捐建哥大漢學(xué)系的華僑Dean Lung失落了姓名、籍貫，這是士紳遮蔽庶民的結(jié)果。本文引用新發(fā)現(xiàn)的史料對Dean Lung籍貫再作探討，并審視士紳群體在遮蔽庶民方面的高度“默契”。掌握話語權(quán)力的“精英”自覺篩選，讓符合自己口味的東西進(jìn)入“歷史”，“庶民”的歷史則被遺忘。搶救“庶民”的歷史，或許是新時代賦予歷史學(xué)者的新使命。
Dean Lung、卡朋蒂埃與哥大校長
Dean Lung是“廣府人”
從1958年起，蔣介石的外宣主將董顯光把Dean Lung定型為“丁龍”，但這并不是他真正的中文姓名；蔣介石所賞識的學(xué)者錢穆，更進(jìn)一步給“丁龍”編造虛假籍貫，給今人尋找Dean Lung家鄉(xiāng)造成極大困擾。他們把真實的Dean Lung，改造成只有符號意義的“丁龍”，服務(wù)于自身的特定目標(biāo)。
漢學(xué)家富路特（Luther Carrington Goodrich）出生于中國，青年時期考回美國上大學(xué)，曾赴法國為華工服務(wù)，1925年起在哥大攻讀中國史學(xué)位。1931年，富路特發(fā)表《美國的中國研究》一文，明確指出Dean Lung來自廣東（from Kuangtung）。富路特這篇文章刊登于北京出版的英文《中國社會及政治學(xué)報》，這一年錢穆正在北京大學(xué)史學(xué)系任教。錢氏一生中時常宣稱在努力學(xué)英文，但肯定沒有看過這篇文章，才會到1961年還編造Dean Lung來自山東的虛假信息。
Dean Lung來自廣東
當(dāng)時，哥倫比亞大學(xué)屬下有一個伯納德女子學(xué)院，后來完全并入哥大。伯納德女子學(xué)院司庫普林普頓（George A. Plimpton）是卡朋蒂埃晚年極少數(shù)密友之一，常常登門拜訪。在普林普頓極力爭取下，卡朋蒂埃向女子學(xué)院捐款近50萬美元，大大超過他捐贈給Dean Lung基金的20多萬美元。近期赴美調(diào)查Dean Lung史跡的央視新聞?wù){(diào)查欄目編導(dǎo)李冰，在奧克蘭圖書館找到普林普頓本人的書面記述，證實Dean Lung不僅是廣東人，而且可以肯定來自廣州府（From Canton）。
中英《南京條約》
廣義的Canton略等于廣州府，經(jīng)常也包括肇慶府一些縣份。晚清廣州府領(lǐng)14縣，即南海、番禺、順德、東莞、新安（寶安）、三水、增城、龍門、香山、新會、從化、清遠(yuǎn)、新寧（臺山）、花縣，這14個縣在今天分屬廣州市、東莞市、深圳市、珠海市、中山市、佛山市、江門市、清遠(yuǎn)市。從這個廣義的Canton，衍生出Cantonese，指的是母語為粵語的人，可以簡稱為“廣府人”；部分香港人把Cantonese譯為“廣東人”是嚴(yán)重錯誤，他們沒有考慮到廣東省內(nèi)有大量客家話、潮州話人口，這種譯法是不尊重其他族群的表現(xiàn)。
筆者深知，眼下學(xué)界、媒體以及各界人士都急于找到Dean Lung的中文姓名及家鄉(xiāng)，其心情可以理解，但受限于史料，目前還不能給出非常明確的答案。按照普林普頓的上述記載，可以肯定Dean Lung是“廣府人”，但具體來自哪個縣仍無法確定。
筆者曾從多個角度猜測Dean Lung的中文姓名，遇到極大困難，近日已明白此路難通。尋找Dean Lung姓名、籍貫的困難，是由當(dāng)日的士紳群體所造成，并非我們的努力不夠。
Dean Lung與卡朋蒂埃的親密關(guān)系
