北齊壁畫巔峰之作首次大規(guī)模“裸展”，山西將展“壁上乾坤”

12月12日，“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫藝術(shù)展”將在山西博物院開展。這是繼2017年在上海舉辦的“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”集中展示北齊壁畫之后，北朝墓葬壁畫的巔峰之作的首次大規(guī)模集中亮相。

據(jù)悉，此次展覽分為“婁睿墓壁畫：鞍馬騎游圖現(xiàn)驚世華彩”“九原崗墓壁畫：多元異彩，北朝時代縮影”“水泉梁墓壁畫：古韻新彩，還原地下世界”三大部分，婁睿墓壁畫填補了中國藝術(shù)史北朝繪畫的空白，九原崗墓壁畫有同時期墓葬中面積最大的“狩獵圖”和體系最完備的“升天圖”，水泉梁墓壁畫則將整墓搬到展廳中。主辦方表示，為營造最佳觀展效果，展品將全部“裸展”。

婁叡墓壁畫 鞍馬騎游圖（局部）

不少觀眾對2017年上海博物館舉辦的“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”一定記憶猶新，當年，上博專門拆了南門來迎接一幅大型壁畫。事實上，國內(nèi)博物館展覽的2017年一大熱點便是山西壁畫。當年4月，北京大學賽克勒考古與藝術(shù)博物館展出了高精度等比例復制的山西高平開化寺壁畫，“保護與傳承——山西寺觀藝術(shù)暨文獻展”在國家圖書館舉辦。澎湃新聞獲悉，此次將在山西博物院以“地利之便”舉辦這一北朝壁畫大展以其規(guī)模與精品更是超越了以往任何一次北朝壁畫大展。

據(jù)山西博物院公布的資料，自北魏定都平城至隋一統(tǒng)華夏，近200年間，在血與火的洗禮中，完成了空前規(guī)模的民族大融合。胡漢之間、南北之間，交流廣泛，北朝文化，雜糅并包，海納百川。北朝時期，山西是北魏和東魏、北齊的核心統(tǒng)治區(qū)域，是民族融合的熔爐、文化匯聚的舞臺。平城和晉陽地區(qū)大量的北朝文物遺存，越千年而熠熠生輝，其中墓葬壁畫頗為引人矚目。

北朝壁畫初期以草原風格為主，后來汲取南朝優(yōu)長，融合西域畫風，兼容并蓄，形成特色。上承漢晉，下啟隋唐，在中國繪畫史上留下了光輝的篇章。墓葬壁畫是山西博物院的特色收藏，此次展覽集中展示婁睿墓壁畫、九原崗墓壁畫、水泉梁墓壁畫等代表北朝墓葬壁畫最高藝術(shù)水平作品，鮮活呈現(xiàn)北朝高超的繪畫藝術(shù)和真實的社會面貌。

婁睿墓壁畫 門官圖（局部）

婁睿墓壁畫：鞍馬騎游圖現(xiàn)驚世華彩

北齊婁睿墓位于今山西太原市晉祠王郭村，1979至1981年發(fā)掘。墓主婁睿為鮮卑人，是北齊世祖高歡妻婁太后兄之子，武平元年(570年)入葬。該墓由封土、墓道、甬道和墓室4部分組成，是磚構(gòu)單室墓。婁睿墓的墓道、甬道和墓室壁上均有彩繪壁畫。因年代久遠，部分畫面遭受自然與人為破壞，有剝落、錯疊和漫漶外，大部分仍保存完好，現(xiàn)存約200余平方米。

出行圖（局部）

婁叡是北齊鮮卑族政權(quán)中舉足輕重的人物。他的墓室中宏偉壯觀的壁畫，堪稱古代繪畫藝術(shù)杰作，也為北朝繪畫藝術(shù)提供了重要的形象資料。

婁叡墓壁畫內(nèi)容豐富，涉及的事物眾多，充分體現(xiàn)東安王婁叡驕奢淫逸的生活。畫師技藝高超，善于繪畫鞍馬人物。

墓室壁畫主要有天空星象、祥瑞、神怪異獸和夫婦宴飲場景等；墓道東西兩壁，天井和甬道，以絢麗多彩的大型長卷，描繪了墓主人生前的顯赫排場，有鞍馬游騎、軍樂儀仗和門官儀衛(wèi)等，畫面恢宏，人物栩栩如生。婁睿墓壁畫的出土是中國南北朝美術(shù)考古的重大發(fā)現(xiàn)，轟動了中國美術(shù)界，填補了中國藝術(shù)史上的空白。據(jù)山西博物院公布的展覽資料，婁睿墓出土的出行圖、鞍馬游騎圖、迎賓圖、鼓吹圖、門官圖等都將在此次展覽中集中呈現(xiàn)。

迎賓圖（局部）

鼓吹圖（局部）

其中婁睿墓壁畫曾在2017年在上海舉辦的“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”引起了很大的轟動。一些學者認為，從繪畫意義上，婁叡墓壁畫中包含了顧愷之《洛神賦圖》的構(gòu)圖，把人物、馬匹刻畫得惟妙惟肖，體現(xiàn)了“以形寫神”的繪畫思想，如白袍者棗紅坐騎，右腿前伸，左腿屈向后抬，胸部轉(zhuǎn)向左側(cè)，兩耳迎向后聽，似窺探動向，聽命待發(fā)，生動地描繪出一匹機警勁健的戰(zhàn)馬神態(tài)。

