2018年年初，寧波天一閣舉辦一次“石鼓墨影——明清以來《石鼓文》善拓及名家臨作展”的石鼓文展覽，而從2月1日開始，直到新春期間，“墨彩斑斕 石鼓齊鳴——石鼓文善本新春大展”石鼓文大展將在上海圖書館與觀眾見面。展覽中，既有明代中期的“黃帛本”，又有明代后期的“四鼓石花未連本”，這是《石鼓文》明拓本第一次在同一個展覽里集中展示。觀眾不僅可以看到《石鼓文》厚重的文化價(jià)值，而且也會對《石鼓文》乃至碑帖拓本有一個全新的認(rèn)識。
“澎湃新聞·古代藝術(shù)”從上海圖書館獲悉，此次展覽由上海圖書館、上海博物館、上海市書協(xié)主辦，共展出明清石鼓文拓片二十余件（套），分為“黃帛本”、“鑾車鼓石花未連本”、“氐鮮五字本”、“乾嘉以來拓本”、“國子監(jiān)監(jiān)拓本”、“重刻石鼓拓本”七個板塊。其中以“項(xiàng)源藏本”、“王楠藏本”、“戚叔玉藏本”的“黃帛本”最為重要。這類明代中期的《石鼓文》拓本極為罕見，已知傳本僅有5件。即故宮博物館2件，上海博物館2件，上海圖書館1件。
《石鼓文》（王楠藏本）明代中期
上海圖書館方面表示，“國內(nèi)極少為一種碑帖作品舉辦專題展覽，此次展覽是相當(dāng)特殊的，它是建立在上海圖書館近年《石鼓文》善本的最新研究與發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上而舉辦的。此次展覽的精華“黃帛本”就來自于明代中期，“四鼓石花未連本”則來自于明代后期，這是《石鼓文》明拓本第一次在同一個展覽里集中展示，同時(shí)也是各個版本拓片展出極為齊全的一次盛宴?！?/p>
上海圖書館展廳
西泠印社副社長童衍方表示，“石鼓文是中國最早的石刻文字，它是從大篆過渡到小篆的書法，可以說前無古人后無來者。從它的厚重性、裝飾性來說，其書法價(jià)值是很高的。而今石鼓文也是待遇最好的石刻文字，即十枚鼓被搬進(jìn)故宮，專門成立石鼓館；而且上海是石鼓文推廣最有力的地區(qū)，其中最具代表性的是海派領(lǐng)軍人物吳昌碩，在吳昌碩的影響下，日本書法藝術(shù)也對石鼓文有著深刻的認(rèn)識。在去年的寧波天一閣的石鼓文展覽中（“石鼓墨影——明清以來《石鼓文》善拓及名家臨作展”），上海圖書館就提供了非常大的幫助。因此，上海圖書館有能力也有義務(wù)去舉辦這樣一個石鼓文大展，相信也會把《石鼓文》乃至其他碑帖拓本推向一個更深更廣的層次?！?/p>
吳昌碩跋本 光緒乙亥（1875）汪鳴鑾監(jiān)拓本
吳昌碩跋本
吳昌碩跋本
《石鼓文》是詩，與《詩經(jīng)》有著一樣的章法
許多人了解《石鼓文》，大多數(shù)是從吳昌碩的石鼓文書法開始的。然而，《石鼓文》的價(jià)值遠(yuǎn)非如此。事實(shí)上，《石鼓文》在中國文化史、書法史、金石史上占據(jù)著重要的地位，它曾被清末康有為譽(yù)為“中國第一古物”。
據(jù)了解，《石鼓文》刻在10枚鼓形的花崗巖上，每塊石鼓高約90厘米，直徑約60厘米，共有銘文700字左右。并且每塊石鼓上刻有四言詩一首，內(nèi)容為歌詠秦國帝王游獵的情況，因而也稱“獵竭”。
安思遠(yuǎn)舊藏本
《石鼓文》通過從秦之建立、立國、發(fā)展、創(chuàng)立帝業(yè)這一發(fā)展順序，對秦人歷史發(fā)展進(jìn)程有重大貢獻(xiàn)的先祖烈公及始皇帝的重大歷史事跡進(jìn)行了歌頌。既歌古也頌今，用詩歌描繪出一幅幅形象生動的秦人創(chuàng)業(yè)發(fā)展的歷史畫卷。
