9月12日，“達(dá)·芬奇與他的藝術(shù)群體”展覽在中央美術(shù)學(xué)院開(kāi)始對(duì)外展出。
今年是達(dá)·芬奇逝世500周年，全球各大美術(shù)館、博物館都在舉辦各種與達(dá)·芬奇藝術(shù)相關(guān)的紀(jì)念展、專(zhuān)題展。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的此次展覽，從達(dá)·芬奇與作為藝術(shù)群體的達(dá)·芬奇畫(huà)派的師承關(guān)系這一角度入手，雖然央美已經(jīng)在展覽的介紹和展牌中對(duì)于有爭(zhēng)議的展品進(jìn)行了標(biāo)識(shí)和介紹，但這次展覽還是引來(lái)了不少爭(zhēng)議。一些藝術(shù)界人士直指中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出達(dá)·芬奇假畫(huà)。澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)此次展覽的作品的確良莠不齊，展陳非?；璋?，展牌幾乎全沉浸在黑暗中，需要努力辨認(rèn)，而部分油畫(huà)的畫(huà)面也因?yàn)榇蚬獾慕嵌确垂鈬?yán)重，影響觀賞。
對(duì)于假畫(huà)的質(zhì)疑，出席開(kāi)幕式的意大利駐華大使館文化中心主任、文化參贊孟斐璇接受相關(guān)采訪時(shí)說(shuō)：“這個(gè)我不加以評(píng)價(jià)。這幅畫(huà)你喜不喜歡，你認(rèn)為怎么怎么樣，那是每個(gè)人自己的意見(jiàn)。權(quán)威專(zhuān)家、科學(xué)家的意見(jiàn)可能跟普通的人也都不一樣。我們要聽(tīng)哪一個(gè)呢？佩德雷蒂是公認(rèn)的達(dá)·芬奇繪畫(huà)的研究專(zhuān)家，也有人說(shuō)他不一定都是對(duì)的，我也不一定都同意他的意見(jiàn)，但是你如果作為第三方，會(huì)偏向聽(tīng)他的還是我的意見(jiàn)或者是另外一方，全由自己作出決定。”
澎湃新聞了解到，此次展覽共展出達(dá)·芬奇與他的藝術(shù)群體的繪畫(huà)作品共計(jì)30件，其中主要是有直接受教于他的學(xué)生和間接學(xué)習(xí)的追隨者的畫(huà)作，囊括達(dá)·芬奇畫(huà)派的代表人物如賈姆皮特里諾（Giampietrino）、奧焦諾（Oggiono）、沙萊（Salai）和盧伊尼（Luini）等人的作品。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“達(dá)·芬奇畫(huà)派”與他的學(xué)徒
其實(shí)，關(guān)于所謂的達(dá)·芬奇“畫(huà)派”或“工作室”的話題至今尚存爭(zhēng)議。除了一些有確切文字記載的人物：馬可·達(dá)·奧焦諾、喬瓦尼·安東尼奧·博塔費(fèi)奧、莎萊、賈姆皮特里諾、弗朗西斯科·梅爾茲，并沒(méi)有資料證明一所供藝術(shù)家學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇風(fēng)格與技法的工作室曾經(jīng)確實(shí)存在，同樣，一個(gè)我們稱(chēng)為“達(dá)·芬奇畫(huà)派”的群體在歷史中也并不是一個(gè)明確、穩(wěn)定的團(tuán)體。通過(guò)查閱資料，如達(dá)·芬奇的著作《繪畫(huà)論》中可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)·芬奇從未在工作方面期待過(guò)合作者。他看上去是位不太愿意與他人分享、并且十分珍視自己作品的藝術(shù)家。