Dean Lung與卡朋蒂埃之間關(guān)系親密，在1901年捐贈不久即有美國媒體報道說：卡朋蒂埃堅持要讓Dean Lung跟他一起坐豪華客艙，其他旅客群起抗議，認(rèn)為“中國佬”應(yīng)該被趕到仆人艙位。“將軍”拒絕與Dean Lung分開，宣稱他本人是這位中國人的秘書，這個黃種人是著名的中國哲學(xué)家。抱怨隨之平息，之后船上人人對卡朋蒂埃的仆人表示敬畏。（Jamestown weekly alert，1901年8月29日）
卡朋蒂埃畫像
Dean Lung最早見諸美國報端在1900年。感謝旅美友人譚學(xué)斌找到1900年7月22日《布魯克林日報》，筆者得以見到捐贈前Dean Lung在紐約的活動。紐約市附近的薩拉托加溫泉（屬紐約州）賭場林立，為當(dāng)時的著名度假勝地，薩拉托加縣即是卡朋蒂埃老家。這一年夏季，紅男綠女云集大聯(lián)盟酒店（Grand Union Hotel）、合眾國酒店（United States Hotel）參加舞會；一系列的馬球比賽、高爾夫球比賽行將展開。據(jù)該報報道，入住合眾國酒店的有下列紐約名流：H.W. 卡朋蒂埃，克羅克太太（Mrs. C.B. Crocker，女管家），Dean Lung等。這是迄今所見Dean Lung參加紐約上流社會社交活動的唯一報道，他也是這場大型交際活動中唯一一個華人。卡朋蒂埃出席這種隆重的場合，只帶了女管家和Dean Lung，可見Dean Lung在他心目中的地位，他對其他上流社會人物的看法不屑一顧。這個報道證實了他們兩人的親密關(guān)系。
1901年7月18日《香港華字日報》
在接受捐贈后，哥倫比亞大學(xué)校方曾打算聘請駐美公使伍廷芳為第一任Dean Lung講座教授，消息不斷見之于報章。當(dāng)時，清廷已內(nèi)定由梁誠接任駐美公使，伍廷芳正準(zhǔn)備束裝就道，但百忙中也應(yīng)會注意到報道；這個時期的駐紐約領(lǐng)事鐘寶僖，與伍廷芳一樣都是廣東人。然而，就筆者查閱《中美關(guān)系史料》《中美往來照會集》所見，未見兩位外交官對此留下文字記錄。
極為諷刺的是，最早制造“丁龍”故事的是蔣介石的駐美“大使”董顯光，正是他把大使館歷年積存的檔案文獻(xiàn)當(dāng)作“垃圾”處理掉。他說：“在十九街的老館屋里，我發(fā)現(xiàn)一大堆一大堆的舊文件夾在舊報紙里，沒有人管。于是我動員一部分館員額外加工整理這些垃圾。他們真穿上工作衣著手工作。這些舊紙堆，除堆滿污穢外，還有許多給蛀蟲咬得七零八碎的。經(jīng)過好幾天的工作，用卡車載掉好幾車?yán)c廢紙，只收集了少數(shù)從伍庭芳起歷任公使大使留下來的信件文件，做美館歷史性的紀(jì)念品?！保ā抖@光自傳》，新生報社1973年，第216頁）駐外使館的舊文件，除了大使的往來書信外，往往包含有關(guān)華僑事務(wù)的多種資料，未經(jīng)仔細(xì)鑒別而當(dāng)作“垃圾與廢紙”清理掉，是重大損失。伍廷芳、梁誠擔(dān)任駐美公使期間，使館有可能留下與Dean Lung有關(guān)的信息，這些都因董顯光的粗暴處置而永遠(yuǎn)失去。
1901年夏，北洋大臣從北洋大學(xué)堂畢業(yè)生中選派8人留學(xué)美國，其中來自廣東東莞的嚴(yán)錦镕（嚴(yán)錦榮）進(jìn)入哥大攻讀法律，1905年獲法學(xué)博士學(xué)位。他在哥大就讀期間，正值Dean Lung講座設(shè)立初期，Dean Lung本人也住在紐約。1903年，康有為女兒康同壁入讀伯納德女子學(xué)院，這個學(xué)院就在哥大旁邊。著名外交官顧維鈞于1905年進(jìn)入哥大；1904年廣東省政府公派留學(xué)生中，有沈廷清、溫宗禹、謝作楷、林葆恒、陳廷瑞、羅德銓等6人進(jìn)入哥大就讀。（《嶺南學(xué)生界》1904年第1卷第8期）這么多留學(xué)生一定會有人聽到、看到有關(guān)Dean Lung講座的片言只語。
