古籍新書(shū)書(shū)單·2018年冬季：太平天國(guó)史料匯編

【編者按】

該古籍新書(shū)書(shū)單是由“古工委微信聯(lián)盟”所擬（“古工委”全稱為中國(guó)出版協(xié)會(huì)古籍出版工作委員會(huì)），每年四期。

《龍泉司法檔案選編》第三輯（一九二八——一九三七）（全30冊(cè)）

包偉民 主編，吳錚強(qiáng)、傅俊 本輯主編，中華書(shū)局

本書(shū)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、國(guó)家出版基金重大項(xiàng)目成果，民國(guó)檔案文獻(xiàn)整理的典范之作，

中國(guó)法制史、社會(huì)史、區(qū)域史研究的第一手資料?！洱埲痉n案選編》收入晚清至民國(guó)時(shí)期浙江龍泉地方法院司法檔案。這批檔案上自咸豐元年（1851），下至民國(guó)三十八年（1949），共計(jì)一萬(wàn)七千余卷，多達(dá)八十八萬(wàn)頁(yè)，數(shù)量極為龐大，多側(cè)面地折射出晚清民國(guó)時(shí)期地方社會(huì)的世相百態(tài)，是研究晚清特別是民國(guó)時(shí)期的地方司法、日常生活、社會(huì)變遷等諸多側(cè)面的珍貴史料。為方便學(xué)者查詢利用，浙江大學(xué)地方歷史文書(shū)編纂與研究中心將這批檔案重新整理，以案件起始時(shí)間序?yàn)榫幣?，撰寫提要，編制索引，附入檔案原件。全書(shū)按年代分五輯。

此前已出版第一輯（晚清時(shí)期）全二冊(cè)；第二輯（1912——1927）全四十四冊(cè)；第三輯（1928——1937）全三十冊(cè)，收錄龍泉市檔案館所藏民國(guó)十七年（1928）至民國(guó)二十六年（1937）地方司法檔案，依選編標(biāo)準(zhǔn)逐年遴選民、刑訴訟案例共八十二個(gè)，涉及二百五十七個(gè)卷宗，八千六百余件文書(shū)。

《朔方文庫(kù)》（全112冊(cè)）

胡玉冰 總主編，國(guó)家圖書(shū)館出版社

《朔方文庫(kù)》收錄的寧夏文獻(xiàn)檔案主要包括以下六大類：第一大類，形成于1911年以前的、由寧夏籍歷史人物撰寫的，或雖非寧夏人撰寫，但與寧夏直接有關(guān)的各種傳世文獻(xiàn)，包括寧夏舊地方志、寧夏歷史人物著述、漢文西夏史籍等；第二大類，在今寧夏轄境內(nèi)出土的、1911年以前形成的各種出土文獻(xiàn)資料，或出土于寧夏境外，與寧夏直接有關(guān)的各種出土文獻(xiàn)資料；第三大類，長(zhǎng)期在寧夏為官或生活、“流寓”的非寧夏籍歷史人物涉及寧夏的重要著述；第四大類，寧夏入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》的古籍，以及流傳稀少、具有特殊研究?jī)r(jià)值的公藏、私藏文獻(xiàn)等；第五大類，存藏于中國(guó)第一歷史檔案館、故宮博物院、國(guó)家圖書(shū)館、臺(tái)灣“故宮博物院”、臺(tái)灣“中研院”史語(yǔ)所等單位的有關(guān)寧夏的上諭、朱批、奏議、文書(shū)等珍貴檔案；第六大類，民國(guó)時(shí)期寧夏文獻(xiàn)檔案。本書(shū)第一次全面、系統(tǒng)地分類整理、研究寧夏特色珍稀文獻(xiàn)，集成式匯編、出版特色珍稀的寧夏文獻(xiàn)檔案。項(xiàng)目成果將填補(bǔ)寧夏文獻(xiàn)檔案尚無(wú)集成式匯編叢刊的空白，首次系統(tǒng)全面地總結(jié)、研究寧夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)地方文獻(xiàn)整理、地域文化研究方面開(kāi)辟新天地，將為寧夏回族自治區(qū)成立60周年獻(xiàn)上一份學(xué)術(shù)厚禮。