那么關(guān)于“達(dá)·芬奇畫(huà)派”的討論又是如何形成的，這要回溯到達(dá)·芬奇的經(jīng)歷：在米蘭工作一段時(shí)間后，達(dá)芬奇于1490年回到佛羅倫薩。他需要人手來(lái)應(yīng)對(duì)大量訂件的需要，這樣，第一批與他一起工作的藝術(shù)家便出現(xiàn)了。達(dá)芬奇的日記中隨處可見(jiàn)對(duì)于他們的記載。
評(píng)論家們習(xí)慣性地將這群藝術(shù)家視為“達(dá)·芬奇畫(huà)派”的第一批成員。1490年之后，達(dá)·芬奇的記載中出現(xiàn)了一些與之相關(guān)的年輕學(xué)徒的名字，比如沙萊，沙萊從十歲開(kāi)始在達(dá)芬奇的工作室中工作，沙萊風(fēng)格表現(xiàn)為厚重的衣褶與充滿光澤的濃郁色彩。還比如馬可·達(dá)·奧焦諾，他的作品以漸變的透明藍(lán)灰色調(diào)為特征，以表現(xiàn)水蒸氣、天空與山巒之間霧氣的相互滲透。畫(huà)面中的風(fēng)景根據(jù)透視法則，色調(diào)逐趨灰暗，這其中也運(yùn)用到了明暗對(duì)比法，用于表現(xiàn)物品的體積，而這些特征都承襲自達(dá)·芬奇。
展覽現(xiàn)場(chǎng)的這幅名為《抹大拉的馬利亞》的作品就被認(rèn)為是達(dá)·芬奇與其學(xué)徒馬可·達(dá)·奧焦諾共同完成。
《抹大拉的馬利亞》 列奧納多·達(dá)·芬奇（1452年 — 1519年）（傳）和助手（馬可·達(dá)·奧焦諾？1467-1524) ，約1513-1515年
達(dá)·芬奇的研究專(zhuān)家卡洛·佩德雷蒂提出這幅畫(huà)可能是學(xué)徒和達(dá)·芬奇本人合作的產(chǎn)物。佩德雷蒂將目光從純粹的圖像學(xué)研究和文獻(xiàn)學(xué)研究中移開(kāi)：達(dá) ·芬奇在他的《繪畫(huà)書(shū)論》第25章中提到，某位畫(huà)作購(gòu)買(mǎi)人希望在神圣主題的作品中“去除代表神性的東西，使得可以沒(méi)有任何顧慮地親吻它”。與此同時(shí)，佩德雷蒂對(duì)《抹大拉的馬利亞》的木板進(jìn)行了射線拍照，首次發(fā)現(xiàn)畫(huà)面的構(gòu)圖曾被改動(dòng)：X 射線掃描顯示，在目前畫(huà)面的下面，女子右手握著匕首，這與羅曼· 盧克萊西亞（Roman Lucrezia）自殺的傳說(shuō)有關(guān)， 但這從不是圣人繪畫(huà)的主題。在以上前提下，佩德雷蒂將達(dá)·芬奇在《繪畫(huà)論》中所說(shuō)聯(lián)系起來(lái)， 指出畫(huà)作可能是他本人所畫(huà)，可能有其學(xué)生賈姆皮特里諾的參與。
此外，《抹大拉的馬利亞》還與馬可·達(dá)·奧焦諾署名的《羅曼·盧克萊西亞的自殺》并置討論。盡管在女人身軀的扭動(dòng)程度和畫(huà)面背景上存在顯著的差異，但無(wú)法否認(rèn)其風(fēng)格特點(diǎn)與奧焦諾的《羅曼·盧克萊西亞的自殺》存在聯(lián)系。奧焦諾畫(huà)中人物頭發(fā)的流動(dòng)與組合，整體的景深和色調(diào)，是對(duì)《抹大拉的馬利亞》進(jìn)行有效分析的重要參考。2005年，在 《羅馬觀察報(bào)》的文章中，佩德雷蒂指出，《抹大拉的馬利亞》可能是達(dá)·芬奇和他的學(xué)生奧焦諾共同完成的。目前能夠確定畫(huà)中的風(fēng)景部分由達(dá)·芬奇完成。
