當(dāng)藝術(shù)裝置與昆曲、歌劇相遇時(shí)：《驚園》在澳門(mén)上演

 當(dāng)代藝術(shù)裝置與昆曲、歌劇相遇時(shí)會(huì)有著什么樣的呈現(xiàn)？

作為澳門(mén)回歸20周年特別推出的澳門(mén)大型國(guó)際文化藝術(shù)盛會(huì)首屆“藝文薈澳”活動(dòng)的一部分，近日在澳門(mén)美高梅劇院開(kāi)幕的藝術(shù)裝置歌劇《驚園》，既與正在展出的“華源”藝術(shù)展有相通之處，通過(guò)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化與戲劇題材，又融入了西方歌劇，并以當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的形式呈現(xiàn)，讓人耳目一新。

知名視覺(jué)藝術(shù)家馬文導(dǎo)演并設(shè)計(jì)了這部藝術(shù)裝置歌劇，她通過(guò)與昆曲、音樂(lè)界的合作，在擁有600年歷史的昆曲與西方歌劇的音樂(lè)基礎(chǔ)上，引用伊甸園與牡丹亭的故事編織一個(gè)虛擬世界，以水墨般的光影描繪了被逐出伊甸園的夏娃和失夢(mèng)牡丹亭的杜麗娘，講述了一位女子探索新境、追尋理想的心路歷程。

藝術(shù)裝置歌劇《驚園》演出現(xiàn)場(chǎng)

《驚園》既然名為藝術(shù)裝置歌劇，第一位的應(yīng)該是藝術(shù)裝置。事實(shí)上也正是如此，這部劇讓人印象最深的正是其中的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)部分，簡(jiǎn)潔，樸素而又大氣，然而卻又如夢(mèng)幻一般絢麗。

整個(gè)裝置延續(xù)藝術(shù)家馬文此前多次運(yùn)用的水墨元素，無(wú)論是布景還是剪影，無(wú)不可以看出中國(guó)水墨與西方視覺(jué)藝術(shù)的結(jié)合，整個(gè)演出是80分鐘，前一半時(shí)間整個(gè)舞臺(tái)幾乎都是黑白灰，后面才出現(xiàn)了色彩，然而卻并不枯燥，舞臺(tái)上的當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)既空靈，又簡(jiǎn)凈寫(xiě)意，有瀟灑的烏樹(shù)、紙雕的墨黑花苑、冰肌玉骨的白花，還有由互動(dòng)多媒體影像展現(xiàn)的地平線(xiàn)、螢火蟲(chóng)、情人、狼等的虛擬角色。作曲家黃若則大膽創(chuàng)新，將中國(guó)昆曲風(fēng)格與西方歌劇調(diào)性進(jìn)行融合。

而澳門(mén)美獅美高梅劇院特有的電子大屏幕更讓舞臺(tái)呈現(xiàn)有著大開(kāi)大闔的效果。

藝術(shù)裝置歌劇《驚園》演出現(xiàn)場(chǎng)，不時(shí)可見(jiàn)的水墨效果

馬文（中）在北京的藝術(shù)裝置布展現(xiàn)場(chǎng)

1970年代生于北京的馬文在十多歲時(shí)便赴美求學(xué)。除了藝術(shù)實(shí)踐，她曾是北京2008奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式的七人核心創(chuàng)意小組成員之一，水立方的燈光設(shè)計(jì)也出自她之手。這部以昆曲和歌劇形式對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中進(jìn)行詮釋的裝置歌劇《驚園》早在2015年獲歐洲“今日音樂(lè)劇場(chǎng)”國(guó)際大獎(jiǎng)，并在多個(gè)國(guó)家和藝術(shù)節(jié)巡演。

