吳玉貴談《隋書》的編纂、點(diǎn)校與修訂

吳玉貴（澎湃新聞 蔣立冬 繪）

點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》修訂工程自2005年啟動(dòng)以來，已陸續(xù)出版了修訂本《史記》《舊五代史》《新五代史》《遼史》《魏書》《南齊書》與《宋書》?！端鍟沸抻啺嬉步K于在今年春天與讀者見面。

修訂本《隋書》的主持人為吳玉貴與孟彥弘兩位先生。復(fù)旦特聘教授、文史研究院研究員吳玉貴先生的主要研究領(lǐng)域?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)、民族史和中外關(guān)系史，著有《資治通鑒疑年錄》《突厥汗國與隋唐關(guān)系史研究》《唐書輯校》《突厥第二汗國漢文史料編年輯考》等。他在此次訪談之中，詳細(xì)介紹了《隋書》的編纂、點(diǎn)校與修訂的情況。

《隋書》修訂版

與“二十四史”中的其他史籍相比，不管是篇幅也好，名氣也罷，《隋書》似乎都沒有那么顯眼。在您看來，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)《隋書》？

吳玉貴：二十四史，尤其是宋以前的各朝正史，各自都是整個(gè)中國古代歷史記載鏈條里不可或缺的一環(huán)，要了解哪一個(gè)階段的歷史，你就必須用到哪一史，我想它們相互之間在價(jià)值上是沒有多少可比性的。宋代以前，相關(guān)史料留存下來的比較少，對(duì)學(xué)術(shù)研究者來說，各朝代的正史多少都有些“唯一性”的特點(diǎn)。宋以后，實(shí)錄、起居注、檔案等這類更原始的材料，各種各樣的留下來不少，正史相對(duì)來說就沒有那么重要了。比如，如果研究明史的哪位學(xué)者寫論文只用《明史》的資料，就不太專業(yè)，因?yàn)閷?shí)錄、檔案俱在，這些才是優(yōu)先的選擇。而宋以前的正史所依據(jù)的原始史料幾乎都已不存，要了解某一時(shí)代的歷史，最主要的還得靠正史的記載。

在人們的印象中，二十四史里有些名氣很大，有些好像就比較小一點(diǎn)。其實(shí)知名度和重要性還不是一回事。二十四史中遠(yuǎn)不如前四史有名的其他史籍，對(duì)研究某個(gè)歷史階段來說，都是唯一的和必須倚重的史料。我想，前四史之所以這么有名，一個(gè)很重要的原因可能是，秦漢時(shí)期屬于中國傳統(tǒng)文化的形成時(shí)期，如果想要了解某些典故、成語乃至中國文化最內(nèi)核的東西，都要在這幾部書里去找。與前四史相比，知道和了解《隋書》的人并不算多，名氣也不太大，但對(duì)了解和研究隋代歷史來說，它卻是最重要的和“唯一”的。知名度不高，并不意味著重要性也低。

還需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，跟別的正史比起來，《隋書》的重要性不光在于記錄了一個(gè)時(shí)代的歷史，而是綜合反映了多個(gè)時(shí)代的歷史。

說到“綜合反映了多個(gè)時(shí)代的歷史”，能否請(qǐng)您詳細(xì)地談?wù)勥@個(gè)觀點(diǎn)？

吳玉貴：一般來說，斷代史就是記載一個(gè)具體的時(shí)代，但《隋書》的情況卻有些復(fù)雜。要評(píng)價(jià)《隋書》的價(jià)值，就必須得從它的修撰過程談起。

唐初武德四年（621），起居舍人令狐德棻向高祖提議修撰前代史，第二年正式下詔，分工修撰北魏、北齊、北周、梁、陳和隋等六個(gè)朝代的“正史”，詔令稱“命蕭瑀等修六代史”，《舊唐書·趙弘智傳》也說，他曾在武德初年“預(yù)修六代史”。由此可知，“六代史”是一個(gè)特定的名稱?！傲贰敝兴迨返男拮煞獾乱秃皖亷煿咆?fù)責(zé)。這次修史進(jìn)行了幾年之后，“竟不就而罷”，搞成了半截子工程。