馬可·達(dá)·奧焦諾 《圣維羅妮卡》
馬可·達(dá)·奧焦諾于1505年至1510年間創(chuàng)作了一系列作品。在那幾年前，他還臨摹了達(dá)·芬奇的《巖間圣母》。在這幅畫(huà)中，人物袖子上的細(xì)微鋸齒狀皺褶，以及手部線條的明暗平和過(guò)渡，都是馬可·達(dá)·奧焦諾的藝術(shù)特征。在這幅畫(huà)的背面，有一段西里爾文字銘文。這段銘文對(duì)于該作品的流傳歷史意義非凡：它記錄了這幅作品在圣彼得堡的出現(xiàn)，以及1855年從畫(huà)板移至畫(huà)布的經(jīng)過(guò)。
展覽展出多幅達(dá)·芬奇的學(xué)徒莎萊的作品，如《圣母與圣子》。圣母將年幼的耶穌抱在懷里，耶穌則望向我們。圣母的敞開(kāi)的披風(fēng)下擺兜住孩子的背，并占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面下方的四分之一。畫(huà)面頂部的五分之一則以明亮的北歐景色和茂盛的植物作為背景。右側(cè)的題字表明作者是莎萊（Salaì），作品完成時(shí)間是1510 年。
《圣母與圣子》 吉安·賈可蒙·卡坡蒂，又稱(chēng)”沙萊”（1480年 — 1524年），1510年
《神圣的對(duì)話》莎萊
達(dá)·芬奇最優(yōu)秀的學(xué)徒：伯納迪諾·盧伊尼與賈姆皮特里諾
達(dá)·芬奇的研究者們認(rèn)為，他最為優(yōu)秀的兩個(gè)學(xué)徒是伯納迪諾·盧伊尼與賈姆皮特里諾。前者是達(dá)·芬奇思想最為重要的傳承者，他筆下的人物同時(shí)兼具與達(dá)芬奇一般充滿活力的張性，以及一種獨(dú)具個(gè)人特色的“肉體魅力”，明暗對(duì)照法的熟練運(yùn)用、充滿活力的人體造型、人物之間輕柔的情感呼應(yīng)，技法性與藝術(shù)性并存的背景處理，這些都可以從他畫(huà)作中的細(xì)節(jié)中看出：女性人物身著華服，佩戴昂貴的珠寶，精致的發(fā)型垂落在人物鵝蛋形的臉龐和寬闊的肩膀上。
例如伯納迪諾·盧伊尼的作品《抹大拉的馬利亞和香膏罐》。畫(huà)家以華麗的手法再現(xiàn)了抹大拉的馬利亞抱油瓶的經(jīng)典形象。由達(dá) ·芬奇創(chuàng)作的同一題材的畫(huà)作現(xiàn)存于倫敦考陶德藝術(shù)學(xué)院。達(dá)·芬奇由此來(lái)研究在平面繪畫(huà)中人物自肩膀至油瓶螺旋形線條延伸的構(gòu)圖方式。
《抹大拉的馬利亞和香膏罐》 伯納迪諾·盧伊尼（1485 — 1532年），約1525年
一張1497年的達(dá)·芬奇手稿表明，賈姆皮特里諾是達(dá)芬奇的親傳弟子。賈姆皮特里諾在達(dá)·芬奇第二次來(lái)到米蘭時(shí)跟隨達(dá)·芬奇并作為他的模仿者，開(kāi)啟了自己的職業(yè)生涯。他的作品有具有標(biāo)示性的橢圓形稍微拉長(zhǎng)的臉，孩童環(huán)繞著圣母，姿態(tài)天真善良。藝術(shù)家總是盡力在其作品中表現(xiàn)人性的一而，例如，在《圣母子與施洗者圣約翰》中，畫(huà)中的小耶穌在祝福圣約翰的同時(shí)，也和所有普通的孩子一樣，擺弄著母親的紗巾。