《郝經(jīng)集編年校箋》（全2冊(cè)）

[元]郝經(jīng) 著，張進(jìn)德、田同旭 編年校箋，人民文學(xué)出版社

郝經(jīng)（1223—1275），字伯常，原籍澤州陵川（今山西陵川），生于許州臨潁（今河南許昌），生平經(jīng)歷金、元兩代。他在理學(xué)上師承程朱學(xué)派的趙復(fù)，文學(xué)上師承元好問(wèn)，政治上又頗受忽必烈禮遇，所以他是元朝初期很有影響力的文化人物。中統(tǒng)元年（1260），忽必烈在開(kāi)平即汗位，授郝經(jīng)為翰林院侍讀學(xué)士，令其出使南宋議和，滯留十六年。因此，他對(duì)南宋的社會(huì)文化也較熟悉。郝經(jīng)為人尚氣節(jié)，為學(xué)務(wù)有用，在理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等方面饒有建樹(shù)，著有《周易外傳》《太極演》《春秋外傳》《續(xù)后漢書(shū)》《陵川集》等。

《郝經(jīng)集編年校箋》匯輯郝經(jīng)詩(shī)文，共收賦15篇、詩(shī)467題731首（其中輯佚詩(shī)及殘?jiān)~4首）、文216題214篇（其中輯佚1篇），每篇依次設(shè)置“編年”、“年譜”、“見(jiàn)詩(shī)（文）”、“箋證”四個(gè)部分，對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行編年、點(diǎn)校、箋證，此外還附錄了朝廷封贈(zèng)、史傳碑銘、祭奠題詠、遺事輯佚、諸家評(píng)介、年譜、雜劇等相關(guān)傳記、評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)資料。本書(shū)最大的特點(diǎn)是詩(shī)文作品收錄全面，編年箋證考訂嚴(yán)謹(jǐn)，相關(guān)參考資料豐富。該書(shū)可謂元代別集整理的典范之作。

《王陽(yáng)明珍本文獻(xiàn)叢刊》（全15冊(cè)·影印本）

陸永勝 主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

王陽(yáng)明，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，"陸王心學(xué)"的集大成者，精通儒釋道，而且善于統(tǒng)兵作戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。其官至南京兵部尚書(shū)、南京都察院左都御史，因平定"宸濠之亂"等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王陽(yáng)明（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為"孔孟朱王"。

該書(shū)為國(guó)家圖書(shū)館藏明刻本王陽(yáng)明文獻(xiàn)的古籍影印。叢刊共15冊(cè)，匯集了7種陽(yáng)明文獻(xiàn)：①七卷《王陽(yáng)明遺書(shū)》（明刻本），②十三卷《陽(yáng)明先生別錄》（明刻本），③五卷外集九卷別錄十四卷《陽(yáng)明先生文錄》（明嘉靖刻本），④五卷外集九卷《陽(yáng)明先生文錄》（明刻本），⑤三卷續(xù)錄二卷《傳習(xí)錄》（明刻本），⑥八卷《王文成公文選》（明崇禎六年刻本），⑦四卷《陽(yáng)明先生文選》（明萬(wàn)歷趙友琴刻本）。所選版本均為首次出版，具有文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)價(jià)值和陽(yáng)明學(xué)研究?jī)r(jià)值。