太宗繼位以后，在貞觀三年（629）重新啟動(dòng)了修史的工作。北魏已有魏收、魏澹兩家《魏書》，決定不再重修，其他“五代”正史也重新分工，其中隋史改由魏徵負(fù)責(zé)，孔穎達(dá)、許敬宗等參與修撰。貞觀十年（636），包括《隋書》在內(nèi)的“五代史”修撰完成，歷時(shí)八年。貞觀三年的修史，實(shí)際是接續(xù)了武德四年的工作，所以前后通計(jì)，一共用了十五年的時(shí)間。

但是修成后的“五代史”只有紀(jì)和傳，沒有志。于是在貞觀十五年（641）下詔，由于志寧等人繼續(xù)修撰“五代史志”。到高宗顯慶元年（656）撰成進(jìn)上，也用了十五年的時(shí)間。后來將“五代史志”附入了“五代史”中的《隋書》，成為我們今天見到的《隋書》的模樣。

《隋書》全書八十五卷，包括帝紀(jì)五卷、列傳五十卷、志三十卷。其中，紀(jì)、傳記載隋朝史事，志則涵括了梁、陳、北齊、北周和隋五朝的內(nèi)容?！端鍟凡煌谄渌麛啻返囊粋€(gè)最鮮明的特點(diǎn)，是系統(tǒng)地總結(jié)和記述南北朝后期至隋的典章制度沿革，這一點(diǎn)也可以說是《隋書》學(xué)術(shù)價(jià)值最重要的體現(xiàn)。

《隋書》的志有十種，包括了《禮儀志》七卷，《經(jīng)籍志》四卷，《音樂志》《律歷志》《天文志》《百官志》《地理志》各三卷，《五行志》兩卷，《食貨志》《刑法志》各一卷。十志占了《隋書》近一半的篇幅，史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值都非常高。

比如《經(jīng)籍志》，以唐初“見存”典籍為基礎(chǔ)，標(biāo)注別本和亡佚，全面清理了蕭梁至隋代的典籍存佚，是了解《漢書·藝文志》以后數(shù)百年間傳統(tǒng)典籍流傳狀況的最重要的依據(jù)。毫不夸張地說，離開了《隋書·經(jīng)籍志》，漢以后的學(xué)術(shù)史根本就無從講起。尤其是《隋書·經(jīng)籍志》確立的經(jīng)、史、子、集的傳統(tǒng)典籍四部分類法，被后代奉為圭臬，在中國古代目錄學(xué)史上具有重要地位。

再比如《地理志》，以隋煬帝大業(yè)五年（609）平定吐谷渾后新置西海、河源、鄯善、且末四郡的版圖為基礎(chǔ)，同時(shí)以注文的形式，對(duì)南北朝時(shí)期的地理沿革情況做了系統(tǒng)梳理。

其他各志也都是如此。有些甚至?xí)黄啤拔宕钡慕缦?，比如《音樂志》常?huì)上溯到宋、齊諸朝，而《食貨志》的記載則以晉室南遷作為起點(diǎn)。

總之，《隋書》本紀(jì)、列傳對(duì)了解和研究隋代歷史具有不可替代的價(jià)值，而十志更是為研究南北朝至唐期間典章制度的沿革變遷提供了最基礎(chǔ)和最重要的史料。從學(xué)術(shù)研究的角度來說，《隋書》的重要性是不言而喻的。坊間知名度的高低和篇幅大小，不應(yīng)該作為評(píng)價(jià)《隋書》價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

還有一個(gè)很重要的方面。唐承隋制，而且是全面繼承，唐朝的各項(xiàng)重要制度，基本上在隋代都已成型或確立，到唐代以后得以繼續(xù)發(fā)展完善。從尋根溯源的意義上來說，要想透徹理解唐朝，就必須回到隋朝，在《隋書》中尋找答案。

我想，《隋書》的重要性，至少從這些方面都可以得到體現(xiàn)。

對(duì)《隋書》的研究最早是從什么時(shí)候開始的，有哪些代表性的學(xué)者和學(xué)術(shù)成果？

吳玉貴：這個(gè)問題不好說。至少汲古閣本的《隋書》，就通校過宋本《隋書》。清乾隆年間武英殿刻本“二十四史”《隋書》卷后的“考證”，應(yīng)該算是對(duì)《隋書》的第一次全面校勘考證。

