“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”由北京幽蘭文化基金會(huì)設(shè)立，并委托中國人民大學(xué)清史研究所具體組織評(píng)審，2016年6月基金會(huì)發(fā)布首屆“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”評(píng)選公告，據(jù)公告，凡以漢語形式出版的中國史領(lǐng)域的專著皆可入選，不限斷代，不限專題；候選人需為中國籍學(xué)者；候選作品出版時(shí)，候選人年齡不超過45周歲；本次評(píng)選，限定專著出版時(shí)間在2014年1月1日至2018年12月31日之間。
經(jīng)評(píng)選，北京幽蘭文化基金會(huì)、中國人民大學(xué)清史研究所于今日公布評(píng)選結(jié)果，共有五部著作獲得首屆“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”，分別是《儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治：災(zāi)異的政治文化史》（陳侃理著，北京大學(xué)出版社，2015年）、《近代山區(qū)社會(huì)的習(xí)慣、契約和權(quán)利——龍泉司法檔案的社會(huì)史研究》（杜正貞著，中華書局，2018年）、《能夏則大與漸慕華風(fēng)：政治體視角下的華夏與華夏化》（胡鴻著，北京師范大學(xué)出版社，2017年）、《危機(jī)與重構(gòu)：唐帝國及其地方諸侯》（李碧妍著，北京師范大學(xué)出版社，2015年）、《高鄉(xiāng)與低鄉(xiāng)：11-16世紀(jì)江南區(qū)域歷史地理研究》（謝湜著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015年）。
以下是公告原文及獲獎(jiǎng)著作介紹。
首屆“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”評(píng)選結(jié)果公告
首屆“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”由北京幽蘭文化基金會(huì)設(shè)立，并委托中國人民大學(xué)清史研究所組織評(píng)審，擬每兩年評(píng)選一次。
“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”的設(shè)立，其主要目的是賡續(xù)梁啟超先生所倡導(dǎo)之“新史學(xué)”精神，表彰在中國史研究領(lǐng)域中既擁有史學(xué)方法新視野，又深具敏感洞察力，在發(fā)掘和解讀新史料方面卓有創(chuàng)見的優(yōu)秀作品；此項(xiàng)著作獎(jiǎng)擬廣泛邀請(qǐng)史界同仁參與評(píng)選，無需申報(bào)，不限專題，不限斷代，充分尊重同行評(píng)議的權(quán)威性，希望在權(quán)威學(xué)者們獨(dú)到深刻的眼光審視下，成功甄選出構(gòu)思精妙，文字雅致卻又不趨時(shí)流的優(yōu)秀歷史著作，真正對(duì)那些學(xué)養(yǎng)深厚，充滿洞見，同時(shí)又能尊崇先賢，堅(jiān)韌治學(xué)的優(yōu)秀青年學(xué)人起到提攜褒揚(yáng)的作用。
自2019年6月發(fā)布評(píng)選公告后，“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”籌備委員會(huì)共向全國27家重要教學(xué)與科研機(jī)構(gòu)的103位知名學(xué)者發(fā)出提名邀請(qǐng)，共有94部著作被提名。經(jīng)籌備委員會(huì)討論決定，根據(jù)提名數(shù)多少，按照1:3的比例將14部著作提交評(píng)審會(huì)議討論。2019年10月20日在北京中國人民大學(xué)召開了評(píng)審會(huì)議，經(jīng)過評(píng)委們充分討論，并進(jìn)行無記名投票，依據(jù)票數(shù)過半原則，評(píng)選出五部獲獎(jiǎng)著作。
首屆“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮將于2019年11月在中國人民大學(xué)舉行。