《北京市朝陽(yáng)區(qū)圖書(shū)館館藏石刻拓片匯編》

北京市朝陽(yáng)區(qū)圖書(shū)館 編，中國(guó)書(shū)店

歷史上流傳至今的石刻拓片承載著一個(gè)地域重要的歷史信息，從不同的角度記述和反映了一個(gè)地區(qū)的歷史演變歷程，也為我們提供了極其重要的歷史、文化細(xì)節(jié)，是研究地域史、地域文化的直接參考依據(jù)。有鑒于此，在北京史研究專家的具體指導(dǎo)和幫助下，北京市朝陽(yáng)區(qū)圖書(shū)館和中國(guó)書(shū)店鼎力合作，將館藏的自唐代以來(lái)到現(xiàn)代的一百五十三件（組）碑碣、墓莂拓片分門別類，匯編成集，整理出版。整理過(guò)程中，考慮到石刻拓片的特殊性，在錄入其釋文時(shí)基本保持文字的原有形態(tài)，對(duì)異體字或俗字等非特別情況不做改動(dòng)，盡可能地還原石刻、碑記的歷史原貌。本書(shū)收錄的很多石刻拓片在北京歷史進(jìn)程中具有突出的地域標(biāo)志作用，涉及北京城以及朝陽(yáng)區(qū)行政區(qū)劃內(nèi)的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、宗教文化和社會(huì)生活等諸多方面，為北京史研究提供了一批內(nèi)容翔實(shí)、史料豐富且門類齊全的研究文獻(xiàn)資料，對(duì)北京史研究以及今后北京地方志的重修，都有著極為重要的歷史文獻(xiàn)參考價(jià)值。

《六朝畫論箋注》

韋賓 箋注，天津古籍出版社

中國(guó)現(xiàn)存可靠的畫學(xué)文獻(xiàn)的歷史，可上溯到五世紀(jì)初宗炳的《畫山水序》，至明清規(guī)模已經(jīng)很大，今人謝巍統(tǒng)計(jì)有兩千三百余種。然而，如此豐富的畫學(xué)著述，有關(guān)其注釋的工作，大約在清代才零星出現(xiàn)。1949年以后，畫學(xué)文獻(xiàn)的注釋工作逐漸展開(kāi)，其重點(diǎn)尤其集中在六朝畫論。六朝畫論的注釋工作，21世紀(jì)以來(lái)，俞劍華、馬采、陳傳席、楊成寅等學(xué)者均有著作，以陳傳席《六朝畫論研究》為代表?！读嬚摴{注》結(jié)合圖像材料，在匯集以上諸家重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以箋注的形式，對(duì)現(xiàn)存六朝畫學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了迄今為止最深入的整理；收入了唐宋元明清有關(guān)六朝畫論畫史現(xiàn)象的零星論述，這也以往注家所無(wú)的；對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題提出新的解釋，糾正以往注家錯(cuò)誤甚多，體現(xiàn)了迄今為止有關(guān)漢魏六朝繪畫思想研究的最高水平。

《聊齋俚曲集》

[清]蒲松齡 著，齊魯書(shū)社

聊齋俚曲是蒲松齡以當(dāng)時(shí)流行的時(shí)調(diào)俗曲作曲牌創(chuàng)作的說(shuō)唱和戲曲藝術(shù)，共十五種?；蛑苯痈木幾浴读凝S志異》，如《姑婦曲》《慈悲曲》《翻魘殃》《寒森曲》《富貴神仙》《磨難曲》；或取材于現(xiàn)實(shí)生活，如《墻頭記》《窮漢詞》；或取材于神話傳說(shuō)和歷史故事，如《丑俊巴》《快曲》《蓬萊宴》《增補(bǔ)幸云曲》。意在宣揚(yáng)倫理道德，針砭世道人心。文筆詼諧潑辣，內(nèi)容深刻生動(dòng)。與《聊齋志異》交相輝映，是俗文學(xué)領(lǐng)域的一朵奇葩。路大荒先生評(píng)價(jià)道：“《聊齋俚曲集》和《聊齋志異》同是我國(guó)古典文藝園地里的奇葩，《俚曲集》的藝術(shù)手腕較之《聊齋志異》也無(wú)多遜色?！?/p>

《南北朝佛教編年》

李利安、崔峰 著，三秦出版社

南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上民族、文化融合發(fā)展的重要階段，也是佛教傳入中國(guó)并迅速傳播、壯大的重要時(shí)期。這一時(shí)期的佛教，上承漢魏兩晉時(shí)期中國(guó)佛教的初期傳播，下啟隋唐時(shí)代中國(guó)佛教的鼎盛。作為中國(guó)佛教持續(xù)上升階段的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，南北朝時(shí)期的佛教呈現(xiàn)出很多極為重要的發(fā)展進(jìn)程。佛教的傳入和在南北朝的興盛對(duì)我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等都產(chǎn)生了重要影響，也加深了中國(guó)文化與域外文化的交流與融合。

