大約在半個世紀前，獨立后的塞內(nèi)加爾首位總統(tǒng)利奧波德·塞達爾·桑戈爾曾計劃在首都達喀爾建立一座關(guān)于非洲文明的綜合博物館，遺憾的是，他在2001年去世，未能見到自己的心愿達成。前不久，這一博物館終于落成開放，旨在弘揚在全球范圍內(nèi)的黑人文明。其中，中國捐助了3400萬美元幫助博物館的建設(shè)。新博物館的落成，也被視為非洲向前殖民國要求歸還被掠奪文物的的重要一步。
一尊喀麥隆的巴蒙雕像(左)和一幅2018年的油畫（右），這是古巴藝術(shù)團體The Merger在達喀爾新建的黑人文明博物館展出的作品。它追溯了迄今為止非洲的文化貢獻。
塞內(nèi)加爾首都達喀爾：空曠的展廳，一把19世紀的劍靜靜地躺在玻璃柜中，旁邊一同展出的是一本已顯出脆弱狀態(tài)的《古蘭經(jīng)》，四周的墻上有經(jīng)卷垂掛，輕柔的圣樂在耳畔吟唱。細看佩劍，上面業(yè)已生銹的銅手柄形如天鵝的喙，柄尾鑲有圓環(huán)，而皮質(zhì)劍鞘也在一旁安放。
劍的主人，或者說最初的主人叫作奧馬爾·薩義德·塔爾，是19世紀一位杰出的穆斯林精神領(lǐng)袖。在征戰(zhàn)鄰近土地的過程中，他與同樣想要征服這片領(lǐng)土的法國人發(fā)生了武裝沖突。勝利最終眷顧了殖民者，法國人不僅收獲了西非大片的土地，還獲得了這些民族的寶藏，其中就有奧馬爾·塔爾的這柄劍。如同大多數(shù)來自法屬殖民地的工藝品一樣，這柄劍也被收藏進了法國的博物館。
奧馬爾·薩義德·塔爾(Omar Saidou Tall)的劍，他是19世紀一位杰出的穆斯林精神領(lǐng)袖。?Finbarr O'Reilly
不過這柄劍最近回到了塞內(nèi)加爾，并將作為黑人文明博物館最為重要的藏品之一永久留下。正值關(guān)于非洲要求返還于殖民期間被掠奪文物的熱議持續(xù)不斷之時，這座博物館日前落成迎客。
非洲流落在外的文物數(shù)量是驚人的，約有95%的非洲文化遺產(chǎn)現(xiàn)在位于歐美的主要博物館之中，其中法國博物館就藏有9萬件撒哈拉以南地區(qū)的物件。
塞內(nèi)加爾在1960年從法國殖民中獨立，而此次塔爾之劍是以租借的形式來到博物館的，一旦租借期滿，依照合約，塞內(nèi)加爾應(yīng)將其歸還至巴黎軍事博物館。
“也許，它就會一直回來了呢?！焙谌宋拿鞑┪镳^的館長哈馬迪·伯庫（Hamady Bocoum）笑著說道。
去年11月，法國總統(tǒng)馬克龍收到一份關(guān)于歸還非洲文物的報告，其中建議只要所有國提出申請，法國就應(yīng)該永久歸還那些未經(jīng)所有國允許就運至法國本土境內(nèi)的撒哈拉以南地區(qū)的文物?！叭麅?nèi)加爾就在提出申請。”該國的文化部長阿卜杜·拉蒂夫·庫利巴利（Abdou Latif Coulibaly）說道。
達喀爾黑人文明博物館的外觀，中國捐助了3400萬美元幫助博物館的建設(shè)。?Finbarr O'Reilly
“無論在法國或是任何其他地方藏有多少塞內(nèi)加爾的文物，我們都希望它們能悉數(shù)回國，回到塞內(nèi)加爾，因為這些藝術(shù)屬于我們，理應(yīng)回來?！?/p>
在那份關(guān)于非洲文物歸還的報告中，列舉了來自塞內(nèi)加爾并要求立刻返還的文物清單，其中奧馬爾·塔爾之劍就位列清單之首。
