威廉·荷加斯（William Hogarth，1697-1764）是英國畫家、版畫家、社論漫畫家，擅長描繪18世紀(jì)巨大的社會經(jīng)濟(jì)差距背景下的城市生活。
目前，展覽“荷加斯和噪音藝術(shù)（Hogarth & The Art of Noise）”正在倫敦育嬰堂博物館（Foundling Museum）展出。在《衛(wèi)報(bào)》藝術(shù)評論員喬納森·瓊斯看來，展覽展示了荷加斯對生活的觀察，讓你看到倫敦街頭的氣息如何從畫布中迸發(fā)出來，你可以看到，聽到和聞到他所感受的時(shí)光。
倫敦育嬰堂博物館
倫敦育嬰堂博物館是英國歷史上慈善與藝術(shù)佳話的發(fā)源之地，1739年，商人水手托馬斯·考勒姆（Thomas Coram），聯(lián)合當(dāng)時(shí)著名的藝術(shù)家威廉·荷加斯（William Hogarth）、作曲家喬治·弗里德里希·亨德爾（George Frideric Handel），經(jīng)歷16年重重困苦爭取，建立起這個(gè)救助了無數(shù)棄兒和單親母親的教育院。如今，它是英國第一家公共藝術(shù)畫廊，也是第一家兒童慈善機(jī)構(gòu)。而此次展覽則以其杰作《向芬奇利的進(jìn)軍》為重點(diǎn)，并配合了音樂家和制作人Martyn Ware制作的沉浸式音景，描繪荷加斯筆下的倫敦景象與聲音，捕捉18世紀(jì)生活的活力和復(fù)雜性。
威廉·荷加斯
威廉·荷加斯（William Hogarth，1697-1764）是英國畫家、版畫家、社論漫畫家，擅長描繪18世紀(jì)巨大的社會經(jīng)濟(jì)差距背景下的城市生活。他創(chuàng)新了油畫、版畫和素描的表達(dá)方式與類型，形成以嘲諷當(dāng)時(shí)的政治與風(fēng)俗為特征的“荷加斯風(fēng)格”。
他的作品揭示了現(xiàn)代都市生活的病癥和不公平現(xiàn)象，探索暴力、犯罪、酒精濫用、虐待動物等社會議題之間的關(guān)聯(lián)，通常以一種娛樂大眾的方式進(jìn)行表達(dá)，有時(shí)也令人震驚，或引人深思。
上一次英國像現(xiàn)在這樣分裂成兩派可以追溯到何時(shí)？威廉·賀加斯有答案。 他的杰作《 向芬奇利的進(jìn)軍（ The March of the Guards to Finchley）》描繪了最后一場在英國大陸上進(jìn)行的戰(zhàn)爭，1745年的雅各布派叛亂。事實(shí)上，這是一幅充滿歡樂，描繪著人性混亂的畫作。（他將一位街頭餡餅攤販置于畫面中央）這可能會給我們帶來希望。即使在家門口發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，荷加斯也會對生活中的骯臟細(xì)節(jié)感興趣。
《 向芬奇利的進(jìn)軍（ The March of the Guards to Finchley）》，荷加斯
如果他是蘇格蘭人，他可能不會覺得這么有趣。 1745年8月，邦妮王子查理（Bonnie Prince Charlie）登陸蘇格蘭，試圖將流亡的天主教斯圖亞特王朝恢復(fù)。 他的軍隊(duì)迅速抵達(dá)德比，一個(gè)距離倫敦只有100多英里的地方。那是他們的高潮點(diǎn)。后來，他們被迫退回了蘇格蘭。1746年4月16日，最后一名鐵桿高地人被卡洛登的坎伯蘭公爵軍隊(duì)災(zāi)難性地?fù)魯×恕?/p>
坎伯蘭雖然仍然是蘇格蘭民族主義者眼中的“卡洛登的屠夫”，但是在荷加斯的歷史繪畫中，他正在慶祝，民謠歌曲回蕩在那。隨著中部地區(qū)的叛亂分子，精銳的格林納迪爾團(tuán)隊(duì)穿戴著尖尖的帽子前往芬奇利。在1745年，芬奇利仍然是倫敦以北的一個(gè)村莊 ，正在為激戰(zhàn)做準(zhǔn)備。當(dāng)他們出發(fā)時(shí)，淚流滿面的女人們從托特納姆法院路（今天的大學(xué)學(xué)院醫(yī)院所在地）頂層的一幢高樓的窗戶上揮舞著手帕。 這是一個(gè)妓院，這些人則是18世紀(jì)倫敦的性工作者。一名士兵在刺刀上給他的情婦發(fā)了一封情書。 在最右邊的窗口的大紅色人物是“媽媽”道格拉斯，是喬治時(shí)期倫敦最臭名昭著的女士之一。