特此公告！
北京幽蘭文化基金會(huì)
2019年10月27日
首屆“新史學(xué)青年著作獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品名單及著作簡介（依據(jù)作者姓名音序排列）
1、陳侃理：《儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治：災(zāi)異的政治文化史》，北京大學(xué)出版社，2015年
在古代中國，“災(zāi)異”往往被認(rèn)為是上天對(duì)人事的預(yù)兆或譴告，具有特殊的政治含義。本書以災(zāi)異論發(fā)展成熟的西漢時(shí)期為重心，追溯災(zāi)異理論的思想和技術(shù)淵源，探究儒學(xué)災(zāi)異論的內(nèi)容、形成過程及其與數(shù)術(shù)和政治的關(guān)系，并將討論延伸至宋儒的理性反思以及“神道設(shè)教”在清代的主客轉(zhuǎn)換，勾勒了災(zāi)異政治文化興衰的完整線索。作者從政治文化的角度考察古代學(xué)術(shù)，尋繹出“學(xué)理”和“實(shí)用”兩種取向之間的矛盾。書中指出，災(zāi)異論的“學(xué)理取向”導(dǎo)致喪失立場(chǎng)的技術(shù)化，消解“天”的權(quán)威，最終自我否定；而“實(shí)用取向”同樣會(huì)偏離儒家之“道”，為權(quán)力所左右。災(zāi)異的政治文化史，折射出中國古代學(xué)術(shù)面對(duì)皇權(quán)政治的尷尬處境。
2、杜正貞：《近代山區(qū)社會(huì)的習(xí)慣、契約和權(quán)利——龍泉司法檔案的社會(huì)史研究》，中華書局，2018年
《近代山區(qū)社會(huì)的習(xí)慣、契約和權(quán)利——龍泉司法檔案的社會(huì)史研究》以龍泉司法檔案的整理、研讀為基礎(chǔ)，結(jié)合田野考察，族譜、契約等民間文獻(xiàn)，從法律社會(huì)史的視角考察了繼承習(xí)俗與法律的演化關(guān)系；宗族、女性在近代法律變化下的策略與行動(dòng)；地方山林確權(quán)習(xí)慣和產(chǎn)權(quán)秩序的變化等。本書從訴訟檔案出發(fā)回到家庭生活、宗族運(yùn)作、契約活動(dòng)、糾紛訴訟的現(xiàn)場(chǎng)，不僅記錄法律制度、政治變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、基層生活、民眾觀念變遷之間的互動(dòng)機(jī)制和過程，也關(guān)注民眾和基層法律官員如何在近代“禮”、“法”、“俗”的重新分類和定義下行動(dòng)，人們?cè)鯓佑梅傻恼Z言來陳述自己的生活遭遇和權(quán)利，為自己的行動(dòng)創(chuàng)制意義。
3、胡鴻：《能夏則大與漸慕華風(fēng)：政治體視角下的華夏與華夏化》，北京師范大學(xué)出版社，2017年
《能夏則大與漸慕華風(fēng)——政治體視角下的華夏與華夏化》一書，嘗試從政治體視角為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯(lián)盟還是春秋戰(zhàn)國的諸夏，以及與秦漢帝國政治體系綁定的華夏，都是一種由政治關(guān)系維系的人群集團(tuán)，也就是一種“政治體”。秦漢時(shí)期的華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統(tǒng)治，也利用文化霸權(quán)創(chuàng)造了華夷符號(hào)秩序以及關(guān)于周邊異族的經(jīng)史知識(shí)體系。魏晉南北朝時(shí)期帝國分裂，北方五胡政權(quán)顛覆了華夷的位置，卻不得不接受華夷秩序的原理；南方山地諸族在局部地區(qū)獲得了優(yōu)勢(shì)，且將之轉(zhuǎn)化為向復(fù)雜政治體演進(jìn)的動(dòng)力。南北雙方的非華夏人群，隨著他們建立或加入華夏式帝國級(jí)政治體，殊途同歸地走上了華夏化的道路。
4、李碧妍：《危機(jī)與重構(gòu)：唐帝國及其地方諸侯》，北京師范大學(xué)出版社，2015年