清單中還包括現(xiàn)藏于勒阿弗爾自然歷史博物館的一些物件、現(xiàn)藏于蓋布朗利博物館的一些珠寶和勛章。而包括一個鼓和一本《古蘭經(jīng)》在內(nèi)的十件文物這次也以租借方式從勒阿弗爾借至達喀爾的博物館。
一部分藝術(shù)從業(yè)人員擔(dān)心歸還舉動會“掏空”整個蓋布朗利博物館，因為該博物館藏有7萬件撒哈拉以南非洲的文物。
“我們不會像法國以前那樣進攻至對方的領(lǐng)土，用武力把它們都拿回來?！睅炖屠f，“法國應(yīng)該幫助我們識別和確認那些原屬于塞內(nèi)加爾的文物，我們應(yīng)該共同合作，讓文物全部回來。”
11月，馬克龍總統(tǒng)宣布將歸還26件法國殖民勢力在19世紀掠奪來的非洲文物。這些王冠、雕塑、宮殿大門和徽章都曾屬于達荷美共和國，現(xiàn)為貝寧的一部分。
一尊來自貝寧的銅像正在展出，描繪的是戰(zhàn)士國王奧巴·伊瓦雷大帝(Oba Ewuare the Great, 1440年)穿著戰(zhàn)服的樣子。?Finbarr O ' reilly
在策劃新博物館的展覽過程中，館長伯庫，同時也是達喀爾當?shù)匾凰髮W(xué)的考古學(xué)教授，希望將民族志的方式暫擱一旁，采用新的陳列、敘述和設(shè)計方式來營造一種適合自我展示的空間形態(tài)。展覽的單元包括“人類的搖籃”和“今日非洲”，還有一個版塊叫做“大篷車與小帆船”，專門介紹在海外因奴隸貿(mào)易而形成的非裔社群。博物館的第一個常設(shè)陳列將目光聚焦海地和古巴，“那將讓我們更加了解非洲的背景歷史的故事?！辈畮旖榻B，“如果說非洲的人類歷史有24個小時長，那么被殖民和奴役只不過是其中的一分鐘而已?！?/p>
起源于今尼日利亞的一尊貝寧銅像?Finbarr O'Reilly
“我們不應(yīng)忘記在被殖民以前非洲早已存在，也不應(yīng)忘記非洲為黑人文明的全球化所作出的貢獻?！彼f道，“我們要做的就是追溯非洲從古到今的歷史?！?/p>
館長的這一雄心觀眾們在踏入博物館的一刻就能感受到，一棵重22噸、滿身銹跡斑斑的猴面包樹直挺挺地站在大廳內(nèi)往迎著來客們。陳列中既有來自埃塞俄比亞和其他地方發(fā)現(xiàn)的遠古時期人類頭骨和骨骼，也有早期的工具與陶器，無不彰顯著博物館對于人類起源這一主題的重視與敬意。
政要們走進新的黑人文明博物館，迎接他們的是海地藝術(shù)家Edouard Duval-Carrie的金屬樹“猴面包樹的傳奇”。?Finbarr O ' reilly
而這座高18米的樹被稱為“猴面包樹沙迦”，由海地藝術(shù)家Edouard Duval-Carrié創(chuàng)作。約500件藝術(shù)品來自非洲大陸以外，其中就包括來自海地的Philippe Dodard和來自古巴的 Elio Rodríguez。
這座宏大而現(xiàn)代的博物館旨在宣揚黑人文明在世界范圍內(nèi)做出的貢獻，它的建立得益于塞內(nèi)加爾在后殖民時期的第一位總統(tǒng)，同時也是詩人利奧波德·塞達爾·桑戈爾。上世紀60年代，桑戈爾領(lǐng)導(dǎo)了黑人特性運動，這一運動提倡全世界黑人所共有的一種獨特身份和尊嚴。
博物館最終的成型還不得不提到中國所捐助的3400萬美元資金，通過捐贈和借貸的方式，中國為迫切希望提高國家基礎(chǔ)設(shè)施但又捉襟見肘的西非政府提供了幫助。值得注意的是，在博物館的隨處可見的消防設(shè)施和展廳內(nèi)的中文標簽都顯示出濃濃的中國介入。