康有為的得意門生陳煥章，廣東高要人，1904年考中進(jìn)士，1907年進(jìn)入哥大攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，1911年獲博士學(xué)位。他的博士論文題為《孔門理財學(xué)》（The Economic Principles of Confucius and His School），第一篇序言正是Dean Lung講座教授夏德（Frederich Hirth）所寫，顯見陳煥章與夏德有著親密的交往，他一定會從夏德那里聽到對Dean Lung的簡單介紹。回國以后，陳煥章發(fā)起成立孔教會，致力于弘揚孔子思想學(xué)說，著作、演講都不少，沒有見到他曾提起過Dean Lung。
陳煥章
據(jù)統(tǒng)計，清末民國時期，中國留學(xué)生入讀哥大的人數(shù)在所有美國大學(xué)中占第一位，從中誕生名人無數(shù)。這么多哥大中國留學(xué)生，當(dāng)中至少有9個人曾與Dean Lung同時同住一城，卻未能形成有關(guān)Dean Lung生平的記載，原因何在？
士紳對庶民的遮蔽
Dean Lung中文姓名、籍貫的湮沒，是士紳階層對庶民的排斥與遮蔽所致。雖說在傳統(tǒng)中國社會，階層并非完全固化，但庶民被士紳排斥、忽視、無視，在數(shù)千年中一以貫之；至于庶民通過自身奮斗躋身士紳行列，也即中國傳統(tǒng)社會存在一定的向上流動途徑，并不能改變總體上庶民遭受排斥的事實。
Dean Lung被清廷駐美外交官、中國留學(xué)生無視，乃是數(shù)千年形成的“士紳意識”作怪。外交官不必說了，留學(xué)生也自認(rèn)為士紳階層的一員，他們大都有個“欽賜舉人”頭銜，陳煥章甚至已經(jīng)考中進(jìn)士。他們都不愿降尊紆貴，去關(guān)注一個被中美兩國“精英”賤視的華工。
曾有一段時間，國內(nèi)史學(xué)界比較重視“被壓迫階級”、“被壓迫民族”題材的書寫，質(zhì)量如何可另當(dāng)別論，起碼具備關(guān)懷下層的意識。近數(shù)十年間，歷史書寫大體上又回到士紳標(biāo)準(zhǔn)，題材多集中于帝王將相、才子佳人，社會史研究則只重視“結(jié)構(gòu)”不重視人物。另一方面，即使作者想寫普通人物，也會遇到“無米下鍋”的問題，因為歷史上掌握話語權(quán)力的士紳早已按照他們的意識形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，對史料作了無情篩選，董顯光清理駐美使館檔案即是其中一個突出例子。Dean Lung姓名、籍貫湮滅的原因，在于士紳階層壟斷了寫作能力與寫作資格，飽受歧視的華工很難進(jìn)入他們的筆底。
北大教授羅新指出，歷史既是記憶的競爭，也是遺忘的競爭，“今天的歷史學(xué)家應(yīng)該為所有那些被遺忘的、失去了聲音的人發(fā)出聲音，去探究現(xiàn)有的在競爭中勝出的歷史敘述是如何形成的?！睋尵缺贿z忘的庶民歷史，或許是新時代賦予歷史學(xué)者的新使命。
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