日本研究第一人唐納德·基恩去世，晚年入籍日本

據(jù)日本《每日新聞》、美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》等日美媒體消息，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月24日，世界知名日本學(xué)家唐納德·基恩(Donald Keene)，在日本東京一家醫(yī)院內(nèi)病逝，享年96歲。

唐納德·基恩生于1922年6月8日，他成長(zhǎng)在美國(guó)紐約一個(gè)父輩操意第緒語(yǔ)的俄羅斯猶太裔家庭，是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)教授，也是世界知名的日本學(xué)家、翻譯家、作家、歷史學(xué)者。晚年入籍日本。

唐納德·基恩

他著有《日本文學(xué)史》《明治天皇》《百代之過(guò)客》《日本人的美意識(shí)》等，先后獲讀賣(mài)文學(xué)獎(jiǎng)、朝日獎(jiǎng)、每日出版文化獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，譯作包括《徒然草》《奧州小路》以及太宰治、安部公房、川端康成、三島由紀(jì)夫等人的作品。

“在日本，他被視為國(guó)際上研究日本的第一人。”復(fù)旦大學(xué)日本研究中心教授徐靜波告訴澎湃新聞?dòng)浾?，唐納德·基恩和日本的接觸其實(shí)富有戲劇性，“最初他在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)念書(shū)，接觸到翻譯成英文的《源氏物語(yǔ)》，開(kāi)始對(duì)日本有了興趣。后來(lái)‘二戰(zhàn)’開(kāi)始，美國(guó)要培養(yǎng)日本諜報(bào)成員，唐納德加入海軍學(xué)校學(xué)習(xí)日文。這時(shí)候是1942年，是他第一次接觸日文。戰(zhàn)后唐納德還被派到?jīng)_繩去做一系列采訪(fǎng)，那是1945年下半年，這是他第一次踏上日本國(guó)土。再后來(lái)他重新回到哥大讀比較文學(xué)，正式研究日本文學(xué)。他在哥大獲得博士學(xué)位，期間又來(lái)日本京都大學(xué)留學(xué)兩年，學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)是江戶(hù)時(shí)代的文學(xué)。等到留學(xué)結(jié)束回到美國(guó)，他成為哥大的教授，依然從事日本文學(xué)與文化的研究?！?/p>

1990年前后，復(fù)旦大學(xué)成立了日本研究中心，中心進(jìn)了一套唐納德·基恩所著《日本的文學(xué)》，整整十八卷。徐靜波也是從那時(shí)候開(kāi)始認(rèn)識(shí)唐納德。“寫(xiě)日本文學(xué)，他從古代寫(xiě)到今天，而且是他一個(gè)人寫(xiě)的。我就記住他了，覺(jué)得他很了不起?！毙祆o波說(shuō)，唐納德還著有《明治天皇》《百代之過(guò)客》《日本人的美意識(shí)》等作品，一直在向西方世界正面介紹日本。

“所以日本人非常喜歡他。日本學(xué)者司馬遼太郎和他聊日本人與日本文化，聊得很好。最特別的是，2011年日本3·11大地震后，唐納德就把國(guó)籍改為日本。日本人對(duì)他的感覺(jué)非常親近。”

《明治天皇:1852-1912》簡(jiǎn)體中文版書(shū)影，出版社: 上海三聯(lián)書(shū)店

唐納德·基恩在日本的戶(hù)籍名為“キーン ドナルド”，即“基恩·唐納德”，他還將這個(gè)發(fā)音轉(zhuǎn)寫(xiě)成“鬼怒鳴門(mén)”作為自己的雅號(hào)，有時(shí)也作為自己的筆名。

徐靜波提到，唐納德于2008年獲得了日本的文化勛章，在日本也有專(zhuān)門(mén)的紀(jì)念館，地位非常之高?！耙匝芯繑?shù)量來(lái)說(shuō)，唐納德是研究日本業(yè)績(jī)最豐碩的學(xué)者。無(wú)論西方世界還是中國(guó)，都還沒(méi)有誰(shuí)能達(dá)到他的程度。不過(guò)他個(gè)人基本上對(duì)日本是抱著欣賞和褒揚(yáng)的態(tài)度。我個(gè)人覺(jué)得，要了解一個(gè)國(guó)家或民族的文化，用非常欣賞的態(tài)度還會(huì)有一定片面性。我認(rèn)為融合了了解、欣賞與批判，會(huì)有更深入的理解。”

在旅日作家毛丹青看來(lái)，唐納德先生是世界日本文學(xué)研究的泰斗級(jí)人物?！皟赡昵拔以跂|京一個(gè)論壇上與他對(duì)談，話(huà)題是如何從世界的語(yǔ)境中解析日本文學(xué)，受益匪淺?！?/p>

“他說(shuō)過(guò)，過(guò)去日本文學(xué)一直是為精英追崇的文化現(xiàn)象，但現(xiàn)在日本已經(jīng)越來(lái)越融入全球化潮流，涵蓋日本文學(xué)的日本文化也逐漸被更多人關(guān)注。他覺(jué)得這是一個(gè)非常好的方向，也是一個(gè)必然的方向。”

“也就是說(shuō)，過(guò)去對(duì)于日本文學(xué)的研究可能缺少了一種配置，這個(gè)配置就是沒(méi)有日本文化的選擇。而現(xiàn)在信息化社會(huì)飛速發(fā)展，使得作為文學(xué)的匹配的文化的含量越來(lái)越大，那么也就是說(shuō)，對(duì)日本文化的關(guān)注越來(lái)越大，對(duì)日本文學(xué)閱讀的縱深感也是大勢(shì)所趨。”毛丹青說(shuō)。