2019年5月24日,第六屆國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)(IAAC 6)新聞發(fā)布會在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館新館舉辦,面向全球發(fā)出邀請,征集中、英文藝術(shù)評論稿件。
在新聞發(fā)布會當(dāng)天,民生美術(shù)館舉辦了“藝術(shù)寫作:為何?為誰?”、“寫作主體性的困境”及“靈感,挪用,文化互滲”為題的論壇,特邀多位嘉賓學(xué)者對藝術(shù)寫作和評論展開多了維度的討論。經(jīng)過五年的積累,國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)共收到投稿1108篇,投稿范圍遍及全球63個(gè)國家和地區(qū),產(chǎn)生了16個(gè)大獎(jiǎng)獲得者和87位入圍者。國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)使他(她)們獲得了更多的關(guān)注,評論獎(jiǎng)更成為孜孜于此的人們的專業(yè)發(fā)展助推器。
上海民生現(xiàn)代美術(shù)館館長、IAAC組委會聯(lián)合主席 甘智漪
上海民生現(xiàn)代美術(shù)館館長、IAAC組委會聯(lián)合主席甘智漪表示:“藝術(shù)評論所面臨的危機(jī),也是思想在當(dāng)代國際社會中的危機(jī)。在這種局面下,更需要專業(yè)與沉穩(wěn)的力量來托舉責(zé)任、守望未來?!迸炫刃侣劻私獾?,第六屆國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)的5位國際評審團(tuán)名單,包括阿米-巴拉克(Ami Barak),獨(dú)立策展人,巴黎藝術(shù)評論家,國際當(dāng)代藝術(shù)策展人協(xié)會(IKT)前主席;朱麗安娜-恩伯格(Juliana Engberg)等。
上海民生美術(shù)館新館
在新聞發(fā)布會上,國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)組委會主席Henry Meyric Hughes表示:國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)在上海和倫敦兩地召開新聞發(fā)布會與重要的研討活動(dòng),以回顧評論獎(jiǎng)五年的精彩活動(dòng),并探討全球當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新趨勢。本屆國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)國際評審團(tuán)由來自中國大陸、香港等地,以及澳大利亞、法國和西班牙等國的杰出評委們組成,并于十一月宣布獲獎(jiǎng)及入圍名單。
在新聞發(fā)布會當(dāng)天,民生美術(shù)館舉辦了“藝術(shù)寫作:為何?為誰?”、“寫作主體性的困境”及“靈感,挪用,文化互滲”為題的論壇,特邀多位嘉賓學(xué)者對藝術(shù)寫作和評論展開多了維度的討論,澎湃新聞特此整理、刊發(fā)嘉賓學(xué)者的觀點(diǎn)。
論壇現(xiàn)場,嘉賓:路易斯·畢格斯(右一)、杰拉德·海姆斯沃斯(右二)
路易斯·畢格斯( Lewis Biggs),國際藝術(shù)評論獎(jiǎng)組委會成員、策展人、評價(jià)家及文化顧問:
藝術(shù)寫作分為四類。第一類是展覽推薦性導(dǎo)語,主要是由媒體或者是市場部專門的人來負(fù)責(zé)撰寫;第二類是叫做“藝術(shù)欣賞類”的文章,主要目的是感染大眾;第三類是藝術(shù)鑒賞,寫作者通常是藝術(shù)方面的資深專家,對現(xiàn)存的藝術(shù)形式,包括一些藝術(shù)的作品提出質(zhì)疑;第四類是藝術(shù)評論,最主要的特點(diǎn)就是一直提出疑問,為什么這個(gè)藝術(shù)在這樣的地方展出?為什么有這樣的展覽?為什么我們看的是這樣的作品或者那樣的作品?藝術(shù)評論里面的關(guān)鍵詞就是“為什么”。
