《跨時(shí)空的歷史文化再現(xiàn)》：一部中國(guó)博物館陳列六十年發(fā)展史

中國(guó)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)專家周士琦的專著《跨時(shí)空的歷史文化再現(xiàn)——中國(guó)博物館陳列藝術(shù)60年》日前由譯林出版社出版。

周士琦1951年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系，是當(dāng)代中國(guó)博物館陳列藝術(shù)的初創(chuàng)者之一，歷任中央美院展覽工作室設(shè)計(jì)師、中國(guó)革命博物館（今中國(guó)國(guó)家博物館）展覽設(shè)計(jì)師及研究員，并參與北京中山堂、宋慶齡故居、頤和園澹寧堂等重要機(jī)構(gòu)重點(diǎn)常設(shè)展覽的陳列設(shè)計(jì)，奠定了中國(guó)博物館展陳藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石。

周士琦在博物館設(shè)計(jì)領(lǐng)域六十余年，見證了中國(guó)博物館的發(fā)展和陳列藝術(shù)的探索與發(fā)展，也目睹了新理念的誕生，新材料、新技術(shù)的時(shí)代跨越與發(fā)展。周士琦就博物館設(shè)計(jì)和展陳寫過(guò)很多文章，散落在各種期刊雜志，此次《跨時(shí)空的歷史文化再現(xiàn)：中國(guó)博物館陳列藝術(shù)60年》是一次匯總。

本書分為上篇“再現(xiàn)——博物館陳列的思考”、中篇“展陳·覽新——各類陳列的設(shè)計(jì)藝術(shù)”、下篇“時(shí)空——?dú)v史文化對(duì)談”以及附錄“回想——陳列藝術(shù)六十年”，從理論思考，實(shí)際實(shí)踐及啟示思考方面呈現(xiàn)了周士琦先生的博物館展陳思想，以及中國(guó)博物館展陳在理念、技術(shù)等方面的發(fā)展。該書也配合許多展覽史料照片及藝術(shù)作品圖片，包括經(jīng)典展陳的老照片、設(shè)計(jì)手稿等。

《跨時(shí)空的歷史文化再現(xiàn)：中國(guó)博物館陳列藝術(shù)60年》中許多文章談?wù)摿嗣说墓示釉O(shè)計(jì)。名人故居（紀(jì)念館）一般分為兩個(gè)部分，即原狀陳列和輔助陳列。原狀陳列為主體，輔助陳列為其補(bǔ)充。

周士琦以自己參與設(shè)計(jì)的幾個(gè)較為有名的名人故居來(lái)闡釋了名人故居設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)，他在書中談道：

北京魯迅博物館建館時(shí)的設(shè)計(jì)思路是：魯迅故居按原樣復(fù)原陳列，以不破壞周圍環(huán)境為原則，在故居?xùn)|側(cè)另建陳列室作為輔助陳列。上海的魯迅紀(jì)念館與魯迅故居則分處兩地，紀(jì)念館和魯迅墓都設(shè)在虹口公園內(nèi)，使園林環(huán)境、紀(jì)念館和魯迅墓成為一個(gè)整體，在紀(jì)念館的陳列中復(fù)原了北京魯迅故居一角。

魯迅故居

孫中山紀(jì)念堂的陳列設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林的特點(diǎn)，在紀(jì)念堂正殿內(nèi)用敦煌藻井圖案雕漆面花梨須彌座屏風(fēng)，用來(lái)襯托孫中山雕像，左右兩側(cè)則陳列水晶棺及孫中山著作。將左右角回廊改建為陳列室，因回廊室內(nèi)進(jìn)深不寬，故不設(shè)假墻，多利用平坡柜陳列照片，兩側(cè)窗戶也不遮擋，便于采光和自然通風(fēng)，人們可通過(guò)窗戶看到室外園林景色。

周士琦認(rèn)為，名人故居陳列室的室內(nèi)采光要考慮原來(lái)的狀態(tài)，盡量用天然采光，可以用窗簾來(lái)防止陽(yáng)光直射損害文物，用人工光做重點(diǎn)照明來(lái)解決光照不足的問(wèn)題。盡量營(yíng)造親切、寧?kù)o的氛圍。