19世紀馬里的班巴拉木制面具?Finbarr O'Reilly
參與起草歸還報告的薩爾（他是一位塞內(nèi)加爾人）稱塞內(nèi)加爾政府不久后將正式提出申請要求法國歸還奧馬爾·塔爾劍，這柄劍曾在2006年和2008年以租借形式回到過祖國。薩爾估計申請歸還的文物數(shù)量應(yīng)該有“幾十件”，他還說塞內(nèi)加爾沒有打算要求歸還所有藏在蓋布朗利博物館的文物，僅那一家博物館可能就有2249件。
博物館中一面紀念女性黑人領(lǐng)導(dǎo)人的墻?Finbarr O'Reilly
這么做的原因并非達喀爾的博物館無法存放如此龐大數(shù)目的文物，顯然新博物館占地14000平方米的空間足以讓早先那些認為非洲沒有地方存放自己流落在幾千英里外的文物的人閉嘴。
“我們現(xiàn)在有理由說這座博物館能夠存放每一件從塞內(nèi)加爾被帶走的東西！”博物館的一位董事會成員、西非研究中心主任烏斯曼·賽納這樣說道。
博物館將免費開放至2月，同時也在進行一些最后的完善工作。
一名游客正在觀察塞內(nèi)加爾時裝設(shè)計師烏穆·西(Oumou Sy)的展品“跨越宇宙的非洲森林”(the Forest of Africa Across the Universe)?！?Finbarr O ' reilly
總的來說，這座博物館的展品十分混雜。你可能會看到一組拍攝自乍得或是阿爾及利亞的照片，上面是幾千年前先人的巖畫；你也可能看到約翰·保羅二世訪問非洲時的一組展示；科特迪瓦的織品在墻上懸掛而柜子中放著的是馬里的傳統(tǒng)織物；非洲的面具展示旁緊鄰著墨西哥和中國的面具，這是為了將自身的文化放到全球的文化背景中去。
古巴藝術(shù)家胡安·安德烈斯·米蘭內(nèi)斯·貝尼托(Juan Andres Milanes Benito)在博物館的裝置作品《膚色鑰匙》(Chroma Key)，以皮膚漂白產(chǎn)品為特色。?Finbarr O ' reilly
在其中一個展廳中有一面曲面的藍色墻，墻角放置著各式各樣漂白膚色用的產(chǎn)品。這是現(xiàn)住挪威的古巴籍藝術(shù)家Juan Andrés Milanes Benito2017年的一件作品，以表現(xiàn)用不健康的方式進行皮膚漂白的爭論。在盧旺達，這種行為還曾經(jīng)導(dǎo)致了對藥店進行的突擊檢查以沒收危險品的行動。同時在展出的還有如雕塑家Ndary Lo這樣的本土當代藝術(shù)家。
博物館設(shè)有一間設(shè)計工作坊和能容納150個座位的報告廳。
海地出生的藝術(shù)家菲利普·多達德(Philippe Dodard)的畫作。?Finbarr O ' reilly
一位53歲來自達喀爾的室內(nèi)設(shè)計專家Yaya Ngom在仔細參觀完博物館后說，大多數(shù)的非洲人都是通過書本和紀錄片來了解自己的歷史和文化遺產(chǎn)，可這些資料鮮少是由非洲人書寫或者拍攝的。“這座博物館對我們大洲來說將是一個重要的轉(zhuǎn)折點，它將以我們的方式了解自我，并通過這些物件重新書寫自己的歷史?！?/p>
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