據(jù)悉，《驚園》由美國(guó)斯波雷多藝術(shù)節(jié)、紐約林肯中心藝術(shù)節(jié)、新加坡國(guó)際藝術(shù)節(jié)及衛(wèi)武營(yíng)國(guó)家藝術(shù)文化中心共同制作，馬文執(zhí)導(dǎo)及設(shè)計(jì)舞臺(tái)效果，黃若作曲。2015年，《驚園》在美國(guó)斯波雷多藝術(shù)節(jié)國(guó)際首演，并在2016年巡演到紐約林肯中心藝術(shù)節(jié)等國(guó)際平臺(tái)。馬文介紹說(shuō)，歌劇是由一個(gè)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)完成的。

澳門(mén)美高梅展廳"華源"藝術(shù)展中的馬文藝術(shù)裝置作品

藝術(shù)裝置歌劇《驚園》在澳門(mén)演出現(xiàn)場(chǎng)

對(duì)于這一藝術(shù)裝置歌劇的來(lái)緣，馬文坦言，追求中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境中呈現(xiàn)的思路源起于她參與的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式創(chuàng)意，當(dāng)時(shí)她對(duì)中國(guó)文化元素進(jìn)行了很多思考與實(shí)踐，“籌備奧運(yùn)的時(shí)候我們一直在討論，五千年文化到底什么是我們的精髓，一直在討論這一點(diǎn)，畫(huà)卷、紙、墨，我覺(jué)得從視覺(jué)藝術(shù)的角度是我們對(duì)世界文化的一個(gè)貢獻(xiàn)，是非常重要的貢獻(xiàn)。我作為視覺(jué)藝術(shù)家就迷上了這個(gè)，我就愛(ài)上了?！?/p>

馬文2012年的藝術(shù)裝置“空中墨花園”

2012年她在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的個(gè)展“空中墨花園”更進(jìn)一步強(qiáng)化了這樣的理解，并有意識(shí)地運(yùn)用“墨”的元素，“當(dāng)時(shí)走進(jìn)那個(gè)展覽現(xiàn)場(chǎng)便是一片墨色的花園，當(dāng)時(shí)我做了一個(gè)裝置，是一個(gè)20米長(zhǎng)、8米高的裝置掛在空中。  全部都是鮮活的植物，用墨畫(huà)成黑色，變成一個(gè)花園，而且有一半是倒掛著的花園，當(dāng)時(shí)在那里面我做了一個(gè)《游園驚夢(mèng)》小的折子戲，我就覺(jué)得《游園驚夢(mèng)》既然是夢(mèng)中的《牡丹亭》，首先是可以黑色的，像墨畫(huà)的一個(gè)植物園，而且也是可以倒掛的，因?yàn)樗浅F(xiàn)實(shí)的，所以當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這挺有意思，我應(yīng)該做一個(gè)什么劇，就是這樣一步步走過(guò)來(lái)，先是有了視覺(jué)，然后才有了音樂(lè)，視覺(jué)一章一節(jié)，引導(dǎo)了故事的情節(jié)，也引導(dǎo)了音樂(lè)，所以我們叫裝置歌劇，跟一般的歌劇做法是不一樣的：我是組織發(fā)起者。這里面包括劇本的寫(xiě)作者，是一位中國(guó)戲劇學(xué)院的高材生，是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)昆曲的編劇，能寫(xiě)詞和非常優(yōu)美的古文。還有音樂(lè)的創(chuàng)作者，另外樂(lè)隊(duì)由14人組成，里面包括11種西方樂(lè)器與三種中國(guó)樂(lè)器。在歌唱方面，有四個(gè)男生的美聲唱法，女生是用的昆曲的唱法，但它整個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)，是歌劇的。這個(gè)主題是以牡丹亭為原本重新寫(xiě)了一個(gè)劇本，里面虛擬了一個(gè)新的人物——那是夏娃和杜麗娘結(jié)合的一個(gè)化身。夏娃是失樂(lè)園里面的夏娃,她第一次看到水里面的自己,不知道是誰(shuí),然后上帝跟她說(shuō)這是你,她第一次醒悟到自己是個(gè)人，開(kāi)始有了人的獨(dú)立意識(shí)。我是希望把這個(gè)主人公塑造成曾經(jīng)有過(guò)經(jīng)歷的女人，她不是像杜麗娘一樣的16歲女子，而是一個(gè)成熟的，有過(guò)愛(ài)情，經(jīng)歷過(guò)美好的女人，但是失去了，就像夏娃被踢出伊甸園以后，第二天一定是很失落的，我就想如果現(xiàn)在的女人不需要像杜麗娘一樣去死，有過(guò)愛(ài)情、美好，失去之后要如何來(lái)找到自我？這個(gè)歌劇主要是講這件事情?！?/p>