在清代專門研究正史的著作中，也有與《隋書》相關(guān)的章節(jié)。比如趙翼《廿二史札記》、王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《廿二史考異》、李慈銘《越縵堂讀史札記》等。但是在這些著作中，研究《隋書》的內(nèi)容非常少，而且主要集中在志的部分?！敦ザ吩洝贰拔糊R周隋書并北史”三卷，與《隋書》相關(guān)的內(nèi)容只有五條；《十七史商榷》研究《北史》《魏書》《周書》《北齊書》及《隋書》的內(nèi)容共四卷，也只有十六條與《隋書》相關(guān)?！敦ザ房籍悺酚懻摗端鍟返钠純删?，但絕大部分都是關(guān)于諸志的內(nèi)容，紀(jì)、傳相加，只有二十條?！对娇z堂讀史札記》有關(guān)《隋書》的內(nèi)容稍多，但它并不是作者本人編定的著作，而是標(biāo)注在書眉的札記，絕大多數(shù)是錄自殿本《隋書》的“考證”，或摘錄其他學(xué)者的成果。

與全面整理研究成果較少形成鮮明對(duì)比的是，對(duì)《隋書》諸志的研究成果最多，水平也非常高。比如章宗源《隋書經(jīng)籍志考證》、姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》、日本學(xué)者興膳宏《隋書經(jīng)籍志詳考》、楊守敬《隋書地理志考證》等，都是非常重要的考證、訂補(bǔ)之作。

岑仲勉

近人對(duì)《隋書》的全面整理和研究貢獻(xiàn)最大的學(xué)者，首先應(yīng)該提到的就是岑仲勉先生。從傳統(tǒng)文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理說，隋唐時(shí)期歷史文獻(xiàn)整理和研究有兩個(gè)最重要的奠基人，一個(gè)是徐松，一個(gè)是岑仲勉。岑先生《隋書求是》對(duì)《隋書》的研究，是《隋書》研究的一個(gè)重要的里程碑。《隋書求是》將研究重點(diǎn)放在被前人忽略的《隋書》紀(jì)、傳部分。通過全面核校當(dāng)時(shí)所見的重要版本，采用“紀(jì)、傳自相勘”或“紀(jì)、傳互相勘”的方法，結(jié)合新見石刻史料，發(fā)現(xiàn)和糾正了《隋書》紀(jì)、傳中的許多錯(cuò)訛，尤其是岑先生編定的《隋書州郡牧守編年表》，對(duì)研究《隋書》有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。晚近以來，也有一些校勘和訂補(bǔ)《隋書》錯(cuò)誤的零散論文。前人的這些研究成果，為上世紀(jì)七十年代《隋書》點(diǎn)校本的整理工作奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，也是今天從事修訂的重要參考。

主持修史的魏徵有著據(jù)史直書的“良史”之名，這對(duì)《隋書》的完成有著怎樣的影響？

吳玉貴：我們上面說過，《隋書》成書有三個(gè)重要的階段，第一個(gè)階段是武德四年至貞觀二年（621-628）修撰“六代史”，隋史由封德彝、顏師古負(fù)責(zé)，但沒有最后成書；第二個(gè)階段是貞觀三年至十年（629-636）修撰“五代史”，《隋書》是魏徵負(fù)責(zé)，但只有紀(jì)、傳，不包括志；第三階段是貞觀十五年至顯慶元年（641-656）于志寧等人修撰“五代史志”（即《隋書》十志）。魏徵實(shí)際上只參與了第二個(gè)階段修撰《隋書》紀(jì)、傳部分的工作，具體來說是撰寫了《隋書》列傳中的序論（每卷后附的“史臣曰”）。雖然現(xiàn)在《隋書》署名為“魏徵等撰”，但實(shí)際上《隋書》是唐朝朝廷專門設(shè)館官修的正史，是一項(xiàng)國家重大工程；而且魏徵本人在貞觀十七年（643）就已去世，下距《隋書》十志的最后完成還有十三年的時(shí)間，第一階段和第三階段的工作他都沒有參加。在這種情形下，魏徵能在多大程度上對(duì)《隋書》的修撰施加個(gè)人的影響，是一個(gè)很難說清楚的問題。