就學(xué)術(shù)界所依據(jù)的現(xiàn)有史料狀況來(lái)看，近代以來(lái)出土的許多重要的佛教碑刻資料，還未得到系統(tǒng)的搜集和整理，成為學(xué)術(shù)界的一大缺失。歷史上，佛教界曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些編年體的佛教史傳類作品，但這些編年體作品均出自古代佛教徒之手，以信仰為前提，以各自宗派為核心，資料的取舍和認(rèn)定難以保證客觀和公正，很多重大史實(shí)被遺漏，無(wú)法形成一個(gè)完整的佛教縱向演進(jìn)圖景，尤其是早期佛教歷史，更是模糊不清。但是這本《南北朝佛教編年》，能夠給讀者提供一個(gè)時(shí)間準(zhǔn)確、演進(jìn)清晰的南北朝佛教發(fā)展史，在時(shí)間鏈條中展現(xiàn)佛教的史實(shí)，在歷史沿革的框架下再現(xiàn)佛教的發(fā)展進(jìn)程。

《南北朝佛教編年》在編年體的基礎(chǔ)上，以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯，將不同文獻(xiàn)中的同一事件之記載歸納，并廣泛參考了學(xué)術(shù)界已有的研究成果，通過(guò)對(duì)各種文獻(xiàn)資料中涉及南北朝佛教史內(nèi)容的全面整理和研究，充分發(fā)掘整合了傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，吸收紀(jì)事本末體的優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)界和社會(huì)清晰的南北朝佛教歷史發(fā)展脈絡(luò)，并盡可能讓原始文獻(xiàn)自己說(shuō)話，這樣既避免了史實(shí)描述時(shí)可能出現(xiàn)的理解偏差，也有利于讀者們根據(jù)原始資料的記載自己辨別史實(shí)的真?zhèn)?，并在此基礎(chǔ)上理解史實(shí)的演進(jìn)軌跡和內(nèi)在關(guān)系。

《〈竹林七賢集〉輯校》

衛(wèi)紹生 輯校，中州古籍出版社

《〈竹林七賢集〉輯校》為2017年度國(guó)家古籍整理出版專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目。

以阮籍、嵇康等為代表的竹林七賢，是魏晉之際很為活躍的文士群體。他們追求自由、張揚(yáng)個(gè)性、精于玄理、蔑視名教，并以獨(dú)特的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)各自不同的人生追求。他們是魏晉玄學(xué)的倡導(dǎo)者，魏晉風(fēng)度的實(shí)踐者，也是魏晉風(fēng)度和魏晉名士的典型代表，是一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)。他們的思想理念、價(jià)值追求、處世態(tài)度和行為方式，對(duì)魏晉以來(lái)的傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)中國(guó)古代士人產(chǎn)生了深刻而復(fù)雜的影響。

在爬梳文獻(xiàn)、鉤沉史籍的基礎(chǔ)上，衛(wèi)紹生研究員結(jié)合已經(jīng)掌握的各種文獻(xiàn)資料，對(duì)竹林七賢的詩(shī)文、雜著和佚文等進(jìn)行輯佚、考訂、校勘和匯編。整理者將竹林七賢的雜著分門別類逐次編入每人名下，阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶和阮咸的作品各為一卷，竹林七賢雜著合為一卷，形成了共八卷的《竹林七賢集》輯校。所附竹林七賢年譜簡(jiǎn)編，對(duì)竹林七賢的生平活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行編年，以期為深化竹林七賢研究提供翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，為竹林七賢詩(shī)文的編年提供依據(jù)。

《〈竹林七賢集〉輯?！返谝淮伟阎窳制哔t的詩(shī)文和雜著匯為一集，為研究竹林七賢生平思想、文學(xué)創(chuàng)作、社會(huì)活動(dòng)、人物交游提供了完備翔實(shí)的第一手資料。為進(jìn)一步深化竹林七賢研究提供了參考和借鑒，為竹林七賢文化資源的開(kāi)發(fā)利用提供了可靠的文獻(xiàn)依據(jù)，因而具有重要的理論意義、學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