由于人的視覺本能對(duì)平衡、高低、垂直、中心等有自然選擇和鑒別力。例如面對(duì)一面墻時(shí)，人會(huì)很自然地把視線集中到它的對(duì)角線的交點(diǎn)上。我們利用這個(gè)規(guī)律來(lái)布置主席臺(tái)、講臺(tái)，以及懸掛偉人像等，就可以收到突出中心的效果，同時(shí)考慮故居的寧謐安詳氛圍，不應(yīng)過(guò)多使用繁瑣的裝飾，不應(yīng)使用對(duì)比度強(qiáng)烈的顏色，故居的序幕廳房間小，設(shè)計(jì)上要加深進(jìn)深感，屏風(fēng)上照片的比例也要注意，超大的比例會(huì)給人不親切的感覺。

目前關(guān)于中國(guó)博物館陳列的圖書多為專業(yè)學(xué)科教材，系統(tǒng)展現(xiàn)中國(guó)博物館陳列發(fā)展史的圖書較少，周士琦先生的書系統(tǒng)回顧了六十余年間中國(guó)博物館的陳列發(fā)展史。

我國(guó)在1949年真正把博物館陳列藝術(shù)確立為一個(gè)學(xué)科，在此之前，博物館的工作是以內(nèi)容為主導(dǎo)，形式完全服從于內(nèi)容，設(shè)計(jì)上也沒(méi)有任何章法。到了中國(guó)革命博物館建館時(shí)，周士琦提出過(guò)“比例尺寸”的概念，還出過(guò)一套曬藍(lán)圖的本子，形成了規(guī)范性文本，凡是我們的設(shè)計(jì)都要參照它執(zhí)行。1962年，刊印了《中國(guó)革命博物館設(shè)計(jì)設(shè)備圖集》，這是當(dāng)年建館期間具有規(guī)范指導(dǎo)意義的圖冊(cè)。

周士琦談道：“國(guó)博一百年的發(fā)展歷程就是一個(gè)實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)的演變發(fā)展歷程，有承上啟下作用；第二就是要把繪畫和建筑創(chuàng)意與陳列設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持手繪制圖，就其創(chuàng)作想象力和表現(xiàn)方式而言，我認(rèn)為手繪制圖比單純的電腦效果圖更有表現(xiàn)力。堅(jiān)持手繪傳統(tǒng)，在當(dāng)下博物館文化大發(fā)展的歷史關(guān)頭，這是一件特別有意義的事情?！?/p>

《跨時(shí)空的歷史文化再現(xiàn)》也打破了過(guò)去大家對(duì)博物館陳列設(shè)計(jì)師的刻板印象，明確了陳列設(shè)計(jì)的含義、方法、意義以及未來(lái)的發(fā)展方向。過(guò)去大家對(duì)于博物館陳列設(shè)計(jì)的討論，多集中于材料的選取和制作，更多偏重技術(shù)層面。在接受新科技手段的實(shí)踐中，也走過(guò)過(guò)分追求“新”技術(shù)而使形式設(shè)計(jì)與內(nèi)容意義相脫離的彎路。周士琦先生的陳列設(shè)計(jì)思想理論明確指出，技術(shù)是手段而不是目的，形式設(shè)計(jì)必須與內(nèi)容意義相結(jié)合。

舉例而言，為了更好地凸顯具體的展覽中心人物的品質(zhì)氣度，符合人物事件的歷史事實(shí)，在選取陳列呈現(xiàn)手段時(shí)，可以放棄高新的技術(shù)手段（“聲”“光”“電”），而采用看上去更為傳統(tǒng)陳列形式（如特制的陳列柜等）?！霸诖蠹曳鋼聿捎米钚录夹g(shù)手段的大環(huán)境下，敢于根據(jù)實(shí)際情況放棄與陳列內(nèi)容不符的新型展示方式，也是陳列藝術(shù)思維的體現(xiàn)?！?/p>