《魏鄭公諫錄》是一部專門記載魏徵諫奏和唐太宗與魏徵君臣問對(duì)的史書，這本書卷四的“隋《大業(yè)起居注》”條，記錄了唐太宗與魏徵之間的一段非常有意思的對(duì)話——

太宗問侍臣：“隋《大業(yè)起居注》今有在者否？”公對(duì)曰：“在者極少?！碧谠唬骸啊镀鹁幼ⅰ芳葻o，何因今得成史？”公對(duì)曰：“隋家舊史，遺落甚多，比其撰錄，皆是采訪，或是其子孫自通家傳參校。三人所傳者，從二人為實(shí)?！?/p>

太宗所問的是有沒有起居注，起居注次序時(shí)日，記錄帝王行止言行，是修撰本紀(jì)主要依據(jù)的史料；而魏徵對(duì)答的“家傳”，則是修撰列傳的重要史料來源，二者的來源、用途都大相徑庭。沒有起居注，就無從修撰本紀(jì)，即使采訪再多的家傳，也與修撰本紀(jì)了無關(guān)系。以“家傳”的遺落對(duì)答“起居注”，這段對(duì)話真正是答非所問。

這段記載后半段又說——

又問：“隋代誰作起居舍人？”公對(duì)曰：“崔祖濬、杜之松、蔡允恭、虞（世）南等。臣每見虞（世）南說，祖濬作舍人時(shí)，大欲記錄，但隋主意不在此，每須書手紙筆，所司多不即供，為此私將筆抄錄，非唯經(jīng)亂零落，當(dāng)時(shí)亦不悉具?！?/p>

此處魏徵將隋代遺存史料的缺失，歸結(jié)為當(dāng)時(shí)主管單位沒有及時(shí)供給“書手紙筆”，更是跡近笑談。其實(shí)隋高祖在位二十五年（581-605），《高祖紀(jì)》兩卷；隋煬帝在位十三年（605-617），《煬帝紀(jì)》也占了兩卷的篇幅?！稛奂o(jì)》和《高祖紀(jì)》篇幅相當(dāng)，次序年月日井然有序，如果沒有起居注或?qū)嶄浿惖臋n案作為參考，是很難想象的。魏徵的說法，恐怕是夸大了隋代史料匱乏的情況。

說到史料匱乏問題，《隋書》修史的時(shí)間其實(shí)距離隋朝滅亡是很近的，為什么還會(huì)存在這樣的問題呢？

吳玉貴：隋朝從建立到滅亡不到四十年，而武德四年令狐德棻建議修前代史，距隋朝滅亡也不過四五年。令狐德棻當(dāng)時(shí)感慨說“梁、陳及齊，猶有文籍，至于周、隋，多有遺闕”，《隋書·百官志》的序也說“南征不復(fù)，朝廷播遷，圖籍注記，多從散逸。今之存錄者，不能詳備焉”，都特別強(qiáng)調(diào)缺乏史料。

然而，從相關(guān)具體記載來分析，情況可能并非全然如此。比如王劭在著作局將近二十年，專門負(fù)責(zé)隋國史的修撰，據(jù)記載，侯白、辛德源、劉炫、劉焯、王孝籍等人都曾幫助他同修國史。王劭撰寫的《隋書》八十卷，雖然遭到唐人的譏貶，卻保存了非常豐富的隋代史料。此外在《隋書·經(jīng)籍志》中，也著錄了不少當(dāng)時(shí)見存的有關(guān)隋朝歷史的典籍，如《隋開皇起居注》六十卷、《開皇平陳記》二十卷、《東宮典記》七十卷、《隋朝儀禮》一百卷、《隋開皇令》三十卷、《隋大業(yè)令》三十卷、《隋諸州圖經(jīng)集》一百卷、《隋大業(yè)正御書目錄》九卷等等，這些典籍無疑都是修撰《隋書》的重要參考。