《金石證史：三晉碑志中的歷史細(xì)節(jié)》

劉勇 著，三晉出版社

鐫刻在冰冷石頭上的文字，經(jīng)歷滄海桑田，見(jiàn)證千年變遷，是祖先留給我們的文化密碼，其所含內(nèi)容，很大程度彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)的不足，還為我們提供了探索歷史真相的更多途徑?？梢哉f(shuō)，金石，是通往過(guò)去的一扇大門……

山西作為文物大省，碑碣墓志數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中隱藏的歷史資料極為豐富。劉勇，懷著對(duì)華夏歷史文化的熱愛(ài)，進(jìn)入荒野，登上山巔，足跡遍及三晉大地。他徜徉于古剎遺跡，尋找、觀賞、品讀各類金石資料，從冰冷的石頭上一次次體悟到祖先文明留下的溫度。他如福爾摩斯一般，洞悉金石上的各種細(xì)節(jié)，拼接“一地雞毛”的線索，就好似在拼接文明的碎片，經(jīng)過(guò)對(duì)比、梳理、思索……漸漸地，很多正史不載或語(yǔ)焉不詳?shù)臍v史細(xì)節(jié)浮現(xiàn)眼前——他離真相越來(lái)越近。

本書(shū)凝結(jié)劉勇一路走來(lái)之心血，收錄了他在山西尋古探幽中所考證的大量魏晉南北朝、隋唐時(shí)期碑碣、墓志的文章，它們或可補(bǔ)正史之不足，或可為地域文化研究提供新證據(jù)。

《鮑鵬山新批〈水滸傳〉》（全2冊(cè)）

施耐庵 著，鮑鵬山 批評(píng)，岳麓書(shū)社

古有金圣嘆，善于揭橥《水滸傳》用筆之妙，從人性與道德角度品評(píng)人物，三百年來(lái)無(wú)人能出其右。今有鮑鵬山，從文化、制度的視角，在道德與人性的糾結(jié)中，文化與制度的困惑里，以激情熔鑄文字，以性情體察英雄，筆如刀品評(píng)人物，心如火洞悉世道，每有驚人之語(yǔ)，常發(fā)不刊之論。鮑氏批評(píng)本之于金圣嘆，繼承其形式突破其格局，金氏說(shuō)到說(shuō)對(duì)之處，固不可掩；金氏未及未達(dá)之境，正需開(kāi)拓。蓋新時(shí)代，有新時(shí)代之高度；新作者，有新作者之角度也。三百年來(lái)，多少讀者拍案嘆；三百年后，《水滸傳》宜有新評(píng)點(diǎn)！

《太平天國(guó)史料匯編》（全40冊(cè)）

太平天國(guó)歷史博物館 編，鳳凰出版社

本書(shū)是“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目和2017年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目。全書(shū)的編輯工作起始于上世紀(jì)五十年代，是著名歷史學(xué)家羅爾綱先生主持的重大項(xiàng)目。在羅先生主持下，太平天國(guó)歷史博物館組織了大量專家學(xué)者在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛搜集查閱有關(guān)太平天國(guó)歷史的方志、奏稿、諭告、函牘、敘論、傳記、記序、碑記、日記、自述和詩(shī)歌等各類資料1600多種，15000多冊(cè)。歷經(jīng)二十多年的辛苦編纂過(guò)程，整個(gè)匯編分總類和各地區(qū)以及參考資料三大類，總計(jì)1650多萬(wàn)字，集太平天國(guó)歷史文獻(xiàn)資料搜集編纂之大成。

《譚嗣同集》（戊戌六君子集）（全2冊(cè)）

[清]譚嗣同 著，浙江古籍出版社

譚嗣同是中國(guó)近代著名政治家、思想家，自幼文武兼修，頗有才干，早年在湖南倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等，宣傳變法，推行新政，頗著成效，戊戌年入值軍機(jī)，與康有為、梁?jiǎn)⒊黄穑亲兎ňS新的核心人物。政變后拒絕避難出洋，堅(jiān)持以自己的犧牲喚醒國(guó)人，成為當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年敬仰的楷模。本書(shū)主要內(nèi)容包括東海褰冥氏三十以前舊學(xué)四種，即《寥天一閣文》二卷、《莽蒼蒼齋詩(shī)》二卷及補(bǔ)遺、《遠(yuǎn)遺堂集外文初編》《續(xù)編》、《石菊影廬筆識(shí)》，《秋雨年華之館叢脞書(shū)》二卷、《興算學(xué)議》、《仁學(xué)》，另外還輯有報(bào)章文輯、書(shū)札、拾遺，并做附錄，是目前為止譚嗣同著作最為完備的整理本。