這種有著重要文化價(jià)值的《石鼓文》，它的文字本身還有著相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。郭沫若就曾說， “《石鼓文》是詩，兩千六百年前古人所寫所刻的詩，遺留到現(xiàn)在，這樣的例子在別的國家并不多見。它在詩的形式上每句四言，遣詞用韻，情調(diào)風(fēng)格，都和 《詩經(jīng)》中先后時(shí)代的詩相吻合。這就足以證明，盡管 《詩經(jīng)》可能經(jīng)過刪改潤色，但在基本上是原始資料。因此，我們對于 《詩經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值，便有了堅(jiān)實(shí)的憑證。而且，石鼓剛好是十個，所刻的詩剛好是十首，這和 《小雅》、《大雅》以十首為 ‘一什’的章法恰恰相同，這也恐怕不是偶合。故從文學(xué)史的觀點(diǎn)來看，石鼓詩不僅直接提供了一部分古代文學(xué)作品的寶貴資料，而且更重要的貢獻(xiàn)是保證了民族古典文學(xué)的一部極為豐富的寶藏”。
在書法藝術(shù)方面，石鼓文的章法，基本上是縱橫有序，格局分明，質(zhì)樸端莊，凝重大方，每個字的結(jié)構(gòu)比例大致相同，字距與行距大致相等，給人一種高貴而肅穆、莊重而多姿的感受為篆書的進(jìn)一步發(fā)展做了鋪墊，也給秦統(tǒng)一全國后所實(shí)施的“書同文”政策打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是秦始皇統(tǒng)一漢字的“母體”。
缶廬吳昌碩臨本
自古以來，石鼓文備受世人珍愛，書畫家將石鼓文作為自身書法藝術(shù)的重要養(yǎng)分，進(jìn)而融匯于自己的書畫藝術(shù)之中。比如晚清杰出藝術(shù)大師吳昌碩，其篆書即為善學(xué)善用《石鼓文》之典范，一生都用心于此，有“一鼓寫破諸藝通”之譽(yù)，他曾說：“余學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！?在他之后的其他藝術(shù)創(chuàng)作中包括書法繪畫等都能看到石鼓文的影響。
吳昌碩像
從明拓“黃帛本”講述《石鼓文》的現(xiàn)存拓本
“黃帛本”是指明代中期的《石鼓文》拓本，因第二鼓（汧殹鼓）第五行“黃帛”二字不損，故稱“黃帛本”。這種傳世拓本極為罕見，已知傳本僅有5件。即故宮博物館2件，上海博物館2件，上海圖書館1件。
《石鼓文》（項(xiàng)源藏本） 明代中期
緊接著，明代后期的《石鼓文》拓本因第四鼓（鑾車鼓）第三行“寫六轡”與第六行“原隰陰”間石花呈上下兩塊，中間有黑塊分割，石花尚未泐連成一體，故稱“鑾車鼓石花未連本”。事實(shí)上，“鑾車鼓石花未連本”也較為罕見，已知傳本不超過十件。
《石鼓文》（張廷濟(jì)藏本）明代晚期
《石鼓文》（張廷濟(jì)藏本）明代晚期
然而，此類拓本過去一直與“氐鮮五字本”混為一談，其實(shí)前者是明拓本，后者多為清初拓本。
“氐鮮五字本”又稱“氐鮮本”，它是指第二鼓（汧殹鼓）四行“氐鮮”、五行“鳑又”、六行“之”字未損的一類拓本。其上限為明代末期，下限為乾隆初期。此類拓本從前一直視為石鼓明拓善本的標(biāo)準(zhǔn)件，傳本亦稀見，而且“氐鮮五字本”還是《石鼓文》善本與普本的一條分界線。
清代早期拓本，第二鼓，四行“氐鮮”、五行“鳑又”、六行“之”字都還未損，乾隆中期以后拓本，“氐鮮五字”已毀。因此，其后傳本皆為“氐鮮五字已損本”，此類拓本流傳漸廣，其拓本面目差異較小，一般以第四鼓“允”字的損泐程度來定先后，可分“嘉慶道光拓本”、“咸豐同治拓本”、“光緒初年拓本”、“光緒后期拓本”等。