除了豐富的史料外，唐初還流傳著一些私人撰著的隋史著作。比如王績(jī)的哥哥在隋朝曾經(jīng)擔(dān)任著作郎，他在大業(yè)末年修撰紀(jì)傳體《隋書》，未成而卒。王績(jī)打算代兄完成遺著，正好陳叔達(dá)撰有《隋紀(jì)》二十卷，王績(jī)于是向陳叔達(dá)借《隋紀(jì)》參考。這些史例表明，唐初能夠見到的史料和參考的史書，應(yīng)該還是很可觀的。

岑仲勉先生曾經(jīng)批評(píng)《隋書》本紀(jì)、列傳的錯(cuò)漏情況說，“唐初去大業(yè)本甚近，當(dāng)日修書諸公，儻能極意搜采，非不可較為完備”，認(rèn)為史臣搜集史料的工作做得不到位。其實(shí)，紀(jì)、傳內(nèi)容不合，有些可能是各自依據(jù)的史料來源不一而造成的，不一定都與史料的多寡有關(guān)。但從另一方面來說，岑先生指出的問題可能也確實(shí)存在。

比如，《隋書》的列傳中有時(shí)會(huì)提示一些與傳主事跡相關(guān)，但又“史料不足征”的人物。如卷四六《張煚傳》后附了劉仁恩、郭均、馮世基、厙狄嵚四人，稱“此四人俱顯名于當(dāng)世，然事行闕落，史莫能詳”。卷六四《斛斯萬善傳》后稱“時(shí)有將軍鹿愿、范貴、馮孝慈，俱為將帥，數(shù)從征討，并有名于世。然事皆亡失，故史官無所述焉”。這些人中，劉仁恩曾任刑部尚書、上大將軍，郭均、馮世基擔(dān)任過兵部尚書，厙狄嵚官至民部尚書，都是當(dāng)時(shí)的重要人物，“史莫能詳”，未免可惜。更神奇的是，千載之下，近年來新發(fā)現(xiàn)了劉仁恩、郭均、范安貴（即范貴）等《隋書》認(rèn)為“史莫能詳”或“史官無所述”的人物的墓志，可見岑先生所說當(dāng)時(shí)沒有能夠“極意搜采”史料的情況，確實(shí)是存在的。

另外需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，隋朝享國短暫，《隋書》修撰者距隋亡國很近，所謂“耳目猶接，尚有可憑”，有點(diǎn)近似于“當(dāng)時(shí)人寫當(dāng)時(shí)事”。這就使《隋書》的記載更具有“原始性”，在一定程度上減少或避免了因史料改篡而導(dǎo)致的記載失實(shí)的問題。但時(shí)代接近產(chǎn)生的另一個(gè)問題是，有些重要史料可能正是因?yàn)闀r(shí)代較近而沒有出現(xiàn)。比如，《新唐書》和《資治通鑒》的修撰都要晚于《舊唐書》，但能夠參考的史料卻都比《舊唐書》豐富得多。除了沒有“極意搜采”史料的可能性外，劉仁恩、郭均、范安貴的例子，也許就反映了這種情況。

您怎么評(píng)價(jià)之前的《隋書》修訂工作？

吳玉貴：上個(gè)世紀(jì)五十年代末，中華書局開始全面點(diǎn)校整理二十四史，其間因?yàn)椤拔母铩痹欢戎袛唷！端鍟返狞c(diǎn)校工作最初是由汪紹楹先生做的，汪先生去世后，改由陰法魯先生承擔(dān)了全部覆閱改定的工作，后由鄧經(jīng)元先生編輯整理，在1973年正式出版發(fā)行。以后又多次印刷，并有挖改。