藝術(shù)裝置歌劇《驚園》澳門(mén)演出現(xiàn)場(chǎng)

對(duì)于舞臺(tái)的呈現(xiàn)，馬文說(shuō)，當(dāng)時(shí)其實(shí)一開(kāi)始就想做與中國(guó)的美學(xué)有關(guān)的呈現(xiàn)，“因?yàn)槲乙婚_(kāi)始就知道中國(guó)的戲曲在舞臺(tái)上是很空靈的，像西方做話(huà)劇會(huì)真的把東西搬上來(lái)，什么桌子、椅子都有，中國(guó)就是兩個(gè)椅子，這個(gè)椅子桌子可以變成山，什么都可以變，門(mén)、窗戶(hù)都是動(dòng)作擺出來(lái)的，不那么寫(xiě)實(shí)的，我想保持這個(gè)空靈。但我作為一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)家希望有一個(gè)視覺(jué)的感染力和滿(mǎn)足感，我就想到我們的長(zhǎng)卷畫(huà)——中國(guó)人的畫(huà)卷打開(kāi)了，這個(gè)世界就展現(xiàn)在你的眼前，你還可以跟著它游山玩水，合起來(lái)就是一卷紙，就可以帶走，這種做法和西方的美學(xué)是完全不一樣的?！?/p>

藝術(shù)裝置歌劇《驚園》演出現(xiàn)場(chǎng)

該劇音樂(lè)演出結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與西方歌劇的聲音，女子用中文演唱傳統(tǒng)昆曲，4名男子用虛構(gòu)語(yǔ)言演唱西方歌劇，從男低音到假聲男高音，扮演多重角色。對(duì)于與作曲家黃若的合作，馬文介紹說(shuō)，黃若是在上海學(xué)作曲的，后來(lái)到西方讀的博士，對(duì)東西方音樂(lè)都很熟，“他就想做一個(gè)新的歌劇，同時(shí)運(yùn)用昆曲的唱法，又運(yùn)用了西方的美聲唱法，所以四個(gè)男生美聲，從超高音，音調(diào)要比昆曲演員還高，到低音，我在設(shè)計(jì)中就想像，因?yàn)樗膫€(gè)男生是大自然的元素，他是風(fēng)、火、動(dòng)物，是各種各樣的大自然、土地，這個(gè)女子是在這個(gè)世界中尋找自己的樂(lè)園，我把她設(shè)計(jì)，她就像一個(gè)蝴蝶，或者是蛾子一樣的，飛在這個(gè)世界中?！? 

對(duì)于此次在澳門(mén)的演出，馬文表示，與紐約、歐洲的表演相比，從投影和燈光的角度，等于是新的演出，“我們?cè)O(shè)計(jì)了一棵樹(shù)在舞臺(tái)上，像《伊甸園》里面有一顆智慧之樹(shù)，這棵樹(shù)隨著主人公的內(nèi)心成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，從一棵小樹(shù)、到有樹(shù)葉慢慢長(zhǎng)出來(lái)，再慢慢開(kāi)花結(jié)果，這次的樹(shù)葉與之前也都不一樣——其實(shí)我在每一次演出的時(shí)候都會(huì)有一些改進(jìn)，因?yàn)槲矣X(jué)得藝術(shù)是可以一直往前推的，我也在成長(zhǎng)，跟著這個(gè)戲成長(zhǎng)。我也希望早日在北京與上海演出?！?/p>