《危機(jī)與重構(gòu)——唐帝國及其地方諸侯》旨在探討唐帝國在安史之亂這場(chǎng)危機(jī)爆發(fā)后，于內(nèi)地普設(shè)藩鎮(zhèn)這種行為背后的政治動(dòng)因，并嘗試著去揭示處在一個(gè)藩鎮(zhèn)時(shí)代的唐帝國，是如何通過重構(gòu)藩鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)與權(quán)力結(jié)構(gòu)，來應(yīng)對(duì)由藩鎮(zhèn)所帶來的緊張危機(jī)并重新樹立其統(tǒng)治力的。文章首先將對(duì)安史之亂這場(chǎng)改變帝國政治走勢(shì)的重大事件及相關(guān)事件進(jìn)行一次較為細(xì)致的梳理。其次將對(duì)安史之亂結(jié)束后，藩鎮(zhèn)與帝國的新政治對(duì)抗，以及帝國在此過程中所進(jìn)行的艱辛而又成功的政治努力進(jìn)行一番探究。再次，我們將對(duì)帝國在成功化解了朝藩矛盾后的控制力問題進(jìn)行一些探討。并在以上分析的基礎(chǔ)上，對(duì)唐帝國地緣結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的總體趨勢(shì)提供一些看法。研究以為，唐帝國所遭遇的最嚴(yán)重的危機(jī)就是由原邊境藩鎮(zhèn)帶來的大軍團(tuán)危機(jī)，而化解這一危機(jī)的過程就是一個(gè)重構(gòu)這些藩鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與權(quán)力結(jié)構(gòu)的過程。安史之亂的意義，就在于它既是這一危機(jī)最明顯的體現(xiàn)，也提供給了帝國一個(gè)化解這一危機(jī)的契機(jī)。到憲宗元和末年，隨著唐廷對(duì)關(guān)中、江淮、河南藩鎮(zhèn)舊有勢(shì)力的清除，藩鎮(zhèn)危機(jī)基本宣告結(jié)束。但是在舊有勢(shì)力清除的同時(shí)，藩鎮(zhèn)內(nèi)部的新興地方勢(shì)力卻在迅速崛起，并將在此后成為主導(dǎo)藩鎮(zhèn)走勢(shì)的決定力量。而藩鎮(zhèn)時(shí)代的意義，就在于它見證了帝國從區(qū)域本位向中央本位的轉(zhuǎn)變，也見證了帝國社會(huì)階層的重要變化。
5、謝湜：《高鄉(xiāng)與低鄉(xiāng)：11-16世紀(jì)江南區(qū)域歷史地理研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015年
本書致力于推進(jìn)海內(nèi)外學(xué)者長期關(guān)注的中國江南區(qū)域史地研究，充分吸收20世紀(jì)有關(guān)區(qū)域研究、剖面分析、結(jié)構(gòu)史學(xué)等重要理論，采用“剖面分析→時(shí)段考察→結(jié)構(gòu)研究”的論證體系，將難以界定的“江南”視為時(shí)空連續(xù)體，以11至16世紀(jì)太湖以東的高、低鄉(xiāng)作為“江南”的研究區(qū)域，分述并疊加高低鄉(xiāng)農(nóng)田水利格局演變、聚落變遷和土地開發(fā)、政區(qū)沿革三個(gè)進(jìn)程，剖析自然環(huán)境變化機(jī)制、官方的財(cái)政和行政機(jī)制及市場(chǎng)機(jī)制如何從不協(xié)調(diào)走向協(xié)調(diào)，并形成整體社會(huì)機(jī)制，從而揭示了發(fā)生在11世紀(jì)、13世紀(jì)后期到14世紀(jì)、16世紀(jì)的三次區(qū)域結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變及其內(nèi)在聯(lián)系。作者綜合運(yùn)用歷史地理學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史等研究路徑，對(duì)明中葉市鎮(zhèn)興起的機(jī)制、宋元明過渡等重要學(xué)術(shù)課題進(jìn)行了創(chuàng)新探索，在研究內(nèi)容、學(xué)術(shù)視角和問題意識(shí)上拓展了區(qū)域歷史地理研究。該書各章節(jié)已發(fā)表于《歷史研究》、《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》等學(xué)術(shù)期刊及世界環(huán)境史雜志Global Environment，得到海內(nèi)外學(xué)界好評(píng)。
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