學(xué)術(shù)界對(duì)汪紹楹先生了解不多。汪先生早年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，是民國時(shí)期四大名醫(yī)汪逢春的獨(dú)子。他出身世家，有很好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，是1949年以后比較少見的體制外的學(xué)者，主要以整理傳統(tǒng)典籍為生，經(jīng)他點(diǎn)校的古籍有《太平廣記》《藝文類聚》《搜神記》《搜神后記》等等。前幾年中華書局的程毅中先生專門寫過一篇介紹汪先生的文章，戲稱他是“古籍整理專業(yè)戶”。在整理《隋書》之前，汪先生在上世紀(jì)六十年代還一度參與過《魏書》的點(diǎn)校工作。陰法魯先生生前是北京大學(xué)中文系教授，長(zhǎng)期從事古典文獻(xiàn)教學(xué)和研究，還是著名的中國古代音樂舞蹈文化研究的專家。學(xué)術(shù)界公認(rèn)，《隋書》在二十四史中屬于點(diǎn)校質(zhì)量較高的一種。

陰法魯

汪、陰、鄧三位先生整理的《隋書》點(diǎn)校本是第一次全面校勘整理《隋書》，并施以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)。點(diǎn)校本為非專業(yè)人員閱讀《隋書》提供了極大的便利，也贏得了學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，深受廣大讀者的歡迎和信任，近半個(gè)世紀(jì)以來，幾乎取代了其他各種版本，成為最通行和最具權(quán)威的版本。

這次修訂工作，在原點(diǎn)校本的基礎(chǔ)上，您又做了哪些工作？您覺得這些工作中最重要的部分是什么？

吳玉貴：這次《隋書》的修訂工作完全是在原點(diǎn)校本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。我要補(bǔ)充說明的是，這次修訂是我和孟彥弘先生兩個(gè)人一起承擔(dān)的。我們做了明確分工，本紀(jì)、《禮儀志》《音樂志》《食貨志》《刑法志》《百官志》以及列傳第一至二十五，由孟彥弘先生負(fù)責(zé)；《律歷志》《天文志》《五行志》《地理志》《經(jīng)籍志》和列傳第二十五至五十及《附錄》由我具體負(fù)責(zé)。但在工作中隨時(shí)相互溝通，交換意見，統(tǒng)一看法，也就是常說的“分工不分家”，盡量保持學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和整理風(fēng)格的統(tǒng)一。

《隋書》工作本、點(diǎn)校本集體照（來自孟彥弘微博）

我想我們做的工作最重要的一點(diǎn)是，改變?cè)瓉淼摹盁o底本?？睘椤鞍姹拘！?。由于歷史的原因，原點(diǎn)校本“主要是用宋小字本和兩種元刻本互校，并參校其他刻本”，采用不主一本的無底本校刊；而在處理異文時(shí)，則主張擇善而從，少出或不出?？庇?，不一一交代對(duì)文字的改動(dòng)。當(dāng)時(shí)實(shí)際主事的趙守儼先生后來總結(jié)說：“版本對(duì)校方面擇善而從，不出校記，異文的處理脈絡(luò)不清，無異于在舊本之外再增加了一種較好的新本，對(duì)于研究工作者非常不便。”

這次重新修訂，我們選取百衲本作為底本，以宋代的兩個(gè)本子、元代的至順本以及明末毛氏汲古閣本作為通校本，以南監(jiān)本、北監(jiān)本和殿本為參校本；百衲本的底本是元大德本，但張?jiān)獫?jì)據(jù)底本影印時(shí)曾加描潤(rùn)、修改，因此將大德本也作為參校本。這次修訂嚴(yán)格遵守有底本校勘的原則，凡底本文字的改動(dòng)，必一一出校說明，完全改變了原點(diǎn)校本“不主一本”和“擇善而從”帶來的缺憾。

在版本校的基礎(chǔ)上，根據(jù)《隋書》的具體情況，我們還通校了《北史》《南史》《冊(cè)府元龜》和《太平御覽》等史書。《北史》《南史》中有關(guān)隋代的內(nèi)容，有許多是從《隋書》中摘編而來，對(duì)校勘《隋書》文字有重要的參考價(jià)值?！短接[》摘引的《隋書》和《冊(cè)府元龜》有關(guān)隋代的內(nèi)容，在某種程度上也都有類似《隋書》早期版本的性質(zhì)，所以也作為通校的對(duì)象。在?？惫ぷ髦?，我們還在盡可能確認(rèn)同一史源的前提下，充分利用相關(guān)正史、類書、文集、墓志等資料做了他校。