《 向芬奇利的進(jìn)軍（ The March of the Guards to Finchley）》局部，荷加斯
《 向芬奇利的進(jìn)軍（ The March of the Guards to Finchley）》局部，荷加斯
展覽規(guī)模雖小，但卻顯得精力充沛，當(dāng)你注意那些細(xì)節(jié)時(shí)，你就能開辟出荷加斯旺盛的精神世界。當(dāng)然，展覽并沒有完全兌現(xiàn)它所承諾的東西。荷加斯和噪音藝術(shù)起始于你所看到和聽到的命題，但是這個(gè)論點(diǎn)仍懸而未決。
這位諷刺畫家和版畫家，是第一位受到國際欽佩的英國藝術(shù)家，也是一位真正的聲音和視覺藝術(shù)家。早在20世紀(jì)早期未來主義運(yùn)動發(fā)明“噪音藝術(shù)”之前，荷加斯就如此生動地描繪了這座城市的聲音。在他的作品《憤怒的音樂家（The Enraged Musician）》中，一位戴著豪華假發(fā)的古典小提琴手正在他的家中排練，卻因?yàn)楦F人正在窗外打球而被打擾。這些噪音污染都回蕩在倫敦街頭：一個(gè)女孩搖著她的撥浪鼓，一個(gè)男孩鼓搗著叮當(dāng)聲；一個(gè)嬰兒在哭泣，而母親則為她的民謠宣傳；一個(gè)擠奶女歌手對著街頭吶喊；一個(gè)孩子正敲打著鼓 ；有人正在磨刀石上磨刀，一只狗吠；在屋頂上，兩只貓尖叫著。
《憤怒的音樂家（The Enraged Musician）》，荷加斯
展覽中，也許是礙于管理階層的情面，博物館沒有明確指出荷加斯對同時(shí)代的巴洛克作曲家喬治·弗里德里希·亨德爾（George Frideric Handel）的反感。這個(gè)可愛的博物館保留了孤兒院的歷史。1739年，由荷加斯（Hogarth）和亨德爾（Handel）密切參與建立了倫敦被遺棄兒童的慈善基金會。但當(dāng)時(shí)最成功的藝術(shù)家和作曲家是文化戰(zhàn)爭的對立面。 歌劇在18世紀(jì)的倫敦非常受歡迎，但民族創(chuàng)造力的真正核心到底是在于采用如此高級的歐洲藝術(shù)形式，還是在于描繪街頭那些衣衫襤褸的人？
《憤怒的音樂家（The Enraged Musician）》只是荷加斯將古典音樂與失敗者的粗獷音樂進(jìn)行對比而已。在他的系列的繪畫作品《流行婚姻（Marriage A-la-Mode）》中，描繪了一位黑人奴隸嘲笑一位豐滿的歌劇演員。他的第一幅成功的畫作是約翰·蓋伊編寫的“乞丐的歌劇”中的場景，取代了大歌劇的崇高主題，描述了一個(gè)劫匪的故事，挑戰(zhàn)意大利歌劇在倫敦劇院的主宰地位，并對這一類型的歌劇加以諷刺。
《流行婚姻·早餐（Marriage A-la-Mode）》，荷加斯
音樂家馬丁·魏爾（Martin Ware），人類聯(lián)盟（The Human League）和Heaven17的創(chuàng)始員之一，創(chuàng)造了一個(gè)音樂風(fēng)景，可以創(chuàng)造出《向芬奇利的進(jìn)軍》里隱藏的聲音。這是荷加斯給予棄兒醫(yī)院的利潤的一部分，現(xiàn)在是博物館的藝術(shù)珍品之一。當(dāng)你看到荷加斯的作品里，一個(gè)有著梅毒的蘇格蘭人被法國間諜追捕時(shí)，你可以聽到他們低聲的煽動性談話。在他們旁邊，是一名遠(yuǎn)離家人的軍隊(duì)鼓手，隨后是一名士兵男孩在吹笛子。 你會聽到英國擲彈兵的橫行和鼓聲。
《Gin Lane》,荷加斯
這些東西起作用是因?yàn)楹杉铀故且晃凰囆g(shù)家，他對生活的渴望從畫布上迸發(fā)出來，讓你看到，聽到并嗅到他所歷經(jīng)的時(shí)光。當(dāng)然，不要錯過士兵在墻上撒尿，或是捏一個(gè)芳香餡餅的畫面。對于霍加斯來說，對《向芬奇利的進(jìn)軍（ The March of the Guards to Finchley）》的混亂描繪，并非是針對弱點(diǎn)，而是對力量的啟示。面對如此兇猛的士兵，雅各布派人怎么有可能將他們擊?。克麄兌紵o法對淚流滿面的愛人們說一聲再見。但是荷加斯描繪的英雄是人群，而不是國王。他描繪著英國街頭的狂野音樂，就像如今一樣無法控制。
展覽將展至9月1日。（作者系《衛(wèi)報(bào)》評論員喬納森·瓊斯）
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