藝術(shù)寫作中有四種技能,兩種是主觀性,兩種是客觀性。其中一種主觀性寫作方法是通過主觀性的撰寫了解到藝術(shù)作品給你帶來的直接美學(xué)上的、身體以及情感上的反饋。寫作技巧和詩歌非常相似。第二種主觀性是以個(gè)人的記憶或者文化背景為主進(jìn)行寫作。客觀性寫作的第一類是放在一個(gè)文化背景之下的一種寫作。第二類是對標(biāo)某一個(gè)特殊的文化群體,或針對某一種文化現(xiàn)象。最后另有一類,就是在當(dāng)前的時(shí)間,或者當(dāng)前的空間維度之下,和當(dāng)時(shí)的觀眾最具有契合度,在那一瞬間進(jìn)行的撰寫。
論壇現(xiàn)場
欣賞藝術(shù)的時(shí)候可能應(yīng)該有一種“愚笨感”,是在社會層面出現(xiàn)的,意思是你有自己主觀的不會隨波逐流想法的那種愚笨感。社會愚笨感背后有一個(gè)個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)在里面。
關(guān)于藝術(shù)觀賞,藝術(shù)觀賞本身會帶來一個(gè)問題,很多人周遭環(huán)境當(dāng)中藝術(shù)的氣氛或者氛圍不是那么重,所以他們本身對于藝術(shù)是有一種懼怕的心理在。通過藝術(shù)的觀賞活動(dòng)之后,我們讓我們的人接受更多的不太尋常的藝術(shù)形式之后,我們會打消這樣懼怕的觀念。有時(shí)候我們隨著觀賞的深入,對于這樣的一個(gè)藝術(shù)作品理解也越來越深,但同時(shí)也會將我們對于藝術(shù)的敬畏感覺也帶到我們的理解當(dāng)中,這是關(guān)于藝術(shù)觀賞。
關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作,藝術(shù)家一定要有社會的,大的集體觀念去創(chuàng)作,而并非個(gè)人去創(chuàng)作。你把在臥室里創(chuàng)作完的作品藏在床底下,這并不是真正的藝術(shù)家,因?yàn)椴]有人欣賞,所以一定要放在社會大的背景下做,它是一個(gè)社會化的活動(dòng)。
杰拉德·海姆斯沃斯( Gerard Hemsworth),原倫敦大學(xué)今史密斯學(xué)院藝術(shù)教授兼藝術(shù)項(xiàng)目總監(jiān):
我最不想的是去一個(gè)展覽,被告知或者被教育應(yīng)該怎么樣來欣賞這個(gè)藝術(shù)。我覺得有一些幫助肯定是好的,幫我們理解是可以的,但是不要明文告訴我們應(yīng)該怎么樣去進(jìn)行鑒賞,或者告訴我們里面到底是什么也是由你來說了算。我們作為觀眾也應(yīng)該有權(quán)利保留作為觀眾的視角欣賞這個(gè)藝術(shù)作品。
好的評論文章能夠構(gòu)建起一個(gè)橋梁,在寫作者以及藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中能夠形成一個(gè)對話的機(jī)制。在這個(gè)過程當(dāng)中會去形成一種在評論家以及藝術(shù)實(shí)踐者之間的爭辨之地。所產(chǎn)生的爭論觀點(diǎn),最終會從另外一方面進(jìn)一步加強(qiáng)他們在市場上的地位,還有來自于整個(gè)藝術(shù)展覽組織方的關(guān)注度。
宮島達(dá)男,《時(shí)間瀑布》,上海民生現(xiàn)代美術(shù)館
提出疑問在藝術(shù)當(dāng)中就是藝術(shù)本身。如果一個(gè)藝術(shù)不是以一個(gè)問問題的方式進(jìn)行實(shí)踐,就是很沒有意思的一場藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。如果一個(gè)寫作者也不提出問題的話,他也不是一個(gè)非常成功的寫作者。
最合適的評論人并不一定要是一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐者。如果又是評論家,又是藝術(shù)家,好比自己在做評論家的時(shí)候和鏡子里那位藝術(shù)家不斷做對話,當(dāng)你自己和鏡子里另外一個(gè)自己對話的時(shí)候,你就會用很多時(shí)間問一個(gè)問題,重復(fù)問很多遍。藝術(shù)家和藝術(shù)評論家是屬于雙刃劍的兩面,很有可能你都做的話,你很可能自己在背后捅自己一刀。
作為一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐者也好,或者評論家也好,我們一定要有空間來構(gòu)建起來,足夠讓某個(gè)人在空間之內(nèi)提出足夠多的問題。這個(gè)問題可以是藝術(shù)評論方面,或者是辨證方面的問題,也可以是關(guān)于藝術(shù)實(shí)踐的問題。
座談現(xiàn)場 嘉賓:翁子?。ㄗ笠唬?王歡(左二)、蘇偉(左三)
