從吳門、松江直到海派，河北博物院呈現(xiàn)國博藏明清書畫

澎湃新聞綜合報道 2019-01-18 來源：澎湃新聞

中國國家博物館藏有豐富的明清書畫。從明初吳門畫派到青藤白陽、董其昌，再到四王四僧、揚州畫派、海派，呈現(xiàn)了明清以來清晰的繪畫發(fā)展脈絡(luò)；從吳門書派到晚明書家、明末遺民，再到崇董書風(fēng)、揚州名家、碑學(xué)興起，反

中國國家博物館藏有豐富的明清書畫。從明初吳門畫派到青藤白陽、董其昌，再到四王四僧、揚州畫派、海派，呈現(xiàn)了明清以來清晰的繪畫發(fā)展脈絡(luò)；從吳門書派到晚明書家、明末遺民，再到崇董書風(fēng)、揚州名家、碑學(xué)興起，反映了傳統(tǒng)文脈的精彩紛呈與一脈相承。

1月16日，由河北博物院與中國國家博物館聯(lián)合主辦的 " 筆墨文心五百年——中國國家博物館藏明清書畫展 " 在河北博物院開幕。此次展覽分為“文人畫”和“名家書”兩部分，展出中國國家博物館館藏文物113件（套），包括繪畫51件，書法50件，文房12件（套）。值得一提的是，清代徐揚的《乾隆南巡圖》第六卷《駐蹕姑蘇》作為重磅展品，采用靜態(tài)文物與數(shù)字動畫相結(jié)合的方式與觀眾見面。

展覽現(xiàn)場

河北博物院表示，展覽匯集了從明初至清末主要流派的代表作品，較全面的反映了明清書畫的發(fā)展脈絡(luò)與淵源流變，再現(xiàn)了明清書畫精品紛呈、名家麇集的局面，進(jìn)一步揭示了傳統(tǒng)文脈連綿不斷的頑強生命力，詮釋出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的包容性與創(chuàng)造性。

乾隆南巡圖-第六卷駐蹕姑蘇（局部）

第一部分“文人畫”。展覽從明初吳門畫派講起，從吳門畫派前期領(lǐng)袖沈周《飛來峰圖》到文徵明《真賞齋圖》，再到明代后期以董其昌為中心的繪畫流派；展覽按流派分為吳門畫派、青藤白陽、松江諸家、四王吳惲、清初四僧、金陵畫派、揚州畫派、海派名家八個單元。

沈周《飛來峰圖軸》

沈周《飛來峰圖軸》局部

沈周、文征明不僅是吳門畫派的盟主宗師，而且是明初期、中期文人畫的領(lǐng)軍人物。以他們?yōu)橹行牡膮情T畫派引導(dǎo)了文氏后人、青藤白陽的繪畫審美，也或多或少的影響了董其昌的畫學(xué)思想。而與文、沈同一時期的周臣，雖然畫宗南宋院體一路，但與文、沈一直有交集。因此畫中也有文人畫的氣息，展覽中周臣的《滄浪亭圖卷》便是一個例子。在文、沈之后，不得不提徐渭、陳淳，他們極大地發(fā)展了寫意花鳥畫。

文從簡《介石書院圖卷》

王翚《古木晴川圖軸》

王翚《古木晴川圖軸》局部

在吳門畫派之后，以董其昌為代表的松江畫派，無疑是開啟了有清以來三百年的山水畫史。董其昌之后，是四王（王時敏、王鑒、王翚、王原祁、）、吳惲（吳歷、惲壽平），他們的作品呈現(xiàn)了清初摹古之風(fēng)貌，也確立了山水畫的正統(tǒng)地位；而髡殘、朱耷、石濤的作品則與摹古之風(fēng)拉開了距離，在“搜盡奇峰打草稿”的基礎(chǔ)上，讓山水畫變得鮮活、生動；展覽中還有體現(xiàn)地域繪畫特性的金陵畫派、揚州畫派、海派的部分畫家作品，充分體現(xiàn)了明清畫壇流派紛繁的局面。

石濤《仿梅道人山水軸》

乾隆南巡圖-第六卷駐蹕姑蘇（局部）

值得一提的是，清代宮廷畫師徐揚的《乾隆南巡圖》第六卷《駐蹕姑蘇》作為重磅展品，采用靜態(tài)文物與數(shù)字動畫相結(jié)合的方式與觀眾見面。

王時敏《隸書七言律詩軸》

劉墉《行書觀宋復(fù)古畫序軸》

第二部分“名家書”，按風(fēng)格分為吳門書派、晚明書家、明末遺民、篆隸復(fù)興、崇董書風(fēng)、尚趙熱潮、揚州名家、碑學(xué)代表八個單元。吳寬、祝允明、文征明等吳門書派作品彰顯出明中期文人的“士氣”與濟(jì)世精神；晚明時期董其昌、張瑞圖的作品以書言志、潛情達(dá)性、跌拓起伏，充滿了文人求真、寄興的情懷；遺民書家王鐸、傅山、朱耷等以書言志、以筆墨抒情，創(chuàng)造了硬倔怪異的行草書；趙宧光、王時敏、鄭簠的作品體現(xiàn)了篆隸復(fù)古書風(fēng)的興盛；玄燁、沈銓、陳奕禧等人的作品展示了康熙時期的“崇董書風(fēng)”；弘歷、張照、劉墉、梁同書等人的作品詮釋了乾隆時期的“尚趙熱潮”；鄭燮、金農(nóng)、黃慎等揚州名家的書法突破帖學(xué)牢籠，各自獨辟蹊徑、自成一格；伊秉綬、何紹基、包世臣等人的作品上溯六朝碑版及金石文字，創(chuàng)造了古樸凝練、蒼辣遒勁北碑書風(fēng)。