書(shū)目24萬(wàn)種，未來(lái)兩三個(gè)五年計(jì)劃會(huì)繼續(xù)整理數(shù)千種，目前最好的情況是中國(guó)有20多家專業(yè)的古籍出版機(jī)構(gòu)都在主動(dòng)進(jìn)行古籍整理，國(guó)家也設(shè)立專門(mén)基金支持古籍整理出版，從理念上，從資金上，從出版單位上都有了很好的落實(shí)，有了完善的機(jī)制。

“建國(guó)之后到‘文革’大概整理了2000多種，改革開(kāi)放以來(lái)，我們整理了3.6萬(wàn)多種，特別值得重視的是《史記》《漢書(shū)》《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》，包括《北齊書(shū)》都已經(jīng)整理第二遍、第三遍了，因?yàn)橐c時(shí)俱進(jìn)。所以這一方面的成績(jī)，希望大家汲取。3.6萬(wàn)種，這是很了不起的一個(gè)數(shù)字。現(xiàn)在古籍整理的經(jīng)費(fèi)有三個(gè)，一個(gè)是我們?cè)O(shè)立了6億元人民幣的出版基金，有6000萬(wàn)是古籍整理的專項(xiàng)基金。改革之后的出版單位，像江蘇鳳凰、中國(guó)出版集團(tuán)等大的出版社都主動(dòng)在做這個(gè)事情。國(guó)家的投入、出版社的投入加上社會(huì)投入，中國(guó)的古籍整理形成了一個(gè)良好的機(jī)制，從理念上、從資金上、從出版單位上都有了很好的落實(shí)?！编w書(shū)林談道。