蘇偉,北京中間美術(shù)館高級策展人、寫作者:
壞的評論有生產(chǎn)式的寫作,有所謂偽裝成寫作者不停地指摘作品,指摘其他藝術(shù)觀點(diǎn)的寫作,提不出自己問題的寫作。也有一些為了引發(fā)效應(yīng),引發(fā)一些注意力經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的寫作。
80年代藝術(shù)評論的特點(diǎn),第一點(diǎn)是發(fā)表在官方美術(shù)刊物上,第二是所有寫作者都在官方內(nèi)部有他的位置,第三是當(dāng)時(shí)的批評者在引領(lǐng)和創(chuàng)造一些潮流。90年代稍微有點(diǎn)變化,批評家仍處在強(qiáng)勢的情況,但有更投入的心態(tài)和藝術(shù)家一起,爭鳴性變成了共處,變成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。到今天,我們看到了一個(gè)既不成為友誼,也不成為展現(xiàn),也不能成為爭鳴的共處狀態(tài),評論家不相信藝術(shù)家,藝術(shù)家也不聽評論家。
我在寫某些藝術(shù)家的時(shí)候,寫到他們某些具體的作品,尤其他們曾經(jīng)在歷史上被藝術(shù)評論排到某個(gè)位置的作品,寫完之后我一看他的生涯,就馬上產(chǎn)生無比巨大的困惑,為什么他的生涯現(xiàn)在變得這么商業(yè),變得這么媚俗,這會讓我產(chǎn)生極大地不安全感,就是我寫的東西一定沒有意義的。這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上職業(yè)面臨危機(jī)。最近爆出某些事件,一些批評家也站出來說曾經(jīng)為某人寫過些東西,很抱歉,不知道他是那樣的情況。這對我們來說也是非常大的危險(xiǎn)。
我能想到最近三四年,我接觸到的從西方受到訓(xùn)練回來的這些寫作者、策展人,很多時(shí)候往往出現(xiàn)這樣一種情況,一方面是對某些理論過度的熱情,另一方面他無法把他在西方學(xué)到的語言或者普遍的知識轉(zhuǎn)化成一個(gè)更有具體行的實(shí)踐,這是一個(gè)非常大的困境,對很多的中青年寫作者、策展人來說巨大的困境。往往你會發(fā)現(xiàn)行話說的非常漂亮,不能叫漂亮,也很丑陋在說,但是說出來的話不僅是不著邊際的,甚至缺乏倫理知識。我們仿佛在最底線的層面上進(jìn)行博弈、角力,這是很令人悲觀的情況。
參與座談?wù)吆嫌?/p>
王歡,寫作者,策展人:
我們面臨當(dāng)代藝術(shù)評論這樣一種特殊文體的時(shí)候,首先它是有一個(gè)精準(zhǔn)條件在前面,我們需要對一件藝術(shù)作品去描述,去評論,去批評,它很有工具化的傾向。它可能是服務(wù)這個(gè)藝術(shù)品進(jìn)行另外一個(gè)維度上的轉(zhuǎn)意、書寫。我們需要去拋開這樣一種預(yù)設(shè)。藝術(shù)評論不是服務(wù)于藝術(shù)作品,是一種藝術(shù)寫作者作為另一種方式的創(chuàng)作。
在我的工作中,首先我是不相信藝術(shù)家所說的話。我在這種書寫的過程中我也很少會跟藝術(shù)家做一個(gè)非常直接的面對面的,或者是直接的溝通。作為一個(gè)寫作者,盡管很有可能有一種情況是我的知識背景,或者經(jīng)驗(yàn)閱歷跟藝術(shù)家大相徑庭,以至于我在理解過程中可能會有一些跟藝術(shù)家本身表述不一樣的地方。但是我覺得,當(dāng)我作為一個(gè)寫作者身份的時(shí)候,這個(gè)對我來說不是問題了,因?yàn)槲矣X得我們可以在另外一種方式上闡述它,描述它。這是我的一個(gè)觀點(diǎn)。總之,我會強(qiáng)調(diào)寫作者的創(chuàng)作。
我們在這個(gè)時(shí)代需要面臨新的問題,肯定是在已有的框架之外,我們要重新找到解決當(dāng)下時(shí)代問題的方法,用實(shí)踐去回應(yīng)。
現(xiàn)代主義時(shí)期以來,感知的問題就已經(jīng)被嚴(yán)重的低估了。作為一個(gè)非藝術(shù)創(chuàng)作者,寫作者的身份,被藝術(shù)作品所感動(dòng),我通過種感知去感知它的作品被打動(dòng),這是一個(gè)非常直接的經(jīng)驗(yàn),而后通過文字的書寫去回應(yīng)作品。
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