《圣母子與施洗者圣約翰》 喬瓦尼·彼得羅·里佐利，又稱(chēng)”賈姆皮特里諾”（1495年 — 1549年），約1515年
賈姆皮特里諾《亞歷山大的圣凱瑟琳》
這幅畫(huà)結(jié)合了圣凱瑟琳的傳統(tǒng)形象特點(diǎn)（棕櫚枝象征著她的殉難）以及源自達(dá)·芬奇《天使的化身》的左臂和向上指的食指，并添加了“甜蜜和誘人的情婦”的色彩。還有一個(gè)局部處理顯然是自達(dá)·芬奇的追隨者們繼承下來(lái)的：就是被勾勒出來(lái)的笑顏，加以飄逸而精致的卷發(fā)，散落在她的肩膀和裸露的胸部上，這種手法曾被賈姆皮特里諾運(yùn)用在他不同版本的 《懺悔的馬利亞》中。
達(dá)·芬奇作品尚存爭(zhēng)議
中央美術(shù)學(xué)院在談及此次展覽時(shí)稱(chēng)，達(dá)·芬奇畫(huà)派這一藝術(shù)群體是西方藝術(shù)史中的重要術(shù)語(yǔ)和現(xiàn)象。世界公認(rèn)的達(dá)·芬奇的傳世之作屈指可數(shù)，很多作品已經(jīng)遺失。展覽希望通過(guò)達(dá)·芬奇畫(huà)派的藝術(shù)家的梳理獲得更多了解達(dá)·芬奇的機(jī)會(huì)。
雖然本次展覽旨在梳理達(dá)·芬奇與他的藝術(shù)群體，但是最受關(guān)注的還是傳與達(dá)·芬奇相關(guān)的幾件作品。
中央美術(shù)學(xué)院介紹，此次展覽的達(dá)·芬奇真跡（或傳為達(dá)·芬奇真跡的作品）有三件，分別為列奧納多·達(dá)·芬奇《為“安吉亞里之戰(zhàn)”所繪習(xí)作》、列奧納多·達(dá)·芬奇 （傳）《達(dá)·芬奇盧坎肖像》與《男人頭像》（這件作品傳為達(dá)·芬奇在灰色紙上畫(huà)成，并被學(xué)生重描一遍）。
其中，《達(dá)·芬奇盧坎肖像》為私人收藏，保存在意大利波坦察的盧坎尼亞古人博物館。畫(huà)作背面從右到左寫(xiě)著：“PINXIT MEA”（拉丁文：“我的 [ 手 ] 畫(huà)過(guò) [ 它 ]”）2008 年 12 月，尼古拉·巴爾巴泰利在薩萊諾 （意大利西南部坎帕尼亞）的一個(gè)貴族私人收藏中發(fā)現(xiàn)了這幅由這個(gè)貴族家族繼承下來(lái)的畫(huà)作。在他們二十世紀(jì)的收藏清單上，這幅畫(huà)被定義為伽利略·伽利雷（Galileo Galilei）的畫(huà)像。
2009 年初，在羅馬舉辦的“達(dá)·芬奇肖像”（I ritratti di Leonardo）展覽開(kāi)幕式上，這幅作品首次被介紹給觀眾，并被視為與達(dá)·芬奇的流派有關(guān)。2010 年 2 月，達(dá)·芬奇的研究者奧列斯特·科爾馬斯霍夫在“探索達(dá)·芬奇”研討會(huì)中首次謹(jǐn)慎地提出該作品是出自達(dá)·芬奇之手，并展示了與此判斷相關(guān)的依據(jù)：對(duì)于木板和顏料進(jìn)行放射碳定年法測(cè)出的重要科學(xué)數(shù)據(jù)。進(jìn)一步證實(shí)這一假設(shè)的證據(jù)源于畫(huà)面上的一個(gè)指紋的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)指紋與達(dá)·芬奇在波蘭克拉科夫展出的杰作 《抱銀貂的女子》畫(huà)面上探測(cè)到的完全一樣。另一個(gè)促使彼得·霍恩斯塔特將這幅畫(huà)歸功于達(dá)·芬奇的重要因素是， 在18世紀(jì)末那不勒斯巴拉內(nèi)洛收藏集中，多梅尼科·羅馬內(nèi)利修道院院長(zhǎng)曾提到有一幅達(dá)·芬奇的自畫(huà)像。