鞍馬游騎圖（局部）

在山西博物院公布的展覽資料中，此次展出的最為精彩的婁叡墓壁畫莫過于一件被推測為“鞍馬游騎圖”的壁畫。畫面線條流暢，畫中人物或策馬揚鞭，或勒韁回首，或駐馬凝視．前后呼應(yīng)．導從有序．人物形神畢肖．把不同身份、不同地位的人物塑造得富有個性。畫圖中馬匹轉(zhuǎn)側(cè)騰躍，揚首縮蹄，翹尾振纓，生機昂然，反映北方游牧民族的風土人情，戎馬生涯。

九原崗墓壁畫：多元異彩，北朝時代縮影

九原崗北朝壁畫墓位于山西省忻州市下社村，2013至2014年進行了搶救性發(fā)掘和揭取保護。該墓葬平面呈方形，斜坡墓道磚砌單室墓，坐北朝南，由封土、墓室、甬道和墓道四部分組成。由于多次被盜，墓室壁畫幾乎損毀殆盡，現(xiàn)存壁畫主要集中在墓道東、西、北三壁，總面積約240平方米。

九原崗壁畫墓發(fā)掘現(xiàn)場

墓道兩壁壁畫自上而下共有四層：第一層為眾多神仙怪獸伴隨墓主升天圖景；第二層北段為狩獵圖，南段為備馬出行場景；第三層、第四層繪有儀衛(wèi)隊列出行圖。墓道北壁繪有一座規(guī)模宏大的木結(jié)構(gòu)門樓建——門樓圖。九原崗墓壁畫面積較大，內(nèi)容豐富，升天圖、狩獵圖、門樓圖以及多種樣式的人物服飾等，都是研究北朝社會生活、歷史文化、軍事制度等方面的珍貴資料。據(jù)目前山西博物院公布的相關(guān)資料顯示，門樓圖、升天圖、狩獵圖、將領(lǐng)圖均在此次展陳之列。

將領(lǐng)圖（局部）

此次展出的門樓圖是中國首次發(fā)現(xiàn)的雙柱式結(jié)構(gòu)古建筑圖樣。該木結(jié)構(gòu)建筑面寬5間，中間的大門上固定有32顆圓形門釘，大門中央設(shè)有門環(huán)，門環(huán)底部裝飾有獅形猛獸，瞪著雙目，露齒銜環(huán)。在屋頂?shù)恼戏嚼L一火盆，左右兩側(cè)各繪一獸首鳥身的怪獸形象，屋檐下還有6個侍女側(cè)立。這幅壁畫是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的斗拱結(jié)構(gòu)古建筑資料，比建筑學家梁思成在五臺山發(fā)現(xiàn)的唐代佛光寺東大殿斜拱構(gòu)造建筑早了100多年。

門樓圖

門樓圖長3.2米，高3.5米，2013年，考古人員在考古現(xiàn)場取出這一壁畫時沒舍得切割，而是整體揭取保護，并在山西博物館修復收藏。據(jù)澎湃新聞此前報道，由于此壁畫面積過大，在2017年在上海舉辦的“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”展出時，為運送這幅巨幅壁畫進入展廳，上博還因此在閉館后拆除了南側(cè)玻璃門。

狩獵圖（局部）

升天圖局部

水泉梁墓壁畫：古韻新彩，還原地下世界

《朔州水泉梁北齊壁畫墓》位于山西省朔州市朔城區(qū)窯子頭鄉(xiāng)水泉梁村，墓主人當為鎮(zhèn)守朔州的軍政長官。壁畫布局內(nèi)容主要可分甬道和墓室兩部分。墓室壁畫分為四層，從頂部至墓底依次為天象圖、四神圖、十二生肖圖、以表現(xiàn)墓主人夫婦生活為中心的四壁主體壁畫，各層之間以紅色條帶相隔。北壁為夫婦宴飲圖，床榻上為墓主人夫婦，兩側(cè)為男女伎樂侍從；東、西、南壁依此為鞍馬儀仗圖、牛車出行圖、鼓吹圖。在此次展覽中，水泉梁壁畫墓將整墓展出。

水泉梁壁畫墓發(fā)掘現(xiàn)場

水泉梁壁畫墓展廳復原

據(jù)山西博物院發(fā)展部主任梁育軍此前介紹，《朔州水泉梁北齊壁畫墓》發(fā)現(xiàn)時因為盜取嚴重，原地無法保存，采取了整體搬遷實驗室修復復原。在修復過程中對于如何復原也做了很多論證，最終墓內(nèi)壁畫采取全新的“復原性”保護技術(shù)，把原本置于自然環(huán)境中“不可移動”的壁畫揭取搬遷后，進行修復、養(yǎng)護，再按照原有的墓葬結(jié)構(gòu)拼接復原，制成了和原墓幾乎一樣的效果，呈現(xiàn)一個完整、直觀的地下世界。這也是國內(nèi)復原較大型墓葬壁畫結(jié)構(gòu)的一大成功案例。

夫婦并坐圖局部

儀衛(wèi)圖局部

門吏圖局部

據(jù)山西博物院介紹，此次展覽的婁睿墓壁畫、九原崗北朝墓壁畫、水泉梁北齊墓壁畫都采取了異地搬遷保護的方式，在“最小干預(yù)”原則下，以“最大限度保留出土壁畫原始信息”為目標，將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)保護技術(shù)相結(jié)合，讓古代文化瑰寶煥發(fā)新生機。此外，為營造最佳觀展效果，展品將全部“裸展”。

據(jù)悉，展期為2019年12月12日至2020年3月12日。

（本文部分文圖來自山西博物院）