《曾樸全集》

常熟市文化廣電新聞出版局、《曾樸全集》編輯委員會(huì) 編，苗懷明 主編，廣陵書(shū)社

近代著名文學(xué)家曾樸著述的匯編整理，10卷，總計(jì)300萬(wàn)字。分為小說(shuō)、戲曲、詩(shī)文、考證、史論、翻譯與信札年譜等。收錄曾樸存世的小說(shuō)戲曲、法國(guó)文學(xué)翻譯、自創(chuàng)詩(shī)文、經(jīng)史考證等著述文字，包括美國(guó)、日本等國(guó)館藏資料。其中“小說(shuō)卷”收錄《孽?；ā贰遏斈凶印?，“戲曲卷”收錄《雪曇夢(mèng)》，“詩(shī)文卷”收錄其詩(shī)集、《文錄甲集》、《文錄乙集》、《文錄新集》，“考證卷”收錄《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志并考》，“史論卷”收錄《法蘭西文學(xué)史》，翻譯卷收錄其翻譯之法國(guó)文學(xué)《影之花》《馬哥王后佚史》《九十三年》等15種，“札記筆記信函年譜卷”則收錄其讀書(shū)筆記《執(zhí)丹璅語(yǔ)》《海虞金石待訪錄》《群玉樓四部書(shū)總目》、函札19通、回想錄、象記以及其子曾虛白撰《曾孟樸先生年譜》。每卷前均有整理者的整理說(shuō)明，詳細(xì)介紹版本情況、整理方式、創(chuàng)作背景、作品價(jià)值等。

曾樸是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家，江蘇常熟人，曾任江蘇省財(cái)政廳廳長(zhǎng)、政務(wù)廳廳長(zhǎng)，后辭官歸隱上海，創(chuàng)辦真美善書(shū)店，致力于文學(xué)創(chuàng)作與翻譯，成績(jī)斐然，尤以《孽?；ā窞橹?，被魯迅先生列入“譴責(zé)小說(shuō)”范圍，曾樸因此也成為大眾所熟知的“譴責(zé)小說(shuō)家”。然而曾樸的成就遠(yuǎn)不止此，除了中國(guó)古典文學(xué)如小說(shuō)、戲曲、詩(shī)文創(chuàng)作之外，他在引介、翻譯歐洲文學(xué)特別是法國(guó)著名文學(xué)家大仲馬、雨果、莫里哀等，前后持續(xù)二十多年，尤其是對(duì)雨果作品的持續(xù)譯介，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，是中國(guó)讀者了解雨果作品的重要資源。

《經(jīng)律異相校注》（精裝 全4冊(cè)）

[梁]寶唱 等編纂 董志翹、劉曉興 等校注，巴蜀書(shū)社

《經(jīng)律異相》是我國(guó)現(xiàn)存最早、保存最完整的佛教類書(shū)，由南朝梁代高僧寶唱等在引用270多種佛經(jīng)的基礎(chǔ)上按內(nèi)容分類編纂而成。其中引用較多的有早期佛教的重要經(jīng)典四部阿含經(jīng)的內(nèi)容，也有部派佛教的重要律典，另外還涉及大乘佛教時(shí)期的相關(guān)經(jīng)典，可說(shuō)是將6世紀(jì)初之前傳入中國(guó)的漢譯佛經(jīng)中的故事傳說(shuō)搜羅殆盡。它不僅對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)直接的重要影響，而且在文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)以及漢語(yǔ)言文字學(xué)等方面均有重要的研究?jī)r(jià)值。

