聞一多誕辰120周年：他的詩和學問中蘊藏著斗志

今年11月24日，是詩人聞一多誕辰120周年。11月23日，清華大學舉辦“聞一多先生誕辰120周年紀念大會暨專題展覽”，紀念這位學術大師和愛國詩人。

紀念聞一多先生誕辰120周年展覽現(xiàn)場

澎湃新聞記者了解到，這場專題展覽分為“望天湖畔好學少年”“清華十年——學業(yè)與思想的全面成長”“留學美國——在美術、詩歌、戲劇中徜徉”“求索——從詩人向?qū)W者的轉(zhuǎn)變”“回歸清華——向內(nèi)發(fā)展”“西南聯(lián)大——從學者到民主斗士”“永遠的懷念”七個部分，展示共約110余幅歷史圖片。

實物展柜中，分別展示了清華大學檔案館及聞一多家屬珍藏的聞一多代理中國文學系主任的聘函、申請休假研究計劃書、填報的教職員調(diào)查表、經(jīng)濟狀況及研究著作調(diào)查表等，還有聞一多致顧毓琇的信，曾經(jīng)使用過的硯臺、墨、毛筆、刻刀、遇害時的血土等。

聞一多誕辰120周年紀念大會現(xiàn)場

既是詩人和學者，也是愛國斗士

紀念大會上，清華大學副校長彭剛介紹，1912年，年僅13歲的聞一多先生考入了北京清華學校，開始了在清華長達十年的求學生涯。1946年7月，聞先生為慘遭殺害的李公樸拍案而起，卻為自己招來殺身之禍，殞命于槍下。

“朱自清先生曾有言曰，聞先生身上具備三重的人格：詩人、學者和斗士。他既是在文學史上留下了重要痕跡的新詩人，也是具有極高成就的古典文學的學者，更是‘表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概’的民主斗士。”彭剛表示?！斑@三重身份，在不同的時期各有側(cè)重，但是這三者又是高度的三位一體的，聞先生的詩和學問中藏著斗志，一如他‘以直接行動的領導者的斗士姿態(tài)出現(xiàn) ’的時期，他也依然是一位誠實的詩人和杰出的文學史家?！?/p>

聞一多家屬代表，高曉紅表示，聞一多將對祖國的摯愛，對祖國文化的敬愛，以潤物無聲的方式滋養(yǎng)著子女，他教唐詩宋詞給他的子侄們，詩化他的家庭，尤其是他以自己的人格力量和做人的態(tài)度，潛移默化地影響著他的子女，讓“士不可不弘毅”的民族精神在子女身上變得豐厚與堅實。

在青年詩人徐鉞看來，目前兼具學者身份的詩人并不少，但許多是基于本身的創(chuàng)作基礎，在學術研究上相對薄弱，而聞一多作為詩人和學者的身份既非相互功利借用，也并非具有因果關系的前后順承。作為詩人的聞一多，在學術上的探索敢于創(chuàng)新和突破自己原有的創(chuàng)作領域，因此他作為學者的一面絕不能被外界忽視?！案咝５脑姼鑲鹘y(tǒng)除了需要學生間一代代的吸引與鼓勵，也需要像聞一多這般兼具詩人與學者身份的導師，需要他豐沛的學養(yǎng)和精神感召力。”

藝術與學術融會貫通

清華大學人文學院黨委書記孫明君認為，聞一多是多領域的“全才”?！白钜俗⒁獾囊稽c就是，他對創(chuàng)作和批評、創(chuàng)作和學術、文學和美術的融會貫通。藝術的靈感和學術的深思在聞先生身上得到完美的結合。類似的品質(zhì)，在另一位清華校友林庚身上也有深厚表現(xiàn)。創(chuàng)作的經(jīng)驗以及由此孕育的藝術心靈，大大推進了他們的學術研究，像聞一多、林庚這樣創(chuàng)作和學術齊頭并進的學者，在當代學院中可以說是稀缺的?！?/p>

在他眼中，聞一多的博學也表現(xiàn)在他對多個領域都有強烈的興趣和熱情，這是引導他創(chuàng)作和學術工作最強大的內(nèi)在力量。在清華求學期間，聞一多參加了文學、美術、戲劇、音樂、演講、體育等眾多社團活動，甚至不少社團就是聞一多一手創(chuàng)建的。1919年9月，聞一多和楊廷寶等發(fā)起成立清華美術社。1920年3月又與潘光旦等成立丄社，交流讀書心得。同年12月發(fā)起成立以探討藝術和人生為宗旨的社團美司斯。1921年11月，與梁實秋等發(fā)起成立清華文學社。他參加過的社團活動還包括文化學會、課余補習會、辭社等等。他也積極參與《課余一覽》《清華年刊》《辛酉鏡》等校園刊物文字、美術編輯工作，還編有多部劇本，親自參與演出，做舞臺設計。他的新詩創(chuàng)作、評論工作也是在清華求學期間就開始的。

“在社團活動和后來的創(chuàng)作中，聞先生的精力和熱情似乎是無窮的，這并不能說明聞先生天然地與眾不同，而僅僅表明，興趣和熱情是推動一個人成長的真正動力。缺乏興趣和熱情，成為阻礙很多年輕人進步的最大障礙，如何在教學活動中激發(fā)同學的興趣和熱情，幫助學生找到興趣點、興奮點是擺在我們教師面前的重要課題?！睂O明君表示。

在復旦大學教授劉釗看來，聞一多結合多種學科，為文史研究提供了值得效仿的成功范式。在古文字方面，他成功考釋出幾個疑難字，對古文字的一些構型規(guī)律也提出了非常精到的見解。聞一多的這些研究，對劉釗也產(chǎn)生了深刻影響：聞一多曾經(jīng)舉大量典籍相關的證據(jù)指出，《周易·師》卦里的“師出以律”的“律”“法律”的“律”，應該是音律的“律”。他受到啟發(fā)，聯(lián)系甲骨文里的“師惟律用”這樣的話，揭示出甲骨文中軍隊出征時要聽律定音這樣的重要史料。

“《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣一句話‘有木其狀如牛，引之有皮，若纓黃蛇’。早期的典籍像郭璞的注和郝懿行的疏對這句話里‘纓’字的解釋都不夠。我曾經(jīng)寫過文章，我把這個‘纓’字訓為‘纏繞’的意思，當時失于檢索還以為是我自己的新發(fā)現(xiàn)。前兩天再讀《聞一多全集》發(fā)現(xiàn)聞先生早已經(jīng)這樣解釋了。所以我既感到慚愧，同時深深嘆服于聞先生的敏銳?！?/p>