《石鼓文》(姚廣平藏本) 清代早期拓本
最后便是“國子監(jiān)監(jiān)拓本”。清光緒年間，北京國子監(jiān)對石鼓有過三次監(jiān)拓，分別是光緒元年（1875）汪鳴鑾監(jiān)拓本，光緒十一年（1885），盛昱屬蔡賡年監(jiān)拓本，光緒十九年（1893）陸潤庠監(jiān)拓本。其中，光緒十一年（1885）監(jiān)拓本，四鼓“允”字未穿，光緒十九年（1893）監(jiān)拓本，四鼓“允”字已穿。這三種監(jiān)拓本是《石鼓文》晚清拓本中的一個經(jīng)典代表，存世數(shù)量有限，成為繼“氐鮮五字本”之后的又一收藏與研究的重點(diǎn)。
由于《石鼓文》有著書法、文學(xué)、歷史等多方面的價(jià)值，石鼓一再出現(xiàn)重刻拓本。其中，寧波天一閣收藏《石鼓文》宋拓本聲名顯赫，令人遺憾的是，咸豐十年（1860）宋拓本毀于兵燹。翻刻《石鼓文》，主要是翻刻天一閣藏宋拓本，常見翻刻本有：嘉慶二年（1797）杭州阮元刻本，嘉慶十一年（1806）揚(yáng)州伊秉綬刻本、光緒十二年（1886）韓文公祠盛昱刻本。其他翻刻本，還有《乾隆重訂石鼓》和各種名家臨摹本等。
乾隆五十五年（1790），用石鼓所存310字，依照原來詩意，重編鼓文十章（弘歷親編首章與末章，其它八章由彭元瑞作），命趙秉沖篆書鐫刻于新鼓之鼓面。重刻石鼓功畢，一式二套。一套仍置國子監(jiān)大成門下，另一套置熱河避暑山莊文廟。
展覽中除了《石鼓文》重刻拓本，還展出了“石鼓作偽本”。尤其清代乾嘉以后，碑帖鑒藏家以收藏“氐鮮五字本”為榮，民間偽本紛出，手段高明，整幅拓本較難辨別，剪裱本則幾可亂真，但作偽者限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知，忽略了第四鼓“允”字的考據(jù)，留下了破綻。
“石鼓作偽本”版本真?zhèn)螌φ請D
第二鼓第四行“氐鮮”，五行“鳑又”，六行“之”字偽造而成，左圖偽品，右圖真品。
“石鼓作偽本”版本真?zhèn)螌φ請D
第四鼓石花偽造成未連狀，其實(shí)是以清末“允字已穿”拓本涂描偽造，左圖偽品，右圖真品。
部分展品解析
《石鼓文》（項(xiàng)源藏本）
明代中期拓本，第二鼓第五行“黃帛”二字不損，稱“黃帛本”。第二鼓，“鰋鯉處之”之“鰋”字“魚”部完好無損，是傳世五本“黃帛本”中傳拓時(shí)間最早者。
項(xiàng)源小天籟閣藏本，后附石鼓文音訓(xùn)，字側(cè)或有朱筆釋文，卷末存江藩、何紹業(yè)題跋，現(xiàn)藏上海博物館。
《石鼓文》（項(xiàng)源藏本）明代中期拓本
《石鼓文》（王楠藏本）
明代中期拓本，第二鼓第五行“黃帛”二字不損，稱“黃帛本”。第十鼓，下半截長條銘文之“大”字處未斷開。
王楠、吳昌碩遞藏，拓紙邊側(cè)皆有朱藍(lán)筆釋文，前有顧麟士手繪《缶廬校碑圖》，后有釋達(dá)受、楊峴、潘鐘瑞、王國維、程镕題跋，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（王楠藏本）明代中期拓本
《石鼓文》（王楠藏本）
《石鼓文》（王楠藏本）
《石鼓文》（戚叔玉藏本）
明代中期拓本，第二鼓第五行“黃帛”二字不損，稱“黃帛本”。第十鼓，下半截長條銘文之“大”字處未斷開。
王瓘、戚叔玉遞藏，有江標(biāo)題簽，存胡義贊手繪《波崙山館鑒古圖》及王懿榮觀款，現(xiàn)藏上海博物館。