我們的修訂工作是在原點(diǎn)校本基礎(chǔ)上展開的，本著充分尊重原點(diǎn)校本成績(jī)的原則，原點(diǎn)校本分段、標(biāo)點(diǎn)明顯欠妥或錯(cuò)誤者，酌情予以改訂，其余仍從原書；原校勘記需補(bǔ)充資料或論證者，適當(dāng)加以增補(bǔ)；欠妥或失誤者，加以修改或刪除；失校者，則補(bǔ)寫校勘記。原點(diǎn)校本?？庇洶税倭闳龡l，修訂本?？庇泝汕侔耸藯l，其中刪去原?？庇洶耸龡l，新增一千六百六十六條；保留的七百多條?？庇洠蠖嘁步?jīng)過充實(shí)和改寫。標(biāo)點(diǎn)方面改動(dòng)五百多處，糾正了原點(diǎn)校本的一些斷句的錯(cuò)誤。希望通過我們的工作，為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)較為可靠、便于利用的點(diǎn)校修訂本。

您的主要研究領(lǐng)域?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)、民族史和中外關(guān)系史，能談?wù)勥@些學(xué)術(shù)積累對(duì)您從事《隋書》的修訂工作有什么影響嗎？

吳玉貴：我并不是歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)出身。我最初學(xué)習(xí)的是中外關(guān)系史專業(yè)的中亞史方向，由于不具備研究中亞史或中外關(guān)系史的專業(yè)素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)和工作過程中，專業(yè)方向逐漸向漢文邊疆民族史料的整理和研究偏離，后來就轉(zhuǎn)入了歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域。

雖然我研究的范圍主要限于北朝至隋唐間的漢文邊疆史料，但是這一時(shí)期的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，也是我一直關(guān)注的對(duì)象。比如從1994年中國社會(huì)科學(xué)出版社出版的《資治通鑒疑年錄》，到2008年中華書局出版的《唐書輯?！罚砻髁宋覍?duì)隋唐時(shí)期基礎(chǔ)文獻(xiàn)的一貫興趣和努力。長(zhǎng)期從事歷史文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和研究，使我對(duì)隋唐時(shí)期的傳統(tǒng)文獻(xiàn)有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)發(fā)現(xiàn)和處理文獻(xiàn)中出現(xiàn)的錯(cuò)訛也有了一些粗淺的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)歷對(duì)修訂《隋書》的工作當(dāng)然會(huì)有很多助益。但修訂正史的工作，畢竟不同于個(gè)人的研究。二十四史在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的地位是很特殊的，從某種意義上說，它已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的“公器”。與個(gè)人研究不同，二十四史的整理工作，應(yīng)該盡量避免施加過多的“個(gè)人”色彩，使它能夠更好地為“天下之所共用”。

其實(shí)從這次修訂工作本身來說，也體現(xiàn)了二十四史作為“公器”的特點(diǎn)。在啟動(dòng)之初，中華書局就擬定了《點(diǎn)校本廿四史及清史稿修訂工作總則》，規(guī)定了修訂原則和詳盡的具體工作程序，為整體工作劃了框框，定了調(diào)。在修訂過程中，從制定修訂方案，提交樣稿，審核修訂稿，到最終定稿，都集中和吸納了許多國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家意見。有些如《律歷志》《天文志》等涉及專門知識(shí)的內(nèi)容，如果沒有相關(guān)專家的參與，根本就無從措手。此外，修訂過程中核校引文、審查校勘記、統(tǒng)一格式、厘定文字等具體繁瑣的工作，也都滲透了修訂辦諸位專家和責(zé)任編輯的心血。所以修訂本《隋書》形式上是由我們兩個(gè)人做的，但實(shí)際上卻凝結(jié)了眾人的勞動(dòng)，說它是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)品，是一點(diǎn)也不為過的。

作為歷史文獻(xiàn)的從業(yè)者，我一直認(rèn)為能夠參加二十四史的修訂工作，是一件得附驥尾的幸事。近十年來，為了《隋書》的修訂，我們竭盡所能，黽勉從事，不敢稍有懈怠。但態(tài)度好不代表水平高，我們的工作肯定存在種種缺陷和不足，希望能得到讀者朋友和文史工作者的指教。