《經(jīng)律異相校注》是由南京師范大學(xué)文學(xué)院董志翹教授主持的國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（漢語(yǔ)史語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)研究）的階段性研究成果，也是國(guó)家古籍整理出版專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目。本書(shū)以《大正新修大藏經(jīng)》所收《經(jīng)律異相》為底本，以《中華大藏經(jīng)》本對(duì)校，并以南宋《資福藏》《磧砂藏》、元《普寧藏》、明《永樂(lè)南藏》《徑山藏》（即嘉興藏）、清《清藏》（即《龍藏》）以及新發(fā)現(xiàn)的日本古抄本三種——七寺古抄本、金剛寺古抄本、興圣寺古抄本參校，是目前最完整的《經(jīng)律異相》校注本。既有詳細(xì)的?？焙屯ㄋ滓锥淖⑨?，又不乏必要而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考證，使本書(shū)具備僧俗皆宜、雅俗共賞的特性。

《李鴻章張佩綸往來(lái)信札》

姜鳴 整理，上海人民出版社

李鴻章是洋務(wù)派重臣，晚清政壇上最重要的政治家；張佩綸是清流而通洋務(wù)的名士，深受李鴻章賞識(shí)，并得其將小女許為第三任妻子，孫女就是著名作家張愛(ài)玲。

李、張本是世交，后又為翁婿，關(guān)系極為親密，現(xiàn)存二人三十年間往來(lái)通信四百馀封，除最初個(gè)別幾封外，全部為親筆通信，且多數(shù)可一一對(duì)應(yīng)，這在中國(guó)歷史上可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的！

李、張關(guān)系既密，故于通信中無(wú)所不談，舉凡朝政、海防、鐵路和對(duì)日、對(duì)俄、對(duì)法外交，從中央到地方人事安排的幕后運(yùn)作，乃至慈禧太后、恭親王奕?的身體狀況等，皆有大量記載，揭秘了晚清官場(chǎng)大量?jī)?nèi)幕和政壇的波譎云詭。

李、張既為翁婿，通信中亦多言家事，書(shū)中又附有李愛(ài)女暨張夫人李經(jīng)璹（菊耦）的家信，可見(jiàn)父女、翁婿之深情，又可考張愛(ài)玲之家族史。

《穰梨館過(guò)眼錄》（中國(guó)書(shū)畫基本叢書(shū)）（全2冊(cè)）

[清]陸心源 纂輯，陳小林 點(diǎn)校，上海書(shū)畫出版社

《穰梨館過(guò)眼錄》清代書(shū)畫著錄書(shū)。陸心源撰．陸心源收藏書(shū)畫頗多。全書(shū)40卷。書(shū)前有光緒十八年（1892）自序。收錄自藏及寓目書(shū)畫計(jì)480余種，起自梁、唐，止于清初，按時(shí)代排序，詳細(xì)描述作品紙絹、尺寸、印記和款識(shí)題跋，別無(wú)評(píng)語(yǔ)。另有《穰梨館過(guò)眼續(xù)錄》16卷，補(bǔ)入唐代至清中期書(shū)畫作品200余件，其考訂舊籍頗有心得。

陸心源（1834—1894），字剛父，號(hào)存齋，晚號(hào)潛園老人，浙江吳興 （今湖州）人。成豐九年（1859）舉人，以知府發(fā)廣東。同治四年（1865）簡(jiǎn)廣東南韶兵備道，六年調(diào)高廉道，十一年署閩糧鹽道，后因與署督不合，即乞養(yǎng)歸湖州。光緒十七年（1891）被薦受召，辭不就，專意于丹鉛。收集江南藏書(shū)頗豐，尤以宋元刻本為多，號(hào)其藏書(shū)樓日 “皕宋樓”。著《集韻校誤》《群經(jīng)音辨校誤》《宋史翼》《穰梨館過(guò)眼錄》《儀顧堂集》《皕宋樓藏書(shū)志》等，合署為《潛園總集》。

《漢唐禮制因革譜》

顧濤 著，上海書(shū)店出版社

對(duì)漢唐禮制因革進(jìn)行系統(tǒng)性復(fù)原式實(shí)證研究，將西漢建立（前206）到唐玄宗開(kāi)元二十九年（741）近一千年的相關(guān)禮制史料予以地毯式匯集和疏釋。努力呈現(xiàn)各項(xiàng)禮典的設(shè)立運(yùn)行、更革遞變，包括儀注品類的增刪和器物度數(shù)的挪移等，進(jìn)而試圖分析其發(fā)生每一步隆殺與損益的理?yè)?jù)與成因，從而為禮制嬗變意蘊(yùn)和機(jī)制的準(zhǔn)確提煉鋪平道路。

