《中華文明圣地昆侖丘》：傳說中的昆侖丘在哪里

昆侖丘是中國(guó)古代傳說中的神山，為萬山之祖，亦是中華文明的發(fā)祥地，在各種歷史文獻(xiàn)中都曾被提及與傳頌。雖然昆侖丘撲朔迷離，是傳奇還是實(shí)有其地都充滿疑團(tuán)，但歷代學(xué)者都做出了自己的努力，并嘗試在廣袤的中國(guó)疆域中的名山大川中尋找到關(guān)于昆侖丘的蛛絲馬跡。

關(guān)于昆侖丘究竟在哪里，各種文獻(xiàn)都給出了探索，如《莊子》中記載：“黃帝游乎赤水之北， 登乎昆侖之丘?！薄痘茨献印氛f：昆侖“北門開以納不周之風(fēng)”。可知昆侖在不周山以南。《山海經(jīng)》中記載：“大澤方百里，群鳥所生及所解，在雁門北。雁門山，雁出其間，在氐國(guó)西。高柳在代北。后稷之葬，山水環(huán)之。在氐國(guó)西?！薄渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》記載：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘?！?/p>

學(xué)者姚劍在《“古昆侖”在山西析城山》中提出：昆侖在“海內(nèi)”，即中原，蠻夷戎狄之地屬于“海外”，據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》有關(guān)昆侖方位的描述，從雁門開始往西經(jīng)氐國(guó)、 高柳繼而往南，才見到“昆侖之虛”?！把汩T”即今代縣雁門關(guān)，其中的“氐國(guó)”“高柳”都是山西的古地名，氐國(guó)是炎帝后裔之國(guó)，高柳在今代縣。所以，尋找古昆侖的大方向也就基本確定， 在山西的南部、河南的西北部。

關(guān)于昆侖丘的討論仍在繼續(xù)。

最近，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)指導(dǎo)，中共晉城市委宣傳部、世界圖書出版公司主辦的《中華文明圣地昆侖丘》圖書首發(fā)式在北京人民大會(huì)堂舉行。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)起源地文化研究中心、中國(guó)國(guó)土資源航空物探遙感中心以及各地的專家學(xué)者們參加了首發(fā)式。

首發(fā)式上，《中華文明圣地昆侖丘》的作者華仁葵介紹了該書的撰寫背景、成書過程及主要內(nèi)容。他談道：“我們依據(jù)大比例尺地圖與衛(wèi)星遙感圖像和天文歲差反演以及古冰川、古天象、古海岸線、古生態(tài)、古地貌、古城邑、古道觀等多學(xué)科綜合分析，科學(xué)推定王屋山區(qū)的山西省陽(yáng)城縣析城山即遠(yuǎn)古昆侖丘（昆侖虛），是中華人文始祖太皞伏羲王都，是中華文明發(fā)祥圣地?！?/p>

《中華文明圣地昆侖丘》一書是中國(guó)科學(xué)院東北地理研究所研究員華仁葵，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)董事、講座教授金榮華等學(xué)者聯(lián)手，在晉城市陽(yáng)城縣實(shí)地考證研究17年，探究中華文明肇始8000年的作品。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員李建民，就商湯禱雨林相關(guān)考古情況展開發(fā)言。他說石磐是商代禮樂重器，面世極少，連中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所迄今都沒有收藏。去年偶然遇見，是山西考古研究所上世紀(jì)八十年代正式出土的發(fā)掘品，具有科學(xué)性和權(quán)威性，且與文獻(xiàn)中關(guān)于商湯禱雨于析城山相結(jié)合。同時(shí)析城山附近可以采集到商代陶片，說明此處必有商代文化遺址，而石磐于此地出土絕非偶然，具有重大的實(shí)證意義。由此昭示晉南桑林與商湯的傳說，并非空穴來風(fēng)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)吳曉東，從音韻學(xué)來闡釋析城山中“析城”的原始含義，“析城”兩字是從“日”“月”共同古音發(fā)展變異而來的，它可以理解為日神伏羲居住的日山，也可以理解為月神西王母或女媧居住的月山，同時(shí)也可以理解為圓形的昆侖山。

中央黨校教授、博士生導(dǎo)師王瑞璞，從世界文明史的角度分析了中華文明的五次輝煌時(shí)期，分別是：中國(guó)“農(nóng)業(yè)——新石器——陶器”三大技術(shù)的創(chuàng)新；炎黃時(shí)代，中國(guó)黃河流域出現(xiàn)了古典農(nóng)業(yè)、多元文化的綜合創(chuàng)新；殷周時(shí)期的青銅文明，以及同一時(shí)期的三大元典——《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的代百家爭(zhēng)鳴；宋代的三大發(fā)明與文化復(fù)興。