《石鼓文》（戚叔玉藏本）明代中期拓本
《石鼓文》（張廷濟(jì)藏本）
明代后期拓本，第四鼓，三行“寫六轡”與六行“原隰陰”間石花呈上下兩塊，中間有黑塊分割，尚未泐連成一體，稱“鑾車鼓石花未連本”。
莊味琴、張廷濟(jì)、張辛、王瓘、陳敬民、希陶遞藏。有張廷濟(jì)、張開福、端方、周大烈題跋，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（張廷濟(jì)藏本）明代晚期
《石鼓文》（周大烈藏本）
明代后期拓本，第四鼓，三行“寫六轡”與六行“原隰陰”間石花呈上下兩塊，中間有黑塊分割，尚未泐連成一體，稱“鑾車鼓石花未連本”。
周大烈藏本，后附元至元五年《石鼓文音訓(xùn)》，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（徐渭仁藏本）
清代早期拓本，第二鼓，四行“氐鮮”，五行“鳑又”，六行“之”字未損，稱“氐鮮五字本”。
徐渭仁、譚澤闿遞藏，有張廷濟(jì)題簽、曾熙題跋，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（徐渭仁藏本）清代早期拓本
《石鼓文》(姚廣平藏本)
清代早期拓本，第二鼓，四行“氐鮮”，五行“鳑又”，六行“之”字未損，稱“氐鮮五字本”。
姚廣平、惠兆壬、陸璣、吳承溥遞藏，有張廷濟(jì)、姚廣平、陸璣、吳讓之、吳承溥題跋。冊中朱筆臨摹之字，為道光廿四年（1844）姚廣平據(jù)范氏天一閣宋拓本補(bǔ)錄，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》(姚廣平藏本) 清代早期拓本
《石鼓文》（顧大昌藏本）
清代早期拓本，第二鼓，四行“氐鮮”，五行“鳑又”，六行“之”字未損，稱“氐鮮五字本”。
彭蘊(yùn)章、顧大昌遞藏，有顧大昌題詩，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（顧大昌藏本）清代早期拓本
《石鼓文》（何瑗玉藏本）
清代早期拓本，第二鼓，四行“氐鮮”，五行“鳑又”，六行“之”字未損，稱“氐鮮五字本”。
何瑗玉舊藏，十鼓非原配，內(nèi)有后配補(bǔ)全者。有陳孝泳、程璆、許瀚題跋，另有王芑孫、郭紹廉、龍文杰觀款，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（何瑗玉藏本）清代早期拓本
《石鼓文》（陸佐廷跋本）
嘉慶道光拓本，“氐鮮”五字已損，四鼓“允”字損泐較小。胡震、錢松、范稺禾、應(yīng)燡之、丁輔之、王維季、王福庵等人遞藏，有陸佐廷題跋，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（劉喜海藏本）
咸豐年間拓本，四鼓“允”字損泐增大。劉喜海舊藏，每紙鈐有“東武劉喜海燕庭審定金石文字之記”，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（吳昌碩跋本）
光緒乙亥（1875）汪鳴鑾監(jiān)拓本，張炳翔、潘志萬遞藏，四鼓“允”字未穿（一絲相連），有潘志萬考釋題記，吳昌碩題跋，現(xiàn)藏上海圖書館。
《石鼓文》（吳昌碩跋本）光緒乙亥（1875）汪鳴鑾監(jiān)拓本
《石鼓文》（施在鈺跋本）
光緒后期黃士陵手拓本，施在鈺、包容遞藏本，四鼓“允”字未穿（一絲相連），有施在鈺釋文和題跋，現(xiàn)藏上海圖書館。
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