《達(dá)·芬奇盧坎肖像》 列奧納多·達(dá)·芬奇（1452年 — 1519年）（傳） 1501-1505年 木板蛋彩畫(huà)，私人收藏，保存在意大利波坦察的盧坎尼亞古人博物館
現(xiàn)場(chǎng)展陳的該作品
《為“安吉亞里之戰(zhàn)”所繪習(xí)作》是一張邊緣極其不規(guī)則的棕色手稿殘件，很可能是從原稿上撕下來(lái)的部分。圖中描繪了一匹在戰(zhàn)士身下奮力奔騰的烈馬迎面與另一匹飛馳的戰(zhàn)馬對(duì)抗的場(chǎng)面。這張手稿于2006年首次被藝術(shù)史家卡洛·佩德雷蒂公開(kāi)在畫(huà)展“《安吉亞里之戰(zhàn)》時(shí)期的列奧納多”（La mente di Leonardo al tempo della Battaglia di Anghiari）（烏菲齊美術(shù)館，佛羅倫薩） 上展出，隨后又作為達(dá)·芬奇不可多得的真跡手稿展出于“列奧納多——?dú)W洲繪畫(huà)天才”（布魯塞爾， 圣心圣殿，2007 年）。據(jù)佩德雷蒂所說(shuō)，《安吉亞里之戰(zhàn)》曾是佛羅倫薩舊宮五百人大廳委托達(dá)·芬奇創(chuàng)作的壁畫(huà)項(xiàng)目，最終抱憾的是該項(xiàng)目未能被完成，而這張手稿則闡釋了達(dá)·芬奇對(duì)壁畫(huà)中間部分“旗幟之戰(zhàn)”的構(gòu)思。稿件 中馬匹落到地上的陰影以從左上到右下的線條予以表現(xiàn)，很可能與大師使用左手繪畫(huà)的習(xí)慣有關(guān)。
《為“安吉亞里之戰(zhàn)”所繪習(xí)作》
《男人頭像》這件作品是第二次對(duì)公眾展出，它的首展是2011年在意大利都靈旁邊的小城韋納里亞·雷亞萊。它曾經(jīng)屬于藝術(shù)家貝內(nèi)德托·盧蒂的收藏，隨后轉(zhuǎn)至肯特收藏。有關(guān)它的最早紀(jì)錄見(jiàn)于倫敦拍賣(mài)“威廉姆·梅耶先生收藏的古代大師素描”，在其中將這件作品描述為是“對(duì)一位哲學(xué)家的頭像研究。在底稿上用金屬尖筆描繪。高5又7/8英寸，寬4又5/8英寸?！弊髌酚蚁陆鞘敲芬壬氖詹卣拢撟髌吩诼芬姿埂しǜ幹频牟仄?。
2011年，意大利藝術(shù)史家卡洛·佩德雷蒂曾撰寫(xiě)長(zhǎng)文向公眾介紹了這幅畫(huà)作，講述了達(dá)·芬奇的學(xué)生們通過(guò)在達(dá)·芬奇素描作品上“再描一遍”來(lái)學(xué)習(xí)老師復(fù)雜而精準(zhǔn)的繪畫(huà)方法。佩德雷蒂提到，這件作品很可能是15世紀(jì)90年代中期，達(dá)芬奇在準(zhǔn)備《最后的晚餐》的使徒形象時(shí)，和學(xué)生一起進(jìn)行的頭像研究。邁克爾·夸克萊爾斯坦曾就這個(gè)問(wèn)題，于1993年至1994年間進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究。
《男人頭像》