《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭庭審記錄·全譯本（第一輯）》

程兆奇、向隆萬(wàn) 主編，上海交通大學(xué)出版社

《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭庭審記錄·全譯本》是記錄1946年5月3日至1948年11月12日期間審判第二次世界大戰(zhàn)中日本戰(zhàn)犯罪行的《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭庭審記錄》（英文版）的翻譯版，內(nèi)容包括法庭成立、立證準(zhǔn)備、檢方立證、辯方反證、檢方反駁辯方反證、辯方再反駁檢方反駁、檢方最終論告、辯方最終辯論、檢方回答、法庭判決的全過(guò)程。項(xiàng)目第一輯共10卷，內(nèi)容以時(shí)間順序排列，包括從1946年5月3日到1946年12月9日共128個(gè)庭審日。此次翻譯系東京審判完整記錄在世界范圍內(nèi)首次以中文形式面世，并編制有“索引”“導(dǎo)讀”并勘誤千處，使其便利性和準(zhǔn)確性超越原檔。

《神農(nóng)本草經(jīng)注》（全2冊(cè)）

陳企望 撰集，中醫(yī)古籍出版社

《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部本草著作，曾被認(rèn)為是神農(nóng)氏之書(shū)，成書(shū)于秦漢之季或更早。后經(jīng)南朝陶弘景的注釋并合入了《名醫(yī)別錄》的內(nèi)容而成為《神農(nóng)本草經(jīng)集注》?，F(xiàn)時(shí)流傳的《神農(nóng)本草經(jīng)》《名醫(yī)別錄》及集注文都本自陶氏。

此次校注，以人民衛(wèi)生出版社1957年影印的張存惠晦明軒本（1203年）為底本，底本中不清楚及有疑問(wèn)的部分參考宋嘉定本（1211年）及國(guó)家圖書(shū)館各善本膠片考訂。注文部分在宋《嘉祐補(bǔ)注神農(nóng)本草》和《政和經(jīng)史證類本草》的基礎(chǔ)上，加入明《本草綱目》中李時(shí)珍收錄的元明各家本草注及李時(shí)珍的自家論述，并在每味藥原條文后以按語(yǔ)形式概括該藥功能，以便讀者閱讀理解。

《林則徐云左山房二種》

福建省圖書(shū)館 編，福建人民出版社

《林則徐云左山房二種》，分別為《林少穆先生云左山房書(shū)目》和《林文忠公抄集楹聯(lián)》?！稌?shū)目》分為經(jīng)、史、子、集、文、志六門，其中“文”門多為科舉時(shí)文；“志”門著錄各地方志，可見(jiàn)其藏書(shū)重在經(jīng)世致用?！堕郝?lián)》為林則徐所輯，分“官類”“通用”“科名”等17類，間有林則徐增刪筆跡，具有很高的學(xué)術(shù)文化價(jià)值。今以福建省圖書(shū)館特藏部藏本為底本原大影印，采用福建連城連史紙，線裝一函二冊(cè)。

《二十五史簡(jiǎn)明讀本》（全15冊(cè)）

李國(guó)章、趙昌平 主編 汪受寬 等新撰，上海古籍出版社

本書(shū)是上海古籍出版社1997年開(kāi)發(fā)、出版的、頗受讀者歡迎的《二十五史新編》的升級(jí)版。它既保持了《二十四史》的精華，又汲取了現(xiàn)代史學(xué)研究成果尤其是考古發(fā)現(xiàn)的成果，并增加了中國(guó)近代的歷史——《晚清史》。在內(nèi)容上增添了史學(xué)研究和考古發(fā)現(xiàn)的最新成果，還增添了精美的彩圖，同時(shí)在版面和裝幀上也作了符合當(dāng)今人們審美理念的新的設(shè)計(jì)，從而使內(nèi)容與形式完美融合，相得益彰。