“高山流水”文叢：復旦中文系作家班三十年

復旦大學中文系作家班自1989年創(chuàng)辦以來，連續(xù)舉辦了三屆，涌現(xiàn)了一大批具有較大影響的作家和評論家。今年是作家班創(chuàng)辦三十周年。

8月19日下午，《復旦大學中文系“高山流水”文叢》（共十六本）在上海書展中心活動區(qū)舉行新書發(fā)布會，復旦大學中文系教授陳思和、駱玉明、梁永安與作者代表簫聲曼、徐彥平、施瑋、王琰出席活動，與現(xiàn)場讀者一同分享了他們的文學觀。

新書發(fā)布會現(xiàn)場 劉欣雨 攝

上世紀八九十年代之交，復旦大學受教育部委托連續(xù)舉辦了三屆作家班。

為紀念復旦作家班創(chuàng)辦三十周年，復旦大學中文系與作家班成員一起組織策劃了《復旦大學中文系“高山流水”文叢》。這套文叢由梁永安、陳永馳主編，陳思和、駱玉明擔任顧問，由復旦大學出版社與上海文藝出版社聯(lián)合出版。

文叢一共分為兩輯，第一輯由復旦大學出版社出版，分別為：東蕩子的《宣讀你內(nèi)心那最后一頁》、凡一平的《博士彰文聯(lián)的道德情操》、盧文麗的《韓國姑姑》、聶茂的《保衛(wèi)水稻》、施瑋的《紅墻白玉蘭》、舒潔的《雪落心靈》、蕭聲曼的《走進古堡》和張秉毅的《烽火美人》；

第二輯由上海文藝出版社出版，包括：阿婷的《一個人的愛情》、陳力嬌的《紅燈籠》、郭建強的《大道與別徑》、華德民的《與圣人為鄰》、魯微的《極地漫步》、聶虹影的《兵心虹影》、王琰的《繁塵過后》以及徐彥平的《徐彥平詩選》。

復旦大學出版社版《“高山流水”文叢》整體書影

“心靈不單純的人很難創(chuàng)造出真正感動人的藝術(shù)作品?！标愃己驼J為，青年學生只有在清潔的校園里獲得了人生的理想和勇往直前的戰(zhàn)斗熱情，才能在走出校園以后，置身于舉世滔滔的渾濁社會，保持戰(zhàn)士的敏感心態(tài)，敢于對污穢的生存環(huán)境進行不妥協(xié)的批判和抗爭。

這些作家班成員從1989年進入復旦校園，到現(xiàn)在整整三十年，一半人都拿出了厚厚的著作，為自己的文學理想交上答卷。他們散落在五湖四海，有的走出國門，從事各種各樣的工作，但都沒有因生活的拖累而沉默，始終在精神高揚的狀態(tài)中堅持寫作，奉獻他們的文學理想。

在駱玉明看來，人是很渺小的，但人可以將自己與那些永恒的、偉大的東西取得聯(lián)系，使人生投入到一種更偉大的精神事業(yè)中去。

如何使渺小的人生與偉大相連接？通過文學。

正如陳思和在序言中說：“文學理想是所有人生理想中純潔度最高的一種理想和境界。只有堅持了文學這樣一個崇高的理想，才會當一個崇高的人?！?/p>

曾任作家班班主任的梁永安在活動現(xiàn)場回顧了作家班成立初期的情況。當時大部分成員從北京魯迅文學院轉(zhuǎn)到復旦大學，本身就有不錯的文學基礎(chǔ)。他們之前有些是農(nóng)民，有些是工人，只因懷揣著一腔對文學的熱愛與憧憬匯聚到一處。

梁永安勸誡這些學員：“寫作者一定要堅持自己的本心，從內(nèi)向外，找到自己的生命形態(tài)。像法國作家司湯達的墓志銘那樣，活過、愛過、寫過，永遠保持寫作的單純性?！?/p>

上海文藝出版社版《“高山流水”文叢》整體書影

當下是一個“零距離”時代，人們可以用微信在一秒之內(nèi)交換信息；但同時，每個人仿佛生活在孤島之中，沒有一個新聞、一句話、一個人可以走入內(nèi)心。而文學就是人與社會、與代際溝通的渠道，是一份不能被出賣、不能被衡量的東西。施瑋希望，復旦大學作家班能夠像中西方歷史上的文學團體一樣，“憑借彼此之間的相愛、彼此之間的善，彼此之間的真”，生產(chǎn)出走入人類心靈、滋潤生命的人文力量。

王琰回憶起第五部長篇小說《繁塵過后》時的創(chuàng)作經(jīng)歷。17歲前，她生活在類似于蘇童筆下的“香椿街”一樣的地方，當時的鄰居是一個裁縫，每天晚上定時收聽7點鐘的《新聞聯(lián)播》?！懊慨斠魳讽懫?，就好像是遙遠生活對我的某種召喚。于是我將類似的場景放入小說里?！?/p>

“寫《繁塵過后》時，我媽媽仍健在，剛寫完書大家很高興，我們就出去散步。那時她對我不理解，為什么我要很執(zhí)著地寫這樣一本書，因為我并不了解劇團里面的生活?！?/p>

“但是于我而言，我特別有一種愿望，我希望能為我們父母那一代人的存在尋找到一種語言。我想把他們那種對信仰的追求寫出來?！蓖蹒f。

梁永安總結(jié)道，“一個作家一輩子可能就在寫一本書。這本書是他生命里面最有價值的書，從這個角度說，作家班大部分人還在完成這個創(chuàng)作。因此，對他們來說，未來是可期的，也是值得祝福的?！?/p>