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康說(shuō)：收藏在世界各地博物館中的達(dá)·芬奇作品大都流傳有序，經(jīng)考證論定。但在歷史進(jìn)程中，也不斷有被稱(chēng)為達(dá)·芬奇的作品見(jiàn)諸于世。藝術(shù)史中的人物身世和作品真相總是伴隨著學(xué)術(shù)探研乃至學(xué)術(shù)爭(zhēng)議而得以明確。今天，中國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者也有條件參與其中。本次展覽就以開(kāi)放性的姿態(tài)既向觀眾展示達(dá)·芬奇及其學(xué)派的藝術(shù)特征，認(rèn)識(shí)“達(dá)·芬奇風(fēng)格”在歷史中存在的現(xiàn)象，也提供在作品實(shí)物面前多視角評(píng)價(jià)和研究討論的機(jī)會(huì)。
雖然央美已經(jīng)在展覽的介紹和展牌中對(duì)于有爭(zhēng)議的展品進(jìn)行了標(biāo)識(shí)和介紹，但這次展覽還是引來(lái)了不少爭(zhēng)議。如9月5日，微博認(rèn)證“知名人文藝術(shù)博主”尤勇在網(wǎng)上批評(píng)中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出達(dá)·芬奇假畫(huà)，尤勇稱(chēng)自己的質(zhì)疑基于兩方面原因，一方面是因?yàn)樗J(rèn)為展覽的達(dá)·芬奇本人有關(guān)的畫(huà)作，從筆觸、風(fēng)格、構(gòu)圖等畫(huà)作鑒賞角度來(lái)說(shuō)，都與目前已知的達(dá)·芬奇真跡大相徑庭。而其余達(dá)·芬奇學(xué)生及追隨者的畫(huà)作風(fēng)格也和他們傳世作品有很大的不同。另一方面，尤勇認(rèn)為此次畫(huà)展的策展人Nicola Babartelli在學(xué)界并無(wú)聲望，且此次展覽展出的都是私人收藏，在有可信度的展覽上是不會(huì)出現(xiàn)這種情況的。
尤勇的微博質(zhì)疑
尤勇的微博
澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)此次展覽的作品的確良莠不齊，有的作品中人物造型奇怪，繪畫(huà)的線條生硬粗糙，有的作品表面則非常光潔、幾乎看不到繪畫(huà)的筆觸。此外，展覽的展陳非常昏暗，展牌幾乎全沉浸在黑暗中，需要努力辨認(rèn)，而部分油畫(huà)的畫(huà)面也因?yàn)榇蚬獾慕嵌确垂鈬?yán)重，影響觀賞。
央美美術(shù)館館長(zhǎng)張子康在回應(yīng)質(zhì)疑時(shí)說(shuō)：“此次展覽并非一次精品展，而是對(duì)達(dá)·芬奇及其學(xué)生和追隨者的研究展，其初衷是補(bǔ)足學(xué)界對(duì)于達(dá)·芬奇的學(xué)生和追隨者這一藝術(shù)群體間傳承關(guān)系的研究空白?！?/p>
昏暗的現(xiàn)場(chǎng)與作品
據(jù)悉，此次展覽得到意大利“列奧納多·達(dá)·芬奇逝世五百周年國(guó)家委員會(huì)”（National Committee for the Celebration of the 500th Anniversary of the Death of Leonardo da Vinci ）的認(rèn)可，是今年全球紀(jì)念達(dá)·芬奇活動(dòng)的一部分。同時(shí)，本次展覽也得到了威尼斯2000基金會(huì)、西西里島博物館非營(yíng)利文化協(xié)會(huì)、北京文澤時(shí)代文化藝術(shù)有限公司、威尼斯烏戈和奧爾加·利維基金會(huì)的支持。
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